M e Saltykov Shchedrin ბრძენი გუგუნის ანალიზი. ანალიზი "ბრძენი გუჯი" სალტიკოვ-შჩედრინი

ზღაპარში "ბრძენი მწერალი" ამბობს, რომ სამყაროში ცხოვრობდა მწერალი, რომელსაც ყველაფრის ეშინოდა, მაგრამ ამავე დროს თავს ბრძენად თვლიდა. სიკვდილამდე მამამ უთხრა, რომ ფრთხილად მოქცეულიყო და ასე ცოცხალი დარჩებოდა. - შეხედე, შვილო, - თქვა მომაკვდავმა მოხუცმა მწერალმა, - თუ

თუ გინდა ცხოვრება, მაშინ შეხედე ორივეს!” პისკარმა მოუსმინა მას და დაიწყო ფიქრი მის მომავალ ცხოვრებაზე. მან მოიფიქრა ისეთი სახლი, რომ მის გარდა ვერავინ ასულიყო მასში და დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ როგორ მოქცეულიყო დანარჩენი დრო.

ამ ზღაპრით ავტორი ცდილობდა ეჩვენებინა იმ თანამდებობის პირების ცხოვრება, რომლებიც ცხოვრებაში არაფერს აკეთებდნენ, მაგრამ მხოლოდ თავიანთ „ბურღულში“ ისხდნენ და ეშინოდათ მათზე მაღალი წოდებით. მათ ეშინოდათ როგორმე ზიანი მიეყენებინათ საკუთარ თავს, თუკი მათ „ბურღულს“ გასცდნენ. რომ, ალბათ, არის რაღაც ძალა, რომელსაც შეუძლია მოულოდნელად ჩამოართვას მათ ასეთი წოდება. რომ ცხოვრება ფუფუნების გარეშე მათთვის იგივეა, რაც სიკვდილი, მაგრამ ამავე დროს

უბრალოდ დარჩით ერთ ადგილას და ყველაფერი კარგად იქნება.

ეს მხოლოდ მწერლის გამოსახულებით ჩანს. ის ზღაპარში ჩნდება მთელი მოთხრობის განმავლობაში. თუ მამის გარდაცვალებამდე მწერლის ცხოვრება ჩვეულებრივი იყო, მაშინ მისი სიკვდილის შემდეგ დაიმალა. ის კანკალებდა ყოველ ჯერზე, როცა ვინმე ბანაობდა ან მის ხვრელთან ჩერდებოდა. მან არ დაასრულა თავისი კვება, ეშინოდა ისევ გარეთ გასულიყო. მის ხვრელში გამუდმებით გამეფებული ბინდიდან კი მწერალი ნახევრად ბრმა იყო.

მკრეხელს ყველა სულელად თვლიდა, თვითონ კი ბრძენად თვლიდა თავს. ზღაპრის სათაური „ბრძენი მწერალი“ აშკარა ირონიას მალავს. "ბრძენი" ნიშნავს "ძალიან ჭკვიანი", მაგრამ ამ ზღაპარში ამ სიტყვის მნიშვნელობა სხვა რამეს ნიშნავს - ამაყი და სულელი. ამაყია, რადგან თავს ყველაზე ჭკვიანად თვლის, რადგან იპოვა გზა, რომ დაეცვა სიცოცხლე გარე საფრთხისგან. და ის სულელია, რადგან არ ესმოდა ცხოვრების აზრი. მიუხედავად იმისა, რომ მწერალი სიცოცხლის ბოლოს ფიქრობს ცხოვრებაზე, როგორც ყველა, არ დაიმალოს თავის ხვრელში და როგორც კი ძალას იკრებს თავშესაფრიდან გაცურვისთვის, ისევ იწყებს კანკალს და ისევ სისულელედ თვლის ამ აზრს. "მე გამოვალ ხვრელიდან და გოგოლივით გადავცურავ მდინარეს!" მაგრამ როგორც კი დაფიქრდა, ისევ შეეშინდა. და დაიწყო კანკალით სიკვდილი. იცოცხლა - აკანკალდა და მოკვდა - კანკალებდა.

ზღაპარში უფრო სარკასტულად რომ წარმოაჩინოს მწერლის ცხოვრება, არის ჰიპერბოლა: „ხელფასს არ იღებს და მოსამსახურეებს არ უვლის, არ თამაშობს კარტს, არ სვამს ღვინოს, არ ეწევა თამბაქოს. , წითელ გოგოებს არ დასდევს. “. გროტესკი: ”და ასეთი ბრძენი მწერალი ცხოვრობდა ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ყველა კანკალებდა, ყველა კანკალებდა“. ირონია: „დიდი ალბათობით, თვითონ მოკვდა, რადგან რა სიტკბოა პაიკმა ავადმყოფი, მომაკვდავი მწერალი და თანაც ბრძენი გადაყლაპოს? "

ჩვეულებრივ ხალხურ ზღაპრებში მოლაპარაკე ცხოველები ჭარბობენ. ვინაიდან M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპარში ასევე არის მოლაპარაკე მწერალი, მისი ზღაპარი ხალხური ზღაპრის მსგავსია.

