Ako cigánska báseň. „Hrdina básne A

Aleko

ALEKO je hrdinom básne A.S. Puškina "Cigáni" (1824). A. je predovšetkým zovšeobecneným obrazom mladej, európsky vzdelanej generácie 19. storočia, ku ktorej sa Puškin zaradil. Ide o hrdinu byronovského typu, obdareného takým prenikavým zmyslom pre dôstojnosť, že všetky zákony civilizovaného sveta vníma ako násilie voči človeku. Konflikt so spoločnosťou, s ktorou je A. spätý narodením a výchovou, je východiskom hrdinovho životopisu. V príbehu však nie je odhalená A. minulosť. Hrdina je charakterizovaný v najvšeobecnejšom zmysle ako „utečenec“, násilne vyhnaný alebo dobrovoľne opúšťajúci známe prostredie. Predovšetkým si cení slobodu a dúfa, že ju nájde v prirodzenom slobodnom živote cigánskeho tábora.

Príbeh Cigáni je postavený na protiklade dvoch spoločenských štruktúr, charakteristických pre romantizmus: civilizácie a divokej vôle. Kritika civilizačných rozporov má v diele dôležité miesto. A. odsudzuje „spútanosť dusných miest“, v ktorých ľudia „obchodujú so svojou vôľou“, „hlavy sa skláňajú pred modlami a žiadajú peniaze a reťaze“. Obraz „reťazí“ tradične používali romantici na charakterizáciu feudálneho despotizmu a politickej reakcie. V „cigánoch“ je odkázaný na súčasnosť. Rozchod A. s civilizáciou presahuje úzke osobné problémy a dostáva hlboké ideologické opodstatnenie. Motív vyhnanstva v osude hrdinu je teda spočiatku vnímaný ako znak jeho vysokých schopností, jeho morálnych výhod oproti chybnej civilizácii.

V budúcnosti sa exulant A. objaví medzi primitívnymi ľuďmi, ktorých život Pushkin charakterizuje metaforami „vôľa“, „blaženosť“, „lenivosť“, „ticho“. Toto je akýsi raj, kam zlo ešte nepreniklo a kde, zdá sa, môže A. odpočívať svoju dušu, nájsť svoje šťastie. No práve takéto prostredie, bytostne cudzie činnosti, naopak odhaľuje zvláštnosti osobnosti a charakteru A. Životná prax romantického hrdinu sa tradične odohráva vo vášni. Takýto hrdina sa prejavuje v búrlivých zážitkoch, v exkluzivite túžob a činov, najmä vo sfére milostných vzťahov. V bývalom svete A. život nebol úspešný; ocitnúc sa v cigánskom tábore, spojí svoju nádej na iný, nový život so Zemfirou. Je mu drahšia ako svet. Kým Zemfira ho miluje, život pre A. je plný harmónie. Ale so zradou Zemfiry sa novonájdená rovnováha zrúti. Ego A. urazený, jeho srdce sužuje žiarlivosť, potreba pomsty. Zaslepený výbuchom nezdolných túžob, v snahe obnoviť spravodlivosť, ktorá sa mu zdá porušená, A. neodvratne smeruje k zločinu - vražde Zemfiry. V láske A. sa prejavujú majetnícke, sebecké pudy, t.j. tie mravné vlastnosti, ktoré ho charakterizujú ako nositeľa ducha civilizácie, ktorou opovrhoval. Paradoxom osudu A. je, že práve on, zástanca slobody a spravodlivosti, vnáša krv a násilie do nevinného jednoduchého života Rómov – teda morálne ho kazí. V tomto dejovom zvrate sa odhalí zlyhanie hrdinu. Ukazuje sa, že „syn civilizácie“ (ako to nazval A. Belinský) je nezlučiteľný s komunitným cigánskym životom, rovnako ako je nezlučiteľný so svetom vzdelávania. Druhé vyhnanstvo – tentoraz z cigánskeho tábora – a trest za osamelosť dopĺňajú dej hrdinu.

Životné krédo A. objasňuje v príbehu starý otec Zemfira. Ak A. chráni práva jednotlivca, potom starý cigán, poslušne prijímajúci prirodzený poriadok bytia, hovorí v mene kmeňového života. V nepredvídateľnom správaní cigánky, v spontánnosti jej lásky vidí len nával prírodných síl, ktoré nepodliehajú ľudskému úsudku. Starec, ktorý kedysi v mladosti tiež zažil návaly lásky, chce teraz varovať A., aby mu sprostredkoval svoju skúsenosť. Ale „zlý a silný“ A. nepočuje starého muža, neprijíma jeho rady. „Nie, bez hádky sa svojich práv nevzdám, // Alebo si aspoň užijem pomstu,“ vyhlasuje.

