რა თავისებურება აქვს ზღაპრის მემარცხენე ენას. ზღაპრის ენობრივი თავისებურებები ნ

სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია

"პირველი ნაბიჯები მეცნიერებაში"

ნ.ს. ლესკოვის საუბრის "მარცხენახელის" ენობრივი თავისებურებები.

დაასრულა MOBU მე-4 საშუალო სკოლის 8 "G" კლასის მოსწავლემ

მაიატსკაია ანასტასია.

(მეცნიერული მრჩეველი)

დოსტოევსკი თანასწორია – მონატრებული გენიოსი.

იგორ სევერიანინი.

ნებისმიერი საგანი, ნებისმიერი ოკუპაცია, ნებისმიერი სამუშაო ადამიანს უინტერესო ეჩვენება, თუ გაუგებარია. ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვის ნამუშევარი "მარცხენა" არც თუ ისე პოპულარულია მეშვიდე კლასელებში. რატომ? ვფიქრობ, რადგან ეს რთული, გაუგებარია ამ ასაკის სკოლის მოსწავლეებისთვის. და როცა იწყებ ფიქრს, გაგებას, ვარაუდს და სიმართლის სიღრმეში ჩასვლას, მაშინ იხსნება საინტერესო მომენტები. და პირადად, მოთხრობა "მარცხენა" ახლა მეჩვენება რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე უჩვეულო ნაწარმოები, რომლის ენობრივ სტრუქტურაში იმალება იმდენი, რაც თანამედროვე სკოლის მოსწავლისთვის არის ახალი ...

მოთხრობა „მარცხენა“ ენობრივი თავისებურებები იყო შესწავლის საგანიჩვენი სამუშაო. ჩვენ შევეცადეთ გაუმკლავდეთ თანამედროვე რუსული ენისთვის უჩვეულო სიტყვის გამოყენებას, თუ ეს შესაძლებელია, განსხვავებების მიზეზების პოვნა. ჩვენ უნდა თვალყური ადევნოთ ამ სახის ცვლილებას ენის ყველა მონაკვეთში: ფონეტიკა, მორფემიკა, მორფოლოგია, სინტაქსი, პუნქტუაცია, მართლწერა, ორთოეპია. Ეს არის ის, რაც სტრუქტურაჩვენი ნამუშევარი არის ენის ცვლილებების აღწერა ენის სხვადასხვა მონაკვეთში, თუმცა დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ეს კლასიფიკაცია ძალიან ფარდობითია, რადგან ზოგიერთი ენის ცვლილება შეიძლება მიეწეროს ერთდროულად რამდენიმე განყოფილებას (თუმცა, როგორც თანამედროვე მრავალი ფენომენი ენა).

Ისე , მიზანისამუშაო - შეისწავლეთ ნაშრომი "მარცხენა" (ზღაპარი ტულა ირიბი მარცხენა და ფოლადის რწყილი) მისი ენობრივი თავისებურებების შესახებ, ყველა ენობრივ დონეზე თანამედროვე რუსული ენისთვის უჩვეულო სიტყვების გამოყენების იდენტიფიცირება და, თუ ეს შესაძლებელია, მათთვის ახსნა-განმარტების მოძიება.

2. სიტყვების გამოყენების შეუსაბამობის მიზეზები ზღაპარში "მარცხენა" და თანამედროვე რუსული.

1881 წელს გამოიცა "ზღაპარი ტულას დახრილი მემარცხენე და ფოლადის რწყილი". გასაგებია, რომ ენაში 120 წლის მანძილზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა და ეს პირველი მიზეზისიტყვის გამოყენების თანამედროვე ნორმებთან შეუსაბამობების გამოჩენა.

მეორე არის ჟანრის თვისება. "ლეფტი" რუსული ლიტერატურის ხაზინაში იმითაც შევიდა, რომ ზღაპრის მსგავსი სტილისტური მოწყობილობა მასში სრულყოფილებამდე იყო მიყვანილი.

სკაზი, განსაზღვრებით, არის „მხატვრული ორიენტაცია ნარატიული ტიპის ზეპირი მონოლოგისკენ, ეს არის მონოლოგური მეტყველების მხატვრული იმიტაცია“. თუ დაფიქრდებით განმარტებაზე, აშკარა ხდება, რომ ამ ჟანრის ნაწარმოებს ახასიათებს კოლოქური („ზეპირი მონოლოგი“) და წიგნის („მხატვრული იმიტაცია“) მეტყველების ნაზავი.

"Skaz", როგორც სიტყვა რუსულ ენაზე, აშკარად მოვიდა ზმნიდან "უთხარი", რომლის მნიშვნელობების სისრულე სრულყოფილად განმარტავს: "ლაპარაკი", "ახსნა", "შეტყობინება", "თქვი" ან "სატყუარა". , ანუ სკაზის სტილი ფოლკლორს უბრუნდება. ის უფრო ახლოს არის არა ლიტერატურულ, არამედ სასაუბრო მეტყველებასთან (რაც ნიშნავს, რომ დიდი რაოდენობით გამოიყენება სალაპარაკო სიტყვების ფორმები, ეგრეთ წოდებული ხალხური ეტიმოლოგიის სიტყვები). ავტორი, როგორც იქნა, გამორიცხულია თხრობიდან და იტოვებს მის მიერ მოსმენილს ჩაწერის როლს. (დიკანკას მახლობლად ფერმაში საღამოები ამ სტილშია შენარჩუნებული). „ლეფტიში“ ზეპირი მონოლოგური მეტყველების იმიტაცია ხორციელდება ენის ყველა დონეზე, ლესკოვი განსაკუთრებით გამომგონებელია სიტყვების შექმნაში. Და ეს მეორე მიზეზიშეუსაბამობა თანამედროვე ლიტერატურულ ნორმებთან.

მწერლის მხატვრული ენის წყაროები მრავალფეროვანია - ისინი, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია მისი ცხოვრებისეული დაკვირვებების მარაგთან, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ცხოვრებისა და ენის ღრმა გაცნობასთან. ენის წყარო იყო აგრეთვე უძველესი საერო და საეკლესიო წიგნები, ისტორიული დოკუმენტები. „ჩემი სახელით მე ვლაპარაკობ ძველი ზღაპრებისა და საეკლესიო ხალხის ენაზე წმინდა ლიტერატურულ მეტყველებაში“, - თქვა მწერალმა. ლესკოვი თავის ბლოკნოტში შეაქვს ძველ რუსულ სიტყვებსა და გამონათქვამებს, რომლებიც მას აინტერესებდა მათი ექსპრესიულობით, რომელსაც მოგვიანებით იყენებს ხელოვნების ნიმუშების ტექსტში. ამრიგად, ნაწარმოებების ტექსტებში ავტორმა ასევე გამოიყენა ძველი რუსული და საეკლესიო სლავური სიტყვის ფორმები, რომლებიც ფესვგადგმულია შორეულ ენობრივ წარსულში. Და ეს მესამე მიზეზიენობრივი სიტყვის ფორმების შეუსაბამობა ლესკოვის შემოქმედებაში თანამედროვეებთან.

იგორ სევერიანინმა, რომელიც ასევე გამოირჩეოდა უჩვეულო სიტყვების შექმნით, ერთხელ დაწერა სონეტი, რომელსაც ეძღვნება. იყო ხაზები:

დოსტოევსკი თანაბარია, მონატრებული გენიოსი.

ენის კატაკომბების მოჯადოებული მოხეტიალე!

სწორედ ლესკოვის ნაწარმოების „მარცხენა“ ენის ამ კატაკომბების მეშვეობით გირჩევთ წასვლას.

ლექსიკა.

ხალხურ ენაზე, სასაუბრო ენაზე, ფოლკლორულ გამონათქვამებზე, ხალხური ეტიმოლოგიით სიტყვების გამოყენებით, ლესკოვი ცდილობს აჩვენოს, რომ რუსული ხალხური მეტყველება უკიდურესად მდიდარი, ნიჭიერი, გამომხატველია.

მოძველებული სიტყვები და სიტყვების ფორმები.

