Životopis Leva Nicka Tolstého pre deti. Leo Tolstoy: biografia a spisovateľská činnosť, osobný život a tvorivé dedičstvo

Ruský spisovateľ gróf Lev Nikolajevič Tolstoj sa narodil 9. septembra (28. augusta podľa starého štýlu) 1828 v panstve Jasnaya Poljana v okrese Krapivenskij v provincii Tula (dnes okres Shchekino v regióne Tula).

Tolstoj bol štvrtým dieťaťom vo veľkej šľachtickej rodine. Jeho matka Maria Tolstaya (1790-1830), rodená princezná Volkonskaja, zomrela, keď chlapec nemal ešte dva roky. Otec Nikolaj Tolstoj (1794-1837), účastník Vlastenecká vojna tiež zomrel predčasne. Výchovu detí vykonávala vzdialená príbuzná rodiny Tatyana Yergolskaya.

Keď mal Tolstoy 13 rokov, rodina sa presťahovala do Kazane, do domu Pelageye Jushkovej, sestry jeho otca a opatrovníčky detí.

V roku 1844 Tolstoy vstúpil na Kazanskú univerzitu na Katedru orientálnych jazykov Filozofickej fakulty, potom prešiel na Právnickú fakultu.

Na jar 1847, keď podal žiadosť o prepustenie z univerzity „pre zlý zdravotný stav a domáce pomery“, odišiel do Yasnaya Polyana, kde sa pokúsil nadviazať nový vzťah s roľníkmi. Tolstoj, sklamaný z neúspešných skúseností s riadením (tento pokus je zachytený v príbehu „Ráno statkára“, 1857), čoskoro odišiel najskôr do Moskvy, potom do Petrohradu. Jeho životný štýl sa v tomto období často menil. Náboženské nálady, dosahujúce askézu, striedali radovánky, karty, výlety k cigánom. Zároveň mal prvé nedokončené literárne náčrty.

V roku 1851 odišiel Tolstoj so svojím bratom Nikolajom, dôstojníkom ruských vojsk, na Kaukaz. Zúčastnil sa nepriateľských akcií (najskôr dobrovoľne, potom dostal vojenskú funkciu). Tolstoj poslal príbeh „Detstvo“ napísaný tu do časopisu „Súčasné“ bez toho, aby prezradil svoje meno. Vyšla v roku 1852 pod iniciálami L. N. a spolu s neskoršími poviedkami „Chlapčenstvo“ (1852 – 1854) a „Mladosť“ (1855 – 1857) tvorila autobiografickú trilógiu. Literárny debut priniesol Tolstému uznanie.

Kaukazské dojmy sa odrazili v príbehu „Kozáci“ (18520-1863) a v príbehoch „Nájazd“ (1853), „Vyrúbanie lesa“ (1855).

V roku 1854 odišiel Tolstoj na dunajský front. Krátko po začiatku krymskej vojny ho na osobnú žiadosť previezli do Sevastopolu, kde spisovateľ náhodou prežil obliehanie mesta. Táto skúsenosť ho inšpirovala k realistickým Sevastopolským rozprávkam (1855-1856).
Krátko po skončení nepriateľských akcií Tolstoj opustil vojenskú službu a nejaký čas žil v Petrohrade, kde mal veľký úspech v literárnych kruhoch.

Vstúpil do kruhu Sovremennik, stretol Nikolaja Nekrasova, Ivana Turgeneva, Ivana Gončarova, Nikolaja Černyševského a ďalších. Tolstoj sa zúčastňoval večerí a čítaní, pri zakladaní Literárneho fondu, zapájal sa do sporov a konfliktov spisovateľov, no v tomto prostredí sa cítil ako cudzinec.

Na jeseň roku 1856 odišiel do Yasnaya Polyana a začiatkom roku 1857 odišiel do zahraničia. Tolstoy navštívil Francúzsko, Taliansko, Švajčiarsko, Nemecko, na jeseň sa vrátil do Moskvy, potom opäť do Jasnej Poljany.

V roku 1859 Tolstoy otvoril v dedine školu pre roľnícke deti a tiež pomohol založiť viac ako 20 takýchto inštitúcií v okolí Yasnaya Polyana. V roku 1860 odišiel druhýkrát do zahraničia, aby sa zoznámil so školami Európy. V Londýne často videl Alexandra Herzena, bol v Nemecku, Francúzsku, Švajčiarsku, Belgicku, študoval pedagogické systémy.

V roku 1862 začal Tolstoj vydávať pedagogický časopis Yasnaya Polyana s knihami na čítanie ako prílohou. Neskôr, začiatkom 70. rokov 19. storočia, spisovateľ vytvoril „Azbuku“ (1871 – 1872) a „Nové ABC“ (1874 – 1875), pre ktoré skomponoval pôvodné príbehy a prepisy rozprávok a bájok, ktoré tvorili štyri „ruské Knihy na čítanie“.

Logikou ideologického a tvorivého hľadania spisovateľa zo začiatku 60. rokov 19. storočia je túžba zobraziť ľudové postavy („Polikushka“, 1861-1863), epický tón rozprávania („kozáci“), pokusy obrátiť sa na históriu. pochopiť modernosť (začiatok románu "Decembristi", 1860-1861) - priviedol ho k myšlienke epického románu "Vojna a mier" (1863-1869). Čas vzniku románu bol obdobím duchovného povznesenia, rodinného šťastia a tichej osamelej práce. Začiatkom roku 1865 vyšla prvá časť diela v Ruskom Vestniku.

