ეპილოგი. კლასიკის კითხვა

ეპილოგი ორი ნაწილისგან შედგება. პირველ ნაწილში ავტორი ასახავს იმ როლს, რომელიც იმპერატორმა ალექსანდრე პირველმა და ნაპოლეონმა ითამაშეს 1812 წლის ომში და ზოგადად ისტორიაში. ეხება ფილოსოფიური კითხვების სფეროს, როგორიცაა რა არის „შანსი“, „გენიოსი“. ასევე მოთხრობილია როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახების შემდგომი ცხოვრება. პიერი და ნატაშა, ნიკოლაი და მარია ქორწინდებიან და მათი ოჯახური ცხოვრებაა აღწერილი: ცხოვრება, მათ შორის ურთიერთობა, მოთხრობილია იმაზე, თუ როგორ ზრდიან შვილებს.

მეორე ნაწილში ავტორი სვამს სხვადასხვა ფილოსოფიურ კითხვებს (რა არის თავისუფლება, ძალაუფლება და ა.შ.), რომლებზეც, ალბათ, ცალსახა პასუხის გაცემა შეუძლებელია. ეს ნაწილი უფრო განკუთვნილია იმისთვის, რომ მკითხველი შეეცადოს პასუხის პოვნა იმ კითხვებზე, რომლებზეც ავტორი განიხილავს. ამრიგად, ირკვევა, რომ ეპილოგი დაიწერა არა მხოლოდ იმისთვის, რომ ეთქვა, რა დაემართა მთავარ გმირებს, არამედ მკითხველის დასაფიქრებლად. ასევე, პირველი ნაწილის პირველ თავებში, მწერალი, ომზე ფილოსოფიური თვალსაზრისით საუბრისას, ცდილობს მკითხველს დაეხმაროს ომისა და მშვიდობის თემის განხილვაში სხვადასხვა კუთხით. ამისათვის, საკუთარი თავის გარდა, ავტორს მოჰყავს სხვადასხვა ისტორიკოსების მოსაზრებები, რათა მკითხველმა რამდენიმე მოსაზრების წაკითხვის შემდეგ აირჩიოს სწორი ან შეადგინოს საკუთარი.

წაიკითხეთ ტოლსტოის ომისა და მშვიდობის ეპილოგის შეჯამება ნაწილებად და თავებში

Ნაწილი 1

Თავი 1

1812 წლის ომიდან შვიდი წელი გავიდა. ამ თავში ავტორი განიხილავს ისტორიაში მამოძრავებელ ძალებს და რა როლი ითამაშეს ალექსანდრე პირველმა და ნაპოლეონმა ისტორიულ განვითარებაში. ავტორი ცალსახად არ აფასებს მათი ქმედებები სასარგებლო იყო თუ საზიანო, რადგან შეუძლებელია ზუსტად დადგინდეს, რატომ შეიძლება გამოიყურებოდეს ისინი ასე.

თავი 2

წერილობითი რეფლექსია „საქმის“ და „გენიოსის“ ცნებებზე. ამ ცნებებს ზუსტი განმარტება არ შეიძლება, რადგან ისინი კონკრეტულს არაფერს ნიშნავს. თუ ფენომენის წარმოშობის მიზეზი უცნობია, მაშინ ამბობენ: უბედური შემთხვევა. თუ ადამიანები ხედავენ გარკვეულ ქმედებას, რომელიც ვერ შეედრება უნივერსალურს, მაშინ ეს გენიოსია.

თავი 3

ფიქრები იმის შესახებ, თუ რატომ წარმოიშვა ევროპის ხალხების მოძრაობა დასავლეთიდან აღმოსავლეთისაკენ და პირიქით. ამბობენ, რომ ნაპოლეონმა მნიშვნელოვანი როლი შემთხვევით მიიღო. რომ საქმე მისი გენიალურობა კი არ არის, არამედ სისულელისა და სისასტიკის მიზეზები, იმდენად, რამდენადაც ეს არავის ჰქონდა.

თავი 4

ნაპოლეონისთვის მინიჭებული შემთხვევითი როლი მოქმედების განხორციელების შემდეგ დასრულდა. ასახვა ალექსანდრეს როლზე მასების მოძრაობაში აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ. იმ დროს ხალხს ის არ სჭირდებოდა სახალხო ომი, მაგრამ ევროპის ომის დაწყების შემდეგ ის გამოდის წინა პლანზე. ფილოსოფია იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს ემსახუროს საერთო მიზნებს. მაგრამ ადამიანს შეუძლია მხოლოდ დააკვირდეს ცხოვრებას, გააცნობიეროს საბოლოო მიზნის მიუღწევლობა.

თავი 5

ამბობენ, რომ პიერისა და ნატაშას ქორწილი ბოლო მხიარული მოვლენა იყო როსტოვის ოჯახში. ყველა უბედურებამ, რაც გრაფის ახლობლებს შეემთხვა, დიდად შეარყია მისი ჯანმრთელობა და ქალიშვილის გათხოვების შემდეგ გარდაიცვალა, ფულის საქმეები სავალალო მდგომარეობაში დატოვა. ნიკოლაი პენსიაზე გადის და სამსახურს იღებს საჯარო სამსახურში. მისი სახსრები თითქმის არ არის საკმარისი დედამისისა და სონიას დასახმარებლად, რომელიც მას ყველაფერში ეხმარება. ნიკოლაი ხვდება, რომ მას დიდი ვალი აქვს, მაგრამ ხვდება, რომ მას არ შეუძლია მისი სიყვარული, თუნდაც მისი სრულყოფილების გამო. ნიკოლაისთვის საქმე სულ უფრო და უფრო უარესდება და ის მხოლოდ ორ გამოსავალს ხედავს: მდიდარ მემკვიდრეზე დაქორწინებას ან დედის გარდაცვალებას, მაგრამ ამ ყველაფერზე ფიქრი არ სურს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ნატაშა და პიერი ცხოვრობდნენ პეტერბურგში და არ აქვთ ზუსტი წარმოდგენა როსტოვების საქმეებზე.

თავი 6

პრინცესა მერი მოსკოვში ჩადის. იგი ხვდება ნიკოლაის თავგანწირვის შესახებ და დარწმუნდება, რომ მას არასოდეს უცდია. პრინცესა სტუმრობს როსტოვებს, მაგრამ ნიკოლაი მას ცივად იღებს. მარია ბოლკონსკაია მათ სრული დარწმუნებით ტოვებს, რომ ის აღარ დაუკავშირდება ნიკოლაის. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როსტოვი მოდის მის მოსანახულებლად. მარია ეუბნება, რომ შეიცვალა, რაზეც ის პასუხობს, რომ ამას მიზეზები აქვს. პრინცესამ მიხვდა, რომ ასეთი კომუნიკაციის მიზეზი მისი სიმდიდრე იყო. ეს ვარაუდი ადასტურებს მის ნდობას ნიკოლოზის კეთილშობილების მიმართ. მაგრამ გრძნობები იპყრობს და მარია და ნიკოლაი გადაწყვეტენ ერთად იყვნენ.

თავი 7

ნიკოლაი როსტოვი და პრინცესა მარია დაქორწინდნენ და დასახლდნენ მელოტ მთებში. ნიკოლაი გახდა ძალიან კარგი მესაკუთრე და 3 წელიწადში მან შეძლო დაეფარა მთელი თავისი ვალები, იყიდა მიწა ლისი გორის მახლობლად და დაიწყო მოლაპარაკებები როსტოვის ოტრადნოის ქონების შესყიდვაზე. მარია არ ერეოდა ქმრის საქმეებში, არამედ მხოლოდ აღფრთოვანებული იყო მისით.

თავი 8

აღწერილია ნიკოლაის და მარიას ოჯახური ცხოვრება. როსტოვს სწრაფი ტემპერამენტი ჰქონდა და შეეძლო ხელების დაშლა მსახურებზე. მაგრამ უფროსთან ერთი ინციდენტის შემდეგ, მისი ცოლი სთხოვს მას შეწყვიტოს ეს. ნიკოლოზი ჰპირდება მას. სონია მათთან ცხოვრობს, როსტოვმა კი მარიას უამბო ყველაფერი, რაც მას და სონიას შორის მოხდა და ცოლს სთხოვს მოწყალებას. მაგრამ მას არ შეუძლია ამის გაკეთება. ნატაშასთან საუბარში ბეზუხოვა მას "ცარიელ ყვავილს" უწოდებს, მაგრამ სონია ამას ისე ვერ გრძნობს, როგორც მათ. ის ცხოვრობს ისე, როგორც ცხოვრობს.

