ხალხის აზრი ეპილოგის ომსა და მშვიდობაში. იდეა "ხალხური

პიკი შემოქმედებითი საქმიანობალეო ტოლსტოი მე-19 საუკუნის შუა ხანებში მოდის. რუსეთი აკანკალდა გლეხური მასების აღშფოთებისგან, ამიტომ საზოგადოების განვითარების პროცესში პოპულარული ცნობიერების იდეა გახდა მთავარი თემა. ლიტერატურული ნაწარმოებებიიმდროინდელი მრავალი მწერალი. "ხალხის აზრი" რომანში "ომი და მშვიდობა" ავლენს რუსი ხალხის გმირულ იმიჯს მოვლენების ფონზე. სამამულო ომი 1812 წ.

რას გულისხმობდა ტოლსტოი სიტყვაში ხალხი

მეცხრამეტე საუკუნის მწერლებმა ხალხს აჩვენეს ან მეფის ან მთელი რუსი ერის მიერ დაჩაგრული გლეხობის, ან პატრიოტული თავადაზნაურობის ან ვაჭრების სოციალური ფენის სახით. ტოლსტოი სიყვარულით ამბობს „ხალხს“ ყოველ ჯერზე, როცა საუბრობს მორალურ ადამიანებზე. ყველა, ვინც იქცევა ამორალურად, გამოირჩევა სიზარმაცით, სიხარბით და სისასტიკით, ავტორი ართმევს უფლებას ჩაერთოს მოქალაქეთა ამ საზოგადოებაში.

ერთ სახელმწიფოში მცხოვრები ხალხი წარმოადგენს მის საფუძველს, არის ისტორიის მასალა, განურჩევლად კლასისა და განათლებისა. გვყავს გენიოსი, დიდი კაცი? მისი როლი კაცობრიობის განვითარებაში უმნიშვნელოა, ამბობს ტოლსტოი, გენიოსი არის მისი საზოგადოების პროდუქტი, გახვეული ნიჭის ნათელ შეფუთვაში.

მარტო ვერავინ შეძლებს მილიონობით ადამიანის მართვას, მთელი სახელმწიფოს ისტორიას, მისი გეგმის მიხედვით მოვლენების ვექტორის პროვოცირებას, განსაკუთრებით მათ შედეგებს. რომანში „ომი და მშვიდობა“ ავტორმა ისტორიის შემქმნელის როლი დააკისრა ადამიანებს, რომლებსაც რაციონალური ცხოვრებისეული სურვილები და ინსტინქტები ხელმძღვანელობენ.

ხალხური აზროვნება კუტუზოვის გამოსახულებით

ხელისუფლების მიღმა, საკანონმდებლო დონეზე მიღებულ გადაწყვეტილებებს რუსული კლასიკა საზოგადოების განვითარების აღმავალ ტენდენციას უწოდებს. ეს, მისი აზრით, არის ისტორიის ცენტრიდანული ძალა. მოვლენები, რომლებიც ხდება საერთო მოსახლეობაში, არის ისტორიის დაღმავალი განვითარების პროცესი, ცენტრიდანული ძალა სოციალური კავშირების განვითარებაში.

მაშასადამე, კუტუზოვის იმიჯი დაჯილდოებულია მაღალი მორალური თვისებებით. მოვლენები აჩვენებს, რომ გენერალს ხალხთან სახელმწიფო პრობლემების ერთი ჯაჭვი აკავშირებს. ის ახლოსაა განცდილ პრობლემებთან ჩვეულებრივი ხალხისოციალურ კიბეზე კუტუზოვზე ბევრად დაბლა მდებარეობს. ლეგენდარული მეთაური ისევე ბუნებრივად გრძნობს შფოთვას, დამარცხების სიმწარეს და გამარჯვების სიხარულს, როგორც მისი ჯარისკაცები. მათ ერთი ამოცანა აქვთ, ისინი მიდიან მოვლენების იმავე გზაზე, იცავენ სამშობლოს.

რომანში კუტუზოვი ხალხის თვალსაჩინო წარმომადგენელია, რადგან მისი პირადი მიზნები აბსოლუტურად ემთხვევა რუსეთის მოსახლეობის მიზნებს. ავტორი ყოველმხრივ ამახვილებს მკითხველის ყურადღებას რუსული არმიის მთავარსარდლის დამსახურებაზე. მისი ავტორიტეტი ჯარისკაცების და ოფიცრების თვალში უძლეველია. ჯარების სული, რომელსაც ის მეთაურობს, დამოკიდებულია მის განწყობაზე, ჯანსაღ მდგომარეობაზე, მის ფიზიკურ ყოფნაზე ბრძოლის ველზე.