V rokoch 1873-1877 bol napísaný ďalší veľký román Tolstého Anna Karenina (vydaný v rokoch 1876-1877). Problematika románu viedla Tolstého priamo k ideologickému „zvratu“ konca 70. rokov 19. storočia.

Na vrchole literárnej slávy vstúpil spisovateľ do obdobia hlbokých pochybností a morálneho hľadania. Koncom 70. a začiatkom 80. rokov 19. storočia sa v jeho tvorbe dostáva do popredia filozofia a žurnalistika. Tolstoy odsudzuje svet násilia, útlaku a nespravodlivosti, je presvedčený, že je historicky odsúdený na zánik a v blízkej budúcnosti sa musí radikálne zmeniť. Podľa jeho názoru sa to dá dosiahnuť mierovými prostriedkami. Násilie naopak treba vylúčiť zo spoločenského života, stavia sa proti nemu. Neodpor sa však nechápal ako výlučne pasívny postoj k násiliu. Na neutralizáciu násilia štátnej moci bol navrhnutý celý systém opatrení: pozícia neúčasti na tom, čo podporuje existujúci systém – armáda, súdy, dane, falošná doktrína atď.

Tolstoj napísal množstvo článkov odrážajúcich jeho svetonázor: "O sčítaní ľudu v Moskve" (1882), "Čo by sme teda mali robiť?" (1882-1886, vydaný v plnom znení 1906), „O hladomore“ (1891, vyd. anglický jazyk v roku 1892, v ruštine - v roku 1954), "Čo je umenie?" (1897-1898) a ďalší.

Náboženské a filozofické pojednania spisovateľa - "Štúdium dogmatickej teológie" (1879-1880), "Kombinácia a preklad štyroch evanjelií" (1880-1881), "Aká je moja viera?" (1884), „Kráľovstvo Božie je vo vás“ (1893).

V tom čase boli také príbehy napísané ako „Poznámky šialenca“ (práca bola vykonaná v rokoch 1884-1886, nedokončená), „Smrť Ivana Iľjiča“ (1884-1886) atď.

V 80. rokoch 19. storočia Tolstoj stratil záujem o umeleckú prácu a dokonca odsúdil svoje predchádzajúce romány a poviedky ako panské „zábavy“. Začal sa zaujímať o jednoduchú fyzickú prácu, oral, šil si čižmy, prešiel na vegetariánsku stravu.

Domov umelecké dielo Tolstého sa v 90. rokoch 19. storočia stal románom „Vzkriesenie“ (1889-1899), ktorý stelesnil celý rad problémov, ktoré spisovateľa znepokojovali.

V rámci nového svetonázoru sa Tolstoj postavil proti kresťanským dogmám a kritizoval zbližovanie medzi cirkvou a štátom. V roku 1901 nasledovala reakcia synody: svetoznámy spisovateľ a kazateľ bol oficiálne exkomunikovaný, čo vyvolalo obrovské verejné pobúrenie. Roky zmien viedli aj k rodinným nezhodám.

V snahe zosúladiť svoj spôsob života so svojím presvedčením a zaťažený životom statkára Tolstoj koncom jesene 1910 tajne opustil Jasnaju Poljanu. Cesta sa pre neho ukázala ako neznesiteľná: na ceste spisovateľ ochorel a bol nútený zastaviť sa na železničnej stanici Astapovo (teraz stanica Leva Tolstého, región Lipetsk). Tu, v dome prednostu stanice, prežil posledné dni svojho života. Celé Rusko sledovalo správy o Tolstého zdravotnom stave, ktorý si dovtedy získal svetovú slávu nielen ako spisovateľ, ale aj ako náboženský mysliteľ.

20. novembra (7. novembra, starý štýl) 1910 zomrel Lev Tolstoj. Jeho pohreb v Yasnaya Polyana sa stal celonárodnou udalosťou.

Od decembra 1873 bol spisovateľ členom korešpondentom Ríšskej petrohradskej akadémie vied (dnes Ruskej akadémie vied), od januára 1900 čestným akademikom v kategórii výtvarnej literatúry.

Za obranu Sevastopolu bol Lev Tolstoj vyznamenaný Radom sv. Anny IV. s nápisom „Za odvahu“ a ďalšími medailami. Následne mu boli udelené aj medaily „Na pamiatku 50. výročia obrany Sevastopolu“: striebro ako účastník obrany Sevastopolu a bronz ako autor „Sevastopolských príbehov“.