თავი 9

ზამთრის ნიკოლოზის დღის წინა დღეს. სტუმრები იწყებენ შეკრებას მელოტი მთებში. ნიკოლაი უწესრიგოდ იყო და მარიამ გადაწყვიტა, რომ ქმარს შეუყვარდა იგი. ის ამშვიდებს მას და ეუბნება, რომ ეს ასე არ არის. მკითხველი ეცნობა როსტოვის ბავშვებს. გრაფინია მარია თავს ძალიან ბედნიერად გრძნობს.

თავი 10

ქორწინებაში ნატაშა ძალიან შეიცვალა. მან დაარღვია ზოგადად მიღებული წესი, რომ ქორწინებაში გოგონა არ უნდა დაეცეს. ნატაშა მთლიანად ჩაეფლო ოჯახურ ცხოვრებაში, ის მხოლოდ ქმარ-შვილზე ზრუნვით ცხოვრობდა. როდესაც პიერი სახლში იყო, ცოლი ცდილობდა გამოეცნო ქმრის ოდნავი სურვილი. და მან დაინახა მისი ანარეკლი მეუღლის სახეზე.

თავი 11

იმის გამო, რომ ბეზუხოვი პეტერბურგში აგვიანებს, ნატაშა საგანგაშო მდგომარეობაშია. მაგრამ ის სწორედ დღესასწაულზე ბრუნდება და ქალს ეს ძალიან უხარია. მართალია, დიდი ხნის წასვლისთვის საყვედურობს, მაგრამ გრაფმა იცის, რომ ამაში დამნაშავე არ არის და ნატაშა მალევე შეწყვეტს გაბრაზებას. ბეზუხოვი მოდის საბავშვო ბაღში, სადაც მთელ ყურადღებას უთმობს პატარა ბავშვს. ნატაშა, როდესაც ხედავს მის შემაშფოთებელ დამოკიდებულებას, ამბობს, რომ ის მშვენიერი მამაა.

თავი 12

ყველა სტუმარს გაუხარდა პიერის დანახვა, ნიკოლენკა ბოლკონსკის განსაკუთრებით გაუხარდა მისი ნახვა. ბეზუხოვს ყოველთვის უამრავ საჩუქარს მოუტანდა ყველას, მაგრამ ამის მიუხედავად, ის ამჩნევს, რომ მისი ფულის საქმე უკეთესი გახდა და ამით ბედნიერია. გრაფს არ ავიწყდება მოხუცი გრაფინია როსტოვა, რომელიც თვლის, რომ მისმა არსებობამ ყოველგვარი აზრი დაკარგა. ოჯახის წევრებს ესმით მისი გრძნობები და ზრუნავენ მასზე.

თავი 13

პიერი ეუბნება გრაფინიას პეტერბურგის ცხოვრების შესახებ. ძველი გრაფინიას დროს ისინი ცდილობენ არ შეეხონ პოლიტიკურ თემებს, რადგან მას ჯერ კიდევ არ ესმის ისინი. შემდეგ გრაფი მიდის საბავშვო ბაღში, სადაც თამაშობს ბავშვებთან ერთად.

თავი 14

ბეზუხოვი ამბობს, რომ ნიკოლენკა ძალიან ემსგავსება მამას, რაც ბიჭს ამაყობს. სადილის შემდეგ კაცები მიდიან ნიკოლაის კაბინეტში, სადაც ბეზუხოვი საუბრობს იმაზე, რომ იმპერატორი სულ უფრო მეტად ინტერესდება მისტიკით, ქვეყანა იწყებს დაცემას და საზოგადოებაში იზრდება უკმაყოფილება არაქეევიზმით. ამბობს, რომ ეს ყველაფერი გადატრიალებას გამოიწვევს და საჭიროა საიდუმლო საზოგადოების შექმნა. ნიკოლაი როსტოვი არ ეთანხმება მას და ამბობს, რომ არცერთი არ მოხდება, რომ ეს მხოლოდ პიერის ფანტაზიებია. ნიკოლენკა ბეზუხოვის დასაცავად გამოდის და ამბობს, რომ მამა რომ ყოფილიყო, ის აუცილებლად დაუჭერდა მხარს. გრაფს ესმის, რა სერიოზული გონებრივი სამუშაო მიდის ბიჭის თავში და ამაყობს ამით.

თავი 15

გრაფინია მარია ქმარს უჩვენებს თავის დღიურს, რომელშიც შვილების ცხოვრებაზე წერს. ნიკოლაი აღფრთოვანებულია მეუღლით, მასზე მისი სულიერი უპირატესობით. ის ეუბნება მას პიერთან კამათის შესახებ და ეუბნება, რომ ვერ მიიღებს მის შეხედულებებს. პრინცესა მერი თანახმაა და შეშფოთებას გამოხატავს პიერის სიტყვით აღფრთოვანებული ძმისშვილის მიმართ. ის ქმარს სთხოვს ბავშვის საზოგადოებაში შემოყვანას და ის თხოვნის შესრულებას ჰპირდება.

თავი 16

გრაფი ბეზუხოვი ცოლს ძმასთან საუბრის შესახებ ეუბნება. ნატაშა ცდილობს ქმრის ყურადღება გადაიტანოს და პლატონ კარატაევზე იწყებს ლაპარაკს. მის კითხვაზე, დაამტკიცებდა თუ არა მის აზრს, პიერი ამბობს, რომ მან ეს არ იცის, მაგრამ მას სურს მისი ოჯახის გზა და რომ პიერი ამაყად აჩვენებდა მას შვილებს. აღწერილია ბეზუხოვების ოჯახური ურთიერთობა. ნიკოლენკას აქვს ოცნება, რომელიც შთაგონებულია მამისა და პიერზე ფიქრებით. გაღვიძებისთანავე ბიჭი დარწმუნებულია, რომ მამამისი ბეზუხოვის აზრებს მოიწონებს და გადაწყვეტს ისწავლოს, რათა ყველა იამაყოს მისით.

Მეორე ნაწილი

Თავი 1

თავი 2

მსჯელობა ძალაუფლების შესახებ, რომელსაც შეუძლია გააკონტროლოს მასები. დავა ისტორიკოსებთან, რომლებიც თვლიან, რომ ეს მხოლოდ გარკვეული ადამიანებისთვის დამახასიათებელი ძალაა.

თავი 3

ფილოსოფიური მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ რა ძალა ახდენს გავლენას ისტორიულ მოვლენებზე. დავა ისტორიკოსებთან, რომლებიც აღწერენ ინდივიდების ისტორიას.

თავი 4

აზრები იმის შესახებ, თუ რისთვის არის ძალა. ისტორიკოსთა წინააღმდეგობების აღწერა ძალაუფლების საკითხთან დაკავშირებით.

თავი 5

თავი 6

ფილოსოფია მოვლენებზე ბრძანებების გავლენის შესახებ. არმია განიხილება, როგორც ხალხის გაერთიანება საერთო მიზნის მქონე. აზრები ჯარში ზემდგომთა და ქვეშევრდომთა ურთიერთობაზე.

თავი 7

იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ისტორიული ფიგურების დაკავშირება ხალხთან და როგორ შეიძლება მოვლენა ემთხვეოდეს ერთი ან რამდენიმე ადამიანის სურვილს.

თავი 8

მსჯელობა თავისუფალ ნებაზე.

თავი 9

განიხილება ისტორიის საგანი და შეეხო თავისუფლებისა და აუცილებლობის საკითხი.

თავი 10

თავისუფლება და აუცილებლობა.

თავი 11

როგორ განსაზღვრავს ისტორია თავისუფლებას გონების კანონების დახმარებით. ავტორი აკრიტიკებს ამ განმარტებას. ისტორიის საგანია მასების მოძრაობის კანონების ძიება.

თავი 12

ბრძოლა ისტორიის ძველ და ახალ ხედვას შორის. ეს არის ისტორიაში აუცილებლობის კანონის საკითხი. ისტორიული პიროვნება დამოკიდებულია გარე სამყაროზე, დროსა და მიზეზებზე, რაც ისტორიული კანონების გაჩენის საფუძველს წარმოადგენს.

