Likhachev Ege. POUŽIŤ text

Historická fakulta Moskovskej štátnej regionálnej univerzity (1994)
Postgraduálne štúdium na Katedre ekonomickej teórie Moskovskej štátnej vzdelávacej inštitúcie (1997)
Doktorát na Katedre ekonomickej teórie Moskovskej štátnej vzdelávacej inštitúcie (2010)

Téma dizertačnej práce

Ekonomická rovnováha a zamestnanosť (otázky teórie) (1998)

Téma doktorandskej dizertačnej práce

Makroekonomická rovnováha ako základný koncept modernej makroekonómie (historický vývoj a metodologický stav) (2011)

Kurzy aktuálneho akademického roka

ekonomická teória,
Inštitucionálna ekonomika,
Dejiny ekonomického myslenia,
teória priemyselných trhov,

Publikácie

články

Publikácie v recenzovaných periodikách zaradených do zoznamu VAK

1. STRATEGICKÁ INTERAKCIA V MEDZINÁRODNOM OBCHODE: TEORETICKÉ PROBLÉMY „NEOMERCANTILIZMU“ // Journal of Naukovedenie. 2017. V. 9. č. 3. S. 81.
2. KRÍZA MODERNÉHO MODELU GLOBALIZÁCIE A RAST SVETOVEJ EKONOMIKY // Journal of Naukovedenie. T. 8. č. 2 (33). S. 54.
3. "NADCHÁDZAJÚCI SVET JE HORÚCI... A JE SCHOPNÝ PRINIESŤ IBA NEŠŤASTIE." POZÍCIA J.M. KEYNS NA VERSAILLSKEJ MIEROVEJ KONFERENCII V ROKU 1919 // Miesto: ľudia, spoločnosť, kultúry, významy. č. 3. S. 10-20.
4. GLOBALIZÁCIA A PRVÁ SVETOVÁ VOJNA: ZLYHANIE PRVÉHO MODELU GLOBÁLNEJ EKONOMIKY // Lokus: ľudia, spoločnosť, kultúry, významy. č. 4. S. 5-15.
5. "SLABÝ ČLÁNOK": RUSKÉ Impérium V GLOBÁLNEJ EKONOMIKE KONCA 19. - ZAČIATOK 20. STOROČIA // Miesto: ľudia, spoločnosť, kultúry, významy. č. 3. S. 19-32.
6. "KATASTROFA": RUSKÉ HOSPODÁRSTVO POČAS PRVEJ SVETOVEJ A OBČIANSKE VOJNY (1914-1922) // Miesto: ľudia, spoločnosť, kultúry, významy. č. 2. S. 31-40.

Publikácie zahrnuté v medzinárodných scientometrických databázach

1. VOĽBA MODELU MAKROEKONOMICKEJ POLITIKY V PODMIENKACH GLOBÁLNEJ NESTABILITY // World Applied Sciences Journal. T. 30. Číslo 10. S. 1321-1325.
2. ONTOLOGICKÉ PROBLÉMY MODERNEJ MAKROEKONOMIKY // Middle East Journal of Scientific Research. T. 14. č. 6. S. 788-794.
3. DISKRÉCIA ALEBO „PRAVIDLÁ“: STARÁ DILEMA MAKROEKONOMICKEJ POLITIKY V KONTEXTE GLOBÁLNEJ EKONOMICKEJ KRÍZY // European Social Science Journal. 2013. Číslo 11-1 (38). 346-354.

Monografie

1. TEÓRIA MAKROEKONOMICKEJ ROVNOVÁHY (HISTORICKÝ A EVOLUČNÝ ASPEKT) M: Moskovská štátna univerzita. regiónu un-t. Moskva, 2007.
2. MAKROEKONOMICKÁ ROVNOVÁHA: METODICKÉ PROBLÉMY A REALITA TRANSIKTÍVNEJ EKONOMIKY Moskva: Moskovská štátna univerzita. regiónu un-t. Moskva, 2007.
3. METODICKÉ PRÍSTUPY K ŠTÚDIU MODERNEJ MAKROEKONOMIKY / V knihe: Vývoj teoretickej ekonómie Akimova EN, Ivanov OB, Likhachev MO, Nikolaev MV, Platonova ED, Filkevich IA. aktuálne problémy a metodologické prístupy. Moskva, 2015. S. 7-40.

Vzdelávacie a učebné pomôcky

1. Úvod do ekonomickej teórie. Mikroekonómia: Učebná pomôcka. Moskva: Moskovská štátna pedagogická univerzita, 2017.
2. Makroekonómia Učebná pomôcka. Moskva: Moskovská štátna pedagogická univerzita, 2017.

Školenie

2011 „Moderné technológie vo vzdelávaní. Návrh a implementácia hlavných vzdelávacích programov univerzity so zavedením tretej generácie federálnych štátnych vzdelávacích štandardov, Moskovská štátna univerzita pre humanitné vedy. M.A. Sholokhov, osvedčenie
2013 "Príprava učiteľa na prácu na diaľku pomocou EOT (na príklade LMS Moodle)",
MGGU im. M.A. Sholokhov, osvedčenie
2015 V roku 2015 absolvoval nadstavbové vzdelávanie v rámci programu „Vývoj nových modulov základných vzdelávacích programov pre pregraduálne štúdium“ na NVV. absolventská škola hospodárnosti v rozsahu 72 hodín.

Úspechy a propagácie

Ďakovný list od rektora Moskovskej štátnej univerzity M.A. Sholokhov, 2015

Citát podľa knihy D.S. Likhacheva „Listy o dobrom a kráse“

(argumenty k eseji k 25. úlohe skúšky z ruského jazyka)

Morálny
Príslovie „účel svätí prostriedky“ je zhubné a nemorálne. Dostojevskij to dobre ukázal v Zločine a treste. Hlavná vec herec tohto diela - Rodion Raskoľnikov si myslel, že zabitím ohavného starého úžerníka získa peniaze, s ktorými by potom mohol dosiahnuť veľké ciele a prospieť ľudstvu, no utrpí vnútorný kolaps. Cieľ je vzdialený a nerealizovateľný, ale zločin je skutočný; je to hrozné a nedá sa ničím ospravedlniť. Nie je možné usilovať sa o vysoký cieľ s nízkymi prostriedkami. Musíme byť rovnako čestní vo veľkých aj malých veciach.

Hodnota mladosti
Starajte sa preto o mladosť až do vysokého veku. Oceňujte všetko dobré, čo ste nadobudli v mladosti, nepremárnite bohatstvo mladosti. Nič nadobudnuté v mladosti nezostane nepovšimnuté. Návyky vyvinuté v mladosti trvajú celý život. Zručnosti v práci - tiež. Zvyknite si na prácu - a práca bude vždy prinášať radosť. A aké dôležité je to pre ľudské šťastie! Nie je nič nešťastnejšie ako lenivý človek, ktorý sa vždy vyhýba práci, námahe...

Zmysel života
Existuje ruské príslovie: "Starajte sa o česť od mladého veku." Všetky činy spáchané v mladosti zostávajú v pamäti. Tie dobré potešia, tie zlé vám nedajú spať!

Podľa toho, čím človek žije, možno posúdiť jeho sebavedomie – nízke alebo vysoké.
Ak si človek kladie za úlohu získať všetky základné materiálne statky, hodnotí sa na úrovni týchto hmotných statkov:
Ak človek žije preto, aby prinášal ľuďom dobro, zmierňoval ich utrpenie v prípade choroby, rozdával ľuďom radosť, tak sa hodnotí na úrovni svojej ľudskosti. Stanoví si cieľ hodný muža.

Vlastenectvo, nacionalizmus
Musíte byť patriot, nie nacionalista. Nemusíte nenávidieť každú druhú rodinu, pretože milujete tú svoju. Netreba nenávidieť iné národy, pretože si patriot. Medzi patriotizmom a nacionalizmom je hlboký rozdiel. V prvom - láska k vlasti, v druhom - nenávisť ku všetkým ostatným.

Múdrosť
Múdrosť je inteligencia spojená s láskavosťou. Myseľ bez láskavosti je prefíkaná. Prefíkanosť však postupne chradne a skôr či neskôr sa obráti proti samotnému prefíkanému. Preto je trik nútený skryť sa. Múdrosť je otvorená a spoľahlivá. Neklame ostatných a predovšetkým najmúdrejšieho človeka. Múdrosť prináša mudrcovi dobré meno a trvalé šťastie, prináša šťastie.

Postoj k ľuďom
K ľuďom musíme byť otvorení, k ľuďom tolerantní, hľadať v nich predovšetkým to najlepšie. Schopnosť hľadať a nachádzať tú najlepšiu, jednoducho „dobrú“, „zahalenú krásu“ človeka duchovne obohacuje.

Život, zmysel života, princípy
Najväčšou hodnotou na svete je život: cudzí, vlastný, život zvierat a rastlín, život kultúry, život v celej jeho dĺžke – tak v minulosti, ako aj v prítomnosti, ako aj v budúcnosti. .. A život je nekonečne hlboký. Vždy narazíme na niečo, čo sme si predtým nevšimli, čo nás udrie do očí svojou krásou, nečakanou múdrosťou, originalitou.
Cieľ svojej existencie môžete definovať rôznymi spôsobmi, ale cieľ musí byť – inak to nebude život, ale vegetácia.
V živote musíte mať zásady.

Dôstojnosť
človek musí žiť život dôstojne, aby sa nehanbil zapamätať si.
V záujme dôstojnosti života treba vedieť odmietnuť malé, ale aj nemalé radosti... Dokázať sa ospravedlniť, priznať ostatným chybu je lepšie ako sa hrať a klamať.
Pri klamaní človek klame predovšetkým sám seba, pretože si myslí, že úspešne klamal, no ľudia pochopili a z jemnosti mlčali.

robiť dobro
Život je predovšetkým kreativita, ale to neznamená, že každý človek, aby mohol žiť, sa musí narodiť ako umelec, baletka alebo vedec. Kreativita môže byť tiež vytvorená. Môžete jednoducho vytvoriť okolo seba dobrú atmosféru, ako sa teraz hovorí, auru dobra okolo seba.
Hlavná životná úloha preto nevyhnutne musí byť úloha širšia ako len osobná, nemala by byť uzavretá len na vlastné úspechy a neúspechy. Mala by byť diktovaná láskavosťou k ľuďom, láskou k rodine, k svojmu mestu, k svojmu ľudu, krajine, k celému vesmíru.
Láskavosť nemôže byť hlúpa. Dobrý skutok nikdy hlúpy, lebo je nezainteresovaný a nejde za cieľom zisku a „smart výsledku“.
Nevysvetliteľná duchovná potreba robiť dobre, robiť dobro ľuďom je to najcennejšie, čo človek má.
V živote je láskavosť najcennejšia a zároveň láskavosť je múdra, cieľavedomá. Šikovná láskavosť je to najcennejšie, čo má človek, je pre neho najdispozičnejšie a v konečnom dôsledku najpravdivejšie na ceste k osobnému šťastiu.
Šťastie dosahujú tí, ktorí sa usilujú robiť šťastnými iných a dokážu aspoň na chvíľu zabudnúť na svoje záujmy, na seba. Toto je „nezmeniteľný rubeľ“.

Nechajte na seba spomienku
Takže život je večné stvorenie. Človek sa narodí a zanechá po sebe spomienku. Akú spomienku zanechá? O to sa treba starať nielen od určitého veku, ale myslím si, že už od začiatku, keďže človek môže kedykoľvek a kedykoľvek odísť. A je veľmi dôležité, akú spomienku na seba zanechá.

materiálne a duchovné
A musíte sa dobre obliecť (toto je úcta k ostatným), ale nie nevyhnutne „lepšie ako ostatní“. A musíte si urobiť knižnicu pre seba, ale nie nevyhnutne väčšiu ako tá suseda. A je dobré kúpiť auto pre seba a svoju rodinu - je to pohodlné. Len nepremieňajte sekundárne na primárne a nenechajte sa vyčerpať hlavným životným cieľom tam, kde to nie je potrebné.

Empatia a súcit
Osoba musí byť starostlivá. Nestarostlivý alebo bezstarostný človek je s najväčšou pravdepodobnosťou človek, ktorý je neláskavý a nikoho nemiluje.
Morálka sa vyznačuje pocitom súcitu v najvyššej miere. V súcite je vedomie jednoty človeka s ľudstvom a svetom (nielen s ľuďmi, národmi, ale aj so zvieratami, rastlinami, prírodou atď.). Pocit súcitu (alebo niečoho podobného) nás núti bojovať za kultúrne pamiatky, za ich zachovanie, za prírodu, jednotlivé krajiny, za úctu k pamäti. V súcite je vedomie jednoty s inými ľuďmi, s národom, ľuďmi, krajinou, vesmírom. Preto si zabudnutý koncept súcitu vyžaduje jeho plné oživenie a rozvoj.

Vyzerať inak (jednoduchosť v človeku)
Nie je lepšia hudba ako ticho, ticho v horách, ticho v lese. Niet lepšej „hudby v človeku“ ako skromnosť a schopnosť mlčať, v prvom rade nevystúpiť. Vo vzhľade a správaní človeka nie je nič nepríjemnejšie a hlúpejšie ako dôstojnosť alebo hlučnosť; na mužovi nie je nič smiešnejšie ako nadmerná starostlivosť o svoj oblek a vlasy, vypočítavé pohyby a „fontána vtipov“ a vtipov, najmä ak sa opakujú.
Ten, kto sa snaží oklamať druhých, je v prvom rade oklamaný sám seba. Naivne si myslí, že mu uverili a okolie bolo vlastne len zdvorilé. Ale lož sa vždy prezradí, lož je vždy "cítiť" a nielenže sa stanete nechutným, čo je ešte horšie - ste smiešni.
Jednoduchosť a „ticho“ v človeku, pravdovravnosť, nenároky v obliekaní a správaní – to je u človeka najpríťažlivejšia „forma“, ktorá sa stáva aj jeho najelegantnejším „obsahom“.

Uraziť a byť urazený
Mali by ste sa uraziť len vtedy, keď vás chcú uraziť. Ak nechcú a dôvodom nevôle je nehoda, tak prečo sa urážať?
No a čo ak chcú uraziť? Predtým, ako na urážku odpoviete urážkou, stojí za zváženie: treba sa skloniť k urážke? Koniec koncov, odpor zvyčajne leží niekde nízko a mali by ste sa k nemu skloniť, aby ste ho zdvihli.
Vo všeobecnosti je nadmerná dotykovosť znakom nedostatku inteligencie alebo nejakého komplexu. Buď múdry.

svedomie a česť
Medzi svedomím a cťou je jeden podstatný rozdiel. Svedomie vždy vychádza z hĺbky duše a svedomím sa do tej či onej miery očisťujú. Svedomie „hlodá“. Svedomie nie je falošné.
Skutočná česť je vždy v súlade so svedomím. Falošná česť je fatamorgána na púšti, na morálnej púšti ľudskej (alebo skôr „byrokratickej“) duše.

karierizmus
Človek neustále smeruje k budúcnosti a budúcnosť už nespočíva v skutočnom poznaní, nie v zvládnutí zručnosti, ale v usporiadaní sa do výhodnej pozície. Obsah, pôvodný obsah sa stráca. Prítomný čas neprichádza, stále je tu prázdna ašpirácia do budúcnosti. Toto je karierizmus.

