გაკვეთილის შეჯამება რუსული ანტიკურ მომღერლების თემაზე. ღია მუსიკის გაკვეთილი "რუსული ანტიკურობის მომღერლები (ბაიან

როზა საიფულინა
მუსიკის გაკვეთილის ტექნოლოგიური რუკა მე -3 კლასში "რუსული ანტიკურობის მომღერლები"

საგანი: მუსიკა მე-3 კლასი.

Თემა გაკვეთილი: « რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები» .

სამიზნე გაკვეთილი: გამოავლინოს გამოხატვის არსი « რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები» ნამუშევრების მაგალითებზე რუსი კომპოზიტორები(მ. გლინკა, ნ. რიმსკი-კორსაკოვი).

საგანმანათლებლო დავალებები:

სასწავლო ამოცანები

სტუდენტების მიერ ისეთი ცნებების გაცნობიერება, როგორიცაა ეპოსი და ბაიანი.

საგანმანათლებლო

ანალიზის ჩატარების უნარ-ჩვევების განვითარება მუსიკალურიმუშაობს არსებითი და არაარსებითი მახასიათებლების განაწილებით;

საგუნდო შესრულების უნარ-ჩვევების გაუმჯობესება.

საგანმანათლებლო დავალებები

ეროვნული კულტურის ფასეულობებისადმი პატივისცემის, სამშობლოს, რუსი ხალხის და რუსეთის ისტორიისადმი სიამაყის გრძნობის განვითარება.

ხედი გაკვეთილი: გაკვეთილიახალი ცოდნის აღმოჩენა

Გამოყენებული ტექნოლოგია: პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლება

დაგეგმილი შედეგები

პირადი:

რუსული სამოქალაქო იდენტობის საფუძვლების ჩამოყალიბება, სამშობლოს, რუსი ხალხისა და რუსეთის ისტორიისადმი სიამაყის გრძნობა;

კულტურული და სულიერი ფასეულობებისადმი ფრთხილად დამოკიდებულების მოტივაციის არსებობისადმი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება;

მეტასუბიექტი:

მიზნებისა და ამოცანების მიღებისა და შენარჩუნების უნარის დაუფლება სასწავლო აქტივობები, განვითარების პროცესში მისი განხორციელების საშუალებების ძიება მუსიკალური კულტურა;

საგანმანათლებლო საქმიანობის დაგეგმვის, კონტროლისა და შეფასების უნარის ჩამოყალიბება ამოცანისა და მისი განხორციელების პირობების შესაბამისად; განსაზღვროს ყველაზე ეფექტური გზები სხვადასხვა ფორმით შედეგების მისაღწევად მუსიკალური საქმიანობა;

ჩამოყალიბდა უნივერსალური სასწავლო აქტივობები

სტუდენტებს ექნებათ ჩამოყალიბდა:

მათი საგანმანათლებლო საქმიანობის შეფასების უნარი;

საშემსრულებლო უნარები, სიმღერის ბუნების განსახიერების უნარი მათ შესრულებაში სიმღერის, სიტყვის, მოძრაობების პლასტიურობის საშუალებით;

სტუდენტები ისწავლიან:

დაგეგმეთ თქვენი მოქმედებები ამოცანისა და მისი განხორციელების პირობების შესაბამისად, მათ შორის შიდა გეგმაში;

გამოავლინეთ შემეცნებითი ინიციატივა საგანმანათლებლო თანამშრომლობაში;

შეტყობინებების აგება ზეპირი და წერილობითი ფორმით;

ადეკვატურად გამოიყენე კომუნიკაციური, უპირველეს ყოვლისა მეტყველება, საშუალებები სხვადასხვა კომუნიკაციური ამოცანების გადასაჭრელად, მონოლოგური განცხადების აგება.

საგნის შედეგები:

მოსწავლე ისწავლის:

აღიქვამს სხვადასხვა ჟანრის მუსიკა, იფიქრე ამის შესახებ მუსიკალური ნაწარმოებები, გამოხატონ თავიანთი დამოკიდებულება მის მიმართ;

გამოიყენეთ გრაფიკული ნიშნების სისტემა მუსიკალურ ნოტაციაში ორიენტაციისთვის უმარტივეს მელოდიებში სიმღერის დროს;

განსაზღვრეთ სახეობები მუსიკა, შეადარე მუსიკალურისურათები სხვადასხვა ხმაში მუსიკალური ინსტრუმენტები ;

Გამოყენებული ტექნოლოგია: პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლება

Ძირითადი ცნებები: ბაიანი, ეპიკური, მომღერალი-მთხრობელი.

რესურსები:

ძირითადი რესურსები: - სახელმძღვანელო G. P. Sergeeva « მუსიკა» . 3 Კლასი; ფონო-ქრესტომათია: N. A. Rimsky - Korsakov ფრაგმენტები ოპერიდან "სადკო", მ.გლინკა ნაწყვეტები ოპერიდან "რუსლან და ლუდმილა", ჟღერს რუსებიხალხური საკრავები

Დამატებითი რესურსები:სიმღერა "სამშობლოს შესახებ"; სიმღერა - ხუმრობა "კატას ყრუზე"

კოსმოსური ორგანიზაცია: ფრონტალური, ინდივიდუალური.

ისტ: კომპიუტერი, პროექტორი, ეკრანი, სინთეზატორი.

Ორგანიზაციული სტრუქტურა გაკვეთილი

სცენა გაკვეთილიმასწავლებლის აქტივობები მოსწავლეთა აქტივობები ამოცანები მოსწავლეებისთვის, რომელთა განხორციელებაც იწვევს დაგეგმილი შედეგის მიღწევას. UUD-ის ფორმირება

1. მოტივაცია (თვითგამორკვევა)სასწავლო აქტივობებზე. ესალმება მოსწავლეებს, უქმნის ემოციურ განწყობას გაკვეთილი, უბიძგებს მათ გაკვეთილი.

თქვით, როგორი ადამიანი გგონიათ ინტელექტუალურად და კულტურულად. განა შეიძლება კულტურულ ადამიანს არ ჰქონდეს ცოდნა თავისი წარსულის შესახებ? შენი ხალხის სიბრძნესა და გამოცდილებას მოწყვეტილი?

და პასუხი სთხოვს ცალსახა: რათქმაუნდა არა!

და დღეს, გაკვეთილიჩვენ კვლავ შევეხებით ხალხურ ხელოვნებას.

კითხულობს ეპოსის ფრაგმენტს.

რაც არ არის თეთრი არყი, ეყრდნობა მიწას

არა აბრეშუმის ბალახის მშვილდი,

ეს ვაჟი ქედს იხრის დედის წინაშე,

დობრინუშკამ დედას თავი დაუქნია

ის დიდ კურთხევას ითხოვს

მასწავლებლები ესალმებიან, აწყობენ გაკვეთილი.

მოუსმინეთ ეპოსის ფრაგმენტს. მარეგულირებელი: მასწავლებელთან თანამშრომლობით ახალ სასწავლო მასალაში მასწავლებლის მიერ გამოვლენილი სამოქმედო პუნქტების გათვალისწინება;

პირადი UUD:

შემეცნებითი: გამოიყენეთ სიმბოლური საშუალებები

2 ცოდნის განახლება.

მიჰყავს მოსწავლეები თემისკენ გაკვეთილიცოდნის განახლება.

რაც ახლა ითქვა (ეპოსი დობრინიას შესახებ)

რა არის ეპოსი?

და როგორ მიაღწიეს მათ ჩვენს დღეებს?

იცოდნენ თუ არა ეპოსის შემსრულებლებმა წერა, იცოდნენ წერა, კითხვა?

დასკვნა: ძალიან ნიჭიერი ადამიანები იყვნენ, უნიკალური მეხსიერებით. სწორედ მათზე ვისაუბრებთ დღეს.

ბადებს პრობლემურ კითხვას.

ხშირად ეპოსის შემსრულებლებს ეძახიან რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები.

გაინტერესებთ, რატომ ეძახიან ამას და საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა? « რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები»

ასე რომ დაწერეთ თემა გაკვეთილი« რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები» ისინი პასუხობენ კითხვებს.

მიიღოს და შეინახოს სასწავლო მიზანი და ამოცანები მარეგულირებელი UUD: მასწავლებელთან თანამშრომლობით ახალ სასწავლო მასალაში მასწავლებლის მიერ შერჩეული მოქმედების სახელმძღვანელო პრინციპების გათვალისწინება;

პირადი UUD: საგანმანათლებლო და შემეცნებითი ინტერესი ახლის მიმართ სასწავლო მასალადა ახალი პრობლემის გადაჭრის გზები;

შემეცნებითი UUD:

ადრე ნასწავლი მასალის გამეორება.

კომუნიკაბელური UUD: გაითვალისწინოს განსხვავებული მოსაზრებები და შეეცადოს კოორდინაცია გაუწიოს სხვადასხვა პოზიციებს თანამშრომლობაში;

ჩამოაყალიბოს საკუთარი აზრი და პოზიცია;

3 მიზნებისა და ამოცანების დასახვა გაკვეთილი. მოსწავლეთა საგანმანათლებლო საქმიანობის მოტივაცია.

