ვინ არის სპექტაკლის ჭექა-ქუხილის მთავარი გმირი. პიესის მთავარი გმირები A.N.

რუსეთის ფედერაციის განათლების ფედერალური სააგენტო

გიმნაზია No123

ლიტერატურაზე

მეტყველების მახასიათებელიგმირები A.N. ოსტროვსკის დრამაში

"ჭექა-ქუხილი".

დასრულებული სამუშაო:

მე-10 კლასის მოსწავლე "ა"

ხომენკო ევგენია სერგეევნა

………………………………

მასწავლებელი:

ორეხოვა ოლგა ვასილიევნა

……………………………..

კლასი…………………………

ბარნაული-2005წ

შესავალი ……………………………………………………………

თავი 1. ა.ნ.ოსტროვსკის ბიოგრაფია………………………..

თავი 2

თავი 3. კატერინას მეტყველების მახასიათებლები…………………..

თავი 4

დასკვნა ……………………………………………………………

გამოყენებული ლიტერატურის სია………………………….

შესავალი

ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" ცნობილი დრამატურგის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია. ის დაიწერა სოციალური აღმავლობის პერიოდში, როცა ბატონობის საფუძვლები იბზარებოდა და ჭექა-ქუხილი მართლაც გროვდებოდა დახშულ ატმოსფეროში. ოსტროვსკის სპექტაკლს ვაჭრობის გარემოში მიგვიყვანს, სადაც ყველაზე ჯიუტად იცავდა სახლის მშენებლობის წესრიგს. მოსახლეები პროვინციული ქალაქიიცხოვრე საზოგადოებრივი ინტერესებისთვის დახურული და უცხო ცხოვრებით, სამყაროში მომხდარის იგნორირებაში, უმეცრებაში და გულგრილობაში.

სწორედ ამ დრამას მივმართავთ ახლა. ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ის პრობლემები, რომლებსაც ავტორი მასში ეხება. ოსტროვსკი აყენებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შემობრუნების პრობლემას, რომელიც მოხდა 50-იან წლებში, სოციალური საფუძვლების ცვლილებას.

რომანის წაკითხვის შემდეგ ჩემს თავს მიზნად დავისახე, დამენახა პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლების თავისებურებები და გამეგო, როგორ ეხმარება პერსონაჟების მეტყველება მათი ხასიათის გაგებაში. გმირის გამოსახულება ხომ იქმნება პორტრეტის დახმარებით, დახმარებით მხატვრული საშუალებებიმოქმედებების მახასიათებლების, მეტყველების მახასიათებლების დახმარებით. ადამიანის პირველად დანახვისას მისი მეტყველებით, ინტონაციით, ქცევით შეგვიძლია მისი გაგება შინაგანი სამყარო, ზოგიერთი სასიცოცხლო ინტერესი და რაც მთავარია მისი ხასიათი. მეტყველების მახასიათებელი ძალიან მნიშვნელოვანია დრამატული ნაწარმოებისთვის, რადგან სწორედ მისი საშუალებით შეიძლება დაინახოს კონკრეტული პერსონაჟის არსი.

იმისთვის, რომ უკეთ გავიგოთ კატერინას, კაბანიკას და დიკოის პერსონაჟი, აუცილებელია შემდეგი ამოცანების ამოხსნა.

მე გადავწყვიტე დამეწყო ოსტროვსკის ბიოგრაფიით და "ჭექა-ქუხილის" შექმნის ისტორიით, რათა გამეგო, როგორ დაიხვეწა პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლების მომავალი ოსტატის ნიჭი, რადგან ავტორი ძალიან ნათლად აჩვენებს მთელ გლობალურს. განსხვავება მისი ნაწარმოების პოზიტიურ და უარყოფით პერსონაჟებს შორის. შემდეგ განვიხილავ კატერინას მეტყველების მახასიათებლებს და იგივე დახასიათებას გავაკეთებ დიკისა და ღორის. ამ ყველაფრის შემდეგ შევეცდები გარკვეული დასკვნა გამოვიტანო პერსონაჟების მეტყველების თავისებურებებზე და მათ როლზე დრამაში „ჭექა-ქუხილი“

თემაზე მუშაობისას გავეცანი ი.ა. გონჩაროვის სტატიებს "ოსტროვსკის დრამის "ჭექა-ქუხილის" მიმოხილვა და ნ.ა. დობროლიუბოვის "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში". უფრო მეტიც, შევისწავლე სტატია A.I. რევიაკინი „კატერინას მეტყველების თავისებურებები“, სადაც კარგად არის ნაჩვენები კატერინას ენის ძირითადი წყაროები. ოსტროვსკის ბიოგრაფიისა და დრამის შექმნის ისტორიის შესახებ სხვადასხვა მასალა ვიპოვე ვ.იუ.ლებედევის მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის სახელმძღვანელოში.

თეორიულ ცნებებთან (გმირი, დახასიათება, მეტყველება, ავტორი) გამკლავებაში დამეხმარა ტერმინთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი, რომელიც გამოიცა იუ. ბორეევის ხელმძღვანელობით.

იმისდა მიუხედავად, რომ მრავალი კრიტიკული სტატია და ლიტერატურათმცოდნეების პასუხი ეძღვნება ოსტროვსკის დრამას "ჭექა-ქუხილი", პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლები ბოლომდე არ არის შესწავლილი, ამიტომ ის საინტერესოა კვლევისთვის.

თავი 1. ა.ნ.ოსტროვსკის ბიოგრაფია

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი დაიბადა 1823 წლის 31 მარტს ზამოსკვორეჩიეში, მოსკოვის ცენტრში, რუსეთის დიდებული ისტორიის აკვანში, რაზეც ყველა საუბრობდა, თუნდაც ზამოსკვორეცკის ქუჩების სახელები.

ოსტროვსკიმ დაამთავრა მოსკოვის პირველი გიმნაზია და 1840 წელს მამის თხოვნით ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე. მაგრამ უნივერსიტეტში სწავლა მას არ მოეწონა, კონფლიქტი წარმოიშვა ერთ-ერთ პროფესორთან და მეორე კურსის ბოლოს ოსტროვსკი დატოვა "შინაური გარემოებების გამო".

1843 წელს მამამ დანიშნა მოსკოვის კეთილსინდისიერ სასამართლოში. მომავალი დრამატურგისთვის ეს ბედის მოულოდნელი საჩუქარი იყო. სასამართლომ განიხილა მამების საჩივრები უიღბლო შვილების, ქონებრივი და სხვა საშინაო დავა. მოსამართლე ღრმად ჩასწვდა საქმეს, ყურადღებით უსმენდა მოდავე მხარეებს, ხოლო მწიგნობარი ოსტროვსკი აწარმოებდა საქმეების ჩანაწერებს. მოსარჩელეები და მოპასუხეები გამოძიების მსვლელობისას წარმოთქვამდნენ ისეთ რაღაცეებს, რომლებიც, როგორც წესი, იმალება და დაფარულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან. ეს იყო სავაჭრო ცხოვრების დრამატული ასპექტების ცოდნის ნამდვილი სკოლა. 1845 წელს ოსტროვსკი გადავიდა მოსკოვის კომერციულ სასამართლოში, როგორც მაგიდის სასულიერო ოფიცერი "სიტყვიერი ძალადობის საქმეებისთვის". აქ ის შეხვდა გლეხებს, ქალაქელ ფილისტიმელებს, ვაჭრებს და წვრილ აზნაურებს, რომლებიც ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი. გაასამართლეს „სინდისის მიხედვით“ ძმებისა და დების მემკვიდრეობის შესახებ კამათი, გადახდისუუნარო მოვალეები. ჩვენს წინაშე დრამატული კონფლიქტების მთელი სამყარო გაიშალა, ჟღერდა ცოცხალი დიდი რუსული ენის მთელი შეუსაბამო სიმდიდრე. პიროვნების ხასიათი მისი მეტყველების საწყობით, ინტონაციის თვისებებით უნდა გამომეცნო. აღიზარდა და დაიხვეწა მომავალი "სმენა რეალისტის" ნიჭი, როგორც საკუთარ თავს ოსტროვსკი უწოდებდა - დრამატურგი, მისი პიესების პერსონაჟების მეტყველების დახასიათების ოსტატი.