Manželkou Leva Tolstého bola dcéra lekára Sofya Bers (1844-1919), s ktorou sa oženil v septembri 1862. Sofya Andreevna bola dlho vernou asistentkou v jeho záležitostiach: kopírkou rukopisov, prekladateľkou, sekretárkou, vydavateľkou diel. V manželstve sa im narodilo 13 detí, z ktorých päť zomrelo v detstve.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Lev Nikolajevič Tolstoj, ruskýspisovateľ, filozof, mysliteľ, narodený v provincii Tula, v rodinnom sídle "Yasnaya Polyana" v 1828- m rok. Ako dieťa stratil rodičov a vychovávala ho jeho vzdialená príbuzná T. A. Ergolskaja. Vo veku 16 rokov vstúpil na Kazanskú univerzitu na filozofickú fakultu, ale školenie sa ukázalo byť pre neho nudné a po 3 rokoch odišiel. Vo veku 23 rokov odišiel bojovať na Kaukaz, o ktorom neskôr veľa písal, pričom túto skúsenosť odrážal vo svojich spisoch "Kozáci", "Nájazd", "Odlesňovanie", "Hadji Murad".
Pokračujúc v boji, po krymskej vojne, Tolstoj odišiel do Petrohradu, kde sa stal členom literárneho krúžku „Súčasné“, spolu so slávnymi spisovateľmi Nekrasovom, Turgenevom a ďalšími. Keďže už mal istú slávu ako spisovateľ, mnohí vnímali jeho vstup do kruhu s nadšením, Nekrasov ho nazval „veľkou nádejou ruskej literatúry“. Tam publikoval svoje „Sevastopolské rozprávky“, napísané pod vplyvom skúseností z krymskej vojny, po ktorej sa vydal na výlet do krajín Európy, no čoskoro z nich zostal rozčarovaný.
Na koniec 1856 roku odišiel Tolstoj do dôchodku a vrátil sa do svojej rodnej Yasnaya Polyana, sa stal vlastníkom pôdy. Keď sa Tolstoy vzdialil od literárnej činnosti, začal sa vzdelávať. Otvoril školu, ktorá praktizovala ním vyvinutý pedagogický systém. Pre tieto účely odišiel v roku 1860 do Európy študovať zahraničné skúsenosti.
jeseň 1862 Tolstoj sa oženil s mladou dievčinou z Moskvy S. A. Bers, ktorý s ňou odišiel do Yasnaya Polyana a vybral si pokojný život rodinného muža. ale v roku zrazu ho zasiahla nová myšlienka, v dôsledku ktorej vzniklo slávne dielo „ Vojna a mier". Nemenej známy je aj jeho román Anna Karenina» už bola dokončená v 1877 . Keď už hovoríme o tomto období spisovateľovho života, môžeme povedať, že jeho svetonázor sa v tom čase už konečne sformoval a stal sa známym ako „tolstojizmus“. Jeho román" nedeľa" bola uverejnená v r 1899 , posledné práce pre Leva Nikolajeviča boli "Otec Sergius", "Živá mŕtvola", "Po plese".
Majúce svetová sláva, Tolstoy bol obľúbený u mnohých ľudí po celom svete. Keďže bol pre nich vlastne duchovným mentorom a autoritou, často na svojom panstve prijímal hostí.
V súlade s ich svetonázorom na konci 1910 rok v noci Tolstoj tajne opúšťa svoj dom v sprievode svojho osobného lekára. V úmysle odísť do Bulharska alebo na Kaukaz ich čakala dlhá cesta, no pre ťažkú ​​chorobu bol Tolstoj nútený zastaviť na malej železničnej stanici Astapovo (dnes pomenovanej po ňom), kde zomrel na ťažkú ​​chorobu vo veku 82 rokov.

Lev Nikolajevič Tolstoj je jedným z najväčších spisovateľov na svete. Je nielen najväčším svetovým spisovateľom, ale aj filozofom, náboženským mysliteľom a pedagógom. O tomto všetkom sa dozviete viac.

Kde sa mu však naozaj darilo, bolo vedenie osobného denníka. Tento zvyk ho inšpiroval k písaniu jeho románov a príbehov a tiež mu umožnil vytvoriť si väčšinu svojich životných cieľov a priorít.

Zaujímavým faktom je, že táto nuansa Tolstého biografie (vedenie denníka) bola výsledkom napodobňovania veľkého.

Záľuby a vojenská služba

Prirodzene, Lev Tolstoj mal. Mal mimoriadne rád hudbu. Jeho obľúbenými skladateľmi boli Bach, Händel a.

Z jeho životopisu jasne vyplýva, že niekedy dokázal hrať na klavíri diela Chopina, Mendelssohna a Schumanna aj niekoľko hodín za sebou.

Je autenticky známe, že starší brat Leva Tolstého, Nikolaj, mal naňho veľký vplyv. Bol priateľom a mentorom budúceho spisovateľa.

Bol to Nikolai, ktorý pozval svojho mladšieho brata, aby sa pridal vojenská služba na Kaukaze. V dôsledku toho sa Leo Tolstoy stal kadetom av roku 1854 bol preložený, kde sa až do augusta 1855 zúčastnil krymskej vojny.

Kreativita Tolstoj

Počas služby mal Lev Nikolajevič dosť voľného času. V tomto období písal autobiografický príbeh„Detstvo“, v ktorom majstrovsky opísal spomienky na prvé roky života.

Toto dielo bolo dôležitou udalosťou pre zostavenie jeho životopisu.

Potom Leo Tolstoy píše nasledujúci príbeh - "Kozáci", v ktorom opisuje svoj armádny život na Kaukaze.

Práce na tejto práci sa vykonávali do roku 1862 a boli dokončené až po službe v armáde.

Zaujímavosťou je, že Tolstoj neprestal so svojou spisovateľskou činnosťou ani počas účasti v Krymskej vojne.

V tomto období spod jeho pera pochádza príbeh „Chlapčenstvo“, ktorý je pokračovaním „Detstva“, ako aj „Sevastopolské príbehy“.