ესეები თემებზე:

1. ოდესღაც იყო "განმანათლებლური, ზომიერად ლიბერალური" გუგა. ჭკვიანმა მშობლებმა, მომაკვდავმა, უანდერძა მას სიცოცხლე, ორივეს უყურებს. მენოუ მიხვდა, რომ მას ყველგან ემუქრებოდნენ...
2. „ბრძენი მწიგნობარი“ ეპიკური ნაწარმოებია, ზღაპარი უფროსებისთვის. თუმცა, სასკოლო პროგრამული სამუშაოების რიცხვში შედის საკმაოდ გამართლებულად, რადგან ...
3. ბატონობის თემამ და გლეხობის ცხოვრებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედებაში. მწერალი ღიად ვერ აპროტესტებდა არსებულ სისტემას. უმოწყალო...
4. იდეოლოგიური და მხატვრული თვისებებისატირა სალტიკოვ-შჩედრინი ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება ზღაპრების ჟანრში. თუ "ზღაპრების" გარდა სალტიკოვ-შჩედრინი არაფერს წერდა, ...
5. დემოკრატიული ლიტერატურა XIX საუკუნის მეორე ნახევარი ცდილობდა გაეღვიძებინა სამოქალაქო სინდისი რუსულ საზოგადოებაში, გავლენა მოახდინა პოეტურ „უარყოფის სიტყვაზე“ ან პოლიტიკური ...
6. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი, ბრწყინვალე მოაზროვნე და ორიგინალური კრიტიკოსი, პუბლიცისტი, რედაქტორი, შევიდა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, როგორც სატირიკოსი მწერალი. ჟანრის მრავალფეროვნება...
7. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები, რომლებიც ძირითადად დაიწერა XIX საუკუნის 80-იან წლებში (მათ ხშირად უწოდებენ პოლიტიკურს), გახდა სატირა ...

ზღაპარი განკუთვნილია უფროსებისთვის ბრძენი გუჯი”, საგულდაგულო ​​ანალიზით, აჩვენებს M.E-ს ტიპურ მახასიათებლებს. სალტიკოვ-შჩედრინი. მწერალი დახვეწილი ირონიის ოსტატი იყო. არჩეული სტილის ფარგლებში ავტორი ხატავს მეტად დამახასიათებელ სურათებს, ეხმარება საკუთარ თავს გროტესკული ტექნიკის გამოყენებაში და მთავარი გმირების ფიგურების გაზვიადებაში.

საბჭოთა სკოლის ლიტერატურული კრიტიკა ცდილობდა ეძია კლასობრივი დაპირისპირებისა და სოციალური ბრძოლის ნიშნები იმპერიული პერიოდის რუსულ კლასიკაში. იგივე ბედი ეწია ბრძენი მინოუს ზღაპარს - მთავარ გმირში ისინი გულმოდგინედ ეძებდნენ შიშისგან კანკალებული ზიზღი წვრილმანის თვისებებს, იმის ნაცვლად, რომ სიცოცხლე კლასობრივ ბრძოლას მიეძღვნა.

თუმცა, რუსი მწერლების უმრავლესობას მაინც აწუხებდა არა იმდენად რევოლუციური იდეები, რამდენადაც მორალური საკითხებისაზოგადოება.

ზღაპრის სახელის ჟანრი და მნიშვნელობა

ზღაპრის ჟანრი დიდი ხანია იზიდავს მხატვრებს. საინტერესოა იმიტომ, რომ ალეგორიის ფარგლებში შეიძლება რაიმე პარალელის გავლება ობიექტურ სინამდვილესთან და თანამედროვეთა რეალურ ფიგურებთან, ეპითეტებზე არ აწყენინებს, მაგრამ ამავდროულად არავის აღიზიანებს.

ზღაპრის ტიპიური ჟანრი გულისხმობს ინტელექტით, სისწრაფით, ადამიანური კომუნიკაციითა და ქცევით დაჯილდოვებული ცხოველების სიუჟეტში მონაწილეობას. ამ შემთხვევაში ნაწარმოები თავისი ფანტასმაგორიული ბუნებით მშვენივრად ჯდება ზღაპრის სიუჟეტში.

ნამუშევარი იწყება დამახასიათებლად - ერთხელ. მაგრამ ამავე დროს, მას უწოდებენ ზღაპარს უფროსებისთვის, რადგან ავტორი ალეგორიული ენით იწვევს მკითხველს იფიქროს პრობლემაზე, რომელიც სულაც არ არის ბავშვური - როგორ იცხოვროს ისე, რომ არ ინანოს. მისი უაზრობა სიკვდილამდე.

სათაური საკმაოდ შეესაბამება იმ ჟანრს, რომელშიც ნაწარმოებია დაწერილი. ზღაპრის ჟანრის საუკეთესო ტრადიციებში მინოუს არ ეძახიან ჭკვიანი, არა ბრძენი, არც ინტელექტუალური, არამედ "ბრძენი" (საკმარისია გავიხსენოთ მაინც ვასილისა ბრძენი).

