Epilóg. Čítanie klasiky

Epilóg má dve časti. V prvej časti sa autor zamýšľa nad úlohou, ktorú zohrali cisár Alexander Prvý a Napoleon vo vojne roku 1812 a v histórii vôbec. Dotkne sa oblasti filozofických otázok, ako napríklad čo je „náhoda“, „génius“. Hovorí sa aj o ďalšom živote rodín Rostovových a Bolkonských. Pierre a Natasha, Nikolai a Marya sa vydávajú a ich rodinný život je opísaný: život, vzťahy medzi nimi, hovorí sa o tom, ako vychovávajú deti.

V druhej časti si autor kladie rôzne filozofické otázky (čo je to sloboda, moc atď.), na ktoré sa zrejme nedá jednoznačne odpovedať. Táto časť je skôr určená pre čitateľa, aby sa pokúsil nájsť odpovede na otázky, ktoré autor rozoberá. Ukazuje sa teda, že epilóg bol napísaný nielen preto, aby povedal, čo sa stalo hlavným postavám, ale aby čitateľa povzbudil k zamysleniu. Aj v prvých kapitolách prvej časti sa autor, ktorý hovorí o vojne z filozofického hľadiska, snaží pomôcť čitateľovi uvažovať o téme vojny a mieru z rôznych uhlov pohľadu. K tomu autor okrem svojich cituje aj názory rôznych historikov, aby si čitatelia po prečítaní viacerých názorov mohli vybrať ten správny alebo si domyslieť vlastný.

Čítať zhrnutie Tolstého epilógu vojny a mieru v častiach a kapitolách

Časť 1

Kapitola 1

Od vojny v roku 1812 uplynulo sedem rokov. V tejto kapitole autor rozoberá hybné sily v dejinách a akú úlohu v historickom vývoji zohrali Alexander Prvý a Napoleon. Autor jednoznačne neposudzuje, či ich činy boli užitočné alebo škodlivé, pretože sa nedá presne určiť, prečo tak mohli pôsobiť.

Kapitola 2

Písomné úvahy o pojmoch „prípad“ a „génius“. Tieto pojmy nemožno presne definovať, pretože neznamenajú nič konkrétne. Ak je príčina výskytu javu neznáma, potom hovoria: nehoda. Ak ľudia vidia určitú akciu, ktorú nemožno porovnávať s univerzálnou, potom je to génius.

Kapitola 3

Úvahy o tom, prečo vznikol pohyb národov Európy zo západu na východ a naopak. Hovorí sa, že Napoleon prevzal dôležitú úlohu náhodou. Že nejde o jeho genialitu, ale o dôvody hlúposti a podlosti v takej miere, v akej ich nikto nemal.

Kapitola 4

Náhodná úloha pridelená Napoleonovi skončila po tom, ako sa akcia uskutočnila. Úvahy o úlohe Alexandra pri pohybe más z východu na západ. Ľudia ho vtedy nepotrebovali ľudová vojna, no po začatí európskej vojny sa dostáva do popredia. Filozofovanie o tom, ako môže človek slúžiť spoločným cieľom. Ale človek môže len pozorovať život, uvedomujúc si nedosiahnuteľnosť konečného cieľa.

Kapitola 5

Hovorí sa, že svadba Pierra a Natashy bola poslednou radostnou udalosťou v rodine Rostovovcov. Všetky nešťastia, ktoré sa prihodili grófovým príbuzným, značne podlomili jeho zdravie a po sobáši jeho dcéry zomrel a jeho peňažné záležitosti zostali v žalostnom stave. Nikolai odchádza do dôchodku a zamestná sa v štátnej službe. Jeho prostriedky sotva stačia na podporu jeho matky a Sonyy, ktorá mu vo všetkom pomáha. Nikolai si uvedomuje, že jej dlhuje obrovský dlh, no uvedomuje si, že ju nemôže milovať ani pre jej dokonalosť. Veci sú pre Nikolaja stále horšie a horšie a on vidí len dve východiská: oženiť sa s bohatou dedičkou alebo smrťou svojej matky, ale nechce na to všetko myslieť. Celý ten čas Natasha a Pierre žili v Petrohrade a nemajú presnú predstavu o záležitostiach Rostovovcov.

Kapitola 6

Princezná Mary prichádza do Moskvy. Uvedomí si Nikolajovu obetavosť a je presvedčená, že sa v ňom nikdy nemýlila. Princezná navštívi Rostovovcov, no Nikolaj ju prijme chladne. Marya Bolkonskaya ich necháva v plnej dôvere, že už nebude komunikovať s Nikolaim. Po nejakom čase ju príde navštíviť Rostov. Marya mu povie, že sa zmenil, na čo odpovie, že na to existujú dôvody. Princezná uhádla, že dôvodom takejto komunikácie bolo jej bohatstvo. Tento dohad potvrdzuje jej dôveru v šľachtu Mikuláša. Ale city sa zmocnia a Marya a Nikolai sa rozhodnú byť spolu.

Kapitola 7

Nikolai Rostov a princezná Marya sa zosobášia a usadia sa v Lysých horách. Nikolaj sa stal veľmi dobrým majiteľom a za 3 roky dokázal splatiť všetky svoje dlhy, kúpiť pozemok pri Lysých Goroch a začať rokovania o kúpe panstva Rostov Otradnoy. Marya nezasahovala do záležitostí svojho manžela, ale iba ho obdivovala.

Kapitola 8

Opisuje sa rodinný život Nikolaja a Maryi. Rostov mal rýchlu náladu a mohol rozpustiť svoje ruky na služobníkoch. Ale po jednom incidente s prednostom ho jeho žena požiada, aby s tým prestal. Nicholas jej to sľúbi. Sonya žije s nimi a Rostov povedal Marye všetko, čo sa stalo medzi ním a Sonyou, a požiadal svoju ženu, aby sa nad ňou zľutovala. Ale ona to nedokáže. V rozhovore s Natašou ju Bezukhova nazýva „prázdny kvet“, ale Sonya to nemôže cítiť tak, ako oni. Žije tak, ako žije.

