Die Sberbank hat den Höchstsatz für Rubeleinlagen gesenkt. Literarische Argumente für die Prüfung in russischer Sprache Die Reihenfolge der Bildung des historischen Gedächtnisses

In der Vergangenheit findet ein Mensch eine Quelle für die Bewusstseinsbildung, die Suche nach seinem Platz in der Welt und der Gesellschaft. Bei Gedächtnisverlust gehen alle sozialen Bindungen verloren. Es ist eine bestimmte Lebenserfahrung, ein Bewusstsein für die erlebten Ereignisse.

Was ist historisches Gedächtnis

Es geht um die Bewahrung historischer und gesellschaftlicher Erfahrungen. Es hängt direkt davon ab, wie sorgfältig eine Familie, eine Stadt, ein Land mit Traditionen umgeht.Ein Aufsatz zu diesem Problem findet sich häufig in Prüfungsaufgaben in der Literatur der 11. Klasse. Lassen Sie uns diesem Problem etwas Aufmerksamkeit schenken.

Die Reihenfolge der Bildung des historischen Gedächtnisses

Das historische Gedächtnis hat mehrere Entwicklungsstufen. Nach einer Weile vergessen die Leute, was passiert ist. Das Leben präsentiert ständig neue Episoden voller Emotionen und ungewöhnlicher Eindrücke. Darüber hinaus oft in Artikeln und Fiktion Die Ereignisse vergangener Jahre werden verzerrt, die Autoren ändern nicht nur ihre Bedeutung, sondern ändern auch den Verlauf der Schlacht, die Verteilung der Streitkräfte. Es gibt ein Problem des historischen Gedächtnisses. Jeder Autor bringt seine eigenen Argumente aus dem Leben unter Berücksichtigung der persönlichen Vision der beschriebenen historischen Vergangenheit. Durch die unterschiedliche Interpretation eines Ereignisses haben die Einwohner die Möglichkeit, ihre eigenen Schlüsse zu ziehen. Um Ihre Idee zu untermauern, brauchen Sie natürlich Argumente. Das Problem des historischen Gedächtnisses existiert in einer Gesellschaft, der die Redefreiheit entzogen ist. Die totale Zensur führt zu einer Verzerrung realer Ereignisse und präsentiert sie der breiten Öffentlichkeit nur in der richtigen Perspektive. Wahre Erinnerung kann nur in einer demokratischen Gesellschaft leben und sich entwickeln. Damit Informationen ohne sichtbare Verzerrungen an die nächsten Generationen weitergegeben werden können, ist es wichtig, in Echtzeit auftretende Ereignisse mit Fakten aus einem vergangenen Leben vergleichen zu können.

Bedingungen für die Bildung des historischen Gedächtnisses

Argumente zum Thema „Das Problem des historischen Gedächtnisses“ finden sich in vielen Werken der Klassiker. Damit sich die Gesellschaft entwickeln kann, ist es wichtig, die Erfahrungen der Vorfahren zu analysieren, „an Fehlern zu arbeiten“, das rationale Korn vergangener Generationen zu nutzen.

"Schwarze Bretter" von V. Soloukhin

Was ist das Hauptproblem des historischen Gedächtnisses? Betrachten Sie die Argumente aus der Literatur am Beispiel dieser Arbeit. Der Autor erzählt von der Plünderung einer Kirche in seinem Heimatdorf. Es gibt eine Lieferung von einzigartigen Büchern als Altpapier, Schachteln werden aus unbezahlbaren Ikonen hergestellt. Direkt in der Kirche in Stavrovo wird eine Tischlerwerkstatt organisiert. In einem anderen wird eine Maschinen- und Traktorenstation eröffnet. Lastwagen, Raupenschlepper kommen hierher, sie lagern Benzinfässer. Der Autor sagt bitter, dass weder eine Scheune noch ein Kran den Moskauer Kreml ersetzen können.Es ist unmöglich, ein Erholungshaus in einem Klostergebäude zu haben, in dem sich die Gräber von Puschkins Verwandten Tolstoi befinden. Die Arbeit wirft das Problem der Bewahrung des historischen Gedächtnisses auf. Die Argumente des Autors sind unbestreitbar. Nicht die Verstorbenen, die unter Grabsteinen liegen, brauchen Erinnerung, sondern die Lebenden!

Artikel von D. S. Likhachev

In seinem Artikel „Liebe, Respekt, Wissen“ spricht der Akademiker die Entweihung des Nationalheiligtums an, nämlich die Explosion des Denkmals für den Helden Bagration Vaterländischer Krieg 1812. Likhachev wirft das Problem des historischen Gedächtnisses der Menschen auf. Die Argumente des Autors beziehen sich auf Vandalismus in Bezug auf dieses Kunstwerk. Immerhin war das Denkmal die Dankbarkeit des Volkes für den Bruder-Georgian, der mutig für die Unabhängigkeit Russlands gekämpft hat. Wer könnte das eiserne Denkmal zerstören? Nur wer keine Ahnung von der Geschichte seines Landes hat, liebt das Mutterland nicht, ist nicht stolz auf das Vaterland.

Ansichten zum Patriotismus

Welche weiteren Argumente lassen sich anführen? Das Problem des historischen Gedächtnisses wird in Letters from the Russian Museum, verfasst von V. Soloukhin, aufgeworfen. Er sagt, dass man seine Individualität verliert, wenn man die eigenen Wurzeln abbaut, versucht, eine fremde, fremde Kultur aufzunehmen. Dieses russische Argument über die Probleme des historischen Gedächtnisses wird auch von anderen russischen Patrioten unterstützt. Likhachev entwickelte die „Erklärung zur Kultur“, in der der Autor zum Schutz und zur Förderung kultureller Traditionen auf internationaler Ebene aufruft. Der Wissenschaftler betont, dass der Staat ohne das Wissen der Bürger um die Kultur der Vergangenheit, der Gegenwart keine Zukunft haben wird. In der „spirituellen Sicherheit“ der Nation liegt die nationale Existenz. Es muss eine Wechselwirkung zwischen äußerer und innerer Kultur geben, nur in diesem Fall wird die Gesellschaft auf den Stufen der historischen Entwicklung aufsteigen.

Das Problem des historischen Gedächtnisses in der Literatur des 20. Jahrhunderts

In der Literatur des letzten Jahrhunderts stand die Frage nach der Verantwortung für die schrecklichen Folgen der Vergangenheit im Mittelpunkt, das Problem der historischen Erinnerung war in den Werken vieler Autoren präsent. Argumente aus der Literatur dienen als direkter Beweis dafür. Zum Beispiel forderte A. T. Tvardovsky in seinem Gedicht „Durch das Recht der Erinnerung“ auf, die traurige Erfahrung des Totalitarismus zu überdenken. Anna Akhmatova hat dieses Problem im berühmten "Requiem" nicht umgangen. Sie enthüllt all die Ungerechtigkeit, Gesetzlosigkeit, die damals in der Gesellschaft herrschte, und liefert gewichtige Argumente. Das Problem des historischen Gedächtnisses lässt sich auch in der Arbeit von AI Solschenizyn nachvollziehen. Seine Erzählung „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ enthält ein Urteil über das damalige Staatssystem, in dem Lüge und Ungerechtigkeit Priorität hatten.

Achtung des kulturellen Erbes

Im Mittelpunkt stehen Fragen der Denkmalpflege. In der harten nachrevolutionären Zeit, die durch einen politischen Systemwechsel gekennzeichnet war, kam es zu einer weit verbreiteten Zerstörung der alten Werte. Russische Intellektuelle versuchten mit allen Mitteln, die kulturellen Relikte des Landes zu bewahren. D. S. Likhachev widersetzte sich der Entwicklung des Newski-Prospekts mit typischen mehrstöckigen Gebäuden. Welche weiteren Argumente lassen sich anführen? Das Problem des historischen Gedächtnisses wurde auch von russischen Filmemachern angesprochen. Mit den von ihnen gesammelten Mitteln wurde auch Kuskowo restauriert. Was ist das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg? Argumente aus der Literatur weisen darauf hin, dass dieses Thema schon immer relevant war. WIE. Puschkin sagte, dass "Respektlosigkeit gegenüber Vorfahren das erste Zeichen von Unmoral ist".

Das Thema Krieg im historischen Gedächtnis

Was ist historisches Gedächtnis? Ein Aufsatz zu diesem Thema kann auf der Grundlage der Arbeit von Chingiz Aitmatov "Stormy Station" geschrieben werden. Sein Held Mankurt ist ein Mann, der gewaltsam seines Gedächtnisses beraubt wurde. Er wurde ein Sklave ohne Vergangenheit. Der Mankurt erinnert sich weder an den Namen noch an die Eltern, das heißt, es fällt ihm schwer, sich als Person zu verwirklichen. Der Autor warnt davor, dass eine solche Kreatur für die soziale Gesellschaft gefährlich ist.