თითქმის ორმოცი წლის განმავლობაში რუსულ სცენაზე მუშაობისას ოსტროვსკიმ შექმნა მთელი რეპერტუარი - ორმოცდაათამდე პიესა. ოსტროვსკის ნამუშევრები კვლავ რჩება სცენაზე. და ას ორმოცდაათი წლის შემდეგ ძნელი არ არის მისი პიესების გმირების მახლობლად ნახვა.

ოსტროვსკი გარდაიცვალა 1886 წელს მის საყვარელ ტრანს-ვოლგის მამულში შჩელიკოვოში, რომელიც მდებარეობს კოსტრომას უღრან ტყეებში: პატარა დახვეული მდინარეების მთიან ნაპირებზე. უმეტესწილად, მწერლის ცხოვრება მიმდინარეობდა რუსეთის ამ ძირითად ადგილებში: სადაც პატარა ასაკიდანვე შეეძლო დაენახა ორიგინალი, ჯერ კიდევ ნაკლებად დაზარალებული თანამედროვე ურბანული ცივილიზაციის, ადათ-წესებისა და ჩვეულებებისა და მოისმინა მშობლიური რუსული მეტყველება.

თავი 2

"ჭექა-ქუხილის" შექმნას წინ უძღოდა დრამატურგის ექსპედიცია ზემო ვოლგის გასწვრივ, რომელიც განხორციელდა მოსკოვის სამინისტროს დავალებით 1856-1857 წლებში. მან გააცოცხლა და გააცოცხლა მისი ახალგაზრდული შთაბეჭდილებები 1848 წელს, როდესაც 1848 წელს ოსტროვსკი პირველად გაემგზავრა ოჯახთან ერთად საინტერესო მოგზაურობით მამის სამშობლოში, ვოლგის ქალაქ კოსტრომაში და შემდგომში, მამის მიერ შეძენილ შჩელიკოვოს მამულში. ამ მოგზაურობის შედეგი იყო ოსტროვსკის დღიური, რომელიც ბევრს ავლენს მის აღქმაში პროვინციული ვოლგა რუსეთის შესახებ.

საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ოსტროვსკიმ აიღო ჭექა-ქუხილის შეთქმულება კოსტრომას ვაჭრების ცხოვრებიდან, რომ იგი ეფუძნებოდა კლიკოვის საქმეს, რომელმაც სენსაცია მოახდინა კოსტრომაში 1859 წლის ბოლოს. მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, კოსტრომას მაცხოვრებლებმა მიუთითეს კატერინას მკვლელობის ადგილი - პატარა ბულვარის ბოლოს მდებარე გაზები, რომელიც იმ წლებში ფაქტიურად ეკიდა ვოლგაზე. ასევე აჩვენეს სახლი, სადაც ის ცხოვრობდა - ღვთისმშობლის ტაძრის გვერდით. და როდესაც "ჭექა-ქუხილი" პირველად იყო კოსტრომას თეატრის სცენაზე, მხატვრები შედგნენ "კლიკოვების ქვეშ".

შემდეგ კოსტრომას ადგილობრივმა ისტორიკოსებმა საფუძვლიანად შეისწავლეს კლიკოვოს საქმე არქივში და დოკუმენტებით ხელში მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სწორედ ეს ამბავი გამოიყენა ოსტროვსკიმ თავის ნაშრომში ჭექა-ქუხილზე. დამთხვევები თითქმის პირდაპირი იყო. A.P. Klykova ექსტრადირებული იქნა თექვსმეტი წლის ასაკში პირქუშ, არაკომერციული ვაჭრის ოჯახში, რომელიც შედგებოდა მოხუცი მშობლებისგან, ვაჟისა და გაუთხოვარი ქალიშვილისგან. სახლის ბედია, მკაცრი და ჯიუტი, თავისი დესპოტიზმით ქმარს და შვილებს უპირისპირებდა. იგი აიძულებდა თავის ახალგაზრდა რძალს რაიმე ღარიბი საქმის გაკეთება, მან მიაწოდა თხოვნა, ენახა ახლობლები.

დრამის დროს კლიკოვა ცხრამეტი წლის იყო. წარსულში სიყვარულში იყო აღზრდილი და სულის დარბაზში მასში, მომთმენი ბებია, ხალისიანი, ცოცხალი, ხალისიანი. ახლა ის არაკეთილსინდისიერი და ოჯახში უცხო იყო. მისი ახალგაზრდა ქმარი, კლიკოვი, უდარდელი მამაკაცი, ვერ იცავდა ცოლს დედამთილის შევიწროებისგან და გულგრილად ეპყრობოდა. კლიკოვებს შვილები არ ჰყავდათ. შემდეგ კი ახალგაზრდა ქალს, მერიინს, რომელიც ფოსტაში მუშაობს, გზაზე კიდევ ერთი მამაკაცი დადგა. დაიწყო ეჭვები, ეჭვიანობის სცენები. იგი დასრულდა იმით, რომ 1859 წლის 10 ნოემბერს ვოლგაში იპოვეს A.P. Klykova-ს ცხედარი. დაიწყო ხანგრძლივი სამართლებრივი პროცესი, რომელმაც ფართო პოპულარობა მოიპოვა კოსტრომას პროვინციის გარეთაც და კოსტრომას არცერთ მაცხოვრებელს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ ოსტროვსკიმ გამოიყენა ამ საქმის მასალები გროზში.

მრავალი ათწლეული გავიდა მანამ, სანამ მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ ჭექა-ქუხილი დაიწერა მანამ, სანამ კოსტრომა ვაჭარი კლიკოვა შევარდა ვოლგაში. ოსტროვსკიმ ჭექა-ქუხილზე მუშაობა დაიწყო 1859 წლის ივნის-ივლისში და დაასრულა იმავე წლის 9 ოქტომბერს. პიესა პირველად გამოიცა 1860 წლის იანვრის ნომერში The Library for Reading. "ჭექა-ქუხილის" პირველი სპექტაკლი სცენაზე შედგა 1859 წლის 16 ნოემბერს მალის თეატრში, ს.ვ.ვასილიევის საკეთილდღეო სპექტაკლში ლ.პ.ნიკულინა-კოსიცკაიასთან ერთად კატერინას როლში. "ჭექა-ქუხილის" კოსტრომა წყაროს შესახებ ვერსია შორს წასული აღმოჩნდა. თუმცა, საოცარი დამთხვევის ფაქტი ბევრს მეტყველებს: ის მოწმობს ეროვნული დრამატურგის წინდახედულობას, რომელმაც დააფიქსირა მზარდი კონფლიქტი ძველსა და ახალს შორის სავაჭრო ცხოვრებაში, კონფლიქტი, რომელშიც დობროლიუბოვმა დაინახა "რა არის გამამხნევებელი და გამამხნევებელი". მიზეზის გამო და ცნობილმა თეატრის მოღვაწემ S.A. იურიევმა თქვა: "ჭექა-ქუხილი" არ დაწერილა ოსტროვსკის მიერ ... "ჭექა-ქუხილი" დაწერა ვოლგამ.

თავი 3

კატერინას ენის ძირითადი წყაროა ხალხური ხალხური, ხალხური ზეპირი პოეზია და საეკლესიო ლიტერატურა.

მისი ენის ღრმა კავშირი ხალხურ ხალხთან აისახება ლექსიკაში, ფიგურატიულობასა და სინტაქსში.

მისი მეტყველება სავსეა სიტყვიერი გამონათქვამებით, ხალხური ხალხური ენის იდიომებით: „რომ არ დავინახო არც მამაჩემი და არც დედაჩემი“; „სული არ ქონდა“; "დამშვიდდი ჩემი სული"; "რამდენ ხანს უნდა მოხვდე უბედურებაში"; „ცოდო იყოს“, უბედურების მნიშვნელობით. მაგრამ ეს და მსგავსი ფრაზეოლოგიური ერთეულები ზოგადად გასაგები, ხშირად გამოყენებული, გასაგებია. მის მეტყველებაში მხოლოდ გამონაკლისია მორფოლოგიურად არასწორი ფორმირებები: „შენ არ იცი ჩემი ხასიათი“; — მაშ, ამ საუბრის შემდეგ.