Kapitola 9

Predvečer zimného Mikuláša. Hostia sa začínajú zhromažďovať v Bald Hills. Nikolai bol mimo a Marya sa rozhodla, že jej manžel sa do nej zamiloval. Upokojuje ju tým, že jej povie, že to tak nie je. Čitateľovi sa predstavia rostovské deti. Grófka Marya sa cíti veľmi šťastná.

Kapitola 10

V manželstve sa Natasha veľmi zmenila. Porušila všeobecne uznávané pravidlo, že v manželstve by dievča nemalo padať. Natasha sa úplne ponorila do rodinného života, žila len starostlivosťou o manžela a deti. Keď bol Pierre doma, manželka sa pokúsila uhádnuť najmenšiu túžbu svojho manžela. A videl svoj odraz v tvári svojej manželky.

Kapitola 11

Vzhľadom na to, že Bezukhov mešká v Petrohrade, Nataša je v alarmujúcom stave. No vracia sa hneď na sviatok a žena sa tomu veľmi teší. Je pravda, že ho karhá, že bol dlho preč, ale gróf vie, že on za to nemôže a Natasha sa čoskoro prestane hnevať. Bezukhov prichádza do škôlky, kde venuje všetku svoju pozornosť malému dieťaťu. Natasha, keď videla jeho dojemný postoj, hovorí, že je úžasný otec.

Kapitola 12

Všetci hostia boli radi, že videli Pierra, Nikolenka Bolkonsky bola obzvlášť rada, že ho videla. Bezukhov vždy každému priniesol veľa darov, ale napriek tomu si všimne, že jeho finančné záležitosti sa zlepšili a je z toho šťastný. Gróf nezabúda ani na starú grófku Rostovovú, ktorá si myslí, že jej existencia stratila zmysel. Členovia rodiny chápu jej pocity a starajú sa o ňu.

Kapitola 13

Pierre rozpráva grófke o živote v Petrohrade. Za starej grófky sa snažia nedotýkať sa politických tém, pretože im stále nerozumie. Potom ide gróf do škôlky, kde sa hrá s deťmi.

Kapitola 14

Bezukhov hovorí, že Nikolenka sa veľmi podobá jeho otcovi, na čo je chlapec hrdý. Po večeri odchádzajú muži do Nikolajovej kancelárie, kde Bezukhov hovorí o tom, že cisár sa čoraz viac zaujíma o mystiku, krajina začína upadať a v spoločnosti narastá nespokojnosť s arakčevizmom. Hovorí, že to všetko povedie k prevratu a je potrebné vytvoriť tajnú spoločnosť. Nikolaj Rostov s ním nesúhlasí a hovorí, že nič z toho sa nestane, že sú to len Pierreove fantázie. Nikolenka prichádza na obranu Bezukhova a hovorí, že keby bol jeho otec, určite by ho podporil. Gróf chápe, aká vážna duševná práca sa odohráva v chlapcovej hlave a je na to hrdý.

Kapitola 15

Grófka Marya ukazuje svoj denník, v ktorom píše o živote svojich detí, manželovi. Nikolaj obdivuje svoju manželku z jej duchovnej nadradenosti nad ním. Povie jej o spore s Pierrom a povie jej, že nemôže akceptovať jeho názory. Princezná Mary súhlasí a vyjadruje obavy o svojho synovca, ktorého Pierrova reč vzrušila. Požiada manžela, aby priviedol dieťa do spoločnosti a on jej sľúbi, že splní jej požiadavku.

Kapitola 16

Gróf Bezukhov hovorí svojej žene o rozhovore s jej bratom. Natasha sa snaží odvrátiť pozornosť svojho manžela a začne hovoriť o Platonovi Karataevovi. Na jej otázku, či by súhlasil s jeho názorom, Pierre hovorí, že to nevie, ale chcel by svoj rodinný spôsob a Pierre by mu hrdo ukázal svoje deti. Opisuje sa rodinný vzťah Bezukhov. Nikolenka má sen inšpirovaný myšlienkami o otcovi a Pierrovi. Keď sa chlapec prebudí, je si istý, že jeho otec by schválil Bezukhovove myšlienky, a rozhodne sa študovať, aby na neho boli všetci hrdí.

Druhá časť

Kapitola 1

Kapitola 2

Úvaha o sile, ktorá dokáže ovládať masy. Spor s historikmi, ktorí veria, že je to sila vlastná len určitým ľuďom.

Kapitola 3

Filozofické úvahy o tom, aká sila ovplyvňuje historické udalosti. Spor s historikmi, ktorí opisujú históriu jednotlivcov.

Kapitola 4

Úvahy o tom, na čo je sila. Opis rozporov historikov v otázke moci.

Kapitola 5

Kapitola 6

Filozofovanie o vplyve príkazov na udalosti. Armáda je vnímaná ako združenie ľudí so spoločným cieľom. Úvahy o vzťahu nadriadených a podriadených v armáde.

Kapitola 7

O tom, ako môžu byť historické postavy spojené s ľuďmi a ako sa udalosť môže zhodovať s túžbou jedného alebo viacerých ľudí.

Kapitola 8

Úvaha o slobodnej vôli.

Kapitola 9

Uvažuje sa nad témou histórie a dotýka sa otázky slobody a nevyhnutnosti.

Kapitola 10

Sloboda a nevyhnutnosť.

Kapitola 11

Ako história definuje slobodu pomocou zákonov rozumu. Autor túto definíciu kritizuje. Predmetom dejín je hľadanie zákonitostí pohybu más.

Kapitola 12

Boj medzi starou a novou víziou dejín. Je to otázka zákona nevyhnutnosti v dejinách. Historická osobnosť závisí od vonkajšieho sveta, času a príčin, čo slúži ako základ pre vznik historických zákonitostí.