შედეგები და დასკვნები

პირველი ნაწილიდან ირკვევა, რომ ომმა შეცვალა ყველა მთავარი გმირი, მათი შეხედულებები ცხოვრებაზე. ეს განსაკუთრებით ეხება მათ, ვინც მონაწილეობდა საომარ მოქმედებებში. ქვეყანაში გადატრიალება მწიფდება, რადგან სუვერენი თანდათან შორდება ბიზნესს და საზოგადოებაში უკმაყოფილება იზრდება. და პიერი ინარჩუნებს ამ განწყობას და ხვდება, რომ გადატრიალება ბუნებრივი შედეგია არსებულ ვითარებაში. მკითხველს ასევე ეჩვენება საზოგადოების მეორე ნახევარი, ფიცისა და სუვერენის ერთგული ნიკოლაი როსტოვის პიროვნებაში. ავტორი კი ამ გმირების მეშვეობით გვიჩვენებს იმ სოციალურ დაპირისპირებას, რომელიც სუფევდა ხალხის ცხოვრებაში. ნიკოლენკა ბოლკონსკისში, რომელიც თაყვანს სცემს ბეზუხოვს და მხარს უჭერს მას, შეიძლება დახატოს ალეგორია, რომ მომავალი ეკუთვნის მათ, ვინც ცდილობს ისწავლოს და განვითარდეს.

მეორე ნაწილში ავტორის ყველა აზრია ხალხური აზრები, იმიტომ რომ ბევრი ადამიანისთვის იმ ომის შემდეგ ცხოვრება შეიცვალა, გაიდლაინები შეიცვალა და ადამიანებმა დაიწყეს ფიქრი რა არის ომი, ძალაუფლება, თავისუფლება. და ეს ასახვები იყო ხალხის ბუნებრივი რეაქცია მათთან მომხდარ მოვლენებზე.

ეპილოგი, სავარაუდოდ, ისე დაიწერა, რომ მკითხველმა უკეთესად იგრძნოს საზოგადოების ომის შემდგომი განწყობის განწყობა და შეეცადოს ამ ფილოსოფიურ კითხვებზე პასუხების მოძიება.

სურათი ან ნახატი ომისა და მშვიდობის ეპილოგი

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• ოზის ჯადოქრის რეზიუმე (ბაუმი)

  კანადურ სტეპში იდგა პატარა ხის სახლი. ის ნაცრისფერი იყო. ყველაფერი, რაც სტეპში იყო, ისეთი მოსაწყენი ფერი შეიძინა. ადამიანებიც კი გახდნენ ნაცრისფერი და სევდიანი, როგორც დოროთი გოგოს დეიდა და ბიძა.

• ზოლა რუგონის კარიერის შეჯამება

  რომანი იწყება მთავარი გმირის - სილვერის და მისი საყვარელი მიეტას გაცნობით. მუშათა კლასი ეწინააღმდეგება მონარქიას და სილვერი და მიეტა დემონსტრანტების ლიდერები ხდებიან.

• პუშკინის ბიტების სახლის შეჯამება

  ნაწარმოები იწყება ლევა ოდოევცევის ცხოვრების ამბით. ჩვენი გმირის წინაპრები ეკუთვნოდნენ უფლისწულ ოდოევსკის უძველეს ოჯახს. შესაბამისად, ლევაც ერთ-ერთი მათგანი იყო.

• მწვანე მწვანე ნათურის შეჯამება

  მოთხრობის დასაწყისში ერთ-ერთი გმირი საოცარ სიტუაციაშია: მოწიფული, პატივსაცემი და გავლენიანი მილიონერი. მაგრამ ამ ძალამ, როგორც ჩანს, შეაწუხა იგი. კიდევ რაღაც მინდოდა გაყიდვა და ყიდვა, დაქირავება და გათავისუფლება.

• დოსტოევსკის დანაშაული და სასჯელის ეპილოგის რეზიუმე

  რომანი "დანაშაული და სასჯელი" მთავრდება იმით, რომ რასკოლნიკოვი მიდის პოლიციაში და აღიარებს.

როგორც ვთქვი, ეპილოგი ცალკე განხილვას იმსახურებს. დიახ, და გვერდების რაოდენობის მხრივ, სხვა ტომს ამოიღებდა. პირადად მე ძალიან მაინტერესებდა ამის შესწავლა მომავალი ბედირომანის გმირები და გაეცნონ ავტორის მთავარ დასკვნებს.

გრაფი ილია ანდრეევიჩ როსტოვი კვდება ისე, რომ არ განიცადოს მთელი რიგი აჯანყებები. მაგრამ ახალგაზრდები კარგად არიან: ნატაშა როსტოვა დაქორწინდა პიერ ბეზუხოვს, ხოლო ნიკოლაი როსტოვი დაქორწინდა პრინცესა მარიაზე. კეთილშობილი და სწორი სონია, თუმცა, უმუშევარი რჩება (სხვათა შორის, ვერა როსტოვა საბოლოოდ სადღაც გავარდა: ბოლოს ის ახსენეს, თუ არ ვცდები, მეორე ტომში იყო და შემდეგ ეს პერსონაჟი თითქოს გაქრება სიუჟეტიდან და არცერთ ფილმში არ მინახავს).

მაგრამ ეს „თითქმის ბედნიერი დასასრულის“ ისტორია ამით არ მთავრდება. გმირები არ ტოვებენ, ხელჩაკიდებულნი, სადღაც ამომავალი მზისკენ. როგორც ცხოვრებაში, რომანტიკასა და ვარდისფერ ოცნებებს ოჯახური ცხოვრება ცვლის. ჩემთვის მოულოდნელად, ავტორმა სიტყვასიტყვით გაანადგურა ნატაშა როსტოვა (უკვე ბეზუხოვა). როგორც ჩანს, ტოლსტოის გულწრფელად უყვარს ეს პერსონაჟი - ეს სიყვარული რატომღაც თავიდანვე იგრძნობოდა, თითქოს ავტორმა მთელი სული და ენთუზიაზმი ჩადო ნატაშაში - თუმცა, ეპილოგში იგი მკაცრად ამხელს მას: ”მისი თვისებები ახლა ჰქონდა მშვიდი რბილობისა და სიცხადის გამოხატულება. ახლა მხოლოდ სახე და სხეული ჩანდა ხშირად, სული კი საერთოდ არ ჩანდა. ერთი ძლიერი, ლამაზი და ნაყოფიერი ქალი ჩანდა. ახლა ძალიან იშვიათად ანთებდა მასში ძველი ცეცხლი... ერთი მოხუცი გრაფინია, რომელიც დედის ინსტინქტით მიხვდა, რომ ნატაშას ყველა იმპულსი მხოლოდ ოჯახის ყოლის, ქმრის ყოლის მოთხოვნით იწყებოდა, როგორც ის, არც ისე ხუმრობით. როგორც მართლა, იყვირეს ოტრადნოიეში, დედამისი ხალხის გაკვირვებით გაოცდა...“. ნატაშა თავს არ უვლის, არ ზრუნავს მანერებზე, მისთვის მთავარია ქმარს, შვილებს, სახლს ემსახუროს. ნატაშა ძალიან ეჭვიანია, მომთხოვნია ქმრის მიმართ, პიერი კი მთლიანად ემორჩილება ცოლის მოთხოვნებს.
ეს ყველაფერი ისეთი ბანალური და პროზაულია. და უნებურად გავიფიქრე: როგორი იქნებოდა ანდრეი ბოლკონსკი ცოცხალი? გამახსენდა, როგორ უხეში და უხეშად ეპყრობოდა პრინცი ანდრეი პატარა პრინცესას ლიზას, როდესაც ის ორსულად იყო. და ისიც გამახსენდა, როგორ ცდილობდა ნატაშამ გაქცევა ანატოლ კურაგინთან ერთად. ქორწინების ორივე ვარიანტი მას კარგს არაფერს ჰპირდებოდა. ამიტომ, ჩემი აზრით, გრაფი პიერი საუკეთესო ვარიანტია ნატაშასთვის. მაგრამ ის არ მისულა მასთან რაიმე ფხიზელი გაანგარიშებით ან კარგად გააზრებული გეგმის მიხედვით. მაგრამ გარემოებები უბრალოდ მოხდა, ნატაშას პირადი დამსახურება აქ საკმარისი არ არის. ეს უბრალოდ სულელების იღბალია. ისევე როგორც სულელები.

