Essä om litteratur. Bazarov och hans imaginära medarbetare

Romanen "Fäder och söner" är toppen av Turgenevs konstnärliga kreativitet. Han var en av de första ryska författarna som insåg "behovet av medvetet heroiska naturer för att saker ska kunna gå framåt", och konstnärligt återskapade dessa naturer i bilden av en allmänning - en demokrat Jevgenij Bazarov. Denna, en man stark i sinne och karaktär, utgör centrum för hela romanen. Turgenev försåg Bazarov med utåt inte särskilt attraktiva drag: "ett långt och tunt ansikte med en bred panna, hans mörkblonda hår, långt och tjockt, gömde inte de stora utbuktningarna av en rymlig skalle", skrev författaren med beundran att "hans hela utseendet lyste av intelligens, andligt med våld."
Bazarov kännetecknades av ett anmärkningsvärt sinne, han hade ett starkt analytiskt och kritiskt sinne, något torrt och kallt, inte främmande för ironi och skepsis. Om inte på alla områden, så åtminstone inom området för idéer, ideal, sociala ambitioner, kommer ett sådant sinne alltid att skydda en person från trånghet, ensidighet, fanatism, kommer inte att tillåta honom att bli slav till en idé , en monoman.
I Bazarovs förhållande till det vanliga folket måste man först märka frånvaron av någon pretentiöshet och någon sötma. Folket gillar det, och det är därför tjänarna älskar Bazarov, de älskar barnen, trots att han inte skvallrar med dem och inte lockar dem med pengar eller pepparkakor. Bönderna har ett hjärta för Bazarov, eftersom de ser i honom en enkel och intelligent person, men samtidigt är denna person en främling för dem, eftersom han inte känner till deras sätt att leva, deras behov, deras förhoppningar och rädslor, deras begrepp, övertygelser och fördomar.
Bazarov är en internt fri person, och det är just denna inre frihet som han så svartsjukt bevakar, och för hennes skull gör han så uppror mot känslor för Odintsova. Men, dock, Bazarov - som vi ser honom genom hela romanen - dessa är handlingar, alla hans ord, allvarliga eller lekfulla, - de är lika ett sant uttryck för hans personlighet.
Bazarov är en nihilist, en förnekare, en förstörare. I sitt förnekande stannar han vid ingenting. Men vad som har verifierats av erfarenhet, livets praktik, förnekar inte Bazarov. Så han är fast övertygad om att arbete är grunden för livet och en persons kall, att kemi är en användbar vetenskap, att det viktigaste i en persons världsbild är ett naturvetenskapligt förhållningssätt till allt. Bazarov tänker inte alls begränsa sitt liv till ren empiri, inte inspirerad av något mål. Han säger att han förbereder sig för att göra "många saker", men vad dessa saker är och exakt vad Bazarov strävar efter är fortfarande oklart. Själv tänker han inte på det, tiden har inte kommit. "För närvarande är det mest användbart att förneka - vi förnekar", säger Bazarov.
Huvudkaraktär man uttrycker nya sociala krafter, resten av karaktärerna är antingen hans fiender eller ovärdiga imitatörer. Bazarovs "imaginära" anhängare inkluderar Sitnikov och Kukshina. Dessa individer representerar en utmärkt utförd karikatyr av "en hjärnlös progressiv och emanciperad kvinna i rysk stil". Att kalla Sitnikov och Kukshina för en tidsprodukt vore högst absurt. Båda lånade bara det övre draperiet från sin tid, och detta draperi är fortfarande bättre än resten av deras mentala arv. Sitnikov och Kukshina kommer alltid att förbli roliga personligheter. Bazarov behandlar Sitnikov med föraktfull ironi; hans köpmans snålhet är lika motbjudande för honom som "emancipe" Kukshinas slarv.
Bazarov, på inbjudan av Sitnikov, besöker Kukshina för att se människor, äter frukost, dricker champagne, uppmärksammar inte Sitnikovs ansträngningar att visa upp sin djärvhet och Kukshinas ansträngningar att kalla honom till en smart konversation och lämnar slutligen utan till och med säga hejdå till värdinnan.
"Sitnikov hoppade upp efter dem.
- Jaha, vad? frågade han och sprang nu oberäkneligt till höger, sedan till vänster. – Jag sa ju trots allt till dig: en underbar person. Här är några fler kvinnor för oss! Hon är ett högst moraliskt fenomen på sitt sätt!
- - Är denna institution av din far också ett moraliskt fenomen? - sa Bazarov och pekade med fingret mot krogen, förbi som de passerade i det ögonblicket.
– Sitnikov skrattade igen med ett skrik. Han skämdes mycket över sitt ursprung och visste inte om han skulle känna sig smickrad eller kränkt av Bazarovs oväntade tickande!
Det finns otaliga människor som Sitnikov som enkelt och lönsamt kan plocka upp andras fraser, förvränga någon annans tankar och klä ut sig till en progressiv. Det finns få sanna progressiva, det vill säga människor som är riktigt smarta, utbildade och samvetsgranna, det finns ännu färre anständiga och utvecklade kvinnor, men å andra sidan finns det många sykofanter som klättrar in i progressiva människor, roar sig med framsteg av fraser , som en modern liten sak, eller drapera i dem för att täcka deras smutsiga tricks.
Mot bakgrund av Sitnikov och Kukshina skjuts vissa drag av Bazarovs personlighet skarpare och ljusare undan, hans överlägsenhet, intelligens och andliga styrka betonas, vilket vittnar om hans ensamhet bland länsaristokraterna. Han skiljer sig från dem i sin hjältemod, självförtroende, i sin riktighet av "nihilism", analyskraft och offentligt temperament, okuvlig protest. Slutet på Bazarov är tragiskt, han dör ensam och lämnar inga anhängare.

Romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner" och dess huvudperson, allmogedemokraten Bazarov, var, per definition av författaren själv, "ett uttryck för den senaste moderniteten"
Romanen skapades under förberedelserna och genomförandet av bondereformen, i samband med en intensifiering av kampen mellan de två samhällets krafter - liberaler och revolutionära demokrater. Sammandrabbningen mellan dessa två krafter återspeglades i Turgenevs arbete
Alla de problem kring vilka meningsskiljaktigheter uppstod mellan liberaler och demokrater (attityd till reformer, frågor om vetenskap, konst, filosofi, historia, etc.) var föremål för het debatt i romanen.Turgenev försökte visa inte bara kampen för de viktigaste riktningar för socialt tänkande på 60-talet XIX-talet, men också de karakteristiska dragen i dess uttryck
Romanens huvudperson är en raznochinets-demokrat, som är en principiell motståndare till all adel, alla begrepp i ett ädelt samhälle, särskilt liberal, romantisk idealism. idén om demokraternas världsbild hindrade inte Turgenev från att mycket grundligt och eftertänksamt att förstå sin huvudpersons karaktär. Han ville hitta något attraktivt hos honom, så författaren betonade tänkandets nykterhet, utilitaristiska inriktning och Bazarovs säregna skepticism - skepsisen hos en praktisk figur som bara litar på hans arbete.
Turgenev avbildade Bazarov och gjorde en liten anspelning på någon sorts revolutionära möjligheter som lurar i människor av hans typ: "Moskva brann ner från ett öreljus", "vi är inte så få som du tror." Men det finns fortfarande inga antydningar om hjältens aktiva arbete i romanen.
Politiska åsikter Bazarov reduceras till skarp kritik av den nuvarande situationen i landet. Han är säker på att de liberala anklagarna är "bra för ingenting", att aristokraterna är "skräp", att reformen "knappast kommer att fungera för oss", att folket är fullt av grov vidskepelse, att ryska bönder är benägna att fylleri. Att inte se en skapande kraft vare sig i regeringen eller i adeln, han ser det inte i folket, bondemiljön heller. Med ett ord, Bazarov har inte en konsekvent sociopolitisk teori, tydligt uttryckta ideal. Han försöker krossa den ädla idealismens fäste med hjälp av en utilitaristisk, materialistisk världsbild och erkänner därför inte några auktoriteter, några principer som tas för givna.Han tror inte på annat än praktisk erfarenhet och vetenskapliga experiment, varför han är så lugn, kall, nykter, ibland till och med cynisk.
Bazarovs materialistiska åsikter avslöjas mycket tydligt i romanen. Hans materialism är naturvetenskaplig, fysiologisk, experimentell, strävar på sitt sätt att förklara även det som går långt bortom fysiologin. Men Bazarovs materialism är inte fåtölj, inte akademisk. Han har en mycket aktiv social inriktning: materialistiska övertygelser tvingar Bazarov att förklara sig själv som en svuren fiende till all ädel kultur och en förkämpe för demokratisk kultur. Det är här han agerar som en aktiv predikant för en ny demokratisk ideologi, som bygger på naturvetenskaplig kunskap. Dess betydelse är den ideologiska och moraliska frigörelsen av det ryska samhället.
Med frätande ironi avslöjar Bazarov det ädla samhällets illusioner. Han förnekar beundran för naturens skönhet och vill inte se ett "tempel" i den, han erkänner inte konsten som en tjänst för skönheten och förringar lysande konstnärer och poeter. Ovanför romantisk kärlek, som gudomliggör en kvinna, hånar han direkt. Men i sitt förnekande är Bazarov inte en skeptiker, inte en "nihilist". Evig principer som tas på tro, han motsätter sig verklig kunskap och vetenskapliga experiment. Han förstår naturen som en "verkstad" där människan är en "arbetare".
När han i raznochinets-demokraten såg en representant för en värld som var främmande för honom själv, visade Turgenev ändå i honom sådan nykterhet och övertygelse om tankar, känslornas direkthet, viljans lugn, vilket gjorde honom till ett extraordinärt fenomen i den avbildade sociala miljön.
Turgenev fördömde demokraternas utilitaristiska övertygelser i romanen och kontrasterade dem mot liberalernas romantiskt-idealistiska övertygelser, men Turgenjev hittade inte desto mindre någon bland dem som med tillförsikt och framgångsrikt kunde argumentera ur "nihilisten", besegra honom i ideologiska sammandrabbningar. I familjen Kirsanov hittar Bazarov omedelbart sina fans och ideologiska motståndare. Men det här är instabila fans och svaga motståndare.
Den äldsta av Kirsanovs - i huvudsak en förlorare och slog rot. Turgenev betonade den komiska karaktären hos hans aristokratiska sätt och påståenden. Men inte desto mindre var det hans författare som gjorde Bazarovs främsta motståndare i gräl och sedan i en duell.
Nikolai Kirsanov kan inte heller på allvar motsätta sig Bazarov. Han är en liberal markägare som startade en "farm" på sin mark, en ekonomi baserad på gratis lönearbete. Han kräver agronomiska förbättringar, för detta studerar han och försöker "bli aktuell med moderna krav." Men i verkligheten visar sig Nikolai Petrovich vara en trångsynt person. Det mesta som kan förväntas av honom är att gården inte brann ut och skulle börja generera inkomster. Och i övrigt är han ganska nöjd med Pushkin, cellon och Fenichka.
Sådana är "fäderna" i 60-talets adel, men "barnen" är inte på något sätt starkare än dem. Författaren porträtterade den unge adelsmannen Arkady som en blyg student till en militant demokrat, en man lika trångsynt som sin far, kapabel att utbyta sina avancerade idéer för kärlek till en flicka och ett lyckligt liv i familjekretsen. Och Bazarov behandlar Arkady nedlåtande, ironiskt, så bland adelsmännen har Bazarov varken värdiga motståndare eller riktiga likasinnade. Den sistnämnda borde förstås ha funnits bland olika demokraters ungdom. Författaren förstod naturligtvis denna möjlighet, men ansåg det inte nödvändigt att avslöja den i romanens handling. Han ville visa Bazarov ensam. Trots allt, även när han kommer till en provinsstad, träffar han inte människor på hans nivå och krets. Här förvränger folk honom, förvränger erans avancerade idéer och försöker dölja sin andliga tomhet med de senaste koncepten, fashionabla ord. Och Bazarov vänder sig bort från dem med förakt. Genom att jämföra Bazarov med Sitnikov och Kukshina, satte författaren med detta all betydelse av hans karaktär, all allvar i hans ideologiska önskemål. Men med den efterföljande utvecklingen av handlingen försökte Turgenev bevisa inkonsekvensen i hans hjältes materialistiska åsikter. Testet av hans karaktär och hans övertygelse var förhållandet till Odintsova, tack vare vilket han var tvungen att se till av sin egen erfarenhet att romantiska känslor existerar och att de är mycket djupa och starka.
Men en hjältinna, till skillnad från de tidigare hjältinnorna i Turgenev, kan unga flickor med naivitet och omedelbara känslor ta med Bazarov på en kärleksdejt. Författaren porträtterade Odintsova som en enastående, intelligent, nyfiken person och samtidigt som en attraktiv, vacker kvinna med aristokratiska sätt. En sådan kvinna visade sig kunna fängsla "nihilisten", väcka i hans själ tidigare okända känslor, varför Anna Sergeevnas vägran är så smärtsam och tragisk för honom. Kulmen på denna berättelse är Bazarovs kärleksförklaring. Men det finns ingen författares ironi här, eftersom för Turgenev kärlek alltid har varit en manifestation av de högsta egenskaperna hos en person, ett kriterium för hans moral, ära och dygd. Bazarov lider inte bara av kärleksmisslyckande, förlorar inte bara sin tidigare optimism och självförtroende, utan tänker också på ett nytt sätt, har en ny inställning till livet. Han säger till Arkady att den mänskliga personen nu framstår för honom som något obetydligt i oändligt rum och tid. Bazarov mopsar länge i sina föräldrars hus, flirtar sedan lättsinnigt med Fenichka och accepterar Pavel Petrovichs utmaning till en duell, vars absurditet han själv förstår väl. Snart leder dyster skepsis, depression till slarv vid obduktionen, han får blodförgiftning och dör i livets bästa tid och kallar sig själv före sin död en onödig person för Ryssland.
Detta slut på huvudpersonen är djupt symboliskt. Författaren associerade inte förnyelsen av Ryssland med människor som Bazarov, men som en underbar konstnär förutsåg han uppkomsten av människor som är kapabla till stora gärningar och ädla gärningar. I duellen visade sig Bazarovs moraliska överlägsenhet över Kirsanov ännu tydligare än i deras dispyter. Och Bazarov accepterade hans oavsiktliga och absurda död med sådan styrka, som hans ideologiska motståndare inte var kapabla till, och som förvandlade hjältens död till hans apoteos.