აწყობს აქტივობებს მიზნის, ამოცანების დასადგენად გაკვეთილი.

რა მიზანი უნდა დავისახოთ, რომ გამოვავლინოთ, გავიგოთ ეს თემა.

როგორ შეიძლება ინფორმაციის მიღება?

რა დაგვეხმარება ამაში? (სახელმძღვანელო, ოპერის ლიბრეტო, ლექსიკონი)მოსწავლეები აყალიბებენ მიზანს და ამოცანებს გაკვეთილიდაგეგმონ თავიანთი ქმედებები მიზნის მისაღწევად. დაგეგმონ საკუთარი საქმიანობა ამოცანისა და მისი განხორციელების პირობების შესაბამისად და მოიძიონ მისი განხორციელების საშუალებები; კომუნიკაბელური უუდ:

ამოცანების შესაბამისად საკუთარი აზრების გამოხატვის უნარი საკმარისი სისრულით და სიზუსტით.

კითხვების დასმა.

შემეცნებითი: შემეცნებითი მიზნის დამოუკიდებელი შერჩევა-ფორმულირება;

მარეგულირებელი: მიზნის დასახვა.

4 ახალი ცოდნის პირველადი ათვისება.

აწყობს მოსწავლეთა აქტივობებს ცნების განსაზღვრისათვის « რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები» ; აერთიანებს მოსწავლეებს ძირითად გონებრივ ოპერაციებში (ანალიზი, სინთეზი, განზოგადება.)

იმის გასაგებად, ვის ეძახიან რუსული ანტიკური ხანის მომღერლებიიხილეთ სახელმძღვანელო გვერდებზე 58-59.

-მუსიკარა კომპოზიტორები დაგვეხმარებიან ამ საკითხის მოგვარებაში. (გლინკა და რიმსკი-კორსაკოვი).

რომელ კომპოზიტორებზეა საუბარი? (მ.ი.გლინკასა და ნ.ა.რიმსკი-კორსაკოვის შესახებ)

რა ოპერებს შევხვდებით? ( "რუსლან და ლუდმილა"და "სადკო"

რას ვხედავთ სახელმძღვანელოს ფურცლებზე (მუსიკოსებიარფაზე დაკვრა).

პირველ სურათზე ვხედავთ ბაიანს, რომელიც საქორწილო ზეიმზე იყო მიწვეული.

როგორი ხალხი ერქვა ბაიანებს?

(მოთხრობის მომღერლებივინც მღეროდა ეპოსებს)

მოუსმინეთ ღილაკზე აკორდეონის სიმღერას, თქვით როგორ მღერის ღილაკი აკორდეონი. (ვიდეო კლიპი)

დასკვნა: ბაიანი მღერის ნელა, თხრობით.

მოდით მივმართოთ შემდეგ წყაროს - ლიბრეტო. იპოვეთ ტექსტში სიტყვები, რომლებიც ეუბნებიან რისი თქმა სურს ბაიანს სტუმრებისთვის? მოსწავლეები მუშაობენ ტექსტზე.

(დასკვნა: ეს ან გმირული მოვლენაა ან საყურადღებო ეპიზოდი რუსეთის ისტორია)

მინდა ლექსიკონებში მოძებნოთ სიტყვა ღილაკის აკორდეონის, ეპოსის განმარტება. იქნებ აქ ვიპოვოთ პასუხი?

ბაიანი - ძველი რუსი მომღერალი და მთხრობელი, "სიმღერების ავტორი"

ბილინა - « ანტიკურობა» , « მოხუცი ქალბატონი» რაც გულისხმობს, რომ მოქმედება მოხდა წარსულში, ქ ანტიკურობა.

ბაიანის ეპოსი

მომღერალი ანტიკურობა

აქედან მოდის სახელი « რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები»

განყოფილების სათაურზე დაბრუნება « რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები» .

მაგრამ შემდეგ გვერდზე ჩვენ ვხედავთ N.A. Rimsky-Korsakov-ის ოპერის პერსონაჟს - სადკოს. ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვს მთხრობელს უწოდებენ მუსიკა. იმიტომ რომ ბევრს წერდნენ მუსიკალურიზღაპრებზე დაფუძნებული ისტორიები.

სადკო რით იყო ცნობილი?

რატომ იწვევდნენ დღესასწაულებზე კეთილშობილთა მიერ (რადგან მან თქვა საინტერესო ისტორიებიექსპლოიტეტების ისტორიები რუსი ხალხი, მათი დამცველების შესახებ

მოუსმინეთ სიმღერას "ოჰ, შენ ბნელი მუხის ტყე"(სმენა). ვიდეო.

როგორია სიმღერის ბუნება? რატომ მღერის სადკო სევდიან სიმღერას, რაზე ოცნებობს სადკო?

N.A. რიმსკი-კორსკოვი

ტემპი (შესრულების სიჩქარე)

მუსიკალური ჟანრის სიმღერა, ცეკვა, მსვლელობა

სადკო წუხს, რომ ნოვგოროდელმა ვაჭრებმა შეწყვიტეს მისი მოწვევა დღესასწაულებზე, მათ არ აინტერესებთ ისტორიები თავიანთი ხალხის წარსულის შესახებ, მათ მხოლოდ სიმდიდრე სჭირდებათ.

მაშ, რატომ დაურეკეს ბაიანს და სადკოს რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები?

დასკვნა: « რუსული ანტიკური ხანის მომღერლები» . ასე ერქვა გუსლარებს - ეპოსის მთხრობელებს, სწორედ მათ შეინარჩუნეს წარსულის ისტორია. ისინი პასუხობენ კითხვებს.

ტექსტთან მუშაობა.

მოუსმინე, გაანალიზე მუსიკალური კომპოზიცია. ლექსიკონებთან მუშაობა.

განახორციელოს ინფორმაციის მოძიება, შეგროვება და არსებითი ინფორმაციის შერჩევა სხვადასხვა საინფორმაციო წყაროებიდან;

შედარების, ანალიზის, ანალოგიების დადგენის ლოგიკური ოპერაციები.

აღიქვამს მუსიკადა გამოხატეთ თქვენი დამოკიდებულება მუსიკის ნაწილი;

შემეცნებითი UUD:

ახლის გაცნობა მუსიკის ნაწილი,

მარეგულირებელი UUD:

მსჯელობის ლოგიკური ჯაჭვის აგება.

კომუნიკაბელური UUD:

თანამებრძოლების მოსაზრებების მოსმენისა და საკუთარი აზრის გამოხატვის უნარი.

პირადი UUD:

ამოიცნობს და ემოციურად უპასუხებს ექსპრესიულ თვისებებს მუსიკა;

5 პირველადი კონსოლიდაცია გარე მეტყველებაში გამოთქმით. აწყობს საუბარს პირველადი ცოდნის გარკვევისა და დაკონკრეტებისათვის.

დღეს გაკვეთილიჩვენ შევედით კონტაქტში ჩვენი სამშობლოს წარსულთან.

Რის შესახებ მუსიკალური ძველი რუსულიდღეს ხალხურ საკრავზე საუბრობდი? (არფის შესახებ.)

რომელ გამოსახულებებს შეხვდნენ ეპოსის ხალხური მთხრობელები გაკვეთილი? (ბაიანი სადკო.)

ვის შეადარებდით ბაიანებსა და გუსლარებს ჩვენს თანამედროვე ცხოვრებაში? (ისტორიკოსებთან, რადგან ისინი ინარჩუნებენ ჩვენი ქვეყნის ისტორიას)

როგორ ფიქრობთ, როგორ ექცევიან მომღერლებიეპოსები თავიანთ სამშობლოს? (მათ უყვართ სამშობლო, ახსოვთ გმირების გამარჯვებები, მადლიერნი არიან თავიანთი გმირების)

ბიჭებო, გიყვართ თქვენი ქვეყანა?

გეპატიჟებით სიმღერით გამოხატოთ ჩემი სამშობლოს სიყვარული.

"სამშობლოს შესახებ" (სიმღერის მღერა)უპასუხეთ კითხვებს და დააფიქსირეთ თქვენი აზრი.

შეასრულეთ სიმღერა.

ითანამშრომლოს მასწავლებელთან და თანატოლებთან საგანმანათლებლო პრობლემების გადაჭრაში, აიღოს პასუხისმგებლობა მათი ქმედებების შედეგებზე.

ხორცშესხმული მუსიკალურისურათები ვოკალური და საგუნდო ნაწარმოებების შესრულებაში შემეცნებითი:

გამოავლინეთ შემეცნებითი ინიციატივა საგანმანათლებლო თანამშრომლობაში;

შეტყობინებების აგება ზეპირი და წერილობითი ფორმით;

განახორციელოს ობიექტების ანალიზი არსებითი და არაარსებითი მახასიათებლების გამოყოფით;

კომუნიკაბელური - შექმენით მონოლოგური განცხადება,

პირადი: სამოქალაქო იდენტობის საფუძვლები,

ემოციური რეაგირების განვითარება.