მაგრამ უკვე ამ სათაურში შეიძლება გამოიცნოს ავტორის სამწუხარო ირონია.ის მაშინვე აიძულებს მკითხველს დაფიქრდეს იმაზე, არის თუ არა სამართლიანი გმირის ბრძენი გამოძახება.

მთავარი გმირები

ზღაპარში ყველაზე ბრძენი მინის გამოსახულება იქმნება ყველაზე ნათელი პორტრეტით. ავტორი არა მხოლოდ ახასიათებს მის განვითარების ზოგად დონეს - "გონების პალატა" მოგვითხრობს მისი პერსონაჟის მახასიათებლების ფორმირების ფონზე.

იგი დეტალურად აღწერს გმირის მოქმედების მოტივებს, მის აზრებს, ფსიქიკურ ტკივილს და ეჭვებს სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე.

Minnow son - არ არის სულელი, მოაზროვნე, თუნდაც მიდრეკილი ლიბერალური იდეებისკენ. ამასთან, ის ისეთი მშიშარა ინდივიდია, რომ სიცოცხლის გადასარჩენად მზადაა ინსტინქტებითაც იბრძოლოს. ის თანახმაა იცხოვროს ყოველთვის მშიერი, არ შექმნას საკუთარი ოჯახი, არ დაუკავშირდეს ნათესავებთან, პრაქტიკულად არ ხედავს მზის შუქს.

ამიტომ, ვაჟმა ყურად იღო მამის მთავარი სწავლება და, მშობლების დაკარგვის შემდეგ, გადაწყვიტა მიეღო ყველა შესაძლო ზომა, რათა არასოდეს გარისკოს სიცოცხლე. ყველაფერი, რაც მან შემდგომ გააკეთა, მიზნად ისახავდა მისი გეგმის განხორციელებას.

შედეგად, ეს არ იყო თვით სიცოცხლე მთლიანად, კერძოდ სიცოცხლის შენარჩუნება, რომელმაც შეიძინა უდიდესი მნიშვნელობა, გადაიქცა თავისთავად. და ამ იდეის გულისთვის გუგუნამ შესწირა აბსოლუტურად ყველაფერი, რისთვისაც, ფაქტობრივად, დაიბადა.

ზღაპრის მეორე გმირია მინანქარი. ის, ავტორის პოზიტიურ დახასიათებას იმსახურებდა, ცხოვრობდა ჩვეულებრივი ცხოვრებით, ჰყავდა ოჯახი და შვილები, ზომიერად რისკავდა, მაგრამ ჰქონდა გაუფრთხილებლობა, შეეშინებინა თავისი შვილი სიცოცხლის მანძილზე იმის შესახებ, თუ როგორ კინაღამ დაარტყა ყურს.

მისი პიროვნების ძირითადი სურათი მკითხველში ყალიბდება ძირითადად ამ დრამატული ინციდენტის, პირველ პირში მოთხრობილი სიუჟეტის გამო.

სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრის "ბრძენი გუჯი" რეზიუმე

მინოუ, კარგი და მზრუნველი მშობლების ვაჟი, რომელიც მარტო დარჩა მათი სიკვდილის შემდეგ, გადახედა თავის ცხოვრებას. მომავალი აშინებდა მას.

დაინახა, რომ სუსტი და დაუცველი იყო და მის გარშემო არსებული წყლის სამყარო სავსე იყო საფრთხეებით. სიცოცხლის გადასარჩენად მინანომ დაიწყო საკუთარი ხვრელის გათხრა, რათა დაემალა მთავარი საფრთხეებისგან.

დღისით მისგან არ გამოდიოდა, მხოლოდ ღამით დადიოდა, რის გამოც დროთა განმავლობაში კინაღამ დაბრმავდა. თუ გარეთ საშიშროება იყო, ამჯობინებდა მშიერი დარჩენილიყო, რათა არ გარისკო. მისი შიშის გამო, მენოუმ უარი თქვა სრულ ცხოვრებაზე, კომუნიკაციაზე და გამრავლებაზე.

ასე რომ, ის ცხოვრობდა თავის ხვრელში ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, შიშისგან კანკალებდა და თავს ბრძენად თვლიდა, რადგან ასეთი წინდახედული აღმოჩნდა. ამავდროულად, წყალსაცავის სხვა მაცხოვრებლები არ იზიარებდნენ მის აზრს საკუთარ თავზე, თვლიდნენ მას სულელად და დუქნად, რომელიც ცხოვრობს როგორც მოღუშული, რათა შეინარჩუნოს თავისი უსარგებლო სიცოცხლე.

ხანდახან ოცნებობდა, რომელშიც ორასი ათასი რუბლი იგებს, აჩერებს კანკალს და ხდება იმდენად დიდი და პატივცემული, რომ თავად იწყებს ღვეზელის გადაყლაპვას. ამავე დროს, ფაქტობრივად, ის არ ცდილობს გახდეს მდიდარი და გავლენიანი, ეს მხოლოდ ოცნებებში განსახიერებული ფარული ოცნებებია.