Och om han kallas nihilist, så ska det läsas: revolutionär.
I.S. Turgenev.
Ivan Sergeevichs roman "Fäder och söner" publicerades 1862. Han gick in i den ryska litteraturens skattkammare. I romanen finns ingen upplösning, ingen handling, ingen strikt övervägd plan; det finns bara typer och karaktärer, scener och bilder, och genom hela romanen
genom författarens personliga inställning till livets fenomen. Dessa fenomen ligger oss nära, i dem verkar vi se oss själva som skådespelare.
Turgenjev lyckades i Fathers and Sons fånga skärpan i den ideologiska kampen mellan de viktigaste sociala krafterna i Ryssland i slutet av 1800-talet. Å ena sidan de liberala adelsmännen (Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich och Arkady Kirsanovs), å andra sidan, demokraten - raznochinets Yevgeny Bazarov, en representant för den nya framväxande kraften, som snart var avsedd att spela en enorm politisk roll i Rysslands sociala utveckling.
Turgenev gav sin hjälte en materialistisk syn, stor viljestyrka, kärlek till de exakta vetenskaperna, respekt för arbete, visade sitt hat mot fasta och rutin. Författaren tog alla dessa positiva egenskaper hos Bazarov från det verkliga livet.
Eugene uttrycker i romanen tankar om samhällets struktur, kritiserar vidskepelse och fördomar, folkets slaviska lydnad. Allt detta ger anledning att tala om Bazarovs sanna demokrati.
Turgenevs hjälte förblir dock inte så genom hela romanen. Författaren i andra halvan av "Fäder och söner" ändrar utseendet på Bazarov, berövar honom tron på folket, i Rysslands framtid, det vill säga gör honom till skillnad från sanna revolutionära demokrater.
Turgenev var en moderat liberal, han kunde inte sätta sitt hopp till de revolutionära demokraterna. Han uppfattade dem som en stor kraft och trodde att de mycket snart skulle lämna den historiska arenan och ge vika för nya sociala krafter. Därför verkade de revolutionära demokraterna för författaren tragiska enstöringar. Han gjorde Bazarov till en tragisk hjälte och tvingade honom att dö av ett oavsiktligt skär på hans finger.
Turgenev lockas av sin hjälte med en passionerad önskan att kämpa mot okunnighet och vidskepelse, för en sann vetenskap som bygger på experiment.
Därför, genom att skapa bilden av en demokrat-raznochinets, uppmärksammade han sådana verkliga och karakteristiska egenskaper hos honom som en passion för naturvetenskap.
Bazarov står upp för tillämpad vetenskap, för specifika hantverk som kan bemästras av folket, han älskar sitt yrke, känner inget annat liv än det hemlösa, arbetande, ibland vilt upproriska livet för en fattig student.
Bazarovs hatare är människor som uppmärksammar Jevgenys baggy, hårdhet, och dessa egenskaper förebråas för den allmänna typen. Sådana personer kan påminnas om orden ur dikten av A.S. Pushkin: "Du kan vara en praktisk person och tänka på skönheten i dina naglar." Dessa ord indikerar att du kan vara en extrem materialist och samtidigt ta hand om din toalett, vara en snäll samtalspartner.
I romanen lägger Turgenev stor vikt vid kärleksintriger. Han testar sin hjälte i kärlek, i förhållande till en kvinna.
Början av förhållandet mellan Bazarov och Odintsova föregås av scener som är mycket viktiga för att klargöra hjältens karaktär: hjältens sammandrabbning med sin huvudantagonist Pavel Petrovich, med Kukshina och Sitnikov. Bazarov är en man med ett skarpt och starkt sinne, en enastående, stark, viljestark, ärlig natur. Hans hat och kärlek är uppriktigt och djupt. När en tung och stark passion kom till honom, lyckades han besegra henne och visade sig vara högre och mer human än den kvinnan, för vilken "lugn" är mer värdefull.
Från sådana människor som Bazarov utvecklas under vissa omständigheter stora historiska figurer, sådana människor förblir starka och lämpliga för alla arbeten under lång tid, de är alltid redo att byta ut en verksamhetssfär mot en annan, mer underhållande och bredare. Deras liv är kopplat till livet i omvärlden. De ägnar sig åt nyttig vetenskap för att ge arbete åt sina hjärnor eller för att dricka av det en direkt fördel för sig själva och andra. Bazarov är en man av affärer, liv, han har stor styrka, oberoende. Energi. Han är döende... Men hans död är en olycka. Och även i dödsögonblicken förblir Jevgenij Bazarov trogen sin övertygelse, sina ideal. Han vill leva, det är synd att säga adjö till självmedvetenheten, till sin personlighet, men denna smärta av att skiljas från ett ungt liv uttrycks inte i mild sorg, utan i en föraktfull inställning till sig själv, som mot en maktlös varelse , och mot denna oförskämda, absurda olycka som krossade och krossade hans. Kärlek till en kvinna, söner kärlek till en far och
mamma smälter samman med kärlek i en döende persons sinne för fosterlandet, för det mystiska Ryssland, som har förblivit ett olöst mysterium för Bazarov.
Pisarev sa om Bazarov: "Att dö så som Bazarov dog är detsamma som att utföra en stor bedrift."
Yevgeny Bazarov förnekade musik och poesi, men moderna läsare attraheras av honom av det faktum att han var trogen folket, principfast, älskade att arbeta, behärskade de exakta vetenskaperna, var trogen sina ideal, övertygelser, var modig före döden.