ნაწარმოების "მარცხენა" ტექსტი, რა თქმა უნდა, უჩვეულოდ მდიდარია არქაიზმებითა და ისტორიციზმით (ჩუბუკი, პოსტილიონი, კაზაკინი, ერფიქსი (გამაფხიზლებელი აგენტი), ტალმა...), მაგრამ ნებისმიერი თანამედროვე გამოცემა შეიცავს საჭირო რაოდენობის სქოლიოებს, განმარტებებს. ასეთი სიტყვების, რათა თითოეულმა მოსწავლემ შეძლოს მათი წაკითხვა დამოუკიდებლად. ჩვენ უფრო გვაინტერესებდა სიტყვების მოძველებული ფორმები:

შედარებითი ზედსართავი სახელი უფრო სასარგებლო, ანუ უფრო სასარგებლო;

ნაწილაკი „მომსახურე“ როგორც არსებითი სახელი დაკარგული ზმნის „სერვისიდან“: „... აჩვენა ემსახურებაპირზე“.

„ხალათების“ (ანუ ჩაცმული) მოკლე ნაწილაკი კვართის გაუჩინარებული თავიდან.

ნაწილაკი "hosha", რომელიც წარმოიქმნება ზმნიდან "მინდა" (თანამედროვე, სხვათა შორის, სუფიქსით -შ-)

სიტყვა „თუმცა“ თანამედროვე „თუმცა“-ს ნაცვლად გამოყენება: „ახლა თუ მქონოდა თუმცაერთი ასეთი ოსტატი რუსეთში…”

საქმის ფორმა „ციფრებზე“ არ არის შეცდომა: სიტყვა „ციფრთან“ ერთად იყო ახლა უკვე მოძველებული (ირონიის შეხებით) ფორმა „ციფირი“.

ზმნიზედის მოძველებული ფორმა " მარტო"ნაცვლად "თუმცა." (როგორც " შორსიფეთქა: გაიხარე "y).

ხმოვანთა შორის ეგრეთ წოდებული პროთეზიური თანხმოვანი „ვ“-ის გამოჩენა

("მართალი”) დამახასიათებელი იყო ძველი რუსული ენისთვის, რათა აღმოიფხვრას უჩვეულო ფენომენი უფსკრული (ხმოვანთა შერწყმა).

ხალხური გამონათქვამები:

- „... ჭიქა მაწონი დაახრჩო“;

- ".. ჯოჯოხეთივატარებ, ანუ სწრაფად

- "... ისე მორწყულიუმოწყალოდ“, ანუ ნაცემი.

- "...რაღაც მიიღებს…”ანუ ყურადღების გადატანა.

- „...გარეშე მოწევა გაჩერდი"

პუდელი პუდელი

ტუგამენტი დოკუმენტის ნაცვლად

კაზამატი - კაზამატი

სიმფონი - სიფონი

grandevu - პაემანი

ფეხსაცმელი = ფეხსაცმელი

წაშლილი - წაშლილი

ნახევრად კაპიტანი-ქვესპიკერი

პუპლექსია - აპოპლექსია (ინსულტი)

სიტყვები ხალხური ტიმოლოგიით, ჩვეულებრივ წარმოიქმნება სიტყვების შერწყმით.

მწვრთნელი ორადგილიანი- სიტყვების "ორმაგი" და "დაჯექი" კომბინაცია

ტექსტში შეიმჩნევა არსებითი სახელების სქესის რყევები, რაც იმდროინდელი ლიტერატურული ნორმისთვისაა დამახასიათებელი: „. .ჩამკეტიატყდა“; ხოლო ნორმისათვის უჩვეულო, მცდარი ფორმები: „მისი ძალითარ შეიკავა“, ანუ ინსტრუმენტული რეზერვი დაკლებულია მამრობითი სქესის მიხედვით, თუმცა სახელობითი მდედრობითი სქესის არსებითი სახელია.

შემთხვევის ფორმების შერევა. სიტყვა „გამოხედვა“ შეიძლება გამოვიყენოთ როგორც V.p.-ში არსებით სახელებთან, ასევე R. p.-ში არსებით სახელებთან, ლესკოვმა შეურია ეს ფორმები: „... სხვადასხვა მდგომარეობებში. სასწაულებიშეხედე."

- "აქ ყველაფერი შენს გონებაშია, - და უზრუნველყოს.", ანუ "დათვალიერება".

- ”... ნიკოლაი პავლოვიჩი საშინლად იყო ის, რაც ... სამახსოვრო." ("სამახსოვრებელი" ნაცვლად)

- „...დამალულად, მაგრამ ყველასთან ერთად უყურებენ გოგონას ნათესაობა." (მშობლიური)

- „... ისე, რომ რუსისთვის არც ერთი წუთი სასარგებლოარ გაქრა“ (სარგებელი)

ინვერსია:

- "...ახლა ძალიან გაბრაზებული."

- "... გექნებათ რამე ღირსეული წარსადგენად სუვერენულ ბრწყინვალებას".

სტილის შერევა (სასაუბრო და წიგნიერი):

- "... მინდა სამშობლოში დავბრუნდე, რადგან სხვაგვარად შეიძლება ერთგვარი სიგიჟე დამემართოს."

- "... საგანგებო არდადეგები" (სპეციალური)

- "... სურს გოგონას დეტალური განზრახვა აღმოაჩინოს..."

- „.. აქედან მემარცხენე და წავიდა უცხო სახეობა.

- „...ჩვენ ვაპირებთ მათი კურიოზების იარაღის კაბინეტის ნახვას, არის სრულყოფილების ბუნება"

- „... თითოეულ ადამიანს ყველაფერი თავისთვის აქვს აბსოლუტური გარემოებებიᲛას აქვს". გარდა ამისა, ზმნა-პრედიკატის ასეთი ფორმის გამოყენება არ არის დამახასიათებელი რუსული ენისთვის (როგორც, მაგალითად, ინგლისური; მაგრამ გმირი საუბრობს ინგლისურზე).

- „.. ახლა არ ვიცი რა საჭიროებისთვისმჭირდება ასეთი გამეორება?

დასკვნა.

როგორც ზემოთ მოყვანილი მაგალითებიდან ჩანს, ცვლილებები მოხდა ენის ყველა დონეზე. მე მჯერა, რომ რამდენიმე მათგანის გაცნობის შემდეგ, მეშვიდე კლასელები არამარტო მიიღებენ ახალ ინფორმაციას, არამედ ძალიან დაინტერესდებიან ნაწარმოების „მარცხენა“ წაკითხვით.

მაგალითად, ჩვენ კლასელებს შევთავაზეთ მუშაობა მაგალითებით "ლექსიკის" განყოფილებიდან, აქ შეგიძლიათ გამოავლინოთ გამომგონებლობა და ენობრივი ნიჭი და განსაკუთრებული მომზადება არ არის საჭირო. სიტყვების რამდენიმე ვარიანტის ხალხური ეტიმოლოგიით ახსნის შემდეგ შესთავაზეს დანარჩენზე დამოუკიდებლად გამკლავება. მოსწავლეები დაინტერესდნენ ნამუშევრებით.

და მინდა დავასრულო ჩემი კვლევა მ.გორკის სიტყვებით: „ლესკოვიც სიტყვის ჯადოქარია, მაგრამ პლასტიკურად კი არ წერდა, არამედ ამბობდა და ამ ხელოვნებაში მას თანაბარი არ ჰყავს. მისი მოთხრობა არის სულიერი სიმღერა, მარტივი, წმინდად დიდი რუსული სიტყვები, რომლებიც ერთიმეორეს ეშვება რთული სტრიქონებით, ახლა გააზრებულად, ახლა სიცილით რეკავს და მათში ყოველთვის ისმის ხალხისადმი მღელვარე სიყვარული ... "

1. შესავალი (თემის აქტუალობა, ნაშრომის სტრუქტურა, კვლევის მიზანი).

2. სიტყვის გამოყენებაში შეუსაბამობების წარმოშობის მიზეზები ნაწარმოებში "მარცხენა" და თანამედროვე რუსულ ენაში.

3. ზღაპრის „მარცხენა“ ენის თავისებურებების შესწავლა ყველა დონეზე:

ლექსიკა;

Მორფოლოგია;

სიტყვის ფორმირება;

ფონეტიკა;

ტექსტის მეცნიერება;

სინტაქსი და პუნქტუაცია;

მართლწერა.

4. დასკვნა.

ცნობები.

ერთი.. რომანები და მოთხრობები, - M .: AST Olympus, 1998

2. , . რუსული ენის ისტორიული გრამატიკა.-მ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1963 წ.

3. . ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი (1866). ელექტრონული ვერსია.

ლესკოვის ზღაპრის "მარცხენა" ჟანრის მახასიათებლები

1881 წელს ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვმა დაწერა "ზღაპარი ტულას ირიბი მემარცხენე და ფოლადის რწყილი". ავტორის თავდაპირველი განზრახვა იყო მისი ნაწარმოების „გადაცემა“ ხალხურ ლეგენდად, რომელიც მან დაწერა. მაგრამ ძველი მეიარაღის ისტორიად მიწოდებული, "ზღაპარი ... მემარცხენე" იმდენად ნიჭიერი აღმოჩნდა, რომ ბევრმა მკითხველმა შეცდომით შეასრულა იგი ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებად.

თვით სიტყვა „სკაზი“ ვარაუდობს, რომ თხრობა ზეპირად მიმდინარეობს. მსმენელები აღიქვამენ მთხრობელის ინტონაციას, მეტყველებას, ლიტერატურული ენის ნორმებისგან თავისუფალ, სასაუბრო სიტყვებითა და ფრაზებით სავსეს.

პირველი, რასაც მკითხველი აქცევს ყურადღებას, არის ნაწარმოების ცოცხალი სალაპარაკო ენა. მთხრობელი და პერსონაჟები სიტყვებს არასწორი გაგებით იყენებენ: შიდა საუბრები არის საუბრები ერთმანეთთან, ისინი ამახინჯებენ ბგერებს („რქის ცხვირი“ კეხის ნაცვლად, „მრუდი“ ნაცვლად „დაკეცვის“). ისინი აერთიანებენ უცნობ სიტყვებს ("busters" კომბინირებული ბიუსტები და "ჭაღები", "Melkoskop" - "მიკროსკოპი" და "წვრილად"). უცხო სიტყვები რუსული გზით იცვლება ("პუდინგი" ხდება "სწავლა", "მიკროსკოპი" "წვრილი სკოპი").

თუმცა, ლესკოვის ნეოლოგიზმები მკითხველს უფრო მეტს ეუბნება, ვიდრე სწორად გამოყენებული სიტყვები. ისინი ჩვენს გონებაში მთელ ფიგურალურ სურათებს იწვევენ. ასე რომ, სიტყვა „გამანადგურებელი“ მხოლოდ ორ სიტყვას არ შთანთქავს. როგორც ჩანს, ჩვენ ვხედავთ სამეჯლისო დარბაზს სასახლეში, ნათელი და დიდებული. ეს მეტყველებს ხალხური აზროვნების სიმდიდრესა და გამოსახულებაზე.

მემარცხენეების ისტორია მჭიდრო კავშირშია ფოლკლორთან. მართლაც, ლესკოვის მოღვაწეობამდეც არსებობდა ლეგენდები ტულას ოსტატებზე.

ხალხისგან მამაკაცის მთავარ გმირად არჩევა ასევე შემთხვევითი არ არის. ლეფტი განასახიერებდა საუკეთესო ხალხურ თვისებებს: ნიჭი, სწრაფი ჭკუა, პატიოსნება, კეთილშობილება, სამშობლოს სიყვარული. თუმცა მისი სიკვდილი სახელმწიფოსთვის არასაჭირო და მის მიერ დავიწყებული ჩვეულებრივი ადამიანის ბედსაც განასახიერებს.

ფოლკლორული ტრადიციისთვის დამახასიათებელია ხელისუფლებასა და ხალხს შორის დაპირისპირება. ხალხი გამოსახულია როგორც ნიჭიერი და ბრწყინვალე, ხელისუფლება კი მათ მიმართ თავმოყვარე და სასტიკია. მემარცხენეს უყვარს სამშობლო და მომაკვდავი, ფიქრობს, რომ იარაღის აგურით გაწმენდა შეუძლებელია, „თორემ.<…>ისინი არ არიან კარგი სროლისთვის. ხელისუფლება გულგრილია ჩვეულებრივი ადამიანიისინი მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე ზრუნავენ.

შემთხვევითი არ არის, რომ მკითხველებმა ლესკოვის „მარცხენა“ ფოლკლორული ნაწარმოებისთვის წაიღეს. უბრალო ადამიანისთვის გასაგები აღმოჩნდა არა მხოლოდ ზღაპრის ენა, მისი მთავარი გმირის გამოსახულება და მთავარი იდეები. ავტორის დამოკიდებულება, გულგრილობა და ხალხის წილისადმი სიმპათია, შესაძლოა, ნაწარმოებს მკითხველთან უფრო აახლოებს, ვიდრე ყველა მხატვრული ხერხი.

მოძებნე აქ:

• მარცხენა ზღაპრის მახასიათებლები
• მარცხენა ზღაპრის მხატვრული თავისებურებები
• ლესკოვის ზღაპრის თავისებურებები

1880-იანი წლები - ნ.ს. ლესკოვის მოღვაწეობის აყვავების დღე. მან მთელი ცხოვრება და მთელი ძალა დახარჯა რუსი ადამიანის „პოზიტიური“ ტიპის შესაქმნელად. ის იცავდა გლეხების ინტერესებს, იცავდა მშრომელთა ინტერესებს, დაგმო კარიერიზმი და მექრთამეობა. Ძებნა კარგინ.ს ლესკოვი ხშირად მიმართავს ხალხს ხალხიდან. „ლეფტი“ მწერლის მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთი მწვერვალია. ნ.ს. ლესკოვი არ ასახელებს თავის გმირს, რითაც ხაზს უსვამს მისი პერსონაჟის კოლექტიურ მნიშვნელობას და მნიშვნელობას. სადაც "ლევშა" დგას, აუცილებელია "რუსი ხალხის" წაკითხვა", - თქვა მწერალმა. უყვარს თავისი გმირი, მაგრამ არ ახდენს მის იდეალიზებას, აჩვენებს, რომ მონდომებითა და ოსტატობით არ სწავლობდა მეცნიერებებს და არითმეტიკიდან შეკრების ოთხი წესის ნაცვლად ყველაფერს ფსალმუნიდან ნახევარ სიზმრის წიგნამდე იღებს.

თხრობას წარმართავს მთხრობელი, მისი სიტყვა სავსეა ნეოლოგიზმებით. „ნ. ს. ლესკოვი... სიტყვის ჯადოქარია, მაგრამ პლასტიკურად კი არ წერდა, არამედ ამბობდა და ამ ხელოვნებაში მას საკუთარი თავის ტოლი არ ჰყავს“, - აღნიშნა მ. გორკიმ. და ძნელია არ დაეთანხმო ამას. ამიტომაც ნ.ს.ლესკოვი გამუდმებით ეძებდა „ცოცხალ სახეებს“ მდიდარი სულიერი შინაარსით, რომლებსაც შეეძლოთ სხვების დაინტერესება. ამისთვის ნ.ს. ლესკოვი იყენებს გამოგონილი მემუარის ფორმას ნამუშევარი. "მემუარები" მხოლოდ მხატვრული საშუალება, ვინაიდან ლესკის გმირთა უმეტესობას პროტოტიპები არ ჰყავდა.

სიუჟეტის ენაა „ნამდვილი, კონდო რუსული“, ამას ავტორისგან ბევრი შრომატევადი შრომა დასჭირდა. თუმცა სიუჟეტში ის უბრალოდ და ნათლად აღიქმება. იგი შეიცავს მოძველებულ სიტყვებს ("ინგლისური რწყილი", "იაშსკი", "spindle"), ხალხურ ("ჭორები", "სისულელეა", "მაწონი", "ჩაქუჩებით დარტყმა"), ნასესხები სიტყვები, ხშირად დამახინჯებული ("სევდა" , "მელკოსკოპი", "ნიმფოსორია", "დანსე").

მოთხრობის ბოლოს ჟღერს პუშკინის განცხადება - „საქმეები გასული დღეები"და" ანტიკურობის ლეგენდები.

მოთხრობას აქვს „ლეგენდის ზღაპრული საწყობი“ და „პროტაგონისტის ეპიკური ბუნება“. მემარცხენეს ნამდვილ (სათანადო) სახელს არ ეძახიან, ის, ისევე როგორც მრავალი გენიოსის სახელი, სამუდამოდ დაკარგულია შთამომავლებისთვის. ნ.ს.ლესკოვმა შექმნა ფანტაზიით პერსონიფიცირებული მითი.