თუმცა, სიკვდილამდე აზრები უშედეგოდ გატარებულ ცხოვრებაზე ჩნდება. გასული წლების გაანალიზებისას, ფიქრობს, რომ არასდროს არავის ნუგეშის, სიამოვნებას ან თბებას არ აძლევდა, ხვდება, რომ თუ სხვა მინუსები იგივე უსარგებლო ცხოვრებას ეწეოდნენ, როგორც მან, მაშინ მენოუების ოჯახი სწრაფად შეწყდებოდა.

ის კვდება ისე, როგორც ცხოვრობდა - სხვებისთვის შეუმჩნეველი.ავტორის თქმით, ის გაუჩინარდა და გარდაიცვალა ბუნებრივი სიკვდილის შედეგად ან შეჭამეს - არავის აინტერესებს, თვით ავტორიც კი.

რას გვასწავლის ზღაპარი „ბრძენი მინოუ“.

ავტორი, ალეგორიული ენით, ცდილობს აიძულოს მკითხველი გადახედოს უმნიშვნელოვანეს ფილოსოფიურ თემას – ცხოვრების აზრს.

ზუსტად რაზე ხარჯავს ადამიანი სიცოცხლეს, საბოლოოდ გახდება მისი სიბრძნის მთავარი კრიტერიუმი.

სალტიკოვ-შჩედრინი ცდილობს მკითხველს მიაწოდოს ეს იდეა, გააფრთხილოს ახალგაზრდა თაობა არასწორი გზის არჩევის შესახებ, ხოლო უფროსს სთავაზობს იფიქრონ ცხოვრებისეული გზის ღირსეულ დასასრულზე. .

ამბავი ახალი არ არის. სახარებისეული იგავი კაცის შესახებ, რომელმაც თავისი ნიჭი მიწაში ჩამარხა, სწორედ ამის შესახება. ის იძლევა პირველ და მთავარ მორალურ გაკვეთილს ამ თემაზე. შემდგომში, პრობლემა არაერთხელ იქნა წამოჭრილი ლიტერატურაში. პატარა კაცი- "აკანკალებული არსებები", და მისი ადგილი საზოგადოებაში.

მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად, სალტიკოვ-შჩედრინის თანამედროვეთა თაობის საკმაოდ ნაწილმა - მათი წინაპრების ლიტერატურული მემკვიდრეობის ნაცნობი, განათლებული და ზომიერად ლიბერალური, არ გამოიტანა საჭირო დასკვნები, ამიტომ, მათი მრავალრიცხოვნებით, ისინი სწორედ ასეთი მინუსები იყვნენ. , რომლებსაც არც სამოქალაქო თანამდებობა გააჩნდათ, არც სოციალური პასუხისმგებლობა და არც საზოგადოების პოზიტიური ტრანსფორმაციის სურვილი, თავიანთ პატარა სამყაროში ჩაფლული და ძალაუფლების შიშით კანკალებდნენ.

საინტერესოა, რომ თავად საზოგადოებაც ასეთ პიროვნებებს ბალასტებად თვლის - არა საინტერესო, სულელურ და უაზრო. წყალსაცავის მაცხოვრებლები უკიდურესად მიუკერძოებლად საუბრობდნენ გუგზე, იმისდა მიუხედავად, რომ ის ცხოვრობდა არავისში ჩარევის გარეშე, არავის შეურაცხყოფის გარეშე და მტრების შექმნის გარეშე.

მთავარი გმირის სიცოცხლის დასასრული ძალიან საჩვენებელია - ის არ მომკვდარა, არ შეჭამეს. ის გაუჩინარდა. ავტორმა აირჩია ასეთი დასასრული, რათა კიდევ ერთხელ ხაზი გაესვა გუგუნის ეფემერულ არსებობას.

ზღაპრის მთავარი მორალი ასეთია: თუ ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში არ ცდილობდა სიკეთის კეთებას და საჭიროებას, მაშინ ვერავინ შეამჩნევს მის სიკვდილს, რადგან მის არსებობას აზრი არ ჰქონდა.

ყოველ შემთხვევაში, სიკვდილამდე მთავარი გმირიის ზუსტად ამას ნანობს, საკუთარ თავს კითხვებს უსვამს - ვის გაუკეთა კეთილი საქმე, ვის შეუძლია მისი სითბოთი გახსენება? და ვერ პოულობს დამამშვიდებელ პასუხს.

საუკეთესო ციტატები ზღაპრიდან "ბრძენი მინოუ"

ნაწერი

სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ზღაპრებს მათი ალეგორიული გამოსახულებებით, რომლებშიც ავტორმა მოახერხა უფრო მეტი თქვა XIX საუკუნის სამოციან ოთხმოციან წლებში რუსული საზოგადოების შესახებ, ვიდრე იმ წლების ისტორიკოსებმა. ჩერნიშევსკი ამტკიცებდა: "შჩედრინის წინამორბედი არც ერთი მწერალი არ დახატავს ჩვენი ცხოვრების სურათებს უფრო მუქ ფერებში. არავინ დასაჯა ჩვენი წყლულები უფრო დიდი უმოწყალოდ".