Inteligencia
Inteligencia je potrebná za každých okolností. Je to potrebné pre ostatných aj pre samotného človeka.
Mnoho ľudí si myslí: inteligentný človek je ten, kto veľa čítal, získal dobré vzdelanie (a dokonca prevažne humanitné), veľa cestoval, ovláda niekoľko jazykov.
Medzitým môžete mať toto všetko a byť neinteligentní a nič z toho nemôžete do veľkej miery vlastniť, no stále môžete byť vnútorne inteligentným človekom.
Vzdelanie by sa nemalo zamieňať s inteligenciou. Vzdelanie žije zo starého obsahu, inteligencia žije z vytvárania nového a uvedomovanie si starého ako nového.
Inteligencia nie je len vo vedomostiach, ale aj v schopnosti porozumieť druhému. Prejavuje sa to v tisícich a tisíckach maličkostiach: v schopnosti úctivo sa pohádať, správať sa pri stole skromne, v schopnosti nebadateľne (presne nebadateľne) pomôcť druhému, chrániť prírodu, nerozhadzovať okolo seba odpadky – nemýliť sa. odpadky s cigaretovými ohorkami alebo nadávkami, zlými nápadmi (to je tiež odpad a čo ešte!)
Inteligencia je schopnosť chápať, vnímať, je to tolerantný postoj k svetu a k ľuďom.
Spoločenskou povinnosťou človeka je byť inteligentný. Je to povinnosť aj voči sebe samému. To je zárukou jeho osobného šťastia a „aury dobrej vôle“ okolo neho a voči nemu (teda adresovanej jemu).

Zlo a závisť
A zlo v človeku je vždy spojené s nepochopením druhého človeka, s bolestným pocitom závisti, s ešte bolestnejším pocitom nevraživosti, s nespokojnosťou s postavením v spoločnosti, s večným hnevom, ktorý človeka žerie, sklamaním zo života. .
krutá a zlá reakcia na životné prostredie, hrubosť a nepochopenie druhých - to je znakom duševnej a duchovnej slabosti, ľudskej neschopnosti žiť ..
Prívetivosť a láskavosť robia človeka nielen fyzicky zdravým, ale aj krásnym. Áno, je to krásne.
Závisť sa rozvíja predovšetkým tam, kde ste sami sebe cudzí. Závisť sa rozvíja predovšetkým tam, kde sa nerozlišujete od ostatných. Závisť znamená, že si sa nenašiel.

Vzdelanie, slušné správanie
Skutočná výchova sa prejavuje predovšetkým doma, vo vašej rodine, vo vzťahoch s vašimi príbuznými.
Vzdelaný človek je ten, kto chce a vie počítať s ostatnými, je to ten, komu je jeho vlastná zdvorilosť nielen známa a ľahká, ale aj príjemná. To je ten, kto je rovnako slušný so staršími aj mladšími ročníkmi a postavením.
Základom všetkých dobrých mravov je starostlivosť – starostlivosť, aby človek človeku neprekážal, aby sa všetci spolu cítili dobre.
Nemyslite si, že dobré spôsoby sú iba spôsoby, teda niečo povrchné. Vaše správanie odhaľuje vašu podstatu. Je potrebné vychovávať v sebe nie tak mravy, ako to, čo sa prejavuje v mravoch, opatrný postoj k svetu: k spoločnosti, k prírode, k zvieratám a vtákom, k rastlinám, ku kráse okolia, k minulosti miesta, kde žijete atď. d.

Cudzie vplyvy
Tieto vplyvy tretích strán sú zvyčajne mimoriadne silné, keď sa chlapec alebo dievča začnú stávať dospelými – v zlomovom bode. Potom sila týchto vplyvov prechádza.
Vplyvy sú dobré aj zlé. Zapamätaj si to. Zlých vplyvov sa však treba báť. Pretože človek s vôľou neustúpi zlému vplyvu, vyberie si vlastnú cestu. Človek so slabou vôľou podľahne zlým vplyvom.

Chamtivosť
Chamtivosť je zabudnutie dôstojnosť, to je pokus povýšiť svoje materiálne záujmy nad seba, to je duchovná pokrivenosť, hrozná orientácia mysle, extrémne ju obmedzujúca, duševná scvrknutosť, ľútosť, ikterický pohľad na svet, štipľavosť voči sebe a iným, zábudlivosť spoločenstvo. Chamtivosť v človeku nie je ani smiešna, je to ponižujúce. Je nepriateľská voči sebe a ostatným.

Schopnosť argumentovať
V spore sa okamžite prejaví inteligencia, logické myslenie, zdvorilosť, schopnosť rešpektovať ľudí a ... sebaúcta.
Ak človeku v spore nezáleží ani tak na pravde, ako na víťazstve nad súperom, nevie počúvať svojho protivníka, snaží sa protivníka „kričať“, vystrašiť ho obvineniami, je to prázdna osoba a jeho argument je prázdny.
Človek by nemal byť korouhvička, nemal by ustupovať súperovi len preto, aby sa mu páčil, alebo nedajbože zo zbabelosti, z kariérnych dôvodov atď.
Ale dôstojne sa vzdať veci, ktorá vás nenúti opustiť spoločné presvedčenie (dúfam, že vysoké), alebo dôstojne prijať svoje víťazstvo, bez radosti z porazeného v spore, bez triumfu, bez urážky protivníka. hrdosť - aká je krásna!

Chyby
Skúsenosti sú potrebné, aby ste sa po chybe čo najskôr a čo najjednoduchšie zapojili do práce, pokračovali v nej. A ľudia okolo nepotrebujú nútiť človeka priznať si chybu, treba ich povzbudzovať, aby ju napravili; reagovať tak, ako reagujú diváci na súťažiach, niekedy aj odmeniť padlých a pri prvej príležitosti ľahko napraviť svoju chybu radostným potleskom.

Vzhľad
Nedbalosť v oblečení je v prvom rade neúcta k ľuďom okolo vás a neúcta k sebe.

Reč, jazyk
Jazyk ešte vo väčšej miere ako oblečenie svedčí o vkuse človeka, jeho postoji k okolitému svetu, k sebe samému.
Vychvaľovanie hrubosti v jazyku, ako aj drzosť v správaní, zanedbanosť v oblečení je najbežnejším javom a v podstate naznačuje psychickú neistotu človeka, jeho slabosť a už vôbec nie silu.
Náš jazyk je najdôležitejšou súčasťou nášho všeobecného správania v živote. A podľa toho, ako človek hovorí, môžeme okamžite a ľahko posúdiť, s kým máme do činenia: vieme určiť stupeň inteligencie človeka, stupeň jeho psychickej rovnováhy, stupeň jeho možnej „zložitosti“ (existuje napr. smutný jav v psychológii niektorých slabých ľudí, ale nemám príležitosť to teraz vysvetliť - to je veľká a špeciálna otázka).
Ale umenie slova je najzložitejšie a vyžaduje od človeka najväčšiu vnútornú kultúru.

Oratórium
Samotný rečník sa musí zaujímať o predmet svojho prejavu a vedieť tento záujem sprostredkovať poslucháčom – dať im pocítiť záujem rečníka. Až potom bude zaujímavé počúvať ho.
Dokonca aj keď hovoríte proti akejkoľvek myšlienke, snažte sa budovať myšlienky ako podporu pre to pozitívne, čo je v námietkach hádky s vami. Verejné vystupovanie by malo byť vždy z verejného hľadiska. Potom sa to stretne so sympatiami.

Treba vedieť písať
Každý človek by mal dobre písať a rovnako dobre hovoriť. Reč, písomná alebo ústna, ho charakterizuje vo väčšej miere ako dokonca jeho vzhľad alebo spôsoby. Jazyk ovplyvňuje inteligenciu človeka, jeho schopnosť presne a správne myslieť, rešpekt k druhým, jeho „upravenosť“ v širokom zmysle slova.
Pozor na prázdnu rétoriku!

Čítanie, literatúra
Čítajte skutočné knihy, nielen čítanie. Študovať históriu a literatúru. Inteligentný človek by mal dobre poznať oboje. Dávajú človeku morálny a estetický rozhľad, robia svet okolo nás veľkým, zaujímavým, vyžarujúcim zážitok a radosť.
Čítanie by nemalo byť náhodné. Je to obrovská strata času a čas je najväčšia hodnota, ktorú nemožno premrhať maličkosťami.
Záujem o čítanie vo všeobecnosti alebo o určité odvetvia kultúry treba v sebe rozvíjať.
„Rýchle čítanie“ vytvára dojem vedomostí.
Literatúra nám dáva kolosálnu, obrovskú a hlbokú skúsenosť života. Robí človeka inteligentným, rozvíja v ňom nielen zmysel pre krásu, ale aj porozumenie - pochopenie života, všetkých jeho zložitostí, slúži ako sprievodca do iných období a k iným národom, otvára srdcia ľudí pred vami. Jedným slovom, robí vás múdrym.
Človek by mal mať obľúbené diela, na ktoré sa opakovane odvoláva, ktoré dopodrobna pozná, ktoré môže ostatným vo vhodnom prostredí pripomenúť a tým sa buď rozveseliť, potom zmierniť situáciu (keď sa podráždenie nahromadí proti sebe), potom sa zasmiať, potom jednoducho vyjadrite svoj postoj k tomu, čo sa stalo vám alebo niekomu inému.

Klasika je taká, ktorá obstála v skúške času
Neskočte len tak na každú trendovú knihu. Nebuď puntičkár. Márnosť spôsobuje, že človek bezohľadne míňa najväčší a najvzácnejší kapitál, ktorý má – svoj čas.
Ak si človek kupuje knihy len pre prestíž, tak to robí márne. V prvom rozhovore sa rozdá. Ukáže sa, že on sám knihy nečítal, a ak áno, nerozumel.
Nemali by existovať tí, ktorí sú slepí ku kráse, hluchí k slovám a skutočnej hudbe, bezcitní k dobru, zábudliví na minulosť. A k tomu všetkému sú potrebné vedomosti, inteligencia, ktorá je daná humanitnými vedami. Čítať fikcia a porozumieť jej, čítať historické knihy a milovať minulosť ľudstva, čítať cestopisnú literatúru, memoáre, čítať umeleckú literatúru, navštevovať múzeá, cestovať so zmyslom a byť duchovne bohatý.

Duchovná kultúra, nedostatok spirituality
Čím viac je človek touto duchovnou kultúrou obklopený, ponorený do nej, čím je šťastnejší, tým je pre neho zaujímavejšie žiť, život sa pre neho stáva zmysluplným.
„nedostatok duchovna“ – život mechanizmu, ktorý nič necíti, nedokáže milovať, obetovať sa, mať morálne a estetické ideály.

Morálna zodpovednosť za vedecké úspechy
Najťažšia a najťažšia úloha dopadne na človeka, aby nebol len človekom, ale aj človekom vedy, človekom morálne zodpovedným za všetko, čo sa deje v dobe strojov a robotov. Všeobecné vzdelanie môže stvoriť človeka budúcnosti, tvorivého človeka, tvorcu všetkého nového a morálne zodpovedného za všetko, čo vznikne.

Pamäť, spomienka na minulosť
Pamäť a poznanie minulosti napĺňajú svet, robia ho zaujímavým, významným, zduchovneným. Ak za okolitým svetom nevidíte jeho minulosť, je pre vás prázdny.
Ale musíme nielen poznať históriu všetkého, čo nás obklopuje, počnúc našou rodinou, pokračujúc dedinou či mestom a končiac krajinou a svetom, ale aj uchovávať túto históriu, túto nesmiernu hĺbku okolitého sveta.
Postoj k minulosti tvorí vlastný národný obraz. Každý človek je totiž nositeľom minulosti a nositeľom národný charakter. Človek je súčasťou spoločnosti a súčasťou jej histórie.
Pamäť – prekonávanie času, prekonávanie smrti.
Toto je najväčší morálny význam pamäti. „Zábudlivý“ je v prvom rade nevďačný, nezodpovedný človek, a preto neschopný dobrých, nezaujatých skutkov.
Tak ako osobná pamäť človeka formuje jeho svedomie, jeho svedomitý postoj k osobným predkom a príbuzným – príbuzným a priateľom, starým priateľom, teda tým najvernejším, s ktorými ho spájajú spoločné spomienky – tak historickej pamätiľudí formuje morálnu klímu, v ktorej ľudia žijú
Pamäť je základom svedomia a morálky, pamäť je základom kultúry, „akumulácie“ kultúry, pamäť je jedným zo základov poézie – estetického chápania kultúrnych hodnôt. Zachovať si pamäť, zachovať pamäť je našou morálnou povinnosťou voči nám samým a voči našim potomkom. Pamäť je naše bohatstvo.

Svedomie
Svedomie je v podstate pamäť, ku ktorej sa pripája morálne hodnotenie toho, čo sa urobilo. Ale ak dokonalé nie je uložené v pamäti, potom nemôže existovať žiadne hodnotenie. Bez pamäti niet svedomia.

Cestuje
Jednou z najväčších hodnôt života je cestovanie vo vlastnej krajine a v zahraničí. Akékoľvek mesto, každá krajina, akékoľvek miesto, kam ste sa nepripravili na výlet, je nezaujímavé a nudné. A naopak, ak poznáte históriu miesta, stane sa desaťkrát zaujímavejším.
na zemi neexistujú nezaujímavé miesta: sú len ľudia, ktorí nemajú záujem, ľudia, ktorí nevedia nájsť zaujímavé veci, sú vnútorne nudní.
Cestovanie nám veľa odhaľuje, núti nás premýšľať a snívať o mnohých veciach.

národnej tolerancie
Každý národ by mal byť posudzovaný podľa tých morálnych výšok a podľa tých ideálov, podľa ktorých žije. Zhovievavosť ku všetkým ľuďom, tým najmenším! Táto pozícia je najvernejšia, najušľachtilejšia. Všeobecne povedané, každá zlá vôľa vždy postaví múr nepochopenia.
Národné črty nemožno preháňať, robiť výnimočnými. Národné črty sú len niektoré akcenty a nie vlastnosti, ktoré iným chýbajú. Národné črty zbližujú ľudí, zaujímajú ľudí iných národností a nevytrhávajú ľudí z národného prostredia iných národov, neuzatvárajú ľudí do seba. Národy nie sú obohnané spoločenstvá, ale harmonicky zladené združenia.