Vor dem Tag des Sieges wurden unter jungen Menschen Fragen zu Beginn und Ende des Großen Vaterländischen Krieges, zu wichtigen Schlachten und zu Militärführern gestellt. Die Reaktionen darauf waren deprimierend. Viele Leute haben weder eine Ahnung vom Datum des Kriegsbeginns noch vom Feind der UdSSR, sie haben noch nie von G. K. Zhukov, der Schlacht von Stalingrad, gehört. Die Umfrage zeigte, wie relevant das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg ist. Die Argumente der "Reformer" des Geschichtsunterrichts in der Schule, die die Stundenzahl für das Studium des Großen Vaterländischen Krieges reduzierten, sind mit einer Überlastung der Schüler verbunden.

Dieser Ansatz hat dazu geführt, dass die moderne Generation die Vergangenheit vergisst, weshalb wichtige Daten in der Geschichte des Landes nicht an die nächste Generation weitergegeben werden. Wenn Sie Ihre Geschichte nicht respektieren, Ihre eigenen Vorfahren nicht ehren, geht das historische Gedächtnis verloren. Aufsatz zum Erfolg Bestehen der Prüfung kann mit den Worten des russischen Klassikers A. P. Tschechow argumentiert werden. Er stellte fest, dass ein Mensch für die Freiheit den ganzen Globus braucht. Aber ohne Zweck wird seine Existenz absolut bedeutungslos sein. In Anbetracht der Argumente zum Problem des historischen Gedächtnisses (USE) ist es wichtig festzuhalten, dass es falsche Ziele gibt, die nicht erschaffen, sondern zerstören. Zum Beispiel träumte der Held der Geschichte "Stachelbeere" davon, sein eigenes Anwesen zu kaufen und dort Stachelbeeren zu pflanzen. Das Ziel, das er sich gesetzt hatte, nahm ihn völlig in Anspruch. Aber nachdem er es erreicht hatte, verlor er seine menschliche Form. Der Autor stellt fest, dass sein Held "stark, schlaff geworden ist ... - schau nur, er wird in eine Decke grunzen."

I. Bunins Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ zeigt das Schicksal eines Mannes, der falschen Werten diente. Der Held verehrte den Reichtum als Gott. Nach dem Tod des amerikanischen Millionärs stellte sich heraus, dass das wahre Glück an ihm vorbeigegangen war.

Die Suche nach dem Sinn des Lebens, das Bewusstsein für die Verbindung mit den Vorfahren gelang es I. A. Goncharov im Bild von Oblomov zu zeigen. Er träumte davon, sein Leben anders zu gestalten, aber seine Wünsche wurden nicht in die Realität umgesetzt, er hatte nicht genug Kraft.

Beim Verfassen eines Essays zum Thema „Das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg“ beim Einheitlichen Staatsexamen können Argumente aus Nekrasovs Arbeit „In den Schützengräben von Stalingrad“ zitiert werden. Der Autor zeigt das wahre Leben der "Elfmeterboxer", die bereit sind, die Unabhängigkeit des Vaterlandes auf Kosten ihres Lebens zu verteidigen.

Argumente für das Verfassen der Prüfung in russischer Sprache

Um eine gute Note für einen Aufsatz zu bekommen, muss ein Absolvent seine Position anhand literarischer Werke argumentieren. In M. Gorkis Theaterstück „Am Ende“ zeigte der Autor das Problem „ehemaliger“ Menschen auf, die ihre Kraft verloren haben, für ihre eigenen Interessen zu kämpfen. Sie erkennen, dass es unmöglich ist, so zu leben, wie sie es tun, und dass etwas geändert werden muss, aber sie haben nicht vor, etwas dafür zu tun. Die Handlung dieser Arbeit beginnt in einer Pension und endet dort. Von Erinnerung, Stolz auf ihre Vorfahren ist keine Rede, die Helden des Stücks denken nicht einmal darüber nach.

Einige versuchen, auf der Couch liegend über Patriotismus zu sprechen, während andere, die keine Mühe und Zeit scheuen, ihrem Land echte Vorteile bringen. Wenn man über das historische Gedächtnis spricht, kann man die erstaunliche Geschichte von M. Sholokhov „Das Schicksal eines Mannes“ nicht ignorieren. Es redet über tragisches Schicksal ein einfacher Soldat, der im Krieg seine Angehörigen verlor. Nachdem er einen Waisenjungen getroffen hat, nennt er sich seinen Vater. Was zeigt diese Aktion an? Ein gewöhnlicher Mensch Wer den Schmerz des Verlustes durchgemacht hat, versucht, dem Schicksal zu widerstehen. Die Liebe ist in ihm nicht erloschen, und er möchte sie einem kleinen Jungen schenken. Es ist der Wunsch, Gutes zu tun, der dem Soldaten die Kraft zum Leben gibt, egal was passiert. Der Held von Tschechows Erzählung „Der Mann im Fall“ spricht von „Menschen, die mit sich selbst zufrieden sind“. Sie haben kleinliche Eigentumsinteressen und versuchen, sich von den Problemen anderer Menschen zu distanzieren. Sie sind den Problemen anderer Menschen absolut gleichgültig. Der Autor stellt die geistige Verarmung der Helden fest, die sich als „Meister des Lebens“ wähnen, in Wirklichkeit aber gewöhnliche Spießer sind. Sie haben keine echten Freunde, sie sind nur an ihrem eigenen Wohlergehen interessiert. Gegenseitige Unterstützung, Verantwortung für eine andere Person kommt in der Arbeit von B. Vasiliev "Die Morgendämmerung hier ist ruhig ..." klar zum Ausdruck. Alle Mündel von Kapitän Vaskov kämpfen nicht nur gemeinsam für die Freiheit des Mutterlandes, sie leben nach menschlichen Gesetzen. In Simonovs Roman The Living and the Dead trägt Sintsov einen Kameraden vom Schlachtfeld auf sich. Alle Argumente, die von verschiedenen angeführt werden, helfen, das Wesen des historischen Gedächtnisses, die Bedeutung der Möglichkeit seiner Bewahrung und Weitergabe an andere Generationen zu verstehen.

Fazit

Wenn Sie zu einem Feiertag gratulieren, erklingen die Wünsche eines friedlichen Himmels über Ihrem Kopf. Was bedeutet dies? Die Tatsache, dass die historische Erinnerung an die harten Prüfungen des Krieges von Generation zu Generation weitergegeben wird. Krieg! Es gibt nur fünf Buchstaben in diesem Wort, aber sofort ist eine Assoziation mit Leiden, Tränen, einem Meer von Blut, dem Tod geliebter Menschen. Leider hat es auf dem Planeten schon immer Kriege gegeben. Das Stöhnen von Frauen, das Weinen von Kindern, das Echo des Krieges sollten der jüngeren Generation vertraut sein Spielfilme, literarische Werke. Wir dürfen diese schrecklichen Prüfungen nicht vergessen, die das russische Volk heimgesucht haben. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts nahm Russland am Vaterländischen Krieg von 1812 teil. Damit die historische Erinnerung an diese Ereignisse lebendig bleibt, haben russische Schriftsteller in ihren Werken versucht, die Merkmale dieser Zeit zu vermitteln. Tolstoi im Roman "Krieg und Frieden" zeigte den Patriotismus der Menschen, ihre Bereitschaft, ihr Leben für das Vaterland zu geben. Beim Lesen von Gedichten, Geschichten und Romanen über den Partisanenkrieg haben junge Russen die Möglichkeit, "die Schlachtfelder zu besuchen" und die Atmosphäre zu spüren, die in dieser historischen Zeit herrschte. In "Sevastopol Tales" spricht Tolstoi über das Heldentum von Sewastopol, das 1855 gezeigt wurde. Die Ereignisse werden vom Autor so zuverlässig geschildert, dass man den Eindruck bekommt, er sei selbst Augenzeuge dieser Schlacht gewesen. Der Mut des Geistes, die einzigartige Willenskraft, der erstaunliche Patriotismus der Einwohner der Stadt sind der Erinnerung wert. Tolstoi verbindet Krieg mit Gewalt, Schmerz, Schmutz, Leid, Tod. Er beschreibt die heldenhafte Verteidigung von Sewastopol in den Jahren 1854-1855 und betont die Stärke des Geistes des russischen Volkes. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Scholochow, andere Sowjetische Schriftsteller Viele ihrer Werke waren speziell den Schlachten des Großen Vaterländischen Krieges gewidmet. In dieser schwierigen Zeit für das Land arbeiteten und kämpften Frauen gleichberechtigt mit Männern, sogar Kinder taten alles in ihrer Macht Stehende.

Unter Einsatz ihres Lebens versuchten sie, den Sieg näher zu bringen, um die Unabhängigkeit des Landes zu bewahren. Das historische Gedächtnis hilft, Informationen über die Heldentat aller Soldaten und Zivilisten bis ins kleinste Detail zu bewahren. Wenn die Verbindung zur Vergangenheit verloren geht, verliert das Land seine Unabhängigkeit. Dies darf nicht zugelassen werden!

Zur Erhaltung von Kulturdenkmälern

Dieser Text ist im journalistischen Stil verfasst. In diesem Text werden wichtige Probleme der moralischen Erziehung der Gesellschaft gesehen.

