« Hunter's Notes"- zbierka príbehov Ivana Sergejeviča Turgeneva, publikovaná v rokoch 1847-1851 v časopise Sovremennik a vydaná ako samostatné vydanie v roku 1852. Tri príbehy napísal a autor do zbierky pridal oveľa neskôr.

Výskumníci nemajú jednotný názor na žáner diel zahrnutých v knihe: nazývajú sa eseje aj príbehy.

„Poznámky lovca“ je cyklus príbehov od I.S. Turgenev o roľníckom živote, publikovaný v zbierke v roku 1852. Turgenevovi sa vo svojich príbehoch podarilo ukázať krásu duše jednoduchého roľníckeho roľníka, čo sa stalo hlavným argumentom spisovateľa proti ohavnosti nevoľníctva. Turgenev napísal pravdu o roľníckom živote bez toho, aby ju prikrášľoval, a takto sa otvoril pre čitateľov Nový svet- Sedliacky pokoj. „Poznámky lovca“ odzrkadľovali tak ťažkú ​​situáciu ruského ľudu, ako aj oslavu ich talentu a lásky k životu.

História tvorby a publikovania

Turgenev strávil leto a časť jesene 1846 v Spasskom-Lutovinove. Spisovateľ sa pera takmer nedotkol, ale veľa poľoval; jeho stálym spoločníkom bol poľovník z Černského okresu Afanasy Alifanov. Po odchode do Petrohradu v polovici októbra sa spisovateľ dozvedel, že v Sovremenniku nastali zmeny: časopis získali Nekrasov a Ivan Panajev. Nové vydanie požiadalo Turgeneva, "aby naplnil oddelenie zmesí v 1. čísle."

Príbeh „Khor a Kalinich“, napísaný pre prvé číslo, sa objavil v januárovom čísle Sovremennik (1847). Podtitul „Z poznámok lovca“, ktorý dal názov celému cyklu, navrhol Panaev. Turgenev spočiatku nevidel perspektívu budúcej práce veľmi jasne: „kryštalizácia myšlienky“ bola postupná:

„Pozorovania, ktoré urobil spisovateľ počas svojho pobytu v dedine, boli také bohaté, že potom mal dostatok materiálu na niekoľko rokov práce, v dôsledku čoho vznikla kniha, ktorá otvorila novú éru ruskej literatúry. »

V lete 1847 Turgenev a Belinský odišiel do Salzbrunnu. Tam sa pokračovalo v práci na „Zápiskoch poľovníka“. Kedy TurgenevČítal som príbeh „The Burmister“ svojim priateľom, Belinsky podľa spomienok Annenkova, ktorý bol prítomný v miestnosti, reagoval na jednu z epizód emotívnou frázou: „Aký darebák s jemným vkusom! Tento príbeh bol jediným, pod ktorým autor uviedol miesto a čas napísania: "Salzbrunn, v Sliezsku, júl 1847."

V roku 1852 vyšli The Hunter's Notes ako samostatná kniha. Úradník oddelenia cenzúry, ktorý starostlivo skontroloval korektúry pripravené na tlač s textami uverejnenými na stránkach Sovremennik, na záver napísal, že „obsah príbehov je všade rovnaký“, potom dal povolenie na vydanie zbierky. . Cenzora neskôr z funkcie odvolali.

Kniha sa otvára esejou „Khor a Kalinich“, v ktorej autor rozpráva o dvoch roľníkoch, ktorí sa s ním stretli v okrese Zhizdrinsky v provincii Oryol. Jeden z nich – Khor – sa po požiari usadil so svojou rodinou ďaleko v lese, obchodoval, pravidelne platil pánske poplatky a bol známy ako „administratívny šéf“ a „racionalista“. Idealista Kalinich sa naopak vznášal v oblakoch, bál sa dokonca aj vlastnej ženy, bol v úcte k pánovi, mal miernu povahu; zároveň vedel rozprávať krvou, zbavoval strachu, mal moc nad včelami. Noví známi mali o rozprávača veľký záujem; rád počúval rozhovory takýchto nepodobných ľudí.

Neopatrnému poľovníkovi („Yermolai and the Miller’s Woman“) pán dovolil bývať kdekoľvek pod podmienkou, že mu každý mesiac prinesie do kuchyne dva páry tetrovov a jarabíc. Rozprávač náhodou strávil noc s Yermolaiom v dome mlynára. V jeho manželke Arine Petrovna sa dalo hádať dvorná žena; vysvitlo, že dlho žila v Petrohrade, slúžila ako slúžka v bohatom dome a bola s pani v dobrom stave. Keď Arina požiadala majiteľov o povolenie vydať sa za lokaja Petrušku, milenka nariadila, aby dievča podrezali a poslali do dediny. Miestny mlynár, ktorý krásu vykúpil, si ju vzal za manželku.

Stretnutie s doktorom ("krajským lekárom") umožnilo autorovi spísať príbeh beznádejnej lásky. Keď jedného dňa prišiel lekár na telefonát do domu chudobného vlastníka pôdy, uvidel dievča, ktoré malo horúčku. Pokusy o záchranu pacienta boli neúspešné; celú ju strávil s Alexandrou Andrejevnou posledné dni, doktor ani po rokoch nedokázal zabudnúť na tú zúfalú impotenciu, ktorá vzniká, keď nemôžete držať život niekoho iného vo svojich rukách.

Statkár Radilov („Môj sused Radilov“) pôsobil dojmom človeka, ktorého celá duša „na chvíľu vošla dovnútra“. Tri roky bol šťastne ženatý. Keď jeho žena zomrela pri pôrode, jeho srdce „ako keby skamenelo“. Teraz žil so svojou matkou a Olgou, sestrou svojej zosnulej manželky. Pohľad Oľgy, keď sa majiteľ pozemku podelil o svoje spomienky s poľovníkom, sa zdal zvláštny: na tvári dievčaťa bol vpísaný súcit aj žiarlivosť. O týždeň sa rozprávač dozvedel, že Radilov spolu so švagrinou odišli neznámo kam.

Osud oryolského vlastníka pôdy menom Lezhen („Odnodvorets Ovsyanikov“) sa počas Vlastenecká vojna. Spolu s napoleonskou armádou vstúpil do Ruska, no na spiatočnej ceste sa dostal do rúk smolenských roľníkov, ktorí sa rozhodli „Francúza“ utopiť v diere. Lezhena zachránil okoloidúci statkár: práve hľadal učiteľa hudby a francúzštiny pre svoje dcéry. Po odpočinku a zahriatí sa väzeň presunul k inému pánovi; vo svojom dome sa zaľúbil do mladého žiaka, oženil sa, vstúpil do služby a stal sa šľachticom.

Deti, ktoré vyrazili v noci strážiť stádo („Bezhin Meadow“), rozprávali príbehy o sušienke, ktorá žije v továrni až do úsvitu; o predmestskom tesárovi Gavrile, ktorý zosmutnel po stretnutí s morskou pannou; o nepríčetnej Akuline, „rozmaznanej vodou“. Jeden z tínedžerov, Pavel, išiel po vodu a po návrate povedal, že počul hlas Vasyu, chlapca, ktorý sa utopil v rieke. Chlapci si mysleli, že áno Zlé znamenie. Paul čoskoro zomrel po páde z koňa.

Malému šľachticovi („Pyotr Petrovič Karataev“) sa páčila nevoľnícka dievčina Matryona, ktorá patrila bohatému vlastníkovi pôdy Marya Ilyinichna. Pokusy o vykúpenie peknej speváčky neviedli k ničomu: stará dáma naopak poslala „sluhu“ do stepnej dediny. Keď Karataev našiel dievča, zariadil pre ňu útek. Niekoľko mesiacov boli milenci šťastní. Idylka sa skončila po tom, čo majiteľ pozemku zistil, kde sa utečenec skrýva. Policajtovi boli zaslané sťažnosti, Pyotr Petrovič začal byť nervózny. Jedného dňa Matryona, keď si uvedomila, že už viac nebude pokojný život, išla k milenke a „oddala sa“.

Hero Skins

Roľníci Khor a Kalinich sú podľa výskumníkov nositeľmi „najtypickejších čŕt ruského národný charakter". Prototyp Horya bol nevoľník, ktorý sa vyznačoval silou, nadhľadom a „mimoriadnou srdečnosťou“. Bol gramotný, a keď mu Turgenev poslal príbeh, „starý pán ho s hrdosťou znovu prečítal“. Afanasy Fet tiež spomenul tohto sedliaka; v roku 1862 sa počas poľovačky na tetrova zastavil v Khorovom dome a prenocoval tam:

„Zaujatý majstrovským náčrtom básnika som s veľkou pozornosťou hľadel na osobnosť a domáci život môjho majstra. Horyu má už cez osemdesiat, ale jeho kolosálna postava a herkulovská kompozícia leta sú nepokojné. »

Ak je Khor „pozitívny, praktický človek“, potom Kalinich patrí medzi romantikov, „nadšených a zasnených ľudí“. To sa prejavuje v jeho opatrnom postoji k prírode a oduševneným piesňam; keď Kalinich spieval, ani „pragmatik“ Khor neodolal a po krátkej odmlke sa piesne chopil.

Piotr Petrovič Sokolov. Ilustrácia z 90. rokov 19. storočia pre príbeh "Pyotr Petrovič Karataev".

Arina, hrdinka príbehu „Yermolai a Millerova žena“, sa nesnaží vzbudiť ľútosť medzi hosťami, ktorí zostali večer v jej dome. Rozprávač však pochopí, že majiteľ pozemku, ktorý dievčaťu nedovolil vydať sa za Petrušku, aj „nenávistný mlynár“, ktorý ju vykúpil, sa stali pre ženu príčinou trpkých citov.

Pre Matryonu, nevoľnícku dievčinu, sa láska k vlastníkovi pôdy stáva vážnou skúškou („Pyotr Petrovič Karataev“). Milovala a ľutovala Karataeva, najprv sa rozhodla ujsť od milenky a potom sa k nej vrátila. V tomto čine Matryony, ktorá sa snaží zachrániť Petra Petroviča pred stíhaním iniciovaným jej milenkou, výskumníci vidia „čin nezištnosti a nezištnosti“.

V eseji „Bezhin Meadow“ boli zaznamenané ľudové poetické fikcie o sušienkoch, morských pannách, goblinoch; autor neskrýva prekvapenie nad nadaním sedliackych detí, v ústne anamnézy kde sa legendy a rozprávky počuté od dospelých harmonicky prelínajú s dojmami z prírody. Rovnako silnú emocionálnu odozvu v rozprávačovi vyvolal hlas Jakova („The Singers“): bolo v ňom počuť „vášeň, mladosť a sila a nejaký fascinujúci, nedbalý, smutný smútok“.