Po skončení krymskej vojny Tolstoj odchádza zo služby. Po príchode domov má už za sebou veľkú slávu na literárnom poli.

Jeho významní súčasníci hovoria o významnej akvizícii pre ruskú literatúru v osobe Tolstého.

Keď bol Tolstoj ešte mladý, vyznačoval sa aroganciou a tvrdohlavosťou, čo je na ňom jasne viditeľné. Odmietal patriť k tej či onej filozofickej škole a raz sa verejne označil za anarchistu, po čom sa v roku 1857 rozhodol odísť.

Čoskoro sa začal zaujímať o hazardné hry. Netrvalo to však dlho. Keď prišiel o všetky úspory, musel sa z Európy vrátiť domov.

Lev Tolstoj v mladosti

Mimochodom, vášeň pre hazardné hry je pozorovaná v životopisoch mnohých spisovateľov.

Napriek všetkým ťažkostiam píše posledný, tretí diel svojej autobiografickej trilógie „Mládež“. Stalo sa to v tom istom roku 1857.

Od roku 1862 začal Tolstoy vydávať pedagogický časopis Yasnaya Polyana, kde bol sám hlavným prispievateľom. Keďže však Tolstoy nemal povolanie ako vydavateľ, podarilo sa mu vydať iba 12 čísel.

Rodina Leva Tolstého

23. septembra 1862 sa v Tolstého životopise ostrá zákruta: ožení sa so Sofyou Andreevnou Bers, ktorá bola dcérou lekára. Z tohto manželstva sa narodilo 9 synov a 4 dcéry. Päť z trinástich detí zomrelo v detstve.

Keď sa konala svadba, Sofya Andreevna mala iba 18 rokov a gróf Tolstoy mal 34 rokov. Zaujímavosťou je, že Tolstoj sa pred sobášom priznal svojej budúcej manželke v predmanželských záležitostiach.

Leo Tolstoy so svojou manželkou Sofiou Andreevnou

Na nejaký čas v biografii Tolstého začína najjasnejšie obdobie.

Je skutočne šťastný, a to najmä vďaka praktickosti svojej manželky, materiálnemu bohatstvu, vynikajúcemu literárna tvorivosť a v súvislosti s tým celoruskú a dokonca celosvetovú slávu.

V osobe svojej manželky našiel Tolstoy asistenta vo všetkých záležitostiach, praktických a literárnych. V neprítomnosti sekretárky to bola ona, ktorá niekoľkokrát čisto skopírovala jeho návrhy.

Ich šťastie však veľmi skoro zatienia nevyhnutné drobné hádky, letmé hádky a vzájomné nedorozumenia, ktoré sa rokmi len prehlbujú.

Faktom je, že Leo Tolstoy navrhol pre svoju rodinu akýsi „životný plán“, podľa ktorého mal v úmysle dať časť rodinného príjmu chudobným a školám.

Spôsob života svojej rodiny (jedlo a oblečenie) chcel výrazne zjednodušiť, pričom zamýšľal predávať a distribuovať „všetko nadbytočné“: klavíry, nábytok, koče.

Tolstoy so svojou rodinou pri čajovom stole v parku, 1892, Yasnaya Polyana

Prirodzene, jeho manželka Sofya Andreevna zjavne nebola spokojná s takým nejednoznačným plánom. Na základe toho vypukol ich prvý vážny konflikt, ktorý slúžil ako začiatok „nevyhlásenej vojny“ o zabezpečenie budúcnosti ich detí.

V roku 1892 Tolstoy podpísal samostatný akt a keďže nechcel byť vlastníkom, previedol celý majetok na svoju manželku a deti.

Treba povedať, že Tolstého životopis je v mnohom mimoriadne rozporuplný práve pre jeho vzťah s manželkou, s ktorou prežil 48 rokov.

Tolstého diela

Tolstoj je jedným z najplodnejších spisovateľov. Jeho diela sú rozsiahle nielen objemom, ale aj významami, ktorých sa dotýka.

Najpopulárnejšie diela Tolstého sú „Vojna a mier“, „Anna Karenina“ a „Vzkriesenie“.

"Vojna a mier"

V 60. rokoch 19. storočia žil Lev Nikolajevič Tolstoj s celou rodinou v Jasnej Poljane. Práve tu sa zrodil jeho najznámejší román Vojna a mier.

Spočiatku časť románu vyšla v ruskom poslovi pod názvom „1805“.

Po 3 rokoch sa objavujú ďalšie 3 kapitoly, vďaka ktorým bol román úplne ukončený. Bol predurčený stať sa najvýraznejším tvorivým výsledkom v Tolstého biografii.

Kritici aj verejnosť dlho diskutovali o diele „Vojna a mier“. Predmetom ich sporov boli vojny opísané v knihe.

Ostro sa diskutovalo aj o premyslených, no stále fiktívnych postavách.

Tolstého v roku 1868

Román sa stal zaujímavým aj tým, že obsahoval 3 zmysluplné satirické eseje o zákonoch histórie.

Medzi všetkými ostatnými myšlienkami sa Lev Tolstoj snažil čitateľovi sprostredkovať, že postavenie človeka v spoločnosti a zmysel jeho života sú derivátmi jeho každodenných činností.

"Anna Karenina"

Po tom, čo Tolstoj napísal „Vojna a mier“, začal pracovať na svojom druhom, nie menšom slávny román"Anna Karenina".