ხალხური აზრი დიდებულთა გამოსახულებებში

შეიძლება თუ არა გრაფი ან თავადი ჩაითვალოს ხალხად? იყო თუ არა დამახასიათებელი რუსული თავადაზნაურობის წარმომადგენლებისთვის ისტორიული აუცილებლობის მოთხოვნების დაკმაყოფილება? რომანის სიუჟეტური ხაზი ნათლად ასახავს მორალურ განვითარებას დადებითი პერსონაჟები, მათი შერწყმა მასებთან 1812 წლის სამამულო ომის დროს.

ლეო ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ გამარჯვების, საკუთარი მიწის ტერიტორიაზე მტრის ჯარის ყოფნისგან თავის დაღწევის ნება ხალხის აზროვნებით არის გამოცდილი. პიერ ბეზუხოვი, ლტოლვილებთან იმავე ნაკადში, ამთავრებს ცხოვრების მნიშვნელობის ძიებას, ხედავს მას საფრთხის წინაშე ღირსეული გადარჩენის იდეაში.

ნატაშა როსტოვა ვერ დარჩება გულგრილი და დაჭრილ ჯარისკაცებს უკან დატოვებს. ახალგაზრდა გრაფინია მირბის დამატებითი ურმების საძიებლად, რათა დაჭრილები გამოიყვანოს დამწვარი მოსკოვიდან. სმოლენსკის გზის გასწვრივ ის ცდილობს დაეხმაროს ჯარისკაცებს, რომლებიც იტანჯებიან და კვდებიან ჭრილობებით.

მარია ბოლკონსკაიამ, პრინცი ანდრეის დამ, თითქმის სიცოცხლე გადაიხადა მტრის მიერ დაკავებული ტერიტორიიდან გასვლის სურვილისთვის. გოგონა არ ემორჩილება მადამ ბურიენის დარწმუნებას, რომ დაელოდოს ფრანგებს თავის მამულში, შედის ღია კონფლიქტში გლეხებთან, რათა შეძლოს თანამემამულეებთან ყოფნის შესაძლებლობა რუსეთის მიწაზე.

სიუჟეტის დასაწყისიდან პრინცი ბოლკონსკი პატივს სცემს ნაპოლეონს, როგორც მოწინავე თანამედროვეს, თანასწორობისა და ძმობის ახალ იდეებს. აუსტერლიცის ბრძოლის ველზე მისი ბოდვა იფანტება, როდესაც ხედავს ბონაპარტის არაჯანსაღ აღფრთოვანებას, ორივე არმიის მრავალი დაღუპული ჯარისკაცის ცხედრებს.

ანდრეი ბოლკონსკი კვდება, რჩება პატარა კაცი, ფიცის ერთგული, თავისი ხალხისა და იმპერატორის.

პატრიოტიზმი რუსული დასაწყისია

ლეო ტოლსტოი მოიხსენიებს პატრიოტიზმს, როგორც ეროვნების მკაფიო ნიშანს, რომელიც აერთიანებს ყველა სოციალურ კლასს საფრთხის მომენტებში. კაპიტანი თუშინი, გმირულად იცავდა საარტილერიო პოზიციებს, უბრალო კაცად დაჯილდოვებული "პატარა და დიდით". ტიხონ შჩერბატი შემოდის იმავე ორაზროვან პერსონაჟში, მტრების მიმართ დაუნდობელი, მაგრამ მთლიანობაში სასტიკი ადამიანია.

ახალგაზრდა პეტრე როსტოვი იღუპება პარტიზანულ მოძრაობაში მონაწილეობისას, რაც გამარჯვების მნიშვნელოვან ფაქტორად იქცა. პლატონ კარატაევი, ტყვედ ჩავარდნილი, ავლენს გაბედულ სიმშვიდეს, აღიარებს სიცოცხლის სიყვარულს განსაცდელში, როგორც ქრისტიანობის მთავარი იდეა. ლეო ტოლსტოი რუს ადამიანში ყველაზე მეტად აფასებს კეთილ ბუნებას და თავმდაბალ მოთმინებას.

ისტორიამ იცის საგმირო საქმეების ასობით მაგალითი, ზოგჯერ გმირების სახელები არ არის ცნობილი. რჩება მხოლოდ ხსოვნა და დიდება რუსი ხალხის ურყევ პატრიოტულ სულს, რომელიც მშვიდობის დროს რჩება ეჭვიან მცველად და სულიერი ფასეულობების მატარებლად.