Analýza cyklu príbehov „Poznámky lovca“

Podáva celistvý obraz Ruska, presvetlený láskavým, poetickým postojom autora k rodnej krajine, úvahami o súčasnosti a budúcnosti jeho talentovaných ľudí. Nie sú tam žiadne scény mučenia, ale sú to obyčajné obrázky poddanského života, ktoré svedčia o protiľudskej podstate všetkého. sociálny poriadok. V tomto diele nám autor neponúka jasné dejové ťahy s aktívnou akciou, ale veľkú pozornosť venuje portrétnym vlastnostiam, mravom, zvykom a vkusu postáv. Hoci všeobecný dej je stále prítomný. Rozprávač podniká cestu cez Rusko, ale jeho geografia je veľmi obmedzená - toto je oblasť Oryol. Po ceste stretáva rôzne typy ľudí, v dôsledku čoho vzniká obraz ruského života. Turgenev pripisoval veľkú dôležitosť usporiadaniu príbehov v knihe. Neobjavuje sa tak jednoduchý výber tematicky homogénnych príbehov, ale jediné umelecké dielo, v rámci ktorého fungujú zákonitosti obrazného prepojenia esejí. " Hunter's Notes “ sa začína dvoma tematickými „frázami“, z ktorých každá obsahuje tri príbehy. Najprv sú uvedené variácie na tému ľudovej postavy - „Khor a Kalinich“, „Yermolai a Millerova žena“, „Malinová voda“. V ďalších troch príbehoch sa rozvíja téma zničenej šľachty - „Župný lekár“, „Môj sused Radimov“, „Ovsyanikov's Odnodvorets“. Nasledujúce príbehy: „Lgov“, „Bezhin Meadow“, „Kasyan s krásnym mečom“ - opäť rozvíjajú tému ľudí, ale motívy rozkladajúceho sa škodlivého vplyvu nevoľníctva na duše ľudí sa objavujú a znejú nástojčivejšie, je to obzvlášť cítiť v eseji „Lgov“. V príbehoch „Burmistr“, „Kancelária“ a „Biryuk“ pokračuje téma šľachty, ale v ostro aktualizovanej verzii. V „Burmistre“ je prezentovaný napríklad typ zemepána nového útvaru, tu je uvedený aj obraz panského sluhu. V Kancelárii sú uvedené kuriózne výsledky prenosu starých ušľachtilých zvykov hospodárenia na nové formy verejných inštitúcií a nové typy duchovných zamestnancov z radov roľníkov. Esej „Biryuk“ opisuje zvláštneho, tajomného muža, ktorý zosobňuje mocné elementárne sily, ktoré stále nevedome blúdia v duši ruského človeka. V nasledujúcich ôsmich príbehoch sa miešajú tematické frázy a dochádza k akejsi tematickej difúzii. Elegickú nôtu dvoch príbehov o šľachticovi Čertop-hanovovi však v samom závere cyklu vystrieda ľudová tématika v esejach Živé relikvie a Klopanie. „Poznámky lovca“ zobrazujú provinčné Rusko, no človek cíti umŕtvujúci tlak tých životne dôležitých sfér, ktoré zaťažujú ruskú provinciu a diktujú jej svoje podmienky a zákony. Prvý príbeh tohto cyklu sa volá „Khor a Kalinich“. Autor-rozprávač sa zoznámi so statkárom Polutykinom, vášnivým poľovníkom, ktorý ho pozve na svoje panstvo, kde mu predstaví svojich sedliakov, ktorých si dosť váži. Prvou postavou je Khor, v obraze ktorého je určitý typ, medzi ľuďmi celkom bežný. Khor bol dobre oboznámený s praktickou stránkou veci, v jeho konaní a práci je viditeľný zdravý rozum. Je v pozícii poddaného, ​​hoci má možnosť vyplatiť svojho pána. Jeho kamarát Kalinich je jeho úplný opak. Kedysi mal manželku, no teraz žije sám. Zmyslom jeho života sa stal lov, ktorý mu dal možnosť kontaktu s prírodou. Hrdinovia sa inak pozerajú na život, vnímajú rôzne situácie, dokonca aj ich spôsoby sú úplne opačné. Autor neidealizuje sedliakov. Turgenev videl v ľudových typoch ľudí zdravého rozumu, ktorých tragédiou je, že nedokážu realizovať svoj talent a príležitosti. Hor veľa videl, poznal a dobre chápal psychológiu medziľudských vzťahov. "Pri rozhovore s Khorom som prvýkrát počul jednoduchú inteligentnú reč ruského roľníka." Ale Khor nevedel čítať, ale Kalinich áno, no chýbal mu zdravý rozum. Tieto protiklady v skutočnom živote si neprotirečia, ale dopĺňajú a tak nachádzajú spoločnú reč. Tu autor pôsobil ako zrelý majster ľudového príbehu, tu bol určený svojrázny feudálny pátos celej knihy, zobrazujúci silné, odvážne, svetlé ľudové postavy, ktorých existencia zmenila poddanstvo na potupu a poníženie Ruska, na spoločenský jav nezlučiteľný s národnou dôstojnosťou ruskej osoby. V eseji „Khor a Kalinich“ je postava statkára Polutykina načrtnutá len ľahkými ťahmi, nenútene sa uvádza jeho vášeň pre francúzsku kuchyňu a spomína sa aj panská kancelária. Ale tento prvok nie je v žiadnom prípade náhodný. V eseji „Kancelária“ sú podobné francúzske závislosti prezentované na obrázku vlastníka pôdy Penochnik a deštruktívne dôsledky tohto prvku sú znázornené v príbehu „Burmister“. Toto dielo nemilosrdne odhaľuje deštruktívne ekonomické dôsledky takzvanej civilizačnej aktivity vyšších vrstiev. Ich spôsob hospodárenia podkopáva základy roľníckej práce na pôde. Esej „Dvaja statkári“ napríklad rozpráva o hospodárskych aktivitách jedného významného petrohradského hodnostára, ktorý sa rozhodol osiať všetky svoje polia makom, „keďže stojí viac ako raž, je výhodnejšie ho zasiať. " Aktivity tohto hodnostára sa ozývajú aj v správe pôdy statkára Panteleja Eremejeviča Čertopchanova, ktorý začal prestavovať roľnícke chatrče podľa nového plánu. Okrem toho prikázal očíslovať všetkých svojich poddaných a každému prišiť na golier svoje číslo. V takýchto zverstvách provinčného vlastníka pôdy sú viditeľné ďalšie činy celoruského štátneho rozsahu. Autor tu naznačuje činnosť Arakčeeva, organizátora roľníckych vojenských osád. Postupne sa v knihe rozvíja výtvarná predstava o absurdnosti odvekého poddanského spôsobu života. Napríklad v príbehu „Ovsyanikov's Odnodvorets“ je uvedený príbeh o premene negramotného francúzskeho bubeníka Lejeuna na učiteľa hudby, tútora a potom na ruského šľachtica. V „Poznámkach lovca“ sú príbehy, ktoré inklinujú k satire, pretože obsahujú tému proti nevoľníkom. Napríklad v príbehu „Lgov“ sa hovorí o zemanovi prezývanom Suchok, ktorý počas života slúžil u pánov ako furman, rybár, kuchár, herec v r. domáce kino, barman Anton, hoci sa v skutočnosti volal Kuzma. S niekoľkými menami a prezývkami sa osobnosť ukázala ako úplne neosobná. Rôzne osudy, spojené a odznievajúce s inými, sa podieľajú na vytváraní monumentálneho obrazu poddanského jarma, ktorý má neblahý vplyv na život národa. Tento obrázok dopĺňa a vylepšuje prírodu. Celou knihou sa ako červená niť tiahne nezáživná krajina. Prvýkrát sa objavuje v eseji „Khor a Kalinich“, v ktorej sa spomína dedina Oryol, ktorá sa nachádza vedľa rokliny. V príbehu "Speváci" je dedina Kolotovka prerezaná strašnou roklinou priamo uprostred ulice. V eseji „Bezhin Meadow“ zažije stratený lovec „strašný pocit“, keď sa ocitne v priehlbine, ktorá vyzerá ako kotol so šikmými okuliarmi. V príbehu sa opakovane objavuje obraz strašného miesta prekliateho ľuďmi. Krajiny tohto druhu sústreďujú stáročné problémy a útrapy spojené s ruským nevoľníctvom. Tomuto dielu chýba patriarchálna dobrota, keďže sa dotýka celoruského sociálneho konfliktu a zároveň naráža a polemizuje o dvoch národných obrazoch sveta, dvoch Rusoch – úradnom, umŕtvujúcom živote a ľudovo-sedliackom, živom a poetickom . Všetci hrdinovia navyše tiahnu k dvom rôznym pólom – mŕtvym alebo živým. Príroda tiež zohráva aktívnu úlohu pri vytváraní holistického obrazu živého Ruska. Najlepší hrdinovia tohto diela sú nielen zobrazení na pozadí prírody, ale pôsobia aj ako jej pokračovanie. Kniha tak dosahuje poetický zmysel pre vzájomné prepojenie všetkého živého: človeka, rieky, lesa, stepi. Dušou tejto jednoty je osobnosť autora, spojená so životom ľudu, s hlbokými vrstvami ruskej kultúry. Príroda tu nie je k človeku ľahostajná, práve naopak, vo vzťahoch k nemu je veľmi prísna, keďže sa mu mstí za príliš neopatrné a racionálne zasahovanie do jej tajomstiev, ako aj za prílišnú odvahu a sebavedomie voči nej. . Zvláštnosť národného charakteru sa odhaľuje v príbehu "Smrť", ktorý uvádza tragické príbehy o smrti dodávateľa Maxima, sedliaka, mlynára Vasiľa, prostého intelektuála Avenira Sokoloumova, starého statkára. Všetky tieto príbehy však spája jeden spoločný motív: tvárou v tvár smrti sa v ruskej osobe objavujú srdcové struny. Všetci Rusi „zomrú úžasne“, pretože v hodine posledného testu nemyslia na seba, ale na ostatných, na blízkych ľudí. Z toho pramení ich odvaha a duševná odolnosť. Spisovateľa v ruskom živote veľa priťahuje, ale aj veľa odpudzuje. Je v ňom však jedna vlastnosť, ktorú autor stavia veľmi vysoko - je to demokracia, ústretovosť, živý talent vzájomného porozumenia, ktorý nebol z prostredia ľudí vyhubený, ale len naopak vybrúsený stáročiami. nevoľníctvo, ťažké skúšky ruských dejín. V "Notes of a Hunter" je ďalší leitmotív - hudobný talent ruského ľudu, ktorý bol prvýkrát oznámený v "Chorus and Kalinich". Kalinich spieva a obchodný Khor spieva spolu s ním. Pieseň spája aj takéto opačné povahy v spoločnej nálade. Pieseň je začiatkom, ktorý spája ľudí v radostiach a strastiach života. V eseji "Malinová voda" majú postavy spoločné znaky A: Všetci sú porazení. A na konci eseje na druhej strane neznámy spevák spieval smutnú pieseň, ktorá spája ľudí, pretože prostredníctvom samostatných osudov vedie k spoločnému ruskému osudu, a tým spája hrdinov. V príbehu „Kasian s krásnym mečom“ zaznieva medzi poliami žalostná melódia, ktorá vyzýva na cestu, preč z krajiny, kde vládne nepravda a zlo, do zasľúbenej zeme, kde všetci ľudia žijú v spokojnosti a spravodlivosti. Pieseň Jakova z príbehu „Singers“ volá hrdinov do tej istej krajiny. Tu sa poetizuje nielen Jakovov spev, ale aj duchovné spojenie, ktoré jeho pieseň nadväzuje v postavách veľmi odlišných postavením a pôvodom. Jakov spieval, ale duše ľudí okolo neho spievali spolu s ním. Piesňou žije celá krčma Prytynny. Turgenev je ale realistický spisovateľ, a tak ukáže, ako takýto impulz nahrádza duševná depresia. Nasleduje opilecký večer, kde sa Jacob a celý svet v krčme úplne odlišujú. Zbierka obsahuje príbehy presiaknuté osobitou lyrikou. Napríklad „Bezhin Meadow“ sa eleganciou výrazne líši od ostatných poviedok tohto cyklu. Autor tu venuje veľkú pozornosť prírodným živlom. Cestovateľ neskoro popoludní zablúdil a rozhodol sa vybrať si nocľah. Vychádza k ohňu, ktorý horí pri rieke, pri ktorej sedia roľnícke deti a pasú kone. Poľovník sa stane svedkom ich rozhovoru. Teší sa z tých ľudových príbehov, s ktorými sa zároveň stretol. Zaujímavý je Kosťov príbeh o Gavrilovi, tesárovi na predmestí, ktorý narazil na morskú pannu. Išiel jej v ústrety, ale vnútorná sila ho zastavila, položil kríž, po ktorom sa prestala smiať a plakala: „Musíš sa zabíjať do konca svojich dní. Tu je satanská sila porazená znamením kríža, ale dokáže v človeku vyvolať smútok. „Zápisky poľovníka“ končia esejou „Les a step“. Nie sú tu žiadni hrdinovia, ale je tu jemný lyrický opis prírodných živlov, krásy prírody a človeka v nej. Tieto dva protiklady sa netlačia, neprekážajú, ale vzájomne sa dopĺňajú. Les aj step cestovateľa tešia, má ich zároveň rád. Človek sa musí zladiť aj s prírodou. Esej je naplnená optimistickou náladou, ktorá potvrdzuje život, pretože to všetko je dôležité pre zdravú existenciu ľudí. Ústredný konflikt tejto knihy je teda zložitý a hlboký. Sociálne antagonizmy sú tu nepochybne načrtnuté pomerne ostro. Samozrejme, bremeno nevoľníctva padá predovšetkým na plecia roľníka, pretože je to on, kto musí znášať fyzické mučenie, hlad, nedostatok a duchovné ponižovanie. Turgenev sa však na nevoľníctvo pozerá zo širšieho, národnostného hľadiska, ako na jav bolestivý zároveň pre pána i roľníka. Ostro odsudzuje krutých feudálov a súcití s ​​tými šľachticmi, ktorí sami boli obeťami feudálneho jarma. Veď nie náhodou vyvoláva spev Turka Jakova „ťažkú ​​slzu“ z očí Divokého majstra. V Turgeneve sú nielen roľníci obdarení národnými ruskými črtami; Rusmi sú aj niektorí vlastníci pôdy, ktorí unikli korupčnému vplyvu nevoľníctva. Pyotr Petrovič Karataev nie je o nič menší ruský človek ako roľníci. V morálnom charaktere Chertop-hanova sú zdôraznené aj národné charakterové črty. Je statkár, nie však poddaný. Taká je Taťána Borisovna, patriarchálna statkárka, no zároveň jednoduchá bytosť, s „priamo čistým srdcom“. Živé sily národa vidí autor tak v sedliakovi, ako aj v šľachte. Obdivujúc básnický talent alebo naopak výkonnosť ruského človeka, autor prichádza k záveru, že nevoľníctvo je v rozpore s národnou dôstojnosťou a celé živé Rusko, nielen roľnícke, ale aj šľachtické, by sa malo zúčastniť boja proti nemu. .