Das erste Problem betrifft die Notwendigkeit eines sorgfältigen Umgangs mit Kulturdenkmälern. Akademiker D.S. ruft uns dazu auf. Likhachev, eine anerkannte Autorität auf dem Gebiet der Philologie. Wenn wir dieses Problem kommentieren, können wir sagen, dass die Denkmäler, die er zu bewahren aufruft, die Geschichte der Nation widerspiegeln, insbesondere einige wichtige Momente im Leben unseres Vaterlandes.

Das zweite Problem ist, dass Kulturdenkmäler das geistige Leben der Menschen, ihre nationalen Besonderheiten, ihr künstlerisches Denken widerspiegeln. Kommentierend zu dieser Problematik ist anzumerken, dass Kulturdenkmäler deutliche Spuren hinterlassen moralisches Leben Menschen, konnten nur von begabten Handwerkern geschaffen werden.

Der Autor des Textes bringt die Idee zum Ausdruck, dass das Wort "Denkmal" in direktem Zusammenhang mit dem Wort "Erinnerung" steht und dies Ausdruck der Position des Autors ist. Sorgloser Umgang mit Kulturdenkmälern und sogar ihre Zerstörung verarmen die Spiritualität der Nation, sind der Grund für den Verlust der Verbindung zwischen Kunst und Gesellschaft.

Ich schließe mich der Meinung des Autors an und möchte Beweise für die Richtigkeit seiner Position liefern. Die erste Christ-Erlöser-Kathedrale wurde mit öffentlichen Geldern als Zeichen des Sieges über Napoleon errichtet. Und das auf der Lubjanka errichtete Dserschinski-Denkmal verkörperte die Ordnung im jungen Land der Sowjets. Beide Kulturdenkmäler sind aus der Zeit geboren und symbolisieren die Merkmale ihrer Epoche. Die Zerstörung des Tempels war Gotteslästerung, eine Schändung des Nationalheiligtums. Es ist ein Glück, dass ein neues nach seinem Bild gebaut wurde. Hat es sich gelohnt, das Dzerzhinsky-Denkmal abzureißen? Dies ist ein strittiger Punkt. Sie können eine Person, eine historische Figur, wegen ungerechter Taten verurteilen. Aber es ist unmöglich, über seine bedeutende und weitreichende Rolle zu schweigen.

Der zweite Beweis. Bazarov in Turgenjews Roman "Väter und Söhne" wollte in seinem Wunsch, Russland wieder aufzubauen, "den Platz räumen". Offensichtlich hatte er die Zerstörung der bisherigen staatlichen Ordnung mit revolutionären, gewaltsamen Mitteln im Sinn. Und für Kultur mit ihren Denkmälern und allerlei Exzessen bleibt keine Zeit. Und "Rafael ist keinen Cent wert." Das ist seine Aussage, Bazarov.

Die Geschichte hat gezeigt, wie falsch Menschen vom Typ Bazarov liegen. Der Sinn des Lebens liegt in der Schöpfung, nicht in der Zerstörung.

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Argumente bei der Erstellung von Teil C der Einheitlichen Staatsprüfung in russischer Sprache zum Thema "Das Problem der Erhaltung des kulturellen Erbes"

Text aus der Klausur

(1) Yakonov kletterte den Pfad durch das Ödland hinauf, ohne zu bemerken, wo, ohne den Anstieg zu bemerken. (2) Und die Beine waren müde, ausgerenkt von Beulen. (3) Und dann sah er sich von der Höhe, wo er umherwanderte, bereits mit intelligenten Augen um und versuchte zu verstehen, wo er war. (4) Der Boden unter den Füßen besteht aus Bruchstücken von Ziegeln, Schutt, zerbrochenem Glas und einer Art wackligen Bretterschuppen oder -bude in der Nachbarschaft, und der Zaun, der unten um ein großes Baugebiet herum bleibt, das noch nicht begonnen hat. (5) Und auf diesem Hügel, der unweit des Zentrums der Hauptstadt eine seltsame Verwüstung erfahren hatte, stiegen weiße Stufen hinauf, etwa sieben an der Zahl, hörten dann auf und begannen, wie es scheint, von neuem.

(6) Irgendeine dumpfe Erinnerung schwebte in Jakonow beim Anblick dieser weißen Stufen, und wohin die Stufen führten, war in der Dunkelheit schwer zu erkennen: ein Gebäude von seltsamer Form, gleichzeitig sozusagen zerstört und überlebt.(7) Die Treppe führte zu breiten Eisentüren, die fest verschlossen und mit verdichtetem Schutt übersät waren.

(8) Ja! (9) Ja! (10) Eine erschütternde Erinnerung spornte Yakonov an. (11) Er blickte zurück. (12) Gekennzeichnet durch Laternenreihen schlängelte sich der Fluss weit unten in einer seltsam vertrauten Biegung unter der Brücke hindurch weiter zum Kreml. (13) Aber der Glockenturm? (14) Sie ist es nicht. (15) Oder sind das Steinhaufen vom Glockenturm? (16) Yakonov fühlte sich heiß in seinen Augen. (17) Er schloss die Augen, setzte sich ruhig hin. (18) Auf den Steinfragmenten, die die Veranda füllten.

(19) Vor zweiundzwanzig Jahren stand er genau an dieser Stelle mit einem Mädchen namens Agnia. (20) Im selben Herbst gingen sie abends durch die Gassen in der Nähe des Taganskaja-Platzes, und Agnia sagte mit ihrer leisen Stimme, die im Getöse der Stadt kaum zu hören war: - (21) Soll ich dir einen zeigen? der schönsten Orte in Moskau? (22) Und sie führte ihn zu der Mauer einer kleinen Backsteinkirche, weiß und rot gestrichen, und verwandelte sich in einen Altar in einer krummen, namenlosen Gasse. (23) Innerhalb des Zauns war es voll, es gab nur einen schmalen Weg für die Prozession um die Kirche herum. (24) Und genau dort, in der Ecke des Zauns, wuchs eine alte große Eiche, sie war höher als die Kirche, ihre Äste, schon gelb, überschatteten sowohl die Kuppel als auch die Gasse, was die Kirche ganz winzig erscheinen ließ. - (25) Das ist die Kirche, - sagte Agnia. - (26) Aber nicht der schönste Ort in Moskau. - (27) Warte. (28) Sie führte ihn zur Vorhalle des Haupteingangs, trat aus dem Schatten in den Sonnenuntergangsstrom und setzte sich auf die niedrige Brüstung, wo der Zaun abbrach und die Lücke für das Tor begann – (29) So schau ! (dreißig)

Anton schnappte nach Luft. (31) Sie schienen sofort aus der Schlucht der Stadt herauszufallen und gingen auf eine steile Höhe mit weitem offenem Abstand hinaus. (32) Der Fluss brannte in der Sonne. (33) Zamoskvorechye lag links, blendend mit gelbem Glasschimmer, fast unter den Füßen mündete die Jausa in die Moskwa, rechts dahinter erhoben sich die gemeißelten Konturen des Kremls und noch weiter entfernt die fünf rotgoldenen Kuppeln der Christ-Erlöser-Kathedrale flammte in der Sonne auf. (34) Und in all diesem goldenen Glanz saß Agnes, in einem geworfenen gelben Schal, der auch golden schien, blinzelnd in die Sonne. -(35) Ja! (36) Das ist Moskau! sagte Anton aufgeregt. - (37) Aber sie geht, Anton, sang Agnia. - Moskau - fährt ab!.. - (38) Wo geht sie hin? (39) Fantasie. - (40) Diese Kirche wird abgerissen, Anton, - wiederholte Agnia sie. — (41) Woher wissen Sie das? - Anton wurde wütend - (42) Das ist ein künstlerisches Denkmal, sie werden es sowieso verlassen. (43) Er blickte auf einen winzigen Glockenturm, in dessen Schlitz zu den Glocken Eichenzweige lugten. - (44) Abgerissen! Agnia prophezeite zuversichtlich, immer noch regungslos sitzend, im gelben Licht und im gelben Schal. (45) Jakonow wachte auf. (46) Ja, ... sie zerstörten den krummen Glockenturm und drehten die Treppe, die zum Fluss hinabführt. (47) Ich konnte nicht einmal glauben, dass dieser sonnige Abend und diese Dezemberdämmerung auf denselben Quadratmetern Moskauer Land stattfanden. (48) Aber die Aussicht vom Hügel war noch weit, und die Windungen des Flusses waren die gleichen, wiederholt von den letzten Laternen ...

(nach dem Text von A. I. Solschenizyn)

Einführung

Die Bewahrung der Vergangenheit, ausgedrückt in Denkmälern, alten Gebäuden und Kunstwerken, ist unsere Hauptaufgabe. Es ist wichtig, dies im Interesse künftiger Generationen zu tun, die nicht nur das Recht haben, zu wissen, was vorher passiert ist, sondern auch die Möglichkeit haben, die Vergangenheit materiell zu spüren.

Leider werden historische Denkmäler und Kulturdenkmäler oft aus Gründen des häuslichen Bedarfs nicht restauriert, zerstört, abgerissen und an ihrer Stelle moderne Einkaufszentren gebaut.