Efter att ha visat i sin roman "Fäder och söner" typen av en ny hjälte - en allmänning, demokrat, materialist och nihilist Bazarov, I.S. Turgenev var tvungen att reflektera i arbetet hur detta fenomen i livet är enstaka, oavsiktliga eller naturliga. För att göra detta var det nödvändigt att visa om Bazarov hade likasinnade. En av dem, hans vän Arkady Kirsanov, delar helt hjältens övertygelse, men, som det visar sig, inte länge. Det ädla ursprunget och uppfostran, oförmågan att ge upp familjekänslor och sedan Katyas inflytande tvingar hjälten att återvända till de traditionella värderingarna i sin krets. Är Sitnikov och Kukshin anhängare av Bazarov - människor som anser sig vara "progressiva"? Sitnikov är son till en vinbonde, en man som blev rik på underhållet av krogar. Detta respekteras inte i samhället, och Sitnikov skäms över sin far. I sitt porträtt betonar författaren hjältens onaturliga beteende: ett oroligt och rastlöst uttryck i hans ansikte, "och han skrattade oroligt: med något slags kort, träskratt." Han betraktar sig själv som en "lärjunge" till Bazarov och säger att han är skyldig honom sin "återfödelse", utan att märka vare sig pompositeten i hans ord eller logiska motsägelser: trots allt, efter att ha hört från Bazarov att han "inte borde erkänna myndigheter", han kände "glädje" i förhållande till Bazarov själv: "Äntligen hittade jag en man!" Progressiva åsikter för Sitnikov är vägen till självbekräftelse på andras bekostnad, såväl som för fru Evdoxia Kukshina. Hon hade inget personligt liv, hon skildes med sin man, hon är inte utåt vacker, hon har inga barn. Också i hennes beteende var allt, som författaren säger, "inte enkelt, inte naturligt". För att väcka uppmärksamhet gick hon med i den progressiva rörelsen, men för henne är detta bara en ursäkt för att visa sig själv, för att visa för andra vidden av hennes intressen. Hon kallar den världsberömda författaren George Sand en "efterbliven kvinna" för hennes påstådda okunnighet om embryologi, men Eliseevich, okänd för någon, är en "lysande" gentleman som skrev en artikel. Kukshina är intresserad av allt på en gång: kemi, kvinnofrågor, skolor - men mest av allt är hon inte orolig för problemen i sig, utan för viljan att visa sina kunskaper för sina samtalspartner. Hon "släpper" sina frågor en efter en, utan att vänta på svar, och de har ingen plats i Kukshinas självbelåtna monolog. Hon kritiserar alla kvinnor för att de är "dåligt uppfostrade" och Odintsova för att de inte har "ingen åsiktsfrihet", men mest troligt avundas hon helt enkelt sin skönhet, oberoende och rikedom. Detta är särskilt märkbart på balen, där Kukshina dök upp "i smutsiga handskar, men med en paradisfågel i håret": hon var "djupt sårad" att de inte uppmärksammade henne. Naturligtvis tar Bazarov inte konversationer över en flaska av en annan champagne på allvar, och han behandlar sådana människor rent konsumentistiskt: "Vi behöver Sitnikovs ... jag behöver sådana bröst. Det är inte gudarnas sak att verkligen bränna grytorna.” Sitnikov känner sig försummad och diskuterar Bazarov och Kirsanov med Kukshina och betraktar dem som "Motsatsen stolt och okunnig". Men efter Bazarovs död fortsätter Sitnikov i St. Petersburg, enligt hans försäkringar, Bazarovs "fall". Författaren beskriver med ironi hur Sitnikov tillsammans med den "store" Eliseevich också förbereder sig för att "vara stor". Han blev slagen, men "han förblev inte i skuld: i en mörk artikel, präglad i en mörk tidskrift, antydde han att den som slog honom var en fegis." Med samma ironi säger Turgenev att Kukshina, som äntligen kom till Heidelberg, nu studerar arkitektur, "där hon enligt henne upptäckte nya lagar". Bazarov är död, och militant, självbelåten okunnighet blomstrar och vulgariserar progressiva idéer som genuina kämpar var redo att ge sina liv för.