Hunter's Notes. Zhrnutie

kapitola po kapitole

Bezhin lúka

V krásny júlový deň, jeden z tých dní, keď sa počasie na dlhú dobu ustálilo, rozprávač lovil tetrova v okrese Chernsky v provincii Tula. Postrieľal pomerne veľa zveri, a keď sa začalo stmievať, rozhodol sa vrátiť domov, no stratil sa. Lovec blúdil dosť dlho, medzitým sa blížila noc. Dokonca sa snažil spýtať svojho poľovného psa Dianky, kde sa zatúlal a kde bol. „Najmúdrejší zo štvornohých tvorov“ mlčal a iba vrtel chvostom. Pokračovaním blúdenia sa lovec ocitol nad hroznou priepasťou. Kopec, na ktorom stál, klesal v strmom útese. Na planine pri rieke horeli a žiarili dve svetlá, okolo nich sa motali ľudia.

Rozprávač vedel, kam šiel. to. miesto bolo známe ako Bezhina Meadows. Poľovník zišiel dolu a chystal sa ľudí požiadať o prenocovanie pri ohnisku. Psy ho vítali nahnevaným štekotom. V blízkosti ohnísk sa ozývali detské hlasy a poľovník deťom z diaľky odpovedal. Psov, ktorých zarazil najmä vzhľad Dianky, odohnali a muž sa priblížil k ohňu.

Poľovník povedal chlapcom, že sa stratil a sadol si k ohňu. Pri ohni sedeli piati chlapci: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya a Vanya.

Fedya bola najstaršia. Mal štrnásť rokov. Bol to štíhly chlapec s jasnými očami a neustálym veselým poloúsmevom. Patril podľa všetkého do bohatej rodiny a do terénu chodil za zábavou. Pavlusha bol na pohľad nevzhľadný. Ale hovoril inteligentne a priamo a v jeho hlase bola sila. Iľjušova tvár vyjadrovala nudnú, chorobnú starostlivosť. Zdalo sa, že žmúri do ohňa. On a Pavlusha mali dvanásť rokov. Štvrtý, Kosťa, asi desaťročný chlapec, vzbudzoval zvedavosť svojimi zamyslenými a smutnými očami. Váňa mal len sedem rokov, driemal na karimatke.

Deti sa rozprávali o tom a tom, ale zrazu sa Fedya otočil k Iljušovi a spýtal sa ho, akoby pokračoval v prerušenom príbehu, či Iljuša videl koláčik. Iľjuša odpovedal, že ho nevidel, pretože ho nebolo vidieť, ale počul ho v starej rolete v továrni. Pod sušienkou v noci praskali dosky, zrazu mohlo hrkotať koleso, hýbali sa kotly a prístroje, na ktorých sa vyrábal papier. Potom sa zdalo, že koláčik išiel k dverám a zrazu zakašľal a zadusil sa. Deti, ktoré vtedy nocovali v továrni, od strachu spadli a vliezli pod seba.

A Kosťa rozprával iný príbeh - o predmestskom tesárovi Gavrilovi, ktorý je celý čas smutný, pretože v lese videl morskú pannu. Morská panna sa celý čas smiala a volala chlapíka k sebe. Ale Pán mu poradil a Gavrila sa podpísal krížom. Morská panna sa rozplakala a zmizla a nariekala, že toho človeka netreba pokrstiť. Teraz bude stále plakať, hovoria, bude, ale tiež si priala, aby bol zabitý až do konca jeho dní. Po týchto slovách zlý duch zmizol, Gavrile bolo jasné, ako sa dostať z lesa. Odvtedy je však nešťastný.

Ďalším príbehom bol Iľjušin. Bol to príbeh o tom, ako chovateľská stanica Yermil vyzdvihla na hrobe utopenca bieleho jahniatka, ktorý v noci vycenil zuby a prihovoril sa Yermilovi ľudským hlasom.

Fedya pokračoval v rozhovore príbehom o zosnulom majstrovi Ivanovi Ivanychovi, ktorý stále chodí po zemi v dlhom kaftane a niečo hľadá. Dedko Trofimych, ktorý sa pýtal zosnulého, čo hľadá, Ivan Ivanovič odpovedal, že hľadá medzeru - trávu. Jeho hrob sa rozdrví a ja sa chcem dostať von.

Ilyusha zachytil rozhovor a povedal, že zosnulého je možné vidieť v rodičovskú sobotu, ak sedíte v kostole na verande. Vidieť však môžete aj živého, ktorý je tento rok na rade. Babička Ulyana videla Ivašku Fedosejeva, chlapca, ktorý zomrel na jar, a potom seba. A od toho dňa sa jej duša ledva drží, hoci stále žije. Ilyusha hovoril aj o Trishke, výnimočnej osobe, legendy o ktorej boli už veľmi podobné legendám o Antikristovi. Rozhovor sa zvrtol na vodníka a od neho na blázna Akulinu, ktorý sa zbláznil odvtedy, čo sa pokúsila utopiť v rieke.

V tej istej rieke sa utopil aj chlapec Vasya. Jeho matka hrabala seno, zatiaľ čo sa jeho syn hral na brehu. Chlapec zrazu zmizol, na vode plávala len čiapka. Jeho matka bola odvtedy pri rozume.

Pavel prišiel s plným kotlíkom vody v rukách a povedal, že to nie je v poriadku, volal ho brownie. Fedya pri tejto správe dodal, že Pavla zavolala utopená Vasyatka.

Poľovník v jeho očiach postupne zaspával a zobudil sa až na svitaní. Všetci chlapci spali blízko ohňa. Pavel sa sám zobudil a uprene pozrel na nočného hosťa, ktorý mu kývol hlavou a šiel popri rieke.

Bohužiaľ, Paul zomrel v tom istom roku: spadol z koňa a zabil sa.

Khor a Kalinich

Rozprávač sa zoznámi s veľkostatkárom Polutykinom, vášnivým poľovníkom, ktorý ho pozve na svoje panstvo. Prenocovať idú k sedliakovi Khorymu. Khor mal silnú domácnosť a mal praktické myslenie. Bol to Polutykinov nevolník, hoci mal možnosť vyplatiť svojho pána. Ale Horyu bol nerentabilný, takže od takýchto myšlienok upustil.

