Död med en lie i skogen. Liknelse om varför dödslien

Varför dödsli? 24 september 2016

En dyster figur i en svart luvtröja, med en lie och ett timglas - det här är en vanlig bild av döden. Men vilka är dessa symbolers djupa rötter? Jag var faktiskt helt omedveten om att de "klassiska" DÖDEN går, förutom lieen, även med klocka. Men när jag tittade närmare såg jag att det verkligen är så.

Så varför DÖDEN lie? Vad klipper hon? Människoliv?

Nu ska vi få lite detaljer...

Döden fick timglaset från Chronos själv, personifieringen av tiden, från en gudom nästan lika gammal som det ursprungliga kaoset. Han dök upp omedelbart efter världens uppkomst och skapade vatten, eld och luft. Timglaset har varit den mest tydliga och välkända tidssymbolen i många århundraden, även nu när nästan ingen använder en sådan klocka.

The Grim Reaper fick sin lie (ibland en skära) från titanen Kronos. Han var son till guden Uranus (alias Saturnus) och Gaia, jordens gudinna. Den gode fadern slukade sina barn, eftersom han visste att han skulle dödas av en av dem. Men den sista, yngsta Kronos, Gaia lyckades gömma sig och växa.

Hon gav honom skäran som Kronos, förlåt, kastrerade hans far med. Från bloddropparna som föll till marken dök det upp onda raserier. Ur blodet och sperman blandat med havsskum framträdde den vackra gudinnan Afrodite. I många böcker om mytologi är förresten denna del av den framtida skönhetens och kärlekens gudinna blygsamt tystad.

Så Grim Reapers skära skar ursprungligen inte riktigt, um, människoliv...

Samma dödsgud, Thanatos, säkert glömd av kristna, använde inte en skära alls, utan ett svärd. Denna bevingade unge man flög från en döendes säng till en annan, klippte av deras hårstrån och tog deras själar. Vingar och en svart mantel från Thanatos gick till Grim Reaper.

Det är därför nu, insvept i en mantel av en gud, med en annan guds klocka i ena handen och ett titaniumvapen i den andra, Döden flyger över jorden på främmande vingar och skär av liv. Och generellt sett, vilken skillnad gör det för dem vars liv är avskurna, vad gör de?

Ibland nämns att flätan endast är till för vanligt folk; när döden kommer för en man av kungligt blod, har hon ett svärd i hennes hand. Ofta har hon ett timglas med sig, som symboliserar tiden för det olyckliga offret.

Enligt en annan version dök alla dessa attribut upp i Döden från den antika romerska guden Saturnus. Han avbildades som en skördare med en skära eller lie i ena handen och ett gäng vete i den andra. Därav namnet Döden i västerländsk kultur - Grim Reaper - en olycksbådande skördare.

Vem har andra versioner?

Det finns många vackra liknelser om döden. Här är en av dem av författaren cheshirrrko ...

Är du smed?
Rösten bakom honom ringde så oväntat att Vasily till och med ryckte till. Dessutom hörde han inte hur dörren till verkstaden öppnades och någon gick in.
- Har du testat att knacka? svarade han oförskämt, lite arg både på sig själv och på den kvicke klienten.
- Knacka? Hmm... jag har inte provat det, - svarade rösten.
Vasily tog tag i en trasa från bordet och torkade sina trötta händer, vände sig sakta om och återuppspelade i hans huvud den avvisning som han nu var på väg att ge inför denna främling. Men orden satt kvar någonstans i hans huvud, eftersom han hade en mycket ovanlig klient framför sig.
- Kan du räta ut mitt hår? – frågade en kvinnlig, men något hes röst gästen.
- Alla Ja? Slutet? – Kasta trasan någonstans i hörnet, suckade smeden.
"Inte än, men mycket värre än tidigare," svarade Döden.
- Det är logiskt, - instämde Vasily, - du kan inte argumentera. Vad behöver jag göra nu?
"Räta ut lieen", upprepade Döden tålmodigt.
- Och då?
– Och skärpa sedan, om möjligt.
Vasily tittade på lieen. Faktum är att flera bucklor var synliga på bladet, och själva bladet hade redan börjat vinka.
"Det är förståeligt", nickade han, "men vad ska jag göra?" Be eller samla saker? Det är bara min första gång så att säga...
- Ahhh... Du menar det, - Dödens axlar skakade av ljudlösa skratt, - nej, jag är inte ute efter dig. Jag behöver bara fixa håret. Kan du?
Så jag dog inte? - kände sig omärkligt, frågade smeden.
- Du vet bättre. Hur mår du?
- Ja, det är okej.
- Inget illamående, yrsel, smärta?
"N-n-nej", sa smeden osäkert och lyssnade på sina inre känslor.
"I så fall har du inget att oroa dig för," svarade Döden och räckte honom lieen.
Vasily tog i den, omedelbart stela händer, och började undersöka den från olika vinklar. Det var arbete där i en halvtimme, men medvetenheten om vem som skulle sitta bakom och vänta på slutet av arbetet förlängde automatiskt perioden med minst ett par timmar.
Smeden gick fram med vadderade fötter och gick fram till städet och tog upp en hammare.
- Du är... Sätt dig ner. Kommer du inte stå? - lägga all sin gästfrihet och välvilja i hans röst, föreslog Vasily.
Döden nickade och satte sig på bänken och lutade ryggen mot väggen.