Výsledky a závery

Od prvého dielu je jasné, že vojna zmenila všetky hlavné postavy, ich názory na život. To platí najmä pre tých, ktorí sa zúčastnili nepriateľských akcií. V krajine sa schyľuje k prevratu, pretože suverén postupne odchádza z podnikania a v spoločnosti narastá nespokojnosť. A Pierre si túto náladu udržiava, uvedomujúc si, že prevrat je v súčasnej situácii prirodzeným vyústením. A čitateľovi je ukázaná aj druhá polovica spoločnosti, verná prísahe a panovníkovi v osobe Nikolaja Rostova. A autor prostredníctvom týchto hrdinov ukazuje spoločenskú konfrontáciu, ktorá vládla v živote ľudí. V Nikolenke Bolkonskej, ktorá Bezukhova zbožňuje a podporuje ho, možno nakresliť alegóriu, že budúcnosť bude patriť tým, ktorí sa chcú učiť a rozvíjať.

V druhej časti sú všetky myšlienky autora ľudové myšlienky, pretože pre mnohých ľudí sa život po tej vojne zmenil, zmenili sa usmernenia a ľudia začali premýšľať o tom, čo je vojna, moc, sloboda. A tieto úvahy boli prirodzenou reakciou ľudí na udalosti, ktoré sa im stali.

Epilóg bol napísaný s najväčšou pravdepodobnosťou preto, aby čitateľ lepšie vycítil presne náladu povojnovej nálady spoločnosti a pokúsil sa hľadať odpovede na tieto filozofické otázky.

Obrázok alebo kresba Epilóg vojny a mieru

Ďalšie prerozprávania a recenzie do čitateľského denníka

• Zhrnutie Čarodejníka z krajiny Oz (Baum)

  V kanadskej stepi stál malý drevený domček. Bol sivý. Všetko, čo bolo v stepi, získalo takú nudnú farbu. Dokonca aj ľudia zošediveli a boli smutní, ako teta a strýko dievčaťa menom Dorothy.

• Zhrnutie kariéry Zola Rougona

  Román začína zoznámením sa s hlavným hrdinom - Silverom a jeho milovanou Miettou. Robotnícka trieda sa stavia proti monarchii a Silver a Mietta sa stávajú vodcami protestujúcich.

• Zhrnutie Puškinovho domu bitov

  Dielo začína príbehom života Leva Odoevtseva. Predkovia nášho hlavného hrdinu patrili do starobylého rodu kniežat Odoevských. Podľa toho bol jedným z nich aj Leva.

• Zhrnutie zelenej zelenej lampy

  Na začiatku príbehu je jeden z hrdinov v úžasnej situácii: zrelý, uznávaný a vplyvný milionár. Ale táto sila ho zjavne nudila. Chcel som niečo viac predať a kúpiť, prenajať a prepustiť.

• Zhrnutie epilógu Dostojevského Zločin a trest

  Román „Zločin a trest“ končí tým, že Raskoľnikov ide na políciu a prizná sa

Ako som povedal, epilóg si zaslúži samostatnú diskusiu. Áno, a čo sa týka počtu strán, natiahol by si ďalší zväzok. Osobne ma veľmi zaujalo poznávanie budúci osud hrdinov románu a zoznámte sa s hlavnými závermi autora.

Gróf Iľja Andrejevič Rostov zomiera bez toho, aby zažil sériu otrasov. Mladým ľuďom sa však darí dobre: ​​Nataša Rostová sa vydala za Pierra Bezukhova a Nikolaj Rostov za princeznú Maryu. Šľachetná a korektná Sonya však ostáva bez práce (Mimochodom, Vera Rostová sa napokon niekde vytratila: naposledy bola spomenutá, ak sa nemýlim, v druhom zväzku a vtedy sa táto postava zdalo zmiznúť z deja. A nevidím v žiadnom z filmových spracovaní).

Tým sa však tento príbeh „takmer so šťastným koncom“ nekončí. Hrdinovia neodchádzajú, držiac sa za ruky, niekam k vychádzajúcemu slnku. Ako v živote, romantiku a ružové sny vystrieda rodinný život. Pre mňa nečakane autor doslova rozdrvil Natašu Rostovú (už Bezukhova). Zdalo by sa, že Tolstoj túto postavu úprimne miluje - táto láska bola nejako cítiť od samého začiatku, akoby autor vložil všetku svoju dušu a nadšenie do Natashe - v epilógu ju však vážne odhaľuje: „Jej črty teraz mali výraz pokojnej mäkkosti a jasnosti. Teraz jej bolo často vidieť len tvár a telo, no jej dušu nebolo vidieť vôbec. Bola viditeľná jedna silná, krásna a plodná samica. Len veľmi zriedka sa v nej rozhorel starý oheň... Jedna stará grófka, ktorá si materským inštinktom uvedomila, že všetky Natašine impulzy sa začali len potrebou mať rodinu, mať manžela, ako ona, ani nie tak vtipne ako naozaj, kričalo v Otradnoye, jej matka bola prekvapená prekvapením ľudí...“. Natasha sa o seba nestará, nestará sa o svoje správanie, hlavnou vecou pre ňu je slúžiť manželovi, deťom, domovu. Natasha je veľmi žiarlivá, náročná na svojho manžela a Pierre úplne poslúcha požiadavky svojej manželky.
Všetko je také banálne a prozaické. A mimovoľne som si pomyslel: aké by to bolo, keby Andrej Bolkonskij žil? Spomenul som si, ako sa princ Andrei hnusne a hrubo správal k malej princeznej Lise, keď bola tehotná. A spomenul som si aj na to, ako sa Natasha pokúsila utiecť s Anatolom Kuraginom. Obe možnosti manželstva jej sotva sľubovali niečo dobré. Preto je podľa mňa gróf Pierre pre Natashu najlepšou voľbou. Ale neprišla k nemu podľa nejakého triezveho výpočtu alebo podľa dobre premysleného plánu. Ale okolnosti sa jednoducho stali, Natašina osobná zásluha tu nestačí. Je to len šťastie bláznov. Rovnako ako hlupáci.