”მე ვცდილობდი დამეწერა ხალხის ისტორია”, - თქვა ლ.ნ. ტოლსტოი რომანის შესახებ ომი და მშვიდობა. ეს არ არის მხოლოდ ფრაზა: დიდი მწერალი ნაწარმოებში ნამდვილად ასახავდა არა იმდენად ცალკეულ გმირებს, როგორც მთელ ხალხს. „ხალხის აზროვნება“ რომანში განსაზღვრავს როგორც ტოლსტოის ფილოსოფიურ შეხედულებებს, ასევე ისტორიული მოვლენების, კონკრეტული ისტორიული ფიგურების ასახვას და გმირების ქმედებების მორალურ შეფასებას.
"ომი და მშვიდობა", როგორც Yu.V. ლებედევი, „ეს არის წიგნი სხვადასხვა ფაზის შესახებ ისტორიული ცხოვრებარუსეთი“. რომანის „ომი და მშვიდობა“ დასაწყისში ოჯახურ, სახელმწიფოებრივ და ეროვნულ დონეზე ადამიანებს შორის უთანხმოებაა. ტოლსტოი გვიჩვენებს ასეთი დაბნეულობის ტრაგიკულ შედეგებს როსტოვ-ბოლკონსკის ოჯახის სფეროებში და რუსების მიერ დაკარგული 1805 წლის ომის მოვლენებში. შემდეგ რუსეთში კიდევ ერთი ისტორიული ეტაპი იხსნება, ტოლსტოის თქმით, 1812 წელს, როდესაც ხალხის ერთობა იმარჯვებს, „ხალხის აზრი“. "ომი და მშვიდობა" არის მრავალკომპონენტიანი და განუყოფელი თხრობა იმის შესახებ, თუ როგორ იწვევს ეგოიზმისა და განხეთქილების საწყისებს კატასტროფამდე, მაგრამ ისინი ხვდებიან წინააღმდეგობას "მშვიდობის" და "ერთობის" ელემენტების სიღრმიდან ამომავალი. სახალხო რუსეთი". ტოლსტოი მოუწოდებდა "მარტო დაეტოვებინათ მეფეები, მინისტრები და გენერლები" და შეესწავლათ ხალხების ისტორია "უსასრულოდ მცირე ელემენტები", რადგან ისინი გადამწყვეტ როლს ასრულებენ კაცობრიობის განვითარებაში. რა არის ძალა, რომელიც ამოძრავებს ერებს? ვინ არის ისტორიის შემოქმედი - პიროვნება თუ ხალხი? ასეთ კითხვებს მწერალი რომანის დასაწყისში სვამს და ისტორიის მთელი მსვლელობით ცდილობს უპასუხოს მათ.
დიდი რუსი მწერალი რომანში კამათობს გამოჩენილი ისტორიული პიროვნების კულტთან, რომელიც იმ დროს ძალიან იყო გავრცელებული რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ. ეს კულტი დიდწილად ეყრდნობოდა გერმანელი ფილოსოფოსის ჰეგელის სწავლებას. ჰეგელის აზრით, მსოფლიო გონების უახლოესი დირიჟორები, რომლებიც განსაზღვრავს ხალხებისა და სახელმწიფოების ბედს, არიან დიდი ადამიანები, რომლებიც პირველები გამოცნობენ იმას, რაც მხოლოდ მათ აქვთ გასაგებად და არ ეძლევათ ადამიანის მასის, პასიურის გაგება. ისტორიის მასალა. ჰეგელის ეს შეხედულებები პირდაპირ აისახა როდიონ რასკოლნიკოვის არაჰუმანურ თეორიაში („დანაშაული და სასჯელი“), რომელმაც ყველა ადამიანი დაყო „მმართველებად“ და „მომაჯადოებელ არსებებად“. ლეო ტოლსტოიმ, დოსტოევსკის მსგავსად, „ამ სწავლებაში დაინახა რაღაც უღვთო არაადამიანური, ძირეულად ეწინააღმდეგება რუსულს. მორალური იდეალი. ტოლსტოი არ არის განსაკუთრებული პიროვნება, მაგრამ ხალხური ცხოვრებამთლიანობაში ის აღმოჩნდება ყველაზე მგრძნობიარე ორგანიზმი, რომელიც პასუხობს ისტორიული მოძრაობის ფარულ მნიშვნელობას. დიდი ადამიანის მოწოდება მდგომარეობს იმაში, რომ მოუსმინოს უმრავლესობის ნებას, ისტორიის „კოლექტიური სუბიექტს“, ხალხის ცხოვრებას.
მაშასადამე, მწერლის ყურადღებას იპყრობს უპირველეს ყოვლისა ხალხის ცხოვრება: გლეხები, ჯარისკაცები, ოფიცრები - ისინი, ვინც მის საფუძველს ქმნიან. ტოლსტოი „ომი და მშვიდობაში“ პოეტურობს ხალხს, როგორც ხალხის მთლიან სულიერ ერთობას, რომელიც დაფუძნებულია ძლიერ, მრავალსაუკუნოვან კულტურულ ტრადიციებზე... ადამიანის სიდიადე განისაზღვრება მისი კავშირის სიღრმით ორგანულ ცხოვრებასთან. ხალხი."