Tlačenie dvoch životné filozofie, Puškin nepreferuje ani jedno, ani druhé. Kontrastná technika, ktorá je v romantickom myslení najdôležitejšia, je potrebná pre obzvlášť živé nasvietenie uvažovaného konfliktu. A. v podstate v tomto konflikte symbolizuje extrémy vývoja modernej individualistickej spoločnosti, prehnane prerastený princíp osobnosti. To snáď vysvetľuje maximálne zovšeobecnenie vlastností hrdinu, ktorý nemá skutočnú biografiu a národnú identitu, vylúčený zo špecifického historického a každodenného prostredia. AT literárna kritika existovala dlhá tradícia obviňovania A. z platobnej neschopnosti (Belinskij v ňom videl egoistu, Dostojevskij - večný vyvrheľ). Puškinova pozícia je ale oveľa komplikovanejšia ako odhalenie hrdinu. Hoci je hrdina v Cigánoch objektivizovaný, prítomnosť autobiografických čŕt v ňom (A. je cigánska podoba mena Alexander) naznačuje lyrickú interpretáciu nielen niektorých hrdinových názorov (napr. kritika moderny), ale aj o všeobecnom tóne autorovho súcitu s osudom. A. je tragický. Vo expresívnom portréte hrdinu doby, odsúdeného kráčať po cestách zla a za svoje omyly platiť životom, ukázal Puškin nedokonalosť samotnej podstaty človeka, objektívnu tragiku ciest rozvoja ľudskej kultúry.

Líška: Belinsky V.G. Článok siedmy. Básne: "Cigáni", "Poltava", "Gróf Pulin" // Belinsky V.G. Diela Alexandra Puškina. M., 1985; Dostojevskij F.M. Puškin // Dostojevskij F.M. Úplné zloženie spisov. L., 1984. T.26; Fridman N.V. Romantizmus v diele A.S. Puškina. M., 1980; Mann Yu Dynamika ruského romantizmu. M., 1995.

L.M.Elnitskaja Obraz Puškinovej A. bol stelesnený v rovnomennej opere S.V.Rakmaninova na libreto Vl.I. Nemirovič-Dančenko (1892). Názov opery svedčí o prenesení konfliktu do intímneho priestoru lyricko-psychologickej „malej tragédie“. Muž všeničiacich vášní A. od prvého tónu je zachmúrený, sužovaný žiarlivými podozreniami. Skladateľ sympaticky odkrýva tragiku osamelosti zavrhnutého hrdinu. Hudba „z prvej osoby“ vypovedá o všetko ospravedlňujúcom cite lásky, ktorý A. povyšuje nad milovaného a rivala.

Možno začnem svoju prácu založenú na básni „Cigáni“ a jej analýze históriou písania básne „Cigáni“ od Puškina. Autor začal písať svoje dielo v roku 1821. Myšlienkou zrodu tohto diela bol Kišiňovský exil, počas ktorého musel Puškin cestovať s Cigánmi a pozorovať ich život. Ich správanie a spôsob života na autora tak zapôsobili, že Puškin pod dojmom vzal pero, z ktorého sa toto dielo objavilo. Spisovateľ dokončil svoje dielo v roku 1824.

Konflikt básne Cigáni

Konflikt básne „Cigáni“ je postavený na rozpore vášní samotného hrdinu. Tu vidíme, ako sa dva prepletali okolo sveta: svet mestských ľudí a ľudí vôle a slobody. Zvláštnosťou konfliktu v básni „Cigáni“ je, že Aleko - Hlavná postava, dokázal utiecť spod moci mesta, pridal sa k cigánom, s ktorými chcel žiť slobodný život, no naozaj sa mu nepodarilo stať sa mužom vôle, a preto si vypočul svoju vetu: „Nech nás, hrdý muž."

Motív Alekovho úteku z mesta a príchodu k cigánom

Aký bol motív Alekovho úteku z mesta a prečo sa rozhodol pridať k cigánom? Všetko je veľmi jednoduché. Hrdinom básne je človek milujúci slobodu, taký rebel, ktorý je unavený rámcom, ktorý sa chce stať slobodným. Aleko sa rozčaroval z požehnania civilizácie, mestský život sa pre neho začal meniť na peklo a potom tu bol zločin spáchaný hrdinom, o ktorom nám autor nehovorí. Medzi cigánmi sa cíti dobre, rýchlo sa začlení do života cigánov, preberá primitívny spôsob života.