Zaujímavé bolo sledovať aj peripetie rodinného života Nikolaja a Márie. Pre Máriu sa manželstvo, ktoré bolo pre ňu do neba vysokým snom, veľmi rýchlo stalo samozrejmosťou s podivnými rozdielmi vo vzťahoch s manželom. Nikolai je vecný a mierne hrubý. Ale odchádzajúci. Tá sila, ostrosť a odhodlanie, pre ktoré sa Marya v manželstve zamilovala do Nikolaja, ju naopak začali strašiť. Nemôžete ju však nazvať ani nešťastnou: Mária berie všetko ako samozrejmosť a pokojne rodí a vychováva deti, vedie domácnosť.

Prvá časť epilógu (a vlastne celá hlavná dejová línia románu) sa končí pochmúrne. Pierre sa háda s Nikolajom Rostovom a Nikolenka Bolkonskij - syn zosnulého princa Andreja - plače v spánku, keď vidí svojho otca a sníva o štátnom prevrate.

Záver

To je všetko. Román "Vojna a mier" sa mi úspešne prečítal, a čo je obzvlášť príjemné na realizáciu, čítal som ho dostatočne premyslene a pozorne. Všimol som si niekoľko nuancií, ktorým asi málokto vôbec venuje pozornosť (najmä niektoré chronologické nezrovnalosti). Bolo pre mňa zaujímavé rozoberať charaktery a činy postáv a tiež bolo mimoriadne kuriózne poznať názor autora na hlavné historické udalosti tých čias.

Toto sú moje dojmy z veľkého románu veľkého spisovateľa. Ako vidíte, dojmy sú veľmi svetlé a väčšinou pozitívne.
Nikdy som neoľutoval čas strávený čítaním všetkých štyroch dielov. Čas nie je stratený, ale dobre strávený. Ale v školskom veku by som uvažoval inak. Zrejme prišla v živote chvíľa, keď som už na takúto prácu dozrel.

To je z mojej strany všetko. Milujte klasickú literatúru!

P.S. Koho zaujíma môj názor na každý zväzok práce - použite značku "".

V roku 1813 sa Natasha vydala za Pierra. Usadia sa v Petrohrade. Čoskoro zomiera gróf Ilya Andreevich Rostov. Nikolaj okamžite odchádza do dôchodku a z Paríža, kde bol s ruskou armádou, sa vracia do Ruska.

Dedičstvo je zaťažené dlhmi, no Nikolaj sa ho nevzdáva na pamiatku svojho otca. Všetci veritelia vyžadujú, aby Nicholas zaplatil svoje dlhy. Pozostalosť sa predáva v dražbe, ale to nestačí.

Rostov opäť vstupuje do služby a usadí sa so svojou matkou a Sonyou v malom byte v Moskve. Grófka, zvyknutá na luxus, sa nevie vzdať svojich zvykov a Nikolaj sa snaží podporovať svoju matku, aby nechápala, aké je to pre neho ťažké. Sonya sa stará o grófku, vedie domácnosť.

Rostov si uvedomuje Sonyinu dokonalosť, oceňuje ju, ale nedokáže milovať. Nikolaja môže zachrániť iba manželstvo s bohatou nevestou, no manželstvo z rozumu je pre neho odporné. Princezná Mary prichádza do Moskvy. Navštevuje Rostovovcov, hoci sa cíti trápne vo vzťahu s Nikolajom.

Rostov ju prijme chladne. Jedného dňa za ňou príde s opätovnou návštevou: grófka trvala na tom, že to treba urobiť, hoci len zo zdvorilosti. Nikolai vidí, že princeznej Márii spôsobuje bolesť a je to pre neho ťažké. Chápe, že dôvodom Rostovho mlčania je jej bohatstvo.

Marya s bolesťou hovorí, že Nikolai ju pripravuje o jej bývalé priateľstvo, začne plakať a chce odísť z miestnosti. Rostov ju zastaví a jeden pohľad na seba rozhodne o ich osude.

Nikolai sa ožení s princeznou Maryou v roku 1814 a odchádzajú do Lysých hôr, pričom so sebou vezmú grófku a Sonyu. Rostov sa začína starať o domácnosť a robí to veľmi dobre. Dobre poznal sedliakov a obratne ich hospodári, takže hospodárstvo prekvitá.

Nicholas niekedy prejavuje temperament a bije roľníkov. Takéto činy Rostova veľmi rozrušili Maryu. plače a Nikolaj cíti hanbu a výčitky svedomia. Rostovovci a Bezukhovi majú veľa detí. Obe rodiny žijú v láske a harmónii.

Natasha sa dáva svojmu manželovi a deťom. Bezukhovovia často navštevujú Nikolaja a Maryu. V roku 1820, na Nikolin deň, Nataša čakala na Pierrov príchod z Petrohradu, kde mal záležitosti súvisiace s činnosťou spoločnosti, na ktorej formovaní sa aktívne podieľal. Toto je spoločnosť budúcich dekabristov.

Pierre, Nikolai a Denisov, ktorý bol na návšteve v Lysých horách, hovoria v kancelárii o záležitostiach v štáte. Tu je Nikolenka
Bolkonsky, syn princa Andreja.

Pierre začína rozhovor. Hovorí, že v štáte to ide zle – kradnutie na súdoch, disciplína v armáde o palici, trápenie ľudí – a že je povinnosťou čestných ľudí sa tomu brániť. Nikolaiovi sa nepáči Pierreova pozícia. Hovorí, že tajná spoločnosť, ktorej je Bezukhov členom, je zlo, ktoré v sebe nesie nebezpečenstvo prevratu.