Morálny ustálený spôsob života, láska k otcovým truhlám
Ako vychovávať v sebe i v iných „mravnú vyrovnanosť“ – pripútanosť k rodine, k domovu, dedine, mestu, krajine?
Starostlivosť o minulosť je zároveň starostlivosťou o budúcnosť...
Milovať svoju rodinu, svoje dojmy z detstva, svoj domov, svoju školu, svoju dedinu, svoje mesto, svoju krajinu, svoju kultúru a jazyk, celú zemeguľu je nevyhnutná, priam nevyhnutná pre mravnú vyrovnanosť človeka.
Nemôžete si vážiť ľudí len pre ich myseľ a inteligenciu: oceňte ich za ich láskavosť, za ich prácu, za to, že sú predstaviteľmi svojho okruhu - spoluobčania alebo spolužiaci, spoluobčania, alebo jednoducho „svoji“. nejakým spôsobom „špeciálne“.
Čítaním zabudnutých mien, občas hľadaním slávnych ľudí, ktorí sú tu pochovaní, ich príbuzných alebo len známych, sa návštevníci do istej miery učia „múdrosti života“. Mnohé cintoríny sú svojím spôsobom poetické. Preto je úloha osamelých hrobov alebo cintorínov pri výchove k „morálnemu ustálenému spôsobu života“ veľmi veľká.
Úcta k práci našich predkov, k ich pracovným tradíciám, k ich náradiu, k ich zvykom, k ich piesňam a zábave. Toto všetko je pre nás vzácne. A práve úcta k hrobom predkov. Pamätajte na Puškina:
Dva pocity sú nám úžasne blízke -
V nich srdce nachádza jedlo -
Láska k rodnej krajine
Láska k otcovým rakvám.
Živá svätyňa!
Zem by bola bez nich mŕtva.
Ak sú človeku ľahostajné historické pamiatky svojej krajiny, tak je mu ľahostajná aj jeho krajina.

Hodnota života
Život je najväčšia hodnota, akú človek má.

Úloha umenia
A najväčšia hodnota, ktorú umenie dáva človeku, je hodnota láskavosti. Ocenený darom porozumieť umeniu sa človek stáva morálne lepším, a teda aj šťastnejším.
„Objavy, ktoré robíme pomocou umenia, sú nielen živé a pôsobivé, ale aj dobré.
Gogol o divadle napísal: „Toto je také oddelenie, z ktorého môžete povedať svetu veľa dobrého. Každé skutočné umenie je zdrojom dobra. Je zásadne morálny práve preto, že v čitateľovi, v divákovi – v každom, kto ho vníma – vyvoláva empatiu a sympatie k ľuďom, k celému ľudstvu.
Umenie v najhlbšom zmysle slova je ľudské. Vychádza z človeka a vedie k človeku – k tomu najživšiemu, najmilšiemu, k tomu najlepšiemu v ňom. Slúži jednote ľudských duší.
Umenie osvetľuje a zároveň posväcuje ľudský život. A znova opakujem: robí ho to láskavejším, a teda šťastnejším.

Výchova vkusu
Samozrejme, o chutiach sa nehádajú, ale vkus rozvíjajú – u seba aj u druhých. Človek sa môže snažiť porozumieť tomu, čomu rozumejú iní, najmä ak je takých veľa. Mnohí a mnohí nemôžu byť len podvodníkmi, ak tvrdia, že sa im niečo páči, ak sa maliar či skladateľ, básnik či sochár tešia veľkému až svetovému uznaniu. Sú však módy a dochádza k neodôvodnenému neuznávaniu nového či cudzieho, nákaze dokonca nenávisťou k „mimozemskému“, k príliš komplikovanému atď.

ľudskosť
Ľudskosť bola vždy jedným z najdôležitejších fenoménov literatúry – veľkých i malých. Stojí za to hľadať tieto prejavy jednoduchých ľudských pocitov a obáv. Sú vzácne.

Kultúra prírody, vzťah človeka a prírody
Príroda má svoju kultúru. Chaos nie je prirodzený stav prírody. Naopak, chaos (ak vôbec existuje) je neprirodzený stav prírody.
Príroda je svojím spôsobom „sociálna“. Jeho „sociálnosť“ spočíva aj v tom, že môže žiť vedľa človeka, spolunažívať s ním, ak je zase sám sociálny a intelektuálny, chráni ju, nespôsobuje jej nenapraviteľné škody, nerúbe lesy. až do konca neznečisťuje rieky...
Ruská krajina vznikla najmä úsilím dvoch veľkých kultúr: kultúry človeka, ktorá zmiernila drsnosť prírody, a kultúry prírody, ktorá zase zmiernila všetky nerovnováhy, ktoré do nej človek nechtiac vniesol.
Ruská kultúra od pradávna považovala slobodu a priestor za najväčšie estetické a etické dobro pre človeka.
Preto je vzťah medzi prírodou a človekom vzťahom dvoch kultúr, z ktorých každá je svojím spôsobom „sociálna“, spoločenská, má svoje „pravidlá správania“. A ich stretnutie je postavené na zvláštnych morálnych základoch.
Krajina krajiny je tým istým prvkom národnej kultúry, ako všetko ostatné. Nezachovať pôvodnú prírodu je to isté ako nezachovať pôvodnú kultúru. Je vyjadrením duše ľudu
A čím je príroda divokejšia, tým je jej spoločenstvo s človekom ostrejšie a hlbšie.

Zachovanie mesta
V krajine vládne jednota ľudí, prírody a kultúry.
Zachovať rozmanitosť našich miest a obcí, zachovať ich historickú pamäť, spoločnú národnú a historickú identitu je jednou z najdôležitejších úloh našich urbanistov. Celá krajina je grandiózny kultúrny súbor. Musí sa zachovať vo svojom úžasnom bohatstve. Nie je to len historická pamäť, ktorá vzdeláva človeka v jeho meste a v jeho obci, ale vzdeláva človeka ako celok jeho krajina. Teraz ľudia žijú nielen vo svojom „bode“, ale v celej krajine a nielen vo svojom storočí, ale vo všetkých storočiach svojej histórie.
Nie, záhrady a parky sú tou dôležitou hranicou, kde sa človek a príroda spájajú. Záhrady a parky sú rovnako dôležité – v meste aj mimo neho.
Záhrada je ideálna kultúra, kultúra, v ktorej sa ušľachtilá príroda ideálne spája s láskavým človekom v nej.
Nie je náhoda, že Dostojevskij sníval o premene najstrašidelnejších miest Petrohradu na záhradu.

kultúrne pozadie
Kultúrnu minulosť našej krajiny treba chápať nie v jej častiach, ale v jej celku.
Je potrebné nielen zachovať jednotlivé budovy alebo jednotlivé krajiny a krajiny, ale zachovať samotný charakter a prírodnú krajinu. A to znamená, že nová výstavba by mala byť menej protikladná k starej.

Puškin a príroda
K objavovaniu ruskej prírody došlo u Puškina v Michajlovskom. Mikhailovskoe a Trigorskoe sú miesta, kde Puškin objavil jednoduchú ruskú krajinu. Preto sú Mikhailovskoye a Trigorskoye posvätné pre každého Rusa.
Puškin, pochádzajúci z prírody Ruska, pre seba postupne objavoval ruskú realitu.

Zachovanie kultúrneho prostredia
Človek žije nielen v prírodnom prostredí, ale aj v prostredí, ktoré vytvorila kultúra jeho predkov a on sám. Zachovanie kultúrneho prostredia je úloha nemenej dôležitá ako ochrana prírodného prostredia. Ak je príroda nevyhnutná pre človeka pre jeho biologický život, potom kultúrne prostredie je nemenej potrebné pre jeho duchovný, morálny život, pre jeho „duchovne ustálený spôsob života“, pre jeho pripútanosť k rodným miestam podľa predpisov svojich predkov, za morálnu sebadisciplínu a spoločenskosť.

Pochopenie krásy sveta
My sami musíme byť inteligentní, kultivovaní, vychovaní, rozumieť kráse a byť láskaví – teda láskaví a vďační svojim predkom, ktorí pre nás a našich potomkov vytvorili všetku tú krásu, ktorú nikto iný, teda my niekedy nedokážeme rozpoznať, prijať vo svojom morálnom svete, zachovať a aktívne brániť.
Každý človek musí vedieť, medzi akou krásou a akými morálnymi hodnotami žije.

Záchrana kultúrnych pamiatok
Kultúrne pamiatky patria ľuďom, nielen našej generácii. Sme za ne zodpovední našim potomkom. O sto a dvesto rokov budeme veľmi žiadaní.
Historickú atmosféru našich miest nedokážu zachytiť žiadne fotografie, reprodukcie či modely. Táto atmosféra sa dá odhaliť, zvýrazniť rekonštrukciami, ale aj ľahko zničiť – zničiť bez stopy. Je nenapraviteľná. Musíme zachovať našu minulosť: má najefektívnejšiu výchovnú hodnotu. Vzbudzuje pocit zodpovednosti voči vlasti.

Láska k vlasti
Láska k vlasti nie je niečo abstraktné; je to aj láska k svojmu mestu, k svojej lokalite, k pamiatkam jej kultúry, hrdosť na svoju históriu. Preto vyučovanie dejepisu v škole musí byť špecifické – na pamiatkach histórie, kultúry, revolučnej minulosti svojej lokality.
K vlastenectvu nemožno len volať, treba ho starostlivo vychovávať – vychovávať lásku k rodným miestam, vychovávať duchovnú vyrovnanosť. A na to všetko je potrebné rozvíjať vedu o kultúrnej ekológii.
Nebudú mať korene v rodnej oblasti, v Domovská krajina- bude veľa ľudí podobných stepnej rastline tumbleweed.
Zem je náš domov
Zem je náš malý domček, lietajúci v nesmierne veľkom priestore.
A čo je najdôležitejšie: vo vesmíre neexistuje druhý život!
Zem je Ermitáž, ktorá sa rúti vesmírom!

Služba ľuďom
Ak žijete len pre seba, so svojimi malichernými obavami o svoje vlastné blaho, potom nebude ani stopy po tom, čo ste žili. Ak žijete pre iných, potom iní zachránia to, čomu slúžili, čomu dali silu.
A na ľudí, ktorí slúžili druhým, ktorí slúžili múdro, ktorí mali v živote dobrý a významný cieľ, sa dlho spomína. Pamätajú si ich slová, činy, vzhľad, vtipy a niekedy aj výstrednosti. Hovorí sa im o nich. Oveľa menej často a, samozrejme, s nevľúdnym citom hovoria o zlých ľuďoch.

Zdroj hľadania: Rozhodnutie 3559. Jednotná štátna skúška 2017. Ruský jazyk. I.P. Tsybulko. 36 možností.

(1) Rusko, podobne ako veľký strom, má veľký koreňový systém a veľkú listnatú korunu v kontakte s korunami iných stromov. (2) Nevieme o sebe tie najjednoduchšie veci. (3) A nemyslite na tieto jednoduché veci.

(4) Jedným z najväčších základov, na ktorých je založená kultúra, je pamäť. (5) Na tvorbe kultúry sa podieľa mnoho generácií ľudí. (b) Kultúra ľudstva nie sú géniovia, ktorí rodia všetko zo seba. (7) Géniovia vznikajú na určitej pôde kultúry.

(8) Kultúra sa odovzdáva z generácie na generáciu, hromadí sa. (9) Pamäť zároveň nie je vôbec mechanická. (10) Toto je najdôležitejší tvorivý proces: je to proces a je tvorivý. (11) To, čo je potrebné, sa rozpamätáva a pripomína postupne, niekedy až bolestne, prekonávaním chýb a napriek niekedy tragickej smrti tých najväčších hodnôt.

(12) Dejiny kultúry sú dejinami ľudskej pamäti, dejinami rozvoja pamäti, jej prehlbovania a zdokonaľovania.

(13) Úžasná vlastnosť pamäte! (14) V pamäti individuálna osoba a v pamäti spoločnosti sa zachováva hlavne to, čo je potrebné, dobro - aktívnejšie ako zlo. (15) Pomocou pamäte sa hromadí ľudská skúsenosť, utvárajú sa život uľahčujúce tradície, pracovné a domáce zručnosti, rodinný život, sociálne inštitúcie, zvyšuje sa estetická úroveň vnímania a tvorivosti, vytvárajú sa vedomosti.

(16) Pamäť je aktívna. (17) Nenecháva človeka ľahostajným, nečinným. (18) Vlastní myseľ a srdce človeka. (19) Pamäť odoláva deštruktívnej sile času a hromadí to, čo sa nazýva kultúra. (20) Pamäť – prekonávanie času, prekonávanie smrti. (21) Toto je jeho najväčší morálny význam. (22) Zábudlivý je predovšetkým nevďačný, nezodpovedný, bezohľadný človek, a teda do určitej miery neschopný nezištných činov.

(23) Ukazovateľom kultúry je vzťah k pamiatkam. (24) Pamätajte na Puškinove riadky:

Dva pocity sú nám úžasne blízke,

V nich srdce nachádza potravu:

Láska k rodnej krajine

Láska k otcovým rakvám.

(25) Životodarná svätyňa!

(26) 3 Zem by bola bez nich mŕtva...

(27) Puškinova poézia je múdra. (28) Ani jedno slovo v ňom nie je bezvýznamné. (29) Prečo je láska k „otcovským hrobom“ „životodarná“? (30) Áno, pretože je hodnotná, tvorivo aktívna, pretože je jednou zo zložiek kultúry.

(31) Sedliak stáročia pracoval, láskyplne hladil vrchy a doliny pluhom a pluhom, bránami a kosou, preto je stredná Rus a najmä príroda pri Moskve taká milá. (32) Sedliak nechal lesy a porasty nedotknuté, obchádzal ich pluhom, a preto rástli v rovnomerných trsoch, akoby boli vložené do vázy. (ЗЗ) Dedinský architekt postavil chatrče a kostoly ako dar ruskej prírode na návrší nad riekou alebo jazerom, aby mohli obdivovať svoj odraz. (34) Zlatá kupola sa nielen z diaľky leskla ako ozdoba, ale bola aj sprievodcom pocestného. (35) Pre človeka nebola potrebná samotná stavba, ale stavba umiestnená na určitom mieste, zdobiaca ho, slúžiaca ako harmonické dotvorenie krajiny. (36) Preto je potrebné ukladať pomník a krajinu spoločne, a nie oddelene. (37) Spoločne vo svojom harmonickom spojení vstupujú do duše človeka a obohacujú jeho predstavy o kráse.

(38) Kultúra jednotlivca sa formuje ako výsledok aktívnej pamäti jedného človeka, kultúra rodiny - ako výsledok rodinnej pamäte, kultúra ľudí - pamäť ľudí. (39) Ale už dávno sme vstúpili do éry, kedy pre spoločnej kultúry jednotlivec, spoločnosť a ľudia potrebujú aktívnu, tvorivú pamäť celého ľudstva. (40) A ako kultúra rodiny neničí, ale zdokonaľuje osobnú kultúru, tak kultúra celého ľudstva zdokonaľuje, pozdvihuje, obohacuje kultúru každého jednotlivého národa.

(41) Zachovanie kultúrneho prostredia je úloha, ktorá nie je menej významná ako ochrana prírodného prostredia. (42) Ak je pre človeka nevyhnutná príroda pre jeho biologický život, potom je kultúrne prostredie rovnako potrebné pre jeho „duchovne ustálený spôsob života“, pre jeho pripútanosť k rodným miestam; pre jeho morálnu sebadisciplínu a spoločenskosť.

(43) Ak sa človek nerád aspoň občas pozerá na staré fotografie svojich rodičov, neváži si spomienku na nich, ktoré zostali v záhrade, ktorú pestovali, vo veciach, ktoré mu patrili, potom ich nemiluje. . (44) Ak človek nemá rád staré uličky, staré domy, dokonca aj podradné, znamená to, že nemá v láske svoje mesto. (45) Ak sú človeku ľahostajné historické pamiatky svojej krajiny, je mu spravidla ľahostajná aj jeho krajina.