Arbetet var på väg mot sitt slut. Smeden rätade ut bladet så långt som möjligt och tog ett bryne i handen och tittade på sin gäst.
- Du förlåter mig för att jag är uppriktig, men jag kan bara inte fatta att jag håller ett föremål i mina händer som så många liv förstördes med! Inget vapen i världen kan matcha det. Det är verkligen otroligt.
Döden, att sitta på en bänk i en avslappnad ställning och titta på verkstadens inre, spändes på något sätt märkbart. Huvans mörka ovala vände sig sakta mot smeden.
- Vad sa du? sa hon mjukt.
"Jag sa att jag inte kunde tro att jag höll ett vapen som..."
- Vapen? Sa du vapen?
Jag kanske inte uttryckte det så, det är bara...
Vasily hann inte avsluta. Döden, som hoppade upp med en blixtrörelse, var på ett ögonblick mitt framför smedens ansikte. Kanterna på huven darrade lätt.
Hur många tror du att jag dödade? väste hon genom tänderna.
- Jag ... jag vet inte, - Vasily klämde ut ögonen och sänkte ögonen mot golvet.
- Svara! - Döden tog tag i hans haka och lyfte upp huvudet, - hur mycket?
- Jag-jag vet inte...
- Hur? ropade hon rakt in i smedens ansikte.
Hur vet jag hur många det var? - när han försökte titta bort, gnisslade smeden med en röst som inte var hans egen.
Döden släppte hennes haka och var tyst i några sekunder. Sedan, böjd, gick hon tillbaka till bänken och satte sig med en tung suck.
Så du vet inte hur många det var? - sa hon tyst och, utan att vänta på svar, fortsatte hon, - tänk om jag säger dig att jag aldrig, hör du? Aldrig dödat en enda person. Vad säger du till det?
- Men ... Men hur? ...
– Jag dödade aldrig folk. Varför ska jag göra detta om du själv gör ett utmärkt jobb med det här uppdraget? Ni dödar varandra. Du! Du kan döda för papper, för din ilska och hat, du kan till och med döda bara för skojs skull. Och när detta inte räcker för dig, för ni krig och dödar varandra i hundratals och tusentals. Du bara älskar det. Du är beroende av någon annans blod. Och vet du vad som är det äckligaste med allt detta? Du kan inte erkänna det för dig själv! Det är lättare för dig att skylla allt på mig, - hon tystnade ett tag, - vet du hur jag var innan? jag var vacker tjej, jag träffade människors själar med blommor och följde med dem till platsen där de var avsedda att vara. Jag log mot dem och hjälpte dem att glömma vad som hade hänt dem. Det var länge sedan... Titta vad som hände mig!
Hon skrek de sista orden och hoppade upp från bänken och kastade av sig huvan från huvudet.
Innan Vasilys ögon dök upp, prickade med rynkor, ansiktet på en djup gammal kvinna. Hennes glesa gråa hår hängde i trassliga strängar, hörnen på hennes spruckna läppar var onaturligt nedvända och avslöjade hennes undertänder, som kikade ut under hennes läpp i sneda fragment. Men det värsta var ögonen. Helt bleka, uttryckslösa ögon stirrade på smeden.
Titta vem jag har blivit! Vet du varför? – hon tog ett steg mot Vasily.
"Nej", skakade han på huvudet och krympte under hennes blick.
"Naturligtvis vet du inte," flinade hon, "det var du som gjorde mig så här!" Jag såg hur en mamma dödar sina barn, jag såg hur en bror dödar sin bror, jag såg hur en person kan döda hundra, tvåhundra, trehundra andra människor på en dag! .. Jag snyftade och tittade på det här, jag ylade av missförstånd, av omöjligheten av vad som hände skrek jag av skräck...
Dödens ögon gnistrade.
– Jag bytte ut min vackra klänning mot de här svarta kläderna så att blodet från personerna jag såg av inte kunde ses på den. Jag satte på en huva så att folk inte skulle se mina tårar. Jag ger dem inte längre blommor. Du har förvandlat mig till ett monster. Och sedan anklagade de mig för alla synder. Visst, det är så enkelt... - hon stirrade på smeden med oblinkande ögon, - jag ser dig, jag visar dig vägen, jag dödar inte folk... Ge mig tillbaka min lie, din dåre!
Döden drog ut sitt verktyg ur smedens händer och vände sig om och gick mot utgången från verkstaden.
- Får jag ställa en fråga? – Jag hörde bakifrån.
– Du vill fråga varför jag behöver en lie då? – stannade vid den öppna dörren, men inte vända sig om, frågade hon.
- Ja.
– Vägen till paradiset ... Den har länge varit bevuxen med gräs.

källor

Ett skelett i en svart mantel med en lie är en välbekant symbol för döden. Hon kommer för den vars stund har kommit. Men varför skildras döden med en lie och varför behöver hon en kappa? Den kanoniska bilden har utvecklats gradvis sedan urminnes tider.