Khorove spôsoby sú neunáhlené, nepúšťa sa do veci bez toho, aby si všetko vopred premyslel a spočítal, nerozmýšľa abstraktne, nenavštevujú ho sny.

Jeho kamarát Kalinich je presný opak. Kedysi mal manželku, ktorej sa veľmi bál, ale to už bolo dávno. Teraz žije sám a často sprevádza Polutykina na poľovačkách. Toto povolanie sa stalo zmyslom jeho života, pretože mu dáva možnosť komunikovať s prírodou.

Khor a Kalinich sú priatelia, napriek tomu, že majú rozdielne názory na život. Kalinich ako nadšený, zasnený človek, nie celkom zbehlý v ľuďoch, bol pred pánom v úcte. Khor videl Polutykina skrz naskrz, a preto sa k nemu správal trochu ironicky.

Khor miloval Kalinicha a podporoval ho, pretože mal pocit, že je múdrejší. A Kalinich zase miloval a rešpektoval Khora.

Khor vedel skrývať svoje myšlienky, byť prefíkaný, hovoril málo. Kalinich oduševnene a zanietene vysvetľoval. Kalinich bol oboznámený s tajomstvami prírody, dokázal zastaviť krv, hovoriť strach. Praktický Khor, ktorý „stál bližšie k spoločnosti, k ľuďom“, nemal všetky tieto zručnosti, zatiaľ čo Kalinich k prírode.

Yermolai a manželka mlynára

Rozprávač rozpráva, ako sa raz s poľovníkom Yermolaiom vybrali na „prievan“ – večerný lov sluky lesnej.

Potom čitateľom predstaví Yermolai. "Yermolai bol muž zvláštneho druhu: bezstarostný, ako vták, dosť zhovorčivý, roztržitý a nemotorného vzhľadu." Zároveň sa s ním „nikto nemohol porovnávať v umení chytať ryby na jar, v dutej vode, chytať raky rukami, hľadať zver inštinktom, lákať prepelice, liahnuť jastraby, zbierať sláviky...“

Potom, čo stáli na ťahači asi hodinu a zabili dva páry slukov lesných, sa rozprávač a Yermolai rozhodli stráviť noc v najbližšom mlyne, ale nebolo im dovolené, ale mohli stráviť noc pod otvorenou kôlňou. Mlynárova žena Arina im nosila jedlo na večeru. Ukázalo sa, že rozprávač poznal jej bývalého pána, pána Zverkova, ktorého manželka Arina slúžila ako slúžka. Jedného dňa požiadala pána o povolenie vydať sa za sluhu Petrušku. Zverkov a jeho manželka sa považovali za urazených touto žiadosťou: dievča bolo vyhnané do dediny a sluha bol poslaný k vojakom. Neskôr sa Arina vydala za mlynára, ktorý ju vykúpil.

malinová voda

Akcia sa odohráva v horúčavách začiatku augusta, keď sa rozprávač vydal na lov a vydal sa smerom k prameňu známemu ako Crimson Water.

Pri rieke sa stretáva s dvoma starými mužmi, ktorí lovia ryby - Šumikhinským Stepuškom a Michajlom Savelyevom, prezývaným Hmla. Nasleduje príbeh o ich životných príbehoch.

Okresný lekár

Raz na jeseň, keď sa rozprávač vracal z poľa, z ktorého odchádzal, prechladol a ochorel. Stalo sa to v okresnom meste, v hoteli. Zavolali lekára. Okresný lekár Trifon Ivanovič mu predpísal liek a začal rozprávať o tom, ako ho jedného dňa pri uprednostňovaní miestneho sudcu zavolali do domu chudobnej vdovy. Bola to statkárka, ktorá bývala dvadsať míľ od mesta. V liste od nej bolo napísané, že jej dcéra umiera, a požiadala lekára, aby prišiel čo najskôr.

Lekár po príchode začal poskytovať lekársku pomoc jej dcére Alexandre Andreevne, ktorá mala horúčku. Trifon Ivanovič zostal s nimi niekoľko dní, aby sa staral o pacientku, cítil k nej „silný sklon“. Napriek všetkému úsiliu sa dievča nezlepšilo. Raz v noci s pocitom, že čoskoro zomrie, vyznala lekárovi lásku. O tri dni neskôr Alexandra Andreevna zomrela.

A lekár potom - vstúpil do zákonného manželstva, pričom si vzal za manželku kupcovu dcéru Akulinu, zlú, ale so sedemtisíc venom.

Ovsyanikov Odnodvorec

Tu rozprávač zavedie čitateľov do jediného paláca Ovsyanikova. Bol to statný, vysoký muž okolo sedemdesiatky, s tvárou trochu pripomínajúcou Krylova, s jasným a inteligentným pohľadom, s dôležitým držaním tela, odmeranou rečou a pomalou chôdzou. Všetci jeho susedia si ho veľmi vážili a považovali za česť ho poznať. Ovsyanikov žil sám s manželkou v útulnom, upratanom dome. Nechal si malého sluhu, svojich ľudí obliekal po rusky a nazýval ich robotníkmi. „Predávať chlieb – Boží dar, považoval za hriech a v 40. roku, počas všeobecného hladu a strašných vysokých nákladov, rozdal všetky svoje zásoby okolitým zemepánom a roľníkom; na budúci rok mu vďačne ponúkli svoj naturálny dlh. Z kníh Ovsyanikov čítal iba duchovné. Susedia k nemu často prichádzali s prosbou o radu a pomoc s prosbou, aby ich súdil, zmieril.

Jedným z Ovsyanikovových susedov bol Franz Ivanovič Lezhen. V roku 1812 odišiel s napoleonskou armádou ako bubeník do Ruska. Počas ústupu sa Lezhen dostal do rúk smolenských roľníkov, ktorí ho chceli utopiť. Okoloidúci statkár sa nad Francúzom zľutoval. Spýtal sa, či hrá na klavíri a priviedol ho domov ako učiteľa pre svoje dcéry. O dva týždne neskôr sa Lezhen presťahoval od tohto vlastníka pôdy k inému, bohatému a vzdelanému mužovi, ktorý sa do Francúza zamiloval pre jeho milú a veselú povahu a oženil sa s jeho žiakom. Lezhen vstúpil do služby, stal sa šľachticom a nakoniec ruským vlastníkom pôdy. Presťahoval sa do Orla a spriatelil sa s Ovsyanikovom.

Lgov

Rozprávač s Yermolaiom ide strieľať kačice do Lgov - veľkej stepnej dediny. Na brehu rieky nájdu čln rybára Kuzmu, prezývaného Sučka. Ktokoľvek to bol v živote: kozák, kočiš, kuchár, kávičkár, herec, postilón, záhradník, cestovateľ a teraz je z neho majster rybár, ktorý je už sedem rokov pridelený na rybolov v r. rybník, kde nie sú žiadne ryby. Počas svojho života mal viacero mien a prezývok.

Kasian s krásnymi mečmi

Rozprávač sa vracia z poľovačky v parný letný deň. Na kolese ich vozíka sa zlomí náprava a kočiš Yerofei z toho obviňuje pohrebný sprievod, ktorého stretol na ceste. Verí sa, že stretnutie s mŕtvym človekom je zlé znamenie. Rozprávač sa dozvie, že pochovávajú tesára Martina, ktorý zomrel na horúčku. Kočík sa medzitým ponúkne, že pôjde do Yudinových osád, aby tam zohnal novú nápravu na koleso. Na sídliskách sa rozprávač zoznámi s Kasyanom, asi päťdesiatročným trpaslíkom s drobnou, hnedou a vráskavou tvárou, ostrým nosom, hnedými, sotva viditeľnými očami a kučeravými hustými čiernymi vlasmi. Celé jeho telo bolo mimoriadne krehké a tenké a jeho oči boli zvláštne a nezvyčajné.

Kasyan hovorí, že novú nápravu možno získať od obchodných úradníkov v dubovom háji, ktorý je vyrúbaný na predaj, a súhlasí, že tam lovca bude sprevádzať. Rozhodne sa loviť v háji. Kasyan žiada, aby ho vzal so sebou. Po dlhých blúdeniach sa rozprávačovi podarí zastreliť len chrapkáča.

“- Barin, a majster! Kasyan zrazu prehovoril svojim zvučným hlasom.

Prekvapene som vstal; Doteraz na moje otázky sotva odpovedal, no zrazu prehovoril sám.

- Čo chceš? Opýtal som sa.

- Prečo si zabil vtáka? začal a hľadel mi priamo do tváre.

- Ako na čo? Chrapkáč je hra: môžete ho jesť.

"To nie je dôvod, prečo si ho zabil, majster: zješ ho!" Zabil si ho pre svoju zábavu."

Kasyan tvrdí, že je hriechom zabiť akúkoľvek lesnú bytosť, no pre človeka je položená ďalšia potrava – chlieb a „ručne vyrobený tvor od praotcov“. Hovorí, že „človek ani tvor nemôžu byť prefíkaní proti smrti. Smrť neuteká a ani pred ňou nemôžete utiecť; Nemala by pomáhať...

Rozprávač sa dozvie, že Kasyan dobre pozná liečivé byliny, raz išiel „do Simbirska - slávneho mesta a do samotnej Moskvy - zlaté kupoly; Išiel som k sestre Oka a k matke Volga. „A nie som sám, hriešnik... veľa iných roľníkov v lykových topánkach chodí, túla sa po svete a hľadá pravdu... áno!... A čo doma, čo? V človeku nie je spravodlivosť - to je všetko ... “

Kočík Yerofey považuje Kasyana za hlúpeho a hlúpeho človeka, ale pripúšťa, že ho Kasyan vyliečil zo skrofuly. „Boh ho pozná: mlčí ako peň, potom zrazu prehovorí, a čo hovorí, Boh ho pozná. Je to správanie? Nie sú to spôsoby. Nevhodná osoba, ako je.