Nicholas, napriek priateľstvu s Pierrom, sľúbi, že pôjde so svojou eskadrou proti nemu a jeho spoločnosti. Zreže ich, ak Arakčejev nariadi. Potom v rozhovore s Maryou Nikolai hovorí, že bol nadšený.

Natasha podporuje svojho manžela vo všetkom. Nerozumie všetkému, čo Pierre robí, ale jej duša je na jeho strane. Nikolenka Bolkonsky si myslí, že jeho otec by určite súhlasil s Bezukhovom.

Nikolenka vo sne vidí, ako on a Pierre kráčajú na čele veľkej armády. On, Nikolenka. sláva čaká. Pohyb vojsk ale zastaví strýko Nikolaj. Vo sne chlapec vidí princa Andreja. Otec ale nemá formu, je „tekutý“ „bezmocný“. Bolkonskij hladí a ľutuje svojho syna. Nikolenka sľubuje, že bude hodná svojho otca.

DRUHÁ ČASŤ.

Predmetom dejín je život národov a ľudstva. Zdá sa nemožné priamo zachytiť a objať jedným slovom – opísať život nielen ľudstva, ale jedného ľudu.

Bývalí historici často používali jedno jednoduché zariadenie na opis a zachytenie zdanlivo nepolapiteľného života ľudí. Opisovali činnosť jednotlivých ľudí vládnucich ľudu; a táto činnosť vyjadrovala pre nich činnosť celého ľudu.

Na otázky, ako jednotliví ľudia nútili národy konať podľa svojej vôle a ako bola ovládaná samotná vôľa týchto ľudí, historici odpovedali na prvú otázku uznaním vôle Božstva, ktoré podriaďovalo národy vôli jednej vyvolenej osoby. , a na druhú otázku, rozpoznaním toho istého Božstva, smerujúc túto vôľu vyvoleného k zamýšľanému účelu.

Tieto otázky boli teda vyriešené vierou v priamu účasť božstva na záležitostiach ľudstva.

Nová veda o histórii odmietla vo svojej teórii oba tieto tvrdenia.

Zdalo by sa, že po odmietnutí viery starých ľudí o podriadenosti ľudí Bohu a o určitom cieli, ku ktorému sú národy vedené, nová veda mal študovať nie prejavy moci, ale príčiny, ktoré ju tvoria. Ale neurobila. Po teoretickej odmietnutí názorov bývalých historikov sa nimi riadi aj v praxi.

Namiesto ľudí obdarených božskou mocou a priamo vedených Božou vôľou postavila nová história buď hrdinov nadaných mimoriadnymi, neľudskými schopnosťami, alebo jednoducho ľudí najrozmanitejších kvalít, od panovníkov až po novinárov, ktorí vedú masy. Namiesto niekdajších cieľov, ktoré sa páčili Božskému, ciele národov: židovského, gréckeho, rímskeho, ktoré starí ľudia prezentovali ako ciele pohybu ľudstva, si nové dejiny stanovili vlastné ciele – dobro Francúzov, Nemcov. , angličtina a vo svojej najvyššej abstrakcii dobro civilizácie celého ľudstva, čo zvyčajne znamená národy okupujúce malý severozápadný kút veľkej pevniny.

Nové dejiny odmietli staré presvedčenia bez toho, aby na ich miesto nasadili ich nový pohľad, a logika situácie prinútila historikov, ktorí údajne odmietali božskú moc kráľov a osud starých ľudí, prísť inou cestou k tomu istému: k uznaniu skutočnosti, že 1) národy vedú jednotliví ľudia a 2) že existuje určitý cieľ, ku ktorému národy a ľudstvo smerujú.

Vo všetkých spisoch moderných historikov od Gibona po Buckla, napriek ich zdanlivému nesúhlasu a zdanlivej novosti ich názorov, sú základom tieto dva staré nevyhnutné tvrdenia.

Po prvé, historik opisuje činnosť jednotlivcov, ktorí podľa neho viedli ľudstvo: za takých považujeme iba panovníkov, generálov, ministrov; druhý, okrem panovníkov a rečníkov, učenci, reformátori, filozofi a básnici. Po druhé, cieľ, ku ktorému smeruje ľudstvo, je historikom známy: po prvé, týmto cieľom je veľkosť rímskych, španielskych, francúzskych štátov; pre iného je to sloboda, rovnosť, druh civilizácie v malom kúte sveta zvanom Európa.

V roku 1789 stúpa kvas v Paríži; rastie, prekypuje a prejavuje sa v pohybe národov zo západu na východ. Niekoľkokrát tento pohyb smeruje na východ, prichádza do kolízie s protipohybom z východu na západ; v 12. roku dosiahne svoju krajnú hranicu – Moskvu a s pozoruhodnou symetriou nastáva protipohyb z východu na západ, rovnako ako v prvom diele, ťahajúc so sebou stredné národy. Spätný pohyb dosiahne východiskový bod pohybu na západe, do Paríža, a ustúpi.

Počas tohto 20 ročného obdobia veľké množstvo polia nie sú orané; domy sú spálené; obchod mení smer; milióny ľudí chudobnejú, bohatnú, migrujú a milióny kresťanov, ktorí vyznávajú zákon lásky k blížnemu, sa navzájom zabíjajú.

Čo to všetko znamená? Prečo sa to stalo? Čo prinútilo týchto ľudí podpáliť domy a zabiť svoj vlastný druh? Aké boli dôvody týchto udalostí. Aká sila spôsobila, že ľudia konajú týmto spôsobom? To sú mimovoľné, prosté a najoprávnenejšie otázky, ktoré si človek kladie, keď naráža na pamiatky a tradície minulého obdobia hnutia.

Pri riešení týchto otázok sa obrátime na vedu o histórii, ktorej cieľom je sebapoznanie národov a ľudstva.