Romanen "Fäder och söner" är toppen av Turgenevs konstnärliga kreativitet. Han var en av de första ryska författarna som insåg "behovet av medvetet heroiska naturer för att saker ska gå framåt" och konstnärligt återskapade dessa naturer i bilden av en raznochintsy - en demokrat Jevgenij Bazarov. Denna man, stark i sinne och karaktär, är centrum för hela romanen. Turgenev försåg Bazarov med utåt inte särskilt attraktiva drag: "ett långt och tunt ansikte med en bred panna, hans mörkblonda hår, långt och tjockt, gömde inte de stora utbuktningarna av en rymlig skalle", skrev författaren med beundran att "hans hela utseendet lyste av intelligens, andligt med våld."
Bazarov kännetecknades av ett anmärkningsvärt sinne, han hade ett starkt analytiskt och kritiskt sinne, något torrt och kallt, inte främmande för ironi och skepsis. Om inte på alla områden, så åtminstone inom området för idéer, ideal, sociala ambitioner, kommer ett sådant sinne alltid att skydda en person från trånghet, ensidighet, fanatism, kommer inte att tillåta honom att bli slav till en idé , en monoman.
I Bazarovs förhållande till det vanliga folket måste man först märka frånvaron av någon pretentiöshet och någon sötma. Folket gillar det, och det är därför tjänarna älskar Bazarov, de älskar barnen, trots att han inte skvallrar med dem och inte lockar dem med pengar eller pepparkakor. Bönderna har ett hjärta för Bazarov, eftersom de ser i honom en enkel och intelligent person, men samtidigt är denna person en främling för dem, eftersom han inte känner till deras sätt att leva, deras behov, deras förhoppningar och rädslor, deras begrepp, övertygelser och fördomar.
Bazarov är en internt fri person, och det är just denna inre frihet som han så svartsjukt bevakar, och för hennes skull gör han så uppror mot känslor för Odintsova. Men, dock, Bazarov - som vi ser honom genom hela romanen - dessa är handlingar, alla hans ord, allvarliga eller lekfulla, - de är lika ett sant uttryck för hans personlighet.
Bazarov är en nihilist, en förnekare, en förstörare. I sitt förnekande stannar han vid ingenting. Men vad som har verifierats av erfarenhet, livets praktik, förnekar inte Bazarov. Så han är fast övertygad om att arbete är grunden för livet och människans kall, att kemi är en användbar vetenskap, att det viktigaste i en persons världsbild är ett naturvetenskapligt förhållningssätt till allt. Bazarov tänker inte alls begränsa sitt liv till ren empiri, inte inspirerad av något mål. Han säger att han förbereder sig för att göra "många saker", men vad dessa saker är och exakt vad Bazarov strävar efter är fortfarande oklart. Själv tänker han inte på det, tiden har inte kommit. "För närvarande är det mest användbart att förneka - vi förnekar", säger Bazarov.
Ensam huvudpersonen uttrycker nya sociala krafter, resten av karaktärerna är antingen hans fiender eller ovärdiga imitatörer. Bazarovs "imaginära" anhängare inkluderar Sitnikov och Kukshina. Dessa individer representerar en utmärkt utförd karikatyr av "en hjärnlös progressiv och emanciperad kvinna i rysk stil". Att kalla Sitnikov och Kukshina för en tidsprodukt vore högst absurt. Båda lånade bara det övre draperiet från sin tid, och detta draperi är fortfarande bättre än resten av deras mentala arv. Sitnikov och Kukshina kommer alltid att förbli roliga personligheter. Bazarov behandlar Sitnikov med föraktfull ironi; hans köpmans snålhet är lika motbjudande för honom som "emancipe" Kukshinas slarv.
Bazarov, på inbjudan av Sitnikov, besöker Kukshina för att se människor, äter frukost, dricker champagne, uppmärksammar inte Sitnikovs ansträngningar att visa upp sin djärvhet och Kukshinas ansträngningar att kalla honom till en smart konversation och lämnar slutligen utan till och med säga hejdå till värdinnan.
"Sitnikov hoppade upp efter dem.
- Jaha, vad? frågade han och sprang nu oberäkneligt till höger, sedan till vänster. "Jag sa ju trots allt till dig: en underbar person. Här är några fler kvinnor för oss! Hon är ett högst moraliskt fenomen på sitt sätt!
- - Är denna institution av din far också ett moraliskt fenomen? sa Bazarov och pekade med fingret mot krogen, förbi vilken de i det ögonblicket passerade.
– Sitnikov skrattade igen med ett skrik. Han skämdes mycket över sitt ursprung och visste inte om han skulle känna sig smickrad eller kränkt av Bazarovs oväntade tickande!
Det finns otaliga människor som Sitnikov som enkelt och lönsamt kan plocka upp andras fraser, förvränga någon annans tankar och klä ut sig till en progressiv. Det finns få sanna progressiva, det vill säga människor som är riktigt smarta, utbildade och samvetsgranna, det finns ännu färre anständiga och utvecklade kvinnor, men det finns många sycophants som klättrar in i progressiva människor, roar sig med progressioner av fraser, som en fashionabel liten sak, eller drapera i dem för att täcka deras smutsiga trick.
Mot bakgrund av Sitnikov och Kukshina skjuts vissa drag av Bazarovs personlighet skarpare och ljusare undan, hans överlägsenhet, intelligens och andliga styrka betonas, vilket vittnar om hans ensamhet bland länsaristokraterna. Han skiljer sig från dem i sitt hjältemod, sitt självförtroende, sin riktighet av "nihilism", analyskraften och det offentliga temperamentet och protestens okuvlighet. Slutet på Bazarov är tragiskt, han dör ensam och lämnar inga anhängare.

