„ჩვენი დიდი პოეტი ოქსიმირონია“: არტემ რონდარევი, რატომ არ ჩაგვინაცვლებს ჰიპ-ჰოპი შანსონს. "არ იცი, მირონ"

შენ მე გყავს 💡

ჯანდაბა, მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ ეს თავად ბავშვებსაც კი ესმით.

142.

ფატუმი წყვეტს აბსტრაქციას, როდესაც ის მატერიალიზდება სიუჟეტში.

ამ შემთხვევაში, ჩვენ ვწერთ კონცეფციას შემდეგნაირად:

ფაბულა (ლათ.) - ამბავი, სიუჟეტი, პიესა

მსახიობი (ლათ.) - მსახიობები

ტოპოსი - ტოპოსი ადგილია.

Uniformitas - გამაერთიანებელი

Modificatio - მოდიფიკატორი

ამ შემთხვევაში, გამაერთიანებელი აკავშირებს ნაკვეთს ნაკვეთების კლასთან (ტიპთან), რომელსაც ეს ნაკვეთი ეკუთვნის. მაგალითად, შეგვიძლია წავიკითხოთ ორი სრულიად განსხვავებული წიგნი, რომელთაგან ერთი ზღაპარია, მეორე კი არამხატვრული ისტორია. და აქეთ-იქით - ჟანრში სრულიად განსხვავებულ ნარატივებში, ჩვენ შეგვიძლია ვნახოთ ერთი და იგივე მოქმედება - მაგალითად, ზღაპარში გმირი გარბის ურჩხულს, ხოლო რეალისტურ ესეში - სხვა, არა გამოგონილი პერსონაჟი, გარბის. ყაჩაღი. ორივე შემთხვევაში, ყველა მათი განსხვავებულობის მიუხედავად, არსებობს შეთქმულება „გაქცევის“.

მოდიფიკატორი აყალიბებს პერსონაჟების ინდივიდუალურ მახასიათებლებს - გარეგნობა, ხასიათის თვისებები და ა.შ.

"ნაკვეთის" კონცეფციის შინაარსის გაფართოება CAB მეთოდით, ვიღებთ:

ფატუმ

მსახიობი - შეთქმულების მონაწილე, რომელიც ასრულებს მოქმედებას (აქტანტზე)

საფუძველი (ძველი ბერძნული) - 1) საფუძველი, საფუძველი, 2) მოძრაობა, ნაბიჯი, 3) რიტმი, დარტყმა

უნიფორმები

ლინგვა (ლათ.) - ენა.

აქტანტი (ფრ. - „მოქმედი“) - ნაკვეთის მონაწილე, რომელზედაც შესრულებულია მოქმედება

ადვილი მისახვედრია, რომ ბედს და სიუჟეტს აქვს ამოსავალი სემანტიკური წერტილის ფუნქცია.

მაგრამ, თუ ბედში ფუნქცია გარკვეული წესით არის განსაზღვრული (მოცემული), მაშინ ნაკვეთში იგი იძენს მის ხილულ, უშუალოდ მატერიალიზებულ განსახიერებას.

ტრადიციულად, სიუჟეტი განისაზღვრება, როგორც ისტორიის ფაქტობრივი მხარე, რომელიც აგებულია ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. ფორმულირება ინტუიციურია, მაგრამ ბოლომდე არ ამჟღავნებს კონცეფციის არსს.

უფრო მეტად, წარმოდგენილი განმარტება მიეკუთვნება მიმდევრობის - მოვლენათა თანმიმდევრობის კონცეფციას.

ჩვენი დაშლის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ სიუჟეტის კონცეფციას უფრო ნათლად და ბედთან ანალოგიით - ასევე, როგორც ჰოლისტიკური ერთიანობა.

ასე რომ, განმარტება არის:

სიუჟეტი არის წინასწარგანსაზღვრული ფუნქციის ერთიანობა, რომელიც მოცემულია მოქმედების მონაწილეებს გარკვეულ საფუძველზე (საფუძველზე), გარკვეულ ადგილას (ტოპოსში) თავად მონაწილეების მიერ, რომლებიც წარმოქმნიან (მსახიობებს) ან განიცდიან (აქტანტები) მოქმედებას, წარმოდგენილი ენა და მოცემული რიტმის (საფუძვლის) მქონე.

ახლა მოდით განვმარტოთ ზოგიერთი კონცეფცია, რომლებიც გვხვდება განმარტებაში.

მსახიობსა და აქტანტს შორის განსხვავება აშკარად ჩანს შემდეგ მაგალითებში:

ივანე კოცნის მარიამს.

ივანე ასრულებს მოქმედებას და ის არის მსახიობი. მარია ექვემდებარება მოქმედებას (ის არ კოცნის, მაგრამ კოცნის), მარია აქტანტია.

თუ მომდევნო წამში მარიამ ივანეს დაარტყა, მაშინ პერსონაჟების აქტი-როლები შესაბამისად იცვლება. ახლა მერია ხდება მსახიობი (ურტყამს), ივანე კი აქტანტი ხდება (ურტყამს - ექვემდებარება მოქმედებას).

Act-Role Inversion არის სიუჟეტისა და ისტორიების მთავარი მექანიზმი.

"დიდ" ისტორიაში ჰეგელმა განიხილა ასეთი ინვერსია მონა და ბატონის თემაში, რომლებიც დროთა განმავლობაში ცვლიან ადგილებს. ალგებრა აიღეთ "არაფერი" როგორც 0 და "ყველაფერი" როგორც 1, შემდეგ ხაზი. სიმღერა უბრალოდ აღწერს ფუნქციის პოლარობის ცვლილებას: 0 → 1. ვილფრედო პარეტო თავის ელიტის ბრუნვის თეორიაში ერთსა და იმავეზე საუბრობდა.

"პატარა" ისტორიებში კარგად არის ცნობილი სიუჟეტი, როდესაც დევნილი თავად ხდება გარკვეული ხნით დევნილი (პოლიციელი, რომელიც მისდევს ბოროტმოქმედს, რაღაც მომენტში და გარკვეული დროით იძულებულია გაექცეს ბოროტმოქმედს - კარგად განვითარებული მრავალი სამოქმედო ფილმისა და დეტექტივის მონახაზი).

აქტი-როლის ინვერსია, მიუხედავად იმისა, რომ ერთგვარი ნახტომია, მის მიკროსტრუქტურულ დონეზე, გადის რამდენიმე ეტაპს.