Sloboda Cigánov. Nesloboda človeka v civilizovanej spoločnosti

V rozbore diela sa zastavme pri civilizovanej spoločnosti a neslobode človeka v nej, ako aj pri slobode Cigánov, ktorú spisovateľ vo svojom diele zobrazil. Autor teda kritizuje život ľudí medzi civilizáciou, kde sú všetky výhody, kde je všetko na slobodný život, ale ľudia sú tu ako v klietke. Tu ľudia strácajú samých seba, žijú podľa písaných pravidiel, sú viazaní zákonmi. Ale život mimo civilizácie, kde nie sú zavedené zákony, je plný slobody konania, no keď si si vybral slobodu, musíš byť pripravený na biednu existenciu, kde si musíš zarábať na živobytie spevom a tancom.

Úloha digresie o Mesiaci

Tému lásky sa dotýka Puškinova báseň Cigáni, čo znamená, že romantizmus je blízko aj v básni Cigáni.
Láska samotná je zložitý pocit, tu nie je možné prikázať srdcu, aby milovalo alebo nie, je tiež nemožné predpovedať výsledok udalostí. Zemfira, hrdinka básne „Cigáni“, sa teda zamilovala do inej, bez váhania šla do zrady, čo spôsobilo bolesť Alekovi - hrdinovi básne „Cigáni“, a aby sprostredkovala stav duše hrdinu, autor sa uchyľuje k prirodzenému obrazu a používa odbočku o mesiaci. A tu „išla do hmiel“. Okrem toho autor použil mesiac z nejakého dôvodu, zrejme chcel ukázať, aká môže byť žena premenlivá a prikázať žene, aby ho milovala, je to nemožné, ako keď sa mesiac zastaví na mieste.

Umelecká úloha obrazu Mariuly, manželky starého Cigána, v konflikte a kompozícii básne

Mariula je matkou Zemfiry, ktorá kvôli nej opustila manžela a dieťa Nová láska. A nie náhodou nám autorka rozpráva o Mariul, čím ukazuje, že jej dcéra išla rovnakou cestou, len ich milenci konajú inak. A ak slobodný starý cigán pustil manželku, lebo vie, že láske sa nedá rozkázať, tak Aleko, ktorý žil medzi pravidlami, žil vo svete, kde sú hranice, nevedel odpustiť a nechať ísť, preto urobil taký krok ako vraždu .

Postavenie autora v básni

Keď čítate Puškinovo dielo „Cigáni“, vidíme, že autor si nevyberá jednu alebo druhú stranu, nezastáva sa Aleka ani Rómov, ale jednoducho sympatizuje so starým mužom a má pozitívny vzťah k hlavnej postave, jeho čin, keď sa hrdina rozhodne zabiť , však neschvaľuje, preto slovami starca vyhnal Aleka z tábora.

Puškin napísal báseň „Cigáni“ v roku 1824. Ústrednou postavou diela je mladík Aleko, autor obdarený črtami byronského hrdinu, charakteristického pre literatúru romantizmu, ktorý sa stavia do protikladu k okolitému svetu.

hlavné postavy

Aleko- mladý muž, vyhnanec, ktorý sa pridal k Cigánom, bol zamilovaný do Zemfiry; keď sa dozvedel o jej zrade, zabil cigánku a jej milenca.

Zemfira- mladý cigán milujúci slobodu, bol zamilovaný do Aleka, ale potom sa zamiloval do iného.

Starý muž Otec Zemfiry

„Cigáni v hlučnom dave
Potulujú sa po Besarábii.

Tábor sa zastavil na noc pri rieke. Za stanom „voľne leží krotký medveď“. Cigánka Zemfira si so sebou privedie mladíka Aleka, ktorý chce byť cigánom. Mladíka „prenasleduje zákon“, no Zemfira sa rozhodne byť „jeho kamarátkou“. Zemfirin otec dovoľuje Alekovi zostať, je pripravený podeliť sa s návštevníkom o „chlieb aj prístrešie“.

***

Keď starý otec Zemfiry počul ich rozhovor, rozprával legendu o tom, ako cár (august) vyhnal básnika (Ovídia), ktorý im v exile mal „už rokov“. A hoci ho všetci milovali, básnik si nevedel zvyknúť na „starosti o chudobný život“, považoval to za trest, a kým posledný deň túžiac po svojej vlasti (Ríme).