(Podľa D.S. Lichačeva)

Úloha 24.„Dmitrij Sergejevič Lichačev uvažuje o tom, čo pre neho, historika literatúry a kultúry, vždy bolo jednou z najdôležitejších hodnôt – o pamäti ako tvorivom procese. Autor pri vytváraní paralel s obrábaním pôdy, pôdy, používa cesty: (A) ____ (vo vete 7, „roľník pracoval stáročia, láskyplne hladil kopce a doliny pluhom a pluhom, bránami a kosou). " vo vete 31) a (B) ____ (vo vete 1, 32, 34). Publicista, ktorý vedie príbeh svojim obvyklým pokojným, rozumným tónom, zapája čitateľa do rozhovoru, v ktorom mu pomáha recepcia - (B) ____ (vety 29-30). Keď zhrnie svoje myšlienky, použije jasné zariadenie na upútanie pozornosti – (D) ____ (vety 43 – 44).

Zoznam termínov:

1) knižná slovná zásoba

2) rétorické zvolanie

3) forma prezentácie otázka-odpoveď

4) stupňovanie

5) odcudzenie identity

6) metafora

7) rétorický apel

8) syntaktický paralelizmus

9) porovnanie

Riešenie.

1. Venujme pozornosť charakteristike „tropov“ a „syntaktických prostriedkov. Ak v recenzii takáto charakteristika nie je, potom slovo uvedené v zátvorke je tróp alebo lexikálny prostriedok a číslo vety uvedené v zátvorke je syntaktický prostriedok. Pozor: epiteton v úlohe 24 je v príklade vždy napísaný kurzívou!

A je tróp.

B - tróp.

B je syntaktický.

G je syntaktický prostriedok.

2. V zozname termínov vyberme cesty, lexikálne prostriedky a syntaktické prostriedky.

Trate: 5, 6, 9.

Syntaktické prostriedky: 2,3,7,8.

Lexikálne prostriedky: 1, 4.

Ku každej úlohe sa teda vzťahujú 2 až 4 pojmy. Pojmy v úlohe sa neopakujú.

3. Vyberme si správny výraz.

A - metafora 6

B - porovnanie 9 (rástli v rovnomerných zhlukoch, ako keby boli umiestnené vo váze)

Otázka - (29) Prečo je láska k "otcovským rakvám" "životodarná"? (30) Áno, pretože je hodnotná, tvorivo aktívna, pretože je jednou zo zložiek kultúry. Otázky a odpovede, 3

G - (43) Ak sa človek nerád aspoň občas pozerá na staré fotografie svojich rodičov, neváži si spomienku na nich, ktoré zostali v záhrade, ktorú pestovali, vo veciach, ktoré mu patrili, potom áno. nemilovať ich. (44) Ak človek nemá rád staré uličky, staré domy, dokonca aj podradné, znamená to, že nemá v láske svoje mesto.

Návrhy majú podobnú štruktúru. Syntaktický paralelizmus 8

Vyšetrenie. Nahraďte pojmy v texte recenzie a presvedčte sa, že všetky slová sú v správnom tvare, nie sú v nich gramatické chyby.

Ako odpoveď zapisujeme čísla bez porušenia postupnosti písmen, bez medzier a čiarok.

„Úvahy D.S. Lichačeva pripomínajú záznamy v denníku: čisté, úprimné, bez predstieranej zložitosti a prázdneho obdivu jedným slovom, hlboko odhaľujú vnútorný svet autora. Zároveň sa pri čítaní textov Dmitrija Sergejeviča v žiadnom prípade necítime ako pasívni pozorovatelia: pomocou takej techniky, ako je (A) ______ (vety 5–6), autor zapája čitateľa do procesu reflexie. ho účastníkom rozhovoru o večných hodnotách. V slovnej zásobe, v snahe zdôrazniť dôležitosť určitých pojmov, Lichačev veľmi aktívne používa (B) _____ (dobro - zlo, minulosť - budúcnosť). Pravdepodobne na rovnaký účel autor používa taký lexikálny a syntaktický prostriedok ako (B) _____ (vo vetách 25–27). V syntaxi D. S. Lichačev vždy uprednostňuje jednoduché vety, ale aby sa vyhol „sekaným“ frázam, obohacuje ich o (D) ______ (napríklad vety 3, 11, 16).

Zoznam termínov:

2) antonymá

3) parcelácia

4) ľudová reč

7) forma prezentácie otázka-odpoveď

9) anafora

A	B	AT	G

(1) Človek by mal vyžarovať láskavosť a žiť v ríši dobra. (2) Táto ríša dobra je z veľkej časti vytvorená sama. (3) Vzniká z jeho dobrých skutkov, dobrých pocitov, dobrých vplyvov na životné prostredie, dobrej pamäti.

(4) Na zlý skutok sa zabudne rýchlejšie ako na dobrý. (5) Možno sa to deje preto, že spomínanie na dobro je príjemnejšie ako na zlo? (6) Samozrejme, je to príjemnejšie! (7) Ale vec je iná. (8) Zlo rozdeľuje spoločnosť. (9) Má "samostatnú" povahu. (10) Dobro je sociálne v najširšom zmysle slova. (11) Spája, spája, spája. (12) Spôsobuje sympatie, priateľstvo, lásku. (13) Preto sú zlé asociácie krátkodobé. (14) Sú založené na spoločenstve dočasných záujmov.

(15) „Vlčia svorka“, nahnevaná, divoká, krutá, neľútostná, usmiata, so vztýčenými vlasmi, s krvavými očami, skôr či neskôr skončí bojom vlkov. (16) Zjednotenie na základe dobrého skutku, dobrých citov, láskavosti žije aj vtedy, keď je dokonaný ten dobrý skutok, ktorý spôsobil jeho vznik. (17) Dobrý spolok žije v dušiach ľudí aj vtedy, keď je praktická nevyhnutnosť takéhoto spolku ukončená a zabudnutá.

(18) Dobro je nad praktickou potrebou! (19) Preto je v živote láskavosť a podľa toho aj láskavosť to najcennejšie, a zároveň láskavosť je múdra, cieľavedomá. (20) Šikovná láskavosť je to najcennejšie, čo má človek na sebe, je mu najpriaznivejšie a na ceste k osobnému šťastiu je v konečnom dôsledku najpravdivejšie. (21) Šťastie dosiahne ten, kto sa usiluje urobiť šťastnými iných a dokáže aspoň na chvíľu zabudnúť na svoje záujmy, na seba. (22) Toto je „nemenný rubeľ“.

(23) Tu venujeme pozornosť ešte jednej vlastnosti sféry dobra. (24) Je úzko spätá s tradíciami domácej kultúry, s kultúrou ľudstva vo všeobecnosti, s jeho minulosťou a budúcnosťou. (25) Sféra dobra je veľká. (26) Sféra dobra je silná, nezničiteľná, hoci je ťažšie dosiahnuteľná, ako sa tvorí sféra zla. (27) Sféra dobra je bližšie k večnosti.

(28) Preto sféra dobra od každého z nás vyžaduje, aby sme venovali pozornosť histórii – našej i svetovej, kultúrnym hodnotám nahromadeným celým ľudstvom, predovšetkým hodnotám humanitným. (29) umenie, literatúra, hudba, architektúra, urbanizmus a prírodná krajina vytvorená samotnou prírodou alebo prírodou v spojenectve s človekom - štúdium všetkých týchto humanitných hodnôt znásobuje, posilňuje, zlepšuje morálku jednotlivca i celej spoločnosti. (30) A bez morálky zase nefungujú sociálne a ekonomické, historické a akékoľvek iné zákony, ktoré vytvárajú blahobyt a sebauvedomenie ľudstva.

(31) A toto je obrovský praktický výsledok „nepraktického“ dobra v prírode.

(32) Preto je úlohou každého jednotlivca a všetkých spoločne rozmnožovať dobro, ctiť a zachovávať tradície, poznať a rešpektovať rodnú históriu a históriu celého ľudstva. (33) Vedieť to, stále si to pamätať a kráčať po cestách dobra a láskavosti je veľmi, veľmi dôležité.

(zap D. S. Lichačev*)

* Dmitrij Sergejevič Lichačev (1906-1999) – sovietsky a ruský filológ, kulturológ, umelecký kritik, akademik Ruskej akadémie vied.

(5) Možno sa to deje preto, že spomínanie na dobro je príjemnejšie ako na zlo? (6) Samozrejme, je to príjemnejšie!

Ktoré z tvrdení zodpovedajú obsahu textu? Uveďte čísla odpovedí.

1) Bez ohľadu na to, aké príjemné je spomínať na to dobré, zabúda sa na to rýchlejšie ako na to zlé.

2) Láskavosť je základom pre vznik sympatií, priateľstva, lásky.

3) Podľa pozorovaní zoológov medzi vlkmi často dochádza k bojom kvôli miestu v hierarchii svorky.

4) Dobrý skutok je výsledkom praktickej nevyhnutnosti a akonáhle táto nutnosť pominie, dobrý skutok stráca zmysel.

5) Lichačev považuje výtvarné umenie, literatúru, hudbu, architektúru, urbanizmus a prírodnú krajinu za humanitné hodnoty.

Vysvetlenie.

1) Bez ohľadu na to, aké príjemné je spomínať na to dobré, zabúda sa na to rýchlejšie ako na to zlé. Nie, vo vete 4 je táto myšlienka vyvrátená.

2) Láskavosť je základom pre vznik sympatií, priateľstva, lásky. Áno, to je správne. Návrh 12.

3) Podľa pozorovaní zoológov medzi vlkmi často dochádza k bojom kvôli miestu v hierarchii svorky. Takéto informácie neexistujú.

4) Dobrý skutok je výsledkom praktickej nevyhnutnosti a akonáhle táto nutnosť pominie, dobrý skutok stráca zmysel. Takáto informácia neexistuje, veta 18 uvádza opak.

5) Lichačev považuje výtvarné umenie, literatúru, hudbu, architektúru, urbanizmus a prírodnú krajinu za humanitné hodnoty. Áno, to je správne. Návrh 29.

Odpoveď: 2, 5.

Odpoveď: 25|52

Ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé? Uveďte čísla odpovedí. Uveďte čísla vo vzostupnom poradí.

1) Vety 1-2 poskytujú popis.

3) 15. veta obsahuje opis.

4) Veta 28 predstavuje rozprávanie.

5) Veta 32 obsahuje odôvodnenie.

Vysvetlenie.

1) Vety 1-2 poskytujú popis. Nie, sú diskusie.

3) 15. veta obsahuje opis. Áno, toto je popis balenia, ktorý je súčasťou zdôvodnenia.

4) Veta 28 predstavuje rozprávanie. Nie, toto je diskusia.

5) Veta 32 obsahuje odôvodnenie. Áno, to je správne.

Odpoveď: 2, 3, 5.

odpoveď: 235

Náročnosť: normálna

Z vety 32 vypíšte synonymá (synonymná dvojica).

Vysvetlenie.

(32) Preto je úlohou každého jednotlivo a všetkých spolu zvyšovať dobro, česť a zachovávať tradície, poznať a rešpekt rodnú históriu a históriu celého ľudstva.

Odpoveď: česť, rešpekt.

Odpoveď: ctiť rešpekt | rešpektovať česť

Relevantnosť: Používa sa od roku 2015

Medzi vetami 28-33 nájdite tú, ktorá je spojená s predchádzajúcou pomocou radiacej spojky a ukazovacieho zámena. Napíšte číslo (čísla) týchto ponúk.

(30) A bez morálky zase nefungujú sociálne a ekonomické, historické a akékoľvek iné zákony, ktoré vytvárajú blahobyt a sebauvedomenie ľudstva.

(31)A v toto(=obsah vety 30) obrovský praktický výsledok vo svojej podstate „nepraktického“ dobra.

odpoveď: 31.

odpoveď: 31

Relevantnosť: Používa sa od roku 2015

Náročnosť: normálna

Pravidlo: Úloha 25. Komunikačné prostriedky viet v texte

PROSTRIEDKY KOMUNIKÁCIE PONÚK V TEXTE

Niekoľko viet spojených do celku témou a hlavnou myšlienkou sa nazýva text (z lat. textum - tkanina, spojenie, spojenie).

Je zrejmé, že všetky vety oddelené bodkou nie sú od seba izolované. Medzi dvoma susednými vetami textu je významová súvislosť a nielen vety nachádzajúce sa vedľa seba môžu byť spojené, ale aj oddelené od seba jednou alebo viacerými vetami. Sémantické vzťahy medzi vetami sú rôzne: obsah jednej vety môže byť v protiklade k obsahu druhej; obsah dvoch alebo viacerých viet možno navzájom porovnať; obsah druhej vety môže odhaliť význam prvej alebo objasniť jeden z jej členov a obsah tretej môže odhaliť význam druhej atď. Účelom úlohy 23 je určiť typ vzťahu medzi vetami.

Znenie úlohy môže byť nasledovné:

Medzi vetami 11-18 nájdite jednu (s), ktorá je (s) spojená s predchádzajúcou pomocou ukazovacieho zámena, príslovky a príbuzných viet. Napíšte čísla ponúk

alebo: Určite typ spojenia medzi vetami 12 a 13.

Pamätajte, že predchádzajúci je O JEDEN VYŠŠÍ. Ak je teda uvedený interval 11-18, potom je požadovaná veta v rámci limitov uvedených v úlohe a odpoveď 11 môže byť správna, ak sa táto veta týka 10. témy uvedenej v úlohe. Odpovede môžu byť 1 alebo viac. Skóre za úspešné splnenie úlohy je 1.

Prejdime k teoretickej časti.

Najčastejšie používame tento model konštrukcie textu: každá veta je spojená s nasledujúcou, nazýva sa to reťazový článok. (O paralelnom pripojení si povieme nižšie). Hovoríme a píšeme, spájame samostatné vety do textu podľa jednoduchých pravidiel. Tu je podstata: dve susedné vety musia odkazovať na ten istý predmet.

Všetky typy komunikácie sa zvyčajne delia na lexikálne, morfologické a syntaktické. Pri spájaní viet do textu sa spravidla môže použiť niekoľko druhov komunikácie súčasne. To značne uľahčuje hľadanie požadovanej vety v zadanom fragmente. Pozrime sa bližšie na každý typ.

23.1. Komunikácia pomocou lexikálnych prostriedkov.

1. Slová jednej tematickej skupiny.

Slová tej istej tematickej skupiny sú slová, ktoré majú spoločný lexikálny význam a označujú podobné, ale nie totožné pojmy.

Príklady slov: 1) Les, cesta, stromy; 2) budovy, ulice, chodníky, námestia; 3) voda, ryby, vlny; nemocnica, sestričky, pohotovosť, odd

Voda bola čistá a priehľadná. Vlny pomaly a ticho vybehol na breh.

2. Druhové slová.

Druhové slová sú slová príbuzné vzťahom rod - druh: rod je širší pojem, druh je užší.

Príklady slov: Harmanček - kvet; Breza; auto - doprava a tak ďalej.

Príklady návrhov: Pod oknom stále rástol Breza. Koľko spomienok sa mi s tým spája strom...

lúka rumanček stať sa raritou. Ale je to nenáročné kvetina.

3 Lexikálne opakovanie

Lexikálne opakovanie je opakovanie toho istého slova v rovnakom slovnom tvare.