პირველ რიგში, სისტემაში ჩნდება გარკვეული გარდამავალი მდგომარეობა (მსახიობი-აქტანტი), რომელიც მაყურებლის თვალისთვის მიუწვდომელია, მაგრამ გამოცდილი დამკვირვებლის გაწვრთნილი მზერის დაჭერა შეუძლია.

ავიღოთ კინეტიკური ქიმიიდან გარდამავალი მდგომარეობის აღმნიშვნელი ხატი: ‡ (ხანჯალი) .

შემდეგ ვიღებთ ვიზუალურ დიაგრამას:

(მსახიობი*აქტანტი) ‡ ((მსახიობი (აქტანტი) * (აქტანტი) (Მსახიობი) ) † ((აქტანტი (Მსახიობი) *Მსახიობი (აქტანტი) )

Აქ:

ვარსკვლავი * ნიშნავს ურთიერთქმედებას,

ნიშანი † (ხანჯალი) არის სისტემის სხვა მდგომარეობაში გადასვლის ოპერატორი (კვანტური მექანიკის ფორმულებში ეს ნიშანი იდება რთული კონიუგაციით მატრიცების ტრანსპონირებისას. მარტივი სიტყვებით, მატრიცის ტრანსპონირება არის ოპერაცია. როდესაც სტრიქონები იქცევა სვეტებად, ხოლო მატრიცის სვეტები მწკრივად, როდესაც აქტი - როლის ინვერსიები ხდება მსგავსი რამ - აქტანტის "ჰორიზონტალური" პოზიცია ხდება აქტორის "ვერტიკალური" და პირიქით).

ამაზე, მსახიობებთან, მსახიობებთან და მათი როლების ცვლილებით, ჯერჯერობით დავასრულებთ, რადგან ეს ცალკე გნომონის თემაა.

და გადავიდეთ ენაზე.

ნებისმიერი სიუჟეტი მოთხრობილია ან ნაჩვენები. აშკარაა. ის ჩვენ მიერ ენის მიღმა ვერ აღიქმება. ეს ისეთივე აშკარაა.

ამ შემთხვევაში ენა უნდა გავიგოთ, როგორც ნებისმიერი ნიშნის გამოვლინება. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ, მაგალითად, გამოსახულების ენაზე, ან ფიგურულ წარმოდგენაზე (L-გამოსახულება) და ვერბალურ ენაზე (L-სიტყვა) - ანუ გამოხატული მეტყველებით.

ენებს შეუძლიათ ერთმანეთის გადაცემა: L-გამოსახულება ↔ L-სიტყვა.

მაგალითად, სურათზე გამოსახული ნივთიΔ არის გამოსახულება გამოხატული L-გამოსახულების ენაზე, რომელიც გადადის L-სიტყვის ენაში, ქმნის უამრავ მნიშვნელობას: "სამკუთხედი", "ბერძნული ასო დელტა", "ცეცხლის ელემენტის სიმბოლო ალქიმიაში", "სიმეტრიული". განსხვავების სიმბოლო სიმრავლეების თეორიაში“, „ცვლილების სიმბოლო, ნამატი მათემატიკური ანალიზში“.

ჩვენ ვამბობთ ჩვენს ამბებს სიტყვების ენით.

2017 წელს ჰიპ-ჰოპმა საბოლოოდ დაიმკვიდრა თავი თუ არა ხალხური, მაშინ მაინც ყველაზე განხილული მუსიკის სტატუსში. ჩვენ მოვუსმინეთ Husky-ს და Mushrooms-ს, ავირჩიეთ ვის დავეყრდნობოდით ჩირქოვანსა და ოქსმირონს შორის ბრძოლაში, ვუყურეთ Face კლიპებს და ფარაონის კლიპების პაროდიებს ფედერალურ ტელევიზიაზე. The Village შეხვდა მუსიკალურ ჟურნალისტს და HSE კულტურული კვლევების სკოლის ლექტორს არტემ რონდარევს, რათა ესაუბრათ ჰიპ-ჰოპის ახალ როლზე, მნიშვნელოვანი პოპ-მუსიკის გაქრობაზე და რუსების სიყვარულზე სევდიანი სიმღერების მიმართ.

- რატომღაც საბოლოოდ გაირკვა, რომ ჰიპ-ჰოპი გახდა მთავარი ეროვნული მუსიკა რუსეთში.

Რათქმაუნდა არა. ჩვენი მთავარი მუსიკა ისევ შანსონია. მან, რა თქმა უნდა, უკვე შეაღწია სცენაზე, ინტეგრირებული: ლეპსი და მიხაილოვი მღერიან დიდ დარბაზებში. მაგრამ ეს მაინც იგივე რუსული შანსონია, როგორც მას ერთხელ უწოდებდნენ. რა თქმა უნდა, ის არის მთავარი მუსიკა. ჰიპ-ჰოპი არ არის მაღალი დონის.

ალბათ შეიძლება ვისაუბროთ თაობათა სხვაობაზე. ალბათ, ბოლოს და ბოლოს, პირობითი რუსი ათასწლეულებისთვის ეს მაინც ჰიპ-ჰოპია.

მათ ალბათ აქვთ, თუმცა არ ვიცი, როგორ ხდება ეს A.U.E. მოუსმენს ჰიპ-ჰოპს. დიახ, და ჰიპ-ჰოპში, ბოლოს და ბოლოს, შანსონი სრულად არის ინტეგრირებული. ახლახან მოვუსმინე ჯგუფ "25/17"-ის უახლეს ჩანაწერებს, აბსოლუტურად მომხიბვლელი. ადრე ჯიუტი ნაციონალისტები იყვნენ, მაგრამ 2015 წლის ჩანაწერზე არის ასეთი შანსონი, ყველაფერი კარგადაა, აქვთ „მე, შენ, ჩვენი შვილი“.