ასევე საინტერესო იყო ნიკოლაისა და მარიას ოჯახური ცხოვრების პერიპეტიებზე დაკვირვება. მარიამისთვის ქორწინება, რომელიც ბოლო დრომდე მისთვის ზეცაში ოცნება იყო, ძალიან სწრაფად გახდა ჩვეულებრივი, ქმართან ურთიერთობაში უცნაური განსხვავებებით. ნიკოლაი საქმიანი და ოდნავ უხეშია. მაგრამ გამავალი. პირიქით, იმ ძალამ, სიმკვეთრემ და მონდომებამ, რისთვისაც მარიამს შეუყვარდა ნიკოლაი, ქორწინებაში, პირიქით, დაიწყო მისი შეშინება. თუმცა, მას უბედურსაც ვერ უწოდებ: მარია ყველაფერს თავისთავად იღებს და მშვიდად შობს და ზრდის შვილებს, მართავს ოჯახს.

ეპილოგის პირველი ნაწილი (და ფაქტობრივად, რომანის მთელი მთავარი სცენარი) პირქუშად მთავრდება. პიერი ჩხუბობს ნიკოლაი როსტოვთან, ხოლო ნიკოლენკა ბოლკონსკი - გარდაცვლილი პრინცი ანდრეის ვაჟი - ძილში ტირის, ხედავს მამას და ოცნებობს სახელმწიფო გადატრიალებაზე.

დასკვნა

Სულ ეს არის. რომანი „ომი და მშვიდობა“ წარმატებულად წავიკითხე და, რაც განსახორციელებლად განსაკუთრებით სასიამოვნოა, საკმარისად გააზრებულად და ყურადღებით წავიკითხე. შევამჩნიე მთელი რიგი ნიუანსი, რომელსაც ალბათ ცოტა ადამიანი აქცევს ყურადღებას (კერძოდ, ქრონოლოგიური შეუსაბამობები). ჩემთვის საინტერესო იყო გმირების პერსონაჟების და მოქმედებების ანალიზი და ასევე უაღრესად საინტერესო იყო ავტორის აზრი იმ დროის მთავარ ისტორიულ მოვლენებზე.

ეს არის ჩემი შთაბეჭდილებები დიდი მწერლის დიდი რომანის შესახებ. როგორც ხედავთ, შთაბეჭდილებები ძალიან ნათელი და ძირითადად დადებითია.
არასოდეს მინანია ოთხივე ტომის კითხვაზე დახარჯული დრო. დრო არ არის დაკარგული, მაგრამ კარგად გატარებული. მაგრამ სკოლის ასაკში სხვანაირად ვიფიქრებდი. ეტყობა, დადგა ცხოვრებაში ის მომენტი, როცა უკვე მომწიფებული ვარ ასეთი საქმისთვის.

სულ ეს არის ჩემთვის. მიყვარს კლასიკური ლიტერატურა!

P.S.ვის აინტერესებს ჩემი აზრი ნაწარმოების თითოეულ ტომზე - გამოიყენეთ "" ტეგი.

1813 წელს ნატაშა დაქორწინდა პიერზე. ისინი დასახლდნენ პეტერბურგში. მალე გრაფი ილია ანდრეევიჩ როსტოვი კვდება. ნიკოლაი მაშინვე პენსიაზე გადის და პარიზიდან, სადაც რუსულ ჯართან ერთად იმყოფებოდა, ბრუნდება რუსეთში.

მემკვიდრეობა ვალებით არის დამძიმებული, მაგრამ ნიკოლაი არ თმობს მას მამის ხსოვნის წინაშე. ყველა კრედიტორი მოითხოვს ნიკოლოზს ვალების გადახდას. ქონება აუქციონზე იყიდება, მაგრამ ეს საკმარისი არ არის.

როსტოვი კვლავ შედის სამსახურში და დედასთან და სონიასთან ერთად მოსკოვის პატარა ბინაში დასახლდება. ფუფუნებას მიჩვეული გრაფინია ვერ ტოვებს თავის ჩვევებს და ნიკოლაი ცდილობს დედას მხარი დაუჭიროს ისე, რომ მან ვერ გაიგოს, რამდენად რთულია მისთვის. სონია ზრუნავს გრაფინიაზე, მართავს ოჯახს.

როსტოვმა იცის სონიას სრულყოფილება, აფასებს მას, მაგრამ არ შეუძლია სიყვარული. მხოლოდ მდიდარ პატარძალზე ქორწინებას შეუძლია ნიკოლაის გადარჩენა, მაგრამ მოხერხებულობის ქორწინება მისთვის ამაზრზენია. პრინცესა მერი მოსკოვში ჩადის. ის სტუმრობს როსტოვებს, თუმცა უხერხულად გრძნობს თავს ნიკოლაისთან ურთიერთობის გამო.

როსტოვი მას ცივად იღებს. ერთ დღეს ის მოდის მასთან საპასუხო ვიზიტით: გრაფინია დაჟინებით მოითხოვდა ამის გაკეთების აუცილებლობას, თუ მხოლოდ თავაზიანობის გამო. ნიკოლაი ხედავს, რომ პრინცესა მარიამს ტკივილს აყენებს და ეს მისთვის რთულია. მას ესმის, რომ როსტოვის დუმილის მიზეზი მისი სიმდიდრეა.

მარია ტკივილით ამბობს, რომ ნიკოლაი ართმევს მას ყოფილ მეგობრობას, იწყებს ტირილს და სურს ოთახის დატოვება. როსტოვი აჩერებს მას და ერთი შეხედვით ერთმანეთს წყვეტს მათი ბედი.

1814 წელს ნიკოლაი დაქორწინდა პრინცესა მარიაზე და ისინი გაემგზავრნენ მელოტის მთებში, თან წაიყვანეს გრაფინია და სონია. როსტოვი იწყებს სახლის მოვლას და ის ამას ძალიან კარგად აკეთებს. მან კარგად გაიცნო გლეხები და ოსტატურად მართავს მათ, ამიტომ ეკონომიკა ყვავის.

ნიკოლოზი ხანდახან ხასიათს იჩენს და გლეხებს სცემს. როსტოვის ამგვარმა ქმედებებმა დიდად გააბრაზა მარია. ის ტირის და ნიკოლაი გრძნობს სირცხვილს და სინანულს. როსტოვებსა და ბეზუხოვებს ბევრი შვილი ჰყავთ. ორივე ოჯახი ცხოვრობს სიყვარულში და ჰარმონიაში.

ნატაშა ქმარ-შვილს უთმობს თავს. ბეზუხოვები ხშირად სტუმრობენ ნიკოლაის და მარიას. 1820 წელს, ნიკოლინის დღეს, ნატაშა პიერის ჩამოსვლას ელოდა პეტერბურგიდან, სადაც მას საზოგადოების საქმიანობასთან დაკავშირებული საქმეები ჰქონდა, რომლის ფორმირებაშიც აქტიურად მონაწილეობდა. ეს არის მომავალი დეკაბრისტების საზოგადოება.

პიერი, ნიკოლაი და დენისოვი, რომლებიც მელოტის მთებს სტუმრობდნენ, ოფისში საუბრობენ სახელმწიფოში არსებულ საქმეებზე. აი ნიკოლენკა
ბოლკონსკი, პრინცი ანდრეის ვაჟი.

პიერი იწყებს საუბარს. ამბობს, რომ სახელმწიფოში ცუდად მიდის საქმეები - ქურდობა სასამართლოებში, ლერწმის დისციპლინა ჯარში, ხალხის ტანჯვა - და რომ პატიოსანი ხალხის მოვალეობაა ამის წინააღმდეგობა. ნიკოლაის არ მოსწონს პიერის პოზიცია. ის ამბობს, რომ საიდუმლო საზოგადოება, რომლის წევრიც ბეზუხოვია, არის ბოროტება, რომელიც გადატრიალების საშიშროებას შეიცავს.

ნიკოლოზი, მიუხედავად პიერთან მეგობრობისა, ჰპირდება, რომ თავისი ესკადრილიით წავა მისა და საზოგადოების წინააღმდეგ. არაკჩეევის ბრძანების შემთხვევაში დაჭრის მათ. შემდეგ, მარიასთან საუბარში, ნიკოლაი ამბობს, რომ აღელვდა.

ნატაშა ყველაფერში მხარს უჭერს ქმარს. მას არ ესმის ყველაფერი, რასაც პიერი აკეთებს, მაგრამ მისი სული მის მხარესაა. ნიკოლენკა ბოლკონსკი ფიქრობს, რომ მამამისი აუცილებლად დაეთანხმება ბეზუხოვს.