Najužšie spojenie viet je vyjadrené predovšetkým v opakovaní. Opakovanie jedného alebo druhého člena vety je hlavnou črtou reťazového spojenia. Napríklad vo vetách Za záhradou bol les. Les bol hluchý, zanedbaný spojenie je postavené podľa modelu „predmet – predmet“, to znamená, že predmet uvedený na konci prvej vety sa opakuje na začiatku ďalšej; vo vetách Fyzika je veda. Veda musí používať dialektickú metódu- "vzorový prísudok - podmet"; v príklade Loď pristála na brehu. Pláž bola vysypaná drobnými kamienkami.- model "okolnosť - predmet" a pod. Ale ak v prvých dvoch príkladoch slová les a veda stáť v každej zo susedných viet v rovnakom páde, potom slovo pobrežie Má rôzne formy. lexikálne opakovanie v USE priradenia zohľadní sa opakovanie slova v rovnakom tvare slova, ktoré sa používa na zvýšenie vplyvu na čitateľa.

V textoch umeleckých a publicistických štýlov má reťazové spojenie prostredníctvom lexikálneho opakovania často expresívny, emocionálny charakter, najmä ak ide o opakovanie na križovatke viet:

Tu Aralské jazero zmizne z mapy vlasti more.

Celý more!

Použitie opakovania sa tu používa na zvýšenie vplyvu na čitateľa.

Zvážte príklady. Doplnkové komunikačné prostriedky zatiaľ neberieme do úvahy, pozeráme sa len na lexikálne opakovanie.

(36) Raz som počul jedného veľmi statočného muža, ktorý prešiel vojnou, povedať: „ Kedysi to bolo desivé velmi strašidelne." (37) Hovoril pravdu: on býval vystrašený.

(15) Ako pedagóg som náhodou stretol mladých ľudí, ktorí túžia po jasnej a presnej odpovedi na otázku vyššieho vzdelania. hodnotyživota. (16) 0 hodnoty, ktorá vám umožní rozlíšiť dobro od zla a vybrať si to najlepšie a najcennejšie.

Poznámka: rôzne formy slov označujú iný druh spojenia. Viac o rozdieloch nájdete v odseku o tvaroch slov.

4 Koreňové slová

Slová s jedným koreňom sú slová s rovnakým koreňom a spoločným významom.

Príklady slov: Vlasť, narodiť sa, narodiť sa, druh; zlomiť, zlomiť, zlomiť

Príklady návrhov: som šťastný narodiť sa zdravý a silný. História mojej narodenia nič pozoruhodné.

Aj keď som pochopil, že vzťah je potrebný prestávka ale sám to nedokázal. Toto medzera bolo by to pre nás oboch veľmi bolestivé.

5 Synonymá

Synonymá sú slová tej istej časti reči, ktoré majú podobný význam.

Príklady slov: nudiť sa, mračiť sa, byť smutný; zábava, radosť, radosť

Príklady návrhov: Pri rozlúčke to povedala bude chýbať. To som vedel aj ja Bude mi smutno cez naše prechádzky a rozhovory.

Radosť chytil ma, zdvihol a odniesol... jasot zdalo sa, že nemá hranice: Lina odpovedala, odpovedala konečne!

Treba si uvedomiť, že synonymá sa v texte hľadajú ťažko, ak potrebujete hľadať súvislosť len pomocou synoným. Spravidla sa však spolu s týmto spôsobom komunikácie používajú aj iné. Takže v príklade 1 existuje spojenie tiež , tento vzťah bude diskutovaný nižšie.

6 Kontextové synonymá

Kontextové synonymá sú slová rovnakého slovného druhu, ktoré sa zhodujú vo význame iba v danom kontexte, keďže sa vzťahujú na ten istý objekt (vlastnosť, činnosť).

Príklady slov: mačiatko, chudák, nezbedník; dievča, študentka, kráska

Príklady návrhov: Kitty nedávno u nás býval. Manžel vzlietol chudák zo stromu, kam vyliezol, aby unikol pred psami.

Tušil som, že ona študent. Mladá žena naďalej mlčal napriek všetkému úsiliu z mojej strany, aby som ju prehovoril.

Ešte ťažšie je nájsť tieto slová v texte: veď autor z nich robí synonymá. Ale spolu s týmto spôsobom komunikácie sa používajú aj iné, čo uľahčuje vyhľadávanie.

7 Antonymá

Antonymá sú slová tej istej časti reči, ktoré majú opačný význam.

Príklady slov: smiech, slzy; horúci studený

Príklady návrhov: Predstieral som, že sa mi tento vtip páči, a vyžmýkal som niečo ako smiech. ale slzyškrtil ma a rýchlo som odišiel z izby.

Jej slová boli teplé a spálený. oči chladené chladný. Cítil som sa ako pod kontrastnou sprchou...

8 Kontextové antonymá

Kontextové antonymá sú slová tej istej časti reči, ktoré majú opačný význam iba v tomto kontexte.

Príklady slov: myš - lev; dom - práca zelená - zrelá

Príklady návrhov: Na práca tento muž bol šedý myš. Domy prebudil sa v ňom Lev.

zrelý bobule môžu byť bezpečne použité na výrobu džemu. ale zelená je lepšie nedávať, zvyčajne sú horké a môžu pokaziť chuť.

Upozorňujeme na nenáhodnú zhodu pojmov(synonymá, antonymá vrátane kontextových) v tejto úlohe a úlohách 22 a 24: je to ten istý lexikálny jav, ale z iného uhla pohľadu. Lexikálne prostriedky môžu slúžiť na spojenie dvoch susediacich viet, alebo nemusia byť prepojením. Zároveň budú vždy výrazovým prostriedkom, to znamená, že majú všetky šance byť objektom úloh 22 a 24. Preto rada: pri plnení úlohy 23 venujte pozornosť týmto úlohám. Viac teoretického materiálu o lexikálnych prostriedkoch sa dozviete z pravidla pomoci k úlohe 24.

23.2. Komunikácia pomocou morfologických prostriedkov

Spolu s lexikálnymi komunikačnými prostriedkami sa používajú aj morfologické.

1. Zámeno

Zámenný odkaz je odkaz, v ktorom je JEDNO slovo alebo VIACERÉ slová z predchádzajúcej vety nahradené zámenom. Aby ste videli takéto spojenie, musíte vedieť, čo je zámeno, aký význam má hodnosť.

Čo potrebuješ vedieť:

Zámená sú slová, ktoré sa používajú namiesto mena (podstatné meno, prídavné meno, číslovka), označujú osoby, ukazujú na predmety, znaky predmetov, počet predmetov bez toho, aby ich konkrétne pomenovali.

Podľa významu a gramatických znakov sa rozlišuje deväť kategórií zámen:

1) osobné (ja, my; ty, ty; on, ona, to; oni);

2) návratný (sám);

3) privlastňovacie (moje, tvoje, naše, tvoje, tvoje); používané ako privlastňovacie aj formy osobného: jeho (bunda), jej práca),ich (zásluhy).

4) demonštratívne (tento, ten, taký, taký, taký, toľko);

5) definovanie(sám, väčšina, všetci, každý, každý, iný);

6) relatívna (kto, čo, čo, čo, ktorý, koľko, koho);

7) opytovacie (kto? čo? čo? koho? kto? koľko? kde? kedy? kde? odkiaľ? prečo? prečo? čo?);

8) negatívne (nikto, nič, nikto);

9) neurčité (niekto, niečo, niekto, niekto, niekto, niekto).

Nezabudni na to zámená sa menia podľa prípadu, takže „ty“, „ja“, „o nás“, „o nich“, „nikto“, „každý“ sú tvary zámen.

Úloha spravidla uvádza, AKÚ hodnosť by zámeno malo byť, nie je to však potrebné, ak v zadanom období neexistujú žiadne iné zámená, ktoré zohrávajú úlohu SPOJOVACÍCH prvkov. Musí byť jasné, že NIE KAŽDÉ zámeno, ktoré sa vyskytuje v texte, je odkaz.

Obráťme sa na príklady a určme, ako súvisia vety 1 a 2; 2 a 3.

1) Naša škola bola nedávno zrekonštruovaná. 2) Dokončil som to pred mnohými rokmi, ale občas som sa išiel túlať po podlažiach školy. 3) Teraz sú to nejakí cudzinci, iní, nie moji ....

V druhej vete sú dve zámená, obe osobné, ja a jej. Ktorá je tá kancelársku sponku, ktorý spája prvú a druhú vetu? Ak je toto zámeno ja, čo je to vymenené vo vete 1? Nič. Čo nahrádza zámeno jej? slovo " školy z prvej vety. Uzatvárame: komunikácia pomocou osobného zámena jej.

V tretej vete sú tri zámená: sú nejako moje. S druhým sa spája iba zámeno oni(=poschodia z druhej vety). Oddych v žiadnom prípade nekorelujú so slovami druhej vety a nič nenahrádzajú. Záver: druhá veta spája zámeno s treťou oni.

Aký praktický význam má pochopenie tohto spôsobu komunikácie? Skutočnosť, že môžete a mali by ste používať zámená namiesto podstatných mien, prídavných mien a čísloviek. Používajte, ale nezneužívajte, pretože množstvo slov „on“, „jeho“, „oni“ niekedy vedie k nepochopeniu a zmätku.

2. Príslovka

Komunikácia pomocou prísloviek je spojenie, ktorého vlastnosti závisia od významu príslovky.

Aby ste videli takéto spojenie, musíte vedieť, čo je príslovka, aký význam má poradie.

Príslovky sú nemenné slová, ktoré označujú znak podľa činnosti a vzťahujú sa na sloveso.

Ako komunikačný prostriedok možno použiť príslovky nasledujúcich významov:

Čas a priestor: dole, vľavo, blízko, na začiatku, dávno a podobne.

Príklady návrhov: Musíme do práce. najprv bolo to ťažké: nedalo sa pracovať v tíme, neboli nápady. Potom zapojili, pocítili ich silu a dokonca sa vzrušili.Poznámka: 2. a 3. veta súvisí s 1. vetou pomocou uvedených prísloviek. Tento typ spojenia sa nazýva paralelné pripojenie.

Vystúpili sme až na samotný vrchol hory. Okolo boli sme len vrcholky stromov. Vedľa plávali s nami mraky. Podobný príklad paralelného spojenia: 2 a 3 súvisia s 1 pomocou naznačených prísloviek.

ukazovacie príslovky. (Niekedy sú tzv zámenné príslovky, keďže neuvádzajú, ako alebo kde sa akcia odohráva, ale len na ňu poukazujú): tam, sem, tam, potom, odtiaľ, pretože, tak a podobne.

Príklady návrhov: Minulé leto som bol na dovolenke v jednom zo sanatórií v Bielorusku. Odtiaľ bolo takmer nemožné telefonovať, nieto ešte pracovať na internete. Príslovka „odtiaľ“ nahrádza celú frázu.

Život šiel ako vždy: študovala som, mama a otec pracovali, sestra sa vydala a odišla s manželom. Takže prešli tri roky. Príslovka „tak“ zhŕňa celý obsah predchádzajúcej vety.

Je možné použiť a iné kategórie prísloviek, napríklad zápor: B škola a univerzita Nemal som dobré vzťahy s rovesníkmi. Áno a nikde nepridalo sa; týmto som však netrpela, mala som rodinu, mala som bratov, nahrádzali mi kamarátov.

3. Únia

Spojenie pomocou zväzkov je najbežnejším typom spojenia, vďaka ktorému medzi vetami vznikajú rôzne vzťahy súvisiace s významom zväzku.

Komunikácia s pomocou koordinačných odborov: ale, a, ale, ale, tiež, alebo, však a ďalšie. Úloha môže, ale nemusí špecifikovať typ spojenia. Preto by sa mal materiál o odboroch zopakovať.

Podrobnosti o koordinačných spojkách sú popísané v osobitnej časti.

Príklady návrhov: Ku koncu víkendu sme boli neskutočne unavení. ale nálada bola úžasná! Komunikácia pomocou adverznej únie "ale".

Tak to bolo vždy... Alebo tak sa mi to zdalo...Komunikácia pomocou oddeľovacieho zväzku "alebo".

Upozorňujeme na skutočnosť, že veľmi zriedkavo sa na vytváraní spojenia podieľa iba jeden zväzok: spravidla sa súčasne používajú lexikálne komunikačné prostriedky.

Komunikácia pomocou podriadených odborov: pre, tak. Veľmi netypický prípad, keďže podraďovacie spojky spájajú vety ako súčasť zloženej vety. Podľa nášho názoru pri takomto spojení dochádza k zámernému zlomu v štruktúre zložitej vety.

Príklady návrhov: Bol som v totálnom zúfalstve... Pre Nevedel som, čo mám robiť, kam ísť a hlavne, na koho sa obrátiť o pomoc.Únia pre záležitosti, pretože, pretože, naznačuje dôvod stavu hrdinu.

Nezložil som skúšky, nevstúpil som do ústavu, nemohol som požiadať o pomoc svojich rodičov a ani by som to neurobil. Takže to Ostávalo už len jediné: nájsť si prácu. Spojenie „tak“ má význam dôsledok.

4. Častice

Komunikácia s časticami vždy sprevádza iné typy komunikácie.

Častice predsa, a len, tu, von, len, dokonca, to isté priniesť do návrhu ďalšie odtiene.

Príklady návrhov: Zavolaj rodičom, porozprávaj sa s nimi. Po všetkom Je to také jednoduché a také ťažké zároveň - milovať ...

Všetci v dome už spali. A iba zamrmlala babička potichu: vždy pred spaním čítala modlitby a prosila nebeské mocnosti o lepší podiel pre nás.

Po odchode manžela sa v duši vyprázdnilo a v dome pustlo. Dokonca mačka, ktorá behala ako meteor po byte, len ospalo zíva a stále sa snaží vyliezť mi do náručia. Tu O koho ruky sa mám oprieť...Pozor, spojovacie častice sú na začiatku vety.

5. Tvary slov

Komunikácia pomocou slovnej formy spočíva v tom, že v susedných vetách sa rovnaké slovo používa v rôznych

• Ak toto podstatné meno - číslo a pád
• ak prídavné meno - rod, číslo a pád
• ak zámeno - rod, číslo a pád v závislosti od ročníka
• ak sloveso v osobe (rod), číslo, čas

Slovesá a príčastia, slovesá a príčastia sa považujú za rôzne slová.

Príklady návrhov: Hluk postupne zvyšovali. Z tohto rastu hluk sa stal nepríjemným.

Poznal som svojho syna kapitán. So mnou kapitán osud mi neprial, ale vedel som, že je to len otázka času.

Poznámka: v úlohe možno napísať „tvary slov“ a potom je to JEDNO slovo v rôznych tvaroch;

„tvary slov“ - a to sú už dve slová, ktoré sa opakujú v susedných vetách.

Rozdiel medzi tvarmi slov a lexikálnym opakovaním je obzvlášť zložitý.

Informácie pre učiteľa.