ბოლო თავში მწერალი ნანობს, რომ ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად მანქანებმა ხელით შრომა ჩაანაცვლეს. მანქანები, ავტორის თქმით, „არ ემხრობიან არისტოკრატიულ ოსტატობას, რომელიც ზოგჯერ აღემატებოდა ზომას, შთააგონებდა პოპულარულ ფანტაზიას ასეთი აქტუალური ზღაპრული ლეგენდების შედგენისთვის“. ნ.ს.ლესკოვი აჩვენებს, რომ მუშები აფასებენ იმ სარგებელს, რაც მათ მოაქვს მექანიკას, მაგრამ ისინი სიამაყით და სიყვარულით იხსენებენ ძველ, ძველ დროებს.

თავად ნ.ს.ლესკოვი, შეაფასა მხატვრული ორიგინალობა„ლეფტი“, წუწუნებს, რომ ენის შექმნა ძალიან შრომატევადი საქმეა. მისი აზრით, მხოლოდ ერთ სიყვარულს შეუძლია უბიძგოს ადამიანს ასეთი მოზაიკური ნაწარმოებისადმი. ნ.ს.ლესკოვი წერს: „ამ ძალიან „განსაკუთრებულ“ ენას მაბრალებდნენ, მაგრამ მაინც აიძულეს, რომ ცოტათი გაფუჭებულიყო და გაუფერულებულიყო“.

„მარცხენა“ ნაწარმოებია, რომელშიც მწერალმა მხატვრული განზოგადების დიდ ძალასა და სიღრმეს მიაღწია. იგი იმდენად ზუსტად ასახავს გამოსახული გარემოს მეტყველების ფერს, რომ მოთხრობის კითხვისას წარმოიქმნება ილუზია მოვლენების ავთენტურობისა და მთხრობელის გამოსახულების რეალობის შესახებ.

გაცნობიერებული ადგილისა და მნიშვნელობის ნ.ს. ლესკოვი ლიტერატურულ პროცესში ყოველთვის აღვნიშნავთ, რომ ეს არის საოცრად ორიგინალური მწერალი. მისი წინამორბედებისა და თანამედროვეების გარეგნული განსხვავება ზოგჯერ აიძულებდა მას დაენახა სრულიად ახალი ფენომენი, რომელსაც ანალოგი არ ჰქონდა რუსულ ლიტერატურაში. ლესკოვი კაშკაშა ორიგინალურია და ამავდროულად, მისგან ბევრი რამის სწავლა შეგიძლიათ..ის საოცარი ექსპერიმენტატორია, რომელმაც რუსულ ლიტერატურაში მხატვრული ძიების მთელი ტალღა გააჩინა; ის არის მხიარული, ცელქი ექსპერიმენტატორი და ამავდროულად უკიდურესად სერიოზული და ღრმა, რომელსაც უსახავს დიდ საგანმანათლებლო მიზნებს.

ლესკოვის შემოქმედებითობა, შეიძლება ითქვას, არ იცის სოციალური საზღვრები. ის თავის ნამუშევრებში ასახავს სხვადასხვა კლასისა და წრის ხალხი: და მიწის მესაკუთრეები - მდიდრებიდან ნახევრად ღარიბებამდე, და ყველა ფენის მოხელეები - მინისტრიდან კვარტალამდე, და სასულიერო პირები - მონასტერი და მრევლი - მიტროპოლიტიდან დიაკონამდე და სხვადასხვა წოდებისა და ტიპის სამხედროები. იარაღი და გლეხები და ხალხი გლეხიდან - ჯარისკაცები, ხელოსნები და ნებისმიერი მშრომელი ხალხი. ლესკოვი ნებით აჩვენებს მაშინდელი რუსეთის ეროვნების სხვადასხვა წარმომადგენელს: უკრაინელები, იაკუტები, ებრაელები, ბოშები, პოლონელები... ლესკოვის მრავალმხრივი ცოდნა თითოეული კლასის, მამულის, ეროვნების ცხოვრების შესახებ გასაოცარია. ლესკოვის განსაკუთრებული ცხოვრებისეული გამოცდილება, მისი სიფხიზლე, მეხსიერება, მისი ლინგვისტური ნიჭი საჭირო იყო ხალხის ცხოვრების ასე გულმოდგინედ აღწერისთვის, ასეთი ცოდნით ცხოვრების, ეკონომიკური სტრუქტურის, ოჯახური ურთიერთობების, ხალხური ხელოვნების, ხალხური ენის შესახებ.

რუსული ცხოვრების გაშუქების მთელი სიგანით, ლესკოვის შემოქმედებაში არის სფერო, რომელსაც ეკუთვნის მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ცნობილი ნამუშევრები: ეს არის ხალხის ცხოვრების სფერო.

ვინ არიან ჩვენი მკითხველისთვის ლესკოვის ყველაზე საყვარელი ნაწარმოებების გმირები?

გმირები" დალუქული ანგელოზი- მასონების მუშები "მარცხენა"- მჭედელი, ტულას იარაღი" ტუპეის მხატვარი"- ყმა პარიკმახერი და თეატრალური ვიზაჟისტი

იმისათვის, რომ ხალხის გმირი მოთხრობის ცენტრში დააყენო, აუცილებელია პირველ რიგში დაეუფლოს თავის ენასხალხის სხვადასხვა ფენის, სხვადასხვა პროფესიის, ბედის, ასაკის მეტყველების რეპროდუცირება.. ლიტერატურულ ნაწარმოებში ხალხის ცოცხალი ენის ხელახალი შექმნის ამოცანა განსაკუთრებულ ხელოვნებას მოითხოვდა, როცა ლესკოვი იყენებდა ზღაპრის ფორმას.

რუსულ ლიტერატურაში ზღაპარი გოგოლიდან მოდის, მაგრამ კერძოდ, იგი ოსტატურად განავითარა ლესკოვმა და განადიდა იგი, როგორც მხატვარი. ამ მანერის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ თხრობა ტარდება, თითქოსდა, არა ნეიტრალური, ობიექტური ავტორის სახელით; თხრობას ხელმძღვანელობს მთხრობელი, როგორც წესი, მოხსენებული მოვლენების მონაწილე. მხატვრული ნაწარმოების მეტყველება ბაძავს ზეპირი მოთხრობის ცოცხალ მეტყველებას. ამავდროულად, ზღაპარში მთხრობელი, როგორც წესი, არის განსხვავებული სოციალური წრის და კულტურული ფენის ადამიანი, რომელსაც ეკუთვნის მწერალი და ნაწარმოების განზრახ მკითხველი. ლესკოვის ისტორიას უძღვება ან ვაჭარი, ან ბერი, ან ხელოსანი, ან გადამდგარი მერი, ან ყოფილი ჯარისკაცი. . თითოეული მთხრობელი საუბრობს მისი განათლებისა და აღზრდის, ასაკისა და პროფესიის, საკუთარი თავის წარმოდგენის, მსმენელზე შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილისა და უნარის მიხედვით.

ეს მანერა ლესკოვის სიუჟეტს განსაკუთრებულ აჟიოტაჟს ანიჭებს.მისი ნაწარმოებების ენა, უჩვეულოდ მდიდარი და მრავალფეროვანი, აღრმავებს მისი პერსონაჟების სოციალურ და ინდივიდუალურ მახასიათებლებს, ხდება მწერლისთვის ადამიანებისა და მოვლენების დახვეწილი შეფასების საშუალება. გორკი წერდა ლესკოვსკის ზღაპრის შესახებ: „... მის მოთხრობებში ადამიანები ხშირად საუბრობენ საკუთარ თავზე, მაგრამ მათი მეტყველება იმდენად საოცრად ცოცხალია, იმდენად მართალი და დამაჯერებელი, რომ შენს წინაშე დგანან ისეთივე იდუმალი ხელშესახები, ფიზიკურად ნათელი, როგორც ადამიანები ლ. ტოლსტოის და წიგნებიდან. სხვები, სხვაგვარად ამბობენ, ლესკოვი იმავე შედეგს აღწევს, მაგრამ განსხვავებული ოსტატობით.