Problem

Das Problem der Erhaltung des kulturellen Erbes wird von A.I. Solschenizyn am Beispiel des Verlustes einer alten Kirche, die von großer kultureller Bedeutung war und gleichzeitig für den Texthelden von Jakonow persönlich viel bedeutete.

Kommentar

Der Text beginnt mit der Tatsache, dass Yakonov einen kleinen, kaum wahrnehmbaren Pfad entlang geht und Müdigkeit und unebene Wege überwindet. Sein Weg ist übersät mit Glas, Schutt und Ziegelsplittern. Vor Ort fand er die Überreste einer Bude und einen vorbereiteten, aber längst verlassenen Bauplatz. Auf einem Hügel, fast im Zentrum der Hauptstadt, sah Yakonov mehrere weiße Stufen, die im Herzen des Helden Erinnerungen zum Leben erweckten. Wohin diese Stufen führten, war wegen der Dämmerung nicht mehr zu erkennen. Nur große Eisentore waren sichtbar, verdeckt von verdichteten Trümmern.

Er erinnerte sich an den Fluss, der unten floss, an den Glockenturm, den es jetzt nicht mehr gab. Von der Erkenntnis der Zerstörung des Glockenturms fühlte Yakonov einen starken Schmerz in seinem Herzen, schloss die Augen und setzte sich.

Und dann dämmerte es ihm: Vor 22 Jahren war er hier mit einem Mädchen namens Agniya. Dann gingen sie am Herbstabend in der Nähe des Taganskaja-Platzes spazieren, und das Mädchen bot an, einen der schönsten Orte in Moskau zu zeigen.

Sie gingen lange zu einer kleinen Backsteinkirche. Es war in seinem Zaun überfüllt, nur ein schmaler Pfad, der für die Vollendung der Prozession geeignet war. Dort wuchs eine riesige, hohe, mehrjährige Eiche, von ihrer Höhe wirkte die Kirche ziemlich klein.

Agnia sagte, dies sei nicht der schönste Ort, er liege unten, wo der Fluss brannte, wo ganz Moskau lag und in der untergehenden Sonne glänzte. Agnia sagte, dass dieses Moskau weggeht, dass dieser Ort zerstört wird, die Kirche wird abgerissen. Daran glaubte Anton nicht, er behauptete, das künstlerische Denkmal bleibe unantastbar.

Als Yakonov aufwachte, erkannte er, dass Agnias Prophezeiungen wahr geworden waren, der Glockenturm und die Treppen wurden zerstört. Er konnte es nicht glauben.

Position des Autors

Der Autor drückt seinen Schmerz durch die Erfahrungen des lyrischen Helden aus. Für ihn war es ein echter Schock. KI Solschenizyn fordert den Erhalt von Kulturdenkmälern, denn es handelt sich nicht nur um ein historisches Gedächtnis, sondern auch um das Gedächtnis der Menschen, ihr geistiges Gedächtnis.

eigene Stellung

Es ist notwendig, sehr sensibel für das Erbe der Vergangenheit zu sein, um den Nachkommen die Möglichkeit zu geben, den Geist der Vergangenheit zu spüren, die Geschichte zu genießen, die direkt vor ihren Augen ist und die Sie leicht mit Ihrer Hand berühren können. Die Zerstörung historischer und kultureller Denkmäler bedeutet einen Bruch der Zeiten, die Zerstörung der Kontinuität der Generationen.

Argument 1

In der Arbeit von V. Soloukhin "Black Boards" sagt er, dass viele alte Ikonen und Kirchen nach der Revolution zerstört wurden. Er fragt, ob die Mauern, in denen Väter, Großväter und Urgroßväter geheiratet haben, nicht eines besseren Schicksals würdig seien. Unsere Landsleute haben ihre Vorfahren darin begraben. Sind diese Orte einer solchen Behandlung würdig? Soloukhin warnt davor, dass die Zerstörung von Kirchen nicht weit von der Schändung von Gräbern entfernt ist. Der Autor behauptet, dass wir durch die Zerstörung der Denkmäler der Vergangenheit unser menschliches Aussehen verlieren.

Argument 2

In einem anderen Werk von V. Soloukhin, „Briefe aus dem Russischen Museum“, diskutiert der Autor den Wiederaufbau Moskaus und erinnert daran, dass es an der Stelle der größten und wertvollsten historischen Denkmäler der Architektur jetzt Leerstellen, unvollendete oder unvollendete Konstruktionen gibt. Indem wir die Vergangenheit ablehnen, setzen wir unserer glücklichen Zukunft praktisch ein Ende, da die von Generationen gesammelte Erfahrung mit ihr verschwindet.

Fazit

Zerstörung der Denkmäler der Vergangenheit, unserer kulturelles Erbe, unsere historische Architektur, wir schneiden unsere historischen Wurzeln ab, zerstören die Erinnerung an die Vergangenheit.

Literarische Argumente zum Schreiben - Argumentieren. VERWENDUNG, Russisch.

1) Was ist der Sinn des Lebens?

1. Der Autor schreibt über den Sinn des Lebens, und Eugen Onegin kommt mir in den Sinn gleichnamiger Roman A. S. Puschkin. Bitter ist das Schicksal dessen, der seinen Platz im Leben nicht gefunden hat! Onegin - ein begabter Mann, einer der besten Menschen dieser Zeit, aber er tat nichts als Böses - er tötete einen Freund, brachte Tatyana Unglück, die ihn liebte:

Ohne Ziel gelebt zu haben, ohne Arbeit

Bis zum Alter von sechsundzwanzig

Schmachtend im Müßiggang der Muße,

Kein Service, keine Frau, kein Geschäft

Konnte nichts tun.

2. Menschen, die den Sinn des Lebens nicht gefunden haben, sind unglücklich. Petschorin in "Ein Held unserer Zeit" von M. Yu. Lermontov ist aktiv, klug, einfallsreich, aufmerksam, aber alle seine Handlungen sind zufällig, Aktivitäten sind fruchtlos und er ist unglücklich, keine der Manifestationen seines Willens hat eine tiefe Zweck. Der Held fragt sich bitter: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren?

3.Überall Lebensweg Pierre Bezukhov suchte unermüdlich nach sich selbst und wahre Bedeutung Leben. Nach schmerzhaften Prüfungen wurde er in der Lage, nicht nur über den Sinn des Lebens nachzudenken, sondern auch bestimmte Handlungen auszuführen, die Willen und Entschlossenheit erfordern. Im Epilog von L. N. Tolstois Roman begegnen wir Pierre, der die Ideen des Dekabrismus liebt und gegen das Bestehende protestiert Gesellschaftsordnung und kämpft für ein gerechtes Leben für genau die Menschen, denen er sich zugehörig fühlt. In dieser organischen Verbindung von Persönlichem und Nationalem liegt laut Tolstoi sowohl der Sinn des Lebens als auch das Glück.

2) Väter und Kinder. Erziehung.

1. Wie Bazarov - positiver Held im Roman von I. S. Turgenev "Väter und Söhne". Klug, kühn, unabhängig im Urteil, ein fortgeschrittener Mensch seiner Zeit, aber die Leser sind verwirrt von seiner Haltung gegenüber seinen Eltern, die ihren Sohn wahnsinnig lieben, aber er ist absichtlich unhöflich zu ihnen. Ja, Eugene kommuniziert praktisch nicht mit älteren Menschen. Wie traurig sie sind! Und nur zu Odintsova sagte er schöne Worte über seine Eltern, aber die alten Leute hörten sie selbst nicht.

2. Generell ist das Problem „Väter“ und „Kinder“ typisch für die russische Literatur. In dem Drama von A. N. Ostrovsky „Thunderstorm“ erhält es einen tragischen Klang, wenn junge Menschen, die mit ihrem eigenen Verstand leben wollen, aus blindem Gehorsam gegenüber dem Hausbau hervorgehen.

Und in dem Roman von I. S. Turgenjew geht die Kindergeneration in der Person von Jewgeni Basarow bereits entschlossen ihren eigenen Weg und fegt etablierte Autoritäten hinweg. Und die Widersprüche zwischen den beiden Generationen sind oft schmerzhaft.

3) Unverschämtheit. Grobheit. Verhalten in der Gesellschaft.

1. Menschliche Inkontinenz, respektlose Haltung gegenüber anderen, Unhöflichkeit und Unhöflichkeit stehen in direktem Zusammenhang mit unsachgemäßer Erziehung in der Familie. Daher spricht Mitrofanushka in D. I. Fonvizins Komödie „Undergrowth“ unverzeihliche, unhöfliche Worte. Im Haus von Frau Prostakova sind grobe Beschimpfungen und Schläge an der Tagesordnung. Hier sagt Mutter zu Pravdin: „... jetzt schimpfe ich, jetzt kämpfe ich; So hält sich das Haus."

2. Famusov erscheint vor uns als eine unhöfliche, ignorante Person in A. Griboedovs Komödie "Wehe aus Witz". Er ist unhöflich gegenüber abhängigen Menschen, spricht mürrisch, unhöflich, ruft Diener auf jede erdenkliche Weise an, unabhängig von ihrem Alter.