Zoberme si ako príklad najťažšiu úlohu skutočného USE v roku 2016. Uvádzame celý fragment uverejnený na webovej stránke FIPI v "Pokynoch pre učiteľov (2016)"

Skúšaným bolo ťažké splniť úlohu 23, keď podmienka úlohy vyžadovala rozlišovanie medzi formou slova a lexikálnym opakovaním ako prostriedkom spájania viet v texte. V týchto prípadoch by študenti pri analýze jazykového materiálu mali venovať pozornosť tomu, že lexikálne opakovanie zahŕňa opakovanie lexikálnej jednotky so špeciálnou štylistickou úlohou.

Tu je podmienka úlohy 23 a časť textu jednej z možností USE v roku 2016:

„Pomocou lexikálneho opakovania nájdite medzi vetami 8–18 takú, ktorá súvisí s predchádzajúcou. Napíšte číslo tejto ponuky.

Nižšie je uvedený začiatok textu určeného na analýzu.

- (7) Aký ste umelec, keď nemilujete svoju rodnú krajinu, excentrik!

(8) Možno aj preto Berg neuspel v krajinkách. (9) Najradšej mal portrét, plagát. (10) Snažil sa nájsť štýl svojej doby, no tieto pokusy boli plné neúspechov a nejasností.

(11) Raz Berg dostal list od umelca Yartseva. (12) Zavolal ho, aby prišiel do muromských lesov, kde strávil leto.

(13) August bol horúci a pokojný. (14) Yartsev žil ďaleko od opustenej stanice, v lese, na brehu hlbokého jazera s čiernou vodou. (15) Od lesníka si prenajal chatrč. (16) Berga zobral k jazeru lesníkov syn Vanya Zotov, zhrbený a plachý chlapec. (17) Berg žil na jazere asi mesiac. (18) Nešiel do práce a nevzal si so sebou olejové farby.

Tvrdenie 15 súvisí s návrhom 14 podľa osobné zámeno "on"(Jartsev).

Tvrdenie 16 súvisí s Tvrdením 15 podľa slovné formy "lesník": predložkový tvar riadený slovesom a bezpredložkový tvar riadený podstatným menom. Tieto tvary slov vyjadrujú rôzne významy: význam predmetu a význam spolupatričnosti a používanie uvažovaných tvarov slov nenesie štylistickú záťaž.

Tvrdenie 17 súvisí s návrhom 16 podľa slovné formy ("na jazere - na jazere"; "Berga - Berg").

Návrh 18 súvisí s predchádzajúcim prostredníctvom osobné zámeno "on"(Berg).

Správna odpoveď v úlohe 23 tejto možnosti je 10. Práve 10. veta textu je spojená s predchádzajúcou (9. veta) pomocou lexikálne opakovanie (slovo „on“).

Treba poznamenať, že medzi autormi rôznych príručiek neexistuje konsenzus,čo sa považuje za lexikálne opakovanie – to isté slovo v rôznych pádoch (osoby, čísla) alebo v tom istom. Autori kníh vydavateľstva "Národné vzdelávanie", "Skúška", "Légia" (autori Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) neuvádzajú jediný príklad, v ktorom by slová v rôznych formy by sa považovali za lexikálne opakovanie.

Zároveň sa veľmi ťažké prípady, v ktorých sa slová v rôznych prípadoch zhodujú vo forme, v príručkách posudzujú odlišne. Autor kníh N.A.Senina v tom vidí podobu slova. I.P. Tsybulko (na základe knihy z roku 2017) vidí lexikálne opakovanie. Takže vo vetách ako Vo sne som videl more. More ma volalo slovo „more“ má rôzne prípady, ale zároveň je tu nepochybne rovnaká štylistická úloha, akú má I.P. Tsybulko. Bez toho, aby sme sa ponorili do jazykového riešenia tohto problému, naznačíme pozíciu RESHUEGE a poskytneme odporúčania.

1. Všetky zjavne nezhodné tvary sú tvary slov, nie lexikálne opakovanie. Upozorňujeme, že hovoríme o rovnakom jazykovom jave ako v úlohe 24. A v úlohe 24 sú lexikálne opakovania iba opakované slová, v rovnakých tvaroch.

2. V úlohách pre RESHUEGE nebudú zhodné formy: ak na to nevedia prísť samotní lingvisti-špecialisti, nezvládnu to absolventi školy.

3. Ak skúška narazí na úlohy s podobnými ťažkosťami, pozrieme sa na ďalšie komunikačné prostriedky, ktoré vám pomôžu pri výbere. Koniec koncov, zostavovatelia KIM môžu mať svoj vlastný samostatný názor. Žiaľ, môže to tak byť.

23.3 Syntaktické prostriedky.

Úvodné slová

Komunikácia pomocou úvodných slov sprevádza, dopĺňa akékoľvek iné spojenie, dopĺňa významové odtiene charakteristické pre úvodné slová.

Samozrejme, musíte vedieť, ktoré slová sú úvodné.

Bol najatý. Bohužiaľ Anton bol príliš ambiciózny. Jedna strana, firma takéto osobnosti potrebovala, na druhej strane nebol pred nikým a v ničom horší, ak niečo bolo, ako povedal, pod jeho úroveň.

V útlom texte uvádzame príklady definície komunikačných prostriedkov.

(1) S Mashou sme sa stretli pred pár mesiacmi. (2) Moji rodičia ju ešte nevideli, ale netrvali na stretnutí s ňou. (3) Zdalo sa, že sa tiež nesnaží o zblíženie, čo ma trochu rozrušilo.

Poďme určiť, ako súvisia vety v tomto texte.

2. veta súvisí s 1. vetou osobným zámenom jej, ktorý nahrádza názov Máša v ponuke 1.

Veta 3 súvisí s vetou 2 pomocou slovných tvarov ona jej: „ona“ je tvar nominatívu, „jej“ je tvar genitívu.

Tretia veta má navyše iné komunikačné prostriedky: je to zväzok tiež, úvodné slovo zdalo sa, rady synonymických konštrukcií netrval na stretnutí a nechcel sa priblížiť.

Andrej Dimitriev 20.01.2019 12:17

A čo veta 29?

Tatiana Statsenko

Komunikácia s predchádzajúcim sa v ňom neuskutočňuje pomocou koordinačnej únie a demonštračného zámena.

Prečítajte si úryvok recenzie. Skúma jazykové vlastnosti text. Niektoré výrazy použité v recenzii chýbajú. Medzery doplňte číslami zodpovedajúcimi číslu termínu zo zoznamu.

„Próza D.S. Likhachev má svoj vlastný štýl, ktorý sa vyznačuje rozpoznateľnou stručnosťou formy a jedinečnou hĺbkou obsahu. Autor v predloženom texte, ako vo väčšine svojich diel, používa veľmi málo trópov. A to je celkom prirodzené. Hovorí o zložitých veciach - o večných hodnotách - a snaží sa, aby jeho myšlienky boli prístupné, zrozumiteľné, úprimné, bez nadmerného formálneho pátosu. Z trópov, ktoré sa v texte nachádzajú, stojí za povšimnutie snáď len (A) _____ (vo vete 15). V texte sa však veľmi často vyskytuje lexikálny prostriedok ako (B)_____ (dobrý, láskavý vo vetách 1–3) a taký syntaktický prostriedok ako (C)______ (vo vetách 3, 24, 29 atď.) . V syntaxi tiež stojí za zmienku (D) _____ (vety 6, 18): toto pridáva výraz, vyjadruje emócie autora “

Zoznam termínov:

1) epitetá

2) antonymá

3) parcelácia

4) hovorové slová

5) rady homogénnych členov návrhu

6) zvolacie vety

7) lexikálne opakovanie

9) aliterácia

Ako odpoveď si zapíšte čísla a zoraďte ich v poradí zodpovedajúcom písmenám:

A	B	AT	G

Vysvetlenie (pozri tiež pravidlo nižšie).

„Próza D.S. Likhachev má svoj vlastný štýl, ktorý sa vyznačuje rozpoznateľnou stručnosťou formy a jedinečnou hĺbkou obsahu. Autor v predloženom texte, ako vo väčšine svojich diel, používa veľmi málo trópov. A to je celkom prirodzené. Hovorí o zložitých veciach - o večných hodnotách - a snaží sa, aby jeho myšlienky boli prístupné, zrozumiteľné, úprimné, bez nadmerného formálneho pátosu. Z trópov nájdených v texte stojí za povšimnutie snáď len epitetá(vo vete 15). Ale v texte sa veľmi často vyskytuje taký lexikálny prostriedok ako lexikálne opakovanie(dobrý, láskavý vo vetách 1–3), a taký syntaktický prostriedok ako rad homogénnych členov(vo vetách 3, 24, 29 atď.). Za zmienku stojí aj syntax zvolacie vety(vety 6, 18): toto pridáva výraz, prenáša emócie autora.

Zapíšme si čísla ako odpoveď a zoraďme ich v poradí zodpovedajúcom písmenám:

A	B	AT	G
1	7	5	6

Odpoveď: 1756

Relevantnosť: Používa sa od roku 2015

Náročnosť: normálna

Pravidlo: Úloha 26. Jazykové vyjadrovacie prostriedky

ANALÝZA VYJADROVACÍCH PROSTRIEDKOV.

Účelom úlohy je určiť výrazové prostriedky použité v recenzii stanovením súladu medzi medzerami označenými písmenami v texte recenzie a číslami s definíciami. Zhody musíte zapisovať iba v poradí, v akom sú písmená v texte. Ak neviete, čo sa skrýva pod konkrétnym písmenom, musíte namiesto tohto čísla uviesť „0“. Za úlohu môžete získať od 1 do 4 bodov.

Pri plnení úlohy 26 by ste mali pamätať na to, že vypĺňate medzery v recenzii, t.j. obnoviť text a s ním sémantické a gramatické spojenie. Preto môže analýza samotnej recenzie často slúžiť ako dodatočná stopa: rôzne prídavné mená jedného alebo druhého druhu, predikáty, ktoré súhlasia s vynechaním atď. Uľahčí to úlohu a rozdelenie zoznamu výrazov do dvoch skupín: prvá zahŕňa výrazy založené na význame slova, druhá - štruktúra vety. Toto rozdelenie môžete vykonať s vedomím, že všetky prostriedky sú rozdelené do DVOCH veľkých skupín: prvá zahŕňa lexikálne (nešpeciálne prostriedky) a trópy; do druhej figúry reči (niektoré z nich sa nazývajú syntaktické).

26.1 TROPWORD ALEBO VÝRAZ POUŽITÉ V PRENOSNOM ZMYSLE NA VYTVORENIE UMELECKÉHO OBRAZU A DOSIAHNUTIE VÄČŠIEHO VÝRAZU. Tropy zahŕňajú také techniky ako epiteton, porovnávanie, personifikácia, metafora, metonymia, niekedy zahŕňajú hyperbolu a litoty.

Poznámka: V úlohe je spravidla uvedené, že ide o TRAILY.

V prehľade sú príklady trópov uvedené v zátvorkách ako fráza.

1.Epiteton(v preklade z gréčtiny - aplikácia, doplnok) - ide o obraznú definíciu, ktorá označuje vlastnosť, ktorá je podstatná pre daný kontext v zobrazenom jave. Epiteton sa líši od jednoduchej definície umelecká expresivita a obraznosť. Epiteton je založený na skrytom prirovnaní.

Epitetá zahŕňajú všetky „farebné“ definície, ktoré sa najčastejšie vyjadrujú prídavné mená:

smutná sirotská zem(F.I. Tyutchev), sivá hmla, citrónové svetlo, tichý pokoj(I. A. Bunin).

Epitetá môžu byť tiež vyjadrené:

-podstatné mená, pôsobiace ako aplikácie alebo predikáty, ktoré poskytujú obrazový opis subjektu: čarodejnica-zima; matka - syrová zem; Básnik je lýra, a nielen ošetrovateľka jeho duše(M. Gorkij);

-príslovky pôsobiace ako okolnosti: Na severe stojí divo sám...(M. Yu. Lermontov); Listy boli napätý pretiahnutý vo vetre (K. G. Paustovsky);

-gerundiá: vlny sa rútia hrmenie a iskrenie;

-zámená vyjadrením superlatívneho stupňa toho či onoho stavu ľudskej duše:

Koniec koncov, boli bojové bitky, Áno, hovorí sa, viac aký druh! (M. Yu. Lermontov);

-príčastia a participiálne slovné spojenia: Slovná zásoba slávika dunenie oznámiť hranice lesa (B. L. Pasternak); Pripúšťam aj vzhľad ... pisárov, ktorí nevedia dokázať, kde včera nocovali, a ktorí nemajú v jazyku iné slová, okrem slov, nespomínajúc na príbuzenstvo(M. E. Saltykov-Shchedrin).

2. Porovnanie- Ide o vizuálnu techniku ​​založenú na porovnávaní jedného javu alebo pojmu s iným. Na rozdiel od metafory je porovnanie vždy binomické: pomenúva oba porovnávané objekty (javy, črty, činy).

Dediny horia, nemajú ochranu.

Synovia vlasti sú porazení nepriateľom,

A žiara ako večný meteor,

Hra v oblakoch straší oči. (M. Yu. Lermontov)

Porovnania sú vyjadrené rôznymi spôsobmi:

Tvar inštrumentálneho pádu podstatných mien:

slávik preletela zatúlaná mládež,

mávať v zlom počasí Radosť opadla (A. V. Koltsov)

Porovnávacia forma prídavného mena alebo príslovky: Tieto oči zelenšie more a naše cyprusy tmavšie(A. Achmatova);

Porovnateľné obraty s odbormi ako, akoby, akoby, akoby, atď.:

Ako dravé zviera, do skromného príbytku

Víťaz sa vláme bajonetmi... (M. Yu. Lermontov);

Pomocou slov podobný, podobný je toto:

Do očí opatrnej mačky

Podobný tvoje oči (A. Achmatova);

Pomocou porovnávacích viet:

Zlaté lístie vírilo

V ružovkastej vode jazierka

Rovnako ako ľahké kŕdeľ motýľov

S miznúcimi muchami ku hviezde. (S. A. Yesenin)

3.Metafora(v preklade z gréčtiny - prenos) je slovo alebo výraz, ktorý sa používa v prenesenom význame na základe podobnosti dvoch predmetov alebo javov na nejakom základe. Na rozdiel od porovnávania, v ktorom sa dáva aj to, čo sa porovnáva, aj to, čo sa porovnáva, metafora obsahuje len to druhé, čo vytvára kompaktnosť a obraznosť použitia slova. Metafora môže byť založená na podobnosti predmetov v tvare, farbe, objeme, účele, pocitoch atď.: vodopád hviezd, lavína písmen, ohnivá stena, priepasť smútku, perla poézie, iskra lásky atď.

Všetky metafory sú rozdelené do dvoch skupín:

1) všeobecný jazyk("vymazané"): zlaté ruky, búrka v čajníku, hory sa hýbať, struny duše, láska vybledla;

2) umelecký(individuálne-autorské, poetické):

A hviezdy zhasnú diamantové vzrušenie

AT bezbolestné prechladnutie svitanie (M. Vološin);

Prázdne nebo priehľadné sklo (A. Akhmatova);

A oči modré, bez dna

Kvitne na vzdialenom brehu. (A. A. Blok)

Metafora sa stane nielen single: môže sa v texte rozvíjať, tvoriac celé reťazce obrazných vyjadrení, v mnohých prípadoch - pokrývajúce, akoby prestupujúce celý text. to rozšírená, komplexná metafora, integrálny umelecký obraz.