***

Prešli dve letá. Aleko "vedie kočovné dni bez starostí a výčitiek", predvádza ľuďom na dedinách vystúpenia s cvičeným medveďom.

***

Raz Aleko počul, ako Zemfira spieva pieseň „Starý manžel, impozantný manžel, Rež ma, spáľ ma ...“, ktorú nenávidí a opovrhuje svojím manželom, pretože miluje iného. Aleko sa snažil dievčaťu zakázať spievať. Zemfira však povedala, že táto pieseň je o ňom a odišla.

***

V noci Zemfira zobudila svojho otca:

„Och môj otec! Aleko je strašidelný.
Počúvaj: cez ťažký sen
A stoná a plače."

Zemfira sa podelila so svojím otcom, že Alekova láska ju znechutila, "srdce si pýta vôľu." Zemfira prišla zobudiť Aleka. Povedal, že mal sen o tom, ako ho podviedla. Zemfira mu povedala, aby „neveril v prefíkané sny“.

***

Keď starý otec videl, že je Aleko smutný, povedal mu:

„Útecha, priateľu: je to dieťa.
Tvoja skľúčenosť je bezohľadná:
Milujete horko a tvrdo
A srdce ženy žartuje.

Starec povedal Alekovi, že dávno, keď bol ešte malý, ho milovala Mariula, matka Zemfiry. Jedného dňa však stretli tábor a žena, ktorá mu zanechala dcéru, odišla s táborom.

Aleko bol prekvapený, že sa starec nepomstil „aj dravcom, aj jej zákerným“. Starý muž odpovedal:

"Prečo? voľnejšia vtáčia mládež;
Kto dokáže udržať lásku?

Aleko s istotou povedal, že sa nevzdá svojich práv alebo sa aspoň pomstí.

***

V noci Aleko vychádza do poľa. Vidí „jemnú stopu rosy“ a „zavrieť dva tiene“: Zemfiru a mladého cigána. Keď si dievča všimne svojho manžela, povie svojmu milencovi, aby utiekol, ale Aleko ho zabije nožom a potom aj samotnú Zemfiru. Ráno pochovali Cigáni „mladý pár“.

Po pohrebe starý muž pristúpil k Alekovi, ktorý všetko z diaľky sledoval, a povedal:

„Nech nás, hrdý muž!
Sme divokí nemáme žiadne zákony
Nemučíme, nepopravujeme -
Nepotrebujeme krv a stonanie -
Ale my nechceme žiť s vrahom...
Nenarodil si sa pre divočinu
Slobodu chceš len pre seba."

"Povedal - a hlučný dav."
Nomádsky tábor povstal
Z údolia strašného nocľahu.

V stepi zostal len jeden vozík, v ktorom v noci „nikto nezakladal oheň“, „do rána nespal“.

Epilóg

Rozprávač spomína, ako sa stretával s „vozíkmi mierumilovných cigánov“, ako sa s nimi delil o jedlo, miloval ich piesne.

„A dlho drahá Mariula
Zopakoval som jemné meno.

"Ale medzi vami nie je šťastie,
Chudobní synovia prírody!
A pod roztrhanými stanmi
Bolestivé sny žijú.

Záver

V básni „Cigáni“ Pushkin zobrazil vyhostenie romantického hrdinu nielen z civilizovaného sveta, ale aj zo sveta slobody, pretože Aleko spáchal zločin proti univerzálnym ľudským hodnotám.

Test básne

Skontrolujte si zapamätanie súhrnu pomocou testu:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: štyri . Celkový počet získaných hodnotení: 1001.

V lete 1821, počas svojho vyhnanstva v Kišiňove, cestoval Puškin niekoľko týždňov s táborom Rómov. Pod dojmom tých dní začal písať báseň "cigáni", ktorú dokončil koncom roku 1824 v Michajlovskom. Prvýkrát boli úryvky z básne uverejnené v antológii „Polar Star“, potom v „Severné kvety“. S úplným znením „Cigánov“ sa mohli čitatelia zoznámiť až v roku 1827, keď dielo vyšlo ako samostatné vydanie.