6 დამოუკიდებელი მუშაობის ეტაპი სტანდარტის მიხედვით თვითშემოწმებით აწყობს მოსწავლეთა სატესტო სამუშაოს თვითშემოწმებით.

რუსული სიმღერის ფოლკლორი რუსეთი:

ბ) ეპიკური

გ) რომანტიკა

ეპოსები:

ა) ბალალაიკა

არის:

ა) მკაფიო რიტმი

ბ) გალობა

გ) სწრაფი ტემპით

მუსიკალური მთხრობელი:

ა) P. I. ჩაიკოვსკი

ბ) N. A. Rimsky - კორსაკოვი

გ) M. I. გლინკა

"რუსლან და ლუდმილა":

ა) N. A. რიმსკი-კორსაკოვი

ბ) M. I. გლინკა

გ) P. I. ჩაიკოვსკი

გ) ადამიანების მშვიდობიანი ცხოვრება

ა) გმირების ღვაწლი

ბ) ადამიანების მშვიდობიანი ცხოვრება

გ) თავად ბაიანის ცხოვრების ამბავი

საკუთარი ქმედებების კონტროლისა და შეფასების უნარი, მათ განხორციელებაში კორექტირების შეტანა შეფასების საფუძველზე და შეცდომების ხასიათის გათვალისწინებით

7 დებრიფინგი გაკვეთილი. ინფორმაცია საშინაო დავალების შესახებ.

ფოკუსირებულია ფინალზე

მოსწავლეთა საგანმანათლებლო საქმიანობის შედეგები

ზე გაკვეთილი.

გახსოვთ რა მიზნები და ამოცანები დავსახეთ საკუთარ თავს? მივაღწიეთ თუ არა მიზანს გაკვეთილი?

რა არის ახალი შესწავლილი გაკვეთილი?

იძლევა უკუკავშირს საშინაო დავალების შესახებ.

პირველი ამოცანა ყველასთვის მოვალეობაა.

ჰოდა, ვისაც სურს გააგრძელოს სამშობლოს წარსულის შესწავლა ხელოვნების ნიმუშებით, ვთავაზობ დაასრულოს

დავალება 2 მათთვის, ვინც კარგად ხატავს, დახატეს პოსტერი ერთ-ერთი ოპერისთვის.

1. ისწავლეთ ტექსტი "სამშობლოს შესახებ"

« რუსული ანტიკურობის მომღერალი»

1. სტანდარტული მინიმუმი. 2. ამაღლებული. 3. კრეატიული.

ჩამოაყალიბეთ მათი მუშაობის საბოლოო შედეგი

ზე გაკვეთილი. გამოხატეთ თავიანთი აზრი.

ჩაწერა საშინაო დავალებადღიურებში.

საკუთარი მოქმედებების კონტროლისა და შეფასების უნარი, შეფასების საფუძველზე და შეცდომების ბუნების გათვალისწინებით მათ განხორციელებაში კორექტირება, სწავლაში ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის გამოვლენა; მარეგულირებელი UUD: --- განახორციელოს საბოლოო კონტროლი შედეგზე;

დაგეგმეთ თქვენი მოქმედებები დავალების შესაბამისად

8 ასახვა. რეფლექსიის ორგანიზება.

ბიჭებო, თქვენს წინაშე არის მიღწევების კიბე, გირჩევთ შეაფასოთ თქვენი სამუშაო გაკვეთილი.

მიღწევების კიბე

ჩემთვის საინტერესო იყო___

ჩემთვის რთული იყო ___

გავარკვიე (ა) ___

მისი მუშაობით გაკვეთილი ი

უზრუნველყოს მათი შესრულების თვითშეფასება გაკვეთილი.

დაასრულეთ მიღწევების კიბე. დაეუფლოს შემეცნებითი და პიროვნული რეფლექსიის საწყის ფორმებს დაუფლების პროცესში მუსიკალურიკულტურა სხვადასხვა საქმიანობაში პირადი:

მათი საგანმანათლებლო საქმიანობის შეფასების უნარი;

კომუნიკაბელური:

საკუთარი აზრების სრულად და ზუსტად გამოხატვის უნარი

მარეგულირებელი:-მოსწავლეთა გახსნილობა მათი ქმედებების გაგებაში და თვითშეფასებაში

ბაიანის სიმღერა

ბაიანი და გუნდი

განვლილი დღეები

ლეგენდები ღრმა ანტიკურობა!

მოვუსმინოთ მის გამოსვლებს!

საჩუქარს შურს მომღერალი მაღალი:

სამოთხისა და ხალხის ყველა საიდუმლო

ხედავს მის შორეულ მზერას.

დიდების შესახებ რუსული მიწები

ჟინგლი, ოქროს სიმები,

როგორ შორს არიან ჩვენი ბაბუები

წავიდნენ საომრად ცარგრადის წინააღმდეგ.

დაე, მშვიდობა იყოს მათ საფლავებზე!

იმღერე ჩვენთვის, ტკბილი მომღერალი,

რუსლანა და ლუდმილას სილამაზე,

და ლელემ გვირგვინი მან შეასრულა.

სიმღერა სადკო

1. ოჰ, შენ ხარ მუქი მუხა

გაიღე გზა, მომეცი გზა

ნისლში აალებადი ცრემლი

მე ვერ ვხედავ თეთრ შუქს.

2. ადექი, ლერწმის ხე

გაიღვიძე ილმენ-ტბა!

ხალხს აღარ სჭირდება

ჩემი gooselkiyarovchaty.

3. მისმინე, სწრაფი ტალღა

თქვენ ფართო სივრცე

მწარეა ჩემი ბედი

განწყობა და გრძნობები სიხარული, სევდა, სევდა, სინაზე

მელოდია არის გლუვი, გრძელვადიანი, მელოდიური

ტემპი (შესრულების სიჩქარე)ნელა, აუჩქარებლად, სწრაფად.

რომელმაც შეასრულა გუნდი, სოლისტი, ანსამბლი

მუსიკალური ჟანრის სიმღერა, ცეკვა, მსვლელობა

ყველას თავისი სამშობლო აქვს

მთავარი მშობლიური ხეები და მინდვრები

ცა, ოქროს მდელოები

ჩვენი ტკბილი მდინარის ნაპირი

სად არის სამშობლო, იქ მზე უფრო ანათებს

ჩვენი სამშობლო ყველაფერზე ტკბილია მსოფლიოში

მოგვიანებით სად ვიცხოვრებ არ ვიცი

მაგრამ მე ყოველთვის მიყვარს ჩემი სამშობლო

ჩვენ მთელი გულით გვიყვარს ჩვენი ქვეყანა

ეს არის მიწა ბავშვობიდან, მშობლიური მიწა

სკოლაა აქ, არყები, ვერხვი

დიდებული რუსული მიწა

გუნდი: 2 ჯერ

მაგრამ მე ყოველთვის მიყვარს ჩემი სამშობლო

Საშინაო დავალება:

1. ისწავლეთ ტექსტი "სამშობლოს შესახებ"

2. გაარკვიეთ, რატომ ეძახიან მხატვარს ა.რაბუსკინს « რუსული ანტიკურობის მომღერალი»

3. დახატეთ პლაკატი ერთ-ერთი ოპერისთვის.

მიღწევების კიბე

ჩემთვის საინტერესო იყო___

ჩემთვის რთული იყო ___

გავარკვიე (ა) ___

მისი მუშაობით გაკვეთილი ი(კმაყოფილი, არც თუ ისე კმაყოფილი, არც ისე კმაყოფილი)

1. დაასახელეთ ერთ-ერთი უძველესი ჟანრი რუსული სიმღერის ფოლკლორიყვება მნიშვნელოვანი მოვლენების შესახებ რუსეთი:

ბ) ეპიკური

გ) რომანტიკა

2. დაასახელეთ ინსტრუმენტი, რომლის ხმაზეც შეასრულეს ეპოსები:

ა) ბალალაიკა

3. ეპოსის მთავარი მახასიათებელი არის:

ა) მკაფიო რიტმი

ბ) გალობა

გ) სწრაფი ტემპით

4. დაასახელეთ კომპოზიტორი, რომელსაც ეძახიან მუსიკალური მთხრობელი:

ა) P. I. ჩაიკოვსკი

ბ) N. A. Rimsky - კორსაკოვი

გ) M. I. გლინკა

5. დაასახელეთ კომპოზიტორი, რომელმაც დაწერა ოპერა "რუსლან და ლუდმილა":

ა) N. A. რიმსკი-კორსაკოვი

ბ) M. I. გლინკა

გ) P. I. ჩაიკოვსკი

6. რა მოვლენებზე მღეროდა ბაიანი

ა) ამბავი თავად ბაიანის ცხოვრებაზე

ბ) წარსულის გმირული მოვლენები

გ) ადამიანების მშვიდობიანი ცხოვრება

7. რა დაეფუძნა სადკოს მოღვაწეობას.