მისი ენის ფიგურატიულობა გამოიხატება სიტყვიერი და ვიზუალური საშუალებების სიმრავლეში, კერძოდ, შედარებებში. ასე რომ, მის გამოსვლაში არის ოცზე მეტი შედარება და ყველა დანარჩენში მსახიობებიერთად შეკრებილი პიესები ოდნავ აღემატება ამ რაოდენობას. ამასთან, მისი შედარება ფართოდ გავრცელებული, ხალხური ხასიათისაა: „მტრედივითაა“, „მტრედივით ღრიალებს“, „თითქოს მთა ჩამოვარდა მხრებიდან“, „ხელებს მწვავს, ე.ი. ქვანახშირი".

კატერინას გამოსვლა ხშირად შეიცავს ხალხური პოეზიის სიტყვებსა და ფრაზებს, მოტივებსა და გამოძახილებს.

მიუბრუნდა ვარვარას, კატერინა ეუბნება: "რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები ჩიტებივით?" - და ა.შ.

ბორისისკენ ლტოლვა, კატერინა ბოლო მონოლოგში ამბობს: „რატომ უნდა ვიცხოვრო ახლა, კარგი, რატომ? მე არაფერი მჭირდება, არაფერია ჩემთვის სასიამოვნო და ღვთის შუქი არ არის ლამაზი!

აქ არის ხალხურ-სასაუბრო და ხალხურ-სიმღერის ხასიათის ფრაზეოლოგიური შემობრუნებები. ასე, მაგალითად, სობოლევსკის მიერ გამოცემული ხალხური სიმღერების კრებულში ვკითხულობთ:

არავითარ შემთხვევაში, შეუძლებელია ძვირფასი მეგობრის გარეშე ცხოვრება...

დავიმახსოვრებ, დავიმახსოვრებ ძვირფასო, თეთრი შუქი არ არის ლამაზი გოგოსთვის,

არც ისე ლამაზია, არც ლამაზი თეთრი შუქი... მთიდან ბნელ ტყეში წავალ...

ბორისთან პაემანზე გამოსვლისას კატერინა წამოიძახის: "რატომ მოხვედი, ჩემო გამანადგურებელო?" ხალხურ საქორწილო ცერემონიაზე პატარძალი საქმროს ესალმება სიტყვებით: "აი, ჩემი გამანადგურებელი მოდის".

დასკვნით მონოლოგში კატერინა ამბობს: „საფლავში ჯობია... ხის ქვეშ საფლავია... რა კარგია... მზე ათბობს, წვიმით ასველებს... გაზაფხულზე ბალახი იზრდება. მასზე ისეთი რბილი... ჩიტები დაფრინავენ ხეს, იმღერებენ, ბავშვებს გამოჰყავთ, ყვავილები აყვავდებიან: ყვითელი, წითელი, ლურჯი...“.

აქ ყველაფერი ხალხური პოეზიიდანაა: დამამცირებელი-სუფიქსური ლექსიკა, ფრაზეოლოგიური ბრუნვები, გამოსახულებები.

ზეპირ პოეზიაში მონოლოგის ამ ნაწილისთვის პირდაპირი ტექსტილის მიმოწერა ასევე უხვადაა. Მაგალითად:

... მუხის დაფაზე დაფარავენ

დიახ, მათ საფლავში ჩააწვეთებენ

და დაფარულია ნესტიანი მიწით.

შენ ხარ ჭიანჭველა ბალახი,

მეტი ალისფერი ყვავილები!

ხალხურ ენასთან და ხალხური პოეზიის კატერინას ენაზე მოწყობასთან ერთად, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დიდი გავლენა იქონია საეკლესიო ლიტერატურამ.

„ჩვენი სახლი, - ამბობს ის, - სავსე იყო მოხეტიალეებითა და მომლოცველებით. და ჩვენ მოვალთ ეკლესიიდან, დავსხდებით რაიმე სამუშაოსთვის ... და მოხეტიალეები დაიწყებენ იმის თქმას, თუ სად იყვნენ, რა ნახეს, სხვადასხვა ცხოვრება, ან მღერიან ლექსებს ”(დ. 1, იავ. 7).

შედარებით მდიდარი ლექსიკის მქონე კატერინა თავისუფლად საუბრობს, ეყრდნობა სხვადასხვა და ფსიქოლოგიურად ძალიან ღრმა შედარებებს. მისი მეტყველება მიედინება. ასე რომ, მისთვის უცხო არ არის ლიტერატურული ენის ისეთი სიტყვები და ბრუნვები, როგორიცაა: სიზმარი, ფიქრები, რა თქმა უნდა, თითქოს ეს ყველაფერი ერთ წამში მოხდა, რაღაც ისეთი უჩვეულოა ჩემში.

პირველ მონოლოგში კატერინა თავის ოცნებებზე საუბრობს: „რა სიზმრები მქონდა, ვარენკა, რა სიზმრები! ან ოქროს ტაძრები, ან რაღაც არაჩვეულებრივი ბაღები, და ყველა უხილავ ხმებს მღერის და კვიპაროსის, მთებისა და ხეების სუნი ასდის, თითქოს ისეთივე არა, როგორც ჩვეულებრივ, არამედ როგორც აწერია სურათებზე.

ეს სიზმრები, როგორც შინაარსით, ასევე სიტყვიერი გამოხატვის სახით, უდავოდ სულიერი ლექსებითაა შთაგონებული.

კატერინას მეტყველება ორიგინალურია არა მხოლოდ ლექსიკურ-ფრაზეოლოგიურად, არამედ სინტაქსურად. იგი ძირითადად შედგება მარტივი და რთული წინადადებებისაგან, ფრაზის ბოლოს პრედიკატებით: „ასე რომ დრო გავა ლანჩამდე. აქ მოხუცი ქალები იძინებდნენ და იწვებოდნენ, მე კი ბაღში დავდიოდი... კარგი იყო“ (დ. 1, იავ. 7).

ყველაზე ხშირად, როგორც დამახასიათებელია ხალხური მეტყველების სინტაქსისთვის, კატერინა წინადადებებს აკავშირებს ა და დიახ. "და ჩვენ მოვალთ ეკლესიიდან... და მოხეტიალეები დაიწყებენ მოყოლას... თორემ თითქოს დავფრინავ... და რა ოცნებები მქონდა."

კატერინას მცურავი მეტყველება ხანდახან ხალხური გოდების ხასიათს იღებს: „ოჰ, ჩემო უბედურება, უბედურება! (ტირის) სად წავიდე, საწყალი? ვის შევძლებ?”

კატერინას გამოსვლა ღრმად ემოციური, ლირიკულად გულწრფელი, პოეტურია. მისი მეტყველების ემოციური და პოეტური გამომსახველობის მისაცემად გამოიყენება ასევე დამამცირებელი სუფიქსები, რომლებიც თანდაყოლილია ხალხურ მეტყველებაში (გასაღები, წყალი, ბავშვები, საფლავი, წვიმა, ბალახი) და გამაძლიერებელი ნაწილაკები („როგორ მომენატრა? ის ამბობს?“ ), და შუამავლები („ოჰ, როგორ მენატრება იგი!“).

ლირიკული გულწრფელობა, კატერინას მეტყველების პოეზია მოცემულია ეპითეტებით, რომლებიც მოდიან განსაზღვრული სიტყვების შემდეგ (ოქროს ტაძრები, უჩვეულო ბაღები, ბოროტი აზრებით) და გამეორებები, რომლებიც ასე დამახასიათებელია ხალხის ზეპირი პოეზიისთვის.

ოსტროვსკი კატერინას ლაპარაკში ავლენს არა მხოლოდ მის ვნებიან, სათუთ პოეტურ ბუნებას, არამედ ძლიერი ნებისყოფის ძალასაც. ნებისყოფა, კატერინას განსაზღვრა გამოწვეულია მკვეთრად დამამტკიცებელი ან უარყოფითი ხასიათის სინტაქსური კონსტრუქციებით.

თავი 4

კაბანიხი

ოსტროვსკის დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ დიკოი და კაბანიკი „ბნელი სამეფოს“ წარმომადგენლები არიან. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ კალინოვი დანარჩენი სამყაროსგან ყველაზე მაღალი გალავნით არის შემოღობილი და რაღაც განსაკუთრებული, დახურული ცხოვრებით ცხოვრობს. ოსტროვსკიმ ყურადღება გაამახვილა ყველაზე მნიშვნელოვანზე, აჩვენა რუსული პატრიარქალური ცხოვრების წეს-ჩვეულებების სისასტიკე, ველურობა, რადგან მთელი ეს ცხოვრება მხოლოდ ჩვეულ, მოძველებულ კანონებზე დგას, რომლებიც, ცხადია, სრულიად სასაცილოა. "ბნელი სამეფო" მტკიცედ ეკიდება თავის ძველ, კარგად ჩამოყალიბებულს. ეს ერთ ადგილას დგას. და ასეთი პოზიცია შესაძლებელია, თუ მას მხარს დაუჭერენ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ძალა და ავტორიტეტი.