„Cigáni“ dopĺňajú cyklus Puškinových „južných“ básní. Je to prakticky posledná práca básnik, napísaný v romantickýštýl. Odrážala autorovu tvorivú krízu, hlboké zmeny v jeho videní sveta. Hlavnou témou básne je odhalenie romantického hrdinu. Básnik však nenašiel, ako nahradiť obvyklé ideály, a preto je finále diela také pochmúrne.

motívútek z civilizácie k slobodným divochom bol v tom čase pomerne populárny. Puškin v Cigánoch ukázal, aká falošná a utopická je takáto predstava. Hrdina básne Aleko je zákonom prenasledovaný vyhnanec. Mladý muž sa však chce nielen vyhnúť zodpovednosti za zločin, ktorý spáchal. Aleko bol rozčarovaný civilizáciou a nenávidel mestský život. Medzi cigánmi hľadá slobodu a úprimnosť citov.

Tento dejový zvrat je typický pre romantická práca. Autor nehovorí nič o Alekovej minulosti, o zločine, ktorý spáchal. Čitateľ o tom môže tušiť len pár okamihov. Je jasné, že Aleko je vzdelaný človek, keďže si uvedomuje osud Ovidia. Určite dobre pozná mestský život, o ktorom hovorí takto: "Davy šialené prenasledovanie alebo brilantná hanba".

Aleko ľahko akceptuje primitívny život Rómov, rýchlo zapadne do ich kočovného života. "Roztrhané stany", "slabá večera", handry šiat a nutnosť chodiť s krotkým medveďom po dedinách, aby si zarobil na chlieb, ho nezľaknite. Láska krásnej Zemfiry a vytúžená sloboda by mali Aleka úplne potešiť. To sa však nestalo.

Hrdina vlastní "tajný smútok", dôvod, ktorému nerozumie ani samotný Aleko. Je to túžba po známom živote, pohodlí, komunikácii so vzdelanými ľuďmi. Aleko sa v skutočnosti nikdy nestal súčasťou cigánskych slobodných ľudí, pretože nepochopil a neprijal podstatu tejto vôle – slobodu citov a konania.

Hrdinky básne Zemfira a Mariula nemajú žiadne morálne záväzky voči mužom a deťom. Slepo nasledujú svoje túžby, poslúchajú vášne. Pushkin zámerne vytvoril obraz matky Zemfiry, ktorá opustila svoju dcéru kvôli novej láske. V civilizovanej spoločnosti by tento čin vyvolal všeobecnú cenzúru, Zemfira však svoju matku neodsudzuje. Ona robí to isté.

Cigáni nepovažujú zradu za hriech, pretože lásku si nikto nedokáže udržať. Pre starého muža je čin dcéry bežný. Pre Aleka je to však útok na jeho práva, ktorý nemôže zostať nepotrestaný. Vražda Zemfiry a jej milenca jasne ukazuje, že v jeho srdci sa hrdina básne nikdy nestal Cigánom. "Nie som taký", - priznáva Aleko.

Starý muž volá mladého hrdý muž, zlý a odvážny na rozdiel od pokojného a "plachý v srdci" spoluobčania. Jasne definuje dôvod Alekovho činu – sebectvo. "Slobodu chceš len pre seba", - Zemfirin otec obviňuje vraha. Aleko sa považuje za slobodného a nechce vidieť ostatných slobodných.

Puškin prvýkrát zobrazil vyhostenie romantického hrdinu nielen z civilizovanej spoločnosti, ale aj zo sveta slobody. Aleko sa dopúšťa zločinu nie proti predsudkom a tradíciám, ale proti univerzálnym hodnotám. Jeho žiarlivosť a krutosť nevzbudzujú sympatie čitateľov. Hrdina sa ukáže ako egoista a vrah.

Básnik zároveň ničí romantickú aureolu cigánskej vôle. Pestro popísané detaily každodenného života ukazujú chudobu a nevedomosť divokých ľudí a sloboda lásky a konania im neprináša šťastie. Takýto zvrat deja a hodnotenie činov postáv umožnili kritikom nazvať báseň „atypickou“.

Kompozične dielo je postavené okolo cigánskej piesne Zemfiry, ktorá nie je náhodou v strede vyvrcholenie konflikt. Báseň pozostáva z jedenástich častí. Deväť z nich je napísaných jambickým štvorstopom a pieseň Zemfiry je napísaná dvojstopovým anapaestom. Ďalšia pieseň „Boží vták nevie ...“ je napísaná štvorstopou trochaikou.

Okrem dvoch piesní obsahuje báseň ešte dva príbehy starého cigána: o vyhnanom básnikovi a o nevernej manželke Mariule. Slúžia na rozvíjanie zápletky a dobre odhaľujú charaktery postáv. Časti práce sú úplne iný tvar. Nechýba rozprávanie v mene autora, opisy povahy a života Rómov, dialógy. Všetky časti sú umne spojené do jedného celku a dôsledne realizujú básnikov zámer.