Ny!
Romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner" skrevs 1861 - vid en tidpunkt då Rysslands urgamla grunder förändrades. Ett av teman i arbetet är evigt tema kärlek. I romanen ser vi ljusa kärlekshistorier: kärlekshistorien om Pavel Petrovich ...

Tvistedialoger intar en viktig plats i romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner". De är ett av de viktigaste sätten att karakterisera romanens karaktärer. Genom att uttrycka sina tankar, sin inställning till olika saker och koncept, upptäcker en person sig själv, sin ...

Huvudpersonen i I.S. Turgenevs roman "Fäder och söner" är Yevgeny Bazarov. Han kallar sig själv nihilist. Nihilism är en tro baserad på förnekandet av all tidigare erfarenhet av mänskligt tänkande, på förstörelsen av traditioner och sociala normer. I Ryssland är det...

Lektionens mål: Utbildning - fördjupa elevernas kunskap om huvudpersonens karaktär genom att jämföra honom med andra karaktärer i romanen genom att avslöja deras komplexa relationer; Utbildning - utbildning av en kultur av känslor, en seriös attityd ...

Andra verk om ämnet:

Romanen avslöjar den grymma och komplexa processen att bryta det gamla, väletablerade sociala relationer. Denna process dök upp i romanen som ett destruktivt element som förändrar livets vanliga gång. Turgenev bygger romanen på ett sådant sätt att Bazarov är nihilist och Pavel Kirsanov alltid är i rampljuset.

För att förstå konflikten i romanen i dess helhet måste man förstå alla nyanser av oenighet. Evgeny Bazarov och Pavel Petrovich Kirsanov. Vem är. Bazarov tillfrågas. Kirsanovs hör svaret. Nihilisten Arcadia.

I. S. Turgenevs roman Fäder och söner skrevs på stadens höst och vinter. Romanen visade kampen i två sociopolitiska läger som hade utvecklats i Ryssland på 1900-talet. I. S. Turgenev återspeglade den typiska konflikten för eran och ställde till ett antal aktuella problem.

I en roman. Fäder och barn I. S. Turgenev introducerar oss till livet för E. V. Bazarov, en av representanterna för den nya sociala kraften hos den raznochintsy-intelligentsia som växer fram i Ryssland. Hans bild är ovanlig, och därför, när vi lär känna honom med hans öde, öppnar vi för honom. Scener av dispyter spelar en stor roll i romanen.

I en roman. Turgenev Fäder och barn är antagonisthjältar. Pavel Petrovich Kirsanov och Bazarov. Dessa hjältar skilde sig från varandra i alla åldrar. social position utseende tro.

Komposition är ett av de viktigaste sätten att avslöja huvudidén i ett verk. Romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner" bygger på kombinationen av en konsekvent berättelse och biografi om huvudpersonerna. Om det inte vore för historien om prinsessan R., skulle det inte finnas någon parallellitet i ödet för de två huvudkaraktärerna: Bazarov och Pavel Petrovich.