სალტიკოვ-შჩედრინი წერს "ზღაპრებს" "სამართლიანი ასაკის ბავშვებისთვის", ანუ ზრდასრული მკითხველისთვის, რომელსაც უნდა გაახილოს თვალები სიცოცხლისთვის. ზღაპარი, თავისი ფორმის სიმარტივით, ყველასთვის ხელმისაწვდომია, თუნდაც გამოუცდელი მკითხველისთვის და, შესაბამისად, განსაკუთრებით საშიშია „ტოპებისთვის“. გასაკვირი არ არის, რომ ცენზორმა ლებედევმა განაცხადა: ”გ. შეკვეთა."

ზღაპრების მთავარი პრობლემა ექსპლუატატორებისა და ექსპლუატაციას შორის ურთიერთობაა. ზღაპრებში მოცემულია სატირა მეფის რუსეთზე: ბიუროკრატებზე, ბიუროკრატებზე, მიწის მესაკუთრეებზე. მკითხველის წინაშე დგას რუსეთის მმართველების გამოსახულებები ("დათვი ვოევოდში", "არწივი-ქველმოქმედი"), ექსპლუატატორებისა და ექსპლუატაციის (" ველური მემამულე„როგორ აჭმევდა ერთმა კაცმა ორი გენერალი“), ქალაქელები („ბრძენი გუჯი“, „ხმელი როჩი“ და სხვა).

ზღაპარი „ველური მიწის მესაკუთრე“ ყველაფრის წინააღმდეგაა მიმართული სოციალური წესრიგიექსპლუატაციაზე და თავისი არსით ანტიხალხზე დამყარებული. ხალხური ზღაპრის სულისა და სტილის შენარჩუნებით, სატირიკოსი თავისი თანამედროვე ცხოვრების რეალურ მოვლენებზე საუბრობს. მიუხედავად იმისა, რომ მოქმედება ხდება "გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში", ზღაპრის გვერდებზე ასახულია რუსი მიწის მესაკუთრის ძალიან სპეციფიკური სურათი. მისი არსებობის მთელი აზრი მდგომარეობს იმაში, რომ „გაწოვოს მისი თეთრი, ფხვიერი, დამსხვრეული სხეული“. ის ცხოვრობს

მის მუჟიკებს, მაგრამ სძულს, ეშინია, ვერ იტანს მათ "მსახურის სულს". თავს რუსული სახელმწიფოს ნამდვილ წარმომადგენლად თვლის, მის მხარდაჭერას, ამაყობს, რომ მემკვიდრეობითი რუსი დიდგვაროვანი, თავადი ურუს-კუჩუმ-კილდიბაევია. მას უხარია, როცა რაღაც ჭუჭყიანმა ქარბუქში ყველა გლეხი წაიღო, არავინ იცის სად და ჰაერი სუფთა და სუფთა გახდა მის სამფლობელოში. მაგრამ გლეხები გაქრნენ და ისეთი შიმშილი დადგა, რომ ქალაქში „... არ შეიძლება ბაზარში ხორცის ნაჭერი და ერთი გირვანქა პურის ყიდვა“. თავად მიწის მესაკუთრე კი სრულიად გაურბოდა: „თავიდან ფეხებამდე თმით იყო გადაჭედილი... და ფეხები რკინას დაემსგავსა. მან დიდი ხნის წინ შეწყვიტა ცხვირის აფეთქება, მაგრამ უფრო და უფრო დადიოდა ოთხზე. ხმების გამოთქმის უნარიც კი დაკარგა.. ”. იმისათვის, რომ შიმშილით არ მომკვდარიყო, როცა ბოლო ჯანჯაფილი შეჭამეს, რუსმა დიდებულმა დაიწყო ნადირობა: შეამჩნევდა კურდღელს - „ისარივით ხტუნავს ხიდან, ეკვრის თავის მსხვერპლს, ჭრის ფრჩხილებით, დიახ. მთელი შიგნიდან, თუნდაც კანით, შეჭამს.

მიწის მესაკუთრის ველურობა მოწმობს, რომ „მუჟიკის“ დახმარების გარეშე ის ვერ იცოცხლებს. ტყუილად ხომ არ დაიჭირეს და ადგილზე დააყენეს „გლეხთა ხროვა“, „იმ უბანში ჭალისა და ცხვრის ტყავის სუნი იდგა, ფქვილი და ხორცი და ყველანაირი ცოცხალი არსება გაჩნდა. ბაზარი და იმდენი გადასახადი მიიღეს ერთ დღეში, რომ ხაზინადარმა, როცა დაინახა ასეთი ფულის გროვა, გაოცებისგან ხელები ასწია...“