Spisovateľ do nej prispel mnohými autobiografickými esejami. To je ľahko vidieť pri pohľade na vzťah medzi Kitty a Levinom, hlavnými postavami Anny Kareninovej.

Dielo bolo publikované po častiach v rokoch 1873-1877 a bolo veľmi vysoko oceňované kritikmi aj spoločnosťou. Mnohí si všimli, že Anna Karenina je prakticky Tolstého autobiografia napísaná v tretej osobe.

Za svoju ďalšiu prácu dostal Lev Nikolajevič na tie časy báječné honoráre.

"nedeľa"

Koncom osemdesiatych rokov 19. storočia napísal Tolstoj román Vzkriesenie. Jeho zápletka bola založená na skutočnom súdnom prípade. Práve vo „Vzkriesení“ sú jasne naznačené autorove ostré názory na cirkevné obrady.

Mimochodom, toto dielo bolo jedným z dôvodov, ktoré viedli k úplnému rozchodu medzi pravoslávnou cirkvou a grófom Tolstým.

Tolstoj a náboženstvo

Napriek tomu, že vyššie opísané diela mali obrovský úspech, spisovateľovi to neprinieslo žiadnu radosť.

Bol v depresívnom stave a prežíval hlbokú vnútornú prázdnotu.

V tomto smere bolo ďalšou etapou Tolstého životopisu nepretržité, takmer kŕčovité hľadanie zmyslu života.

Lev Nikolajevič spočiatku hľadal odpovede na otázky v pravoslávnej cirkvi, ale to mu neprinieslo žiadne výsledky.

Postupom času začal všetkými možnými spôsobmi kritizovať samotnú pravoslávnu cirkev a kresťanské náboženstvo vo všeobecnosti. Svoje myšlienky o týchto akútnych problémoch začal zverejňovať v médiách.

Jeho hlavným postojom bolo, že kresťanské učenie je dobré, ale sám Ježiš Kristus sa zdá byť nepotrebný. Preto sa rozhodol urobiť vlastný preklad evanjelia.

Vo všeobecnosti boli Tolstého náboženské názory mimoriadne zložité a mätúce. Bola to neuveriteľná zmes kresťanstva a budhizmu, okorenená rôznymi východnými presvedčeniami.

V roku 1901 bolo vydané rozhodnutie Svätej riadiacej synody o grófovi Levovi Tolstom.

Bol to dekrét, ktorý oficiálne oznamoval, že Lev Tolstoj už nie je členom pravoslávnej cirkvi, pretože jeho verejne vyjadrené presvedčenie bolo nezlučiteľné s takýmto členstvom.

Definícia Svätej synody sa niekedy mylne vykladá ako exkomunikácia (anathema) Tolstého z cirkvi.

Autorské práva a konflikt s manželkou

V súvislosti so svojím novým presvedčením chcel Lev Tolstoj rozdeliť všetky svoje úspory a vzdať sa vlastného majetku v prospech chudobných. Jeho manželka Sofya Andreevna však v tejto súvislosti vyjadrila kategorický protest.

V tomto ohľade bola hlavná rodinná kríza načrtnutá v biografii Tolstého. Keď Sofya Andreevna zistila, že jej manžel sa verejne vzdal autorských práv na všetky svoje diela (čo bol v skutočnosti ich hlavný zdroj príjmov), začali mať násilné konflikty.

Z Tolstého denníka:

„Nechápe a ani deti nerozumejú míňaniu peňazí, že všetci, ktorí nimi žijú a zarábajú si na knihy, trpia, moja hanba. Nech je to hanba, ale aké oslabenie účinku mohlo mať kázanie pravdy.

Samozrejme, nie je ťažké pochopiť manželku Leva Nikolajeviča. Koniec koncov, mali 9 detí, ktoré vo všeobecnosti zanechal bez živobytia.

Pragmatická, racionálna a aktívna Sofya Andreevna nemohla dovoliť, aby sa to stalo.

Nakoniec Tolstoj urobil formálny závet, v ktorom previedol práva na svoju najmladšiu dcéru Alexandru Lvovnu, ktorá plne sympatizovala s jeho názormi.

Zároveň bola k testamentu pripojená vysvetľujúca poznámka, že v skutočnosti by sa tieto texty nemali stať niečím majetkom a právomoc monitorovať procesy preberá V. G. Čertkov je verným nasledovníkom a študentom Tolstého, ktorý mal zobrať všetky spisy spisovateľa až po návrhy.

Neskoršie dielo Tolstého

Tolstého neskoršie diela boli realistickou fikciou, ako aj príbehmi naplnenými morálnym obsahom.

V roku 1886 sa objavil jeden z najznámejších príbehov Tolstého - "Smrť Ivana Iľjiča".

jej Hlavná postava uvedomuje si, že premárnil väčšinu svojho života a uvedomenie si prišlo príliš neskoro.

V roku 1898 napísal Lev Nikolajevič najmenej slávne dielo"Otec Sergius". V ňom kritizoval svoje vlastné presvedčenie, ktoré mal po svojom duchovnom znovuzrodení.

Ostatné práce sú venované téme umenia. Patrí medzi ne hra Živá mŕtvola (1890) a brilantný príbeh Hadji Murad (1904).