3. Sie können das Bild des Bürgermeisters aus der Komödie „Der Regierungsinspektor“ mitbringen. Ein positives Beispiel: A. Bolkonsky.

4) Das Problem der Armut, soziale Ungleichheit.

1. Mit verblüffendem Realismus schildert F. M. Dostojewski im Roman „Verbrechen und Sühne“ die Welt der russischen Wirklichkeit. Es zeigt die soziale Ungerechtigkeit, Hoffnungslosigkeit, spirituelle Sackgasse, die zu der absurden Theorie von Raskolnikov geführt hat. Die Helden des Romans sind arme Menschen, die von der Gesellschaft gedemütigt werden, die Armen sind überall, das Leiden ist überall. Gemeinsam mit dem Autor empfinden wir Schmerz für das Schicksal der Kinder. Sich für Benachteiligte einzusetzen – das reift in den Köpfen der Leser, wenn sie dieses Werk kennenlernen.

5) Das Problem der Barmherzigkeit.

1. Es scheint, dass uns auf allen Seiten von F. M. Dostojewskis Roman "Verbrechen und Bestrafung" mittellose Menschen um Hilfe bitten: Katerina Ivanovna, ihre Kinder, Sonya ... Das traurige Bild des Bildes einer gedemütigten Person appelliert an unsere Barmherzigkeit und Mitgefühl: „Liebe deinen Nächsten …“ Der Autor glaubt, dass der Mensch seinen Weg „in das Reich des Lichts und der Gedanken“ finden muss. Er glaubt, dass die Zeit kommen wird, in der die Menschen einander lieben werden. Er behauptet, dass Schönheit die Welt retten wird.

2. In der Bewahrung des Mitgefühls für Menschen, einer barmherzigen und geduldigen Seele, offenbart sich die moralische Höhe einer Frau in A. Solzhenitsyns Geschichte "Matryonin Dvor". In allen erniedrigenden Prüfungen bleibt Matryona aufrichtig, mitfühlend, hilfsbereit und in der Lage, sich über das Glück eines anderen zu freuen. Dies ist das Bild des Gerechten, des Bewahrers geistlicher Werte. Das ist ohne sie, nach dem Sprichwort "es gibt kein Dorf, keine Stadt, unser ganzes Land"

6) Das Problem der Ehre, Pflicht, Leistung.

1. Wenn Sie lesen, wie Andrei Bolkonsky tödlich verwundet wurde, erleben Sie Entsetzen. Er stürmte nicht mit dem Banner vor, er legte sich einfach nicht wie die anderen auf den Boden, sondern blieb stehen, wissend, dass der Kern explodieren würde. Bolkonsky konnte nicht anders. Er wollte es mit seinem Ehr- und Pflichtgefühl, seiner edlen Tapferkeit nicht anders. Es gibt immer Menschen, die nicht rennen, schweigen, sich vor Gefahren verstecken können. Sie sterben vor anderen, weil sie besser sind. Und ihr Tod ist nicht bedeutungslos: Er bringt etwas in den Seelen der Menschen hervor, etwas sehr Wichtiges.

7) Das Problem des Glücks.

1. L.N. Tolstoi in dem Roman „Krieg und Frieden“ bringt uns, Leser, zu der Idee, dass Glück nicht in Reichtum, nicht in Adel, nicht in Ruhm ausgedrückt wird, sondern in Liebe, alles verzehrend und allumfassend. Solches Glück kann man nicht lehren. Prinz Andrei definiert seinen Zustand vor seinem Tod als „Glück“, das in den immateriellen und äußeren Einflüssen der Seele liegt, - „das Glück der Liebe“ ... Der Held scheint in die Zeit der reinen Jugend, in die Ewigkeit zurückzukehren -lebendige Quellen des natürlichen Seins.

2. Um glücklich zu sein, musst du dir fünf merken einfache Regeln. 1. Befreie dein Herz von Hass – vergib. 2. Befreie dein Herz von Sorgen – die meisten davon werden nicht wahr. 3. Führe ein einfaches Leben und schätze, was du hast. 4. Geben Sie mehr zurück. 5. Erwarten Sie weniger.

8) Meine Lieblingsarbeit.

Sie sagen, dass jeder Mensch in seinem Leben einen Sohn großziehen, ein Haus bauen, einen Baum pflanzen sollte. Mir scheint, dass im spirituellen Leben niemand auf den Roman „Krieg und Frieden“ von Leo Tolstois verzichten kann. Ich denke, dieses Buch schafft in der Seele eines Menschen das notwendige moralische Fundament, auf dem man bereits einen Tempel der Spiritualität bauen kann. Der Roman ist eine Enzyklopädie des Lebens; die Schicksale und Erfahrungen der Helden sind bis heute relevant. Der Autor ermutigt uns, aus den Fehlern der Charaktere in der Arbeit zu lernen und ein „echtes Leben“ zu führen.

9) Freundschaft.

Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ sind Menschen mit „kristallklarer, kristallklarer Seele“. Sie bilden die geistige Elite, den moralischen Kern des „Mark der Knochen“ einer verrotteten Gesellschaft. Das sind Freunde, sie verbindet die Lebendigkeit des Charakters und der Seele. Beide hassen die „Karnevalsmasken“ der High Society, ergänzen sich und werden füreinander notwendig, obwohl sie so unterschiedlich sind. Helden suchen und lernen die Wahrheit – ein solches Ziel rechtfertigt den Wert ihres Lebens und ihrer Freundschaft.

10) Glaube an Gott. Christliche Motive.

1. Im Bild von Sonya verkörpert F. M. Dostojewski den „Mann Gottes“, der in der grausamen Welt seine Verbindung zu Gott, das leidenschaftliche Verlangen nach „Leben in Christus“, nicht verloren hat. In der schrecklichen Welt von Verbrechen und Strafe ist dieses Mädchen ein moralischer Lichtstrahl, der das Herz des Verbrechers erwärmt. Rodion heilt seine Seele und kehrt mit Sonya ins Leben zurück. Es stellt sich heraus, dass es ohne Gott kein Leben gibt. So dachte Dostojewski, so schrieb Gumilyov später:

2. Die Helden von F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“ lesen das Gleichnis von der Auferstehung des Lazarus. Durch Sonya, den verlorenen Sohn, kehrt Rodion zurück wahres Leben Und Gott. Erst am Ende des Romans sieht er „Morgen“, und unter seinem Kopfkissen liegt das Evangelium. Biblische Geschichten wurden zur Grundlage der Werke von Puschkin, Lermontov, Gogol. Der Dichter Nikolai Gumilyov hat wunderbare Worte:

Es gibt Gott, es gibt die Welt, sie leben ewig;

Und das Leben der Menschen ist augenblicklich und elend,

Aber alles ist in einer Person enthalten,

Der die Welt liebt und an Gott glaubt.

11) Patriotismus.

1. Wahre Patrioten in Leo Tolstois Roman "Krieg und Frieden" denken nicht an sich selbst, sie spüren das Bedürfnis nach ihrem eigenen Beitrag und sogar Opfern, erwarten aber keine Belohnung dafür, weil sie in ihrer Seele ein echtes heiliges Gefühl tragen Heimat.

Pierre Bezukhov gibt sein Geld, verkauft das Anwesen, um das Regiment auszurüsten. Wahre Patrioten waren auch diejenigen, die Moskau verließen, weil sie sich Napoleon nicht unterwerfen wollten. Petja Rostow eilt an die Front, weil "das Vaterland in Gefahr ist". Russische Bauern, gekleidet in Soldatenmäntel, widersetzen sich erbittert dem Feind, weil das Gefühl des Patriotismus für sie heilig und unveräußerlich ist.

2. In Puschkins Poesie finden wir Quellen des reinsten Patriotismus. Seine "Poltawa", "Boris Godunov", alle Appelle an Peter den Großen, "Verleumder Russlands", sein Gedicht zum Borodino-Jubiläum, zeugen von der Tiefe des Volksgefühls und der Stärke des aufgeklärten und erhabenen Patriotismus.

12) Familie.

Wir, die Leser, sind besonders sympathisch für die Familie Rostov in L. N. Tolstois Roman "Krieg und Frieden", deren Verhalten hohe Adelsgefühle, Freundlichkeit, sogar seltene Großzügigkeit, Natürlichkeit, Volksnähe, moralische Reinheit und Integrität zeigt. Das Familiengefühl, das die Rostows heilig im friedlichen Leben einnehmen, wird sich während des Vaterländischen Krieges von 1812 als historisch bedeutsam erweisen.

13) Gewissen.

1. Wahrscheinlich haben wir Leser am wenigsten von Dolokhov in L. N. Tolstois Roman "Krieg und Frieden" eine Entschuldigung an Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino erwartet. In Momenten der Gefahr, während einer Zeit allgemeiner Tragödien, erwacht in diesem harten Mann das Gewissen. Das überraschte Bezukhov. Wir sehen Dolokhov sozusagen von der anderen Seite und werden wieder einmal überrascht sein, wenn er mit anderen Kosaken und Husaren eine Gruppe von Gefangenen freilässt, wo Pierre sein wird, wenn er kaum sprechen wird, wenn er Petya liegen sieht bewegungslos. Das Gewissen ist eine moralische Kategorie, ohne die es unmöglich ist, sich eine reale Person vorzustellen.