Dödens lie

Det finns flera alternativ för varför döden fick sin lie.

Det är värt att börja med det antika Grekland, där dödsguden Thanatos avbildades med ett svärd, vingar och en mantel. Med sitt svärd klippte han av en tråd av den döende mannens hår och bar själen till dödsriket. Enligt en av legenderna kommer döden med en lie bara för vanliga människor. Hon kommer till representanter för överklassen med ett svärd.

Och med skäran kommer döden

Ibland avbildas döden inte med en lie, utan med en skära. Detta är relaterat till detta: antika världen fruktbarhetsgudarna var ofta samtidigt underjordens gudar. Dessa funktioner kombinerades till exempel av de gamla egyptiernas gud, Osiris. Han framträder med ett traditionellt arbetsredskap - en skära. Detsamma representerades av de gamla romarna och fruktbarhetsguden Saturnus. Med tiden identifierades han med den störtade fornegyptiska guden Kronos, och sedan med tidens gud Chronos.

Och den som styr tiden styr liv och död.

Den svarta pesten och den grimma skördaren

Enligt en annan version dök bilden av "Grim Reaper" upp på medeltiden, när en pest rasade i Europa. Sedan dök en symbolisk bild av döden upp, som "mögar ner" alla urskillningslöst med sin lie.

Bland slaverna skar dödsgudinnan Morana av livets tråd med hjälp av en skära. Moranas symbol var månen som motsatsen till solen och livets antagonist. Månen har också symboliserat döden i andra kulturer. En av månens faser - halvmånen - betyder en skära, vilket återigen för oss tillbaka till dödens symbolik.

Andra symboler för döden är timglaset

Andra symboler för döden inkluderar timglaset, en symbol för tidens gång. I målningar och fresker fram till idag avbildas timglaset som en påminnelse om att döden en dag kommer att drabba alla.

Döden i sig avbildas ofta som ett skelett eller ruttnande kropp. Hon bär en svart (eller ibland vit) mantel. Vad symboliserar kappan? Enligt en version låter han döden gömma sig i människors värld. Och enligt en annan är detta inte alls en mantel, utan ett vitt hölje, i vilket den avlidnes kropp lindas in före begravningen.

Döden avbildas ibland med vingar. Detta är inte bara ekon av bilden av den urgamla dödsguden och livet efter detta Thanatos, som det skrevs om ovan, utan också den hebreiska dödsängeln, som Gud enligt judendomen sänder för att ta den avlidnes själ.

Vet du varför döden vanligtvis avbildas med en lie? Hon fick ett sådant attribut redan på 1300-talet, under pestepidemin i Tyskland, då människor dog i tusental.

Man tror att det var under pestens tid som dök upp populärt uttryck: "Döden mejar ner alla."

Med tiden började kristna idéer om denna bild att förändras. Sålunda framkom åsikten att döden med hjälp av en lie skär av en persons eviga själ från en dödlig kropp och därigenom hjälper henne att lämna honom och stiga upp till himlen.

Inom konsten avbildades döden med lie först av renässanskonstnären Albrecht Dürer i hans gravyr "Riddare, död och djävul". I västra och östra Asien började de också rita den med en lie, och oberoende av européerna. Det är möjligt att någon fortfarande kunde se döden och sedan beskriva dess utseende.

Dessutom finns det i den kristna en allegorisk jämförelse av hela mänskligheten med ett vetefält. Förr eller senare, enligt gamla legender, kommer döden i rollen som en skoningslös skördare och skörda dess lie frukter. Samtidigt måste de goda öronen falla i den himmelske Faderns spannmålsmagasin, och de onda måste brännas av helvetets lågor.

Nu till lite positivitet. Överraskande nog har döden också en positiv sida. Hon är direkt involverad i återfödelseprocessen, såväl som förnyelsen av livet och hela naturen. Utan det skulle livet vara omöjligt, för allt börjar och slutar en dag.

Hur man ritar döden med en lie: steg för steg instruktioner

Rita först oval form för huvudet och lägg till avlånga linjer för den framtida klädseln. Eftersom det kommer att vara antingen en kappa, kan du inte vara rädd för att rita dem. Även om extra linjer erhålls kommer de att spela rollen som veck på kläder.

Ringa sedan in formerna tydligare och rita en av ärmarna. Lägg sedan till detaljer till hoodien. Rita ett hål för dödens huvud. För den utsträckta armens ärm ska hålet vara större. Dra veck runt armen på ärmen. I botten av hoodien, rita en fåll i form av veck som liknar eld.