Keby si história zachovala starý názor, povedala by: Božstvo ako odmenu alebo trest pre svoj ľud dal Napoleonovi moc a viedlo jeho vôľu k dosiahnutiu jeho božských cieľov. A odpoveď by bola úplná a jasná. Dalo by sa veriť alebo neveriť v božský význam Napoleona; ale pre veriaceho človeka by v celých dejinách tejto doby bolo všetko jasné a nemohol by existovať jediný rozpor.

Ale nová veda o histórii nemôže odpovedať týmto spôsobom. Veda neuznáva názory starých ľudí na priamu účasť Božstva na záležitostiach ľudstva, a preto musí dať iné odpovede.

Nová veda o histórii, ktorá odpovedá na tieto otázky, hovorí: chcete vedieť, čo tento pohyb znamená; prečo sa to stalo a aká sila spôsobila tieto udalosti? Počúvaj.

„Ľudovít XIV. bol veľmi hrdý a trúfalý muž; mal také a také milenky a takých a takých ministrov a Francúzsku vládol zle. Aj dediči Ľudovíta boli slabí ľudia a tiež zle vládli Francúzsku. A mali také a také obľúbené a také a také milenky. Navyše, niektorí ľudia v tom čase písali knihy. Koncom 18. storočia sa v Paríži zišli asi dve desiatky ľudí, ktorí začali rozprávať o tom, že všetci ľudia sú si rovní a slobodní. Z toho sa po celom Francúzsku začali ľudia navzájom sekať a topiť. Títo ľudia zabili kráľa a mnoho ďalších. V tom istom čase bol vo Francúzsku geniálny muž - Napoleon. Všade všetkých porazil, to znamená, že zabil veľa ľudí, pretože bol veľmi geniálny. A z nejakého dôvodu išiel zabíjať Afričanov a zabíjal ich tak dobre a bol taký prefíkaný a chytrý, že keď prišiel do Francúzska, prikázal všetkým, aby ho poslúchli. A všetci ho poslúchli. Keď sa stal cisárom, opäť išiel zabíjať ľudí v Taliansku, Rakúsku a Prusku. A zabil veľa. V Rusku bol cisár Alexander, ktorý sa rozhodol obnoviť poriadok v Európe a preto bojoval s Napoleonom. Ale v 7. roku sa s ním zrazu spriatelil a v 11. sa opäť pohádal a opäť začali zabíjať veľa ľudí. A Napoleon priviedol do Ruska 600 tisíc ľudí a dobyl Moskvu; a potom zrazu utiekol z Moskvy a potom cisár Alexander s pomocou rady Steinovej a iných zjednotil Európu do milície proti narušiteľovi jej pokoja. Všetci Napoleonovi spojenci sa zrazu stali jeho nepriateľmi; a táto milícia išla proti Napoleonovi, ktorý zhromaždil nové sily. Spojenci porazili Napoleona, vstúpili do Paríža, prinútili Napoleona vzdať sa trónu a poslali ho na ostrov Elba bez toho, aby ho zbavili hodnosti cisára a prejavili mu všetku úctu, napriek tomu, že pred piatimi rokmi a o rok neskôr , všetci ho považovali za zbojníckeho psanca. A začal kraľovať Ľudovít XVIII., nad ktorým sa Francúzi aj spojenci dovtedy len smiali. Napoleon, ktorý ronil slzy pred starou gardou, abdikoval a odišiel do exilu. Potom sa šikovní štátnici a diplomati (najmä Talleyrand, ktorý si dokázal pred sebou sadnúť na známu stoličku a tým zväčšiť hranice Francúzska) zhovárali vo Viedni a týmto rozhovorom robili ľudí šťastnými či nešťastnými. Zrazu sa diplomati a panovníci takmer pohádali; boli pripravení znova nariadiť svojim jednotkám, aby sa navzájom zabíjali; ale v tom čase prišiel Napoleon s práporom do Francúzska a Francúzi, ktorí ho nenávideli, sa mu hneď podriadili. Ale spojeneckí panovníci sa za to nahnevali a opäť išli bojovať proti Francúzom. A brilantný Napoleon bol porazený a odvezený na ostrov Helena, pričom ho zrazu spoznali ako lupiča. A tam vyhnanstvo, oddelené od Francúzska, ktoré je jeho srdcu drahé a milované, zomrelo na skale, pomalou smrťou a odovzdalo svoje veľké činy potomkom. A v Európe nastala reakcia a všetci panovníci opäť začali urážať svoje národy.

Bolo by nesprávne myslieť si, že ide o výsmech – karikatúru historických opisov. Naopak, je to najmiernejšie vyjadrenie tých protichodných a nezodpovedateľných odpovedí, ktoré všetky histórie, od zostavovateľov memoárov a dejín jednotlivých štátov až po zdieľané príbehy a nový druh príbehov kultúra vtedy.

Zvláštnosť a komickosť týchto odpovedí pramení z toho, že nový príbeh je ako hluchý, ktorý odpovedá na otázky, ktoré sa ho nikto nepýta.

Ak je cieľom dejín opísať pohyb ľudstva a národov, potom prvá otázka, bez ktorej je všetko ostatné nepochopiteľné, znie takto: aká sila hýbe národmi? Na túto otázku nové dejiny úzkostlivo hovoria buď o tom, že Napoleon bol veľmi geniálny, alebo že Ľudovít XIV. bol veľmi hrdý, alebo že takí a takí spisovatelia písali také a také knihy.

Toto všetko je veľmi možné a ľudstvo je pripravené s tým súhlasiť; ale na to sa to nepýta. Toto všetko by mohlo byť zaujímavé, keby sme spoznali božskú moc, založenú na sebe samej a vždy tú istú, ktorá riadi svoje národy prostredníctvom Napoleonov, Ľudovíta a spisovateľov; ale túto moc neuznávame, a preto skôr, ako budeme hovoriť o Napoleonoch, Luisách a spisovateľoch, musíme ukázať existujúcu súvislosť medzi týmito osobami a pohybom národov.