V roku 1903 Tolstoj napísal poviedku s názvom „Po plese“. Vyšlo až v roku 1911, po smrti spisovateľa.

posledné roky života

V posledných rokoch svojej biografie bol Lev Tolstoj známy ako náboženský vodca a morálna autorita. Jeho myšlienky smerovali k nenásilnému odporu zlu.

Už počas svojho života sa Tolstoj stal idolom väčšiny. Napriek všetkým svojim úspechom však v jeho rodinný život boli tam vážne nedostatky, ktoré sa zhoršovali najmä v starobe.

Lev Tolstoj s vnúčatami

Manželka spisovateľa Sofya Andreevna nesúhlasila s názormi svojho manžela a cítila nepriateľstvo voči niektorým z jeho nasledovníkov, ktorí často prichádzali do Yasnaya Polyana.

Povedala: "Ako môžete milovať ľudstvo a nenávidieť tých, ktorí sú vedľa vás?"

Toto všetko nemohlo trvať dlho.

Na jeseň 1910 Tolstoj v sprievode len svojho lekára D.P. Makovitsky navždy opustí Yasnaya Polyana. Nemal však žiadny konkrétny akčný plán.

Smrť Tolstého

Cestou sa však Levovi Tolstojovi prišlo zle. Najprv prechladol a potom sa choroba zmenila na zápal pľúc, v súvislosti s ktorým musel prerušiť cestu a vyviesť chorého Leva Nikolajeviča z vlaku na prvej veľkej stanici pri dedine.

Táto stanica bola Astapovo (teraz Leo Tolstoy, Lipetská oblasť).

Chýr o spisovateľovej chorobe sa okamžite rozšíril po celom okolí a ďaleko za ním. Šesť lekárov sa márne pokúšalo zachrániť veľkého starého muža: choroba neúprosne postupovala.

7. novembra 1910 zomrel Lev Tolstoj vo veku 83 rokov. Bol pochovaný v Yasnaya Polyana.

„Úprimne ľutujem smrť veľkého spisovateľa, ktorý počas rozkvetu svojho talentu stelesnil vo svojich dielach obrazy jedného zo slávnych rokov ruského života. Nech je mu milosrdným sudcom Pán Boh.“

Ak sa vám páčil životopis Leva Tolstého, zdieľajte ho na sociálnych sieťach.

Ak sa vám vo všeobecnosti páčia biografie skvelých ľudí a takmer všetko - prihláste sa na odber stránky jazaujímavéFakty.org akýmkoľvek pohodlným spôsobom. U nás je to vždy zaujímavé!

Páčil sa vám príspevok? Stlačte ľubovoľné tlačidlo.

Lev Nikolajevič Tolstoj je vynikajúci spisovateľ ruskej literatúry, ako aj učiteľ, verejná osobnosť a publicista. Nedá sa v dvoch riadkoch opísať, o akú tvorbu ide, pretože každé dielo je úžasne rozsiahle a odráža osobnosť spisovateľa. Svetonázor Leva Nikolajeviča je veľmi rozporuplný a počas jeho života prechádza vážnymi zmenami, ktoré sa, samozrejme, prejavia vo všetkých jeho dielach.

Myšlienka, že všetci ľudia sú duchovne spojení s vonkajším svetom, ho neopustí do konca života.

Tolstého diela obsahujú morálne problémy, kde objektmi poznania sú vnútorné svety a duchovné zložky ľudí. Nepochybne každého ohromí, aké realistické sú udalosti, činy, správanie ľudí a aj to, aký podrobný a presný je rozbor všetkého opísaného. Osobitným dôrazom spisovateľa vo svojom diele je odhaľovanie vnútornej formácie rôznych osobností a jednou z kardinálnych myšlienok je, samozrejme, morálna dokonalosť. Dôležitou zložkou diel veľkého spisovateľa je aj „dialektika duše“, teda literárny opis vnútorný svet hrdinov s podrobným popisom vo vývoji a pohybe. Tento princíp presne odráža Tolstého realizmus v mnohých dielach: „Detstvo“, „Dospievanie“, „Mládež“, ako aj v objemnejších dielach, ako sú „Anna Karenina“, „Vojna a mier“, „Nedeľa“. Tí hrdinovia, ktorí sú pre spisovateľa milovaní, budú zobrazení v neustálom duchovnom vývoji, čo sa nedá povedať o nemilovaných.

Za zmienku stojí osobitná citlivosť Leva Tolstého na pohyb dejín. V „Sevastopolských rozprávkach“ a „Vojna a mier“ treba poznamenať, že v spisovateľovi sa prejavuje vlastenecké vedomie. „Vojna a mier“ nie je len román, je to historická kronika, odraz reality tej doby vo všetkých farbách. „Historický epos“ je najviac blízky žáner identifikované výskumníkmi. Tento epos obsahuje opis nielen celého národa, ale aj jeho pohybu v čase, v dejinách. Práve tu sa nám otvára ďalšia stránka Tolstého diela: „ľudové myslenie“. Mnohí chápu ľudí ako niečo bežné, no pre spisovateľa sú to ľudia, ako nositelia morálnych a spoločensky významných vlastností. Sú to roľníci, sedliaci, šľachtici a dôstojníci. Konkrétne v románe „Vojna a mier“ „myslenie ľudí“ priamo súvisí s predstavami spisovateľa o zmysle existencie.