თუ ჯენტლმენისა და გლეხის შესახებ ცნობილ ხალხურ ზღაპრებს შევადარებთ სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრებს, მაგალითად, ველურ მიწათმფლობელს, დავინახავთ, რომ შჩედრინის ზღაპრებში მიწის მესაკუთრის გამოსახულება ძალიან ახლოსაა ხალხურ ზღაპრებთან. მაგრამ შჩედრინის გლეხები განსხვავდებიან ზღაპრულებისგან. ხალხურ ზღაპრებში კაცი ჩქარი, მოხერხებული, მარაგი, ამარცხებს სულელ ოსტატს. და "ველურ მიწათმფლობელში" ჩნდება მუშათა, ქვეყნის მარჩენალთა და ამავდროულად წამებულ-დატანჯულთა კოლექტიური სურათი, ჟღერს მათი "ცრემლიანი ობოლი ლოცვა": "უფალო, ჩვენთვის უფრო ადვილია დავიღუპოთ პატარა ბავშვებითაც, ვიდრე ასე ვიტანჯოთ მთელი ცხოვრება!" დიახ, იცვლება ხალხური ზღაპარი, მწერალი გმობს ხალხის სულგრძელობას და მისი ზღაპრები ჟღერს მოწოდებას ბრძოლაში აწევის, მონური მსოფლმხედველობის უარყოფისკენ.

სალტიკოვ-შჩედრინის მრავალი ზღაპარი ეძღვნება ფილისტიმელთა გამოვლენას. ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია "ბრძენი გუჯი". მინოუ იყო "ზომიერი და ლიბერალური". პაპამ მას ასწავლა „სიბრძნე სიცოცხლის“: არაფერში ჩარევა, საკუთარ თავზე ზრუნვა. ახლა მთელი ცხოვრება თავის ხვრელში ზის და კანკალებს, თითქოს ყურში არ მოხვდეს ან არ იყოს ღვეზელის პირში. ასე იცხოვრა ას წელზე მეტი და კანკალებდა, სიკვდილის ჟამი რომ მოვიდა, როცა მოკვდა, კანკალებდა. და აღმოჩნდა, რომ მას ცხოვრებაში კარგი არაფერი გაუკეთებია და არავის ახსოვს და არ იცის.

სალტიკოვ-შჩედრინის სატირის პოლიტიკური ორიენტაცია მოითხოვდა ახალ მხატვრულ ფორმებს. ცენზურის დაბრკოლებების გადასაჭრელად სატირისტს უნდა მიემართა ალეგორიებზე, ალუზიებზე, „ეზოპიურ ენაზე“. ასე რომ, ზღაპარში "ველური მიწის მესაკუთრე", რომელიც მოგვითხრობს მოვლენებზე "გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში", ავტორი უწოდებს გაზეთს "ვესტს", ახსენებს მსახიობ სადოვსკის და მკითხველი მაშინვე ცნობს რუსეთს. მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ხოლო „ბრძენ გუდაში“ გამოსახულია პატარა, საწყალი თევზის, უმწეო და მშიშარა. ის ახასიათებს აკანკალებულ ერისკაცს საუკეთესოდ. შჩედრინი თევზს ადამიანურ თვისებებს ანიჭებს და ამავდროულად აჩვენებს, რომ „თევზის“ თვისებებიც შეიძლება იყოს თანდაყოლილი ადამიანში. ამ ალეგორიის მნიშვნელობა ვლინდება ავტორის სიტყვებში: „ვისაც ჰგონია, რომ ღირსეულ მოქალაქეებად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ის მინუსები, რომლებიც შიშისგან შეშლილი, ორმოში სხედან და კანკალებენ, არასწორად სწამთ. არა, ეს მოქალაქეები არ არიან. , მაგრამ მაინც უსარგებლო მინუსები " .

სალტიკოვ-შჩედრინი სიცოცხლის ბოლომდე სულით ერთგული დარჩა მეგობრების იდეების: ჩერნიშევსკი, დობროლიუბოვი, ნეკრასოვი. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედების მნიშვნელობა მით უფრო დიდია, რადგან ურთულესი რეაქციის წლებში მან თითქმის მარტომ განაგრძო სამოციანი წლების პროგრესული იდეოლოგიური ტრადიციები.

სალტიკოვ-შჩედრინი, "ბრძენი მინოუ", დავიწყოთ ზღაპრის ანალიზი მწერლის პიროვნებით.

მიხაილ ევგრაფიოვიჩი დაიბადა 1826 წელს (იანვარში) ტვერის პროვინციაში. მამის მხრიდან ის დიდგვაროვანთა ძალიან ძველ და მდიდარ ოჯახს ეკუთვნოდა, დედის მხრიდან კი ვაჭრების კლასს. სალტიკოვ-შჩედრინმა წარმატებით დაამთავრა და შემდეგ სამხედრო განყოფილებაში ჩინოვნიკის თანამდებობა დაიკავა. სამწუხაროდ, სამსახური მას ძალიან ცოტა აინტერესებდა.

1847 წელს მისი პირველი ლიტერატურული ნაწარმოებები– „ჩახლართული საქმე“ და „წინააღმდეგობები“. ამის მიუხედავად, მხოლოდ 1856 წელს დაიწყეს მასზე სერიოზულად საუბარი, როგორც მწერალზე. ამ დროს მან დაიწყო თავისი „პროვინციული ნარკვევების“ გამოცემა.