2. Gewissenhaft bedeutet eine anständige, ehrliche Person, die mit einem Sinn für Würde, Gerechtigkeit und Freundlichkeit ausgestattet ist. Wer im Einklang mit seinem Gewissen lebt, ist ruhig und glücklich. Nicht beneidenswert ist das Schicksal desjenigen, der es um des momentanen Gewinns willen verpasst oder aus persönlichem Egoismus darauf verzichtet hat.

3. Es scheint mir, dass die Gewissens- und Ehrenfragen für Nikolai Rostov in Leo Tolstois Roman "Krieg und Frieden" die moralische Essenz eines anständigen Menschen sind. Nachdem er viel Geld an Dolokhov verloren hat, verspricht er sich, es seinem Vater zurückzugeben, der ihn vor Unehre bewahrt hat. Und einmal überraschte mich Rostov, als er ein Erbe antrat und alle Schulden seines Vaters akzeptierte. Dies wird normalerweise von Menschen mit Ehre und Pflicht getan, Menschen mit einem entwickelten Gewissen.

4. Die besten Eigenschaften von Grinev aus der Geschichte von A. S. Puschkin „ Tochter des Kapitäns“, bedingt durch die Erziehung, erscheinen in Momenten schwerer Prüfungen und helfen ihm, aus schwierigen Situationen mit Ehre herauszukommen. Unter den Bedingungen der Rebellion behält der Held Menschlichkeit, Ehre und Loyalität gegenüber sich selbst, er riskiert sein Leben, weicht jedoch nicht von den Pflichtdiktaten ab und weigert sich, Pugachev die Treue zu schwören und Kompromisse einzugehen.

14) Bildung. Seine Rolle im menschlichen Leben.

1. A. S. Griboyedov erhielt unter Anleitung erfahrener Lehrer eine gute Erstausbildung, die er an der Moskauer Universität fortsetzte. Die Zeitgenossen des Schriftstellers waren von seinem Bildungsniveau beeindruckt. Er absolvierte drei Fakultäten (die verbale Fakultät der philosophischen Fakultät, die naturmathematische und die juristische Fakultät) und erhielt den akademischen Titel eines Kandidaten dieser Wissenschaften. Griboyedov studierte Griechisch, Latein, Englisch, Französisch und Deutsch, sprach Arabisch, Persisch und Italienisch. Alexander Sergejewitsch liebte das Theater. Er war einer der besten Schriftsteller und Diplomaten.

2. M. Yu. Lermontov, wir beziehen uns auf die Anzahl der großen Schriftsteller Russlands und der fortschrittlichen edlen Intelligenz. Er wurde als revolutionärer Romantiker bezeichnet. Obwohl Lermontov die Universität verließ, weil die Führung seinen Aufenthalt dort unerwünscht fand, zeichnete sich der Dichter durch ein hohes Maß an Selbstbildung aus. Er begann früh Gedichte zu schreiben, zeichnete schön, spielte Musik. Lermontov entwickelte sein Talent ständig weiter und hinterließ seinen Nachkommen ein reiches kreatives Erbe.

15) Beamte. Leistung.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin verspotteten in ihren Werken jene Beamten, die ihre Untergebenen demütigen und ihren Vorgesetzten gefallen. Schriftsteller verurteilen sie wegen Unhöflichkeit, Gleichgültigkeit gegenüber den Menschen, Unterschlagung und Bestechung. Kein Wunder, dass Shchedrin als Staatsanwalt des öffentlichen Lebens bezeichnet wird. Seine Satire war voller scharfer journalistischer Inhalte.

2. In der Komödie Der Generalinspekteur zeigte Gogol die Beamten, die die Stadt bewohnen – die Verkörperung der darin grassierenden Leidenschaften. Er prangerte das gesamte bürokratische System an, schilderte eine vulgäre Gesellschaft, die in allgemeine Täuschung gestürzt war. Beamte sind dem Volk fern, sie sind nur mit materiellem Wohlergehen beschäftigt. Der Autor deckt nicht nur ihre Missbräuche auf, sondern zeigt auch, dass sie den Charakter einer "Krankheit" angenommen haben. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry und andere Charaktere sind bereit, sich vor den Behörden zu demütigen, aber sie betrachten gewöhnliche Bittsteller nicht als Menschen.

3. Unsere Gesellschaft hat auf eine neue Führungsrunde umgestellt, also hat sich die Ordnung im Land geändert, die Korruptionsbekämpfung, Kontrollen werden durchgeführt. Es ist traurig, bei vielen modernen Beamten und Politikern eine mit Gleichgültigkeit bedeckte Leere zu erkennen. Gogols Typen sind nicht verschwunden. Sie existieren in neuem Gewand, aber mit der gleichen Leere und Vulgarität.

16) Intelligenz. Spiritualität.

1. Ich bewerte einen intelligenten Menschen nach seiner Fähigkeit, sich in Gesellschaft und Spiritualität zu verhalten. Andrei Bolkonsky in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist meine Lieblingsfigur, die von jungen Männern unserer Generation nachgeahmt werden kann. Er ist klug, gebildet, intelligent. Er hat solche Charaktereigenschaften, die Spiritualität ausmachen, wie Pflichtbewusstsein, Ehre, Patriotismus, Barmherzigkeit. Andrey ist von der Welt mit ihrer Kleinlichkeit und Falschheit angewidert. Es scheint mir, dass die Leistung des Prinzen nicht nur darin besteht, dass er mit einem Banner zum Feind eilte, sondern auch darin, dass er sich absichtlich weigerte falsche Werte sich für Mitgefühl, Freundlichkeit und Liebe entscheiden.

2. In der Komödie " Der Kirschgarten» A. P. Tschechow spricht Menschen, die nichts tun, nicht arbeitsfähig sind, nichts Ernstes lesen, nur über Wissenschaft sprechen, aber von Kunst wenig verstehen, Intelligenz ab. Er glaubt, dass die Menschheit ihre Stärke verbessern, hart arbeiten, den Leidenden helfen und nach moralischer Reinheit streben sollte.

3. Andrei Voznesensky hat wunderbare Worte: „Es gibt eine russische Intelligenz. Meinst du nein? Es gibt!"

17) Mutter. Mutterschaft.

1. Mit Beklommenheit und Aufregung erinnerte sich A. I. Solschenizyn an seine Mutter, die für ihren Sohn viel geopfert hatte. Von den Behörden verfolgt wegen der „Weißen Garde“ ihres Mannes, des „ehemaligen Reichtums“ ihres Vaters, konnte sie nicht in einer gut bezahlten Anstalt arbeiten, obwohl sie sehr gut Fremdsprachen beherrschte, Stenographie und Maschinenschrift lernte. großer Schriftsteller Ich bin meiner Mutter dankbar dafür, dass sie alles getan hat, um ihm vielseitige Interessen zu vermitteln, ihm eine höhere Ausbildung zu ermöglichen. In seiner Erinnerung blieb seine Mutter ein Vorbild universeller moralischer Werte.

2. V. Ya Bryusov verbindet das Thema Mutterschaft mit Liebe und komponiert eine begeisterte Verherrlichung einer Mutterfrau. Das ist die humanistische Tradition der russischen Literatur: Der Dichter glaubt, dass die Bewegung der Welt, der Menschheit von einer Frau ausgeht - ein Symbol für Liebe, Selbstaufopferung, Geduld und Verständnis.

18) Arbeit ist Faulheit.

Valery Bryusov hat eine Hymne an die Arbeit geschaffen, die auch solche leidenschaftlichen Zeilen enthält:

Und der richtige Ort im Leben

Nur an diejenigen, deren Tage in Arbeit sind:

Nur den Arbeitern - Ruhm,

Nur für sie - ein Kranz für Jahrhunderte!

19) Das Thema Liebe.

Jedes Mal, wenn Puschkin über die Liebe schrieb, wurde seine Seele erleuchtet. In dem Gedicht: "Ich habe dich geliebt ..." ist das Gefühl des Dichters beunruhigend, die Liebe ist noch nicht erkaltet, sie lebt in ihm. Leichte Traurigkeit wird durch ein unerwidertes starkes Gefühl verursacht. Er gesteht seiner Geliebten und wie stark und edel seine Impulse sind:

Ich liebte dich still, hoffnungslos,

Entweder Schüchternheit oder Eifersucht quälen ...

Der Adel der Gefühle des Dichters, gefärbt mit Licht und subtiler Traurigkeit, wird einfach und direkt, warm und, wie immer bei Puschkin, charmant musikalisch ausgedrückt. Das ist die wahre Kraft der Liebe, die Eitelkeit, Gleichgültigkeit, Dumpfheit entgegensetzt!

20) Reinheit der Sprache.