უფრო სრულყოფილი, ჩემი აზრით, ადამიანის წარმოდგენა შეიძლება მისცეს მის მეტყველებას, ანუ ჩვეულებრივი და სპეციფიკური გამონათქვამები, რომლებიც თან ახლავს მხოლოდ ამ გმირს. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ შეიძლება ველურმა, თითქოს არაფერი მომხდარა, შეურაცხყოფა მიაყენოს ადამიანს. ის არაფერს დებს არა მხოლოდ გარშემომყოფებს, არამედ მის ნათესავებსა და მეგობრებსაც კი. მისი ოჯახი მუდმივად ცხოვრობს მისი რისხვის შიშით. ველური ყოველმხრივ დასცინის თავის ძმისშვილს. საკმარისია გავიხსენოთ მისი სიტყვები: „ერთხელ გითხარი, ორჯერ გითხარი“; „არ გაბედო ჩემთან შეხვედრა“; ყველაფერს მიიღებ! არის თქვენთვის საკმარისი ადგილი? სადაც არ უნდა წახვიდე, აქ ხარ. პაჰ, დაწყევლილი ხარ! რატომ დგახარ სვეტივით! გეუბნებიან თუ არა?" უაილდი გულწრფელად აჩვენებს, რომ ის საერთოდ არ სცემს პატივს ძმისშვილს. ის საკუთარ თავს ყველა მის გარშემო მაღლა აყენებს. და არავის უწევს მას ოდნავი წინააღმდეგობა. ყველას ლანძღავს, ვისზეც თავის ძალაუფლებას გრძნობს, მაგრამ თუ ვინმე თვითონაც გალანძღავს, პასუხს ვერ აგებს, მაშინ მოითმინეთ, ყველა სახლში! მათზე ველური აიღებს მთელ მის რისხვას.

ველური - " მნიშვნელოვანი პიროვნება» ქალაქში, ვაჭარი. აი, როგორ ამბობს შაპკინი მასზე: უმიზეზოდ ადამიანს მოწყვეტენ.

„ხედი არაჩვეულებრივია! სილამაზე! სული ხარობს! ”- იძახის კულიგინი, მაგრამ ამ მშვენიერი პეიზაჟის ფონზე დახატულია ცხოვრების მწარე სურათი, რომელიც ჩვენს წინაშე ჩნდება ჭექა-ქუხილში. სწორედ კულიგინი იძლევა ზუსტ და მკაფიო აღწერას ქალაქ კალინოვში გაბატონებული ცხოვრების, წეს-ჩვეულებებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ.

ასე რომ, ველდის მსგავსად, კაბანიკა ეგოისტური მიდრეკილებებით გამოირჩევა, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. ქალაქ კალინოვის მაცხოვრებლები დიკოისა და კაბანიკის შესახებ ძალიან ხშირად საუბრობენ და ეს შესაძლებელს ხდის მათ შესახებ მდიდარი მასალის მოპოვებას. კუდრიაშთან საუბარში შაპკინი დიკის უწოდებს "ნაბიჭვარს", ხოლო კუდრიაში მას "შრიალ გლეხს". ღორი ველდს "მეომარს" უწოდებს. ეს ყველაფერი მეტყველებს მისი ხასიათის უგუნურებაზე და ნერვიულობაზე. კაბანიკის შესახებ მიმოხილვები ასევე არ არის ძალიან მაამებელი. კულიგინი მას "ფარისმთქმელს" უწოდებს და ამბობს, რომ "ღატაკებს აცვია, მაგრამ მთლიანად შეჭამა სახლი". ეს ახასიათებს ვაჭარს ცუდი მხრიდან.

გვაოცებს მათი უგულოება მათზე დამოკიდებულ ადამიანებთან მიმართებაში, მათი უნებლიე განშორება ფულით მუშებთან ანგარიშსწორებაში. გავიხსენოთ, რას ამბობს დიკოი: „მარხვაზე ვლაპარაკობდი, დიდზე, მერე კი ადვილი არ არის და პატარა კაცის გაცურვა, ფულის გამო მოვიდა, შეშა ატარა... შევცოდე: ვლანძღე, ასე ვლანძღე.. მე კინაღამ ლურსმანი გავუსწორე“. ადამიანებს შორის ყველა ურთიერთობა, მათი აზრით, სიმდიდრეზეა აგებული.

ღორი უფრო მდიდარია ვიდრე გარეული ღორი და ამიტომ ის ერთადერთი ადამიანია ქალაქში, ვისთანაც გარეული ღორი თავაზიანი უნდა იყოს. ”კარგი, ძალიან ნუ გააღე ყელი! იაფად მიპოვე! და მე შენ მიყვარხარ!"

კიდევ ერთი თვისება, რომელიც მათ აერთიანებს, არის რელიგიურობა. მაგრამ ისინი ღმერთს აღიქვამენ არა როგორც ვინმეს, ვინც აპატიებს, არამედ როგორც ადამიანს, ვისაც შეუძლია მათი დასჯა.

კაბანიკა, ისევე როგორც სხვა, ასახავს ამ ქალაქის მთელ ერთგულებას ძველი ტრადიციებისადმი. (ის ასწავლის კატერინას, ტიხონს, როგორ იცხოვრონ ზოგადად და როგორ მოიქცნენ კონკრეტულ შემთხვევაში.) კაბანოვა ცდილობს გამოიყურებოდეს კეთილი, გულწრფელი და რაც მთავარია უბედური ქალი, ცდილობს გაამართლოს თავისი ქმედებები ასაკით: „დედა ბებერია, სულელი; აბა, ახალგაზრდებო, ჭკვიანებო, არ უნდა მოითხოვოთ ჩვენგან სულელები. მაგრამ ეს განცხადებები უფრო ირონიას ჰგავს, ვიდრე გულწრფელ აღიარებას. კაბანოვა თავს ყურადღების ცენტრში თვლის, ვერ წარმოიდგენს რა მოუვა მთელ მსოფლიოს მისი სიკვდილის შემდეგ. ღორი ბრმად ეძღვნება თავის ძველ ტრადიციებს აბსურდულობამდე, აიძულებს ყველა ოჯახს იცეკვოს მის მელოდიაზე. ის აიძულებს ტიხონს დაემშვიდობოს ცოლს ძველებურად, რაც გარშემომყოფებში სიცილსა და სინანულის გრძნობას იწვევს.

ერთის მხრივ, როგორც ჩანს, ველური უფრო უხეში, ძლიერი და, შესაბამისად, საშინელია. მაგრამ, უფრო ახლოს რომ შევხედოთ, ვხედავთ, რომ უაილდს მხოლოდ ყვირილი და გაძარცვა შეუძლია. მან ყველას დამორჩილება მოახერხა, ყველაფერს აკონტროლებს, ადამიანების ურთიერთობების მართვასაც კი ცდილობს, რასაც კატერინა სიკვდილამდე მიჰყავს. გარეული ღორისგან განსხვავებით ღორი მზაკვარი და ჭკვიანია და ეს მას უფრო აშინებს. კაბანიხის მეტყველებაში ძალიან მკაფიოდ ვლინდება თვალთმაქცობა და მეტყველების ორმაგობა. ის ხალხს ძალიან თამამად და უხეშად ესაუბრება, მაგრამ ამავე დროს, მასთან ურთიერთობისას სურს გამოიყურებოდეს კეთილი, მგრძნობიარე, გულწრფელი და რაც მთავარია, უბედური ქალი.

შეიძლება ითქვას, რომ დიკოი სრულიად გაუნათლებელია. ის ეუბნება ბორისს: „დამარცხდი! არ მინდა შენთან იეზუიტთან საუბარი“. დიკოი თავის გამოსვლაში იყენებს „იეზუიტთან“ ნაცვლად „იეზუიტთან“. ასე რომ, ის თავის გამოსვლასაც თან ახლავს აფურთხით, რაც საბოლოოდ მის უკულტურობას აჩვენებს. ზოგადად, მთელი დრამის განმავლობაში, ჩვენ ვხედავთ, რომ ის აფრქვევს თავის სიტყვას ბოროტად. "Აქ რას აკეთებ! რა ჯანდაბაა აქ წყალი!”, რაც მას გვიჩვენებს, როგორც უკიდურესად უხეში და უზნეო ადამიანად.