ა) გმირების ღვაწლი

ბ) ადამიანების მშვიდობიანი ცხოვრება

გ) ამბავი თავად ბაიანის ცხოვრებაზე

MOU ZSOSH №6 RT ნიგმატზიანოვა E.F.

ბილინა - ფოლკლორული ეპიკური სიმღერა, რუსული ტრადიციისთვის დამახასიათებელი ჟანრი. ეპოსის სიუჟეტის საფუძველია რაიმე გმირული მოვლენა, ან რუსეთის ისტორიის ღირსშესანიშნავი ეპიზოდი (აქედან გამომდინარე, ეპოსის პოპულარული სახელწოდება - "ძველი", "ძველი", რაც გულისხმობს, რომ ეს მოქმედება წარსულში მოხდა). ტერმინი „ეპოსი“ მეცნიერულ გამოყენებაში XIX საუკუნის 40-იან წლებში შევიდა. ფოლკლორისტი ი.პ. სახაროვი (1807–1863).

სახსრები მხატვრული ექსპრესიულობა

მრავალი საუკუნის მანძილზე შემუშავდა თავისებური ხერხები, რომლებიც დამახასიათებელია ეპოსის პოეტიკისა და მათი შესრულების ხერხისთვის. ძველ დროში ითვლებოდა, რომ მთხრობელები უკრავდნენ არფაზე, მოგვიანებით ეპოსები სრულდებოდა რეჩიტატიურად. ეპოსებს ახასიათებს განსაკუთრებული წმინდად მატონიზირებელი ეპიკური ლექსი (რომელიც დაფუძნებულია ხაზების შედარებადობაზე სტრესების რაოდენობის მიხედვით, რაც რიტმულ ერთგვაროვნებას აღწევს). მიუხედავად იმისა, რომ მთხრობელები ეპოსის შესრულებისას მხოლოდ რამდენიმე მელოდიას იყენებდნენ, ისინი გაამდიდრებდნენ სიმღერას სხვადასხვა ინტონაციით და ასევე ცვლიდნენ ხმის ტემბრს.

ეპოსის წარმოდგენის ხაზგასმული საზეიმო სტილი, რომელიც მოგვითხრობს გმირულ და ხშირად ტრაგიკულ მოვლენებზე, განსაზღვრავდა მოქმედების შენელების აუცილებლობას (შეფერხება). ამისათვის გამოიყენება ტექნიკა, როგორიცაა გამეორება და არა მხოლოდ ცალკეული სიტყვები მეორდება: ... ეს ლენტები, ლენტები, …შორიდან, საოცარი საოცარი(გამეორება ტავტოლოგიურია), მაგრამ ასევე სინონიმების ინექცია: ბრძოლა, ხარკი-მოვალეობები, (გამეორებები სინომიურია), ხშირად ერთი სტრიქონის დასასრული მეორის დასაწყისია: და ისინი მივიდნენ წმინდა რუსეთში, / წმინდა რუსეთში და კიევის ქალაქთან ახლოს ..., მთელი ეპიზოდების სამჯერ გამეორება არ არის იშვიათი, გაზრდილი ეფექტით და ზოგიერთი აღწერა უკიდურესად დეტალურია. ეპოსს ასევე ახასიათებს „საერთო ადგილების“ არსებობა, იმავე ტიპის სიტუაციების აღწერისას გამოიყენება გარკვეული ფორმულის გამონათქვამები: ამ გზით (უკიდურესი დეტალებით) გამოსახულია ცხენის აჯანყება: აი დობრინია გადის განიერ ეზოში, / კარგი ცხენის უნაგირს აგდებს, / ბოლოსდაბოლოს, უნაგირს აწესებს, / ბოლოს და ბოლოს, მაისურებს ახვევს, / ბოლოს და ბოლოს, თექას აწესებს. , / ის ჩერკასული უნაგირს ზედ. / და მჭიდროდ შემოიჭიმა რგოლები, / და საზღვართა შოლკა, / და საზღვარგარეთის შოლპან შოლკა, / სპილენძის დიდებული ბალთები იქნებოდა ყაზანიდან, / დამასკის რკინის ციმბირის ღეროები, / არა მშვენიერი ბასები, ძმებო, ვაჟკაცებო, / და გამაგრებისთვის გმირული იყო. „საერთო ადგილებში“ ასევე შედის დღესასწაულის აღწერა (უმეტესად, პრინც ვლადიმირთან), ქეიფი, გმირული გასეირნება ჭაღარა ცხენზე. ასეთი სტაბილური ფორმულების შერწყმა ხალხურ მთხრობელს საკუთარი სურვილით შეეძლო.

ეპოსის ენას ახასიათებს ჰიპერბოლა, რომლის დახმარებით მთხრობელი ხაზს უსვამს განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსი პერსონაჟების ხასიათის თვისებებსა თუ გარეგნობას. კიდევ ერთი ტექნიკა განსაზღვრავს მსმენელის დამოკიდებულებას ეპოსისადმი - ეპითეტი (ძლიერი, წმინდა რუსი, დიდებული გმირი და ბინძური, ბოროტი მტერი) და ხშირად გვხვდება სტაბილური ეპითეტები (ძალადობრივი თავი, ცხელი სისხლი, ცქრიალა ფეხები, აალებადი ცრემლები). სუფიქსები ასევე მსგავს როლს თამაშობენ: ყველაფერი, რაც გმირებთან იყო დაკავშირებული, მოხსენიებული იყო დამამცირებელი ფორმებით (ქუდი, პატარა თავი, პატარა აზრი, ალესენკა, ვასენკა ბუსლაევიჩი, დობრინუშკა და ა.შ.), მაგრამ უარყოფითი პერსონაჟებიეძახდნენ უგრიუმიშჩს, იგნატიშჩს, ცარ ბატუიშჩს, უგარიშჩს ბინძურს. მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ასონანსებს (ხმოვანთა ბგერათა გამეორება) და ალიტერაციას (თანხმოვანთა გამეორება), ლექსის დამატებით მაორგანიზებელ ელემენტებს.

ეპოსები, როგორც წესი, სამნაწილიანია: სასიმღერო (როგორც წესი, პირდაპირ არ არის დაკავშირებული შინაარსთან), რომლის ფუნქციაა სიმღერის მოსასმენად მომზადება; დასაწყისი (მის ფარგლებში, მოქმედება ვითარდება); დამთავრებული.

უნდა აღინიშნოს, რომ ეპოსში გამოყენებული გარკვეული მხატვრული ხერხები მისი თემატიკით არის განსაზღვრული (მაგალითად, ანტითეზა დამახასიათებელია საგმირო ეპოსისთვის).

მთხრობელის მზერა არასოდეს იქცევა წარსულისა და მომავლისკენ, არამედ მიჰყვება გმირს მოვლენიდან მოვლენამდე, თუმცა მათ შორის მანძილი შეიძლება იცვლებოდეს რამდენიმე დღიდან რამდენიმე წლამდე.

ეპოსის ნაკვეთები

ეპიკური ისტორიების რაოდენობა, მიუხედავად ერთი და იმავე ეპოსის მრავალი ჩაწერილი ვერსიისა, ძალზე შეზღუდულია: მათგან დაახლოებით 100-ია. არსებობს ეპოსები, რომლებიც ეფუძნება მაჭანკლობას ან გმირის ბრძოლას ცოლისთვის ( სადკო, მიხაილო პოტიკი, ივან გოდინოვიჩი, დუნაი, კოზარინი, ბულბული ბუდიმიროვიჩიდა მოგვიანებით - ალიოშა პოპოვიჩი და ელენა პეტროვიჩნა, ჰოტენ ბლუდოვიჩი); მებრძოლი მონსტრები დობრინია და გველი, ალიოშა და ტუგარინი, ილია და იდოლიშჩე, ილია და ბულბული ყაჩაღი); უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლა, მათ შორის: თათრების თავდასხმების მოგერიება ( ილიას ჩხუბი ვლადიმირთან, ილია და კალინი, დობრინია და ვასილი კაზემიროვიჩი), ომები ლიტველებთან ( ბილინა ლიტველების ჩამოსვლის შესახებ). ეპოსები - რუსეთის მოქალაქეექსპლოიტეტების შესახებ . ეპიკური სიუჟეტის საფუძველი არის რაიმე გმირული მოვლენა, ან რუსეთის ისტორიის შესანიშნავი ეპიზოდი (აქედან გამომდინარე, ეპოსის პოპულარული სახელი - ”ანტიკურობა ", "მოხუცი ქალბატონი", რაც გულისხმობს, რომ აღნიშნული ქმედება წარსულში მოხდა).

ეპოსები ჩვეულებრივ იწერებაორი-ოთხი მოსმით.

პირველად ტერმინი "ეპოსი" დაინერგა კრებულში "რუსი ხალხის სიმღერები", მან შესთავაზა იგი გამოთქმის "ეპოსის მიხედვით" საფუძველზე "", რაც ნიშნავს "ფაქტების მიხედვით".