Veľmi významný je odtlačok L. N. Tolstého v ruskej literatúre. Takéto diela ako "Vojna a mier", "Anna Karenina", "Vzkriesenie" boli dobre prijaté verejnosťou a mnohými kritikmi 19.-20. Dodnes zostávajú našim najcennejším pokladom a dedičstvom literatúry.

Našli sa však aj takí, ktorí nevedeli pochopiť obsah tvorivosti vynikajúci spisovateľ. Pravdepodobne preto, že problémy a problémy nastolené v dielach sú pre každého z nás príliš vážne a rozsiahle, a preto si vyžaduje čas, veľa času, aby sme si uvedomili význam každej línie Tolstého.

Písanie

V diele Tolstého tie národné črty Ruská literatúra, na ktorej je založená jej celosvetová sláva: triezva pravdivosť umeleckej reflexie života, vlastenecké cítenie, priamosť a nebojácnosť v nastolení sociálnych otázok, nemilosrdné odsudzovanie vykorisťovateľov, vášnivá obrana utláčaných, zmysel pre úctu k pracujúcich ľudí.

Tolstoy predložil nové princípy zobrazovania osoby v literatúre. Našiel originálne spôsoby, ako sprostredkovať vnútorný svet človeka v celej jeho zložitosti, v rozporuplnom, dialektickom vývoji. Tolstoj prikladal veľký význam elementárnym, emocionálnym princípom v ľudskej psychike, ale to vôbec neznamenalo podceňovanie mysle. Naopak, snaha o dobro, pravdu a spravodlivosť sú najdôležitejšie prejavy práve vo sfére vedomia. Čistota morálneho cítenia, ktorú poznamenal Chernyshevsky, je neoddeliteľne spojená s najjemnejšou Tolstého analýzou „dialektiky duše“ človeka.

Veľkým umeleckým úspechom realistu Tolstého bolo jeho hlboké pochopenie „plynulosti“, pohyblivosti ľudskej prirodzenosti (ľudia sú ako rieky...). Priťahovali ho nielen úplné, už sformované postavy, ale aj hrdinovia, ktorí sa nezastavujú vo svojom vývoji, schopní morálnych kríz, duchovného znovuzrodenia. Po prekonaní racionalistického vysvetlenia ľudského charakteru Tolstoy nesúhlasil s myšlienkou neodolateľného vplyvu prostredia na človeka. veľký umelec sa všetkými možnými spôsobmi snažil prebudiť sebauvedomenie ľudí. A nie je náhoda, že jeho milovaní hrdinovia tak vytrvalo hľadali nezávislé odpovede na najdôležitejšie, najpálčivejšie otázky o zmysle života, o zmysle ľudskej existencie. Spisovateľ bol presvedčený, že človek sám musí niesť morálnu zodpovednosť za svoje činy, za celý svoj život. A rastúci odpor jeho hrdinov voči tým okolnostiam, ktoré bránia čo najkompletnejšiemu prejavu ich duchovnej podstaty, je celkom prirodzený.

Tolstého realizmus, založený na tvorivom využívaní najlepších tradícií ruskej klasickej literatúry, mal obrovský vplyv na proces jej ďalšieho vývoja. Tolstého mladší súčasníci - Čechov, Garshin, Mamin-Sibiryak, Korolenko, Kuprin, Bunin, Maxim Gorkij nemohli obísť Tolstého umelecké úspechy. Po svojom geniálnom predchodcovi, s ním nepriamo či dokonca priamo polemizujúco, jasne pochopili, že ďalší rozvoj literatúry je nemožný bez toho, aby sa bral do úvahy a využíval to, čo autor Vojna a mier a Smrť Ivana Iľjiča.

Tolstoy predložil najdôležitejšie metodologické stanovisko a vysvetlil podstatu a dôvody svetového významu skvelého ruského spisovateľa:

* „...L. Tolstoy dokázal vo svojich dielach nastoliť toľko veľkých otázok, dokázal sa povzniesť k takej umeleckej sile, že jeho diela obsadili jedno z prvých miest na svete. fikcia» .

Preto Tolstého dielo blahodarne pôsobí na rozvoj svetovej kultúry. Vynikajúci zahraniční spisovatelia R. Rolland, F. Mauriac, R. Martin du Gard (Francúzsko), T. Dreiser, E. Hemingway, T. Wolfe (USA), B. Shaw, J. Galsworthy (Anglicko), A. Strinberg a A. Lundqvist (Švédsko), M. Sadoveanu (Rumunsko), E. Ozheshko, B. Prus, J. Ivashkevich (Poľsko), I. Vazov (Bulharsko), M. Puimanova (Československo), spisovatelia z Indie, Japonska, Číny , Afrika, Latinská Amerika - všetci uznávali obrovskú literárnu a morálnu autoritu vynikajúceho predstaviteľa ruskej literatúry, zaznamenali prvoradý význam jeho umeleckých objavov vo svetovom literárnom procese.

V literatúre sú tradície Tolstého široko používané, počnúc prvými krokmi jeho formovania a vo všetkých nasledujúcich fázach jeho vývoja. Odvolanie sa na neoceniteľné skúsenosti Tolstého prispieva k výrobe najnovšia literatúra akútne problémy morálky, rozvíjanie „večných otázok“ o zmysle života, mieste človeka v spoločnosti, o jeho morálnej zodpovednosti za seba a za všetko, čo sa vo svete deje. Ako napísal L. Leonov, „všetko v našom duchovnom živote obsahuje stopu jeho tvorivého dedičstva.