იმის თქმა, რომ ჰიპ-ჰოპმა ყველა წაიღო და დაიპყრო, აზრი არ აქვს. 1990-იანი წლების თაობაშიც კი, ათი წლის შემდეგ, ნახევარი იქნება ოფისის მენეჯერი, მიიღებს კროს ჰიპ-ჰოპსა და შანსონს და საშინლად ბედნიერი იქნება ამით. კარგია, როცა ძალიან ახალგაზრდა ხარ Face-ს, შემდეგ კი ზრდასრული, პატივსაცემი ადამიანი ხარ და თითქოს არაფერია. სწორედ აქ მოდის შანსონ-ბლატნიაკი, რომელიც, ვფიქრობ, მხოლოდ ჩვენთან განვითარდება. ის არსად წასულა. ადრე ასე პოლიტიზირებული იყო - მიშა მავაში - ახლა კი ნორმალური შანსონია ცრემლიანი.

ჩვენში კი პირიქითაა: დაახლოებით 10-12 წლის წინ რუსულად ჰიპ-ჰოპს ძირითადად ეზოს ბიჭები უსმენდნენ და მერე რატომღაც სულ სხვა თემაში გადაიზარდა.

დიახ, იყო დრო 1990-იანი წლების ბოლოს, როდესაც ჰიპ-ჰოპი ძირითადად ბიჭებისა და პოლიციელების მანქანებიდან მოდიოდა. გასაგებია, რომ 1990-იან წლებში, როდესაც ჰიპ-ჰოპი მხოლოდ ფეხზე წამოდგომას ცდილობდა, მან დააკავშირა ყველა საჭირო თემა, კრიმინალური, გადანერგა ისინი ჩვენს მიწაზე და დაიწყო გოპნიკური, ხან ირონიული, ხანაც კი ქურდული შანსონ რეპი. . ახლა ბიჭების მთელი ეს ესთეტიკა არ არის დისკურსულად აქტუალური. ნაკლებად გესმის, მაგრამ ის მაინც არსებობს.

90-იანი წლების ბოლოს ბიჭებმა წაიკითხეს რამდენს ჭრიდნენ. ახლა კი ცრემლიანი შანსონია. ჰასკის მსგავსი ადამიანებიც კი, ფაქტობრივად, იმავე შანსონის ცრემლს აჭერენ: მათი პატარა უბნები, ობოლი სახლები - ამაზე აფექტური სენტიმენტალობა.

მაგრამ ჰასკის აქვს სრულიად ინდივიდუალური ტექსტები, არ არის საუბარი რაიმე სახის საპატიო ქუჩის კოდზე და ა.შ. და მას ეს საკმაოდ ტანჯვასთან ასოცირდება.

ეს არის ასეთი ანარეკლი. სუბიექტურია, რომ, ჩემი აზრით, ჰიპ-ჰოპი ძალიან დამაბნეველია, რადგან ჰიპ-ჰოპი გამოხატვის საერთო ფორმაა. ტანჯვა ონტოლოგიური თვისებაა, მას შეუძლია უარყოს ყველა გარეგანი სოციალური მდგომარეობა. და ეს არის ყველაზე მანკიერი რამ, რაც ბოლო დროს ჰიპ-ჰოპს დაემართა. იმიტომ, რომ ჰიპ-ჰოპმა მიატოვა მისთვის იმანენტური ორი თემა: კომუნალური გამოთქმა და საკუთარი თავის სოციალურ პირობებთან კორელაცია. თუ ბავშვი ხარ ოქსფორდიდან, მაშინ სხვანაირად უნდა იფიქრო სიტუაციაზე და არა იმაზე, რომ ჯოჯოხეთში ცხოვრობ. ეს შეუსაბამობა განცხადებასა და პირობებს შორის, მართლაც, განცხადების სუბიექტიზაცია - ეს არის სერიოზული პრობლემები, რომლებიც კვლავ მოგვაგონებს. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჰყავს გამხსნელი აუდიტორია - უნივერსიტეტის სტუდენტები.

ბევრი წარმოიდგენს რეალურად როგორ გამოიყურება სოციალური მარგინალობა, მათ ესმით, რომ ისინი არ მიეკუთვნებიან იმ ჯგუფებს, რომლებსაც კანონიერად აქვთ სოციალური დრამა. და აი, მოდის ოქსიმირონი

ოქსიმირონზე ლაპარაკობ უკვე. თქვენი აზრით, როგორ შეიძლება აიხსნას მისი ასეთი ფართო პოპულარობა დეკლარაციული ინტელექტუალიზმის პირობებში? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მხოლოდ მესამე რეპერია, რომელმაც მოახერხა "ოლიმპიკის" გაყიდვა.

- ოლიმპიისკი მოსკოვში მდებარეობს და მოსკოვს შეუძლია საშუალო კლასში 10-20 ოლიმპიური ქულის გატანა. ოქსიმირონმა, ცხადია, მიმართა აუდიტორიას, რომელიც ადრე ნაკლებად იყო ჰიპ-ჰოპის მიერ მოცული, მეტროპოლიის უნივერსიტეტების სტუდენტებს, რომლებსაც ასევე სჭირდებათ საკუთარი შინაგანი დრამა. ეს გარდაუვალია. ინსტიტუტში დრამაც მჭირდებოდა. ბევრი წარმოიდგენს რეალურად როგორ გამოიყურება სოციალური მარგინალობა, მათ ესმით, რომ ისინი არ მიეკუთვნებიან იმ ჯგუფებს, რომლებსაც კანონიერად აქვთ სოციალური დრამა. და აი, მოდის ოქსიმირონი. ადამიანი, რომელიც საზღვარგარეთ ცხოვრობდა, სწავლობდა დასავლეთის პრესტიჟულ უნივერსიტეტში. არ აქვს მნიშვნელობა, როგორ მოხდა ეს ყველაფერი რეალურად დეტალურად, ოქსიმირონი, ჩვენი შეფასებით, მთავარია. და ამავდროულად, ადამიანი მღერის, ამ შემთხვევაში, საერთოდ დაუფიქრებლად, რომ ის ცხოვრობს ჯოჯოხეთში. ამ შემთხვევაში, მეტროპოლიტენის უნივერსიტეტების სტუდენტებისთვის ადვილია ოქსმირონთან დაკავშირება, პლუს ინტელექტუალური შევსება, რომელსაც ისინი კითხულობენ.