Burmister

Pätnásť vertov z pozostalosti rozprávača žije mladý statkár – strážny dôstojník na dôchodku Arkadij Pavlovič Penochkin. Jeho dom postavili podľa plánu francúzskeho architekta, ľudia sú oblečení po anglicky, s veľkým úspechom sa venuje upratovaniu. Penochkin odoberá francúzske knihy, ale prakticky ich nečíta. Je považovaný za jedného z najvzdelanejších šľachticov a závideniahodných nápadníkov provincie. V zime cestuje do Petrohradu. Rozprávač ho neochotne navštívi, ale jedného dňa musí stráviť noc na panstve Penochkin. Ráno boli raňajky v anglickom štýle. Potom spolu cestujú do dediny Šipilovka, kde sa ubytujú v chatrči miestneho správcu Sofrona Jakovleviča. Na všetky Penochkinove otázky o záležitostiach domácnosti odpovedal, že všetko ide veľmi dobre vďaka príkazom pána. Nasledujúci deň sa Penochkin spolu s rozprávačom a správcom Sofronom vybrali na obhliadku panstva, kde vládol mimoriadny poriadok. Potom sme išli na poľovačku do lesa a keď sme sa vrátili, išli sme sa pozrieť na vinšovačku, nedávno objednanú z Moskvy.

Keď vyšli zo stodoly, videli kľačať dvoch sedliakov, starého a mladého. Sťažovali sa, že ich úplne zmučil správca, ktorý zobral starcovi dvoch synov ako regrútov a teraz odvádza tretieho. Vyviedol poslednú kravu z dvora a zbil svoju ženu. Tvrdilo sa, že steward ich nezruinoval sám. Ale Penochkin ich nepočúval.

O dve hodiny neskôr bol rozprávač už v dedine Ryabovo, kde hovoril so známym roľníka Anpadistu o šipilovských roľníkoch. Vysvetlil, že Shipilovka je uvedená iba ako majster a Sofron ju vlastní ako svoj majetok: roľníci okolo neho sú mu dlžní, pracujú pre neho ako robotníci a správca obchoduje s pôdou, koňmi, dobytkom, dechtom, olejom, konope, preto je veľmi bohatý, ale bije sedliakov. Roľníci sa nesťažujú pánovi, pretože Penochkin sa nestará: hlavná vec je, že neexistujú žiadne nedoplatky. A Sofron sa na Antipasa nahneval, pretože sa s ním na stretnutí pohádal, takže sa mu teraz mstí.

Kancelária

Akcia sa koná na jeseň. Poľovník blúdil so zbraňou po poliach a zrazu uvidel nízku chatrč, v ktorej sedel starý strážca a ukazoval mu cestu. Rozprávač teda skončil v panstve Losnyakovej Eleny Nikolajevnej, v kancelárii hlavného majstra, kde riadi úradník Nikolai Eremeev. Rozprávač, ktorý je vo vedľajšej miestnosti a tvári sa, že spí, sa učí

je veľa nového o ňom ao živote na panstve.

Biryuk

Poľovník sa vrátil domov sám, na bežeckých droshkách. Blížila sa búrka a zrazu začalo v potokoch pršať. Zrazu sa v tme s bleskom objavila pri droshkách vysoká postava. Muž sa prísnym hlasom dožadoval identifikácie a keď počul odpoveď, upokojil sa. Sám sa ukázal ako miestny lesník a poľovníkovi ponúkol, aby prečkal dážď vo svojej chatrči. Lesník vzal koňa za uzdu a onedlho sa pred očami poľovníka objavila malá chatka na širokom dvore. Na prahu ich stretlo asi dvanásťročné dievča v košeli, prepásanej lemom a s lampášom v ruke. Lesník išiel dať drošky pod kôlňu a gazda vošiel do koliby. Ležala pred ním strašná chudoba. V kolíske ležalo dieťa, ktoré ťažko a často dýchalo. Dievča ho kolísalo a ľavou rukou narovnávalo pochodeň. Vstúpil lesník. Majster sa lesníkovi poďakoval a spýtal sa ho na meno. Odpovedal, že sa volá Foma, prezývaný Biryuk.

Poľovník sa pozrel na lesníka s dvojnásobnou zvedavosťou.

O Biryukovej čestnosti, nepodplatiteľnosti a sile kolovali legendy.

Majster sa spýtal, kde je gazdiná. Lesníčka najprv odpovedala, že zomrela, a potom sa prebrala, že utiekla s okoloidúcim živnostníkom a zanechala po sebe sotva narodené dieťa.

Biryuk ponúkol pánovi chlieb, ale povedal, že nie je hladný. Lesník vyšiel na dvor a vrátil sa so správou, že búrka prechádza, a pozval hosťa, aby ho odprevadil z lesa. Sám vzal zbraň a vysvetlil to tým, že na Kobyly Verkh rúbali strom, hrali triky - počul z dvora.

Pán s lesníkom na miesto výrubu nestihli. Poľovník sa ponáhľal na miesto, odkiaľ sa ozýval hluk boja, a uvidel lesníka, ako krúti ruky zlodejovi so šerpou za chrbtom. Zo zlodeja sa vykľul roľník v handrách s dlhou bradou. Majster v duchu dal slovo: v každom prípade osloboďte chudobného. Roľníka posadili na lavičku a v dome zavládlo mŕtve ticho.

Zrazu prehovoril väzeň a požiadal Fomu Kuzmicha, teda Biryuka, aby ho prepustil. Foma bol neoblomný a po dlhých hádkach vyhrážky voči lesníkovi unikli od roľníka. Biryuk vstal a v návale hnevu podišiel k sedliakovi. Bál sa, že ho zbijú, a pán sa zajatca zastal. Biryuk prikázal pánovi, aby odišiel, stiahol sedliakovi šerpu z lakťov, stiahol mu čiapku cez oči, chytil ho za zátylok a vytlačil z chatrče.

Majster pochválil Biryuka a povedal, že je ako chlap. Lesník ho odkýval a požiadal ho, aby to nikomu nepovedal.

Potom pána odpílil a na kraji lesa sa s ním rozlúčil.

Lebedyan

Rozprávač rozpráva, ako sa pred piatimi rokmi dostal do Lebedyanu na samom páde veľtrhu. Po večeri ide do kaviarne, kde hrali biliard.

Na druhý deň si išiel vybrať koňa, dlho hľadal, nakoniec ho kúpil. Ukázalo sa však, že je horúca a chromá a predávajúci ju odmietol vziať späť.

speváci

Akcia sa odohráva v malej dedinke Kolotovka. Rozpráva o konkurencii dvoch spevákov z ľudu – Turka Jakova a havkáča zo Zhizdry. Jastrab spieval „najvyšším falzetom“, jeho hlas bol „skôr príjemný a sladký, hoci trochu chrapľavý; hral a mával týmto hlasom ako vrchol,<…>stíchol a potom zrazu zachytil starú melódiu s akousi temperamentnou, arogantnou zdatnosťou. Jeho prechody boli niekedy dosť odvážne, niekedy celkom zábavné: znalcovi by urobili veľa potešenia.

Jakov „spieval, úplne zabudol na svojho rivala aj na nás všetkých, no očividne ho naša tichá, vášnivá účasť zdvihla ako energického plavca na vlnách. Spieval a z každého zvuku jeho hlasu bolo počuť niečo pôvodné a nesmierne široké, akoby sa otvárala známa step.<…>, ísť do nekonečnej diaľky.

"Na poli bolo viac ako jedna cesta," spieval Jakov a všetci prítomní sa zľakli. V jeho hlase bola skutočná hlboká vášeň, mladosť, sila a sladkosť a akýsi druh fascinujúco nedbalého, smutného smútku. "Ruská, pravdovravná, horlivá duša zaznela a vdýchla ho a chytila ​​ťa za srdce, chytila ​​ťa priamo za svoje ruské struny."

Po oddychu v senníku a odchode z dediny sa poľovník rozhodol pozrieť do okna krčmy Pritynny, kde pred niekoľkými hodinami bol svedkom úžasného spevu. Pred jeho očami sa objavil „pochmúrny“ a „pestrý“ obraz: „Všetko bolo opité – všetci, počnúc Jacobom. S odhalenou hruďou sedel na lavičke a chrapľavým hlasom spieval nejaký druh tanca, pouličnej piesne, lenivo brnkal na struny gitary ... “

Poľovník sa vzdialil od okna, z ktorého sa ozývali nezhodné zvuky krčmárskej „zábavy“, a rýchlo odišiel z Kolotovky.

Petr Petrovič Karatajev

Akcia sa odohrala na jeseň, na ceste z Moskry do Tuly, keď rozprávač strávil takmer celý deň pre nedostatok koní v poštovej prevádzke, kde sa stretol s drobným šľachticom Petrom Petrovičom Karatajevom. Karataev rozpráva rozprávačovi svoj príbeh. Je takmer zničený - kvôli neúrode a vlastnej neschopnosti riadiť ekonomiku a teraz ide slúžiť do Moskvy. Potom si spomenie, ako sa raz zamiloval do krásnej nevoľnice Matryony a rozhodol sa ju kúpiť od milenky. Prijal ho príbuzný tej pani a prikázal mu, aby zavolal o dva dni neskôr. Pyotr Petrovič po príchode v určený čas zistil, že Matryona je poslaná do stepnej dediny, pretože pani nechcela dievča predať. Potom Karataev odišiel do dediny, kde bola Matryona vyhnaná, a v noci ju tajne odviedol. Žili teda päť mesiacov v radosti a harmónii.

Ale jedného dňa, keď jazdili na saniach, išli do dediny Matryonovej milenky, kde ich videli a spoznali. Pani podala sťažnosť na Karataeva, že s ním žije jej dievča na úteku. Policajt prišiel, no tentoraz sa Pjotrovi Petrovičovi podarilo zaplatiť. Nezostal však sám. Dostal sa do dlhov, skryl Matryonu, ale ona, ktorá sa zľutovala nad Karataevom, išla a zradila sa.

Rok po tomto stretnutí prišiel rozprávač do Moskvy, išiel tam do kaviarne, kde videl

Peter Petrovič. Povedal, že nikde neslúži, jeho dedinu predali v dražbe a v Moskve mieni zostať až do konca svojho života.

Dátum

Nežne milujúca Akulina prichádza do hája na rande s rozmaznaným pánovým komorníkom a dozvie sa, že odchádza so svojím pánom do Petrohradu a možno ju opustí navždy. Victor odchádza bez náznaku frustrácie či výčitiek svedomia a úbohé oklamané dievča sa oddáva neutíšiteľným vzlykom.

Príroda je tu jemným lyrickým komentárom k bolestnému, beznádejnému stavu dievčaťa: „... cez smutný, hoci svieži úsmev blednúcej prírody, akoby sa sem vkrádal tupý strach z blízkej zimy. Vysoko nado mnou, silno a ostro rezal vzduch svojimi krídlami, preletel opatrný havran, otočil hlavu, pozrel sa na mňa zboku, vzniesol sa a náhle zakrákal a zmizol za lesom ... “

živé relikvie

Rozprávač sa spolu s Yermolaiom vyberie za tetrovom do Belevského rajónu. Dážď od rána neprestal. Potom sa Yermolai ponúkol, že prenocuje v Alekseevke, malej farme, ktorá patrila rozprávačovej matke, o ktorej existencii predtým nikdy netušil.