მატონიზირებელი ლექსით არის დაწერილი ეპოსები, რომლებშიც შეიძლება იყოს განსხვავებული რიცხვი, მაგრამ დაახლოებით ერთი და იგივე რიცხვი. ზოგიერთი ხაზგასმული მარცვალი გამოითქმის სტრესის მოხსნით. ამავე დროს, არ არის აუცილებელი, რომ ერთი ეპოსის ყველა ლექსში თანაბარი რაოდენობის ხაზგასმა იყოს დაცული: ერთ ჯგუფში შეიძლება იყოს ოთხი, მეორეში - სამი, მესამეში - ორი. ეპიკურ ლექსში პირველი ხაზგასმა, როგორც წესი, თავიდანვე მესამე მარცვალზე მოდის, ბოლოდან კი მესამეზე.

როგორ დაიძრა ილია და კარგი ცხენიდან,
იგი დაეცა დედამისის ნესტიან მიწაზე:
როგორ აკაკუნებს დედა დედამიწა
დიახ, იგივე აღმოსავლეთის მხარის ქვეშ

ეპოსი წარმოადგენს რუსული ხალხური ლიტერატურის ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო მოვლენას; ეპიკური სიმშვიდით, დეტალების სიმდიდრით, ფერების სიცოცხლით, გამოსახული პიროვნებების პერსონაჟების გამორჩეულობით, მითიური, ისტორიული და ყოველდღიური ელემენტების მრავალფეროვნებით ისინი არ ჩამოუვარდებიან გერმანულ გმირულ ეპოსს და ყველა სხვა ეპიკურ ხალხურ ნაწარმოებებს. ხალხებს.

ეპოსი არის ეპიკური სიმღერები რუსი გმირების შესახებ; სწორედ აქ ვხვდებით მათი საერთო, ტიპიური თვისებების და მათი ცხოვრების ისტორიის, მათი ექსპლუატაციისა და მისწრაფებების, გრძნობებისა და აზრების რეპროდუქციას. თითოეული ეს სიმღერა ძირითადად საუბრობს ერთი გმირის ცხოვრების ერთ ეპიზოდზე და, ამრიგად, მიღებულია ფრაგმენტული ხასიათის სიმღერების სერია, რომლებიც დაჯგუფებულია რუსი გმირების მთავარი წარმომადგენლების გარშემო. სიმღერების რაოდენობაც იზრდება იმის გამო, რომ ერთი და იგივე ეპოსის რამდენიმე ვერსიაა, მეტ-ნაკლებად განსხვავებული.

ბოიანი თუ ბაიანი- მომღერალი, რომლის სახელიც არაერთხელ არის ნახსენები "იგორის კამპანიის ზღაპრში". სიტყვა "ბოიანი" ან "ღილაკის აკორდეონი" (ეს ორი ფორმა უხსოვარი დროიდან გულგრილად გამოიყენებოდა; ერთსა და იმავე ადამიანს ზოგჯერ ბოიანს, შემდეგ ბაიანს უწოდებენ) კარგად არის ცნობილი ყველა სლავში: რუსებში, ბულგარებში, სერბებში, პოლონელებში, ჩეხები. იგი მომდინარეობს ძველი სლავური "ბატიდან", რაც ნიშნავს, ერთი მხრივ: "ბედის თქმას", "ლაპარაკს", მეორე მხრივ - "იგავების მოყოლას". აქედან მოდის ძველი სლავური სიტყვები: „ბაალნიკი“, „ბაალნიცა“, „ჯადოქარი“, „ჯადოქარი“; "ბაანიე", "ბანი" - მკითხაობა, "იგავი"; "ბანიკი", "ბანი" - ბაიტელი, "ინკანტატორი". აქედან მომდინარეობს გვიანდელი რუსული ფორმები: „ღილის აკორდეონი“, „ბოიანი“, „ბალიანი“ - რიტორიკა, ზღაპრების, იგავ-არაკების მცოდნე ზარის მძღოლი; ბელორუსული "ბაიუნი" - მონადირე სასაუბროდ, მთხრობელი.

ყველა სლავს შორის საერთო არსებით სახელთან ერთად სიტყვა "ბაიანი", "ბოიანი" ასევე გვხვდება როგორც სათანადო სახელი, როგორც მდინარის, ტერიტორიის ან პიროვნების სახელი. ასე, მაგალითად, ბულგარეთის მეფის სიმონის ერთ-ერთ ვაჟს ბოიანი ერქვა; ბულგარეთში არის დასახლება ბოიანოვო. ბოიანიას ქუჩა დიდი ხანია ცნობილია ნოვგოროდში; კალუგის პროვინციაში სოფელი ბოიანოვკა ჯერ კიდევ არსებობს. იგორის კამპანიის ზღაპრში ბოიანზე ფაქტობრივი ცნობების საფუძველზე, ამ ძეგლის პირველმა გამომცემლებმა ეს სახელი შეიტანეს რუსულ მეცნიერებაში, როგორც ისტორიული პიროვნების, "ანტიკურობის ყველაზე დიდებული რუსი პოეტის" სახელი.

"რუსლან და ლუდმილაში" პუშკინმა გამოიყენა სიტყვა "ღილაკის აკორდეონი" საერთო არსებითი სახელის, ზოგადად "მომღერალი" მნიშვნელობით:
"ყველა ჩუმად იყო, ღილაკზე აკორდეონს უსმენდა"...

სადკო (მდიდარი სტუმარი) - ნოვგოროდის ციკლის ეპოსების გმირი; ცხრა ცნობილი ვარიანტიდან, რომელიც ჩაწერილია ექსკლუზიურად ქ , არის მხოლოდ ორი სრული (ერთი მათგანია).

ყველაზე სრული ვერსიით (სოროკინი) სადკო თავიდან ღარიბი იყორომელმაც გაამხიარულა ნოვგოროდიელებიდა . ერთ დღეს ის ნაპირზე არფაზე უკრავდა- ტბებმა დილიდან საღამომდე და თავისი თამაშით მოიპოვა ცარ ვოდიანის კეთილგანწყობა, რომელმაც სადკოს ასწავლა ბრძოლა მდიდარ ნოვგოროდელ ვაჭრებთან იპოთეკით, რომ ილმენის ტბაში თევზის "ოქროს ბუმბულია"; ცარ ვოდიანოის დახმარებით სადკომ მოიგო იპოთეკა, დაიწყო ვაჭრობა და გამდიდრდა.

ერთხელ სადკომ არ დაიკვეხნა, რომ მთელ საქონელს ყიდულობდა; მართლაც, ორი დღის განმავლობაში სადკო იყიდა ყველა საქონელი, მაგრამ მესამე დღეს, როდესაც მოსკოვის საქონელი გამოიყვანეს, სადკომ აღიარა, რომ მას არ შეეძლო საქონლის შეძენა მთელი თეთრი სამყაროდან. ამის შემდეგ სადკომ 30 ხომალდი დატვირთა საქონელი და წავიდა ვაჭრობაში; გზაზე გემები მოულოდნელად გაჩერდნენ, მიუხედავად ძლიერისა; სადკომ, გამოიცნო, რომ ზღვის მეფე ხარკს ითხოვდა, ზღვაში ჩაყარა კასრები ოქრო, ვერცხლი და მარგალიტი, მაგრამ ამაოდ; შემდეგ გადაწყდა, რომ ზღვის მეფეს ცოცხალი თავი სჭირდება; წილისყრა დაეცა სადკოს, რომელმაც თან წაიღო, უბრძანა მუხის ფიცარზე ჩასულიყო ზღვაში.

"სადკო"

სადკო ზღვის მეფის პალატაში აღმოჩნდა, რომელმაც უთხრა, რომ მისი თამაშის მოსმენა მოსთხოვა. სადკოს თამაშის ხმებზე ზღვის მეფემ დაიწყო ცეკვა, რის შედეგადაც ზღვა აჟრჟოლა, გემებმა ჩაიძირა და ბევრი მართლმადიდებელი დაიღუპა; მაშინჭაღარა მოხუცი კაცის საფარქვეშ გამოეცხადა სადკოს და უბრძანა თამაშის შეწყვეტა და გაწყვიტა.არფა. ამის შემდეგ ზღვის მეფე ითხოვს, რომ სადკო დაქორწინდეს მის მიერ არჩეულ ზღვის ქალწულზე.

მიკოლას რჩევით სადკო ირჩევს გოგონას ჩერნავას; შემდეგსადკოს ეძინება და მდინარის ნაპირზე იღვიძებს. ამავე დროს იმისთვისახლოვდება მისი გემები ხაზინასთან ერთად. ხსნის მადლიერების ნიშნად სადკომ ააგო ნიკოლა მოჟაისკის ეკლესიები და. ზოგიერთი ვერსიით, სადკო წყვეტს დავა ზღვის მეფესა და დედოფალს შორის იმის შესახებ, თუ რა არის უფრო ძვირი რუსეთში -ან , და წყვეტს მას დამასკის ფოლადის სასარგებლოდ; სხვა ვერსიით, მიკოლას როლს მიწისქვეშა დედოფალი იღებს.