ეს ცნობილი ამბავიროცა გოგონამ მანდელშტამის ლექსის ნიღბის ქვეშ წაიკითხა ოქსიმირონის ტექსტი. რა არის სიმბოლური ჟესტი? არსებობს კულტურის იერარქიული შეხედულება და მასში პოეტები და მუსიკოსები იკავებენ პირველ ადგილს. და როცა გაკვეთილზე, სადაც მომავალ დიდ პოეტს ასწავლიან, შეიძლება დაფაზე კი არა, მაგრამ მასწავლებლის თვალში აუცილებლად, ოქსიმირონი ამ დიდ პოეტს იღებენ, სიმბოლურ უფლებებში მათ უტოლდება. ჩვენი დიდი პოეტი ოქსიმირონია. ამავდროულად, მის ცხოვრებაში ყველაფერი კარგია, მაგრამ ის ტანჯვის საშუალებას აძლევს, აძლევს დრამას.

გარდა ამისა, უნდა ითქვას, რომ გორგოროდი, რომელიც გამოვიდა რამდენიმე წლის წინ, გარკვეულწილად წარმატებით ჯდება კრიტიკულად მოაზროვნე საშუალო კლასის თვითშემეცნების ნარატივში.

ფაქტობრივად, მისი თვითგამოხატვა არანაირ ლიბერალურ პოლიტიკურ მესიჯს არ ატარებს, მან უბრალოდ სწორად მიითვისა იგი ამ ალბომში.

წელს, Glory to CPSU გატყდა ჰაერში. რატომ მიიღო ყველამ ასე სიხარულით ადამიანი, რომელიც მთლიანად უარყოფს ოქსმირონს?

აქ ყველაფერი აშკარაა ოქსიმირონსა და სლავას შორის ბრძოლიდან. ეს ინტელექტუალური შეფუთვა სრულიად არ ახასიათებს ჰიპ-ჰოპს, ტყუილად არ არის, რომ ყველამ "გორგოროდს" უწოდა კონცეფციის ალბომი, ეს არის თამაში - ჰიპ-ჰოპი და კონცეფციის ალბომი. ეს უაზრობაა და შესაფერის მომენტში კარგად მოხვდა. მაგრამ როდესაც ფრიკის პრანკის ვადის გასვლის თარიღი დასრულდა, მოვიდა ადამიანი, რომელიც მუშაობს ბუნებრივ პოეტიკასა და ჰიპ-ჰოპის პრობლემებზე და მოაშორა ფრიკი.

- მაგრამ მას ასევე აქვს ხუთი შენიშვნა ასეთი პირობითად "ინტელექტუალური" აუდიტორიისთვის თითოეულ სიმღერაში.

მაგრამ ამავე დროს ის არის ღია ანტისემიტი, ჰომოფობი, სექსისტი. ის ასახავს ჰიპ-ჰოპის ყველა თვისებას, არ ვიცი რამდენად შეგნებულად, მაგრამ საკმაოდ ღიად. აქ, ზუსტად შენობის ქვემოდან, რომელიც არის ოქსიმირონი, შედეგად, მეინსტრიმი, სწორხაზოვანი თვითმფრინავი უკან გამოვიდა. ბევრს გაუხარდა, რადგან ინტელექტუალიზმი მერყეობდა და ახლა ნორმალური ადამიანი მოვიდა.

- ზომიერად.

არა, ნორმალური იმ გაგებით, რომ ის იღებს კაფკას და ლანძღავს ველურ ლანძღვაში. Oksimiron ასევე იყენებს მთელ ამ მექანიკას. მაგრამ ის ინტელიგენციასავით გინება და ჩირქოვანი, თუ განსაკუთრებით დისებს უყურებ, სწორედ ისეთი ხუთსართულიანი გინებაა, რომ ინტელიგენცია არ ილანძღოს, რადგან ის ზღვარზეა. ეს არ არის პოეტური გამოთქმის ფორმა, არამედ ბუნებრივი ფორმა.

- შემდეგ კი ადამიანი იღებს და გამოსცემს აბსოლუტურად ფორმალისტურ ალბომს („მკვდართა მზე“ - დაახლ. რედ.).

მას ეს არ უნდა გაეკეთებინა, ჩანაწერი, რა თქმა უნდა, მარცხია. მაგრამ ის მატყუარაა, პანკი. მას არ აქვს საკუთარი თემა - ის არჩევს იმას, რაც ცუდია. შემდეგ კი სრულიად არასწორად აირჩია.

ზოგადად, სლავა არ არის პირველი. მამლეევის, ლეტოვისა და სხვა კონტრკულტურისა და მემარჯვენე ჩვევებისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულის ეს კომბინაცია აბსტრაქტული ჰიპ-ჰოპის მთელ ტრადიციაშია შეკერილი. ისე, სადაც ის საერთოდ არ შედის ფანების სუბკულტურაში. საიდან მოდის რუსული რეპის ეს ხიბლი?

ფაქტია, რომ NBP არის ხელოვნების სახელოსნო, ეს არ არის წვეულება. რაც შეეხება ჩირქოვანის ანტისემიტიზმსა და ჰომოფობიას, ეს მხოლოდ ტიპიური ჰიპ-ჰოპის თემაა. მას უბრალოდ ესმის, რომ ეს ეკუთვნის ესთეტიკას, რომელშიც მუშაობს. მეეჭვება ეს ყველაფერი ადგილობრივი პოლიტიკურ-მხატვრული თამაშებიდან იყოს აღებული. უფრო სწორად, დასავლური ჰიპ-ჰოპიდან, რომლითაც ყველა ხელმძღვანელობს მაინც.

- კი, მაგრამ აქ ის აკვიატებულად გამუდმებით წარმოაჩენს თავს "წითლად".

ჩვენ გვყავს საბჭოთა მემარცხენეობა, რომელიც, ფაქტობრივად, ყველა შეხედულების მიხედვით, ეკონომიკურის გარდა, აბსოლუტურად მართალია. და მართალი რომ ვიყოთ, მაგრამ NBP-ის საბჭოთა, წითელი თემისადმი მიჯაჭვულობა სულაც არ არის რთული. საბჭოთა მემარცხენე პრობლემები აბსოლუტურად მემარჯვენეა, ადგილი აქვს ჰომოფობიას და ყველაფერს.

მაგრამ შეერთებულ შტატებში ჰიპ-ჰოპი ახლა თითქმის სოციალური პროტესტის მუსიკად იქცევა: კენდრიკ ლამარის, Black Lives Matter-ის მანიფესტების ალბომები და თუნდაც კანიე უესტი, კარგი თვალსაზრისით, ნებისმიერი ალბომის მეოთხედი ლანძღავს მფლობელებს.