უაილდი უხეში და პირდაპირია თავის აგრესიულობაში, ის აკეთებს ისეთ რამეებს, რაც ზოგჯერ იწვევს გაკვირვებას და გაოცებას სხვათა შორის. შეუძლია გლეხის შეურაცხყოფა და ცემა ფულის მიცემის გარეშე, შემდეგ კი, ყველას თვალწინ, ჭუჭყში მის წინ დადგეს და პატიება სთხოვოს. ის მეჩხუბარია და თავის მძვინვარებაში შეუძლია ჭექა-ქუხილი და ელვა ესროლოს თავის სახლს, შიშით ემალება მისგან.

აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დიკი და კაბანიკა არ შეიძლება ჩაითვალოს ვაჭრების კლასის ტიპურ წარმომადგენლებად. ოსტროვსკის დრამის ეს გმირები ძალიან ჰგვანან და განსხვავდებიან ეგოისტური მიდრეკილებით, ისინი მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობენ. და საკუთარი შვილებიც კი, გარკვეულწილად, ეჩვენებათ მათთვის ხელის შეშლას. ასეთი დამოკიდებულება ადამიანებს ვერ ამშვენებს, რის გამოც დიკოი და კაბანიკა მკითხველში მუდმივ უარყოფით ემოციებს იწვევს.

დასკვნა

ოსტროვსკის შესახებ საუბრისას, ჩემი აზრით, მას სამართლიანად შეგვიძლია ვუწოდოთ სიტყვების შეუდარებელი ოსტატი, ხელოვანი. სპექტაკლის „ჭექა-ქუხილის“ გმირები ჩვენს წინაშე ჩნდებიან როგორც ცოცხალი, ნათელი ჭედური პერსონაჟებით. გმირის მიერ ნათქვამი ყოველი სიტყვა ავლენს მისი პერსონაჟის ახალ ასპექტს, აჩვენებს მას მეორე მხრიდან. ადამიანის ხასიათი, მისი განწყობა, სხვების მიმართ დამოკიდებულება, თუნდაც არ უნდა, მეტყველებაში ვლინდება და ოსტროვსკი, მეტყველების მახასიათებლების ნამდვილი ოსტატი, ამჩნევს ამ თვისებებს. მეტყველების სტილს, ავტორის აზრით, ბევრი რამის თქმა შეუძლია მკითხველს პერსონაჟის შესახებ. ამრიგად, თითოეული პერსონაჟი იძენს საკუთარ ინდივიდუალობას, უნიკალურ არომატს. ეს განსაკუთრებით ეხება დრამას.

ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილში ნათლად შეგვიძლია განვასხვავოთ კარგიკატერინა და ორი უარყოფითი პერსონაჟი Wild და Kabanikh. უდავოდ წარმოადგენენ ბნელი სამეფო". კატერინა კი ერთადერთი ადამიანია, ვინც მათთან ბრძოლას ცდილობს. კატერინას გამოსახულება ნათლად და ნათლად არის დახატული. მთავარი გმირისაუბრობს ლამაზად, ხატოვანი ხალხური ენით. მისი მეტყველება უხვადაა დახვეწილი სემანტიკური ნიუანსებით. კატერინას მონოლოგები, როგორც წყლის წვეთი, ასახავს მთელ მის მდიდარ შინაგან სამყაროს. პერსონაჟის მეტყველებაში კი ჩნდება ავტორის მისდამი დამოკიდებულება. როგორი სიყვარულით, თანაგრძნობით ეპყრობა ოსტროვსკი კატერინას და რა მკვეთრად გმობს კაბანიხისა და დიკის ტირანიას.

ის კაბანიკას ხატავს, როგორც „ბნელი სამეფოს“ საფუძვლების მტკიცე დამცველს. იგი მკაცრად იცავს პატრიარქალური სიძველის ყველა ბრძანებას, არ მოითმენს ვინმეში პირადი ნების გამოვლენას და აქვს დიდი ძალა სხვებზე.

რაც შეეხება უაილდს, ოსტროვსკიმ შეძლო გადმოეცა მთელი ბრაზი და ბრაზი, რომელიც დუღს მის სულში. ყველა ოჯახს ეშინია ველური ბუნების, ძმისშვილის ბორისის ჩათვლით. ის არის ღია, უხეში და არაცერემონიული. მაგრამ ორივე ძლიერი გმირი უკმაყოფილოა: მათ არ იციან რა გააკეთონ თავიანთ თავშეუკავებელ ხასიათთან.

ოსტროვსკის დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ მხატვრული საშუალებებით მწერალმა მოახერხა პერსონაჟების დახასიათება და იმდროინდელი ნათელი სურათის შექმნა. „ჭექა-ქუხილი“ ძალიან ძლიერია მკითხველზე, მაყურებელზე გავლენით. გმირების დრამები გულგრილს არ ტოვებს ხალხის გულსა და გონებას, რაც ყველა მწერალს არ ახერხებს. მხოლოდ ნამდვილ მხატვარს შეუძლია შექმნას ასეთი ბრწყინვალე, მჭევრმეტყველი გამოსახულებები, მხოლოდ მეტყველების მახასიათებლების ასეთ ოსტატს შეუძლია მკითხველს უთხრას პერსონაჟების შესახებ მხოლოდ საკუთარი სიტყვების, ინტონაციების დახმარებით, სხვა დამატებითი მახასიათებლის გამოყენების გარეშე.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. A. N. Ostrovsky "ჭექა-ქუხილი". მოსკოვი "მოსკოვის მუშა", 1974 წ.

2. იუ.ვ.ლებედევი "მეცხრამეტე საუკუნის რუსული ლიტერატურა", ნაწილი 2. განმანათლებლობა, 2000 წ.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "რუსული ლიტერატურა". მოსკოვი "განმანათლებლობა", 1993 წ.

4. იუ ბორევი. ესთეტიკა. თეორია. ლიტერატურა. ენციკლოპედიური ლექსიკონიპირობები, 2003 წ.

ოსტროვსკიმ დაწერა დრამა სახელწოდებით "ჭექა-ქუხილი" ვოლგის რეგიონის ქალაქებში მოგზაურობის შემდეგ. მან ასახვა შემოქმედებაში მრავალი პროვინციის მკვიდრთა წეს-ჩვეულებებს, ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებს.

დრამა დაიწერა 1859 წელს. ამ პერიოდში ბატონობა გაუქმდა. მაგრამ ავტორი არ ახსენებს ამ მოვლენას. მთავარი აქცენტი მე-19 საუკუნის შუა წლებში წარმოშობილ კონფლიქტზეა.

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" ბევრს მოსწონს. ავტორი კულტურის მთავარი მოღვაწეა. მისი შემოქმედება სამუდამოდ დაფიქსირდა ლიტერატურაში.

მან ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა განვითარებაში. პიესა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა ვოლგის გასწვრივ ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ.

საზღვაო სამინისტროს წყალობით, მოეწყო მოგზაურობა ოსტროვსკისთან. ეთნოგრაფიული ექსპედიციის მთავარი ამოცანა იყო რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობის ადათ-წესებისა და ზნე-ჩვეულებების შესწავლა.

ქალაქ კალინოვის პროტოტიპი - ბევრი ვოლგა დასახლებები. ისინი ერთმანეთის მსგავსია, მაგრამ ასევე არის უნიკალური თვისებები.

ოსტროვსკი გამოცდილი მკვლევარია და თავისი დაკვირვებები და აზრები საკუთარ დღიურში ჩაწერა.

იგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა რუსეთის პროვინციების ცხოვრებას, ხალხის ხასიათს. ამ ჩანაწერებზე დაყრდნობით დაიწერა დრამა „ჭექა-ქუხილი“.

Შენიშვნა! დიდი ხნის განმავლობაში ხალხს სჯეროდა, რომ დრამის შექმნის ისტორია რეალურ მოვლენებს ეფუძნება.

1859 წელს, როდესაც ოსტროვსკიმ დაწერა თავისი წიგნი, კოსტრომას მკვიდრი გაუჩინარდა. დილით ადრე ის სახლიდან გავიდა, შემდეგ კი ვოლგიდან გამოიყვანეს.