I den synliga delen av huven, skildra det skrämmande ansiktet på skördaren av liv, eller snarare, det kommer att vara en mänsklig skalle med tomma ögonhålor och fördjupningar under kindbenen. Rita sedan fingrarna i form av krokade leder av ben, 3 knogar per finger. Döden ska inte ha hud alls.

Om så önskas, i slutet av arbetet, mörka några områden av ritningen (ögonhålor på skallen, veck på manteln, näsområdet, etc.).

För att ge en dyster bild mer färg, placera ett timglas i skelettets hand, som personifierar någons liv. Avbilda sedan en del av dödens huvudattribut - en lång stolpe för en lie.

Det återstår bara att lägga till bladet i verktyget, och vi kan säga att du nästan har gjort allt. Korrigera linjerna, om det behövs, ringa in dem ljusare. Det är allt, din teckning som visar en olycksbådande död med en lie är klar.

Om vi ​​vet så lite om livet, vad kan vi då veta om döden? (Konfucius)

Död. Det oundvikliga slutet på allt liv.
Så varför avbildas döden oftast som en figur i mörk dräkt och med lie? Ibland är det en gammal kvinna, oftare ett skelett. Det händer att hoodien helt döljer den mörka härolden. Så varför denna bild?

Så låt oss titta på ett par teorier.

0. I gamla tider, långt före inkvisitionen och medeltida obskurantism, avbildades döden som en benig gammal kvinna i svart mantel och med lie, med vilken hon dödar sina offer. Beständigheten av denna bild, som har förblivit praktiskt taget oförändrad till denna dag, är vissa forskare av frågan benägna att förklara med det faktum att denna bild i huvudsak inte är fantastisk och inte folklore, utan faktumet om visioner av döende människor. Döden i antika fresker och Döden i Dürers gravyrer är slående lika. Det finns en åsikt att samma karaktär poserade för konstnärer från olika epoker. I vilket fall som helst, även om konstnärerna själva inte såg Döden själva, representerade de Den enligt berättelserna om deras samtida som träffade henne. Och hennes bild är förvånansvärt oförändrad - för både tvåtusen och tusen år sedan och idag ser hon likadan ut. Den enda förändringen i bilden (spelad av historien) gjordes av en fruktansvärd pestepidemi i det medeltida Europa (var fjärde invånare på kontinenten dog sedan av sjukdomen, och många städer dog helt ut och det fanns inte ens ett minne av dem kvar ). Under denna fruktansvärda tid fick Döden drakvingar och en monstruöst tjock ormsvans - så här avbildades den i kyrkböcker och annaler. Det bör förtydligas att detta inte bara var en bild av döden, utan dess mest fruktansvärda inkarnation för den tiden - lungpest, en sjukdom som var värre än den på jorden, och som förhoppningsvis har sjunkit i glömska. All skräck under dessa år fångas i bleka bilder från förfallna medeltida böcker - den bevingade pesten med ett hånfullt leende och en blodig lie galopperar hastigt genom de dystra och smala gatorna och lämnar likhögar bakom sig... Kanske var det för den gången omöjligt att uttrycka det så sanningsenligt och tydligt en mardröm som våra förfäder upplevt. När sjukdomen lämnade tappade Döden i målningarna sina vingar. Det verkar som att hon förvärvar dem endast i tider av fruktansvärda katastrofer (enligt våra jordiska koncept är det svårt att vara överallt utan vingar).

1. Av människobilderna bar förfaderns död bilden av en kvinna, vilket framgår av könet på ordet "död". Hennes förfader föreställde sig vanligtvis henne som en vidrig gammal kvinna. Så, i söder och till denna dag, representeras döden av en gammal kvinna med stora tänder, beniga händer och fötter, med en lie och en spade. Vitryssarna representerar döden som en gammal kvinna, blek och utmärglad, klädd i en vit slöja. Stora ryssar - en gammal kvinna med en fackla i vänster hand och en lie i den högra, eller en äcklig, förslappad gammal kvinna i ett vitt hölje med en lie och en kratta.

Förutom dessa idéer hade förfadern också idén om döden som ett torrt, benigt mänskligt skelett med blottade tänder och en nedsänkt näsa. ”Denna idé fanns”, säger Afanasiev, ”bland alla indoeuropeiska folk”, men i Ryssland möter vi den inte bara i populära tryck och i gamla manuskript, utan också i den moderna allmogens idéer. Så, i det populära trycket som visar mötet mellan krigaren Anika med döden, representeras döden av ett mänskligt skelett med en lie i höger hand, bakom ryggen har han en korg med en skära, ett stöd, en kratta och pilar. Vi finner en liknande bild av döden i teckningen av manuskriptet från slutet av 1600-talet, såväl som i illustrationen av den gamla schismatiska versen "om ömhet". som om människan, men kroppen är inte på något sätt besittande den består av enstaka mänskliga ben. Bär olika verktyg för plåga: svärd, pilar, spjut, barder, lie, skäror, spön, sågar, yxor, ax, snören och fiskespön och en del annat okänt. Vi hittar också en beskrivning av döden som ett skelett i "Univar-manuskriptet" (XVIII-talet), som säger: "Visar ärkeängeln Mikael till Abraham döden, skapa en fruktansvärd, torr, tandig, revben, fotledsformad och med en krokig , vass lie och med med kratta och kvast."