ვინც შავ პანტერაზე რაღაცას წერს, ყოველთვის ჰქონდა ასეთი პრობლემა - როგორ ჩასვათ სიტყვები „ეროვნული“ და „სოციალური“ ისე, რომ ცნობილ კომბინაციას არ დაემატოს. ისინი მუდამ საბაბებით ცდილობენ მათ გაფუჭებას. მაგრამ იყო ნაციონალ-სოციალისტური პარტია. და "ნაციონალური" ამ სიტუაციაში ყოველთვის გადაწონის. შეგიძლიათ ეკონომიკური რიტორიკა ისე წარმართოთ, როგორც გსურთ. მაგრამ სანამ არ გექნებათ წარმოდგენა, რომ პიროვნება მნიშვნელოვანია და არა პარტიული ერთგულება, ადრე თუ გვიან სწორ კუთხეში გამოჩნდებით. მე არ მინდა სხვა რამის თქმა ჩვენს შავკანიან ძმებზე, მაგრამ ჩვენ ვიცით, რა არის ამის ფესვები.

ამჟამინდელი განწყობით, ისინი მაინც აშკარად ხვდებიან დემოკრატიული პარტიის პირობითად მარცხენა ფლანგში.

დიახ, მემარცხენე-ლიბერალი - უმცირესობები. მაგრამ მთელი საქმე იმაშია, რომ ისინი ხვდებიან ასეთ საერთო დღის წესრიგში. არსებობს მეტასტრუქტურა, რომელიც აერთიანებს უმცირესობების საკითხებს. მაგრამ თავად უმცირესობებისთვის ეს საკითხი შეიძლება ძალიან შორს იყოს უნივერსალური მარცხენა დღის წესრიგისგან, შეიძლება იყოს საკმაოდ ნაციონალისტური. თუ მეტასტრუქტურა აცხადებს, რომ ეს არის ყველასთვის, ვინც ადრე იყო ჩაგრული, მაშინ ეს მემარცხენე-ლიბერალურად ჟღერს. მაგრამ თუ დაიწყებთ იმის გარკვევას, თუ ვინ ქმნის ამ სტრუქტურას, შეგიძლიათ იპოვოთ აბსოლუტურად საოცარი რამ იქ, გარდა შესაძლოა ნეოფაშიზმის გარეშე, რაც უბრალოდ სრულიად შეუსაბამოა.

- მაშ, როგორ ფიქრობთ, რომ ჰიპ-ჰოპი მაინც ვერ შორდება მაჩიზმის დნმ-ს?

დიახ. მას აქვს გენეალოგია, ამ გენეალოგიას აქვს გამოთქმის ხისტი სტრუქტურირებული ფორმა. ან უბრალოდ უარს იტყვი ამ გენეალოგიაზე, მაგრამ მერე შორდები იმას, რაც ჰიპ-ჰოპს ქმნიდა. არის, მაგალითად, რეპკორი, ნამდვილად ულტრა მემარცხენე და ძირითადად თეთრი. მაგრამ ჰიპ-ჰოპის დარქმევა საკმაოდ რთულია.

რა დაემართა გიტარის მუსიკას? არის განცდა, რომ ის არასოდეს დაუბრუნდება რაიმე მნიშვნელოვანის სტატუსს. ახლა ეს არის რაღაც ისეთი გაყინული, თითქმის სუბკულტურული, საერთოდ არ არის გავლენიანი.

არ არის გაყინული. უბრალოდ, რასაც ჩვენ ვუწოდეთ „ახალი რუსული ტალღა“ თავდაპირველად სრულიად სუბკულტურული ფორმაა - ადამიანებმა შექმნეს ერთგული გულშემატკივართა ბაზა საკუთარი თავისთვის. თავიდანვე ვერაფერზე ახდენდნენ გავლენას. რამდენიმე წლის წინც კი არ იყვნენ პოპულარული. უბრალოდ, რომელიღაც ჟურნალისტს სჭირდებოდა მსგავსი რამის მოძებნა, ტერმინის მოფიქრება და მან ეს გააკეთა და ამისგან რაღაც მინი-ჰიპი შექმნა. ამ შემთხვევაში, სიტყვა Hype არის სრულყოფილი. ახლა ეს მინი აჟიოტაჟი ჩაცხრა.

1990-იან წლებში ყველაფერი ცოტა განსხვავებული იყო, რადგან სერიოზული პროტესტის ჩარჩო დაახლოებით იგივე იყო. მთელი ჩემი აბსოლუტურად ნეგატიური დამოკიდებულებით ლიმონოვისა და სხვების მიმართ, პატივი უნდა მივაგოთ - მათ ჰქონდათ გლობალური თეორიული ჩარჩო. ახლა ეს თეორიული ჩარჩო არ არსებობს. მაშინ ცხოვრება არც თუ ისე კარგი იყო. შეიძლება ითქვას, რომ რუსები დამცირებულნი იყვნენ, გაშალეთ წითელი დროშა, აღუდგეთ მათ. და ახლა რა?

უბრალოდ, რასაც ჩვენ ვუწოდეთ „ახალი რუსული ტალღა“ თავდაპირველად სრულიად სუბკულტურული ფორმაა - ადამიანებმა შექმნეს ერთგული გულშემატკივართა ბაზა საკუთარი თავისთვის.

თავიდანვე ვერაფერზე ახდენდნენ გავლენას

- ახლა არ არსებობს დისკურსი, რომელიც შეიძლება აისახოს გიტარის მუსიკაში?

შემდეგ იყო იდეოლოგია. სინამდვილეში, ეს იყო დეფექტური ველოსიპედი, რომელიც არ იყო 1990-იან წლებში. ახლა ოფიციალური იდეოლოგია არ არსებობს. ზოგი ბოლო ხუთ წელიწადში დაიბადა, მაგრამ იმდენად ამორფულია, რომ წინააღმდეგობის გაწევაც რომც გინდოდეს, არც ისე კარგად გამოდგება. როსკომნადზორი კრძალავს აბსოლუტურად რადიკალურ რაღაცეებს. სინამდვილეში, მთელი თავისი ამორფულობის მიუხედავად, ჩვენი ამჟამინდელი იდეოლოგია ბევრად უკეთ უმკლავდება იმას, რასაც ის აღიქვამს, როგორც საფრთხეს თავისთვის. ეს საფრთხე მყისიერად მარგინალიზდება. დაახლოებით ხუთი წლის წინ მათ ეს გააკეთეს ჯიუტ ნაციონალისტებთან, როცა ისინი სრულ ფრიადებად შეიყვანეს.