ლეო ტოლსტოი რომანის ფურცლებზე გვიჩვენებს, რომ ისტორიული პროცესი არ არის დამოკიდებული ერთი ადამიანის ახირებაზე ან ცუდ განწყობაზე. შეუძლებელია ისტორიული მოვლენების პროგნოზირება ან მიმართულების შეცვლა, რადგან ისინი დამოკიდებულია ყველას და კონკრეტულად არავისზე.
შეიძლება ითქვას, რომ მეთაურის ნება არ მოქმედებს ბრძოლის შედეგზე, რადგან არც ერთ მეთაურს არ შეუძლია ათეულობით და ასობით ათასი ადამიანის ხელმძღვანელობა, არამედ თავად ჯარისკაცები (ე.ი. ხალხი) წყვეტენ ბედს. ბრძოლა. ”ბრძოლის ბედს არ წყვეტს მთავარსარდლის ბრძანება, არა ადგილი, სადაც ჯარები დგანან, არა თოფებისა და დახოცილი ადამიანების რაოდენობა, არამედ ის გაუგებარი ძალა, რომელსაც ეწოდება სულისკვეთება. არმია“, წერს ტოლსტოი. მაშასადამე, ნაპოლეონმა არ წააგო ბოროდინოს ბრძოლა ან კუტუზოვმა მოიგო, მაგრამ ამ ბრძოლაში გაიმარჯვა რუსმა ხალხმა, რადგან რუსული არმიის „სულისკვეთება“ ფრანგებზე განუზომლად მაღალი იყო.
ტოლსტოი წერს, რომ კუტუზოვმა შეძლო „ასე სწორად გამოიცნო მნიშვნელობა ხალხური აზრიმოვლენები“, ე.ი. „გამოიცანი“ ისტორიული მოვლენების მთელი ნიმუში. და ამ ბრწყინვალე გამჭრიახობის წყარო იყო ის „სახალხო განცდა“, რომელიც დიდმა სარდალმა სულში გაატარა. ეს იყო ისტორიული პროცესების პოპულარული ბუნების გაგება, რამაც საშუალება მისცა კუტუზოვს, ტოლსტოის თქმით, მოიგო არა მხოლოდ ბოროდინოს ბრძოლა, არამედ მთელი სამხედრო კამპანია და შეასრულოს თავისი მისია - გადაერჩინა რუსეთი ნაპოლეონის შემოსევისგან.
ტოლსტოი აღნიშნავს, რომ ნაპოლეონს არა მხოლოდ რუსული არმია დაუპირისპირდა. „შურისძიების გრძნობამ, რომელიც ყოველი ადამიანის სულში იყო“ და მთელი რუსი ხალხის, პარტიზანულ ომს წარმოშვა. „პარტიზანებმა დიდი ჯარი ნაწილ-ნაწილ გაანადგურეს. იმართებოდა პატარ-პატარა, ასაწყობი, ფეხით-ცხენის წვეულებები, იყო გლეხური და მემამულის წვეულებები, ვინმესთვის უცნობი. ის იყო პარტიის მეთაური, დიაკვანი, რომელიც თვეში რამდენიმე ასეულ პატიმარს იღებდა. იყო ერთი უფროსი, ვასილიზა, რომელმაც ასი ფრანგი სცემა. "კუჯელი სახალხო ომი” ადგა და დაეცა ფრანგების თავზე, სანამ მთელი შემოჭრა არ მოკვდა.
ეს სახალხო ომი წარმოიშვა რუსეთის ჯარებმა სმოლენსკის დატოვების შემდეგ და გაგრძელდა რუსეთში საომარი მოქმედებების დასრულებამდე. ნაპოლეონს არ ელოდა საზეიმო მიღება ჩაბარებული ქალაქების გასაღებებით, არამედ ცეცხლებითა და გლეხური ჩანგლებით. "პატრიოტიზმის ფარული სითბო" იყო არა მხოლოდ ისეთი ხალხის წარმომადგენლების სულში, როგორიცაა ვაჭარი ფერაპონტოვი ან ტიხონ შჩერბატი, არამედ ნატაშა როსტოვას, პეტიას, ანდრეი ბოლკონსკის, პრინცესა მარიამის, პიერ ბეზუხოვის, დენისოვის, დოლოხოვის სულში. ყველა მათგანი საშინელი გამოცდის მომენტში სულიერად დაახლოებული აღმოჩნდა ხალხთან და მათთან ერთად უზრუნველყო 1812 წლის ომში გამარჯვება.
და დასასრულს, კიდევ ერთხელ მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" არ არის ჩვეულებრივი რომანი, არამედ ეპიკური რომანი, რომელშიც ასახულია ადამიანის ბედი და ხალხის ბედი, რომლებიც იქცა მთავარ ობიექტად. ისწავლე მწერლისთვის ამ დიდ ნაწარმოებში.