სიზმარში ნიკოლენკა ხედავს, როგორ დადიან ის და პიერი დიდი ჯარის სათავეში. ის, ნიკოლენკა. დიდება ელის. მაგრამ ჯარების მოძრაობას აჩერებს ბიძა ნიკოლაი. სიზმარში ბიჭი ხედავს პრინც ანდრეის. მაგრამ მამას ფორმა არა აქვს, ის არის „თხევადი“ „უძლური“. ბოლკონსკი ეფერება და სწყალობს შვილს. ნიკოლენკა ჰპირდება, რომ მამის ღირსი იქნება.

ᲛᲔᲝᲠᲔ ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ.

ისტორიის საგანია ხალხთა და კაცობრიობის ცხოვრება. ერთი სიტყვით პირდაპირ დაჭერა და ჩახუტება შეუძლებელია - არა მხოლოდ კაცობრიობის, არამედ ერთი ხალხის ცხოვრების აღწერა.

ყოფილი ისტორიკოსები ხშირად იყენებდნენ ერთ მარტივ მოწყობილობას ხალხის ერთი შეხედვით გაუგებარი ცხოვრების აღსაწერად და დასაფიქსირებლად. მათ აღწერეს ხალხის მმართველი ცალკეული ადამიანების საქმიანობა; და ეს აქტივობა მათთვის მთელი ხალხის აქტიურობას გამოხატავდა.

კითხვებზე, თუ როგორ აიძულებდნენ ცალკეული ადამიანები ხალხებს ემოქმედათ მათი ნების შესაბამისად და როგორ აკონტროლებდა ამ ხალხის ნება, ისტორიკოსებმა უპასუხეს პირველ კითხვას ღვთაების ნების აღიარებით, რომელიც ემორჩილებოდა ხალხებს ერთი რჩეულის ნებას. , ხოლო მეორე კითხვაზე, იგივე ღვთაების ამოცნობით, რჩეულის ამ ნების დანიშნულებისკენ მიმართვა.

ამრიგად, ეს საკითხები გადაწყდა კაცობრიობის საქმეებში ღვთიური უშუალო მონაწილეობის რწმენით.

ისტორიის ახალმა მეცნიერებამ უარყო ორივე ეს წინადადება თავის თეორიაში.

როგორც ჩანს, უარი თქვა წინაპრების რწმენაზე ხალხის ღვთიური დაქვემდებარების შესახებ და გარკვეული მიზნის შესახებ, რომლისკენაც ხალხები მიიყვანენ, ახალი მეცნიერებაუნდა შეესწავლა არა ძალაუფლების გამოვლინებები, არამედ მისი ფორმირების მიზეზები. მაგრამ მან არ გააკეთა. თეორიულად უარყო ყოფილი ისტორიკოსების შეხედულებები და პრაქტიკაში მიჰყვება მათ.

ღვთაებრივი ძალით დაჯილდოებული და უშუალოდ ღვთაებრივი ნებით წარმართული ადამიანების ნაცვლად, ახალმა ისტორიამ განათავსა ან არაჩვეულებრივი, არაადამიანური შესაძლებლობებით დაჯილდოვებული გმირები, ან უბრალოდ ყველაზე მრავალფეროვანი თვისებების მქონე ადამიანები, მონარქებიდან დაწყებული ჟურნალისტებით დამთავრებული მასების მეთაურობით. ღვთაებრივისთვის სასიამოვნო ყოფილი მიზნების ნაცვლად, ხალხთა მიზნები: ებრაელი, ბერძენი, რომაული, რომელიც ძველებმა წარმოადგინეს კაცობრიობის მოძრაობის მიზნებად, ახალმა ისტორიამ დაისახა საკუთარი მიზნები - ფრანგების, გერმანელების სიკეთე. , ინგლისური და, მისი უმაღლესი აბსტრაქციის სახით, მთელი კაცობრიობის ცივილიზაციის სიკეთე, რაც ჩვეულებრივ ნიშნავს ხალხებს, რომლებიც იკავებენ დიდი კონტინენტის პატარა ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეს.

ახალმა ისტორიამ უარყო ძველი სარწმუნოება ისე, რომ არ დაეყენებინა მათი ახალი ხედვა, და სიტუაციის ლოგიკა აიძულა ისტორიკოსები, რომლებიც თითქოსდა უარყოფდნენ მეფეთა ღვთაებრივ ძალას და ძველთა ბედს, სხვა გზით მიემართათ იმავესკენ: იმის აღიარება, რომ 1) ხალხებს ხელმძღვანელობენ ცალკეული ადამიანები და 2) რომ არსებობს გარკვეული მიზანი, რომლისკენაც მოძრაობენ ხალხები და კაცობრიობა.

თანამედროვე ისტორიკოსების ყველა ნაშრომში გიბონიდან ბაკლამდე, მიუხედავად მათი ერთი შეხედვით უთანხმოებისა და მათი შეხედულებების სიახლისა, ეს ორი ძველი გარდაუვალი წინადადება ემყარება.

პირველ რიგში, ისტორიკოსი აღწერს იმ პირთა საქმიანობას, რომლებიც, მისი აზრით, ხელმძღვანელობდნენ კაცობრიობას: ასეთებად მხოლოდ მონარქები, გენერლები, მინისტრები განიხილება; მეორე, გარდა მონარქებისა და ორატორების, მეცნიერების, რეფორმატორების, ფილოსოფოსებისა და პოეტების გარდა. მეორეც, მიზანი, რომლისკენაც მიჰყავთ კაცობრიობა, ცნობილია ისტორიკოსისთვის: ერთი, ეს მიზანი რომაული, ესპანური, ფრანგული სახელმწიფოების სიდიადეა; მეორესთვის ეს არის თავისუფლება, თანასწორობა, ერთგვარი ცივილიზაცია მსოფლიოს პატარა კუთხეში, რომელსაც ევროპა ჰქვია.

1789 წელს პარიზში დუღილი იზრდება; ის იზრდება, ავსებს და გამოხატავს თავს ხალხთა მოძრაობაში დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. რამდენჯერმე ეს მოძრაობა მიმართულია აღმოსავლეთისაკენ, ეჯახება კონტრ მოძრაობას აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ; მე-12 წელს აღწევს თავის უკიდურეს ზღვარს - მოსკოვს და, საოცარი სიმეტრიით, კონტრმოძრაობა ხდება აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, ისევე როგორც პირველ მოძრაობაში, თან მიათრევს შუა ხალხებს. საპირისპირო მოძრაობა აღწევს დასავლეთში მოძრაობის ამოსვლის წერტილს პარიზამდე და იკლებს.

ამ 20 წლის განმავლობაში დიდი თანხამინდვრები არ არის გუთანი; დამწვარია სახლები; ვაჭრობა იცვლის მიმართულებას; მილიონობით ადამიანი ღარიბდება, მდიდრდება, მიგრირებს და მილიონობით ქრისტიანი, რომლებიც აღიარებენ მოყვასის სიყვარულის კანონს, ერთმანეთს კლავენ.

რას ნიშნავს ეს ყველაფერი? რატომ მოხდა ეს? რამ აიძულა ეს ხალხი დაწვეს სახლები და მოკლა საკუთარი ჯიში? რა იყო ამ მოვლენების მიზეზები. რა ძალამ აიძულა ადამიანები ამგვარად მოიქცნენ? ეს არის უნებლიე, უბრალო და ყველაზე ლეგიტიმური კითხვები, რომელსაც ადამიანი უსვამს საკუთარ თავს, როდესაც წააწყდება მოძრაობის გასული პერიოდის ძეგლებსა და ტრადიციებს.

ამ საკითხების გადასაჭრელად მივმართავთ ისტორიის მეცნიერებას, რომლის მიზანი ხალხებისა და კაცობრიობის თვითშემეცნებაა.

ისტორიას რომ შეენარჩუნებინა ძველი შეხედულება, იტყოდა: ღვთაებამ, როგორც ჯილდო ან სასჯელი თავისი ხალხისთვის, მისცა ნაპოლეონს ძალაუფლება და ხელმძღვანელობდა მის ნებას ღვთაებრივი მიზნების მისაღწევად. და პასუხი იქნება სრული და ნათელი. შეიძლება დაიჯერო თუ არ დაიჯერო ნაპოლეონის ღვთაებრივი მნიშვნელობა; მაგრამ მისი მორწმუნესთვის ამ დროის მთელ ისტორიაში ყველაფერი ნათელი იქნებოდა და ვერც ერთი წინააღმდეგობა არ იქნებოდა.