4. Personifikácia- ide o akúsi metaforu založenú na prenose znakov živej bytosti na prírodné javy, predmety a pojmy. Na opis prírody sa najčastejšie používajú personifikácie:

Váľajúc sa ospalými údoliami ležali Ospalé hmly A v diaľke sa stráca len klepot koňa, Sounding. Jesenný deň zhasol, zbledol, zroloval voňavé listy, ochutnal sen bez snov, polovädnuté kvety. (M. Yu. Lermontov)

5. Metonymia(v preklade z gréčtiny - premenovanie) je prenos mena z jedného objektu na druhý na základe ich susedstva. Susedstvo môže byť prejavom spojenia:

Medzi akciou a nástrojom akcie: Ich dediny a polia na násilný nájazd Odsúdil meče a ohne(A. S. Puškin);

Medzi predmetom a materiálom, z ktorého je predmet vyrobený: ... nie že na striebro, - na zlato jedli(A. S. Gribojedov);

Medzi miestom a ľuďmi na tomto mieste: Mesto bolo hlučné, vlajky praskali, mokré ruže padali z misiek kvetiniek ... (Yu. K. Olesha)

6. Synekdocha(v preklade z gréčtiny - korelácia) je druh metonymie, založený na prenose významu z jedného javu na druhý na základe kvantitatívneho vzťahu medzi nimi. Najčastejšie dochádza k prenosu:

Od menej k viac: Ani vták k nemu neletí, A tiger nejde ... (A. S. Puškin);

Časť k celku: Beard, prečo stále mlčíš?(A.P. Čechov)

7. Parafráza, alebo parafráza(v preklade z gréčtiny – popisný výraz), je obrat, ktorý sa používa namiesto slova alebo slovného spojenia. Napríklad Petersburg vo veršoch

A. S. Puškin - "Petrova tvorba", "Krása a zázrak polnočných krajín", "mesto Petrov"; A. A. Blok vo veršoch M. I. Tsvetaeva - „rytier bez výčitiek“, „modrooký snehový spevák“, „snežná labuť“, „všemohúci mojej duše“.

8. Hyperbola(v preklade z gréčtiny - preháňanie) je obrazný výraz obsahujúci prehnané zveličovanie akéhokoľvek znaku objektu, javu, akcie: Do stredu Dnepra priletí vzácny vták(N. V. Gogoľ)

A práve v tej chvíli kuriéri, kuriéri, kuriéri... viete si predstaviť tridsaťpäť tisíc jeden kuriér! (N.V. Gogoľ).

9. Litota(v preklade z gréčtiny - malosť, striedmosť) je obrazný výraz obsahujúci prehnané podceňovanie akéhokoľvek znaku predmetu, javu, konania: Aké maličké kravičky! Existuje, správne, menej ako špendlíková hlavička.(I. A. Krylov)

A pochodovať dôležito, v usporiadanom pokoji, Koňa vedie na uzde roľník Vo veľkých čižmách, v ovčej koži, Vo veľkých palčiakoch ... a sám nechtom!(N.A. Nekrasov)

10. Irónia(v preklade z gréčtiny - predstieranie) je použitie slova alebo výroku v protiklade k priamemu. Irónia je typom alegórie, v ktorej sa za navonok pozitívnym hodnotením skrýva výsmech: Kde sa, chytrá, túlaš, hlava?(I. A. Krylov)

26.2 „Nešpeciálne“ lexikálne obrazné a výrazové prostriedky jazyka

Poznámka: Úlohy niekedy naznačujú, že ide o lexikálny prostriedok. Zvyčajne v prehľade úlohy 24 je v zátvorke uvedený príklad lexikálneho prostriedku, buď v jednom slove, alebo vo fráze, v ktorej je jedno zo slov napísané kurzívou. Upozorňujeme: tieto prostriedky sú najčastejšie potrebné nájdi v úlohe 22!

11. Synonymá t. j. slová toho istého slovného druhu, zvukovo odlišné, ale lexikálne rovnaké alebo podobné a líšiace sa od seba buď odtieňmi významu, alebo štylistickým zafarbením ( statočný - statočný, bežať - ponáhľať sa, oči(neutrálne) - oči(básnik.)), majú veľkú výpovednú silu.

Synonymá môžu byť kontextové.

12. Antonymá, t. j. slová rovnakého slovného druhu, ktoré majú opačný význam ( pravda - lož, dobro - zlo, hnus - úžasné), majú tiež veľké výrazové možnosti.

Antonymá môžu byť kontextové, to znamená, že sa stávajú antonymami iba v danom kontexte.

Klamstvá sa stávajú dobro alebo zlo,

Súcitný alebo nemilosrdný,

Klamstvá sa stávajú prefíkaný a nemotorný

Opatrný a bezohľadný

Podmanivé a neradostné.

13. Frazeologizmy ako prostriedok jazykového vyjadrenia

Frazeologické jednotky (frazeologické výrazy, frazémy), t. j. slovné spojenia a vety reprodukované v hotovej podobe, v ktorých integrálny význam dominuje nad významom ich jednotlivých zložiek a nie je jednoduchým súčtom takýchto významov ( dostať sa do problémov, byť v siedmom nebi, jablkom sváru) majú veľký výrazový potenciál. Expresívnosť frazeologických jednotiek je určená:

1) ich živé snímky vrátane mytologických ( mačka plakala ako veverička v kolese, Ariadnina niť, Damoklov meč, Achillova päta);

2) relevantnosť mnohých z nich: a) pre kategóriu vysokých ( hlas plačúceho na púšti, zapadni do zabudnutia) alebo redukované (hovorový, hovorový: ako ryba vo vode, ani spánok, ani duch, vodiť za nos, namydliť si krk, zvesiť uši); b) do kategórie jazykových prostriedkov s pozitívnym citovo expresívnym zafarbením ( obchod ako zrnko oka - torzh.) alebo s negatívnym emocionálne výrazným zafarbením (bez kráľ v hlave je neschválený, malý poter zanedbaný, cena je bezcenná - opovrhnutie.).

14. Štylisticky zafarbená slovná zásoba

Na zvýšenie expresivity v texte možno použiť všetky kategórie štylisticky zafarbenej slovnej zásoby:

1) emocionálne expresívna (hodnotiaca) slovná zásoba, vrátane:

a) slová s pozitívnym citovým a výrazovým hodnotením: slávnostné, vznešené (vrátane staroslovienčiny): inšpirácia, príchod, vlasť, ašpirácie, tajný, neotrasiteľný; vznešene poetický: pokojný, žiarivý, kúzlo, blankyt; schvaľujúci: vznešený, výnimočný, úžasný, odvážny; láskavý: slnko, miláčik, dcéra

b) slová s negatívnym citovo-expresívnym hodnotením: nesúhlasné: dohady, hašterenie, nezmysel; znevažujúce: povýšenecký, delikventný; pohŕdavý: hlupák, napchávanie, čmáranie; nadávky/

2) funkčne-štylisticky zafarbený slovník, vrátane:

a) kniha: vedecká (pojmy: aliterácia, kosínus, interferencia); oficiálny obchod: dolupodpísaní sa ohláste; novinársky: správa, rozhovor; umelecké a poetické: blankyt, oči, líca

b) hovorové (každodenná domácnosť): otec, chlapec, chvastúň, zdravý

15. Obmedzená slovná zásoba

Na zvýšenie expresivity v texte možno použiť aj všetky kategórie slovnej zásoby obmedzeného použitia, vrátane:

Dialektová slovná zásoba (slová, ktoré používajú obyvatelia akejkoľvek lokality: kochet - kohút, veksha - veverička);

Hovorová slovná zásoba (slová s výrazným zníženým štylistickým zafarbením: známy, hrubý, odmietavý, urážlivý, nachádzajúci sa na hranici alebo mimo spisovnej normy: gýč, bastard, facka, hovorca);

Odborná slovná zásoba (slová, ktoré sa používajú v odbornej reči a nie sú zahrnuté v systéme všeobecného spisovného jazyka: galéra - v prejave námorníkov, kačica - v prejave novinárov, okienko - v prejave učiteľov);

Slangová slovná zásoba (slová charakteristické pre žargóny - mládež: párty, zvončeky a píšťalky, pohoda; počítač: mozog – pamäť počítača, klávesnica – klávesnica; vojak: demobilizácia, naberačka, parfum; žargón zločincov: vole, malina);

Slovná zásoba je zastaraná (historizmy sú slová, ktoré sa prestali používať v dôsledku zmiznutia predmetov alebo javov, ktoré označujú: bojar, oprichnina, kôň; archaizmy sú zastarané slová, ktoré pomenúvajú predmety a pojmy, pre ktoré sa v jazyku objavili nové názvy: obočie - čelo, plachta - plachta); - nová slovná zásoba (neologizmy - slová, ktoré nedávno vstúpili do jazyka a ešte nestratili svoju novosť: blog, slogan, teenager).

26.3 OBRAZY (REČENSKÉ OBRAZY, ŠTÝLISTICKÉ OBRAZY, OBRAZY REČI) SÚ ŠTÝLISTICKÉ TECHNIKY založené na špeciálnych kombináciách slov, ktoré presahujú rámec bežného praktického použitia a ktorých cieľom je zvýšiť expresívnosť a popisnosť textu. Medzi hlavné figúrky reči patria: rečnícka otázka, rečnícky výkrik, rétorický apel, opakovanie, syntaktický paralelizmus, polyunion, nezjednotenie, elipsa, inverzia, parcelácia, antitéza, gradácia, oxymoron. Na rozdiel od lexikálnych prostriedkov ide o úroveň vety alebo niekoľkých viet.

Poznámka: V úlohách neexistuje jasný definičný formát, ktorý by tieto prostriedky označoval: nazývajú sa syntaktické prostriedky aj technika a jednoducho výrazový prostriedok a figúra. V úlohe 24 je rečnícky útvar označený číslom vety v zátvorke.

16. Rečnícka otázka je obrazec, v ktorom je vyjadrenie obsiahnuté vo forme otázky. Rečnícka otázka nevyžaduje odpoveď, používa sa na zvýšenie emocionality, expresivity reči, na upriamenie pozornosti čitateľa na konkrétny jav:

Prečo podal ruku bezvýznamným ohováračom, Prečo veril falošným slovám a pohladeniu, On, ktorý od mladosti rozumel ľuďom?.. (M. Yu. Lermontov);

17. Rétorické zvolanie- toto je číslo, v ktorom je tvrdenie obsiahnuté vo forme výkričníka. Rétorické výkriky posilňujú vyjadrenie určitých pocitov v správe; zvyčajne sa vyznačujú nielen osobitnou emocionalitou, ale aj vážnosťou a nadšením:

To bolo ráno našich rokov - Ó šťastie! oh slzy! Ó les! ach život! Ó, svetlo slnka!Ó, svieži duch brezy. (A. K. Tolstoj);

Žiaľ! hrdá krajina sa sklonila pred mocou cudzinca. (M. Yu. Lermontov)

18. Rečnícka výzva- Toto je štylistická figúrka, ktorá spočíva v podčiarknutom odvolaní sa na niekoho alebo niečo na zvýšenie expresivity reči. Neslúži ani tak na pomenovanie adresáta prejavu, ale na vyjadrenie postoja k tomu, čo je v texte povedané. Rétorické výzvy môžu vytvárať vážnosť a pátos reči, vyjadrovať radosť, ľútosť a iné odtiene nálady a emocionálneho stavu:

Moji priatelia! Naša únia je úžasná. On, ako duša, je nezastaviteľný a večný (A. S. Puškin);

Ó hlboká noc! Ach studená jeseň! Tichý! (K. D. Balmont)

19. Opakovanie (pozično-lexikálne opakovanie, lexikálne opakovanie)- ide o slohovú figúru spočívajúcu v opakovaní ľubovoľného člena vety (slova), časti vety alebo celej vety, niekoľkých viet, strof s cieľom upozorniť na ne.

Druhy opakovania sú anafora, epifora a dobiehanie.

Anafora(v preklade z gréčtiny - stúpanie, stúpanie), alebo monotónnosť, je opakovanie slova alebo skupiny slov na začiatku riadkov, strof alebo viet:

lenivo zahmlené poludnie dýcha,

lenivo rieka sa valí.

A v ohnivej a čistej oblohe

Mraky sa lenivo roztápajú (F. I. Tyutchev);

Epifora(v preklade z gréčtiny - dodatok, posledná veta bodky) je opakovanie slov alebo skupín slov na konci riadkov, strof alebo viet:

Hoci človek nie je večný,

To, čo je večné, ľudsky.

Čo je deň alebo storočie

Pred tým, čo je nekonečné?

Hoci človek nie je večný,

To, čo je večné, ľudsky(A.A. Fet);

Dostali bochník svetlého chleba - radosť!

Dnes je film dobrý v klube - radosť!

Do kníhkupectva priniesli Paustovského dvojzväzkovú knihu radosť!(A. I. Solženicyn)

zdvihnúť- ide o opakovanie akéhokoľvek segmentu reči (vety, poetického riadku) na začiatku zodpovedajúceho segmentu reči, ktorý za ním nasleduje:

spadol na studenom snehu

Na studenom snehu ako borovica,

Ako borovica vo vlhkom lese (M. Yu. Lermontov);

20. Paralelizmus (syntaktický paralelizmus)(v preklade z gréčtiny - kráčať vedľa seba) - identická alebo podobná konštrukcia susediacich častí textu: susedné vety, riadky poézie, strofy, ktoré pri korelácii vytvárajú jeden obraz:

Pozerám sa do budúcnosti so strachom

Pozerám sa na minulosť s túžbou... (M. Yu. Lermontov);

Bola som tvoja zvoniaca šnúrka

Bol som tvoja kvitnúca jar

Ale ty si nechcel kvety

A nepočul si slová? (K. D. Balmont)

Často sa používa protiklad: Čo hľadá v ďalekej krajine? Čo hodil vo svojej rodnej krajine?(M. Lermontov); Nie krajinu – pre biznis, ale biznis – pre krajinu (z novín).

21. Inverzia(v preklade z gréčtiny - permutácia, obrátenie) je zmena zvyčajného slovosledu vo vete s cieľom zdôrazniť sémantický význam akéhokoľvek prvku textu (slova, vety), dať fráze špeciálne štylistické zafarbenie: slávnostné, vysoko znejúce, alebo naopak hovorové, trochu znížené vlastnosti. Nasledujúce kombinácie sa v ruštine považujú za prevrátené:

Dohodnutá definícia je za slovom, ktoré sa definuje: Sedím za mrežami vlhký žalár(M. Yu. Lermontov); Ale na tomto mori nebolo žiadne vlnenie; dusný vzduch neprúdil: varilo sa veľká búrka(I. S. Turgenev);

Doplnky a okolnosti vyjadrené podstatnými menami sú pred slovom, ktoré zahŕňa: Hodiny monotónneho boja(monotónne odbíjanie hodín);

22. Parcelovanie(v preklade z francúzštiny - častica) - štylistický prostriedok, ktorý spočíva v rozdelení jedinej syntaktickej štruktúry vety na niekoľko intonačno-sémantických jednotiek - frazém. Na mieste rozdelenia vety možno použiť bodku, výkričník a otázniky, elipsu. Ráno svetlý ako dlaha. Strašné. Dlhé. Ratný. Peší pluk bol zničený. náš. V nerovnom boji(R. Roždestvensky); Prečo nikto nie je pobúrený? Školstvo a zdravotníctvo! Najdôležitejšie sféry života spoločnosti! V tomto dokumente sa vôbec neuvádza(Z novín); Je potrebné, aby si štát pamätal to hlavné: jeho občania nie sú jednotlivci. A ľudia. (z novín)

23. Neúniová a viacúniová- syntaktické figúry založené na úmyselnom vynechávaní, alebo naopak vedomom opakovaní zväzkov. V prvom prípade keď sa vynechajú odbory, reč sa stáva komprimovanou, kompaktnou, dynamickou. Tu zobrazené akcie a udalosti sa rýchlo, okamžite rozvinú, navzájom sa nahradia:

Švéd, Rus - bodne, seká, seká.