თქვენს წინაშე არის შესანიშნავი ნარკვევი რუსული ლიტერატურის შესახებ თემაზე "ხალხის აზროვნება" ლ.ნ. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა". ნარკვევი განკუთვნილია მე-10 კლასის მოსწავლეებისთვის, მაგრამ მისი გამოყენება სხვა კლასების მოსწავლეებსაც შეუძლიათ რუსული ენისა და ლიტერატურის გაკვეთილებისთვის მოსამზადებლად.

"ხალხის აზრი" რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა"

ტოლსტოი ერთ-ერთია უდიდესი მწერლებირუსეთი. ის ცხოვრობდა გლეხების არეულობის დროს და, შესაბამისად, იგი დაიპყრო ეპოქის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვაზე: რუსეთის განვითარების შესახებ, ხალხის ბედზე და მათ როლზე ისტორიაში, ხალხსა და თავადაზნაურობას შორის ურთიერთობაზე. ტოლსტოიმ გადაწყვიტა ყველა ამ კითხვაზე პასუხი ეძია მე-19 საუკუნის დასაწყისის მოვლენების შესწავლაში.

ტოლსტოის თქმით, 1812 წელს რუსეთის გამარჯვების მთავარი მიზეზი ეს იყო. ხალხური აზრი ”, ეს არის ხალხის ერთობა დამპყრობლის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მისი უზარმაზარი ურყევი ძალა, რომელიც ამაღლდა, დროებით მიძინებული იყო ხალხის სულებში, რამაც თავისი დიდი ნაწილით დაამარცხა მტერი და აიძულა გაქცეულიყო. გამარჯვების მიზეზი ასევე იყო დამპყრობლების წინააღმდეგ ომის სამართლიანობა, ყოველი რუსის მზადყოფნა აღდგომა სამშობლოს დასაცავად, ხალხის სამშობლოს სიყვარულში. რომანის ფურცლებზე გადიან ისტორიული ფიგურები და ომის შეუმჩნეველი მონაწილეები, რუსეთის საუკეთესო ხალხი და ფულის მტაცებლები, კარიერისტები. Ომი და მშვიდობა".მას აქვს ხუთასზე მეტი მსახიობები. ტოლსტოიმ მრავალი უნიკალური პერსონაჟი შექმნა და უამრავი ადამიანი დაგვანახა. მაგრამ ამ ას ადამიანს ტოლსტოი უსახო მასად არ წარმოუდგენია. მთელ ამ უზარმაზარ მასალას უკავშირდება ერთი აზრი, რომელიც ტოლსტოიმ ასე განმარტა. ხალხური აზრი «.

როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან თავიანთი კლასობრივი პოზიციით და იმ ატმოსფეროთი, რომელიც მათ სახლებში სუფევდა. მაგრამ ამ ოჯახებს რუსეთისადმი საერთო სიყვარული აერთიანებს. გავიხსენოთ ძველი პრინცი ბოლკონსკის გარდაცვალება. მისი ბოლო სიტყვები რუსეთზე იყო: რუსეთი მოკვდა! დანგრეული!". მას აწუხებდა რუსეთის და მთელი რუსი ხალხის ბედი. მთელი ცხოვრება მხოლოდ რუსეთს ემსახურებოდა და როცა სიკვდილი მოვიდა, მთელი მისი ფიქრი, რა თქმა უნდა, სამშობლოსკენ იყო მიმართული.

განვიხილოთ პეტიას პატრიოტიზმი. პეტია ძალიან ახალგაზრდა წავიდა ომში და სიცოცხლე არ დაინდო სამშობლოსათვის. გავიხსენოთ ნატაშა, რომელიც მზადაა დათმოს ყველა ძვირფასი ნივთი მხოლოდ იმიტომ, რომ დაჭრილების დახმარება სურს. იმავე სცენაში, ნატაშას მისწრაფებები ეწინააღმდეგება კარიერისტ ბერგის მისწრაფებებს. ომის დროს მხოლოდ რუსეთის საუკეთესო ხალხს შეეძლო საქციელის შესრულება. ვერც ჰელენმა, ვერც ანა პავლოვნა შერერმა, ვერც ბორისმა და ვერც ბერგმა ვერ შეასრულეს საქციელი. ეს ხალხი არ იყო პატრიოტი. მათი ყველა მოტივი ეგოისტური იყო. ომის დროს, მოდას მიჰყვნენ, ფრანგულად შეწყვიტეს საუბარი. მაგრამ ეს ადასტურებს მათ სიყვარულს რუსეთის მიმართ?