"Cigáni" nemali v Rusku veľký úspech, hoci niektoré frázy básne sa stali okrídlenými. Dielo bolo európskou verejnosťou prijaté s nadšením. Boli to Cigáni, ktorí inšpirovali Merimee k napísaniu Carmen a Rachmaninov jeho prvú operu Aleko. Pieseň „The Bird of God Doesn't Know...“ zhudobnilo 32 skladateľov. Dostala sa do mnohých detských kníh a antológií.

• „Cigáni“, súhrn kapitol Puškinovej básne

Alexander Sergejevič Puškin je autorom veľkého množstva slávnych diel. Zoznámenie sa s jeho tvorbou začína od najútlejších rokov a až do vysokého veku je príjemné znovu si prečítať jeho básne „Pamätám si nádherný okamih“, „Kvet“, „Spomínam si na iný čas“, ako aj jeho nesmrteľné básne - „Ruslan a Lyudmila “, “ Kaukazský väzeň“, Cigáni “,” Bronzový jazdec “a ďalšie.

Každý výtvor A.S. Puškin, preniknutý chvejúcim sa sprisahaním a hlbokým významom. V dielach nie je nič zbytočné a každá postava nesie pre svojho čitateľa posolstvo. Každý jednotlivý výtvor si zaslúži individuálnu osobnú pozornosť.

Báseň Cigáni je poslednou v romantickom cykle diel A.S. Puškin. Písal sa rok 1824 v Kišiňove. Autor bol v tom čase v exile a väčšinu času trávil pozorovaním cigánskeho etna. Puškin, ktorý preniká do života tohto ľudu, vytvára báseň „Cigáni“, ktorá je akousi odpoveďou na už predtým napísanú báseň „Kaukazský väzeň“. Autora ohromila a zaujala filozofia slobodného ľudu - Cigánov a slobody vo vzťahoch medzi mužom a ženou.

Samotné dielo je v kompozícii prezentované podľa všetkých pravidiel romantizmu. Je pravda, že je prezentovaný v kritickejšej forme, pretože sám Pushkin pokračuje vo svojom konflikte s Byronom. Návratom do prirodzeného prostredia podľa neho nie je rozvoj tvorivosti jednotlivca, ale jej brzdenie a stagnácia.

V básni je hlavný konflikt – je to stret dvoch svetov: moderného a primitívneho. V prvom sú zákony, práva a poriadok a v druhom sú rituály, zvyky a kánony. Nie bez milostnej línie, ktorá sa odohráva medzi Alekom a Zemfirou. Tá je dcérou starého cigána a žije voľný život vo svätostánku. Práve ona privádza Aleka do tábora a zoznamuje ho s miestnymi zvykmi.

Aleko je hlavnou postavou básne. Uteká z mesta, pretože nie je schopný znášať nespravodlivosť, faloš a pokrytectvo svojho okolia. Duša Aleka je zosobnená obrazom Mesiaca. V skutočnosti bol mesiac vo sne zatemnený, rovnako ako stav mysle hlavnej postavy.

Niektoré zaujímavé eseje

• Kompozícia podľa obrazu Serova Dievča s broskyňami 3, popis stupňa 6

  Na plátne vidíme dievča sediace za stolom. Na stole sú rozsypané broskyne a jednu z nich má dievča v ruke. Zdá sa, že dievča vbehlo do izby iba schmatnúť broskyňu a utiecť.

• Analýza románu Vojna a mier od Tolstého

  Dielo je klasický román, vytvorený vo forme hrdinský epos rozprávanie o udalostiach z roku 1812. Tvorba románu prebieha dlhých sedem rokov, v dôsledku čoho je vo finále aj štrukturálna skladba diela

• Kompozícia podľa Satarovovho obrazu Forest Coolness Grade 8

  „Lesná pohoda“ je veľmi krásny, jasný obraz. Skutočne je v ňom sviežosť, energia... Vidíme potok, zdroj sily. Okolo neho je hustý les. Na obrázku je veľa slnka

• Rozbor Žukovského rozprávky Spiaca princezná
• Charakteristika a obraz Lichoninu v príbehu eseje Yam Kuprin

  Jednou z kľúčových postáv príbehu A. I. Kuprina Pit je študent Vasilij Vasilievič Lichonin. Lichonin nie je práve kladný človek, no nie je ani negatívnou postavou.