ლესკოვის ზღაპრის მანერის საილუსტრაციოდ, ავიღოთ ტირადი ლეფტიდან.აი, როგორ აღწერს მთხრობელი, ლეფტის შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით, ინგლისელი მუშების ცხოვრებისა და მუშაობის პირობებს : „თითოეული მუშა გამუდმებით სავსეა მათით, ჩაცმული არა ნამტვრევებით, არამედ ყოველი ქმედითუნარიანი ჟილეტით, სქელ ანკესებში ჩაცმული რკინის სახელურებით, რათა არსად არ მოჭრათ ფეხები; ის მუშაობს არა ბოილიით, არამედ ვარჯიშით. და ყველას წინაშე დგას, გამრავლების ცხრილი კიდია აშკარად და წაშლილი ტაბლეტი ხელთ არის: ყველაფერს, რასაც ოსტატი აკეთებს, ის უყურებს ბლოკს და ამოწმებს კონცეფციას, შემდეგ კი ერთ რამეს წერს ტაბლეტზე, შლის მეორეს და ლამაზად ამცირებს: რაც წერია ციფრებზე, მერე მართლა გამოდის“.

მთხრობელმა არ დაინახა ინგლისელი მუშები. ის მათ თავისი ფანტაზიით აცვია, პიჯაკი ჟილეტს უკავშირებს. მან იცის, რომ იქ მუშაობენ "მეცნიერების მიხედვით", მან თავად გაიგო ამ მხრივ მხოლოდ "მტრედის გამრავლების კუდის" შესახებ, რაც ნიშნავს, რომ ოსტატმა, რომელიც მუშაობს არა "თვალით", არამედ "ციფირების" დახმარებით, უნდა. შეადარეთ მისი პროდუქტები. მთხრობელს, რა თქმა უნდა, აკლია ნაცნობი სიტყვები, ის ამახინჯებს უცნობ სიტყვებს ან არასწორად იყენებს.. "ფეხსაცმელი" ხდება "ფეხსაცმელი" - ალბათ ასოციაცია პანაში. გამრავლების ცხრილი იქცევა „დოლბიცად“ - ცხადია, იმიტომ, რომ მოსწავლეები მას „ღვრიან“. ჩექმებზე რაიმე სახის გაფართოების დანიშვნის სურვილით, მთხრობელი მას სახელურს უწოდებს, ჯოხზე გაფართოების სახელს გადააქვს.

ხალხური გარემოდან გადმოსული მთხრობელები ხშირად ცვლიან უცნაურ ხმოვან უცხო სიტყვებს რუსულად., რომლებიც ასეთი გადამუშავებით იღებენ ახალ ან დამატებით მნიშვნელობებს; ლესკოვი განსაკუთრებით ნებით ბაძავს ამ ეგრეთ წოდებულ „ხალხურ ეტიმოლოგიას „მაშ ასე, „ლეფტიში“ ბარომეტრი იქცევა „ბურემეტრად“, „მიკროსკოპი“ - „მელკოსკოპად“, „პუდინგი“ - „სასწავლად“. " და ა.შ. ლესკოვმა, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა კალამს, სიტყვებს, ჭკუასუსტობას, ხუმრობას, „ლეფტი“ ლინგვისტური კურიოზებით ავსებდა.. მაგრამ მათი ნაკრები არ იწვევს ჭარბი შთაბეჭდილებას, რადგან სიტყვიერი ნიმუშების უზარმაზარი სიკაშკაშე ხალხური ბუფონიის სულისკვეთებაა. და ზოგჯერ სიტყვით თამაში არა მხოლოდ მხიარულობს, არამედ მის უკან სატირული დენონსაციაა.

ზღაპარში მთხრობელი ჩვეულებრივ ეხება რომელიმე თანამოსაუბრეს ან თანამოსაუბრეთა ჯგუფს., თხრობა იწყება და ვითარდება მათი კითხვებისა და შენიშვნების პასუხად.ბირთვში „ტუპე მხატვარი"- მოხუცი ძიძის ამბავი თავის მოსწავლეს, ცხრა წლის ბიჭს. ეს ძიძა არის გრაფი კამენსკის ორიოლის ციხის თეატრის ყოფილი მსახიობი. ეს არის იგივე თეატრი, რომელიც აღწერილია ჰერცენის მოთხრობაში "ქურდული კაჭკაჭი". "პრინც სკალინსკის თეატრის სახელით. მაგრამ ჰერცენის მოთხრობის გმირი არა მხოლოდ უაღრესად ნიჭიერი, არამედ ცხოვრების განსაკუთრებული გარემოებების გამო განათლებული მსახიობია... ლესკოვის ლიუბა გაუნათლებელი ყმა გოგონაა, ბუნებრივი ნიჭით, რომელსაც შეუძლია. სიმღერა, ცეკვა და როლების თამაში სპექტაკლებში "დაკვირვება" (ანუ ხმები, სხვა მსახიობების მიყოლა) მას არ შეუძლია ყველაფრის თქმა და იმის გამხელა, რისი თქმაც ავტორს სურს მკითხველს და ვერც ყველაფერს შეუძლია იცოდეს (მაგალითად, ოსტატის საუბრები ძმასთან). შესაბამისად, მთელი ამბავი ძიძის სახელით არ არის მოთხრობილი, მოვლენების ნაწილს ავტორი აღწერს ნაწყვეტებისა და პატარა ციტატების ჩართვით ძიძის მოთხრობიდან.

ლესკოვის ყველაზე პოპულარულ ნაწარმოებში - "მარცხენა"ჩვენ ვხვდებით სხვა სახის ზღაპარს. არ არსებობს ავტორი, მაყურებელი, მთხრობელი. უფრო ზუსტად, ზღაპრის დასრულების შემდეგ პირველად ისმის ავტორის ხმა: ბოლო თავში მწერალი ახასიათებს მოთხრობილ ამბავს, როგორც „ზღაპრულ ლეგენდას“, ოსტატთა „ეპოსს“, „ხალხის მიერ პერსონიფიცირებულ მითს. ფანტაზია".

(*10) "მარცხენა"-ში მთხრობელი არსებობს მხოლოდ როგორც ხმა, რომელიც არ ეკუთვნის კონკრეტულ, დასახელებულ პიროვნებას. ეს არის, თითქოს, ხალხის ხმა - „იარაღის ლეგენდის“ შემქმნელი.

"მარცხენა"- არა საყოფაცხოვრებო ზღაპარი, სადაც მთხრობელი მოგვითხრობს განცდილი ან მისთვის პირადად ცნობილი მოვლენების შესახებ; აქ ის იმეორებს ხალხის მიერ შექმნილ ლეგენდას, როდესაც ხალხური მთხრობელები ასრულებენ ეპოსს ან ისტორიულ სიმღერებს. ხალხური ეპოსი"მარცხენა"-ში არის არაერთი ისტორიული ფიგურა: ორი მეფე - ალექსანდრე I და ნიკოლოზ I, მინისტრები ჩერნიშევი, ნესელროდე (კისელვროდე), კლეინმიხელი, დონის კაზაკთა არმიის ატამანი პლატოვი, პეტრე და პავლეს ციხის კომენდანტი სკობელევი და სხვები.

თანამედროვეები არ აფასებდნენ არც „ლეფტის“ და არც ზოგადად ლესკოვის ნიჭს.მათ სჯეროდათ, რომ ლესკოვი ყველაფერში გადაჭარბებული იყო: ის ზედმეტად სქლად აფარებს ნათელ ფერებს, აყენებს თავის გმირებს ზედმეტად უჩვეულო პოზიციებზე, აიძულებს მათ ისაუბრონ გაზვიადებულად დამახასიათებელ ენაზე, ძალიან ბევრ ეპიზოდს ატარებს ერთ ძაფზე.და ა.შ.