Från folkliga idéer om döden som ett skelett, som är en relik från antiken, kan man citera vitryssarnas idéer. Vitryssen representerar fortfarande döden som ett mänskligt skelett klädt i ett vitt hölje och med en lång och vass lie i sina händer.

I framställningarna av döden som ett skelett är det anmärkningsvärt att folkfantasi kopplade till skelettattributen lånade från deras vardag, med vilka livet lätt kunde förstöras. Så i vardagen försåg folket jordbrukets dödsskelette med: en lie, en skära, en kratta, en spade; i jaktlivet uppträder pilar och vass vid skelettet, och slutligen, i det senare militära livet - ett svärd och ett spjut.

2. Det finns en åsikt att tidigare döden avbildades med en pil. När mänskligheten började lida av epidemier av pesten, dök bilden av en mörk skördare upp i människors sinnen, helt logiskt, scything människor urskillningslöst.

I slavisk mytologi personifierades döden och bar namnet Maara. Hon avbildades som en lång kvinna, en krökt gammal kvinna eller som en vacker flicka i vitt. Forntida författare, som talade om slavernas gudar, nämnde Morena som en gudinna som Hecate och Demeter (död och fertilitet på samma gång). Mara är början och slutet på att vara, en varelse utrustad med universell makt, som håller människors öde i sina händer.

Det verkar som att den västerländska kulturen ger oss en bild av döden som inte har något med verklig död att göra. Men varför? Svaret på denna fråga bör sökas under medeltiden. Sedan, under pestepidemierna, mejade döden bokstavligen ner halva Europa. Före pestens ankomst avbildades döden, som kärlek, med en pil - det här är en bild av en selektiv, naturlig, inte oavsiktlig död. Efter pestepidemierna, när döden mejade ner alla urskillningslöst, började de avbilda henne med en lie. Efterföljande krig och revolutioner med miljontals våldsamma dödsfall stärkte bara denna bild, som har överlevt till denna dag.

3. Scythe och skära - attribut av döden och tiden. Skäran är en symbol för månen, natten, åldrandet och döden. Lien är en påminnelse om den mänskliga existensens förgänglighet och dödens oundviklighet.

4. Mer omedelbara symboler för döden är skelettet och skallen (dessa är också tecken på den sjätte dagen i den aztekiska kalendern). Benen skulle också kunna vara symboler för den framtida uppståndelsen: ”Så säger Herren Gud till dessa ben: Se, jag ska föra in anden i dig, och du kommer att få liv ... Och här är rörelsen, och benen började för att närma sig, ben med dess ben ... Och anden kom in i dem, och de vaknade till liv och stod på sina fötter, en mycket, mycket stor här” (Hesekiel 37:5,7,10). Figurerna av "återupplivade" skelett under senmedeltiden avbildades ofta i scener av dödsdanser, som symboliserade den rättvisa utjämningen av öden i döden. Den uråldriga symbolen för dödens skepp är "kyrkans skepp" med ett ankare och ett kors (som en mast), över vilken, som över Noaks ark, en duva svävar (vilket borde leda till paradiset). Det finns också en olivkvist som symbol för fred, och symboliska djur som pekar på uppståndelsen - en snigel (som sover i "gravhuset") och en fjäril; kransen symboliserar betalningen för ett lycksaligt liv i himlen. Dödens lie (skäran) avbildas som ett "skärande liv", ibland bär hon också en båge och pilar som ett dödligt vapen eller ett timglas (se Chronos) som en indikation på den begränsade perioden av mänskligt liv. I romantiken finns en bild av en gråtpil. I Europa är dödens symboliska färg svart, i Östasien är den vit (se Lily). I islamisk mytologi symboliseras en persons död av dödsängeln Israel (Azrael), som står bredvid Allahs tron ​​och pekar på livets träd blad med namnen på människor skrivna på dem, som Allah dömer till död (därför faller motsvarande blad ner). Därefter besöker dödsängeln varje person och förklarar honom död, samtidigt som han tar sig olika bilder: "Han visade sig för Adam i form av en get, för Abraham i form av en avfallen gammal man, för Moses i form av en livskraftig man" (Beltz, 1980). Dödsängeln Israel, som inte nämns vid namn i Koranen, är den som, när han skapar en person, levererar de sju mångfärgade jordtyperna som är nödvändiga för detta, och jorden själv får ett löfte från Allah att efter en persons död kommer hans kött att återlämnas till henne. På XIII-kortet av "Great Arcana" i tarotspelet är döden avbildad som ett skelett med en lie eller båge och pilar, ofta i en svart dräkt med huva eller som en "apokalyptisk ryttare". Den prediktiva tolkningen av detta kort är död, förlust, förändring, eliminering av det gamla av det nya, etc. Dödssymboler: Gravgrävare och ett lik i lindade kläder. Graffiti i de romerska katakomberna i Commodilla. Tidig kristen konst Dödssymboler: Urna och gråtpil. A. Anderson (1775-1870) Dödssymboler: Mason är något slags emblem med kompasser och träkol.
väckelse