1990-იან წლებში გვეუბნებოდნენ, რომ ვაშენებდით კაპიტალიზმს, გვაქვს ლიბერალური ეკონომიკა, სიტყვის თავისუფლება და ა.შ. ამ გზიდან განსაკუთრებით არავინ გამორთულია. ახლა თქვენ ვერ იპოვით პირდაპირ განცხადებებს. მათ უბრალოდ თქვეს, რომ ჩვენ გვაქვს კონსერვატიული შემობრუნება, შემდეგ კი ბამი, და არ არის კონსერვატიული შემობრუნება. ამიტომაც ბევრს ნოსტალგია აქვს NBP-ის მიმართ, რომელიც კარგად ჩამოყალიბებული მოდერნისტული განცხადება იყო.

- რატომ მოდის ახლა ჩვენთან მთელი უსირცხვილო ესტრადა უკრაინიდან და ბელორუსიიდან?

იმიტომ, რომ უკრაინაში არის ზედაპირული პოლიტიკური მობილურობა, ჩვენ კი სტაგნაცია. მაგრამ ჩვენ ვივლით უფრო გლობალურ პრობლემას. ახლა უკვე ძალიან ძნელია გამოჩნდეს ისეთი რამ, რასაც საერთო ღირებულება ექნება, იმის გამო, რომ შეიცვალა მიწოდების და მოხმარების საშუალებები. თქვენ გაქვთ პლეილისტები ინტერნეტში, გარდა ამისა, თქვენ თვითონ არ შეგიდგენიათ ისინი, მაგრამ დიჯეიმ გირჩიათ, თქვენ გაქვთ გემოვნების პრეფერენციების დისპერსია.

როდესაც მოვდივარ ჩემი სტუდენტების წვეულებაზე, ისინი იწყებენ Face-ით და Oksimiron-ით და მთავრდებიან VIA Gra ჯგუფით. მეტი არ არის, რაც ზაპადლო იქნებოდა. როგორც წესი, გემოვნების პრეფერენციები ყალიბდება იმის გარკვევით, თუ რა შეუძლებელია მოცემულ სოციალურ ფენაში, სუბკულტურაში. ახლა რაც შეუძლებელია, არ არსებობს. მოხმარების ახალმა სტრუქტურამ ამოიღო ექსპერტების, იდეოლოგიის შემქმნელი ადამიანების ფუნქცია. ჯერ კიდევ 1990-იან წლებში უნდა იყიდო CD, ხელახლა ჩაეწერო კასეტა. ბუნებრივია, მათ, ვისთანაც გადაწერეთ კასეტა, საკუთარი გემოვნება ჰქონდათ. მაღაზიაში რომ წახვედი, უსასრულო თანხა არ გქონდა, მაინც დადიოდი გარკვეულ დახლთან. ახლა, როცა მეკითხებიან, მოვუსმინე თუ არა ამ ჯგუფს, საერთოდ არ ვეკითხები, როგორ არის, მივდივარ და გადმოვწერო. ეს მუსიკალური ჟურნალისტები, გემოვნების ექსპერტები, ღირებულების და ნუმერაციის ექსპერტები, ისინი ყველა გაოგნებულები არიან. ვიღაც ბიჭის რჩევა, რომელსაც იცნობთ, არის მოდური, ჭკვიანი, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე იმ ბიჭის რჩევა, რომელიც მხოლოდ დიდ, ლამაზ ჟურნალში მუშაობს. ამ დიდ ლამაზ ჟურნალებს აღარავინ კითხულობს.

- ხო, წვეულებაზე "ვია გრა"-ს შემთხვევაში უფრო ირონიაა.

ნამდვილად არა, ვფიქრობ. ასევე ვუყურე იმ ადამიანების რეაქციას, რომლებიც იწყებენ ცეკვას ჰარდკორ პანკზე და ამთავრებენ VIA Gra-ს. ადრე იყო ნაგვის გემო, რასაც იგივე აფიშა აქტიურად უწყობდა ხელს. 2000-იანი წლების დასაწყისში, მაგალითად, მიხაილ კრუგის მოსმენა მოდური იყო, კარგად მახსოვს. იყო ირონია, რომელიც, თუმცა, თუ ადამიანმა კიდევ სამი ჭიქა დალია, ბედნიერების ცრემლებად იქცევა. მაგრამ ძირითადად ეს იყო ირონიული მიდგომა, რადგან არავინ ცდილობდა ეთქვა, რომ წრე შესანიშნავი მუსიკაა.

ახლა "ვია გრა"-ს ქვეშ ისინი ნამდვილად ურტყამენ. დაახლოებით სამი წლის წინ ჩავრთე Combination ჯგუფი, მივხვდი, რომ საკმაოდ მშვიდად შემეძლო მისი მოსმენა. ახლა ეს არ არის ირონიული. ეს არის ემანსიპატორული მომენტი, თუ ადრე იერარქიის დარღვევის მცდელობა მოგიწიათ, ახლა რღვევა არ გჭირდებათ. თუ ახლა ადამიანი რაღაც იერარქიით გამოვა, მაშინ მას იდიოტად შეხედავენ. მაშასადამე, საერთოდ რა მნიშვნელობა აქვს მუსიკას, თუ მთელი მუსიკა ერთ სიბრტყეში არსებობს? ..

ბიონსემ მიითვისა ჩაგრულთა რამდენიმე ჯგუფის თემები ერთდროულად - აქ რასისაც და სქესისაც. ახლა კი, როდესაც ის აკეთებს ამ განცხადებებს, ყველა ადამიანი სწავლობს, რომ ეს არის რეალურად პროგრესული ავტორიტეტის ხმა.

მაგალითად, გლობალური პოპ-მუსიკის მნიშვნელობის შესახებ: ბიონსეს ალბომი მასიურად დეკონსტრუირებულია, როგორც მნიშვნელოვანი განცხადება, და New York Times ავრცელებს უზარმაზარ ინტერვიუს ჯეი-ზისთან, კითხვების სიმრავლით ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხის შესახებ.