გამოძიებამ დაადგინა, რომ ოჯახში დაძაბული ვითარება იყო. გოგონას დაძაბული ურთიერთობა ჩამოუყალიბდა დედამთილთან, ქმარი კი დედას წინააღმდეგობას ვერ უწევდა, ამიტომ სიტუაციის განმუხტვაში არ უშველა.

კოსტრომაში ცალკე წიგნად გამოიცა ნაშრომი „ჭექა-ქუხილი“. წარმოების დროს მსახიობები ცდილობდნენ მაქსიმალურად შეჩვეულიყვნენ იმიჯს, რათა დამსგავსებოდნენ მთავარ გმირებს - კლიკოვებს.

ადგილობრივი მოსახლეობა ცდილობდა დაედგინა ადგილი, საიდანაც გოგონა წყალში გადახტა. S.Yu. ლებედევი ცნობილი ლიტერატურის მკვლევარია, ამიტომაც იპოვა იგივე შესატყვისები.

პერსონაჟების მოკლე აღწერა მკითხველის დღიურისთვის

ოსტროვსკის მოთხრობაში ბევრი მთავარი გმირი არ არის აღწერილი.

Მნიშვნელოვანი! მკითხველისთვის მნიშვნელოვანია გაეცნონ თითოეული პერსონაჟის მახასიათებლებს მკითხველის დღიურისწორად დაწეროს ესე და გააკეთოს მოკლე ანალიზი.

განიხილეთ:

პერსონაჟის სახელი	გმირების მოკლე აღწერა
კატერინა	ეს არის მთავარი გმირი. გოგონა მშობლების ბრძანებით ადრე დაქორწინდა. იგი მკაცრი ტრადიციების მიხედვით იყო აღზრდილი, ამიტომ თვლიდა, რომ ცოლი ქმარს პატივი უნდა სცეს და დაემორჩილოს მას. თავიდან გოგონა ცდილობდა ქმრის შეყვარებას, მაგრამ მოწყალების გარდა, გრძნობები აღარ ჰქონდა. კატერინა მოკრძალებული იყო, მაგრამ მისი ხასიათის სიძლიერე წიგნის კითხვისას შეუმჩნეველი არ რჩება. არ ეშინოდა კაბანიკასთან დაპირისპირება, რომელიც ნებისმიერ დროს ცდილობდა გოგონაზე თავდასხმას.
ბარბაროსი	ეს კაბანიკის ქალიშვილია. მან იცის, როგორ ოსტატურად იტყუოს და თავი დააღწიოს სხვადასხვა სიტუაციებს. მაგრამ მკითხველი მაინც თანაუგრძნობს მას. ბარბარე არ ჰგავს ქალაქის სხვა მაცხოვრებლებს, ის ცდილობს იცხოვროს ისე, როგორც მას სურს და არ აწესებს საზოგადოებას
ღორი	ეს კატერინას ქმრის დედაა. ის დესპოტი, ძლიერი ქალია, რომელიც ოჯახს თავს არიდებს. არ უყვარდა რძალი
ტიხონ კაბანოვი	სურათი სრულად შეესაბამება სახელს. სუსტი ხასიათის კაცი, ცოლს არ იცავდა
კულიგინი	ეს არის თვითნასწავლი მექანიკოსი. დრამაში ის გიდის როლს ასრულებს. კულიგინი კეთილი ადამიანია, რომელიც გამუდმებით ფიქრობს საერთო სიკეთეზე და პატიოსან საქმეზე. მაგრამ მისი სურვილები ოცნებად დარჩა
ველური	ეს არის კლერკი, რომელსაც არ ეშინია ვაჭრის და გამოთქვამს აზრს მოსახერხებელ მომენტში. უბრალო და კეთილი ადამიანია.
ბორის	ეს არის პროვინციული ქალაქის სტუმარი, რომელიც ჩამოვიდა უაილდთან ურთიერთობის დასამყარებლად. მისი მთავარი მიზანი ანდერძით მიღებული თანხის მიღებაა.
ფეკლუშა და გლაშა	ის არის უცხო და მოახლე. ისინი გაუნათლებელი და ბნელი ადამიანები არიან, რომლებიც მსჯელობენ მიკერძოებულად და ზოგჯერ აბსურდულად. ქალები მორალსა და მორალზე დამახინჯებული ტერმინებით საუბრობენ

დრამის მოვლენები ვითარდება მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, ქალაქ კალინოვში. იგი მდებარეობს მდინარე ვოლგის გვერდით. ნაშრომი დაყოფილია რამდენიმე თავად.

მოქმედებების უმოკლეს შეჯამება:

1 მოქმედებაში ქალაქის მაცხოვრებლებმა გაიგეს ბოროტი და ხარბი ვაჭრის დიკის შესახებ. ბორისის ძმისშვილს საყვედურობს. ახალგაზრდა აღიარებს, რომ ბიძას მემკვიდრეობისთვის ითმენს.
ბორისს მოსწონს კატერინა კაბანოვა, რომელიც დაქორწინდა ტიხონზე. ამ დროს ვაჭარი კაბანიკა ქალიშვილთან, ვაჟთან და რძალთან ერთად სასეირნოდ წავიდა.
იგი საყვედურობს ტიხონს, რომ როდესაც ის დაქორწინდა, დედამისი უკანა პლანზე გადავიდა. ის ამშვიდებს დედას და ის სახლში მიდის, ტიხონი კი დიკის მოსანახულებლად მიდის.
როდესაც გოგოები მარტო რჩებიან, კატერინა აღიარებს, რომ ფარულად უყვარს სხვა ადამიანი, ამას დიდ ცოდვად თვლის.
ტიხონი 15 დღით აპირებს ქალაქში წასვლას და კატერინა სთხოვს მას სახლში დარჩეს ან თან წაიყვანოს. როცა დაემშვიდობნენ, ტიხონი მიდის.
ვარვარა მთელი ძალით ცდილობს დაეხმაროს კატერინას, რათა ის შეხვდეს ბორისს. ის იგონებს და დედამისს ჭიშკრის გასაღებს იპარავს.
კატერინა სიმკაცრით აღიზარდა და არ სურს ქმრის მოტყუება, მაგრამ დიდი სურვილი აქვს ბორისთან შეხვედრის.
მერჩანტ უაილდი მოდის კაბანიკაში. მას სურს საუბარი. ვაჭარი აღიარებს, რომ ბოდიში უშვებს მუშებს ფულს, მაშინაც კი, როცა ისინი პატიოსნად იშოვეს.
ბორისი მალულად უახლოვდება კაბანიკის სახლს კატერინას სანახავად. ვარვარა ეუბნება, რომ გოგონა ხევთან ელოდება.
როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი დანიშნულ ადგილას მიდის, ხედავს კატერინას. ახალგაზრდები ერთმანეთს აღიარებენ, რომ უყვართ ერთმანეთი.
10 დღის შემდეგ ვარვარა ხვდება ბორისს და ეუბნება, რომ ტიხონი ადრე დაბრუნდა სახლში. ამ დროს კაბანიკა, ტიხონი და კატერინა ქალაქში დადიან და ბორისს ხვდებიან.
როდესაც გოგონა ხედავს თავის შეყვარებულს, ის იწყებს ტირილს. ვარვარა ბორისს მიანიშნებს, რომ ჯობია წავიდეს.
ქუჩაში ხალხი აფრთხილებს, რომ მალე დაიწყება ძლიერი ჭექა-ქუხილი, რამაც შესაძლოა ხანძარი გამოიწვიოს. ამ სიტყვების გაგონებისას კატერინა ქმარს ეუბნება, რომ დღეს ქარიშხალი მოკლავს მას.
გადის ქალი, რომელიც გოგონას ცოდვილს უწოდებს და ის აღიარებს, რომ ბორისთან 10 ღამე წავიდა.
ტიხონი ხვდება კულაგინს, უყვება ამბებს. ვარვარა კუდრიაშთან ერთად სახლიდან გარბის, ბორისს 3 წლით სხვა ქალაქში აგზავნიან.
კულიგინი ტიხონს ურჩევს აპატიოს ცოლს, მაგრამ ვაჭარი ამის წინააღმდეგია. მოახლე აცხადებს, რომ კეტრინმა სახლი დატოვა.
გოგონა ქუჩაში ხვდება ბორისს, რომელიც მას დაემშვიდობა და ციმბირში მიემგზავრება.
ტიხონი ცოლს მდინარეში ხედავს და მისი გადარჩენა სურს, მაგრამ დედა ამას უკრძალავს. კატერინას ცხედარი ნაპირზეა გატანილი, ტიხონი ცოლის სიკვდილში დედას ადანაშაულებს.

ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" მოვლენები ვითარდება ვოლგის სანაპიროზე, გამოგონილ ქალაქ კალინოვში. ნაწარმოებში მოცემულია პერსონაჟების სია და მათი მოკლე მახასიათებლები, მაგრამ ისინი მაინც არ არის საკმარისი თითოეული პერსონაჟის სამყაროს უკეთ გასაგებად და მთლიანობაში პიესის კონფლიქტის გამოსავლენად. ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილში იმდენი მთავარი გმირი არ არის.

კატერინა, გოგონა, პიესის მთავარი გმირი. ის საკმაოდ ახალგაზრდაა, ადრე გათხოვდა. კატია აღიზარდა ზუსტად სახლის მშენებლობის ტრადიციების მიხედვით: ცოლის მთავარი თვისებები იყო ქმრის პატივისცემა და მორჩილება. თავიდან კატია ცდილობდა ტიხონის შეყვარებას, მაგრამ ვერაფერს გრძნობდა, გარდა სინანულისა. ამავდროულად, გოგონა ცდილობდა დაეხმარა ქმარს, დაეხმარა და არ გაკიცხვა. კატერინას შეიძლება ეწოდოს ყველაზე მოკრძალებული, მაგრამ ამავე დროს ყველაზე ძლიერი პერსონაჟი Thunderstorm-ში. მართლაც, გარეგნულად, კატიას ხასიათის სიძლიერე არ ვლინდება. ერთი შეხედვით სუსტი და ჩუმია ეს გოგო, ეტყობა ადვილად ტყდება. მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. კატერინა ერთადერთია ოჯახში, ვინც წინააღმდეგობას უწევს კაბანიკის თავდასხმებს. ის ეწინააღმდეგება და არ უგულებელყოფს მათ, როგორც ბარბარა. კონფლიქტი უფრო შინაგანი ხასიათისაა. ბოლოს და ბოლოს, კაბანიკას ეშინია, რომ კატიას შეუძლია გავლენა მოახდინოს შვილზე, რის შემდეგაც ტიხონი აღარ დაემორჩილება დედის ნებას.

კატიას ფრენა სურს, ხშირად თავს ფრინველს ადარებს. ის ფაქტიურად ახრჩობს კალინოვის "ბნელ სამეფოში". ჩამოსული ახალგაზრდა მამაკაცი შეუყვარდა, კატიამ შექმნა თავისთვის სრულყოფილი სურათისიყვარული და საბოლოოდ განთავისუფლება. სამწუხაროდ, მის იდეებს ნაკლებად ჰქონდათ საერთო რეალობასთან. გოგონას ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა.

ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილში" არა მხოლოდ კატერინას აქცევს მთავარ გმირად. კატიას გამოსახულება ეწინააღმდეგება მარფა იგნატიევნას გამოსახულებას. ქალი, რომელიც მთელ ოჯახს შიშსა და დაძაბულობაში ინახავს, პატივისცემას არ მოითხოვს. ღორი ძლიერი და დესპოტურია. სავარაუდოდ, მან „ხელისუფლების სადავეები“ ქმრის გარდაცვალების შემდეგ აიღო. თუმცა უფრო სავარაუდოა, რომ ქორწინებაში კაბანიკა თავმდაბლობით არ გამოირჩეოდა. ყველაზე მეტად, კატიამ, მისმა რძალმა მიიღო ეს მისგან. კატერინას გარდაცვალებაზე ირიბად პასუხისმგებელი სწორედ კაბანიკაა.

ვარვარა კაბანიხის ასული. მიუხედავად იმისა, რომ მან წლების განმავლობაში ისწავლა მარაგი და ტყუილი, მკითხველი მაინც თანაუგრძნობს მას. ბარბარე კარგი გოგოა. გასაკვირია, რომ მოტყუება და ეშმაკობა მას არ ამსგავსებს დანარჩენ ქალაქს. ის აკეთებს როგორც სურს და ისე ცხოვრობს, როგორც სურს. ბარბარეს არ ეშინია დედის რისხვის, რადგან ის არ არის მისთვის ავტორიტეტი.

ტიხონ კაბანოვი სრულად შეესაბამება მის სახელს. ის არის მშვიდი, სუსტი, შეუმჩნეველი. ტიხონს არ შეუძლია დაიცვას ცოლი დედისგან, რადგან ის თავად არის კაბანიკის ძლიერი გავლენის ქვეშ. მისი აჯანყება ყველაზე მნიშვნელოვანი მთავრდება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის სიტყვები და არა ვარვარას გაქცევა, რაც მკითხველს აფიქრებს სიტუაციის მთელ ტრაგედიაზე.

ავტორი კულიგინს ახასიათებს, როგორც თვითნასწავლ მექანიკოსს. ეს პერსონაჟი ერთგვარი მეგზურია. პირველ მოქმედებაში ის თითქოს გვახვევს კალინოვს, საუბრობს მის წეს-ჩვეულებებზე, აქ მცხოვრებ ოჯახებზე, სოციალურ მდგომარეობაზე. როგორც ჩანს, კულიგინმა ყველაფერი იცის ყველას შესახებ. მისი შეფასებები სხვების შესახებ ძალიან ზუსტია. თავად კულიგინი კეთილი პიროვნებარომელიც მიჩვეულია დადგენილი წესებით ცხოვრებას. ის გამუდმებით ოცნებობს საერთო სიკეთეზე, მუდმივ მობილურზე, ელვისებურზე, პატიოსან შრომაზე. სამწუხაროდ, მისი ოცნებები არ იყო განზრახული.

დიკის ჰყავს კლერკი, კურლი. ეს პერსონაჟი საინტერესოა, რადგან მას არ ეშინია ვაჭრის და შეუძლია უთხრას, რას ფიქრობს მასზე. ამავდროულად, კურლი, ისევე როგორც უაილდი, ცდილობს ყველაფერში სარგებელი მოძებნოს. ის შეიძლება შეფასდეს, როგორც უბრალო ადამიანი.

ბორისი კალინოვთან მიდის საქმეზე: მას სასწრაფოდ სჭირდება დიკისთან ურთიერთობის გაუმჯობესება, რადგან მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეძლებს მისთვის კანონიერად ანდერძით მიცემული თანხის მიღებას. თუმცა არც ბორისს და არც დიკოიმ ერთმანეთის ნახვაც კი არ უნდათ. თავდაპირველად, ბორისი მკითხველს, როგორც კატიას, პატიოსანი და სამართლიანი ეჩვენება. ბოლო სცენებში ეს უარყოფილია: ბორისს არ შეუძლია სერიოზული ნაბიჯის გადადგმა, პასუხისმგებლობის აღება, ის უბრალოდ გარბის, კატიას მარტო ტოვებს.

„ჭექა-ქუხილის“ ერთ-ერთი გმირი მოხეტიალე და მსახურია. ფეკლუშა და გლაშა ნაჩვენებია როგორც ქალაქ კალინოვის ტიპიური მკვიდრი. მათი სიბნელე და უმეცრება მართლაც საოცარია. მათი განსჯა აბსურდულია და მათი მსოფლმხედველობა ძალიან ვიწრო. ქალები ზნეობასა და მორალს აფასებენ ზოგიერთი გაუკუღმართებული, დამახინჯებული ცნებებით. „მოსკოვი ახლა გასართობი და თამაშების ადგილია, მაგრამ ქუჩებში ინდოეთის ღრიალი, კვნესა დგას. რატომ, დედა მარფა იგნატიევნა, მათ დაიწყეს ცეცხლოვანი გველის აღკაზმულობა: ყველაფერი, ხედავთ, სიჩქარის გულისთვის ”- ასე საუბრობს ფეკლუშა პროგრესსა და რეფორმებზე, ქალი კი მანქანას ”ცეცხლოვან გველს” უწოდებს. ასეთ ადამიანებს უცხოა პროგრესისა და კულტურის კონცეფცია, რადგან მათთვის მოსახერხებელია ცხოვრება სიმშვიდისა და კანონზომიერების გამოგონილ შეზღუდულ სამყაროში.