სადკოს შესახებ ერთ-ერთში კირშა დანილოვის კოლექციაში, სადკო არ არის ბუნებრივი ნოვგოროდიელი, არამედ სტუმარი კარგი თანამემამულესთან ერთად, რომელსაც ილმენის ტბა ეხმარება მადლიერებით გამდიდრდეს სადკოს მიერ ილმენის დის, ვოლგისგან გამოგზავნილი მშვილდისთვის: დიდი რაოდენობით დაჭერილი თევზი ოქროსა და ვერცხლის ფულში გადაიქცა. თავად სადკო საგმირო საქმეებს არ სჩადის: მისი სავაჭრო საქმიანობა მას ბედად მიეწერება; ამდენად სადკო არის წარმომადგენელი, ვაჭარ-ბოგატირი.

ზღვის მეფე

უზენაესი მბრძანებელი ყველას, ვინც რეცხავს. როცა ის თავის ბრწყინვალე წყალქვეშა დარბაზებში მხიარულობს, ცუდი ამინდი დგება და მძვინვარე ელემენტები გემებს ჩაძირავს. მეფის დასამშვიდებლად, გემთმშენებლები ჩასხდნენ გემზე და ისე მოხდა, რომ ხალხი წილისყრით გამოიყვანეს, როგორც ფრ.

ძველი სლავური ლეგენდების თანახმად, ყველა ზღვა და ოკეანე არისზღვის მეფე,- მისი ქალიშვილი. ზოგჯერ ჩვენს ზღაპრებში ზღვის მეფე სასტიკი სახით ჩნდება, რომელიც ძლევამოსილმა უნდა იმოგზაუროს. მოგვიანებით ლეგენდები ასახავს ზღვის მეფეს არა მხოლოდ როგორც დიდებულ მმართველს, არამედ როგორც დიდი ოჯახის მამას. მხოლოდ მათ არ აქვთ წყლის დედოფალთან - „ყველა ქალთევზას- ვაჟები: მხოლოდ ქალიშვილები დაიბადებიან - ზღვის ქალწულები თევზის კუდით.

რუსული საერთო ხალხური ლეგენდები უძველესი დროიდან საუბრობენ, რომ ზღვის მეფის ყველა ქალიშვილი დიდ მდინარეებად გადაიქცა. ამიტომაა, რომ რუსეთის ბევრგან მათთან ასოცირდება ცრუმორწმუნე იდეები, რომლებიც დედამიწის წყლების უძველესი გაღმერთების გამოძახილია.

ოპერა "სადკო"

3 მოქმედებაში (7 სცენა)

ნ.რიმსკი-კორსაკოვისა და ვ.ბელსკის ლიბრეტო.

პერსონაჟები
ნოვგოროდის რექტორები:
ფომა ნაზარიჩი, ოსტატი (ტენორი),
ლუკა ზინოვიჩი, ვოევოდი (ბასი)
სადკო, გუსლერი და მომღერალი ნოვოგოროდში (ტენორი)
ლიუბოვ ბუსლაევნა, მისი ახალგაზრდა ცოლი (მეცო-სოპრანო)
ნეჟატა, ახალგაზრდა არფისტი კიევიდან (კონტრალტო)
Skromoshiny დისტანციური:
დუდუ (ბასი)
სოპელი (ტენორი)
უცხოელი სავაჭრო სტუმრები:
ვარანგიული (ბასი),
ინდური (ტენორი)
ვედენეცკი (ბარიტონი)
ოკიანი - ზღვა, ზღვის მეფე (ბასი)
ვოლხოვა, მშვენიერი პრინცესა, მისი ახალგაზრდა ქალიშვილი, საყვარელი (სოპრანო)
ხედვა: უფროსი ძლევამოსილი ბოგატირი, გამვლელი კალიკას სახით (ბარიტონი)
ორივე სქესის და ყველა კლასის ნოვგოროდელი ხალხი, სავაჭრო სტუმრები, გემთმშენებლები, ბუფონები, ვოლხები, ზღვის სასწაულები.

მოქმედება ხდება ნოვოგოროდში ნახევრად ზღაპრულ-ნახევრად ისტორიულ დროში (მე-10 საუკუნის დასასრული).

შექმნის ისტორია

სადკო ჯერ კიდევ 1880-იან წლებში ფიქრობდა ნოვგოროდის ეპიკურ ამბავზე დაფუძნებულ ოპერაზე, მაგრამ მასზე მუშაობა მხოლოდ 1894 წლის ზაფხულში დაიწყო. კომპოზიტორმა თავისი იდეა გაუზიარა სტასოვს, გამოჩენილ დემოკრატიულ მეცნიერს და მუსიკის კრიტიკოსს, რომელთანაც მას დიდი ხნის მეგობრობა აკავშირებდა. სტასოვმა, ეპოსის მრავალ ვერსიაზე დაყრდნობით, ურჩია ძველი ნოვგოროდის რეალური ცხოვრებისა და ცხოვრების მეტი სურათის ჩვენება. ოპერა, თავდაპირველი გეგმის მიხედვით, რომელშიც დიდი ადგილი ეთმობოდა ზღაპრულ-ფანტასტიკურ სცენებს, დასრულდა 1895 წლის შემოდგომაზე. თუმცა დროთა განმავლობაში რიმსკი-კორსაკოვმა მიიღო სტასოვის წინადადებები და ზაფხულში მომდევნო წელს ნამუშევარი სერიოზულ გადახედვას დაექვემდებარა, V.I.-ს დახმარებით. ბელსკი (1866-1946) - ცარ სალტანის ზღაპრის, ქალაქ კიტეჟის ზღაპრისა და ოქროს კოკერის მომავალი ლიბრეტისტი. ხალხური მომღერალი-გუსლიარი სადკოს გამოსახულების გვერდით მისი მეუღლის ლიუბავას გამოსახულება გამოჩნდა - თავდადებული, მოსიყვარულე ქალი; საგრძნობლად განვითარდა და ახალი ეპიზოდებით გამდიდრდა ხალხური სცენები.
1896 წლის შემოდგომაზე ოპერა შესთავაზეს პეტერბურგის დირექტორატს მარიინსკის თეატრი, მაგრამ ცივი მიღება შეხვდა; ნიკოლოზ II-მ წაშალა რეპერტუარიდან. სადკო პირველად დაიდგა მამონტოვის მოსკოვის კერძო ოპერაში. პრემიერა შედგა 1897 წლის 26 დეკემბერს (1898 წლის 7 იანვარი) და დიდი წარმატება ხვდა წილად.

ნაკვეთი
ნოვგოროდის ვაჭრები ქეიფობენ მდიდარ სასახლეებში. მათთან ერთად არის ახალგაზრდა არფისტი ნეჟატა კიევიდან, ბუფონები დუდა და სოფელი, ქალაქის აბატები ფომა ნაზარევიჩი და ლუკა ზინოვიჩი. სავაჭრო სტუმრები ამაყობენ თავიანთი სიმდიდრით და ძალაუფლებით, ნეჟატა მღერის ეპოსს ძლევამოსილ ვოლხ ვსესლავიჩზე. მაგრამ სადკო საყვედურობს ვაჭრებს ცარიელ ტრაბახს. ის ოცნებობს მოგზაურობაზე, რათა გაავრცელოს ნოვგოროდის დიდება შორს დედამიწის სივრცეებში. მდიდარ აბატებს და ვაჭრებს არ მოეწონათ თავხედური გამოსვლები და სადკო გააძევეს.
სადკო მივიდა ილმენის ტბის უკაცრიელ ნაპირზე და სევდიანი სიმღერა იმღერა. ილმენ-ტბა გაიგონა; მსუბუქმა ნიავმა წყალი შეაძრწუნა, ლერწამი შრიალებდა და სადკომ დაინახა, რომ გედების ფარა ნაპირისკენ მიცურავდა. ისინი ნაპირზე გავიდნენ და გოგოებად გადაიქცნენ და მათ შორის ულამაზესი პრინცესა ვოლხოვა, ზღვის მეფის საყვარელი ქალიშვილი. სადკოს მშვენიერმა სიმღერებმა იგი მოხიბლა და ჰარპმენს დაჰპირდა დამშვიდობება ილმენის ტბაში ნაპოვნი ოქროს ბუმბულის სამ თევზს, უწინასწარმეტყველა სიმდიდრე და ბედნიერება. გარიჟრაჟი ახლოვდება, ტბის სიღრმიდან მოისმა ზღვის მეფის ხმა, რომელიც თავის ქალიშვილებს ეძახდა. პრინცესა ვოლხოვა და მისი დები, ისევ გედებად გადაქცეულნი, ნაპირიდან გაცურეს.