Na druhý deň sa vybral na prechádzku do divokej záhrady. Keď došiel k včelíne, uvidel prútený prístrešok, kde ležala malá postavička pripomínajúca múmiu. Ukázalo sa, že je z nej Lukerya, kráska v minulosti. Rozpovedala svoj príbeh o tom, ako pred siedmimi rokmi spadla z verandy a začala ochorieť. Jej telo vyschlo a stratila schopnosť pohybu. Páni sa ju najskôr pokúsili ošetriť a potom ju poslali do dediny k príbuzným. Tu Lukeryu prezývali „Živé sily“. O svojom súčasnom živote hovorí, že je spokojná so všetkým: Boh poslal kríž – to znamená, že ju miluje. Hovorí, že vidí sny: Kristus; rodičia, ktorí sa jej klaňajú a hovoria, že svojím utrpením odčiňuje ich hriechy; smrť, ktorú Lukerya prosí, aby ju vzal so sebou. Rozprávač jej ponuku odviezť do nemocnice odmieta – nepomáhajú jej lekárske zákroky, spôsobujú len zbytočné utrpenie. Požiada majstra, aby povedal jej matke, aby znížila quitrent na miestnych roľníkov - ich pozemky sú chudobné, úroda je zlá.

Niekoľko týždňov po ich stretnutí Lukerya zomrela.

Ruská literatúra je bohatá na vynikajúce príklady sociálno-psychologických diel, ktoré nútia čitateľa nielen premýšľať o zmysle života, ale aj povzbudzovať k činnosti, boju a hrdinstvu.

Jedným z týchto umeleckých diel sú Turgenevove „Zápisky lovca“, stručná analýza ktoré budeme uvažovať v tomto článku.

Spisovateľovo detstvo

Analýzu cyklu „Zápisky poľovníka“ nie je možné začať bez toho, aby sme spoznali jeho autora. A skutočne, len pochopením svetonázoru a myslenia spisovateľa možno oceniť jeho dielo.

Ivan Sergejevič sa narodil na jeseň roku 1818 v rodine bohatých šľachticov. Manželstvo jeho rodičov nebolo šťastné. Otec čoskoro rodinu opustil a zomrel a deti vychovávala matka. Detstvo budúceho spisovateľa nemožno nazvať bezoblačným.

Jeho matka bola vzhľadom na svoju výchovu a životné okolnosti zakomplexovaná žena, no zároveň aj sčítaná a osvietená. Často bila svojich synov, správala sa panovačne k nevoľníkom, no zároveň veľa čítala, cestovala a oceňovala modernú ruskú literatúru.

Práve Varvara Petrovna prebudila v malom Ivanovi lásku k ruskému slovu a ruskej literatúre. Bola to ona, ktorá mu predstavila neoceniteľné príklady ruských mysliteľov - diela Žukovského, Karamzina, Puškina, Gogola, Lermontova ...

Problematika poddanstva

Mal značný vplyv na mladého Ivana a jeho poddaného komorníka. Vo všeobecnosti sa otázka roľníctva Turgeneva veľmi hlboko zaujímala. Veľa videl a čo je dôležitejšie, veľa premýšľal.

Život nevoľníkov bol vždy pred očami dieťaťa. Takmer celé detstvo prežil na vidieku, kde mohol vidieť, ako bol obyčajný ľud zotročený, ako sa mu posmieval, aké ťažké to mali tí, ktorí sú chrbtovou kosťou a základom štátu – bežní robotníci, dedinčania, roľníci.

Po osamostatnení Turgenev veľa cestoval vo svojej vlasti. Sledoval roľníkov, ich spôsob života a práce. Bola to úvaha o zložitom živote nevoľníkov, ktorá podnietila Ivana Sergejeviča k vytvoreniu svojho slávneho diela „Poznámky lovca“, ktorého analýzu teraz zvážime.

Prečo také meno?

Faktom je, že Turgenev mal veľmi rád lov, ktorý bol jeho skutočnou vášňou. Celé týždne, ak nie mesiace, dokázal nepustiť svoju zbraň a prekonať stovky kilometrov pri hľadaní zveri. Medzi svojimi známymi bol Ivan Sergejevič považovaný za najslávnejšieho a najúspešnejšieho lovca.

Počas svojho života prešiel nespočetnekrát pešo po provinciách Tula, Oryol, Tambov, Kaluga a Kursk. Spisovateľ sa vďaka cestovaniu zoznámil s obyčajnými ľuďmi, ktorí ho sprevádzali pri poľovníckych zábavách, slúžili ako sprievodcovia či poradcovia.

Šľachtic Turgenev neváhal úzko komunikovať s chudobnými nevoľníkmi. Rád ich počúval, pýtal sa ich, pozoroval ich správanie. Ivan Sergejevič v nich videl svojich bratov, svojich spoluobčanov a skutočne chcel, aby sa aj ostatní bohatí a vplyvní ľudia správali k núteným roľníkom rovnako.

Preto vydal cyklus poviedok „Zápisky lovca“, ktorý si teraz rozoberieme. Zachytil to, čo videl a počul. Za prototyp hlavného hrdinu Zápiskov si napríklad vybral svojho častého spoločníka na poľovačkách, sedliaka Atanáza, ktorého príbehy rád počúval.

Stručne o práci samotnej

Pred analýzou Turgenevových „Zápiskov lovca“ by ste sa mali bližšie zoznámiť so samotným dielom. Ako nezávislý umelecká kompozícia bol vydaný v roku 1852. „Poznámky“ pozostávajú z 25 príbehov alebo esejí, z ktorých každý je novým príbehom, novými hereckými postavami. Keď sa však zamyslíme nad analýzou Turgenevových príbehov v „Poznámkach lovca“, môžeme vidieť, že všetky tieto malé eseje spája jedna téma - téma lásky k ruskej prírode a ruskému ľudu.

Trochu o autorovom štýle

Neprekonateľný originálny štýl autora je nápadný. Udalosti opisuje jednoducho a výstižne, málokedy zhodnotí dianie, bez zbytočných dramatických a lyrických odbočiek. Tragédia nevoľníkov sa však tiahne ako červená niť všetkými líniami diela, udržiavaná v duchu skutočného realizmu.

V každej vete, v každom dialógu vidieť bolesť a vzdychy prostého ľudu, zaťaženého neznesiteľným bremenom. Spisovateľovi sa bez prikrášľovania a preháňania darí vykresliť čitateľovi obrazy tých, ktorí sa mu navždy vryli do pamäti ako skutoční hrdinovia a predstavitelia ruskej duše. Oni majú Obyčajní ľudia, má tiež svoje mravné zásady, má aj svoju noblesu, ktorá je niekedy ešte vyššia a lepšia ako u šľachtických šľachticov.

Nižšie podrobne analyzujeme niekoľko esejí veľkého spisovateľa. Aby sme si uvedomili celú hĺbku a dôležitosť diela, nestačí zvážiť rozbor jedného príbehu z Lovcových zápiskov. Takže pred vami je podrobný zaujímavý exkurz po stránkach Turgenevovho cyklu.

“Khor a Kalinych”

Našu analýzu „Poľovníckych zápiskov“ začneme touto prácou. Spisovateľ v ňom vytvára dva rôzne obrazy, ktoré presne odrážajú základné zmýšľanie obyčajných ľudí.

A všetko to začalo tým, že rozprávač stretol malého statkára, pána Polutykina, a prišiel k nemu na poľovačku. Na pozemku majiteľa Hlavná postava a stretol dvoch nevoľníkov.

Je pozoruhodné, že vo svojej eseji, ako aj v mnohých iných, Turgenev málo spomína šľachticov. Celá jeho pozornosť sa sústreďuje na správanie a psychológiu roľníkov.

Tu, v tomto príbehu, je pre čitateľa oveľa zaujímavejšie sledovať život nevoľníkov ako život ich pána.

Khor v diele vystupuje ako prosperujúci a praktický roľník. Žije oddelene, má veľký dobre udržiavaný dom a rodinu, platí odvody, no slobodu si kúpiť nechce. To je práve celá primitívnosť sedliaka. Je obchodník – majster všetkých remesiel, no to najcennejšie vo svojom živote nevidí. Je obmedzený, nevzdelaný, úzkoprsý a zároveň sa na pána pozerá zhora a potajomky sa mu smeje.

Kalinich je Khoryho kamarát na prsiach a zároveň jeho úplný opak. Tento muž je romantický a premýšľavý, nepraktický a má mäkké telo. Nemá rodinu a je vo veľkej núdzi. Kalinich má ale zároveň veľké znalosti o prírode, pre ktoré si ho v okrese veľmi vážia. Jemne cíti krásu, dokáže reflektovať a analyzovať.

Na základe úvah o postavách Khora a Kalinicha možno vidieť, aké bolo roľníctvo Turgenevových čias.

"speváci"

Touto esejou budeme pokračovať v analýze Turgenevových príbehov „Poznámky lovca“. V strede pozemku je súťaž dvoch dedinských spevákov, odštartovaná v jednej sedliackej krčme. Hlavné postavy sú opísané stručne a stručne. Jacob je 23-ročný syn zajatej Tureckej ženy. Pracuje v továrni, no je známy svojou kreativitou.

Ako prvý prehovoril jeho rival, havkáč – tridsaťročný muž, čilý a nešikovný obchodník. Spieval veselú pesničku, spieval dobre, pôsobivo. Niečo mu však chýbalo, hoci jeho zručnosť bola ocenená.

Keď Jakov začal spievať, trasľavo a prerušovane, všetci stuhli. Jeho hlas – hlboký, vzrušujúci, zmyselný, rozplakal prítomných. Bolo úžasné, ako dospelí, šikovní, zákerní a chápaví, pod vplyvom robotníckej piesne naozaj ronili slzy.

Bolo evidentné, že Jakov spieval s pocitom, že ho hlboko znepokojuje význam rýmovaných riadkov.

Prítomní samozrejme jednomyseľne dospeli k záveru, že vyhral Jakov. Tým sa však esej neskončila.

Večer, po súťaži, cestovateľ opäť uvidel „zlatý hlas“ dediny. Čo urobil Jacob? Pil, zhovievavo pil, do bezvedomia, stratil všetok ľudský vzhľad. A spolu s ním sa radovánky zúčastnili aj tí, ktorí si pred pár hodinami vychutnávali jeho úžasný prenikavý hlas.

Pre cestovateľa bolo ťažké pozerať sa na takú škaredú párty, keď sa ničí všetko, čo je v ľuďoch dobré – talent, city, duša. Analýza Spevákov (z Notes of a Hunter) ukazuje, ako môže chudoba a zlozvyk ovplyvniť aj tie najjemnejšie a najcitlivejšie duše.