1. Im Laufe seiner Geschichte hat Russland drei Epochen der Verstopfung der russischen Sprache erlebt. Das erste geschah unter Petrus 1, als es mehr als dreitausend Seebegriffe allein von Fremdwörtern gab. Die zweite Ära kam mit der Revolution von 1917. Aber die dunkelste Zeit für unsere Sprache ist das EndeXX- AnfangXXIJahrhunderte, in denen wir den Verfall der Sprache miterlebt haben. Was nur einen Satz wert ist, der im Fernsehen erklingt: "Nicht langsamer werden - kichert!" Amerikanismen haben unsere Sprache überwältigt. Ich bin sicher, dass die Reinheit der Sprache streng überwacht werden muss, es ist notwendig, den Klerikalismus, den Jargon und eine Fülle von Fremdwörtern auszurotten, die die schöne, korrekte literarische Sprache verdrängen, die der Standard der russischen Klassiker ist.

2. Puschkin hatte keine Chance, das Vaterland vor Feinden zu retten, aber es wurde gegeben, um seine Sprache zu schmücken, zu erheben und zu verherrlichen. Der Dichter entlockte der russischen Sprache unerhörte Laute und „traf die Herzen“ der Leser mit unbekannter Kraft. Jahrhunderte werden vergehen, aber diese poetischen Schätze werden der Nachwelt in all ihrer Schönheit und Kraft erhalten bleiben und nie ihre Kraft und Frische verlieren:

Ich habe dich so aufrichtig geliebt, so zärtlich,

Wie Gott bewahre, dass Sie geliebt werden, um anders zu sein!

21) Natur. Ökologie.

1. Für die Poesie von I. Bunin ist eine sorgfältige Einstellung zur Natur charakteristisch, er macht sich Sorgen um siecSchutz, für Reinheit, deshalb gibt es in seinen Texten viele leuchtende, satte Farben der Liebe und Hoffnung. Die Natur nährt den Dichter mit Optimismus, durch ihre Bilder drückt er seine aus Lebensphilosophie:

Mein Frühling wird vergehen, und dieser Tag wird vergehen,

Aber es macht Spaß, herumzuwandern und zu wissen, dass alles vergeht

In der Zwischenzeit wird das Glück, für immer zu leben, nicht sterben ...

In dem Gedicht „Forest Road“ ist die Natur eine Quelle des Glücks und der Schönheit für einen Menschen.

2. Das Buch von V. Astafiev "Tsar-fish" besteht aus vielen Essays, Geschichten und Kurzgeschichten. Die Kapitel „Traum von den Weißen Bergen“ und „King-Fish“ beschreiben die Interaktion des Menschen mit der Natur. Der Schriftsteller nennt bitter den Grund für die Zerstörung der Natur - das ist die geistige Verarmung des Menschen. Sein Kampf mit dem Fisch hat einen traurigen Ausgang. Im Allgemeinen kommt Astafjew ​​in seiner Argumentation über den Menschen und die Welt um ihn herum zu dem Schluss, dass die Natur ein Tempel und der Mensch ein Teil der Natur ist und daher verpflichtet ist, dieses gemeinsame Zuhause für alle Lebewesen zu schützen und seine Schönheit zu bewahren.

3. Unfälle in Kernkraftwerken betreffen die Bewohner ganzer Kontinente, ja sogar der ganzen Erde. Sie haben langfristige Folgen. Vor vielen Jahren ereignete sich die schlimmste von Menschen verursachte Katastrophe - der Unfall im Kernkraftwerk Tschernobyl. Die Gebiete von Weißrussland, der Ukraine und Russland haben am meisten gelitten. Die Folgen der Katastrophe sind global. Erstmals in der Geschichte der Menschheit hat ein Industrieunfall ein solches Ausmaß erreicht, dass seine Folgen überall auf der Welt zu finden sind. Viele Menschen erhielten schreckliche Strahlendosen und starben einen qualvollen Tod. Die Verschmutzung durch Tschernobyl führt weiterhin zu einem Anstieg der Sterblichkeit in der Bevölkerung aller Altersgruppen. Krebs ist eine der typischen Erscheinungsformen der Folgen einer Strahlenexposition. Der Unfall im Kernkraftwerk führte zu einem Rückgang der Geburtenrate, einem Anstieg der Sterblichkeit, genetischen Störungen ... Die Menschen sollten sich für die Zukunft an Tschernobyl erinnern, sich der Strahlengefahr bewusst sein und alles dafür tun, dass solche Katastrophen passieren nie wieder.

22) Die Rolle der Kunst .

Meine Zeitgenossin, Dichterin und Prosaautorin Elena Takho-Godi, schrieb über den Einfluss der Kunst auf den Menschen:

Und Sie können ohne Puschkin leben

Und auch ohne die Musik von Mozart -

Ohne alles, was geistig teurer ist,

Ohne Zweifel kannst du leben.

Noch besser, ruhiger, einfacher

Ohne absurde Leidenschaften und Ängste

Und natürlich sicherer

Aber wie soll man diese Frist einhalten? ..

23) Über unsere kleineren Brüder .

1. Ich erinnerte mich sofort an die erstaunliche Geschichte „Tame Me“, in der Yulia Drunina über das unglückliche, vor Hunger, Angst und Kälte zitternde, unnötige Tier auf dem Markt spricht, das sich irgendwie sofort in ein häusliches Idol verwandelte. Er wurde von der ganzen Familie der Dichterin freudig verehrt. In einer anderen Geschichte, deren Titel symbolisch ist - "Als Antwort auf alle, die sie gezähmt hat", wird sie sagen, dass die Haltung gegenüber "unseren kleineren Brüdern", gegenüber Kreaturen, die vollständig von uns abhängig sind, ein "Prüfstein" für ist jeder von uns.

2. In vielen Werken von Jack London gehen Mensch und Tier (Hunde) Seite an Seite durchs Leben und helfen sich gegenseitig in allen Lebenslagen. Wenn Sie der einzige Vertreter der menschlichen Rasse für Hunderte von Kilometern verschneiter Stille sind, gibt es keinen besseren und ergebeneren Assistenten als einen Hund, und außerdem ist er im Gegensatz zu einem Menschen nicht zu Lügen und Verrat fähig.

24) Mutterland. Kleines Zuhause.

Jeder von uns hat seine eigene kleine Heimat – den Ort, an dem unsere erste Wahrnehmung der Welt beginnt, das Begreifen der Liebe zum Land. Der Dichter Sergei Yesenin hat die wertvollsten Erinnerungen, die mit dem Dorf Rjasan verbunden sind: mit dem Blau, das in den Fluss fiel, dem Himbeerfeld, dem Birkenhain, wo er die „Melancholie des Sees“ und schmerzende Traurigkeit erlebte, wo er den Schrei des Rjasan hörte Pirol, das Gespräch der Sperlinge, das Rauschen des Grases. Und ich stellte mir sofort diesen schönen taufrischen Morgen vor, den der Dichter in seiner Kindheit kennengelernt hatte und der ihm ein heiliges „Heimatgefühl“ gab:

Über den See gewoben

Scharlachrotes Licht der Morgenröte...

25) Historisches Gedächtnis.

1. A. Tvardovsky schrieb:

Der Krieg ist vorüber, das Leiden ist vorüber,

Aber der Schmerz ruft nach den Menschen.

Komm schon Leute, niemals

Vergessen wir es nicht.

2. Die Werke vieler Dichter sind der Leistung des Volkes im Großen Vaterländischen Krieg gewidmet. Die Erinnerung an das Erlebnis stirbt nicht. A. T. Tvardovsky schreibt, dass das Blut der Gefallenen nicht umsonst vergossen wurde: Die Überlebenden müssen den Frieden bewahren, damit die Nachkommen glücklich auf der Erde leben:

Ich hinterlasse in diesem Leben

du bist froh zu sein

Und Mutterland

Dank ihnen, den Helden des Krieges, leben wir in Frieden. Die Ewige Flamme brennt und erinnert uns an die Leben, die für das Vaterland gegeben wurden.

26) Schönheit.

Sergei Yesenin singt in seinen Texten von allem Schönen. Schönheit ist für ihn Frieden und Harmonie, Natur und Liebe zum Mutterland, Zärtlichkeit für seine Geliebte: „Wie schön die Erde und der Mensch darauf!“

Der Mensch wird den Sinn für Schönheit in sich nie überwinden können, denn die Welt wird sich nicht endlos verändern, aber es wird immer etwas geben, das das Auge erfreut und die Seele erregt. Wir erstarren vor Freude, hören ewige Musik, die aus Inspiration geboren ist, bewundern die Natur, lesen Gedichte ... Und wir lieben, verehren, träumen von etwas Mysteriösem und Schönem. Schönheit ist alles, was glücklich macht.

27) Philistertum.

1. In den satirischen Komödien "Klop" und "Bath" macht sich V. Mayakovsky über Laster wie Philistertum und Bürokratie lustig. In Zukunft gibt es keinen Platz für den Protagonisten des Stücks "The Bedbug". Majakowskis Satire hat einen scharfen Fokus, zeigt die Mängel auf, die in jeder Gesellschaft vorhanden sind.