ბოროდინოს ბრძოლა ტოლსტოის შემოქმედებაში კულმინაციური მომენტია. ბოროდინოს ბრძოლაში ტოლსტოი რომანის თითქმის ყველა გმირს უპირისპირდება. მაშინაც კი, თუ პერსონაჟები არ არიან ბოროდინოს ველზე, მათი ბედი მთლიანად დამოკიდებულია 1812 წლის ომის მიმდინარეობაზე. ბრძოლა ნაჩვენებია არასამხედრო კაცის - პიერის თვალით. ბეზუხოვი თავის მოვალეობად მიიჩნევს ბრძოლის ველზე ყოფნას. მისი თვალით ჩვენ ვხედავთ ჯარების შეკრებას. იგი დარწმუნებულია მოხუცი ჯარისკაცის სიტყვების სისწორეში: ” ყველა ხალხს სურს დაწყობა ". აუსტერლიცის ბრძოლისგან განსხვავებით, ბოროდინოს ბრძოლის მონაწილეებმა გაიგეს 1812 წლის ომის მიზნები. მწერალი თვლის, რომ მილიონობით მიზეზის დამთხვევა ეხმარება გამარჯვებას. რიგითი ჯარისკაცების, მეთაურების, მილიციის და ბრძოლის ყველა სხვა მონაწილის სურვილების წყალობით შესაძლებელი გახდა რუსი ხალხის მორალური გამარჯვება.

ტოლსტოის საყვარელი გმირები - პიერი და ანდრეი - ასევე ბოროდინოს ბრძოლის მონაწილეები არიან. ბეზუხოვი ღრმად გრძნობს 1812 წლის ომის პოპულარულ ხასიათს. გმირის პატრიოტიზმი ყალიბდება საკმაოდ კონკრეტულ საქმეებში: პოლკის აღჭურვა, ფულადი შემოწირულობები. პიერის ცხოვრებაში გარდამტეხი მომენტია მისი ტყვეობაში ყოფნა და პლატონ კარატაევის გაცნობა. ძველ ჯარისკაცთან ურთიერთობა პიერს მიჰყავს " დაეთანხმე საკუთარ თავს “, სიმარტივე და მთლიანობა.

1812 წლის ომი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპია ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრებაში. ანდრეი ტოვებს სამხედრო კარიერას და ხდება იაგერის პოლკის მეთაური. ღრმად ესმის ანდრეი კუტუზოვი, მეთაური, რომელიც ცდილობდა თავიდან აიცილოს ზედმეტი მსხვერპლი. ბოროდინოს ბრძოლის დროს პრინცი ანდრეი ზრუნავს თავის ჯარისკაცებზე და ცდილობს მათ დაბომბვისგან გამოყვანას. ანდრეის მომაკვდავი ფიქრები გამსჭვალულია თავმდაბლობის გრძნობით:

„გიყვარდეს შენი მეზობლები, გიყვარდეს შენი მტრები. გიყვარდეს ყველაფერი, გიყვარდეს ღმერთი ყველა გამოვლინებაში.

ცხოვრების აზრის ძიების შედეგად ანდრეიმ შეძლო თავისი ეგოიზმისა და ამაოების დაძლევა. სულიერი ძიებანი მიჰყავს გმირს მორალურ განმანათლებლობამდე, ბუნებრივ უბრალოებამდე, სიყვარულისა და პატიების უნარამდე.

ლეო ტოლსტოი სიყვარულით და პატივისცემით ხატავს პარტიზანული ომის გმირებს. და ტოლსტოიმ ერთი მათგანი უფრო ახლოდან აჩვენა. ეს კაცი არის ტიხონ შჩერბატი, ტიპიური რუსი გლეხი, როგორც სამშობლოსთვის მებრძოლი შურისმაძიებელი ხალხის სიმბოლო. Ის იყო " ყველაზე დამხმარე და მამაცი ადამიანი "დენისოვის რაზმში", მისი იარაღი იყო ბუნდოვანი, ღვეზელი და ცული, რომელიც მას ჰქონდა, როგორც მგელს აქვს კბილები ". დენისოვის სიხარულით ტიხონმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა. როცა საჭირო იყო რაღაც განსაკუთრებით რთული და შეუძლებელი გაეკეთებინა - ტალახიდან ვაგონის მხრით ამოღება, კუდით ჭაობიდან ცხენის გამოყვანა, უნაგირება და ფრანგების შუაგულში ასვლა, ორმოცდაათი ფეხით. მილი დღეში - ყველამ ღიმილით მიუთითა ტიხონზე ". ტიხონი გრძნობს ძლიერ სიძულვილს ფრანგების მიმართ, იმდენად ძლიერი, რომ შეიძლება იყოს ძალიან სასტიკი. მაგრამ ჩვენ გვესმის მისი გრძნობები და თანავუგრძნობთ ამ გმირს. ის ყოველთვის დაკავებულია, ყოველთვის მოქმედებით, მისი მეტყველება უჩვეულოდ სწრაფია, თანამებრძოლებიც კი მასზე მოსიყვარულე ირონიით საუბრობენ: ” კარგად, გლუვი », « ეკა მხეცი ". ტიხონ შჩერბატის სურათი ახლოსაა ტოლსტოისთან, რომელსაც უყვარს ეს გმირი, უყვარს ყველა ადამიანი, ძალიან აფასებს "ხალხის აზრი" . რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოიმ დაგვანახა რუსი ხალხი მთელი თავისი ძალითა და სილამაზით.