Förhållandet mellan Evgeny Bazarov och Anna Sergeevna Odintsova, hjältarna i romanen av I.S. Turgenevs "Fäder och söner" fungerade inte av olika anledningar. Basarernas materialist och nihilist förnekar inte bara konsten, naturens skönhet, utan också kärleken som mänsklig känsla. Genom att erkänna det fysiologiska förhållandet mellan en man och en kvinna, tror han att kärlek "är allt romantik, nonsens, ruttenhet, konst."

I centrum för Turgenevs roman "Fäder och söner", skriven på tröskeln till reformen 1861, står problemet med relationen mellan generationer. Det betraktas både utifrån den sociohistoriska konflikten mellan generationer av "fäder"-liberaler och "barn"-nihilister, och den eviga konflikten mellan fäder och barn inom familjen.

En gång i godset efter Anna Sergeevna Odintsova, Bazarov och Arkady, hjältarna i romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner", de blir också bekanta med hennes syster Katya, en ung tyst tjej. Både Bazarov och Arkady är intresserade av Anna Sergeevna, men värdinnan själv föredrog att spendera sin fritid på långa promenader och samtal med Bazarov.

Bilden av Bazarov i romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner". Författare: Turgenev I.S. ... Men hur kan man leva utan kärlek i världen? Ur en sång År 1861, året för avskaffandet av livegenskapen, skrev Turgenev sin bästa roman Fathers and Sons, som han tillägnade minnet av den store ryska allmogen Belinsky. Romanen speglar tidens andedräkt.

Tvisterna mellan Bazarov och Pavel Petrovich representerar den sociala sidan av konflikten i Turgenevs roman Fathers and Sons. Här kolliderar inte bara olika uppfattningar av företrädare för två generationer, utan också två fundamentalt olika politiska synpunkter. Bazarov och Pavel Petrovich befinner sig på motsatta sidor om barrikaderna i enlighet med alla parametrar.

Författaren och hans hjälte i Turgenevs roman "Fäder och söner" Författare: Turgenev I.S. År 1862 skrev Turgenev romanen Fathers and Sons, i centrum av vilken han satte Bazarov, en representant för den revolutionära demokratiska ungdomen, och uttryckte sin inställning till hjälten.

Författare: Turgenev I.S. Problemet med fäder och barn har funnits och kommer med största sannolikhet att finnas hela tiden. Uppenbarligen är det därför som romanen av I.S. Turgenevs "Fäder och söner" är fortfarande aktuell. De två generationer som skribenten skildrar skiljer sig inte så mycket åt i ålder som i motsatta åsikter och världsbilder: den gamla adeln, aristokratin och den unga revolutionärt-demokratiska intelligentian.

Författare: Turgenev I.S. När vi läser Turgenevs roman "Fäder och söner", möter vi ständigt författarens egenskaper och beskrivningar av karaktärerna, författarens kommentarer och olika kommentarer. Efter karaktärernas öde känner vi närvaron av författaren själv. Författaren upplever på djupet allt han skriver om. Hans inställning till vad som händer i romanen är dock tvetydig och inte så enkel som den kan tyckas vid en första anblick.

Varför är Bazarov ensam (baserad på romanen "Fäder och söner") Författare: Turgenev I.S. Turgenevs fjärde roman Fathers and Sons publicerades i februari 1862. Handlingen i romanen utspelar sig sommaren 1859, före bondereformen. I artikeln "Angående fäder och söner" medgav Turgenev att prototypen av Bazarov var den unge provinsialläkaren Dmitriev, som dog strax före 1860.

Besök på Evdoxia Kukshina. (Analys av kapitel XIII från I.S. Turgenevs roman "Fäder och söner".) Författare: Turgenev I.S. Bazarov och Arkady var på väg tillbaka från guvernören när de blev avlyssnade av Sitnikov, Bazarovs "student", och inbjudna att besöka Evdoxia Kukshina. Ett kapitel börjar, om kärnan om vilken Pisarev talade enligt följande: "Den unge mannen Sitnikov och den unga damen Kuk-shina representerar en utmärkt utförd karikatyr av en hjärnlös progressiv och emanciperad kvinna på ryska ..."

En uppsats om: "". Romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner", skriven 1861, anses med rätta vara en av de mest kända verk stor romanförfattare. Turgenev har alltid kännetecknats av en fantastisk förmåga att se, känna igen erans hjälte, känna stämningen i samhället. Romanen "Fäder och söner" var inget undantag.

Platsen för bilden av prinsessan R. i romanen, dess psykologiska börda; bildens symboliska betydelse. Prinsessan R. i Pavel Petrovich Kirsanovs öde. Prinsessan och Odintsova.

Efter publiceringen 1862 orsakade Turgenevs roman "Fäder och söner" en uppsjö av kritiska artiklar. Inget av de offentliga lägren accepterade Turgenevs nya skapelse.

Kampen mellan två läger - revolutionärt-demokratiskt och liberalt livegenskap, kampen mellan "fäder och barn" - sådan är temat i Turgenjevs roman.

Förhållandet mellan "fäder och söner" är, enligt mig, ett missförstånd av varandra, eller till och med, kanske, en ovilja att förstå varandra. Och detta leder till oenighet och dispyter.

Författare: Turgenev I.S. På sidorna i romanen "Fäder och söner" kan du hitta flera olika typer kärlek. För det första är det kärleken till föräldrar och söner. Nikolai Kirsanov älskar sin son väldigt mycket och stänker ut allt. Arkady återgäldar, även om han försöker dölja sina känslor. När det gäller Bazarov älskar han sina föräldrar väldigt mycket, men visar inte på något sätt detta.