ლიუბავა ვერ იტანს მოუსვენარ ქმარს. მას არ ესმის მისი ოცნებები და მწარედ უჩივის ბედს. სადკო მოვიდა; სიყვარულით ის მირბის მისკენ, მაგრამ მას არც კი სურს მისი მოსმენა: პრინცესა ვოლხოვამ მას თავისი სილამაზით მოაჯადოვა. გაახსენდა ზღვის პრინცესას დაპირება და გადაწყვიტა ხალხთან წასულიყო, ბედი ეცადა.
ნოვგოროდის ნავსადგურზე, ილმენ-ტბაზე, ხალხი იკრიბება საზღვარგარეთ სავაჭრო სტუმრების გარშემო. ვაჭრები და აბატები ბუფონებით იცინიან გუსლიარის ამბებზე ილმენის ტბაში ნაპოვნი მშვენიერი ოქროს ბუმბული თევზის შესახებ; სადკომ ისინი ფსონზე მიიწვია. ბადე ტბაში ჩააგდო და სამი ოქროს ბუმბულით ამოაძვრინა, პატარა თევზი კი ოქროს ღეროებად აქცია. სადკო გახდა ნოვგოროდის უმდიდრესი ადამიანი. მან შეკრიბა რაზმი, იყიდა საქონელი, აღჭურვა 30 გემი და ერთი გემი. უცხოელი ვაჭრები - ვარანგიელები, ინდოელები და ვედენელები - საუბრობენ თავიანთ ქვეყნებზე, რათა სადკომ იცოდეს სად წავიდეს. გემები მიცურავდნენ შორეულ უცნობ ქვეყნებში.
12 წელი გავიდა. ერთ დღეს სადკოს გემი შუა ზღვაში გაჩერდა. ნოვგოროდიელებმა გაიგეს, რომ ზღვის მეფე ხარკს ითხოვდა. გემთმშენებლებმა ზღვაში ჩაყარეს ოქროს, ვერცხლის, მარგალიტის კასრები - ყველაფერი დახრილი აფრების გემია. დაიწყეს წილისყრა: რომელს ითხოვს თავისთვის ზღვის მეფე და წილისყრა სადკოს დაეცა. წყალში ჩაყარეს მუხის ფიცარი და როგორც კი სადკო დააბიჯებდა, ქარი ამოვარდა, აფრები გაივსო და გემი შორს გაქრა. სადკო მარტო დარჩა ლურჯ ზღვაში. მან დაარტყა არფის სიმებს და, თითქოს საპასუხოდ, გაისმა ზღვის მეფისა და პრინცესა ვოლხოვას ქალიშვილების ხმები. წყალი აირია, გაიფანტა და ქნარი ზღვის უფსკრულში ჩაიძირა.
ის ზღვის მეფისა და დედოფალი ვოდიანიცას თვალწინ ცისფერ წყალქვეშა პალატაში აღმოჩნდა. ცარმა უბრძანა სადკოს ემღერა სადიდებელი სიმღერა და იქ მას მოეწონა მშვენიერი სიმღერა, რომ მან მიიწვია ქნარი, რომ დარჩენილიყო და ცოლად წაეყვანა პრინცესა ვოლხოვა. წყალქვეშა მაცხოვრებლები ახალგაზრდებს მხიარული ცეკვებით შეხვდნენ. ასე აიღო სადკომ არფა და მთელმა სამეფომ გააფთრებით დაიწყო ცეკვა. ზღვაზე ქარიშხალი გაჩნდა, გემებმა ჩაძირვა დაიწყეს, მაგრამ ძლევამოსილი გმირი სტარჩიშჩე გამოჩნდა და მძიმე ჯოხით არფა სადკოს ხელიდან ჩამოაგდო. მან გამოაცხადა ზღვის მეფის ძალაუფლების დასასრული და დანიშნა მისი ქალიშვილი მდინარედ. წყალქვეშა სამეფო ზღვის სიღრმეში ჩავარდა, სადკო და ვოლხოვა მკვლელი ვეშაპების მიერ შეპყრობილ ჭურვში გაიქცნენ თავისუფლებისაკენ, ნოვგოროდისკენ.
სადკოს ჩაეძინა ილმენის ტბის მწვანე ნაპირზე ვოლხოვას სიმღერით გაბრუებულს. და როგორც კი დაიძინა, ზღვის პრინცესა ალისფერი დილის ნისლში მიმოიფანტა მწვანე მდელოზე. სადკომ გაიღვიძა მეუღლის ლიუბავა ბუსლაევნას სევდიანი ჩივილების გაგონებაზე. მზე ამოვიდა, ნისლი გაიფანტა და მდინარე ვოლხოვი თვალებამდე გაიხსნა და გემები სადკოს რაზმთან ერთად უკვე გარბოდნენ მასზე და ილმენის ტბაზე. ხალხი გამოვიდა მათ შესახვედრად. ყველას აოცებს სადკოს მოულოდნელი დაბრუნება გემებით და ყველაზე მეტად ფართო მდინარე ვოლხოვი, რომელიც მიედინება ილმენის ტბიდან ძალიან ლურჯ ზღვამდე. სადკომ უამბო თავისი მშვენიერი ხეტიალების შესახებ, ხალხმა განადიდა გუსლიარი, მდინარე ვოლხოვი და ველიკი ნოვგოროდი.

მუსიკა

ჟანრის „სადკოს“ ავტორის განმარტება ეპიკური ოპერაა. ეს არის ეპიკური ოპერის ნათელი მაგალითი, რომელიც ხასიათდება ნელი, გლუვი მოქმედებით, ეპიკური ზღაპრების სულისკვეთებით. მთავარის პორტრეტები მსახიობებიმოცემულია ფართოდ განვითარებული ვოკალური ნომრებით, ფერწერული ტილოებით ხალხური ცხოვრებადა ყოველდღიურობა - მონუმენტურ საგუნდო სცენებში. მუსიკა სავსეა ნათელი, ამოზნექილი კონტრასტებით. ზღაპრული წყალქვეშა სამეფოს გამოსახულებები, რომლებიც განსახიერებულია მოქნილი, ახირებული მელოდიის და უჩვეულო ჰარმონიების საშუალებით, ეწინააღმდეგება რეალურ ცხოვრებას და რუსი ხალხის სურათებს, რომელთა გამოსახულებაში მთავარია. გამოხატვის საშუალებახალხური სიმღერაა.
ოპერა იხსნება დიდებული საორკესტრო შესავალით "ოკეანე-ზღვა ლურჯია".
სცენა 1 - დიდი საგუნდო სცენა, სავსე ძალადობრივი გართობით. მისი შუა ნაწილი შედგება 2 ეპიზოდისგან: ნეჟატას დამამშვიდებელი, აუჩქარებელი ეპოსი და სცენა გუნდთან ერთად, რომლის ცენტრში არის მისი მელოდიური რეჩიტატივი „რომ მქონოდა ოქროს საგანძური“, შეუმჩნევლად არიად ქცეული. სურათი მთავრდება ბუფონების მხურვალე ცეკვით, რომელიც გადაჯაჭვულია საწყისი გუნდის მუსიკასთან. სცენა 2 მონაცვლეობს ფანტასტიკურ და ლირიკულ სცენებს შორის. მოკლე საორკესტრო შესავალი ასახავს წყნარ საღამოს ილმენის ტბის სანაპიროზე და ამზადებს სადკოს გააზრებული სევდიანი სიმღერის დასაწყისს "ოჰ, შენ ბნელ მუხის ხე". წყალქვეშა სამეფოს გოგონების გუნდი ზღვის პრინცესას კოლორატურული სიმღერით შექმნილია გამჭვირვალე ღია ფერებში და სავსეა მშვიდი სიმშვიდით. სადკოსა და ვოლხოვას დამშვიდობება შორიდან მოდის იდუმალი საყვირის სიგნალებითა და ზღვის მეფის ზარებით წყვეტს.
მეოთხე სცენას ოპერის კომპოზიციაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს. იგი შედგება ორი ნაწილისგან: მონუმენტური საგუნდო ბაზარი და ეპიზოდები, რომლებიც დაკავშირებულია სადკოსთან. პირველ ნაწილში ხალხის ძლევამოსილი გუნდები, გამვლელების მიერ კალიკების ერთფეროვანი სიმღერა, ბოროტი ბუფონები და მელოდიები, მოგვების იდუმალი წინასწარმეტყველებები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, გაფართოებულ ანსამბლში გაერთიანება, სადკოს გარეგნობის მომზადება. მოყვება რეჩიტატიური ეპიზოდების სერია, რომლებიც დაგვირგვინებულია საზეიმო გუნდით „დიდება, დიდება შენ, ახალგაზრდა ჰარფისტო“ და ოქროს ცქრიალა ფანფარის ლაიტმოტივი. ვარანგიელი (სკანდინავიელი) სტუმრის მკაცრ, გაბედულ სიმღერას ცვლის ინდოელი სტუმრის ჭვრეტა-ლირიკული სიმღერა და ვედენეცის (ვენეციელი) სტუმრის სიმღერა, რომელიც მიედინება ფართო მელოდიურ ნაკადში. სადკო მღერის ფართო რუსულ სიმღერას "სიმაღლე, ზეციური სიმაღლე" (ხალხური მელოდია და ტექსტი), რომელსაც რაზმი და ხალხი აიღებს.
მე-5 სცენის საორკესტრო შესავალი ასახავს ზღვის პეიზაჟს. საგუნდო სცენაში სადკო გემთმშენებლებთან ერთად, მათი ცუდი წინათგრძნობის გადმოცემით, სიმღერის „სიმაღლე ლ...“ მელოდია სევდიან ელფერს იღებს. სადკოს არია (დამშვიდობება რაზმთან) ახლოსაა სევდიანად გაწელილ ხალხურ ჰანგებთან. ზღვის, ოქროს თევზისა და ზღვის მეფის თემებზე აგებული საორკესტრო ეპიზოდი ასახავს სადკოს უფსკრულში ჩაძირვას. მე-6 სცენა იწყება წყალქვეშა სამეფოს ქალწულთა გუნდით. "ზღვის სასწაულთა მსვლელობა" ანათებს კაშკაშა საორკესტრო ფერებით. სასიხარულო საქორწილო სიმღერას ცვლის მდინარეებისა და ნაკადულების ფერადი ცეკვები. სადკოს საცეკვაო სიმღერა, თავდაპირველად მშვიდი, თანდათან აცოცხლებს, გადაიქცევა საძაგელ ცეკვად. უხუცესის შესანიშნავი რეჩიტატივი ჟღერს ორღანის ძლიერი აკორდების ფონზე. ბოლო სურათი ვოლხოვას გულწრფელი, ლირიკულად თბილი იავნანით იხსნება. ლიუბავას შემზარავი გოდება, რომელიც მხიარულ სასიყვარულო დუეტში გადაიქცევა, მას ნათელი კონტრასტი ჟღერს. კვლავ ისმის სიმღერის "სიმაღლე, სიმაღლე" მელოდია, რომელიც ემსახურება მონუმენტურ ანსამბლს გუნდთან ერთად, რომელიც დაგვირგვინებს ოპერას ძლიერი, მხიარული ჰიმნით.