ყველაზე მეტად ასოცირდება "მარცხენა" ხალხის მუშაობასთან. მისი შეთქმულების საფუძველში დევს კომიკური ანდაზა, რომელშიც ხალხი აღფრთოვანებას გამოხატავდა ტულას ოსტატების ხელოვნების მიმართ: „ტულას ხალხმა რწყილი დაარტყა“. გამოიყენა ლესკოვმა და წავიდა ხალხში ლეგენდები ტულას იარაღის ოსტატობის შესახებ. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის დასაწყისში გამოქვეყნდა ანეგდოტი იმის შესახებ, თუ როგორ აჩვენა მნიშვნელოვანმა რუსმა ჯენტლმენმა ძვირადღირებული ინგლისური პისტოლეტი ტულას იარაღის ქარხნის მუშაკს და მან პისტოლეტი აიღო, „გაშალა ჩახმახი და აჩვენა თავისი სახელი. ხრახნი". "მარცხნივ" პლატოვი აწყობს იმავე დემონსტრაციას, რათა დაუმტკიცოს ცარ ალექსანდრეს, რომ "ჩვენი საკუთარი სახლი არ გვაქვს უარესი". ინგლისურ "ცნობისმოყვარეობის არმიაში" (*12) აიღო განსაკუთრებით რეკლამირებული "პისტოლეტი", პლატოვი ხსნის საკეტს და ცარს უჩვენებს წარწერას: "ივან მოსკვინი ქალაქ ტულაში".

როგორც ხედავთ, ხალხისადმი სიყვარულმა, რუსული ეროვნული ხასიათის საუკეთესო მხარეების აღმოჩენისა და ჩვენების სურვილმა არ აქცია ლესკოვი პანეგირისტად, არ შეუშალა ხელი მას დაენახა მონობისა და უმეცრების თვისებები, რაც მისმა ისტორიამ ხალხს დააკისრა. . ლესკოვი ამ თვისებებს არ მალავს თავისი მითის გმირში ბრწყინვალე ხელოსნის შესახებ, ლეგენდარულმა ლეფტიმ თავის ორ თანამებრძოლთან ერთად მოახერხა ცხენების გაყალბება და მიხაკებით დამზადებული ფოლადის რწყილის თათებზე მიმაგრება. თითოეულ ცხენოსნზე "ოსტატის სახელია გამოსახული: რომელმა რუსმა ოსტატმა დაამზადა ეს ცხენოსანი". ეს წარწერები მხოლოდ „მიკროსკოპში, რომელიც ხუთ მილიონს ადიდებს“ ჩანს. მაგრამ ხელოსნებს არავითარი მიკროსკოპი არ ჰქონდათ, არამედ მხოლოდ "თვალის სროლა".

ეს, რა თქმა უნდა, ზღაპრული გაზვიადებაა, მაგრამ მას რეალური საფუძველი აქვს. ტულას ხელოსნები ყოველთვის იყვნენ განსაკუთრებით ცნობილი და დღესაც განთქმულნი არიან მინიატურული პროდუქტებით, რომელთა დანახვა მხოლოდ ძლიერი გამადიდებელი შუშით შეიძლება.

ლეფტის გენიოსობით აღფრთოვანებული ლესკოვი შორს არის ხალხის იდეალიზებისგან, როგორიც იყო, ისტორიული პირობების მიხედვით, იმ დროს. მემარცხენე უცოდინარია და ეს არ შეიძლება არ იმოქმედოს მის საქმიანობაზე. ინგლისელი ოსტატების ხელოვნება გამოიხატებოდა არა იმდენად იმაში, რომ მათ ფოლადისგან რწყილი ჩამოყარეს, არამედ იმაში, რომ რწყილი ცეკვავდა, სპეციალური გასაღებით დახვეული. დასაბუთებულმა შეწყვიტა ცეკვა. და ინგლისელი ოსტატები, გულითადად მიიღეს ინგლისში გაგზავნილი საზრიანი რწყილით, ლეფტი მიუთითეთ, რომ მას აბრკოლებს ცოდნის ნაკლებობა: „მაშინ შეგეძლოთ გაერკვნენ, რომ ყველა მანქანაში არის სიძლიერის გამოთვლა, თორემ თქვენ ძალიან ნიჭიერი ხართ თქვენს ხელში და ვერ ხვდებოდით, რომ ასეთი პატარა მანქანა, როგორც ნიმფოსორიაში, შექმნილია იმისთვის. ყველაზე ზუსტი სიზუსტე და მისი ცხენები არ არის ამის გამო ახლა ნიმფოსორია არ ხტუნავს და ცეკვა არ ცეკვავს.“ლესკოვი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ამ მომენტს. ლევშას ზღაპარს მიძღვნილ სტატიაში ლესკოვი ლევშას გენიოსობას უპირისპირებს მის უმეცრებას და მის (მხურვალე პატრიოტიზმს) მმართველ კლიკაში ხალხისა და სამშობლოსადმი ზრუნვის ნაკლებობას. ლესკოვი წერს: ერთი ადამიანი და ის, სადაც "მარცხენა". დგას, უნდა წაიკითხო "რუსი ხალხი".

ლეფტის უყვარს თავისი რუსეთი უბრალო და დაუოკებელი სიყვარულით. მას არ შეუძლია უცხო ქვეყანაში იოლი ცხოვრებით ცდუნება. ის სახლში მიდის, რადგან აქვს დავალება, რომელიც რუსეთმა უნდა შეასრულოს; რითაც იგი გახდა მისი ცხოვრების მიზანი. ინგლისში ლეფტიმ შეიტყო, რომ იარაღის მჭიდები უნდა იყოს შეზეთილი და არა დაქუცმაცებული აგურით, როგორც ამას მაშინ ჩვეული იყო რუსულ ჯარში, რის გამოც "მათში ტყვიები ეკიდა" და იარაღი, "ღმერთმა ქნას ომი, (.. .) არ ვარგა სროლისთვის“. ამით ის ჩქარობს სახლში. ჩამოდის ავად, ხელისუფლებას არ შეუწუხებია დოკუმენტის მიწოდება, პოლიციამ მთლიანად გაძარცვა, რის შემდეგაც საავადმყოფოებში გადაყვანა დაიწყო, მაგრამ "ტუგამენტის" გარეშე არსად წაუყვანიათ, გადაყარეს. პაციენტი იატაკზე და, ბოლოს, მისი "ფარტის გაყოფა" . მომაკვდავი ლეფტი ფიქრობდა მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ მიეტანა თავისი აღმოჩენა მეფესთან და მაინც მოახერხა ამის შესახებ ექიმისთვის აცნობა. მან სამხედრო მინისტრს მოახსენა, მაგრამ პასუხად მხოლოდ უხეში შეძახილი მიიღო: „იცოდე (...) შენი ღებინება და საფაღარათო და შენს საქმეში ნუ ჩაერევი: რუსეთში ამისთვის გენერლები არიან“.

მოთხრობაში" "სულელი მხატვარი"მწერალი ავლენს მდიდარ გრაფის „უმნიშვნელო სახეებით“, ავლენს უმნიშვნელო სულს. ეს არის ბოროტი ტირანი და მტანჯველი: ადამიანები, რომლებიც მის მიმართ აპროტესტებენ, ნადირობენ ძაღლებით, ჯალათები აწამებენ მათ წარმოუდგენელი წამებით. ამრიგად, ლესკოვი უპირისპირდება ჭეშმარიტად გაბედულ ადამიანებს ხალხისგან, "ბატონებს", გაბრაზებულებს განუზომელებისგან. ძალაუფლება ადამიანებზე და საკუთარი თავის გაბედულების წარმოდგენა, რადგან ისინი ყოველთვის მზად არიან ტანჯონ და გაანადგურონ ადამიანები საკუთარი ახირებით თუ ახირებით - რა თქმა უნდა, მარიონეტული გზით. მსოფლიოს ძლიერიეს." ბატონის ერთ-ერთი მსახურის გამოსახულება ნათლად არის გამოსახული „ტუპე მხატვარში“.ეს არის პოპი. არკადი, არ შეშინებულია წამებით, რომლებიც მას ემუქრება, შესაძლოა მოკვდავიც, ცდილობს გადაარჩინოს საყვარელი გოგონა გარყვნილი ოსტატის მიერ მასზე ძალადობისგან (* 19). მღვდელი ჰპირდება მათ დაქორწინებას და ღამით დამალვას, რის შემდეგაც ორივე იმედოვნებს, რომ მოხვდება "თურქულ ხრუშჩუკში". მაგრამ მღვდელი, რომელმაც მანამდე გაძარცვა არკადი, გაქცეულებს ღალატობს გაქცეულთა საძებნელად გაგზავნილ გრაფის ხალხს, რისთვისაც დამსახურებულად იფურთხება სახეში.