ეს სტატია მოცემულია მოკლე აღწერასპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" გმირები, უფრო ღრმა გაგებისთვის, გირჩევთ, წაიკითხოთ თემატური სტატიები "ჭექა-ქუხილის" თითოეული პერსონაჟის შესახებ ჩვენს ვებსაიტზე.

ნამუშევრების ტესტი

კატიას ფრენა სურს, ხშირად თავს ფრინველს ადარებს. ის ფაქტიურად ახრჩობს კალინოვის "ბნელ სამეფოში". ჩამოსული ახალგაზრდა მამაკაცი შეუყვარდა, კატიამ შექმნა სიყვარულისა და შესაძლო განთავისუფლების იდეალური სურათი. სამწუხაროდ, მის იდეებს ნაკლებად ჰქონდათ საერთო რეალობასთან. გოგონას ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა.

ავტორი კულიგინს ახასიათებს, როგორც თვითნასწავლ მექანიკოსს. ეს პერსონაჟი ერთგვარი მეგზურია. პირველ მოქმედებაში ის თითქოს გვახვევს კალინოვს, საუბრობს მის წეს-ჩვეულებებზე, აქ მცხოვრებ ოჯახებზე, სოციალურ მდგომარეობაზე. როგორც ჩანს, კულიგინმა ყველაფერი იცის ყველას შესახებ. მისი შეფასებები სხვების შესახებ ძალიან ზუსტია. თავად კულიგინი კეთილი ადამიანია, რომელიც შეჩვეულია დადგენილი წესებით ცხოვრებას. ის გამუდმებით ოცნებობს საერთო სიკეთეზე, მუდმივ მობილურზე, ელვისებურზე, პატიოსან შრომაზე. სამწუხაროდ, მისი ოცნებები არ იყო განზრახული.

ამ სტატიაში მოცემულია სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" გმირების მოკლე აღწერა, უფრო ღრმა გაგებისთვის, გირჩევთ, წაიკითხოთ თემატური სტატიები "ჭექა-ქუხილის" თითოეული პერსონაჟის შესახებ ჩვენს ვებსაიტზე.

ნამუშევრების ტესტი

თქვენს ყურადღებას შემოგთავაზებთ ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ მთავარი გმირების სიას.

საველ პროკოფიევიჩ დიკ შესახებე -ვაჭარი, მნიშვნელოვანი პიროვნება ქალაქში. საყვედური, გამჭოლი მამაკაცი, ასე ახასიათებენ მას, ვინც პირადად იცნობს. მას ნამდვილად არ უყვარს ფულის გაცემა. ვინც მას ფულს სთხოვს, ის აუცილებლად ცდილობს გაკიცხვას. ის ტირანიზირებს თავის ძმისშვილს ბორისს და არ აპირებს მისთვის და მისი დის თანხის გადახდას მემკვიდრეობიდან.

ბორის გრიგორიევიჩი, მისი ძმისშვილი, ახალგაზრდა მამაკაცი, წესიერად განათლებული. მას უყვარს კატერინა გულწრფელად, მთელი გულით. მაგრამ თვითონ ვერაფერს წყვეტს. მასში არ არის მამაკაცის ინიციატივა, არანაირი ძალა. ცურავს ნაკადთან ერთად. ციმბირში გაგზავნეს და წავიდა, თუმცა პრინციპში შეეძლო უარი ეთქვა. ბორისმა აღიარა კულიგინს, რომ ბიძის ახირებას გაუძლო დის გულისთვის, იმ იმედით, რომ ბებიის ანდერძიდან მაინც გადაიხდის რაღაცას მის მზითვად.

მარფა იგნატიევნა კაბანოვა(ყაბანიკა), მდიდარი ვაჭრის ცოლი, ქვრივი - მკაცრი, თუნდაც სასტიკი ქალი. მთელ ოჯახს ინახავს ქუსლის ქვეშ. ხალხთან ღვთისმოსაად იქცევა. იცავს სახლის მშენებლობის წეს-ჩვეულებებს მისი ცნებებით დამახინჯებული ფორმით. მაგრამ სახლი ტირანებს რამდენად ამაოდ.

ტიხონ ივანოვიჩ კაბანოვიმისი ვაჟი არის სისი. მშვიდი, დაჩაგრული პატარა კაცი, რომელსაც თავისით არაფრის გადაჭრა არ შეუძლია. ტიხონს უყვარს ცოლი, მაგრამ ეშინია გამოავლინოს მისი გრძნობები, რათა კიდევ ერთხელ არ გააბრაზოს დედა. დედასთან ერთად სახლში ცხოვრება მისთვის აუტანელია და 2 კვირა გაუხარდა წასვლა. როდესაც კატერინამ მოინანია, მან ცოლს სთხოვა, რომ მხოლოდ დედასთან არა. მას ესმოდა, რომ მისი ცოდვის გამო არა მხოლოდ კატერინას დედას, არამედ თავად მასაც აკოცებდნენ. ის თავად მზადაა აპატიოს ცოლს სხვისთვის ეს გრძნობა. მან ცოტათი სცემა, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ დედამ უბრძანა. და მხოლოდ მისი მეუღლის გვამზე ისვრის დედის საყვედურს, რომ სწორედ მან მოკლა კატერინა.

კატერინა -ტიხონის ცოლი "ჭექა-ქუხილის" მთავარი გმირი. მან მიიღო კარგი, ღვთისმოსავი აღზრდა. ღვთისმოშიში. ქალაქელებმაც კი შეამჩნიეს, რომ როცა ლოცულობს, თითქოს მისგან სინათლე გამოდის, ლოცვის მომენტში ისეთი მშვიდი ხდება. კატერინამ ვარვარას აღიარა, რომ ფარულად სხვა მამაკაცი უყვარს. ვარვარამ კატერინას პაემანი დაუწყო და მთელი 10 დღე, სანამ ტიხონი არ იყო, შეყვარებულს შეხვდა. კატერინა მიხვდა, რომ ეს მძიმე ცოდვა იყო და ამიტომ, ჩამოსვლისთანავე პირველივე სიზარმაცეზე, მოინანია ქმარს. მას სინანულისკენ უბიძგა ჭექა-ქუხილმა, მოხუცი ნახევრად გიჟი ქალბატონი, რომელიც ყველას და ყველაფერს ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთით აშინებდა. იგი ბორისს და ტიხონს სწყალობს და მხოლოდ საკუთარ თავს ადანაშაულებს ყველაფერში, რაც მოხდა. სპექტაკლის ბოლოს ის აუზში აგდებს თავს და კვდება, თუმცა თვითმკვლელობა ყველაზე მძიმე ცოდვაა ქრისტიანობაში.

ბარბარე -ტიხონის და ცოცხალი გოგონა, ეშმაკობით, ტიხონისგან განსხვავებით, დედის წინაშე არ იხრება. მისი ცხოვრებისეული კრედო: გააკეთე ის, რაც გინდა, თუ მხოლოდ შეკერილი და დაფარული. დედისგან მალულად ის ღამით ხვდება კურლის. მან ასევე მოაწყო პაემანი კატერინასა და ბორისს შორის. ბოლოს, როცა მისი ჩაკეტვა დაიწყეს, კურლისთან ერთად სახლიდან გარბის.

კულიგინი -ვაჭარი, საათის მწარმოებელი, თვითნასწავლი მექანიკოსი ეძებს პერპეტუუმ მობილურს. შემთხვევითი არ არის, რომ ოსტროვსკიმ ამ გმირს ცნობილი მექანიკოსის - კულიბინის თანხმოვანი გვარი მიანიჭა.

ვანია კუდრიაში, - ახალგაზრდა კაცი, დიკოვის კლერკი, ვარვარას მეგობარი, ხალისიანი ბიჭი, ხალისიანი, უყვარს სიმღერა.

"ჭექა-ქუხილის" მცირე გმირები:

შაპკინი, ვაჭარი.

ფეკლუშა, უცხო.

გლაშა, გოგონა კაბანოვას სახლში - გლაშამ დამალა ვარვარას ყველა ხრიკი, მხარი დაუჭირა.

ქალბატონოორ ლაკესთან ერთად, 70 წლის მოხუცი ქალი, ნახევრად შეშლილი - საშინელი განსჯით აშინებს ყველა ქალაქელს.

ორივე სქესის ქალაქის მცხოვრებნი.