მაგრამ ისტორიის ახალი მეცნიერება ამგვარად ვერ პასუხობს. მეცნიერება არ ცნობს ძველთა შეხედულებებს კაცობრიობის საქმეებში ღვთაების უშუალო მონაწილეობის შესახებ და ამიტომ სხვა პასუხები უნდა გასცეს.

ისტორიის ახალი მეცნიერება, რომელიც პასუხობს ამ კითხვებს, ამბობს: გსურთ იცოდეთ რას ნიშნავს ეს მოძრაობა; რატომ მოხდა ეს და რა ძალამ გამოიწვია ეს მოვლენები? მისმინე.

„ლუი XIV იყო ძალიან ამაყი და თავხედური ადამიანი; ჰყავდა ესეთი ბედია და ასეთი მინისტრები და საფრანგეთს ცუდად მართავდა. ლუის მემკვიდრეებიც სუსტი ხალხი იყვნენ და საფრანგეთსაც ცუდად მართავდნენ. და ჰყავდათ ასეთი და ასეთი ფავორიტები და ასეთი და ასეთი ბედია. უფრო მეტიც, ზოგიერთი ადამიანი იმ დროს წიგნებს წერდა. მე-18 საუკუნის ბოლოს პარიზში ორ ათეულამდე ადამიანი შეიკრიბა, რომლებმაც დაიწყეს საუბარი იმაზე, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია და თავისუფალი. აქედან მთელ საფრანგეთში დაიწყო ხალხმა ერთმანეთის ჭრა და დახრჩობა. ამ ხალხმა მოკლა მეფე და მრავალი სხვა. ამავე დროს საფრანგეთში იყო გენიალური ადამიანი - ნაპოლეონი. მან ყველგან დაამარცხა, ანუ ბევრი ადამიანი მოკლა, რადგან ძალიან ბრწყინვალე იყო. და წავიდა რატომღაც აფრიკელების მოსაკლავად და ისე კარგად მოკლა ისინი და ისეთი მზაკვარი და ჭკვიანი იყო, რომ საფრანგეთში ჩასვლისთანავე უბრძანა ყველას დაემორჩილებინათ იგი. და ყველა დაემორჩილა მას. იმპერატორი რომ გახდა, კვლავ წავიდა ხალხის მოსაკლავად იტალიაში, ავსტრიასა და პრუსიაში. და მან ბევრი მოკლა. რუსეთში იყო იმპერატორი ალექსანდრე, რომელმაც გადაწყვიტა ევროპაში წესრიგის აღდგენა და ამიტომ იბრძოდა ნაპოლეონთან. მაგრამ მე-7 წელს მოულოდნელად დაუმეგობრდა, მე-11-ში კი ისევ იჩხუბა და ისევ უამრავი ადამიანის მოკვლა დაიწყეს. ხოლო ნაპოლეონმა რუსეთში 600 ათასი კაცი მოიყვანა და მოსკოვი დაიპყრო; შემდეგ ის მოულოდნელად გაიქცა მოსკოვიდან, შემდეგ კი იმპერატორმა ალექსანდრემ, შტაინისა და სხვების რჩევით, გააერთიანა ევროპა მილიციისთვის მისი მშვიდობის დამრღვევის წინააღმდეგ. ნაპოლეონის ყველა მოკავშირე მოულოდნელად მისი მტერი გახდა; და ეს მილიცია წავიდა ნაპოლეონის წინააღმდეგ, რომელმაც შეკრიბა ახალი ძალები. მოკავშირეებმა დაამარცხეს ნაპოლეონი, შევიდნენ პარიზში, აიძულეს ნაპოლეონი დაეტოვებინა ტახტი და გაგზავნეს იგი კუნძულ ელბაზე, იმპერატორის წოდების ჩამორთმევისა და პატივისცემის გარეშე, მიუხედავად იმისა, რომ ხუთი წლის წინ და ერთი წლის შემდეგ. , ყველა მას ყაჩაღი უკანონოდ თვლიდა. და დაიწყო მეფობა ლუი XVIII, რომელზეც ფრანგები და მოკავშირეები იქამდე მხოლოდ იცინოდნენ. ნაპოლეონმა, რომელიც ცრემლებს ღვრიდა ძველი გვარდიის წინაშე, გადადგა ტახტიდან და გადასახლებაში წავიდა. შემდეგ დახელოვნებულმა სახელმწიფო მოღვაწეებმა და დიპლომატებმა (განსაკუთრებით ტალეირანმა, რომელმაც მოახერხა ცნობილ სკამზე მეორის წინ დაჯდომა და ამით საფრანგეთის საზღვრები გაზარდა), ისაუბრეს ვენაში და ამ საუბრით ხალხები გაახარა თუ უბედური. უეცრად დიპლომატები და მონარქები კინაღამ იჩხუბეს; ისინი მზად იყვნენ კვლავ უბრძანებდნენ თავიანთ ჯარებს ერთმანეთი მოეკლათ; მაგრამ ამ დროს ნაპოლეონი საფრანგეთში ბატალიონით ჩავიდა და ფრანგები, რომლებიც მას სძულდნენ, მაშინვე დაემორჩილნენ მას. მაგრამ მოკავშირე მონარქები ამის გამო გაბრაზდნენ და კვლავ წავიდნენ ფრანგებთან საბრძოლველად. და ბრწყინვალე ნაპოლეონი დამარცხდა და წაიყვანეს კუნძულ ელენაზე, მოულოდნელად ცნო იგი ყაჩაღად. და იქ დევნილი, საფრანგეთიდან განშორებული, მისთვის საყვარელი და მისთვის საყვარელი, გარდაიცვალა კლდეზე, ნელი სიკვდილით და თავისი დიდი საქმეები გადასცა შთამომავლობას. და ევროპაში იყო რეაქცია და ყველა სუვერენმა კვლავ დაიწყო თავისი ხალხის შეურაცხყოფა.

არასწორი იქნება ვიფიქროთ, რომ ეს არის დაცინვა - ისტორიული აღწერების კარიკატურა. პირიქით, ეს არის ყველაზე რბილი გამოხატულება იმ ურთიერთსაწინააღმდეგო და უპასუხო პასუხებისა, რომ ყველაისტორია, მემუარებისა და ცალკეული სახელმწიფოების ისტორიების შემდგენელებიდან დაწყებული გაზიარებული ისტორიებიდა ახალი ტიპის ისტორიები კულტურაამ დროს.

ამ პასუხების უცნაურობა და კომიკურობა გამომდინარეობს იქიდან, რომ ახალი ამბავი ჰგავს ყრუ ადამიანს, რომელიც პასუხობს კითხვებს, რომლებსაც არავინ სვამს.

თუ ისტორიის მიზანი კაცობრიობისა და ხალხების მოძრაობის აღწერაა, მაშინ პირველი კითხვა, რომელზეც პასუხის გარეშე ყველაფერი გაუგებარია, შემდეგია: რა ძალა ამოძრავებს ხალხებს? ამ კითხვაზე, ახალი ისტორია შეშფოთებით ამბობს, რომ ნაპოლეონი იყო ძალიან ბრწყინვალე, ან რომ ლუი XIV იყო ძალიან ამაყი, ან რომ ამა თუ იმ მწერლებმა დაწერეს ასეთი და ასეთი წიგნები.

ეს ყველაფერი ძალიან შესაძლებელია და კაცობრიობა მზადაა ამაზე დათანხმდეს; მაგრამ ეს არ ეკითხება ამის შესახებ. ეს ყველაფერი შეიძლება საინტერესო იყოს, თუ ჩვენ ვაღიარებთ ღვთაებრივ ძალას, რომელიც დაფუძნებულია საკუთარ თავზე და ყოველთვის იგივე, რომელიც მართავს თავის ხალხებს ნაპოლეონის, ლუის და მწერლების მეშვეობით; მაგრამ ჩვენ არ ვაღიარებთ ამ ძალას და ამიტომ, სანამ ნაპოლეონებზე, ლუიზებზე და მწერლებზე ვისაუბრებთ, უნდა დავანახოთ ამ პიროვნებებსა და ხალხთა მოძრაობას შორის არსებული კავშირი.