"მარცხენა"

თხრობის სპეციფიკა. ენის მახასიათებლები. სიუჟეტის ჟანრულ ორიგინალობაზე მსჯელობისას ჩვენ არაფერი გვითქვამს ჟანრის ისეთ განმარტებაზე, როგორიცაა „სკაზ“. და ეს შემთხვევითი არ არის. ზღაპარი, როგორც ზეპირი პროზის ჟანრი, გულისხმობს ზეპირ მეტყველებაზე ფოკუსირებას, მოვლენის მონაწილის სახელით თხრობას.. ამ თვალსაზრისით, "მარცხენა" არ არის ტრადიციული ზღაპარი. ამავდროულად, სკაზს ასევე შეიძლება ეწოდოს თხრობის ასეთი გზა, რაც გულისხმობს მოთხრობის „გამოყოფას“ მოვლენების მონაწილისგან. „მარცხენა“-ში ასეთი პროცესი მიმდინარეობს, მით უმეტეს, რომ სიუჟეტში სიტყვა „ფაბულა“ გამოიყენება, რაც თხრობის სკაზ ხასიათზე მიუთითებს. მთხრობელი, როგორც მოვლენის არც მოწმე და არც მონაწილე, აქტიურია სხვადასხვა ფორმებიგამოხატავს თავის დამოკიდებულებას იმაზე, რაც ხდება. ამავდროულად, თავად ზღაპარში შეიძლება გამოვლინდეს როგორც მთხრობელის, ისე ავტორის პოზიციის ორიგინალურობა.

სიუჟეტის განმავლობაში იცვლება სიუჟეტის სტილი.. თუ პირველი თავის დასაწყისში მთხრობელი გარეგნულად ეშმაკურად ასახავს იმპერატორის ინგლისში ჩასვლის გარემოებებს, მაშინ ის თანმიმდევრულად მოგვითხრობს მიმდინარე მოვლენებზე, გამოყენებით ხალხური, სიტყვათა მოძველებული და დამახინჯებული ფორმები, სხვადასხვა სახის ნეოლოგიზმებიდა ა.შ., შემდეგ უკვე მეექვსე თავში (ტულას ოსტატების მოთხრობაში) თხრობა განსხვავებული ხდება. თუმცა სრულიად არ კარგავს თავის სასაუბრო ხასიათს ხდება უფრო ნეიტრალური, პრაქტიკულად არ გამოიყენება სიტყვების დამახინჯებული ფორმები, ნეოლოგიზმები . თხრობის მანერის შეცვლით ავტორს სურს აჩვენოს აღწერილი სიტუაციის სერიოზულობა.. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს ხდება თუნდაც მაღალი ლექსიკა,როცა მთხრობელი ახასიათებს „ოსტატურ ადამიანებს, რომლებზეც ახლა ეყრდნობოდა ერის იმედი“. ასეთივე თხრობა გვხვდება ბოლო, მე-20 თავში, რომელიც, ცხადია, შეჯამებით შეიცავს ავტორის თვალსაზრისს, ამიტომ მისი სტილი განსხვავდება უმეტესი თავებისგან.

მთხრობელის მშვიდ და გარეგნულად დაუცველ მეტყველებაში ხშირად ინერგება გამოხატულად ფერადი სიტყვები(მაგალითად, ალექსანდრე პავლოვიჩმა გადაწყვიტა "მოგზაურობა" ევროპის გარშემო), რაც ხდება ავტორის პოზიციის გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმა, ღრმად ჩაფლული ტექსტში.

თავად მოთხრობა ოსტატურად უსვამს ხაზს პერსონაჟების მეტყველების ინტონაციის მახასიათებლები(შდრ., მაგალითად, ალექსანდრე I-ისა და პლატოვის განცხადებები).

ი.ვ. სტოლიაროვა, ლესკოვი „მკითხველთა ინტერესს თავად მოვლენებისკენ მიმართავს“, რასაც ხელს უწყობს ტექსტის განსაკუთრებული ლოგიკური სტრუქტურა: თავების უმეტესობას აქვს დასასრული, ზოგს კი თავისებური დასაწყისი, რაც შესაძლებელს ხდის ერთი მოვლენის ნათლად გამოყოფას მეორისგან. ეს პრინციპი ქმნის ფანტასტიკურ ეფექტს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ, რომ რიგ თავებში მთხრობელი სწორედ ბოლოს გამოხატავს ავტორის პოზიციას: „და კიბეებზე დგანან კარისკაცები მისგან თავს ახვევენ, ფიქრობენ: „პლატოვი დაიჭირეს და ახლა ისინი გააძევეს იგი სასახლიდან, რადგან ვერ გაუძლეს ვაჟკაცობას“ (თავი 12 დასასრული).

შეუძლებელია არ აღინიშნოს სხვადასხვა ტექნიკის გამოყენება, რომელიც ახასიათებს არა მხოლოდ ზეპირი მეტყველების, არამედ ზოგადად ხალხური პოეტური შემოქმედების თავისებურებებს: ტავტოლოგიები(„ცხენებზე დადებული“ და სხვ.), თავისებური პრეფიქსირებული ზმნის ფორმები("აღფრთოვანებული", "გაგზავნა", "სლაპი" და ა.შ.), სიტყვებით დამამცირებელი სუფიქსები("პალმა", "ბუშტი" და ა.შ.). საინტერესოა შემოღებულზე ყურადღების მიქცევა ნათქვამი ტექსტი("დილა უფრო ბრძენია ვიდრე ღამე", "თოვლი თავზე"). ზოგჯერ ლესკოვს შეუძლია მათი შეცვლა.

ო თხრობის სხვადასხვა მანერების შერევას მოწმობს ნეოლოგიზმების ბუნება. მათ შეუძლიათ უფრო დეტალურად შევიდნენ აღწერეთ ობიექტი და მისი ფუნქცია(ორმაგი ვაგონი) სცენა(busters - სიტყვების ბიუსტებისა და ჭაღების შერწყმა, მწერალი ერთი სიტყვით იძლევა ოთახის უფრო სრულ აღწერას), მოქმედება(სასტვენები - სასტვენები და მესინჯერები, რომლებიც ახლავს პლატოვს), დანიშნული უცხოური კურიოზები(.merblue cloaks - აქლემის მოსასხამები და ა.შ.), გმირების მდგომარეობა (მოლოდინი - ლოდინი და აჟიოტაჟი, შემაშფოთებელი ტახტი, რომელზეც პლატოვი იწვა მრავალი წლის განმავლობაში, რაც ახასიათებს არა მხოლოდ გმირის უმოქმედობას, არამედ მის დაჭრილ სიამაყეს) . ლესკოვში ნეოლოგიზმების გამოჩენა ხშირ შემთხვევაში ლიტერატურული თამაშით არის განპირობებული.

”ამგვარად, ლესკოვის ზღაპარი, როგორც თხრობის სახეობა, არა მხოლოდ გარდაიქმნა, გამდიდრდა, არამედ ემსახურებოდა ახალი ჟანრული ჯიშის შექმნას: ზღაპრის ზღაპარი. ზღაპარი რეალობის გაშუქების დიდი სიღრმით გამოირჩევა, ამ თვალსაზრისით რომანის ფორმას უახლოვდება. ეს იყო ლესკოვის ზღაპარი, რამაც ხელი შეუწყო ჭეშმარიტების მაძიებლის ახალი ტიპის გაჩენას, რომელიც შეიძლება დაემსგავსოს პუშკინის, გოგოლის, ტოლსტოის, დოსტოევსკის გმირებს ”(მუშჩენკო ე.გ., სკობელევი ვ.პ., კროიჩიკი ლ.ე. ს. 115). „ლეფტის“ მხატვრული თვითმყოფადობა განპირობებულია ეროვნული ხასიათის სიძლიერის დასამტკიცებლად ავტორის პოზიციის გამოხატვის განსაკუთრებული ფორმების მოძიებით.

ენის თავისებურება მოთხრობაში 8220 Lefty 8221

ამბავი ნ.ს. ლესკოვის "მარცხენა" განსაკუთრებული ნამუშევარია. მისი იდეა ავტორისგან წარმოიშვა ხალხური ხუმრობის საფუძველზე იმის შესახებ, თუ როგორ "ბრიტანელებმა გააკეთეს რწყილი ფოლადისგან, და ჩვენმა ტულაელებმა ის დაამტვრიეს და უკან გაგზავნეს". ამგვარად, სიუჟეტმა თავდაპირველად მოიპოვა სიახლოვე ფოლკლორთან არა მხოლოდ შინაარსით, არამედ თხრობის მანერითაც. „ლეფტის“ სტილი ძალიან თავისებურია. ლესკოვმა მოახერხა მოთხრობის ჟანრის მაქსიმალურად მიახლოება ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან, კერძოდ ზღაპართან, ამავდროულად შეინარჩუნა ლიტერატურული ავტორის სიუჟეტის გარკვეული მახასიათებლები.