ბიონსე ისეთი პუგაჩოვაა, როგორიც ოდესღაც მადონა იყო. ამერიკაში რამდენიმე პუგაჩოვი ცხოვრობს. ბიონსემ მიითვისა ჩაგრულთა რამდენიმე ჯგუფის თემები ერთდროულად - აქ რასისაც და სქესისაც. ახლა კი, როდესაც ის აკეთებს ამ განცხადებებს, ყველა ადამიანი სწავლობს, რომ ეს არის რეალურად პროგრესული ავტორიტეტის ხმა, რომელიც აცნობებს მნიშვნელოვან საკითხებს, ის რეალურად მოქმედებს პრეზიდენტივით. თუ ქვემოთ ჩამოდიხართ, სადაც არ არის ალა პუგაჩოვა, ტეილორ სვიფტის დონეზე, ეს არ არის.

- ტეილორ სვიფტს ფაშისტი ჰქვია!

დიახ, მას უკვე აქვს გაცილებით დაბალი ტყვიაგამძლეობა. რა აზრი აქვს პოპ კულტურას? სოციალიზაციაში, რომელსაც აქვს გარკვეული ნორმები. ბიონსე ამ შემთხვევაში ნორმების მთარგმნელია. ის გაცნობებთ ახალ ნორმებს, რომლიდანაც საზოგადოებაში საუბრისას უბრალოდ ვერ გადაუხვევთ, მაშინვე გამოვარდებით. მაგრამ სოციალიზაციის ნორმების მაუწყებლობის ეს უფლება ენიჭება ძალიან მცირე რაოდენობას.

არ შეიძლება ითქვას, რომ პოპ-მუსიკა, მთლიანობაში, როგორღაც უფრო დიდ სტრუქტურაშია ჩართული. დიდი სტრუქტურა რაღაც მომენტში, კაპიტალიზმზე არ ვისაუბროთ, მიხვდა, რომ ეს არის სოციალიზაციის მძლავრი ბერკეტი. 1990-იან წლებში მთავარი ხმა მადონა იყო, რომელმაც სტერეოტიპები დაამსხვრია. თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ ნახოთ ეს ტოპ ფიგურები, რომელთა ჩანაწერებს ყველა უსმენს. ისინი შეიძლება განსხვავდებოდეს სტილისტურად, მაგრამ ყველა ყიდულობს და უსმენს მათ, უბრალოდ იმიტომ, რომ ეს არის ინდუსტრიის განსაკუთრებული არჩევანი. გასაკვირი არ არის, რომ ზიჟეკი ჰოლივუდს ამერიკულ სამხედრო-ინდუსტრიულ კომპლექსს უწოდებს.

ჩვენთანაც იყო. პუგაჩოვა ჩვენთვის დიდი ხანია ოფიციალური მომღერალი იყო, ამასაც აკეთებდა. 1980-იან წლებში პუგაჩოვასა და ზოგიერთ როტარუს შორის უფსკრული უბრალოდ გადაულახავი იყო. მის მახლობლად არავინ იყო. ისეთი ღვთაებრივი ხმა იყო. ყველაფერი, რაც მან გააკეთა, თუნდაც ისეთი სიმღერები, როგორიცაა "Madame Broshkina", ყველა ჩქარობდა მოსასმენად: ღმერთი დაბერდა, მაგრამ ჩვენ უნდა წავიდეთ და მოვუსმინოთ სასწრაფოდ. ეს ყველგან ხდება.

- მაგრამ ახლა რუსეთში ასეთი ფიგურები არ არის.

რუსეთში ეს გაქრა, რადგან გადასაცემი არაფერია.

- მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ტიმატი, მაგალითად.

ტიმატი ძალიან დამახასიათებელია. ტიმატი ისეთი კარგი მაგალითია იმისა, თუ როგორ აირჩიეს ადამიანი ყველაზე სულელურ მუსიკალურ სფეროში და ის მაინც გარკვეული ნორმების ერთგვარი განმეორებაა. ერთხელ დაახლოებით ორი თვის წინ მკითხეს ტიმატის შესახებ. მანამდე კონკრეტულად მოვისმინე მისი სიმღერების გარკვეული რაოდენობა და აღმოვაჩინე, რომ ტიმატი, როგორც შემსრულებელი, არც ისე ცუდია, როგორც მისი რეპუტაცია. ზოგადად, პროექტი სწორად არის შესრულებული.

მხოლოდ ის, როგორც ჩანს, დროში მუდმივად ჩამორჩება, რადგან 2000-იანი წლების ეს ულტრა ჰედონიზმი უდიდეს ჰიპ-ჰოპში რატომღაც არც თუ ისე შესამჩნევია, მაგრამ დეგენერაციას განიცდის. ლამარს, რომელიც დღეს უკვე აღვნიშნეთ, აქვს მთელი ალბომი ამა თუ იმ გზით, რომელიც ეძღვნება იმედგაცრუებას და იმედგაცრუებას, კანიე უესტი და ჯეი-ზი ასევე რეგულარულად აფიქსირებენ რეპ მილიონერების ცხოვრების ეგზისტენციალურ გაჭირვებას.

დიახ, მაგრამ ეს იმედგაცრუება ახლა ზოგადად ყველაფერშია და არა მარტო ჰიპ-ჰოპში. არ მინდა პოლიტიკური განცხადებების გაკეთება, გასაგებია, რომ 1990-იანი წლები, თავისი ისტორიის დასასრულით, კეთილდღეობის ოქროს ხანა და ასე შემდეგ, უიმედოდ დასრულდა. სხვათა შორის, იგივე მოხდა დასავლეთ ნახევარსფეროში გასულ საუკუნეში, როდესაც 1950-იან წლებში პროგრესული მიღწევების სერია და ჯანსაღი ეკონომიკური ვითარება გამოიწვია ოქროს ხანაზე ლაპარაკი და უკვე 1960-იან წლებში ბავშვები თავებს აწევენ. მათ მშობლებს და აჩვენე: „რაღაც არ მოგვეცი. მათ თქვეს, რომ ჩვენ გვაქვს სრული თავისუფლება, მაგრამ რატომღაც ეს არ არის სრული. აქ ვართ 1960-იან წლებში. კულტურა დომინანტური ნარატივის ხმაა. ახლა კი ყველასთან ერთად იმედგაცრუებულია.

- ახალი პანკის შანსი არ გვაქვს?