5. Rysk kultur.
Den centrala figuren i mytologiska varelsers värld är den personifierade bilden av Döden, som uppenbarar sig för en person i livets sista minuter i form av en lång kvinna i vit dräkt. En orörlig och tyst vit kvinna som ett slags statisk symbol, ett uppenbart tecken på olycka, olycka och rysk mytologi skiljer sig från den personifierade antika bilden av Döden, som återspeglas i den ryska kulturtraditionen - särskilt 1700-1800-talen. Här uppträder girig, häftig, hänsynslös död i skepnad av en kvinna med lie eller skära, som aktivt förstör livet. Bräckligheten och konventionella gränsen mellan den verkliga världen och den andra världen bekräftas av närvaron av flera personifierade dödens ansikten som omgav de levande. Dessa är ghouls, goblin, vatten, vampyrer, klokhtuns, kättare och andra lägre mytologiska varelser som behåller ett hypertrofierat mänskligt utseende och smälter samman med naturen. De "skadliga" döda vilar inte orörliga i graven, utan fortsätter att leva ett aktivt destruktivt liv efter döden, vilket symboliserar idén om döden, som är stabil i massmedvetandet, som ett hot om fysisk förstörelse.

6. Från Dance Macabre har genren sitt ursprung i Tyskland under digerdöden, den första texten, men det fanns emblem före den, respektive den första sammanhängande texten uppstod från dessa bildtexter. M. Reutin har en liten monografi om denna underbara genre. Huizinga har en mycket vacker förklaring av ordet makaber i "medeltidens höst", i kapitlet om idéer om döden, men det är väldigt konstnärligt ... Stora franska revolutionen). Men de kopierades i slutet av hundraåriga kriget av en besökande engelsk munk, och texten översattes. Sprid sedan till Spanien. Huvudtexter: tyska (latin), högtyska, lågtyska, engelsk översättning från franska, ett visst antal spanska Bland de ryska texterna har "Debatten om magen och döden" tydligt benen växer därifrån.

Bild av döden

döden som en fiktiv bild finns i alla världskulturers myter och legender sedan urminnes tider. Eftersom en person från början inte kunde förklara orsaken till döden av en levande varelse, var idéerna om döden som en verklig varelse. I västerländsk kultur uppträder döden vanligtvis som ett skelett med en lie, klädd i en svart huvadräkt.

I många civilisationer utfördes dödens funktioner av enskilda gudar.
Anubis eller Osiris (Forntida Egypten)

Det forntida Egyptens gudom med en schakals huvud och en mans kropp. De dödas beskyddare. I Gamla kungariket var han duatens gud. I forntida egyptisk mytologi, son till Nephthys. Gudinnan Iput ansågs vara Anubis hustru i Kinopolis nomen. Centrum för kulten av Anubis var huvudstaden i den sjuttonde egyptiska nomen, Kinopolis. Avbildad som en schakal eller en man med schakalhuvud. I Osiris cykel hjälpte han Isis i sökandet efter delar av Osiris.

Thanatos (Ankta Grekland)

Thanatos har ett järnhjärta och är hatad av gudarna. Han är den ende av gudarna som inte älskar gåvor. Kulten av Thanatos fanns i Sparta.

Thanatos avbildades oftast som en bevingad ungdom med en släckt fackla i handen. Avbildad på Kypsels kista som en svart pojke bredvid den vita pojken Hypnos. Orfisk hymn LXXXVII är tillägnad honom.

I forntida tider fanns det en åsikt att en persons död bara beror på den. Denna synpunkt uttrycks av Euripides i tragedin "Alcestis" (översatt av Annensky "Dödens demon"), som berättar hur Hercules stötte bort Alcestis från Thanatos, och Sisyfos lyckades kedja den olycksbådande guden i bojor under flera år, som ett resultat av vilket människor blev odödliga . Detta var fram till ögonblicket då Thanatos släpptes av Ares på order av Zeus, eftersom folk slutade göra uppoffringar till de underjordiska gudarna. Thanatos har en bostad i tandsten, men vanligtvis är han belägen vid Hades tron, det finns också en version enligt vilken han ständigt flyger från en säng av en döende person till en annan, samtidigt som han klipper av ett hårstrå från huvudet på en döende person med ett svärd och tar hans själ. Sömnens gud, Hypnos, följer alltid Thanatos: mycket ofta på antika vaser kan du se målningar som visar dem tillsammans.