Ak sa namiesto božskej sily stala iná sila, potom je potrebné vysvetliť, z čoho táto nová sila pozostáva, pretože práve v tejto sile spočíva celý záujem dejín.

Zdá sa, že história naznačuje, že táto sila je samozrejmá a všetkým známa. Ale napriek všetkej túžbe rozpoznať túto novú silu ako známu, ten, kto číta veľa historických spisov, mimovoľne pochybuje, že táto nová sila, inak chápaná samotnými historikmi, bola každému úplne známa.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

o literatúre

na tému: Úloha epilógu v románe L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Vyplnené študentom

10A trieda

Frolová Daria

Úvod

Lev Nikolajevič Tolstoj je umelec veľkého a silného talentu, filozof, ktorý hovorí o zmysle života, osude človeka, trvalých hodnotách pozemskej existencie. To všetko sa naplno odráža v jeho najväčšom a najkrajšom výtvore – „Vojna a mier“. V celom románe autor veľa premýšľa o témach, ktoré ho zaujímajú. V našej rýchlo plynúcej dobe je takmer nemožné prinútiť sa pomaly čítať jeho kolosálne dielo, ale ako je potrebné, aby sme my, mladí, boli presiaknutí „ruským duchom“, vlastenectvom, pravou národnosťou, a nie ten rozruch, ktorý v poslednej dobe tak aktívne pestujú rôzne zdroje. Tolstého filozofia je ťažko pochopiteľná, ale potrebná. A epilóg románu „Vojna a mier“ otvára dvere do autorkinej tajnej špajze. So spisovateľom, ktorý pôsobil v polovici 19. storočia, my – čitatelia 21. storočia možno súhlasiť aj nesúhlasiť. Ale skutočný umelec predvídal zmeny prichádzajúce v čase a brilantne o tom povedal. „Tak ako slnko a každý atóm éteru je sféra sama o sebe úplná a zároveň len atóm celku, človeku neprístupný, tak každá osobnosť nesie svoje ciele v sebe a medzitým ich nosí, aby slúžila neprístupným človeče. spoločné ciele,“ povedal L.N. Tolstého.

Epilóg - záverečná časť diela, v ktorej sa konečne objasňuje rozuzlenie deja, osud postáv, formuluje sa hlavná myšlienka diela. Epilóg je zhrnutím románu. V románe Leva Tolstého je úloha epilógu mimoriadne skvelá. Po prvé logicky dotvára dej diela a po druhé, epilóg obsahuje autorovu filozofickú a životnú polohu, hodnotenie dejových udalostí a postáv. Uvažujme, ako autori románov „Vojna a mier“ dosahujú tieto ciele. V Tolstého románe zodpovedajú dve nezávislé časti epilógu vyššie uvedeným dvom cieľom. Tolstého filozofická pozícia je natoľko vzdialená od zápletky diela, že by mohla existovať samostatne, ako filozofický traktát. Dejové rozuzlenie (prvá časť epilógu) zaberá podstatne menšiu časť epilógu.

Prvá časť epilógu je bohatá na vyjadrenie polohy autora, ako celý Tolstého román. Obsahuje len opis skutočností zdôrazňujúcich Tolstého postoj a autor do opisu týchto skutočností umne vkladá početné sugestívne myšlienky. Spisovateľ nám ukazuje svojich hrdinov po vojnových udalostiach v roku 1812 (dej epilógu sa odohráva v roku 1821). Pierre sa stal úžasným manželom, rodinným mužom a podľa Tolstého skutočným človekom. Prvý životný cyklus, ktorý Tolstoj pre svojho hrdinu naplánoval, prešiel so cťou. Čo čaká hrdinu ďalej? Pokojný a útulný rodinný život? Obsadenie nehnuteľnosti? Nie Na tieto otázky dáva autor úplne inú odpoveď: Pierre čaká na nové testy. Testy spojené s účasťou hrdinu v politickom kruhu. Tolstoj nám dokazuje, že „ľudia sú ako rieky“, ktoré sa neustále menia, niečo hľadajú, o niečo sa snažia a táto túžba po harmónii, po pravde ich robí „celkom dobrými“.

V epilógu vidíme spisovateľom vytvorený ideál ženy. Princezná Mária a Nataša Rostové, kedysi romantické dievčatá, sa stávajú dobrými priateľkami svojich manželov, vernými mentormi detí, skutočnými anjelmi strážnymi rodinného krbu. Obmedzujú sa na okruh rodinných problémov, no postupne ovplyvňujú aj manželov. Nikolai Rostov teda pod vplyvom svojej manželky nedobrovoľne zmäkne, stáva sa tolerantnejším voči ľudským slabostiam a nedokonalostiam. A keď sa napriek tomu „pokazí“, je to Mária, ktorá pomáha manželovi nájsť pokoj.

Prekvapil ma obraz Natashe. Stala sa silnou a múdrou. V tom čase už mala tri dcéry a syna. Hrdinka pribrala a teraz v nej ťažko spoznáte bývalú Natašu Rostovú: "Jej črty mali teraz výraz pokojnej mäkkosti a jasnosti. Teraz bolo často vidieť jednu z jej tváre a tela, ale nebolo vidieť jej dušu." vôbec." Vôbec sa nepodobá na to dievča, pôvabné, veselé, ktoré nám Tolstoj predstavuje na začiatku románu. Zmysel Natašinho života je v materstve. Totiž samotný spisovateľ predstavuje osud a osud ženy.