2. In der gleichnamigen Geschichte von A. P. Tschechow ist Jonah die Personifikation einer Geldleidenschaft. Wir sehen die Verarmung seines Geistes, den körperlichen und geistigen „Verzicht“. Der Schriftsteller erzählte uns vom Verlust der Persönlichkeit, der irreparablen Verschwendung von Zeit – dem wertvollsten Gut des menschlichen Lebens, von der persönlichen Verantwortung gegenüber sich selbst und der Gesellschaft. Erinnerungen an Kreditpapiere erMit solchem ​​Vergnügen nimmt er es abends aus seiner Tasche und löscht in ihm Gefühle der Liebe und Güte aus.

28) Großartige Leute. Talent.

1. Omar Khayyam ist eine großartige, brillant gebildete Person, die ein intellektuell reiches Leben geführt hat. Sein Rubaiyat ist die Geschichte des Aufstiegs der Seele des Dichters zur hohen Wahrheit des Seins. Khayyam ist nicht nur ein Dichter, sondern auch ein Meister der Prosa, ein Philosoph, ein wirklich großartiger Mensch. Er starb, und sein Stern leuchtet seit fast tausend Jahren am „Firmament“ des menschlichen Geistes, und sein Licht, verführerisch und geheimnisvoll, wird nicht schwächer, sondern im Gegenteil heller:

Sei ich der Schöpfer, der Herrscher der Höhen,

Würde das alte Firmament verbrennen.

Und ich würde eine neue anziehen, unter der

Neid sticht nicht, Wut huscht nicht.

2. Alexander Isajewitsch Solschenizyn ist die Ehre und das Gewissen unserer Zeit. Er war Teilnehmer am Großen Vaterländischen Krieg, wurde für den in Schlachten gezeigten Heldenmut ausgezeichnet. Wegen missbilligender Äußerungen über Lenin und Stalin wurde er verhaftet und zu acht Jahren Arbeitslager verurteilt. 1967 schickte er einen offenen Brief an den Kongress der Schriftsteller der UdSSR, in dem er ein Ende der Zensur forderte. Seine, berühmter Autor, wurden verfolgt. 1970 erhielt er den Nobelpreis für Literatur. Die Jahre der Anerkennung waren schwierig, aber er kehrte nach Russland zurück, schrieb viel, sein Journalismus gilt als moralische Predigt. Solschenizyn gilt zu Recht als Kämpfer für Freiheit und Menschenrechte, als Politiker, Ideologe, als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, die dem Land ehrlich und selbstlos gedient hat. Seine besten Werke sind The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) Das Problem der materiellen Unterstützung. Vermögen.

Das universelle Maß aller Werte vieler Menschen ist in letzter Zeit leider zu Geld geworden, einer Leidenschaft für das Horten. Natürlich ist dies für viele Bürger die Verkörperung von Wohlbefinden, Stabilität, Verlässlichkeit, Sicherheit, ja sogar ein Garant für Liebe und Respekt – so paradox es auch klingen mag.

Für Chichikov in N. W. Gogols Gedicht „Tote Seelen“ und viele russische Kapitalisten war es zunächst nicht schwierig, sich „anbiedern“, schmeicheln, Bestechungsgelder geben, „herumgeschubst“ zu werden, dann sich selbst „herumzudrängeln“ und Bestechungsgelder anzunehmen , luxuriös leben .

30) Freiheit-Nicht-Freiheit.

Ich habe den Roman „Wir“ von E. Samjatin in einem Atemzug gelesen. Hier kann man der Vorstellung nachspüren, was einem Menschen, einer Gesellschaft passieren kann, wenn sie, einer abstrakten Idee gehorchend, freiwillig auf Freiheit verzichtet. Menschen werden zu einem Anhängsel der Maschine, zu Rädchen. Samjatin zeigte die Tragödie der Überwindung des Menschlichen im Menschen, den Verlust eines Namens als Verlust des eigenen „Ich“.

31) Das Problem der Zeit .

Für eine lange kreatives Leben L.N. Tolstoi lief ständig die Zeit davon. Sein Arbeitstag begann im Morgengrauen. Der Schriftsteller nahm die Morgendüfte auf, sah den Sonnenaufgang, das Erwachen und .... erstellt. Er versuchte, der Zeit voraus zu sein, indem er die Menschheit vor moralischen Katastrophen warnte. Dieser weise Klassiker ging entweder mit der Zeit oder war ihr einen Schritt voraus. Tolstois Werke sind immer noch auf der ganzen Welt gefragt: Anna Karenina, Krieg und Frieden, Kreutzer-Sonate...

32) Moral.

Es scheint mir, dass meine Seele eine Blume ist, die mich durch das Leben führt, damit ich nach meinem Gewissen lebe, und die geistige Kraft eines Menschen ist jene leuchtende Materie, die von der Welt meiner Sonne gewoben wird. Wir müssen nach den Geboten Christi leben, damit die Menschheit menschlich ist. Um moralisch zu sein, musst du hart an dir arbeiten:

Und Gott schweigt

Für eine schwere Sünde

Weil sie an Gott zweifelten

Er strafte alle mit Liebe,

Was hätte gelernt, an Qualen zu glauben.

33) Raum.

Hypostase von T.I. Tyutchev ist die Welt von Copernicus, Columbus, einer wagemutigen Persönlichkeit, die in den Abgrund hinausgeht. Das macht den Dichter mir nahe, zu einem Mann des Zeitalters der unerhörten Entdeckungen, des wissenschaftlichen Wagemuts und der Eroberung des Kosmos. Er vermittelt uns ein Gefühl für die Unendlichkeit der Welt, ihre Größe und ihr Geheimnis. Der Wert eines Menschen wird durch die Fähigkeit bestimmt, zu bewundern und zu staunen. Tyutchev war wie kein anderer mit diesem „kosmischen Gefühl“ ausgestattet.

34 Lieblingsstadt.

In den Gedichten von Marina Tsvetaeva ist Moskau eine majestätische Stadt. In dem Gedicht "Über dem Blau der Haine bei Moskau ..." ergießt sich das Läuten der Moskauer Glocken wie Balsam auf die Seele der Blinden. Diese Stadt ist Tsvetaeva heilig. Sie gesteht ihm die Liebe, die sie anscheinend mit der Muttermilch aufgenommen und an ihre eigenen Kinder weitergegeben hat:

Und Sie wissen nicht, dass die Morgendämmerung im Kreml

Atmen Sie leichter als irgendwo sonst auf der Erde!

35) Liebe zum Mutterland.

In den Gedichten von S. Yesenin spüren wir die vollständige Einheit des lyrischen Helden mit Russland. Der Dichter selbst wird sagen, dass das Gefühl des Mutterlandes die Hauptsache in seiner Arbeit ist. Yesenin zweifelt nicht an der Notwendigkeit von Veränderungen im Leben. Er glaubt an zukünftige Ereignisse, die das schlafende Russland aufwecken werden. Deshalb schuf er Werke wie "Verklärung", "O Russland, schlage mit den Flügeln":

Oh Russland, schlage mit den Flügeln,

Setzen Sie eine weitere Stütze!

Mit anderen Namen

Eine weitere Steppe erhebt sich.

36) Historisches Gedächtnis.

1. „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi, „Sotnikov“ und „Obelisk“ von V. Bykov - all diese Werke sind durch das Thema Krieg vereint, es bricht in eine unvermeidliche Katastrophe aus und zieht sich in den blutigen Strudel der Ereignisse. Sein Schrecken und seine Sinnlosigkeit, Bitterkeit wurde von Leo Tolstoi in seinem Roman "Krieg und Frieden" deutlich gezeigt. Die Lieblingshelden des Schriftstellers sind sich der Bedeutungslosigkeit Napoleons bewusst, dessen Invasion nur die Unterhaltung eines ehrgeizigen Mannes war, der durch einen Palastputsch auf den Thron gelangte. Im Gegensatz dazu wird ihm das Bild von Kutuzov gezeigt, der sich in diesem Krieg von anderen Motiven leiten ließ. Er kämpfte nicht für Ruhm und Reichtum, sondern für die Treue zum Vaterland und die Pflicht.

2. 68 Jahre des Großen Sieges trennen uns vom Großen Vaterländischen Krieg. Aber die Zeit verringert das Interesse an diesem Thema nicht, lenkt die Aufmerksamkeit meiner Generation auf die fernen Frontjahre, auf die Ursprünge des Mutes und der Leistung des sowjetischen Soldaten - eines Helden, eines Befreiers, eines Humanisten. Als die Kanonen donnerten, schwiegen die Musen nicht. Während die Literatur Liebe zum Mutterland einflößte, flößte sie auch Hass auf den Feind ein. Und dieser Gegensatz trug die höchste Gerechtigkeit, den Humanismus. Zum Goldfonds Sowjetische Literatur Dazu gehörten Werke, die während der Kriegsjahre geschaffen wurden, wie "Russian Character" von A. Tolstoy, "The Science of Hate" von M. Sholokhov, "The Unsubdued" von B. Gorbaty ...