მწერალი ცდილობდა მკითხველისთვის თვალი გაეხილა ქვეყანაში მომხდარ უკანონობაზე, უმეცრებაზე, სისულელეზე, ბიუროკრატიაზე.

უფრო დეტალურად ვისაუბროთ მწერლის მიერ 1869 წელს დაწერილ ზღაპრების ციკლზე. ეს იყო სალტიკოვ-შჩედრინის იდეოლოგიური და შემოქმედებითი ძიებების ერთგვარი სინთეზი, ერთგვარი შედეგი.

მიხაილ ევგრაფოვიჩმა სრულად ვერ გამოავლინა საზოგადოების ყველა მანკიერება და მენეჯმენტის წარუმატებლობა იმ დროს არსებული ცენზურის გამო. სწორედ ამიტომ აირჩია მწერალმა ზღაპრის ფორმა. ასე რომ, მან შეძლო არსებული წესრიგის მწვავე კრიტიკა, აკრძალვების შიშის გარეშე.

მხატვრული მხრივ საკმაოდ მდიდარია ზღაპარი „ბრძენი გუჯი“, რომლის ანალიზსაც ვაკეთებთ. ავტორი მიმართავს გროტესკის, ანტითეზის, ჰიპერბოლის გამოყენებას. ის ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს.სწორედ ამ ტექნიკებმა დაეხმარა დამალვას ნამდვილი მნიშვნელობარაც წერია.

ზღაპარი 1883 წელს გაჩნდა, ის დღემდე ცნობილია, სახელმძღვანელოდ იქცა კიდეც. მისი შეთქმულება ყველასთვის ცნობილია: იქ ცხოვრობდა მინოუ, რომელიც საკმაოდ ჩვეულებრივი იყო. მისი განსხვავება მხოლოდ სიმხდალე იყო, რომელიც იმდენად ძლიერი იყო, რომ გუგმა გადაწყვიტა მთელი ცხოვრება გაეტარებინა ხვრელში, იქიდან გამოსვლის გარეშე. იქ იჯდა, ყოველი შრიალის, ყოველი ჩრდილის ეშინოდა. ასე გავიდა მისი ცხოვრება, არც ოჯახი, არც მეგობრები. ჩნდება კითხვა, აბა, როგორი ცხოვრებაა ეს. რა გააკეთა მან კარგად ცხოვრებაში? არაფერი. ცხოვრობდა, კანკალებდა, მოკვდა.

ეს არის მთელი შეთქმულება, მაგრამ ეს მხოლოდ ზედაპირია.

ზღაპრის „ბრძენი გუჯინის“ ანალიზი გულისხმობს მისი მნიშვნელობის ღრმა შესწავლას.

სალტიკოვ-შჩედრინი ასახავს თანამედროვე წვრილბურჟუაზიული რუსეთის ზნე-ჩვეულებებს. ფაქტობრივად, მინოუ არ ნიშნავს თევზს, არამედ მშიშარა ერისკაცს, რომელსაც მხოლოდ საკუთარი კანისთვის ეშინია და კანკალებს. მწერალმა თავის თავს დაავალა, გაეერთიანებინა როგორც თევზის, ისე ადამიანის თვისებები.

ზღაპარი ასახავს ფილისტიმელთა გაუცხოებას და იზოლაციას საკუთარ თავში. ავტორი შეურაცხყოფილი და მწარეა რუსი ხალხისთვის.

სალტიკოვ-შჩედრინის ნაწარმოებების წაკითხვა არც ისე ადვილია, რის გამოც ყველამ ვერ შეძლო მისი ზღაპრების ჭეშმარიტი განზრახვის გაგება. სამწუხაროდ, აზროვნების და განვითარების დონე თანამედროვე ადამიანებიარ არის ძალიან შესაბამისი.

მინდა გავამახვილო ყურადღება, რომ მწერლის მიერ გამოთქმული აზრები აქტუალურია დღემდე.

კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ ზღაპარი "ბრძენი მინოუ", გააანალიზეთ ის, რაც ახლა ისწავლეთ. უფრო ღრმად ჩახედეთ ნამუშევრების იდეას, შეეცადეთ წაიკითხოთ სტრიქონებს შორის, შემდეგ თქვენ შეძლებთ გააანალიზოთ არა მხოლოდ ზღაპარი "ბრძენი გუჯი", არამედ ხელოვნების ყველა ნაწარმოები.

კომპოზიცია მოამზადა ლეონიდ ზუსმანოვმა

სალტიკოვ-შჩედრინი დაიბადა 1826 წლის იანვარში ტვერის პროვინციის სოფელ სპას-უგოლში. მამის თქმით, ის ეკუთვნოდა მოხუცს და მდიდარს კეთილშობილური ოჯახი, დედის მიერ - ვაჭრის კლასი. ცარსკოე სელოს ლიცეუმის წარმატებით დამთავრების შემდეგ, სალტიკოვი ხდება სამხედრო განყოფილების თანამდებობის პირი, მაგრამ მას არ აინტერესებს სამსახური.