მე-19 საუკუნის მთავარი იდეა იყო ხალხის ცნობიერების ძიება და ახსნა. ბუნებრივია, ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ამ პრობლემითაც არ დაინტერესდებოდა. ასე რომ, „ხალხის აზრი“ ლეო ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“.

რომანში ცნობიერების ორი ფორმაა, ეს არის: ინტელექტუალური და სწორედ ეს, ხალხის ცნობიერება. პირველი ცნობიერების წარმომადგენელი იყო, მაგალითად, ანდრეი ბოლკონსკი. ყოველთვის სვამდა კითხვას „რატომ?“, ამა თუ იმ გზით ამ სამყაროს გადაკეთების სურვილით ეწვოდა. ხალხის ცნობიერების წარმომადგენელი იყო პლატონ კარატაევი (ის ანდაზებითაც კი ლაპარაკობდა), შემდეგ კი პიერ ბეზუხოვი (მას არ სწყინდა ერთი და იგივე ქვაბიდან ჯარისკაცებთან ჭამა, მაგრამ ბოლკონსკი ყველასთან ერთად ცურვას ვერ ახერხებდა, მას არ უყვარდა ხალხი. , ის თავისთავად იყო). პლატონი პიერს ფრანგების ტყვედ ხვდება. ამ შეხვედრამდე პიერი ფსიქიკურ კრიზისში იყო.

რა ადგილი უჭირავს პლატონს გამოსახულებათა სისტემაში? მას არ აქვს განმასხვავებელი ნიშნები, რადგან ის არის სკამური სტრუქტურის წარმომადგენელი. კარატაევი განსაკუთრებული კოლექტიური იმიჯია. მისი აღწერა სავსეა მრგვალი თვისებებით. წრე ასევე სისრულისა და სრულყოფილების სიმბოლოა წრე მარტივი ფიგურაა. ეს უბრალოება ნამდვილად ცხოვრობს პლატონში. ის იღებს ცხოვრებას ისე, როგორც არის, მისთვის ყველა საკითხი თავიდანვე მოგვარებულია. თავად ტოლსტოის სჯეროდა, რომ ჭკუის ცნობიერება უკეთესია, ვიდრე ინტელექტუალური. პლატონ კარატაევს არ ეშინია სიკვდილის, რადგან ეს მისთვის ბუნებრივია... ჩვეულებრივი ბუნებრივი მოვლენა. ძაღლი გრძნობს ამ თავისუფალ სიყვარულს, ამიტომ იზიდავს პლატონს.

საინტერესოა ტყვეობაში მყოფი პიერ ბეზუხოვის ოცნება. ის ოცნებობს წვეთებისგან შემდგარ ბურთზე და ჩანს წვეთი, რომელიც შემდეგ ამოდის გარეთ, შემდეგ ისევ სიღრმეში ჩადის. ადამიანიც დგება, რომ რაღაც გაიგოს, მაგრამ აქ დაბრუნება ან განშორება გარდაუვალია. ამ სიტუაციაში ბრუნდება მხოლოდ ოჯახი და უბრალოება, ეს არის მიზიდულობის გარანტია (ეს მიზიდულობა ასევე ჩანს პიერ ბეზუხოვი დაანდრეი ბოლკონსკის არ ჰქონდა). თუ დაშორდი, სიკვდილი.

მოდით დავფიქრდეთ, როგორ უკავშირდება ერთმანეთს ინტელექტუალური ცნობიერება და ხალხის ცნობიერება. ტოლსტოი ჩვეულებრივ არ იკვლევს პერსონაჟებს და საკითხებს, ის უბრალოდ განმარტავს მათ. მაგრამ ყველა კითხვას არ უპასუხა ტოლსტოიმ. ავტორმა ბოლომდე მაინც ვერ ახსნა ხალხის აზრი. ტოლსტოიმ და დოსტოევსკიმ ლიტერატურა წაიყვანეს ეთნოფილოსოფიის განყოფილებაში, მაგრამ მათ შემდგომ არავინ გაჰყვა.

ხალხის აზრია:

1) ეროვნული ხასიათი,

2) ხალხის სული.

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი განასახიერებს ერის იდეას პლატონ კარატაევის გამოსახულებით. ეს იდეა ცხადყოფს, რომ ხალხის ცნობიერება არ არის წინააღმდეგობა ომისა და მშვიდობის იდეას შორის, ეს იდეა უბრალოდ მეორის მიღმაა. ეს არ არის დაპირისპირება. მაშინაც კი, როცა პლატონი მოკვდა, არავინ შემოტრიალდა, რადგან ერთი ადამიანის სიკვდილის გამო არაფერი მოხდება (სამყარო ცნობიერების მიხედვით). არ უნდა იყოს ზედმეტი ტანჯვა და წუხილი. მაშასადამე, შეუძლებელია რომანის სქემის ბანალური სამკუთხედის (ნაპოლეონ-კუტუზოვი-პლატონ კარატაევი) გამარტივება.

შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოიმ შეცვალა სახელი "ყველაფერი კარგადაა, რაც კარგად მთავრდება". მიხვდა, რომ არაფერი მთავრდება. ეს გმირები მხოლოდ ისტორიის რგოლია... ისინი ამ პოპულარული ცნობიერების ნაწილია.

- რომანი, რომელიც თანდათან გარდაიქმნება ოდესღაც ჩაფიქრებული ნაწარმოებიდან დეკაბრისტის შესახებ ბრწყინვალე ეპოსად ერის მამაცობის შესახებ, ნაპოლეონის ჯართან ბრძოლაში რუსული სულის გამარჯვების შესახებ. შედეგად დაიბადა შედევრი, სადაც, როგორც თავად წერდა, მთავარი იდეა ხალხური აზრი იყო. დღეს, ნარკვევში თემაზე: „ხალხის აზრი“, ჩვენ შევეცდებით ამის დამტკიცებას.

ავტორს სჯეროდა, რომ ნაწარმოები კარგი იქნება, თუ ავტორს უყვარს მთავარი იდეა. ტოლსტოის დაინტერესებული იყო ხალხის აზროვნებით ნაწარმოებში ომი და მშვიდობა, სადაც ის ასახავდა არა მხოლოდ ხალხს და მათ ცხოვრების წესს, არამედ აჩვენა ერის ბედი. ამავე დროს, ხალხი ტოლსტოისთვის არ არის მხოლოდ გლეხი, ჯარისკაცი და გლეხი, ისინი ასევე არიან დიდებულები, ოფიცრები და გენერლები. ერთი სიტყვით, ხალხი არის ყველა ერთად აღებული ადამიანი, მთელი კაცობრიობა, რომელსაც ამოძრავებდა ერთი მიზანი, ერთი რამ, ერთი ბედი.

თავის ნაშრომში მწერალს ახსოვს, რომ ისტორია ყველაზე ხშირად იწერება როგორც ცალკეული პიროვნებების ისტორია, მაგრამ ცოტა ადამიანი ფიქრობს ისტორიაში მამოძრავებელ ძალაზე, რომელიც არის ხალხი, ერი, სული და ხალხის ნება, რომლებიც შეიკრიბებიან.

რომანში ომი და მშვიდობა ხალხური აზროვნება

თითოეული გმირისთვის ფრანგებთან ომი გამოცდად იქცა, სადაც ბოლკონსკიმ, პიერ ბეზუხოვმა, ნატაშამ, პეტია როსტოვმა, დოლოხოვმა, კუტუზოვმა, თუშინმა და ტიმოხინმა თავიანთი როლი შეასრულეს. საუკეთესო გზა. და რაც მთავარია, მათ თავი გამოიჩინეს ჩვეულებრივი ხალხირომელმაც მოაწყო ცალკეული მცირე პარტიზანული რაზმები და გაანადგურა მტერი. ადამიანები, რომლებიც ყველაფერს წვავდნენ, რომ მტერს არაფერი მიეღო. ადამიანები, რომლებმაც უკანასკნელი დაუთმეს რუს ჯარისკაცებს მათ მხარდასაჭერად.

ნაპოლეონის არმიის შეტევა გამოვლინდა ხალხში საუკეთესო თვისებებისადაც გლეხები, დაივიწყეს თავიანთი წყენა, გვერდიგვერდ იბრძოდნენ თავიანთ ბატონებთან, იცავდნენ სამშობლოს. რომანში „ომი და მშვიდობა“ ხალხის ნააზრევი გახდა ნაწარმოების სული, გლეხობა თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილთან ერთად ერთ რამეში - ბრძოლა სამშობლოს თავისუფლებისთვის.

პატრიოტულად მოაზროვნე ხალხი, რომელთა შორის იყვნენ ღარიბი გლეხები, დიდებულები და ვაჭრები - ეს არის ხალხი. მათი ნება შეეჯახა ფრანგულ ნებას. იგი შეეჯახა და აჩვენა რეალური ძალა, რადგან ხალხი იბრძოდა თავისი მიწისთვის, რომელიც მტერს ვერ აძლევდა. ხალხი და შექმნილი პარტიზანული რაზმები სახალხო ომის კლუბად იქცა, რომელიც ნაპოლეონსა და მის ჯარს გამარჯვების არცერთ შანსს არ აძლევდა. ამის შესახებ ტოლსტოიმ დაწერა თავის ბრწყინვალე რომანში ომი და მშვიდობა, სადაც მთავარი იდეა ხალხური იყო.

ნაწერი. "ხალხის აზრი" ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"

რა შეფასებას მისცემდით?

კომპოზიცია თემაზე: ნაპოლეონის გამოსახულება ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" მართალი და მცდარი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" პატრიოტული თემა ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"