Búšenie bubna, cvakanie, hrkanie.

Hromy kanónov, rachot, vzdychanie, stonanie,

A smrť a peklo na všetkých stranách. (A.S. Puškin)

Kedy polyunion reč sa naopak spomaľuje, zastavuje a opakovaným spojením zvýrazňujú slová, čím sa výrazne zdôrazňuje ich sémantický význam:

ale a vnuk, a pravnuk, a pra-pravnuk

Rastú vo mne, kým ja sám rastiem... (P.G. Antokolsky)

24.Obdobie- dlhá, viacčlenná veta alebo veľmi častá jednoduchá veta, ktorá sa vyznačuje úplnosťou, jednotou témy a intonačným rozdelením na dve časti. V prvej časti ide syntaktické opakovanie rovnakého typu vedľajších viet (alebo vetných členov) so zvyšujúcou sa intonáciou, potom nasleduje oddeľujúca výrazná pauza a v druhej časti, kde sa uvádza záver, tón hlasu výrazne klesá. Tento intonačný dizajn tvorí akýsi kruh:

Kedykoľvek som chcel obmedziť svoj život na domáci kruh, / keď mi príjemný údel prikázal byť otcom, manželom, / keby som bol aspoň na chvíľu uchvátený rodinným obrazom, bola by to pravda, okrem teba by jedna nevesta nehľadala druhú. (A.S. Puškin)

25. Antitéza alebo opozícia(v preklade z gréčtiny - opozícia) - ide o obrat, v ktorom sú protikladné pojmy, pozície, obrazy ostro protikladné. Na vytvorenie protikladu sa zvyčajne používajú antonymy - všeobecný jazyk a kontext:

Ty si bohatý, ja som veľmi chudobný, Ty si prozaik, ja som básnik.(A. S. Puškin);

Včera som sa ti pozrel do očí

A teraz - všetko žmúri do strany,

Včera, predtým, ako si vtáky sadli,

Všetci škovránci sú dnes vrany!

Ja som hlúpy a ty si múdry

Nažive a som v nemom úžase.

Ó plač žien všetkých čias:

"Môj drahý, čo som ti urobil?" (M. I. Cvetaeva)

26. Gradácia(v preklade z latinčiny - postupné zväčšovanie, zosilňovanie) - technika spočívajúca v postupnom usporiadaní slov, výrazov, trópov (epitelov, metafor, prirovnaní) v poradí zosilnenia (zvýšenie) alebo zoslabenia (zníženia) znaku. Zvyšujúca sa gradácia zvyčajne sa používa na zvýšenie obraznosti, emocionálnej expresivity a vplyvnej sily textu:

Volal som ťa, ale ty si sa neobzrel, ronil som slzy, ale nezostúpil si(A. A. Blok);

Žiariace, horiace, žiariace obrovský Modré oči. (V. A. Soloukhin)

Zostupná gradácia sa používa menej často a zvyčajne slúži na vylepšenie sémantického obsahu textu a vytváranie obrázkov:

Priniesol decht smrti

Áno, konárik s vyschnutými listami. (A. S. Puškin)

27. Oxymoron(v preklade z gréčtiny - vtipný-hlúpy) - ide o štylistický obrázok, v ktorom sa zvyčajne kombinujú nezlučiteľné koncepty, ktoré si spravidla navzájom protirečia ( trpká radosť, zvonivé ticho atď.); zároveň sa získa nový význam a reč získa osobitnú expresivitu: Od tej hodiny začala pre Ilju sladké trápenie, ľahko spaľujúci dušu (I. S. Shmelev);

Existuje melancholicky veselý v strachoch úsvitu (S. A. Yesenin);

ale ich škaredá krásaČoskoro som pochopil záhadu. (M. Yu. Lermontov)

28. Alegória- alegória, prenos abstraktného pojmu cez konkrétny obraz: Musí poraziť líšky a vlkov(prefíkanosť, zlomyseľnosť, chamtivosť).

29. Predvolené- úmyselná prestávka vo vyhlásení, ktorá vyjadruje vzrušenie z prejavu a naznačuje, že čitateľ uhádne, čo nebolo povedané: Ale chcel som ... Možno ste ...

Okrem vyššie uvedených syntaktických výrazových prostriedkov sa v testoch nachádzajú aj tieto:

-zvolacie vety;

- dialóg, skrytý dialóg;

Táto forma prezentácie, v ktorej sa striedajú otázky a odpovede na otázky;

-rady homogénnych členov;

-citácia;

-úvodné slová a konštrukcie

-Neúplné vety- vety, v ktorých chýba člen, čo je potrebné pre úplnosť štruktúry a významu. Chýbajúce členy vety je možné obnoviť a kontext.

Vrátane elipsy, teda preskočenia predikátu.

Tieto pojmy sa berú do úvahy v školskom kurze syntaxe. Zrejme preto sa tieto výrazové prostriedky v recenziách najčastejšie nazývajú syntaktické.

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulujte jeden z problémov, ktoré nastolil autor textu.

Vyjadrite sa k formulovanému problému. Do komentára uveďte dva ilustračné príklady z prečítaného textu, o ktorých si myslíte, že sú dôležité pre pochopenie problému v zdrojovom texte (vyhnite sa prehnaným citáciám). Vysvetlite význam každého príkladu a uveďte sémantický vzťah medzi nimi.

Rozsah eseje je minimálne 150 slov.

Práca napísaná bez spoliehania sa na prečítaný text (nie na tento text) sa nehodnotí. Ak je esej parafrázou alebo úplným prepísaním zdrojového textu bez komentára, potom je takáto práca hodnotená 0 ​​bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

Vysvetlenie.

Hlavné problémy	Pozícia autora
1. Problém úlohy láskavosti a láskavosti v ľudskom živote a spoločnosti. (Akú úlohu hrá láskavosť v živote človek a ľudstvo? Ako vzájomne prepojené pojmy „dobré“ a "šťastie"?)	1. Človek musí žiť vo sfére dobre a konať dobro. Dobre a Láskavosť je u človeka to najcennejšie. Toto je cesta k osobnému šťastiu a k šťastiu ľudstva ako celku. O dôležité je, aby bolo dobré „inteligentné“, cieľavedomé.
2. Problém dobra a zla. (Viac dobre odlišná od zla? Aké dobré a zlé ovplyvniť spoločnosť?	2. Ríša dobra, hoci dosiahnuteľná ťažšie, ako je vytvorená ríša zla, stabilnejšie, je bližšie k večnému ness, pretože spája. A zlo naopak spoločnosť rozdeľuje. Navyše sféra dobra je vždy veľmi úzko spojené s tradíciou, s históriou, minulosťou a budúcnosťou ľudstvo, zatiaľ čo zlo sa buduje na základe časovej všeobecnosti záujmy určitej skupiny ľudí.
3. Problém vzťahu pojmov "dobré", "morálka", "ľudstvo" nitárne hodnoty“. Problém potreba študovať humánne hodnoty kontajnera. (Aký je vzťah pojmy „dobrý“, „morálny“. ness“, „humanitárne hodnoty“? Prečo študovať humanitné vedy hodnoty? Ako prebieha štúdium humánneho hodnoty kontajnera ovplyvňujú vývoj morálka a posilňovanie sféry dobra?	3. Štúdium humanitárnych hodnôt tei – napríklad obrázkové umenie, literatúra, hudba, architektúra, urbanizmus a vytvorená prírodná krajina jedna príroda alebo príroda v spojení s mužom - násobí sa, posilňuje, zlepšuje mrav podstata jednotlivca a všetkého spoločnosti a následne posilňovať šíri ríšu dobra. O zákonoch morálka zasa všetky ostatné zákony sú vytvorené: sociálne, ekonomické atď.
4. Problém osobného šťastia. (Ako dosiahnuť osobné šťastie? Čo je sek- šťastie jednotlivca?)	4. Šťastie dosiahne ten, kto sa snaží robiť radosť iných a je schopný aspoň na chvíľu zabudnúť na osobné záujmy, tvorí chytrý dobrý.

Vysvetlenie.

„Úvahy D.S. Lichačeva pripomínajú denníkové záznamy: čisté, úprimné, bez predstieranej zložitosti a prázdneho obdivu k slovu, hlboko odhaľujú vnútorný svet autora. Zároveň sa pri čítaní textov Dmitrija Sergejeviča v žiadnom prípade necítime ako pasívni pozorovatelia: pomocou takej techniky ako (A) formou prezentácie otázka – odpoveď(5.–6. vety), autor zapája čitateľa do procesu reflexie, robí z neho účastníka rozhovoru o večných hodnotách. V slovnej zásobe, v snahe zdôrazniť dôležitosť určitých pojmov, Likhachev veľmi aktívne používa (B) antonymá(dobro – zlo, minulosť – budúcnosť). Pravdepodobne na rovnaký účel autor používa taký lexikálny a syntaktický prostriedok ako (B) anafora(vo vetách 25–27 jeden začiatok troch viet: „Sféra dobra ...“). V syntaxi D. S. Lichačev vždy uprednostňuje jednoduché vety, ale aby sa vyhol „sekaným“ frázam, obohacuje ich (D) rad homogénnych členov návrhu

Milí žiaci jedenásteho ročníka!

Tento text môže byť užitočný pri príprave na esej na skúšku.

2. Venujte pozornosť fragmentom zvýrazneným v texte.

3. Vyberte klišé, ktoré potrebujete.

1. K textu sa viaže jeden problém.

2. Upozorňujeme, že názov textu nie vždy zodpovedá názvu, ktorý mohol mať autor. Preto v eseji o skúške, ak nepoznáte presný názov, vyhnite sa názvu, ktorý je ponúkaný v rôznych zdrojoch.

vyjadruje (vyjadruje, formuluje, vedie) myšlienku, že „...“

sa snaží (chce) sprostredkovať čitateľovi myšlienku, že „...“

núti čitateľa venovať pozornosť...

pozýva čitateľa...

si myslí, že...

nás o tom presviedča

Uvádza, že…

tvrdí, že iba

obhajuje

ukazuje nám ľudí, ktorí...

privádza (vedie) čitateľa k myšlienke, že ...

dochádza k nasledovnému záveru: ...

obdivuje (koho? čo?)

ohromený (prečo?)

ako keby ťa pozýval obdivovať (čo?)

pozerať so záujmom (čo?)

s bolesťou v srdci (s trpkou iróniou, s horkosťou) píše (hovorí), že ....

nevie sa vysporiadať s...

vyjadruje znepokojenie...

upozorňuje na…

„...“ - tieto slová podľa môjho názoru odrážajú hlavný problém textu.

„...“ - toto vyhlásenie presne odráža myšlienku autora.

Text dokazuje myšlienku, že „...“

Autor hodnotí (čo?)
Autor odhaľuje podstatu (čoho?)
Autor uvádza svoj prístup (k čomu?)
Autor vychádza z toho, že
Autor rozlišuje pojmy (čoho)
Autor upozorňuje na skutočnosť, že
Autor presvedčivo dokazuje (čo?)
Definujúc podstatu a miesto (čoho? v čom?), autor tomu verí
Zdôrazňujúc relevantnosť (čoho?), autor upozorňuje na (čo?)
Podľa autora je dôležité (čo?)

TEXT

PROBLÉM- úloha filológie v ľudskom svete

Z listu od D.S. Likhachev „O umení slova a filológie“

1)slovné umenie- najťažšie vyžaduje od človeka najväčšiu vnútornú kultúru...

2) ... literatúra nie je len umenie slova, je to umenie prekonať slovo, nadobudnúť slovom zvláštnu „ľahkosť“ z toho, do akých kombinácií slová vstupujú. 3) Kombinácie slov, a len z nich vznikajú asociácie v texte, vytvárajú emocionalitu textu. 4) Tak ako sa v tanci prekonáva ťažkosť ľudského tela, v maľbe sa prekonáva jednoznačnosť farieb vďaka farebným kombináciám, v literatúre sú zaužívané slovníkové významy slova prekonané. 5) Slovo v kombináciách nadobúda také odtiene, ktoré nenájdete v najlepších historických slovníkoch ruského jazyka.

6)Filológia je základom... celej ľudskej kultúry. 7) Prostredníctvom slova sa formujú vedomosti a tvorivosť a prekonaním inertnosti slova sa rodí kultúra. 8) Filológia spája ľudstvo - moderné pre nás a minulosť. 9) Ona približuje ľudstvo a odlišných ľudských kultúr, nie stieraním rozdielov v kultúrach, ale uvedomovaním si týchto rozdielov...na základe rešpektu a tolerancie k „individualite“ kultúr.

10) Nemali by existovať tí, ktorí sú slepí ku kráse, hluchí k slovám a skutočnej hudbe, bezcitní k dobru, zábudliví na minulosť. 11) A na to potrebujete vedomosti, potrebujete inteligenciu, ktorá je daná humanitnými vedami. 12) Čítajte beletriu a pochopte ju, čítajte historické knihy a milujte minulosť ľudstva, čítajte cestopisnú literatúru, memoáre, čítajte umeleckú literatúru, navštevujte múzeá, cestujte so zmyslom a buďte duchovne bohatí.

13) Áno, buďte aj filológovia, teda „milovníci slova“, lebo slovo stojí na začiatku kultúry a dopĺňa ju, vyjadruje. (Podľa D.S. Lichačeva)

Likhachev Dmitrij Sergejevič (1906-1999) - ruský filológ, literárny vedec, kultúrny historik, publicista, verejný činiteľ.

Človek v literatúre starovekého Ruska

Poetika staroruskej literatúry

Umelecké dedičstvo starovekého Ruska a súčasnosti

„Príbeh Igorovej kampane“ a kultúra jeho doby

Dialógy o včerajšku, dnešku a zajtrajšku (spoluautor N. G. Samvelyan)

Pamätám si

Kniha úzkosti

odrazy

O inteligencii

Listy o dobrom a kráse

Prajeme vám trpezlivosť pri príprave kompozície! Buďte si istí: vytrvalosť, usilovnosť a intenzívny tréning prinesú slušné výsledky.

___________________________________________________________________________________

Pre príprava na skúšku Môžeš použiť študijná príručka « POLOTOVAROVÉ PRÁCE. RUSKÝ JAZYK. KOLEKCIA #1».

Podrobný návod, ako kolekciu používať alebo ak chcete využiť zbierku rozpracovaných esejí, napíšte na