1847 წელს იბეჭდება მისი პირველი ლიტერატურული ნაწარმოებები - "წინააღმდეგობები" და "დაბნეული შემთხვევები". მაგრამ სერიოზულად სალტიკოვზე, როგორც მწერალზე, მათ დაიწყეს საუბარი მხოლოდ 1856 წელს, როდესაც მან დაიწყო პროვინციული ესეების გამოცემა.

მან თავის არაჩვეულებრივ ნიჭს მიმართა, რომ თვალები გაეხილა, ეჩვენებინა მათთვის, ვინც ჯერ კიდევ ვერ ხედავს ქვეყანაში მიმდინარე უკანონობას, აყვავებულ უმეცრებას და სისულელეს, ბიუროკრატიის ტრიუმფს.

მაგრამ დღეს მსურს შევჩერდე მწერლის ზღაპრების ციკლზე, რომელიც დაიწყო 1869 წელს. ზღაპრები ერთგვარი შედეგი იყო, სატირის იდეოლოგიური და შემოქმედებითი ძიებების სინთეზი. იმ დროს, მკაცრი ცენზურის არსებობის გამო, ავტორს არ შეეძლო მთლიანად გამოეჩინა საზოგადოების მანკიერებები, აჩვენა რუსული ადმინისტრაციული აპარატის მთელი შეუსაბამობა. და მაინც, ზღაპრების დახმარებით "სამართლიანი ასაკის ბავშვებისთვის", შჩედრინმა შეძლო ხალხისთვის გადაეცა მკვეთრი კრიტიკა არსებული წესრიგის მიმართ.

1883 წელს გამოჩნდა ცნობილი "ბრძენი გუჯი", რომელიც ბოლო ასი წლის განმავლობაში გახდა შჩედრინის სახელმძღვანელოს ზღაპარი. ამ ზღაპრის სიუჟეტი ყველასთვის ცნობილია: ოდესღაც იყო მინოუ, რომელიც თავიდან არაფრით განსხვავდებოდა საკუთარი სახისგან. მაგრამ, ბუნებით მშიშარა, მან გადაწყვიტა მთელი ცხოვრება ეცხოვრა, არ გაჩერებულიყო, თავის ხვრელში, კანკალებდა ყოველი შრიალისაგან, ყოველი ჩრდილისგან, რომელიც ციმციმებდა მის ხვრელთან. ასე გავიდა ცხოვრება - არც ოჯახი, არც შვილები. ასე რომ, ის გაქრა - ან თვითონ, ან რომელიმე პაიკმა გადაყლაპა. გარდაცვალებამდე მინანქარი თავის ცხოვრებაზე ფიქრობს: „ვის დაეხმარა? ვის ნანობდა, რომ ცხოვრებაში კარგი საქმეები გააკეთა? - იცოცხლა - აკანკალდა და მოკვდა - აკანკალდა. მხოლოდ სიკვდილის წინ ხვდება მკვიდრი, რომ ის არავის სჭირდება, არავინ იცნობს და არ გაიხსენებს.

მაგრამ ეს არის სიუჟეტი, ზღაპრის გარე მხარე, რაც ზედაპირზეა. და შჩედრინის კარიკატურის ქვეტექსტი თანამედროვე ფილისტიმური რუსეთის მანერების ამ ზღაპარში კარგად ახსნა მხატვარმა ა. კანევსკიმ, რომელმაც გააკეთა ილუსტრაციები ზღაპრისთვის "ბრძენი გუჯი": "... ყველას ესმის, რომ შჩედრინი არ არის. თევზზე საუბარი. მინოუ მშიშარა ერისკაცია, საკუთარი კანისთვის კანკალებს. ის კაცია, მაგრამ გუგუნაც, მწერალმა მისცა ეს ფორმა და მე, ხელოვანმა, უნდა შევინარჩუნო. ჩემი ამოცანაა გავაერთიანო შეშინებული ერისკაცის და მინოს გამოსახულება, გავაერთიანო თევზი და ადამიანის თვისებები. ძალიან რთულია თევზის „გაგება“, მისთვის პოზის, მოძრაობის, ჟესტის მიცემა. როგორ გამოვავლინოთ თევზის „სახე“ სამუდამოდ გაყინული შიში? ჩინოვნიკის ფიგურამ ბევრი უბედურება მომცა ....».

საშინელი ვიწრო გაუცხოება, საკუთარ თავში იზოლაცია გვიჩვენებს მწერალს The Wise Gudgeon-ში. სალტიკოვ-შჩედრინი მწარე და მტკივნეულია რუსი ხალხისთვის. სალტიკოვ-შჩედრინის კითხვა ადვილი არ არის. ამიტომ, ალბათ, ბევრს არ ესმოდა მისი ზღაპრების მნიშვნელობა. მაგრამ "სამართლიანი ასაკის ბავშვების" უმეტესობამ დამსახურებულად დააფასა დიდი სატირის შრომა.

დასასრულს დავამატებ, რომ მწერლის მიერ ზღაპრებში გამოთქმული აზრები დღეს თანამედროვეა. შჩედრინის სატირამ გაუძლო დროს და განსაკუთრებით მტკივნეულია სოციალური არეულობის დროს, როგორსაც დღეს რუსეთი განიცდის.