თუ ღვთაებრივი ძალის ნაცვლად სხვა ძალა გახდა, მაშინ აუცილებელია ავხსნათ, რისგან შედგება ეს ახალი ძალა, რადგან სწორედ ამ ძალაშია ისტორიის მთელი ინტერესი.

როგორც ჩანს, ისტორია ვარაუდობს, რომ ეს ძალა თავისთავად ცხადია და ყველასთვის ცნობილია. მაგრამ, მიუხედავად ამ ახალი ძალის ცნობად აღიარების მთელი სურვილისა, ვინც ბევრ ისტორიულ ნაწერს კითხულობს, უნებურად ეპარება ეჭვი, რომ ეს ახალი ძალა, რომელიც განსხვავებულად ესმით თავად ისტორიკოსებს, სრულიად ცნობილი იყო ყველასთვის.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

ლიტერატურაზე

თემაზე: ეპილოგის როლი რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა"

დაასრულა სტუდენტმა

10A კლასი

ფროლოვა დარია

შესავალი

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი არის დიდი და ძლიერი ნიჭის მხატვარი, ფილოსოფოსი, რომელიც საუბრობს ცხოვრების აზრზე, ადამიანის ბედზე, მიწიერი არსებობის მუდმივ ღირებულებებზე. ეს ყველაფერი სრულად აისახება მის უდიდეს და ლამაზ შემოქმედებაში – „ომი და მშვიდობა“. მთელი რომანის განმავლობაში ავტორი ბევრს ფიქრობს მისთვის საინტერესო თემებზე. ჩვენს დროში, რომელიც სწრაფად მიდის, თითქმის შეუძლებელია აიძულო საკუთარი თავი ნელა წაიკითხოს მისი კოლოსალური ნაწარმოები, მაგრამ რამდენად აუცილებელია ჩვენ, ახალგაზრდები, გამსჭვალული ვიყოთ „რუსული სულით“, პატრიოტიზმით, ნამდვილი ეროვნებით და არა აურზაური, რომელიც ამ ბოლო დროს ასე აქტიურად აყენებს სხვადასხვა წყაროს. ტოლსტოის ფილოსოფია რთული გასაგებია, მაგრამ აუცილებელი. ხოლო რომანის „ომი და მშვიდობის“ ეპილოგი ხსნის ავტორის საიდუმლო საკუჭნაოს კარს. შეიძლება დაეთანხმო ან არ დაეთანხმო მე-19 საუკუნის შუა ხანებში მოღვაწე მწერალს, ჩვენ - 21-ე საუკუნის მკითხველებს. მაგრამ ნამდვილმა მხატვარმა იწინასწარმეტყველა ცვლილებები დროულად და ბრწყინვალედ თქვა ამის შესახებ. „როგორც მზე და ეთერის ყოველი ატომი არის თავისთავად სრული სფერო და ამავე დროს მხოლოდ ატომი მთლიანი, მიუწვდომელია ადამიანისთვის, ასევე ყოველი პიროვნება თავისთავად ატარებს თავის მიზნებს და იმავდროულად ატარებს მათ, რათა ემსახუროს მიუწვდომელს. კაცი. საერთო მიზნები“, - თქვა ლ.ნ. ტოლსტოი.

ეპილოგი - ნაწარმოების ბოლო ნაწილი, რომელშიც საბოლოოდ ირკვევა სიუჟეტის დასრულება, პერსონაჟების ბედი, ჩამოყალიბებულია ნაწარმოების მთავარი იდეა. ეპილოგი არის რომანის რეზიუმე. ლეო ტოლსტოის რომანში უაღრესად დიდია ეპილოგის როლი. ჯერ ერთი, იგი ლოგიკურად ასრულებს ნაწარმოების სიუჟეტს და მეორეც, ეპილოგი შეიცავს ავტორის ფილოსოფიურ და ცხოვრებისეულ პოზიციას, სიუჟეტური მოვლენებისა და პერსონაჟების შეფასებას. განვიხილოთ, როგორ აღწევენ ამ მიზნებს რომანების „ომი და მშვიდობის“ ავტორები. ტოლსტოის რომანში ეპილოგის ორი დამოუკიდებელი ნაწილი შეესაბამება ზემოთ მოცემულ ორ მიზანს. ტოლსტოის ფილოსოფიური პოზიცია იმდენად შორს არის ნაწარმოების სიუჟეტისგან, რომ შეიძლება დამოუკიდებლად არსებობდეს, როგორც ფილოსოფიური ტრაქტატი. სიუჟეტური დენუემენტი (ეპილოგის პირველი ნაწილი) ეპილოგის მნიშვნელოვნად მცირე ნაწილს იკავებს.

ეპილოგის პირველი ნაწილი მდიდარია ავტორის პოზიციის გამოხატვით, ისევე როგორც ტოლსტოის მთელი რომანი. იგი შეიცავს მხოლოდ იმ ფაქტების აღწერას, რომლებიც ხაზს უსვამს ტოლსტოის პოზიციას და ავტორი ოსტატურად ათავსებს ამ ფაქტების აღწერაში უამრავ დამაფიქრებელ აზრს. მწერალი გვიჩვენებს თავის გმირებს 1812 წლის ომის მოვლენების შემდეგ (ეპილოგის მოქმედება 1821 წელს ხდება). პიერი გახდა მშვენიერი ქმარი, ოჯახის კაცი და, ტოლსტოის თქმით, ნამდვილი ადამიანი. პირველმა სასიცოცხლო ციკლმა, რომელიც ტოლსტოიმ დაგეგმა თავისი გმირისთვის, პატივით გაიარა. რა ელის გმირს? მშვიდი მყუდრო ოჯახური ცხოვრება? ქონების ოკუპაცია? არა. ავტორი ამ კითხვებზე სრულიად განსხვავებულ პასუხს იძლევა: პიერი ელოდება ახალ ტესტებს. ტესტები, რომლებიც დაკავშირებულია გმირის პოლიტიკურ წრეში მონაწილეობასთან. ტოლსტოი გვიმტკიცებს, რომ „ადამიანები მდინარეებივით არიან“ მუდმივად იცვლებიან, რაღაცას ეძებენ, რაღაცისკენ ისწრაფვიან და ჰარმონიის, სიმართლის ეს სურვილი მათ „საკმაოდ კარგს“ ხდის.

ეპილოგში ჩვენ ვხედავთ მწერლის მიერ შექმნილ ქალის იდეალს. პრინცესა მარია და ნატაშა როსტოვა, ოდესღაც რომანტიული გოგონები, ხდებიან ქმრების კარგი მეგობრები, ბავშვების ერთგული მენტორები, ოჯახის კერის ნამდვილი მფარველი ანგელოზები. ისინი შემოიფარგლებიან ოჯახური პრობლემების სპექტრით, მაგრამ თანდათან გავლენას ახდენენ ქმრებზე. ასე რომ, ნიკოლაი როსტოვი უნებურად რბილდება ცოლის გავლენის ქვეშ, უფრო შემწყნარებელი ხდება ადამიანის სისუსტეებისა და არასრულყოფილების მიმართ. და როცა მაინც „იფუჭება“, სწორედ მერი ეხმარება ქმარს სიმშვიდის პოვნაში.

გამიკვირდა ნატას გამოსახულება. იგი გახდა ძლიერი და ბრძენი. ამ დროისთვის მას უკვე ჰყავდა სამი ქალიშვილი და ერთი ვაჟი. ჰეროინმა წონაში მოიმატა და ახლა ძნელია მასში ყოფილი ნატაშა როსტოვას ამოცნობა: ”მისი თვისებები ახლა მშვიდი რბილობისა და სიცხადის გამოხატულება იყო. ახლა მისი ერთი სახე და სხეული ხშირად ჩანდა, მაგრამ მისი სული არ ჩანდა. საერთოდ." ის საერთოდ არ ჰგავს იმ გოგოს, მოხდენილი, მხიარული, რომელსაც ტოლსტოი გვაცნობს რომანის დასაწყისში. ნატაშას ცხოვრების აზრი დედობაშია. კერძოდ, მწერალი თავად წარმოადგენს ქალის ბედს და ბედს.