Ale Tolstoy hovorí nielen o hodnotách rodiny. Spisovateľ hovorí o politických zmenách, ktoré sa udiali v ruskej spoločnosti po roku 1812. Tolstoj mal v úmysle napísať pokračovanie románu, kde by ukázal povstanie dekabristov. Dá sa predpokladať, že Pierre by nezostal bokom od takýchto veľkých udalostí. A Nataša? Nasledovala by svojho manžela. Ale ostali nám len dohady a dohady. A v epilógu – konkrétny opis rodinného spôsobu života ľudí v prvej štvrtine 19. storočia, ich myšlienky, skúsenosti, sny a myšlienky. Odvtedy sa veľa zmenilo, ale vlastenectvo, úctyhodný postoj k vlasti, večná hodnota rodiny a výchova detí zostali nezmenené.

Teda rozprávanie o osude hrdinov v prvej časti epilógu. Tolstoj dosahuje, že práve závery, ktoré si od neho autor želá dostať, prídu na um každému pozornému čitateľovi, napriek tomu, že autor sám tieto závery neformuluje.

V druhej časti epilógu sa Tolstoj pýta na globálnejší problém: „Čo poháňa svet, jeho história?“ A dáva na to odpoveď: "Zákony nevyhnutnosti."

Tolstoj prisudzuje človeku úplne inú úlohu: podľa jeho názoru je človek iba pešiakom v komplexnej hre, ktorej výsledok je vopred daný a cieľom pešiaka je pochopiť pravidlá hry a dodržiavať ich. byť nakoniec medzi víťazmi, inak bude pešiak potrestaný osudom, ktorého odpor je zbytočný. Gigantickou ilustráciou takéhoto postavenia je obraz vojny, kde sú všetci, vrátane kráľov a veľkých generálov, bezmocní pred osudom, kde vyhráva ten, kto lepšie pochopí zákony nevyhnutnosti a nepostaví sa proti nim.

Záver

V epilógu rozprávanie zrýchľuje svoj priebeh, udalosti sú koncentrované a podané autorom všeobecne. Chápete, že bude nasledovať pokračovanie, život nekončí koncom románu. Spisovateľovi sa však nepodarilo pokračovať v epose, uskutočniť svoj plán. Epilóg románu „Vojna a mier“ nebol ani tak doslovom k dielu, ako skôr dôstojným záverom, ktorý ho spájal so životom. Pretože hrdinovia stvorení umelcovou fantáziou naďalej žijú v našej pamäti.

V epilógu svojho románu Lev Tolstoj zobrazil nielen koniec veľká história utkaný z prefíkaného prepletenia ľudských osudov, ale predstavil aj vlastné historické a filozofické úvahy o zákone nekonečných vzájomných vplyvov a prepojení ľudského života. Je to práve tento iracionálny zákon, ktorý je mysľou neuchopiteľný, ktorý podľa autorovho názoru určuje osudy ľudí a jednotlivcov.

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Princípy kompozície v románe. Skúmanie systému rozprávania, ktorý sa v ňom používa. Romantické motívy diela. Expozícia, vyvrcholenie, rozuzlenie a epilóg pri vytváraní obrazu hlavného hrdinu. Vývoj účinku pri odhalení vnútorného vzhľadu Pecherinu.

semestrálna práca, pridaná 12.7.2015


História a opis dejových línií Puškinovho románu Piková dáma, možnosť ich interpretácie. Štúdium tohto diela mnohými Rusmi literárnych kritikov. Príbeh Tomského a miesto tejto epizódy v románe. Hermann a jeho úloha v zápletke.

abstrakt, pridaný 02.05.2011


Určenie funkcií umeleckých detailov v historickom románe „Vojna a mier“. Úloha a originalita kostýmu XIX storočia. Identifikácia znakov použitia detailu kostýmu v diele L.N. Tolstého. Významové zaťaženie obrazu kostýmov v románe.

abstrakt, pridaný 30.03.2014


Duchovný svet hrdinov v diele L.N. Tolstého. Dobro a zlo v zločine a treste. Zaviazaný morálny ideál. Odraz morálnych názorov L.N. Tolstoy v románe "Vojna a mier". téma " mužíček v románoch Dostojevského.

ročníková práca, pridaná 15.11.2013


Opis obrazov princa Andreja Bolkonského (záhadný, nepredvídateľný, bezohľadný socialita) a grófa Pierra Bezukhova (tučný, nemotorný hýrivec a škaredý) v románe Leva Tolstého „Vojna a mier“. Vyzdvihnutie témy vlasti v tvorbe A. Bloka.

test, pridané 31.05.2010


Odhalenie špecifík žánru literárna rozprávka v dielach romantických spisovateľov 19. storočia. Zohľadnenie dejových línií, postáv, vzťahu reality a nereálnosti v diele, prejavy autorskej pozície. Role rozprávkových hrdinov v práci.

diplomová práca, pridané 4.12.2014


Hľadanie idyly od Leva Tolstého naprieč kreatívnym spôsobom od príbehu „Detstvo“ až po román „Vojna a mier“. Chápanie domu v paradigme rodinných vzťahov. Dominantná úloha idylického začiatku v románe „Vojna a mier“. Zbaviť smrť tragédie.

článok, pridaný 25.06.2013


Epický román L.N. Tolstého "Vojna a mier". Obraz historických postáv. ženské postavy v románe. Porovnávacie charakteristiky Natasha Rostova a Maria Bolkonskaya. Vonkajšia izolácia, čistota, religiozita. Duchovné kvality obľúbených hrdiniek.

esej, pridaná 16.10.2008


Obraz Natashy Rostovej v románe: opis jej vzhľadu, charakterové črty na začiatku diela a v epilógu, mimoriadny búrlivý život duše, boj a neustály pohyb a zmena. Natašin prvý ples, jeho význam v diele. Účasť hrdinky vo vojne.

prezentácia, pridané 30.06.2014


Podstata individuálneho autorského štýlu, jeho prejav vo vedeckých a umeleckých textoch. Analýza žánrových špecifík, deja, času a priestoru, hlavných postáv, obrazov, motívov a štýlových čŕt diela „Hodváb“ od Alessandra Baricca.