"Dátum"

Akcia eseje zahŕňa iba jeden dialóg, ktorý sa odohral medzi arogantným a bezcitným džentlmenským komorníkom a sedličkou Akulinou, ktorú nevinne opustil. Poľovník-cestovateľ, driemajúci v tieni hustých stromov, sa stane náhodným svedkom rozchodu týchto mladých ľudí.

Prečo autor umiestnil tento zdanlivo lyrický a banálny príbeh neopätovanej lásky do svojich „Zápiskov lovca“? Analýza "Dátumu" ukazuje, že v tejto práci sú nastolené hlboké životné otázky. A nejde len o to, že komorník bohatého šľachtica zahral na city neskúsenej dievčine, využil jej nevinnosť a lásku a teraz ju ľahostajne opúšťa. Nie Téma eseje je oveľa hlbšia.

Napríklad Turgenev ukazuje, ako veľmi môže človek, zvedený svetským pozlátkom, zabudnúť na seba a odtrhnúť sa od svojich koreňov, od svojich blížnych, pričom sa považuje za vyššieho a významnejšieho ako tých, ktorým je rovný.

Na príklade džentlmenského komorníka je tiež zrejmé, ako rýchlo si ľudia osvojujú negatívne vlastnosti svojich pánov a ako ľahko zabúdate, kým v skutočnosti ste.

Analýza "Malinovej vody" z "Notes of a Hunter"

Úvaha o práci vás prinúti zamyslieť sa nad tým, aký vzťah majú nevoľníci k svojmu jarmu. Ukazuje sa, že nie každý túži po slobode, nie po boji za svoju nezávislosť.

V centre príbehu je príbeh jedného starého nevoľníka, komorníka zničeného pána, ktorý s nostalgiou spomína na staré časy, keď neslobodných nevoľníkov dávali vojakom alebo bičovali bez miery.

Nespravodlivosť však nevládla len predtým. Ďalej Turgenev opisuje panskú krutosť a bezcitnosť, ktoré vytrvalo odsudzuje počas celého cyklu.

Vlas je starý zeman, ktorý nedávno pochoval svojho syna, ktorý zomrel po ťažkej dlhej chorobe. Starý pán šiel za pánom, žiadal ho, aby znížil quitrent, no ten sa len nahneval a nešťastníka vyhnal. Ako vidíte, život chudobných nevoľníkov a ich pomery nikdy nezaujímali ich bohatých pánov. Tí myslia len na seba a na zisk, ktorý dostávajú od nútených ľudí. Aká je cena tejto pocty? Za ním sú životy a zdravie nešťastníkov, odsúdených na večné zotročenie.

"Kancelária"

Je pozoruhodné, že táto práca odhalila nielen zotročovanie nevoľníkov zo strany vlastníkov pôdy, ale aj šikanu bohatých roľníkov nad svojimi druhmi. Napríklad ústredná postava diela, hlavný pánsky úradník menom Nikolaj Eremeich, neváha brať úplatky od svojich spoluobčanov za nejaké ústupky a zhovievavosť.

Svoju moc používa s chamtivosťou a nehanebnosťou. Eremeich zneužíva svoje postavenie a snaží sa potrestať ľudí, ktorí sa k nemu nehodia alebo tých, s ktorými sa niekedy pohádal. Zaujímavé je aj správanie dámy, ktorá by mohla obnoviť spravodlivosť vo svojom panstve, no nechce premýšľať o živote svojich sedliakov a vŕtať sa v ich osobných záležitostiach.

Majiteľ pôdy sa napríklad nespravodlivo a bezcitne správa k nevinnému dievčaťu Tatyanu, kvôli ktorému sa pohádali Nikolaj Eremeich a miestny zdravotník Pavel. Namiesto racionalizácie a nájdenia vinníka dáma pošle Tatyanu preč, čím zničí život jej i životu Pavla, ktorý je do nej zamilovaný.

Ako vidno, sedliaci nielenže znášali a trpeli útlakom bohatých majiteľov, ale boli nehanebne utláčaní aj vlastnými bratmi, ktorí dostali na panskom dvore akékoľvek postavenie. Takéto potláčanie ľudskej vôle rozbíjalo osudy a negatívne vplývalo na mentalitu ľudí.

"smrť"

Toto bude záverečná práca, na základe ktorej rozoberieme „Zápisky poľovníka“. V strede deja sú krátke príbehy-spomienky autora o tom, ako zomierajú ruskí ľudia, väčšinou roľníci. Umierajú ľahko a jednoducho, akoby vykonávali nevšedný obrad. Nie je v nich strach zo smrti, žiadna túžba žiť a bojovať, ale akási skutočná ľahostajnosť k ich osudu, k ich životu, k ich zdraviu.

Vidno to na príklade muža upáleného v stodole a pomaly umierajúceho doma. Jeho príbuzní a on sám viedli každodenný život, vôbec sa nestarať o umierajúcich a ani sa nesnažiť smrti zabrániť, nehovoriac o zmierňovaní utrpenia.

Vasily Dmitrievich je ďalším povolaním mlynár, ľahostajný k jeho životu. V ťažkej práci sa prepracoval, dostal prietrž, no nechcel byť v nemocnici a urobiť čokoľvek pre svoje uzdravenie či úľavu. Muž ide domov vyriešiť finančné záležitosti so svojím majetkom a po štyroch dňoch zomrie.

Boli aj iné prípady. Napríklad starý známy hlavnej postavy z univerzity. Chorý konzumom, z milosti žijúci s cudzími ľuďmi, nemyslí na svoj trpký osud, nebojí sa smrti, ale žije v spomienkach inšpirovaných súdruhom a s nadšením počúva jeho príbehy. O desať dní neskôr zomiera v agónii.

Prečo Turgenev opísal tieto incidenty vo svojich „Zápiskoch lovca“? Analýza „Smrť“ ukazuje, že samotný spisovateľ sa pýta, odkiaľ pochádza taká ľahostajnosť. S najväčšou pravdepodobnosťou je to dôsledok storočia nevoľníctva, ktoré nešťastníci pohltili materským mliekom, ktoré sa stalo ich druhou (ak nie prvou a jedinou) bytosťou. Ich neustála tvrdá práca, ich ťažké životné podmienky v nich otupujú všetky ostatné pocity a skúsenosti.

Kritika a cenzúra

Ako reagovali Turgenevovi súčasníci na jeho zbierku poviedok? Veľa literárnych kritikov toho času sa zistilo, že takmer všetky diela zahrnuté do cyklu majú jemný psychologizmus a realizmus, ktorý čitateľom odhaľuje skutočnú dušu ruského roľníka.

Na druhej strane niektorí kritici verili, že Turgenevove príbehy boli napísané idealistickým štýlom, že sú pritiahnuté za vlasy a banálne, a preto nemajú žiadnu hodnotu.

Ako reagovali cenzori? Knieža Ľvov, ktorý dovolil vytlačiť zbierku esejí, bol za takéto rozhodnutie osobne potrestaný cisárom. Ďalšie publikovanie Poľovníckych zápiskov bolo zakázané.

Prečo úrady reagovali na prácu takýmto spôsobom? Turgenev bol obvinený zo skutočnosti, že urobil nevoľníkov poetickými, čím sa stali hlavnými postavami svojich príbehov, odhaľujúc ich dušu a myšlienky. Spisovateľ si vyslúžil aj nesúhlas cára za odhaľovanie útlaku prostého ľudu a dokazovanie, že nevoľníkom by sa na slobode žilo lepšie.

Ako vidieť, spisovateľ mal veľkú odvahu a lásku k prostému ľudu, keďže sa nebál znechutiť cisára. Dôkazom toho je rozbor Turgenevových „Poznámok lovca“ uvedený v tomto článku.

V dobe, keď sa formovali mravné zásady a presvedčenie Turgeneva, keď sa Turgenev formoval ako občan, sa už do popredia dostávala otázka emancipácie roľníkov z poddanstva. Postupne sa čoraz hlasnejšie ozývali hlasy, ktoré najskôr naznačovali potrebu takejto reformy, potom avizovali jej zavedenie a potom takúto reformu priamo požadovali. Turgenev obrátil všetko svoje úsilie proti najhanebnejšiemu fenoménu ruského života – nevoľníctvu.

Turgenev je vynikajúci maliar ruského sveta a plán, ktorý vymyslel, prechádzajúc s poľovníckym batohom po rôznych miestach a zákutiach Ruska, aby nás zoznámil s mnohými ľuďmi a postavami, sa úplne vydaril. Vidíme to v „Zápiskoch poľovníka“.

Aká je história vzniku cyklu príbehov „Poľovnícke zápisky“? Prvé príbehy z tohto cyklu uzreli svetlo sveta koncom 40. rokov 19. storočia, v čase, keď základy poddanstva pevne držali. Moc vznešeného zemepána nebola ničím obmedzená, nebola kontrolovaná. Turgenev ako muž videl v nevoľníctve najvyššiu nespravodlivosť a krutosť; z tohto dôvodu Turgenev nenávidel nevoľníctvo, ktoré bolo pre neho podľa jeho vlastných slov osobným nepriateľom. Dal si slávnu „Annibalovu prísahu“, že nikdy nezloží zbrane proti tomuto nepriateľovi. Splnením tejto prísahy sa stali „Zápisky poľovníka“, ktoré sú nielen spoločensky významným dielom, ale majú veľké zásluhy aj z literárneho a výtvarného hľadiska.

V roku 1852 vyšli The Hunter's Notes prvýkrát ako samostatné vydanie.

Aký hlavný cieľ sledoval I.S. Turgenev pri tvorbe tohto diela? Hlavným cieľom Hunter's Notes je odsúdiť nevoľníctvo. No autor k realizácii svojho cieľa pristúpil originálne. Talent umelca a mysliteľa naznačil Turgenevovi, že pozornosť by sa nemala sústrediť na extrémne prípady krutosti, ale na živé obrazy. Umelec sa tak dostane k ruskej duši, k ruskej spoločnosti. A podarilo sa mu to naplno. účinok od umelecké dielo bola úplná a úžasná.