რუსული ხალხური სიმღერები ფოლკლორის მნიშვნელოვანი კომპონენტია. ეს არის რუსი ხალხის ცხოვრების, ტრადიციებისა და ისტორიის მუსიკალური და პოეტური ასახვა. ამ სიმღერების ავტორები დავიწყებულია, მაგრამ თავად სიმღერები თაობიდან თაობას გადაეცემათ, თუმცა ზოგიერთ მათგანს ჯერ კიდევ ლიტერატურული წარმოშობა აქვს.

წარმოშობა

რუსული ხალხური მუსიკალური და პოეტური შემოქმედების წყაროს შეიძლება ეწოდოს გლეხური სიმღერები და ძველი რუსული ეპოქის ეპიკური ეპოსი. ძველ დროში სიმღერა ასახავდა ხალხის მსოფლმხედველობასა და ისტორიას (ეპოსები) და თან ახლდა ოჯახის ცხოვრებასა და მთავარ მოვლენებს: თესვა და მოსავალი, სეზონების შეცვლა, ასევე ქორწილები, დაკრძალვები და დაბადება. ბავშვების.

ხალხური სიმღერისა და მუსიკის განვითარების ისტორია

თქვენ შეგიძლიათ ნაწილობრივ თვალყური ადევნოთ რუსული ხალხური სიმღერების ისტორიას მე -17 საუკუნიდან. იმდროინდელი ლიტერატურის ცნობილ ძეგლში - "დომოსტოროეში" ნახსენებია იუმორისტული სიმღერები. ძველ დროში გაბატონებული მკაცრი ზნე-ჩვეულებების გამო, ასეთი შემოქმედება დაგმობილი იყო და „დემონურად“ გამოცხადდა კიდეც. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ეპოქაში, სახლში აღმოჩენილი მუსიკალური ინსტრუმენტების ჩამორთმევისა და გატეხვის ბრძანებაც კი იყო (შემდეგ ისინი უკრავდნენ რქებზე, კათხებზე, დორსა და არფებზე).

სრულიად განსხვავებული დამოკიდებულება იყო აკათისტების, ფსალმუნებისა და ტროპარიის მიმართ - საგალობლები, რომლებიც დაკავშირებულია საეკლესიო ცხოვრებასთან და წმინდანთა ცხოვრებასთან. ისინი აღიარებულნი იყვნენ ადამიანის სულიერი განვითარებისთვის სასარგებლოდ.

შედეგად, უძველესი ხალხური სიმღერები სრულდებოდა, როგორც წესი, სადღესასწაულო დღესასწაულებზე.

პეტრე დიდის და მისი ქალიშვილის ელიზაბეტ პეტროვნას მეფობამ რუსეთში მრავალი ცვლილება მოიტანა და ხალხი ახალი რეალობის წინაშე აღმოჩნდა. შედეგად, წარმოიშვა ხალხური სიმღერების ახალი ჟანრები, მაგალითად, ჯარისკაცის სიმღერები და არა მხოლოდ კარგი თანამემამულეები, წითელი გოგოები და ეპიკური გმირები, არამედ კლერკები, კლერკები, ჯარისკაცები და ოფიცრები და ა.შ. გარდა ამისა, თანდათანობით (მე-20 - მე-19 საუკუნეებამდე) დაიწყო ურბანული რომანტიკის განვითარება და ახალმა ხალხურმა სიმღერებმა ნაწილობრივ გადაწერა იგი.
მე-19 საუკუნეში გამოჩნდა ახალი ჟანრი- ჭორფლები. ეს არის კომიკური ოთხკუთხედები დაწერილი ხუთფუთიანი ტროშით და შესრულებული დამახასიათებელი მელოდიით (სხვათა შორის, დიტები არა მხოლოდ ხალხურია, არამედ საავტოროც).

რუსული ხალხური სიმღერების ჟანრები

ჟანრები არის სიმღერების სახეობები ფორმაში და შინაარსში. რუსული ხალხური სიმღერების ძირითადი ცნობილი ჟანრები:

• ეპოსები. ეს არის ეპიკური სიმღერები გმირულ გმირებზე.
• რიტუალურ-კალენდარი- Maslenitsa, obzhinkovye, carols, stoneflies. ისინი თან ახლდნენ სეზონების შეცვლას და მასთან დაკავშირებულ სამუშაოებს მინდორში (ადრე მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი სოფელში ცხოვრობდა და მიწაზე მუშაობდა), ხალხური გამოცანები(ასევე მღეროდნენ და ყველაზე ხშირად საშობაო მკითხაობის დროს).
• რიტუალი-ოჯახი- საქორწილო, vyunishnye, იავნანა სიმღერები, ასევე გოდება და გოდება, რომლებიც შესრულდა დაკრძალვაზე.
• Ტექსტი. მთავარი თემებია უბედური სიყვარული, გლეხის მძიმე ცხოვრება და ზოგჯერ განშორება სამშობლო ქვეყანა; ამ ჯგუფში ასევე შედის ბანდიტური და შრომითი სიმღერები (ბურჟუაზიული, ჯარისკაცის და კოჭის სიმღერები).
• ჩასტუშკი. ეს არის მხიარული სიმღერები მეოთხედი. ისინი დასცინოდნენ როგორც მანკიერებებს ცალკეული ადამიანები(შემსრულებლის მეგობრები და ნაცნობები, ასევე ხელისუფლების წარმომადგენლები), საზოგადოებრივი ცხოვრება (სიღარიბე) უბრალოდ ხულიგნობისგან იყო შედგენილი და ინტიმურ სფეროს შეეხო (მათ ე.წ.

რუსული ხალხური სიმღერების გმირები

ძველ რუსულად და ძველ რუსულად ხალხური სიმღერებიმთავარი გმირები იყვნენ:

• ეპიკური გმირები- მიკულა სელიანინოვიჩი, ვოლგა, სტავრ გოდინოვიჩი, ილია მურომეც, ალიოშა პოპოვიჩი, დობრინია ნიკიტიჩი.
• წარმართული ღვთაებები- მასლენიცა და კოსტრომა და სხვები, შემდეგ კი - მათთან დაკავშირებული მართლმადიდებლური წმინდანები, მაგალითად, აგაფია-კოროვნიცა.
• ოჯახის წევრები- ეს ეხებოდა რიტუალურ სიმღერებს, რომლებიც ეძღვნებოდა პატარძალს და საქმროს, მათ მეგობრებსა და ნათესავებს (საქორწილო სიმღერებში), ბავშვს (ტირილი და იავნანა სიმღერები), გარდაცვლილებს (ტირილი და გოდება).
• ცხოველები- ასეთი პერსონაჟები დამახასიათებელია იავნანასთვის ("ნაცრისფერი ზედა მოვა").

რუსეთის იმპერიის დროს და შემდეგ საბჭოთა კავშირირამდენიმე სხვა პერსონაჟმა დაიწყო გამორჩევა:

• მაშინდელი საზოგადოების ყველა ფენის წარმომადგენლები: ჯარისკაცები, ოფიცრები, კლერკები, სოფლის უხუცესები, რიგითი გლეხები, მუშები, მძარცველები, ბარგის მატარებლები და ა.შ.
• საყვარელი ადამიანი (ლირიკული სიმღერები და ბოროტი / ხულიგნური ჭორები).
• ცალკე უნდა ითქვას, რომ სამხედრო თემებზე ზოგიერთი ჭორაობა მტერს დასცინოდა, ჯარისკაცების და მოსახლეობის ზნეობის ამაღლებას.