Min inställning till Bazarov (baserad på romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner") Författare: Turgenev I.S. Familjen Kirsanov, särskilt Pavel Petrovich, ogillade Bazarov från det första mötet. Han gillade inte hans sätt att tala, kläder, beteende. Det fanns en ständig konflikt mellan dem, allt från enkla saker till samhällets problem.

Innebörden av titeln på romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner" Författare: Turgenev I.S. Turgenevs åsikter och bedömningar ... tillhandahåller bara material för att karakterisera den tidigare generationen i personen av en av dess bästa representanter.

Bazarov och hans imaginära medarbetare. (Enligt romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner".) Författare: Turgenev I.S. Romanen av I S Turgenev "Fäder och söner" och dess huvudperson, raznochinets-demokraten Bazarov, var, enligt författarens definition, "ett uttryck för den senaste moderniteten"

För att förstå konflikten i romanen i sin helhet bör man förstå alla nyanser av oenighet mellan Evgeny Bazarov och Pavel Petrovich Kirsanov.

I romanen av I.S. Turgenjevs "Fäder och söner" skildrar Ryssland i slutet av 50-talet av 1800-talet, i en tid då den demokratiska rörelsen precis höll på att få sin styrka. Och som ett resultat av detta uppstår en konflikt mellan olika samhällsskikt – mellan de som var anhängare av liberala åsikter och mellan dem som höll sig till demokratiska åsikter.

slumpmässigt eller naturligt. För att göra detta var det nödvändigt att visa om Bazarov hade likasinnade. En av dem, hans vän Arkady Kirsanov, delar helt hjältens övertygelse, men, som det visar sig, inte länge. Det ädla ursprunget och uppfostran, oförmågan att ge upp familjekänslor och sedan Katyas inflytande tvingar hjälten att återvända till de traditionella värderingarna i sin krets. Är Sitnikov och Kukshin anhängare av Bazarov - människor som anser sig vara "progressiva"? Sitnikov är son till en vinbonde, en man som blev rik på underhållet av krogar. Detta respekteras inte i samhället, och Sitnikov skäms över sin far. I sitt porträtt betonar författaren hjältens onaturliga beteende: ett oroligt och rastlöst uttryck i hans ansikte, "och han skrattade oroligt: med något slags kort, träskratt." Han betraktar sig själv som en "lärjunge" till Bazarov och säger att han är skyldig honom sin "återfödelse", utan att märka vare sig pompositeten i hans ord eller logiska motsägelser: trots allt, efter att ha hört från Bazarov att han "inte borde erkänna myndigheter", han kände "glädje" i förhållande till Bazarov själv: "Äntligen hittade jag en man!" Progressiva åsikter för Sitnikov är vägen till självbekräftelse på andras bekostnad, såväl som för fru Evdoxia Kukshina. Hon hade inget personligt liv, hon skildes med sin man, hon är inte utåt vacker, hon har inga barn. Också i hennes beteende var allt, som författaren säger, "inte enkelt, inte naturligt". För att väcka uppmärksamhet gick hon med i den progressiva rörelsen, men för henne är detta bara en ursäkt för att visa sig själv, för att visa för andra vidden av hennes intressen. Hon kallar den världsberömda författaren George Sand en "efterbliven kvinna" för hennes påstådda okunnighet om embryologi, men Eliseevich, okänd för någon, är en "lysande" gentleman som skrev en artikel. Kukshina är intresserad av allt på en gång: kemi, kvinnofrågor, skolor - men mest av allt är hon inte orolig för problemen i sig, utan för viljan att visa sina kunskaper för sina samtalspartner. Hon "släpper" sina frågor en efter en, utan att vänta på svar, och de har ingen plats i Kukshinas självbelåtna monolog. Hon kritiserar alla kvinnor för att de är "dåligt uppfostrade" och Odintsova för att de inte har "ingen åsiktsfrihet", men mest troligt avundas hon helt enkelt sin skönhet, oberoende och rikedom. Detta är särskilt märkbart på balen, där Kukshina dök upp "i smutsiga handskar, men med en paradisfågel i håret": hon var "djupt sårad" att de inte uppmärksammade henne. Naturligtvis tar Bazarov inte konversationer över en flaska av en annan champagne på allvar, och han behandlar sådana människor rent konsumentistiskt: "Vi behöver Sitnikovs ... jag behöver sådana bröst. Det är inte gudarnas sak att verkligen bränna grytorna.” Sitnikov känner sig försummad och diskuterar Bazarov och Kirsanov med Kukshina och betraktar dem som "Motsatsen stolt och okunnig". Men efter Bazarovs död fortsätter Sitnikov i St. Petersburg, enligt hans försäkringar, Bazarovs "fall". Författaren beskriver med ironi hur Sitnikov tillsammans med den "store" Eliseevich också förbereder sig för att "vara stor". Han blev slagen, men "han förblev inte i skuld: i en mörk artikel, präglad i en mörk tidskrift, antydde han att den som slog honom var en fegis." Med samma ironi säger Turgenev att Kukshina, som äntligen kom till Heidelberg, nu studerar arkitektur, "där hon enligt henne upptäckte nya lagar". Bazarov är död, och militant, självbelåten okunnighet blomstrar och vulgariserar progressiva idéer som genuina kämpar var redo att ge sina liv för.