Veľký je význam Tolstého vo vývoji literatúr všetkých národov našej krajiny. Dielo ruského klasika prispelo k demokratizácii národných literatúr. Tolstého umelecké skúsenosti pomohli mnohým spisovateľom vnímať svet v jeho kričiacich protirečeniach a posilnili ich obviňujúci pátos. Diela veľkého spisovateľa sa stali školou humanizmu, pravdivosti, vysokej zručnosti a občianskej zodpovednosti. Tolstoj zohral dôležitú úlohu v dejinách rusko-ukrajinských kultúrnych väzieb. Úprimne súcitil s utrpením ukrajinského ľudu, s rozhorčením písal o krutých represiách cárskej vlády voči účastníkom roľníckych nepokojov v Charkovskej a Poltavskej provincii. V mnohých jeho dielach sú obrazy ukrajinských roľníkov a obyčajných vojakov zobrazované s veľkými sympatiami. Rovnako ako mnohí iní ruskí spisovatelia, Tolstoj veľmi rešpektoval históriu ukrajinského ľudu, jeho kultúru, ľudové piesne, Jazyk.

Tolstoj poznal Ševčenkovu poéziu. Spomedzi svojich diel ocenil najmä báseň „Naymichka“, v ktorej ruského spisovateľa zasiahol najmä vývoj večná téma- nezištný materinská láska. Vedel to aj Ševčenko rané práce Tolstoy, hovoril so súhlasom s jeho učiteľskou činnosťou. Táto aktivita bola zaujímavá aj pre Marca Vovchoka, ktorý poznal Tolstého.

Spomedzi postáv ukrajinskej kultúry Tolstého najväčšiu pozornosť pútal Hryhorij Skovoroda, ktorého nazval múdrym. Bolo mu blízke učenie ukrajinského filozofa o sebazdokonaľovaní, jeho jednoduchosti, pohŕdaní svetskými statkami, bohatstvom, luxusom. L. Tolstoj sa stretol s významnými predstaviteľmi Ukrajincov divadelné umenie- M. Zankovetskaya, M. Kropivnitsky a vysoko ocenili ich herecké schopnosti.

Okolo interpretácie Tolstého diela v ukrajinskej predoktóbrovej literatúre a žurnalistike prebiehal intenzívny boj. Buržoázno-nacionalistická kritika sa pokúšala zľahčovať význam Tolstého kritického realizmu, spochybňovať hodnotu jeho dedičstva pre ukrajinskú literatúru alebo vyčleňovať v jeho dielach prevažne náboženské motívy. Tieto tendencie ostro kritizoval Franco v článku „Sweeping the Tone, Sweeping the Perekonan“ (1905).

Ako ukazujú štúdie mnohých literárnych kritikov (I. Ja. Zaslavskij, N. E. Krutiková, V. F. Osmolovskij, M. M. Parkhomenko, A. A. Sakhaltuev, Yu. Z. Jankovskij atď.), Tolstého dielo pomohlo ukrajinským spisovateľom demokratického tábora prehĺbiť realistické chápanie reality, porozumieť sociálne konfliktyéra. Pod vplyvom veľkého ruského spisovateľa sa v ukrajinskej literatúre posilnil psychologický smer v realizme, asimilovali sa princípy analýzy „dialektiky duše“ a obohatila sa myšlienka zložitých väzieb medzi človekom a spoločnosťou. .

Pre vnímanie najdôležitejších tvorivých lekcií Tolstého bola potrebná vhodná pôda. Existovala už v poslednej tretine 19. storočia, keď ukrajinská literatúra v dôsledku vnútorného vývoja dosiahla veľké ideové a tvorivé úspechy. Umelecké objavy L. Tolstého nadobudli v týchto podmienkach veľkú príťažlivosť pre ukrajinských spisovateľov. Kreatívne vnímaná skúsenosť Tolstého nielenže ich neodtrhla od pokrokových národných tradícií, ale naopak, často prispela k premyslenejšiemu apelu na tieto tradície, k hlbšiemu štúdiu života ich ľudu, k organickému spojeniu. epického rozsahu a dôslednej pozornosti k osudom. jednotlivých ľudí.

I. Ya.Franko zohral veľmi dôležitú úlohu pri popularizácii L. Tolstého. Na západnej Ukrajine publikoval množstvo diel klasika ruskej literatúry („Smrť Ivana Iľjiča“, „Sevastopolské rozprávky“, „Kozáci“, „Vzkriesenie“), venoval mu niekoľko literárnych kritických článkov. Nie všetky Francove konkrétne úsudky boli správne. Niekedy, keď bojoval proti Tolstého kázaniu o neodporovaní zlu násilím, s výzvami na odpustenie, nevšimol si „ľudové myslenie“, ktoré určilo pátos mnohých diel skvelého spisovateľa a predovšetkým románu „Vojna a mier“. “, Franco jednoznačne podcenil. Ale vo všeobecnom hodnotení Tolstého realizmu, vo svojich úsudkoch o množstve jeho diel, ukrajinský spisovateľ preukázal veľkú bystrosť. Franco nezmieriteľne odmietol reakčné tendencie v Tolstého filozofických názoroch a zdôraznil globálny význam svojho diela.