ენის ორიგინალურობა მოთხრობაში „მარცხენა“ უპირველეს ყოვლისა თხრობის მანერაში გამოიხატება. მკითხველს მაშინვე უჩნდება განცდა, რომ მთხრობელი უშუალოდ იყო ჩართული აღწერილ მოვლენებში. ეს მნიშვნელოვანია ნაწარმოების მთავარი იდეების გასაგებად, რადგან გმირის ემოციურობა გაიძულებს მასთან განიცადო, მკითხველი აღიქვამს გარკვეულწილად სუბიექტურ შეხედულებას მოთხრობის სხვა გმირების ქმედებებზე, მაგრამ სწორედ ეს სუბიექტურობა აქცევს მათ. რაც შეიძლება რეალური, თავად მკითხველი, თითქოსდა, იმ შორეულ დროშია გადაყვანილი.

გარდა ამისა, თხრობის ზღაპრული მანერა აშკარა ნიშანია იმისა, რომ მთხრობელი არის უბრალო ადამიანი, ხალხის გმირი, ის გამოხატავს არა მხოლოდ თავის აზრებს, გრძნობებს და გამოცდილებას, ამ განზოგადებული სურათის უკან დგას მთელი მშრომელი რუსი ხალხი, რომელიც ცხოვრობს. ხელიდან პირამდე, მაგრამ პრესტიჟზე ზრუნავს. სამშობლო ქვეყანა. იარაღის მწარმოებლებისა და ხელოსნების ცხოვრების შესახებ შეხედულებების აღწერის დახმარებით, არა გარე დამკვირვებლის, არამედ თანამგრძნობი თანამემამულეების თვალით, ლესკოვი ბადებს მარადიული პრობლემარატომ არის უბრალო ხალხის ბედი, რომელიც კვებავს და აცმევს მთელ ზედა ფენას, გულგრილი ძალაუფლების მქონეთა მიმართ, რატომ ახსოვთ ხელოსნები მხოლოდ მაშინ, როცა საჭიროა „ერის პრესტიჟის“ შენარჩუნება? ლეფტის სიკვდილის აღწერაში სიმწარე და ბრაზი ისმის და ავტორი განსაკუთრებით ნათლად აჩვენებს კონტრასტს რუსი ოსტატისა და ინგლისელი ნახევრად კაპიტანის ბედს შორის, რომლებიც მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდნენ.

თუმცა, თხრობის ზღაპრული მანერის გარდა, შეიძლება აღინიშნოს მოთხრობაში ხალხური ენის საკმაოდ გავრცელებული გამოყენება. მაგალითად, იმპერატორ ალექსანდრე I-ისა და კაზაკ პლატოვის ქმედებების აღწერილობაში, ასეთი სასაუბრო ზმნები ჩნდება, როგორც "ride" და "pull". ეს არა მხოლოდ კიდევ ერთხელ მოწმობს მთხრობელის ხალხთან სიახლოვეს, არამედ გამოხატავს მის დამოკიდებულებას ხელისუფლების მიმართ. ხალხმა კარგად იცის, რომ მათი მწვავე პრობლემები იმპერატორს სულაც არ აწუხებს, მაგრამ არ ბრაზდებიან, არამედ გულუბრყვილო საბაბებს მოიგონებენ: ცარ ალექსანდრე, მათი გაგებით, ისეთივე უბრალო ადამიანია, მას შეუძლია შეცვალოს. პროვინციის ცხოვრება უკეთესობისკენ, მაგრამ ის იძულებულია უფრო მნიშვნელოვანი საქმეებით იმუშაოს. აბსურდულ ბრძანებას „შიდა მოლაპარაკებების“ ჩასატარებლად მთხრობელი ფარული სიამაყით აყენებს იმპერატორ ნიკოლოზის პირს, მაგრამ მკითხველი გამოიცნობს ლესკოვის ირონიას: გულუბრყვილო ხელოსანი მაქსიმალურად ცდილობს აჩვენოს იმპერიული პიროვნების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა და არ ეჭვობს, რამდენად ცდება. ამრიგად, ზედმეტად პომპეზური სიტყვების შეუსაბამობისგან არის კომიკური ეფექტიც.

ასევე, უცხო სიტყვების სტილიზაცია იწვევს ღიმილს, მთხრობელი იმავე ამაყი გამონათქვამით საუბრობს პლატოვის "შიშზე", იმაზე, თუ როგორ "ცეკვავს რწყილი", მაგრამ ის ვერც კი აცნობიერებს, რამდენად სულელურად ჟღერს. აქ ლესკოვი კვლავ ავლენს უბრალო ადამიანების გულუბრყვილობას, მაგრამ გარდა ამისა, ეს ეპიზოდი გადმოსცემს იმ დროის სულს, როდესაც გულწრფელი პატრიოტიზმის ქვეშ იმალებოდა საიდუმლო სურვილი, იყოთ განათლებული ევროპელები. ამის განსაკუთრებული გამოვლინებაა ხელახალი დიზაინი მშობლიური ენარუსი ადამიანისთვის ზედმეტად მოუხერხებელი ხელოვნების ნიმუშების სახელები, მაგალითად, მკითხველი იგებს აბოლონ პოლვედერსკის არსებობის შესახებ და ისევ თანაბრად უკვირს რუსი გლეხის როგორც მარაგი, ისე გულუბრყვილო.

რუსული სიტყვებიც კი განსაკუთრებულად უნდა გამოიყენოს თანამემამულე ლევშამ, ის კვლავ მნიშვნელოვანი და მშვიდი მზერით იტყობინება, რომ პლატოვს "არც მთლად" შეეძლო ფრანგულად საუბარი და ავტორიტეტულად აღნიშნავს, რომ "მას ეს არ სჭირდება: დაქორწინებული კაცი". ეს არის აშკარა სიტყვიერი ალოგიზმი, რომლის მიღმაც ავტორის ირონია დგას, რომელიც გამოწვეულია ავტორის მიერ გლეხის მიმართ სინანულით, უფრო მეტიც, ირონია სევდიანია.

ენის ორიგინალურობის თვალსაზრისით განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს ნეოლოგიზმები, რომლებიც გამოწვეულია იმ საქმის უცოდინრობით, რაზეც გლეხი საუბრობს. ეს არის სიტყვები, როგორიცაა „ბასტერები“ (ჭაღი პლუს ბიუსტი) და „მელკოსკოპი“ (ასე ეწოდა, როგორც ჩანს, შესრულებული ფუნქციის მიხედვით). ავტორი აღნიშნავს, რომ ხალხის გონებაში არისტოკრატული ფუფუნების საგნები გაუგებარ ბურთად გაერთიანდა, ადამიანები არ განასხვავებენ ბიუსტებს ჭაღებისგან, სასახლეების უაზრო პომპეზურობა მათ ასეთ შიშამდე მიჰყავს. და სიტყვა "მელკოსკოპი" სხვა ლესკოვის იდეის ილუსტრაცია გახდა: რუსი ოსტატები შიშობენ უცხო მეცნიერების მიღწევებს, მათი ნიჭი იმდენად დიდია, რომ ვერც ერთი ტექნიკური გამოგონება ვერ დაამარცხებს ოსტატის გენიოსს. თუმცა, ამავე დროს, ფინალში, მთხრობელი სევდიანად აღნიშნავს, რომ მანქანებმა მაინც ჩაანაცვლეს ადამიანის ნიჭი და უნარი.

მოთხრობა „მარცხენა“ ენის ორიგინალურობა თხრობის მანერაში, ხალხური ენისა და ნეოლოგიზმების გამოყენებაშია. ამ ლიტერატურული ტექნიკის დახმარებით ავტორმა მოახერხა რუსი ხელოსნების ხასიათის გამოვლენა, მკითხველს ეჩვენება ლეფტისა და მთხრობელის ნათელი, ორიგინალური გამოსახულებები.