ახალი პანკი საერთოდ არ შეიძლება. პანკის სილამაზე იმაში მდგომარეობს, რომ მან აიღო დღის წესრიგი, რომელიც ძალიან მარტივად მოდის სინგულარობამდე. მან აიღო ნიჰილისტური დღის წესრიგი, უფრო მაგარი და უფრო რადიკალური, ვიდრე უბრალოდ შეუძლებელია რაიმეს მოფიქრება, აიღო და მთლიანად შეიმუშავა. როდესაც ჯონი როტენმა თქვა: „მოგწონს, როცა შენი ფულის გამო გიფურთხებენ სახეში? აბა, დაჯექი მაშინ! - უარესის, უფრო დესტრუქციულის, უფრო რადიკალურის თქმა შეუძლებელია. მეორე პანკის მოფიქრება წმინდა იდეოლოგიურად არარეალურია.

არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საიდუმლო. რატომ მოსწონთ რუსებს ასე ძალიან სევდიანი მუსიკა? აქ არის ლილ პიპი, რომელიც ცოტა ხნის წინ ტრაგიკულად დაიღუპა, მაგრამ მას აქ თითქმის უფრო მეტი გულშემატკივარი ჰყავდა, ვიდრე აშშ-ში. მე არ ვსაუბრობ Witch House-ზე, რომლის ცხედარიც აღდგა რუსეთში დასავლეთში თითქმის შეუმჩნეველი დაბადებიდან თითქმის ათი წლის შემდეგ და ასე წარმატებით გამოიყენეს რამდენიმე წლის განმავლობაში.

Გრძელი ამბავია. მე-19 საუკუნეში ყველგან იქმნებოდა ჩვენი ნაციონალიზმი და კარგი ხელოვნების ლეგიტიმაცია იყო ხალხური ფესვები, ყველგან, სადაც განათლებული კლასი ეძებდა მათ. როდესაც ბალაკირევმა შეადგინა ხალხური სიმღერების პირველი კრებული, რომელიც მან დიდი ხნის განმავლობაში მოგზაურობდა და აგროვებდა, აღმოჩნდა, რომ ქ. ხალხური მუსიკაარსებობს ლტოლვა მცირე უსიამოვნებებისკენ. ბალაკირევმა რუსი მცირეწლოვანი გამოყო.

შემდეგ მოდის საბჭოთა ხელისუფლება, რომელიც იღებს სრულიად შექმნილ აზრს, რომ სწორი ხელოვნება ყოველთვის ხალხის წყაროდან არის გამოყვანილი და აბსოლუტურად მექანიკურად გადმოსცემს. შეგიძლიათ უბრალოდ მოუსმინოთ საბჭოთა სცენის, საბჭოთა დროის ყველა სიმღერას - ყველგან არის ეს ხალხური რეჟიმი. მნიშვნელოვანი რამ იქნება მხოლოდ მაშინ, როცა მტერზე თავდასხმის მოწოდება გჭირდებათ.

ჩვენ გვაქვს ისტორიული მიდრეკილება არასრულწლოვანთა მიმართ, ახლა ჩვენ არ დავეხმარებით იმის ახსნას, თუ რატომ. განსხვავებით ამერიკისგან, თავისი ქვეყნით, რომელიც დაფუძნებულია სახალისო რაღაცეებზე. ჩვენ კვლავ ვწევთ ამ მინორულ რეჟიმს, რადგან ესთეტიურად ჩვენ მემკვიდრეობით ვიღებთ საბჭოთა იდეებს იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება სწორი მუსიკა. ტყუილად არ არის, რომ ბევრ წიგნში, ვინც საბჭოთა, პოსტსაბჭოთა კულტურას ეხებოდა, პოპ-მუსიკის მცირე გადახრები აუცილებლად პროცენტულად არის აღნიშნული. როკზე არც ვლაპარაკობ. ეს არის რაღაცეები, ყველაზე ძლიერად იხსნება სისხლში, ძალიან გრძელია. რამდენიმე თაობაში ეს გაქრება, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ წარმავალ სამყაროში. ახლა კი ხალხს ახსოვს, რომ დედა და მამა უსმენდნენ.

ჩვენ გვაქვს ისტორიული მიდრეკილება არასრულწლოვანთა მიმართ, ახლა ჩვენ არ დავეხმარებით იმის ახსნას, თუ რატომ. განსხვავებით ამერიკისგან, თავისი ქვეყნით, რომელიც დაფუძნებულია სახალისო რაღაცეებზე

- ანუ რუსებს თითქმის გენეტიკურად უყვართ სევდიანი მუსიკა?

Რათქმაუნდა. არა მარტო რუსული, არის ხმელთაშუა ზღვის ნეაპოლიტანური სიმღერები. ისინი ყველა სასაცილო არ არიან. მსოფლიოში მაჟორის გავრცელება მინორზე მხოლოდ იმით აიხსნება, რომ ერთმა კულტურამ დაიპყრო პოპ მუსიკა - ამერიკული. ბლუზი ასევე მიდრეკილია მცირე ხმისკენ, მაგრამ შემდეგ ამერიკელებმა დაასრულეს. თუ გადავხედავთ ევროპულ ხალხურ მუსიკას, ასევე ბევრია მინორული სასწორები. ფაქტია, რომ ამერიკულმა კულტურამ გაანადგურა მთელი ევროპული პოპ კულტურა, ჩვენ კი არა, რადგან რკინის ფარდა იყო. 1960-იან წლებში ჩვენს ქვეყანაში ფარდა რომ დაეშვა, მაშინ იქნებოდა ძირითადი რეჟიმები.

ალბათ მაშინ ჩვენ ვერასდროს მივიღებდით შანსონს. დარწმუნებული ხარ რომ რამდენიმე თაობაში მაინც მოუსმენენ?

არა ტრადიციულად, რა თქმა უნდა. ის აერთიანებს სცენას. ის მიბაძავს ბევრ სტილს. ნოსტალგიური კვნესა არსად არ მიდის. ადრე თუ გვიან, ნახევარ შემთხვევაში, ადამიანები, თუნდაც ისინი, ვინც უსმენენ Sex Pistols-ს, 30-40 წლის ასაკში მიდიან სიმღერებზე თავიანთ ქალიშვილზე, დედაზე, იმ თემებზე, რომლებიც უჩვეულოა მრავალი მუსიკალური სტილისთვის. და ვინ მოემსახურება ამ ყველაფერს? ტრანსფორმირებული შანსონი.