Morrigan är den keltiska krigargudinnan av död och förstörelse och moder till alla irländska gudar. Hon sägs uppträda i form av en kråka (fågeln av dåligt omen i den keltiska traditionen) före och under strider. Hon är känd som spökens drottning
och stora drottningen Morrigan. I den gudomliga treenigheten kallades hon Maha när hon arbetade med trolldom med de dödades blod; Badb, när hon uppträdde som en jättekvinna i början av kriget för att varna krigarna för deras öde; och Neman (Nimen) när hon dök upp på bilden
självföränderlig gammal kvinna. Hennes färger är svart och rubin.

Hel (nordisk mytologi)

härskaren över de dödas värld, Helheim, dotter till den lömska Loke och jättekvinnan Angrboda (Malcious). Ett av de tre chtoniska monstren.

När hon fördes till Oden tillsammans med Lokes andra barn, gav han henne de dödas land i hennes ägo. Alla döda kommer till det, förutom hjältarna som dog i strid, som valkyriorna tar till Valhalla.

Hel inspirerar till skräck med ett av sitt utseende. Hon är gigantisk på höjden, ena halvan av hennes kropp är svart och blå, den andra är dödsblek, varför hon kallas den blåvita Hel.

Också i legenderna beskrivs hon som en enorm kvinna (större än de flesta jättar). Den vänstra halvan av hennes ansikte var röd, medan den högra halvan var blåsvart. Hennes ansikte och kropp är av en levande kvinna, och hennes lår och ben är som ett lik, fläckiga och sönderfallande.

Grokh (armenisk mytologi)

En slant på en persons panna vid födseln visar hans öde (vilket Bakht bestämmer); under en människas liv, noterar Groch i sin bok sina synder och goda gärningar, som måste rapporteras vid Guds dom.

Ibland identifierades Groch med Zavers, sjukdomens andar.

PÅ bibeln döden representerar en ängel sänd av Gud och utrustad med stor makt.

Ryska monument (gamla manuskript, väggmålningar och populära tryck) skildrar döden antingen som ett monster som kombinerar människors och djurs likheter, eller som ett torrt, benigt människoskelett med blottade tänder och en nedsänkt näsa, varför folket kallar det snubb- nosad. Döden erkändes som en oren, ond kraft, varför den både i språk och tro närmar sig begreppen mörker (natt) och kyla (vinter). "... Plötsligt mötte en gammal kvinna honom, så mager och läskig, bär en full påse med knivar, men drack, och olika yxor, och stöttar upp med en lie ... Döden (det var hon) och säger:" Jag sändes av Herren för att ta din själ!" (Koll. E.V. Barsova. "Soldat och död").

Vad är dina tankar om detta? ;)

Har du testat att knacka? svarade han oförskämt, lite arg både på sig själv och på den kvicke klienten.

Slå? Hmm... jag har inte provat det, - svarade rösten.

Vasily tog tag i en trasa från bordet och torkade sina trötta händer, vände sig sakta om och återuppspelade i hans huvud den avvisning som han nu var på väg att ge inför denna främling. Men orden satt kvar någonstans i hans huvud, eftersom han hade en mycket ovanlig klient framför sig.

Kan du räta ut mitt hår? – frågade en kvinnlig, men något hes röst gästen.

Alla Ja? Slutet? – Kasta trasan någonstans i hörnet, suckade smeden.

Inte allt ännu, men mycket värre än förut, - svarade Döden.

Det är logiskt, - instämde Vasily, - du kan inte argumentera. Vad behöver jag göra nu?

Räta ut lieen, - tålmodigt upprepade Döden.

Och då?

Och skärpa sedan, om möjligt.

Vasily tittade på lieen. Faktum är att flera bucklor var synliga på bladet, och själva bladet hade redan börjat vinka.

Detta är förståeligt, - han nickade, - men vad ska jag göra? Be eller samla saker? Det är bara min första gång så att säga...

Ah-ah-ah... Du menar det, - Dödens axlar skakade av ljudlösa skratt, - nej, jag är inte ute efter dig. Jag behöver bara fixa håret. Kan du?

Så jag dog inte? - kände sig omärkligt, frågade smeden.

Du vet bättre. Hur mår du?

Ja, det verkar vara ok.

Inget illamående, yrsel, smärta?

N-n-nej, - lyssnade på hans inre känslor, sa smeden osäkert.

I så fall har du inget att oroa dig för, - svarade Döden och räckte honom en lie.

Vasily tog i den, omedelbart stela händer, och började undersöka den från olika vinklar. Det var arbete där i en halvtimme, men medvetenheten om vem som skulle sitta bakom och vänta på slutet av arbetet förlängde automatiskt perioden med minst ett par timmar.