„Zápisky lovca“ je cyklus 25 príbehov, inak sa im hovorí eseje, zo života nevoľníkov a statkárov. V niektorých príbehoch sa autor veľmi opatrne „pomstí“ svojmu nepriateľovi (poddanstvu), v iných úplne zabudne na nepriateľa a pamätá si len poéziu prírody, umenie každodenných obrazov. Treba poznamenať, že príbehov tohto druhu je veľa. Z dvadsiatich piatich príbehov je možné vidieť priamy protest proti nevoľníctvu v nasledujúcich: „Yermolai a Miller“, „Burgeon“, „Lgov“, „Dvaja majitelia pôdy“, „Pyotr Petrovič Karataev“, „Dátum“. Ale aj v týchto príbehoch je tento protest vyjadrený jemnou formou, je to taký nepodstatný prvok spolu s čisto umeleckými prvkami príbehov. Vo zvyšných príbehoch nie je počuť žiadny protest, osvetľujú aspekty gazdovského a roľníckeho života.

Hlavnou témou Lovcových zápiskov je osud roľníkov v dobe poddanstva. Turgenev ukázal, že nevoľníci sú tiež ľudia, že sú tiež vydaní na milosť a nemilosť zložitým duševným procesom, vyznačujú sa mnohostranným morálnym životom.

Hlavnou myšlienkou „Notes of a Hunter“ je „myšlienka ľudskej dôstojnosti“, ľudskosti. Nevoľníctvo je zlé, oddelilo sedliakov od ostatných nepriechodnou priepasťou ľudská spoločnosť, všeobecne z mentálnej kultúry. Roľník musel vlastným úsilím a vo vlastnom prostredí hľadať uspokojenie životných potrieb ľudskej duše. Okolo - ľudia k nemu buď ľahostajní, alebo nepriateľskí. Vedľa neho sú rovnako „ponížení a urazení“ ako on sám. Každý, kto akýmkoľvek spôsobom svojimi schopnosťami a prirodzenými sklonmi vyčnieval nad temným prostredím, musel pociťovať hlbokú, bolestnú osamelosť. Nie je s kým vziať dušu, s kým by sme uverili hlbokým citom vloženým tak nevhodne do srdca nevoľníka.

Čo je výrazná vlastnosť toto rozsiahle Turgenevovo dielo? V prvom rade si treba všimnúť úplný realizmus „Poľovníckych zápiskov“. Tento realizmus tvorí základ Turgenevovho diela. Na spravodlivý pokyn Belinského by Turgenev nedokázal umelecky opísať postavu, ktorú v skutočnosti nestretol. Takýto sklad kreativity umožnil Turgenevovi odhaliť univerzálnu podstatu roľníckej duše a nakresliť dva hlavné typy roľníkov: Khorya a Kalinich. V príbehu „Bezhin Meadow“ poukázal na rovnaké dva hlavné typy v detskom prostredí: Pavlusha - budúci Khor, Vanya - Kalinich. Po komplexnom zobrazení roľníckeho a zemepánskeho prostredia urobil Turgenev veľký krok vpred k realizmu v porovnaní s najväčším z realistov, ktorí mu predchádzali - Gogoľom. Gogoľ však videl realitu v jej vlastnom lomu. Turgenev zas vedel zvažovať tú istú realitu zo všetkých strán a jeho život sa odvíja celý. A s takýmto úplným, komplexným pokrytím života Turgenev ukazuje dokonalú objektivitu v "Zápiskoch lovca".

The Hunter's Notes však nepredstavuje priamy útok na nevoľníctvo, ale nepriamo mu zasadila tvrdý úder. Turgenev vykresľoval zlo ako také, nie s jasným cieľom bojovať proti nemu, ale preto, že ho považoval za odporné a poburujúce zmysel pre ľudskú dôstojnosť. Dôsledkom jeho realizmu a objektivity je zobrazovanie v „Zápiskoch poľovníka“ typov pozitívnych a negatívnych, príťažlivých a odpudzujúcich, a to ako v roľníckom prostredí, tak aj u zemepánov. Turgenev zároveň potreboval mať vysoký stupeň pozorovania. Takéto pozorovanie zaznamenal u Turgeneva Belinsky, ktorý napísal, že Turgenevovým talentom je pozorovať javy a sprostredkovať ich, prechádzajúc jeho fantáziou, ale nespoliehajúc sa len na fantáziu.

Vďaka svojim pozorovacím schopnostiam Turgenev načrtol do najmenších detailov svoje herci a ich vystupovanie, mravné i vonkajšie, vo všetkom, čo bolo pre nich charakteristické tak v oblečení, ako aj v spôsobe vyjadrovania, ba aj v gestách.

„Poľovnícke zápisky“ majú vysokú umeleckú hodnotu. Predstavujú úplný a živý obraz ruského života, zobrazený tak, ako plynul pred autorom. A tento pravdivý obraz priviedol čitateľa k myšlienke nespravodlivosti a krutosti panujúcej vo vzťahu k ľuďom. Veľká umelecká zásluha „Poznámok lovca“ spočíva okrem ich nestrannosti v úplnosti obrazu, ktorý je v nich nakreslený. Všetky typy moderného Ruska až po Turgeneva sú pokryté, sú načrtnuté atraktívne aj odpudivé tváre, charakterizujú sa roľníci aj vlastníci pôdy.

Vonkajšia prednosť Lovcových zápiskov je sila vplyvu, ktorý majú na čitateľa vďaka jazyku, v ktorom sú napísané, a najmä živosť a krása opisov. Ako príklad takýchto opisov môžeme uviesť scénu spevu Turka Jakova; čitateľ spolu s autorom prežíva všetko, čo tento spev v poslucháčoch inšpiroval, a nemožno nepodľahnúť poetickému kúzlu spomienok na labuť, inšpirovaných spevom Jakova. Nemenej poetické a silné vo svojom vplyve na dušu čitateľa sú opisy nachádzajúce sa v príbehoch „Zoznamka“, „Bezinská lúka“, „Les a step“.

Všetky zásluhy „Zápiskov lovca“ ako umeleckého diela v spojení s vysoko humánnymi myšlienkami, ktorými boli príbehy presiaknuté, zabezpečili ich trvalý úspech nielen medzi Turgenevovými súčasníkmi, ale aj medzi nasledujúcimi generáciami.

Publikované v rokoch 1847-1851 v časopise Sovremennik a vydané ako samostatné vydanie v roku 1852. Tri príbehy napísal a autor do zbierky pridal oveľa neskôr.

Zoznam príbehov

Zbierka dostala svoje konečné zloženie až vo vydaní z roku 1874: autor do nej zaradil tri nové príbehy napísané na základe raných myšlienok, ktoré kedysi zostali nerealizované.

Nižšie, za názvom príbehu, je v zátvorkách uvedená prvá publikácia.

• Khor a Kalinich (Sovremennik, 1847, č. 1, časť "Mix", s. 55-64)
• Yermolai a manželka mlynára (Sovremennik, 1847, č. 5, I. časť, s. 130-141)
• Malinová voda (Sovremennik, 1848, No2, sek. I, s. 148-157)
• Župný lekár (Sovremennik, 1848, č. 2, I. odd., s. 157-165)
• Môj sused Radilov (Sovremennik, 1847, č. 5, I. časť, s. 141-148)
• Ovsyannikov Odnodvorec (Sovremennik, 1847, č. 5, oddiel I, s. 148-165)
• Lgov (Sovremennik, 1847, č. 5, sek. G, s. 165-176)
• Bezhinská lúka (Sovremennik, 1851, č. 2, sek. I, s. 319-338)
• Kasian s krásnymi mečmi (Sovremennik, 1851, č. 3, sek. I, s. 121-140)
• Burmister (Sovremennik, 1846, č. 10, sek. I, s. 197-209)
• Kancelária (Sovremennik, 1847, č. 10, oddiel I, s. 210-226)
• Biryuk (Sovremennik, 1848, č. 2, časť I, s. 166-173)
• Dvaja zemepáni (Zápisky poľovníka. Kompozícia Ivana Turgeneva. M., 1852. I.-II. diel. S. 21-40)
• Lebedyan (Sovremennik, 1848, č. 2, I. časť, s. 173-185)
• Tatyana Borisovna a jej synovec (Sovremennik, 1848, č. 2, časť I, s. 186-197)
• Smrť (Sovremennik, 1848, č. 2. sek. I, s. 197-298)
• Speváci (Sovremennik, 1850, č. 11, I. sek., s. 97-114)
• Pjotr ​​Petrovič Karatajev (Sovremennik, 1847, č. 2, I. odd., s. 197-212)
• Dátum (Sovremennik, 1850, č. 11, časť I, s. 114-122)
• Hamlet zo Ščigrovského okresu (Sovremennik, 1849, č. 2, I. časť, s. 275-292)
• Chertop-hanov a Nedopyuskin (Sovremennik, 1849, č. 2, časť I, s. 292-309)
• Koniec Čertofanova (Vestník Európy, 1872, č. 11, s. 5-46)
• Živé relikvie (Skladchina. Literárny súbor zostavený z diel ruských spisovateľov v prospech obetí hladomoru v provincii Samara. Petrohrad, 1874. - S. 65-79)
• Klepanie! (Diela I. S. Turgeneva (1844-1874). M .: Vydavateľstvo bratov Salaevovcov, 1874. Časť I. - S. 509-531)
• Les a step (Sovremennik, 1849, č. 2, časť I, s. 309-314)

Existuje 17 ďalších plánov Turgeneva, ktoré súvisia s cyklom „Poznámky lovca“, ktoré však zostali z rôznych dôvodov nenaplnené. Vývoj jedného z nich Turgenev sa začal v rokoch 1847-1848, zachovali sa dva fragmenty: „Reformátor a ruský Nemec“ (6 strán textu v moderných súborných dielach) a „Ruská nemčina“ (1,5 strany textu).

V ére ZSSR boli široko distribuované „detské“ vydania zbierky, ktoré obsahovali iba vybrané príbehy (menej ako polovica kanonického zloženia). Ich textová analýza nebola nikdy vykonaná. V celom rozsahu boli „Poznámky lovca“ uverejnené iba v súborných dielach Turgeneva (vydané však v kolosálnych vydaniach).

Z hľadiska textovej kritiky sú najužitočnejšie dve sovietske akademické vydania Hunter's Notes:

• Turgenev I.S. Kompletné diela a listy v dvadsiatich ôsmich zväzkoch (tridsať kníh): Diela v pätnástich zväzkoch. T. 4. Zápisky poľovníka. 1847-1874. - M.: Nauka, 1963. 616 s. 212 000 kópií
• Turgenev I.S. Kompletná zbierka diel a listov v tridsiatich zväzkoch: Diela v dvanástich zväzkoch. Druhé vydanie, opravené a rozšírené. T. 3. Zápisky poľovníka. 1847-1874. - M.: Nauka, 1979.

Úpravy obrazovky

• 1935 - Bezhinská lúka - film S. Eisensteina, stratený
• 1971 - Život a smrť šľachtica Chertopkhanova (na základe príbehov "Chertop-hanov a Nedopyuskin" a "Koniec Chertop-hanov")