მაგრამ ტოლსტოი საუბრობს არა მხოლოდ ოჯახის ღირებულებებზე. მწერალი საუბრობს 1812 წლის შემდეგ რუსულ საზოგადოებაში მომხდარ პოლიტიკურ ცვლილებებზე. ტოლსტოის განზრახული ჰქონდა დაეწერა რომანის გაგრძელება, სადაც აჩვენებდა დეკაბრისტების აჯანყებას. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პიერი შორს არ დარჩებოდა ასეთი დიდი მოვლენებისგან. და ნატაშა? ქმარს გაჰყვებოდა. მაგრამ ჩვენ მხოლოდ ვარაუდები და ვარაუდები დაგვრჩენია. ხოლო ეპილოგში - მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში ადამიანების ოჯახური ცხოვრების წესის, მათი აზრების, გამოცდილების, ოცნებებისა და აზრების კონკრეტული აღწერა. მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა, მაგრამ პატრიოტიზმი, სამშობლოსადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება, ოჯახის მარადიული ღირებულება და შვილების აღზრდა უცვლელი დარჩა.

ამრიგად, ეპილოგის პირველ ნაწილში საუბარი გმირების ბედზე. ტოლსტოი მიაღწევს იმას, რომ სწორედ ის დასკვნები, რომლებიც ავტორს სურს მიიღოს მისგან, ჩნდება ნებისმიერი ყურადღებიანი მკითხველის გონებაში, მიუხედავად იმისა, რომ თავად ავტორი არ აყალიბებს ამ დასკვნებს.

ეპილოგის მეორე ნაწილში ტოლსტოი სვამს უფრო გლობალურ პრობლემას: "რა ამოძრავებს სამყაროს, მის ისტორიას?" და პასუხს გასცემს მას: „აუცილებლობის კანონები“.

ტოლსტოი ადამიანს სრულიად განსხვავებულ როლს ანიჭებს: მისი აზრით, ადამიანი მხოლოდ პაიკია რთულ თამაშში, რომლის შედეგიც წინასწარ არის განსაზღვრული, ხოლო ლომბარდის მიზანია თამაშის წესების გაგება და მათი დაცვა და საბოლოოდ იყავი გამარჯვებულთა შორის, თორემ ლომბარდი დაისჯება ბედით, რომლის წინააღმდეგობაც უსარგებლოა. ასეთი პოზიციის გიგანტური ილუსტრაციაა ომის სურათი, სადაც ყველა, მათ შორის მეფეები და დიდი გენერლები, უძლურია ბედის წინაშე, სადაც იმარჯვებს ის, ვინც უკეთ ესმის აუცილებლობის კანონებს და არ ეწინააღმდეგება მათ.

დასკვნა

ეპილოგში თხრობა აჩქარებს თავის მსვლელობას, მოვლენები კონცენტრირებულია და ზოგადი სახით არის მოცემული ავტორის მიერ. გესმით, რომ გაგრძელება მოჰყვება, ცხოვრება რომანის დასასრულით არ მთავრდება. მაგრამ მწერალმა ვერ შეძლო ეპოსის გაგრძელება, თავისი გეგმის განხორციელება. რომანის "ომი და მშვიდობის" ეპილოგი არ იყო იმდენად ნაწარმოების შემდგომი სიტყვა, რამდენადაც ღირსეული დასკვნა, რომელიც აკავშირებდა მას ცხოვრებასთან. რადგან მხატვრის ფანტაზიით შექმნილი გმირები აგრძელებენ ჩვენს მეხსიერებაში ცხოვრებას.

ლეო ტოლსტოიმ თავისი რომანის ეპილოგში ასახა არა მხოლოდ დასასრული დიდი ისტორიანაქსოვი ადამიანური ბედის მზაკვრული გადახლართულიდან, მაგრამ ასევე წარმოადგინა საკუთარი ისტორიული და ფილოსოფიური ასახვა ადამიანის ცხოვრების გაუთავებელი ურთიერთგავლენისა და ურთიერთდაკავშირების კანონზე. სწორედ ეს გონებისთვის მიუწვდომელი ირაციონალური კანონი განსაზღვრავს, ავტორის აზრით, ხალხთა და ცალკეულ პირთა ბედს.

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

კომპოზიციის პრინციპები რომანში. მასში გამოყენებული სიუჟეტის სისტემის შესწავლა. ნაწარმოების რომანტიკული მოტივები. ექსპოზიცია, კულმინაცია, დასრულება და ეპილოგი გმირის იმიჯის შექმნაში. მოქმედების განვითარება პეჩერინის შინაგანი გარეგნობის გამჟღავნებაში.

ნაშრომი, დამატებულია 12/07/2015


პუშკინის რომანის "ყვავი დედოფალი" სიუჟეტური სტრიქონების ისტორია და აღწერა, მათი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა. ამ ნაწარმოების შესწავლა მრავალი რუსის მიერ ლიტერატურათმცოდნეები. ტომსკის ზღაპარი და ამ ეპიზოდის ადგილი რომანში. ჰერმანი და მისი როლი სიუჟეტში.

რეზიუმე, დამატებულია 02/05/2011


მხატვრული დეტალების ფუნქციების განსაზღვრა ისტორიულ რომანში „ომი და მშვიდობა“. XIX საუკუნის კოსტუმის როლი და ორიგინალობა. კოსტუმის დეტალის გამოყენების მახასიათებლების იდენტიფიცირება ლ.ნ. ტოლსტოი. რომანში კოსტიუმების გამოსახულების მნიშვნელოვანი დატვირთვა.

რეზიუმე, დამატებულია 03/30/2014


გმირების სულიერი სამყარო ლ.ნ. ტოლსტოი. სიკეთე და ბოროტება დანაშაულსა და სასჯელში. Ერთგული მორალური იდეალი. ლ.ნ.-ის მორალური შეხედულებების ასახვა. ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა". Თემა " პატარა კაციდოსტოევსკის რომანებში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 15.11.2013


პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის (იდუმალი, არაპროგნოზირებადი, უგუნური სოციალიტი) და გრაფი პიერ ბეზუხოვის (მსუქანი, მოუხერხებელი მხიარული და მახინჯი) სურათების აღწერა ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა". ა. ბლოკის შემოქმედებაში სამშობლოს თემის ხაზგასმა.

ტესტი, დამატებულია 05/31/2010


ჟანრის სპეციფიკის გამოვლენა ლიტერატურული ზღაპარიმე-19 საუკუნის რომანტიკოს მწერალთა შემოქმედებაში. სიუჟეტური ხაზების, პერსონაჟების გათვალისწინება, ნაწარმოებში სინამდვილისა და არარეალობის ურთიერთმიმართება, ავტორის პოზიციის გამოვლინება. როლი ზღაპრის გმირებინაწარმოებში.

ნაშრომი, დამატებულია 04/12/2014


ლევ ტოლსტოის მიერ იდილიის ძიება მთელი შემოქმედებითი გზამოთხრობიდან „ბავშვობა“ რომანამდე „ომი და მშვიდობა“. სახლის გააზრება ოჯახური ურთიერთობების პარადიგმაში. იდილიური დასაწყისის დომინანტური როლი რომანში "ომი და მშვიდობა". სიკვდილის ტრაგედიის წართმევა.

სტატია, დამატებულია 06/25/2013


ეპიკური რომანი L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". ისტორიული პერსონაჟების გამოსახულება. ქალი გმირები რომანში. შედარებითი მახასიათებლებინატაშა როსტოვა და მარია ბოლკონსკაია. გარეგანი იზოლაცია, სიწმინდე, რელიგიურობა. საყვარელი ჰეროინების სულიერი თვისებები.

ესე, დამატებულია 16.10.2008


ნატაშა როსტოვას გამოსახულება რომანში: მისი გარეგნობის აღწერა, ხასიათის თვისებები ნაწარმოების დასაწყისში და ეპილოგში, სულის არაჩვეულებრივი მღელვარე ცხოვრება, ბრძოლა და მუდმივი მოძრაობა და ცვლილება. ნატაშას პირველი ბურთი, მისი მნიშვნელობა ნაწარმოებში. ჰეროინის მონაწილეობა ომში.

პრეზენტაცია, დამატებულია 06/30/2014


ინდივიდუალური ავტორის სტილის არსი, მისი გამოვლინება სამეცნიერო და მხატვრულ ტექსტებში. ალესანდრო ბარიკოს ნაწარმოების „აბრეშუმი“ ჟანრული სპეციფიკის, სიუჟეტის, დროისა და სივრცის, მთავარი გმირების, გამოსახულებების, მოტივებისა და სტილის მახასიათებლების ანალიზი.