Smeden gick fram med vadderade fötter och gick fram till städet och tog upp en hammare.

Du är... Sätt dig ner. Kommer du inte stå? - lägga all sin gästfrihet och välvilja i hans röst, föreslog Vasily.

Döden nickade och satte sig på bänken och lutade ryggen mot väggen.

Arbetet var på väg mot sitt slut. Smeden rätade ut bladet så långt som möjligt och tog ett bryne i handen och tittade på sin gäst.

Förlåt mig för att jag är uppriktig, men jag kan bara inte tro att jag håller ett föremål i mina händer med vilket så många liv förstördes! Inget vapen i världen kan matcha det. Det är verkligen otroligt.

Döden, att sitta på en bänk i en avslappnad ställning och titta på verkstadens inre, spändes på något sätt märkbart. Huvans mörka ovala vände sig sakta mot smeden.

Vad sa du? sa hon mjukt.

Jag sa att jag inte kunde tro att jag höll ett vapen som...

Vapen? Sa du vapen?

Jag kanske inte uttryckte det så, det är bara...

Vasily hann inte avsluta. Döden, som hoppade upp med en blixtrörelse, var på ett ögonblick mitt framför smedens ansikte. Kanterna på huven darrade lätt.

Hur många tror du att jag dödade? väste hon genom tänderna.

Jag... jag vet inte, - Vasily klämde ut ögonen och sänkte ögonen mot golvet.

Svar! - Döden tog tag i hans haka och lyfte upp huvudet, - hur mycket?

N-jag vet inte...

Hur? ropade hon rakt in i smedens ansikte.

Hur vet jag hur många det var? - när han försökte titta bort, gnisslade smeden med en röst som inte var hans egen.

Döden släppte hennes haka och var tyst i några sekunder. Sedan, böjd, gick hon tillbaka till bänken och satte sig med en tung suck.

Så du vet inte hur många det var? - sa hon tyst och, utan att vänta på svar, fortsatte hon, - tänk om jag säger dig att jag aldrig, hör du? Aldrig dödat en enda person. Vad säger du till det?

Men... Men hur?...

Jag har aldrig dödat människor. Varför ska jag göra detta om du själv gör ett utmärkt jobb med det här uppdraget? Ni dödar varandra. Du! Du kan döda för papper, för din ilska och hat, du kan till och med döda bara för skojs skull. Och när detta inte räcker för dig, för ni krig och dödar varandra i hundratals och tusentals. Du bara älskar det. Du är beroende av någon annans blod. Och vet du vad som är det äckligaste med allt detta? Du kan inte erkänna det för dig själv! Det är lättare för dig att skylla allt på mig, - hon tystnade ett tag, - vet du hur jag var innan? Jag var en vacker tjej, jag träffade människors själar med blommor och följde med dem till platsen där de var avsedda att vara. Jag log mot dem och hjälpte dem att glömma vad som hade hänt dem. Det var länge sedan... Titta vad som hände mig!

Hon skrek de sista orden och hoppade upp från bänken och kastade av sig huvan från huvudet.

Innan Vasilys ögon dök upp, prickade med rynkor, ansiktet på en djup gammal kvinna. Hennes glesa gråa hår hängde i trassliga strängar, hörnen på hennes spruckna läppar var onaturligt nedvända och avslöjade hennes undertänder, som kikade ut under hennes läpp i sneda fragment. Men det värsta var ögonen. Helt bleka, uttryckslösa ögon stirrade på smeden.

Titta vad jag har blivit! Vet du varför? – hon tog ett steg mot Vasily.

Nej, han skakade på huvudet och krympte under hennes blick.

Naturligtvis vet du inte, - flinade hon, - du gjorde mig så här! Jag såg hur en mamma dödar sina barn, jag såg hur en bror dödar sin bror, jag såg hur en person kan döda hundra, tvåhundra, trehundra andra människor på en dag! .. Jag snyftade och tittade på det här, jag ylade av missförstånd, av omöjligheten av vad som hände skrek jag av skräck...

Dödens ögon gnistrade.

Jag bytte ut min vackra klänning mot de här svarta kläderna så att den inte skulle visa blodet från människorna jag såg av. Jag satte på en huva så att folk inte skulle se mina tårar. Jag ger dem inte längre blommor. Du har förvandlat mig till ett monster. Och sedan anklagade de mig för alla synder. Visst, det är så enkelt... - hon stirrade på smeden med oblinkande ögon, - jag ser dig, jag visar dig vägen, jag dödar inte folk... Ge mig tillbaka min lie, din dåre!

Döden drog ut sitt verktyg ur smedens händer och vände sig om och gick mot utgången från verkstaden.

Får jag ha en fråga? – Jag hörde bakifrån.

Du vill fråga varför jag behöver en lie då? – stannade vid den öppna dörren, men inte vända sig om, frågade hon.

– Vägen till paradiset ... Den har länge varit bevuxen med gräs.