Chernyshevsky N.G. Vad ska man göra? Läs onlineboken "Vad ska man göra? Chernyshevskys roman vad man ska göra läsa

Romanen av N. G. Chernyshevsky "Vad ska man göra?" skapad av honom i Peter och Paul-fästningens kammare under perioden 14/12/1862 till 4/04/1863. i tre och en halv månad. Från januari till april 1863 överlämnades delar av manuskriptet till kommissionen för skribentens ärende för censur. Censuren fann inget klandervärt och tillät publicering. Förbiseendet upptäcktes snart och censor Beketov togs bort från sin post, men romanen hade redan publicerats i tidskriften Sovremennik (1863, nr 3-5). Förbuden mot tidningens nummer ledde inte till någonting, och boken spreds över hela landet i "samizdat".

1905, under kejsar Nicholas II, upphävdes publiceringsförbudet och 1906 publicerades boken i en separat upplaga. Läsarnas reaktion på romanen är intressant, och deras åsikter var uppdelade i två läger. Vissa stödde författaren, andra ansåg att romanen saknade konstnärskap.

Analys av arbetet

1. Sociopolitisk förnyelse av samhället genom revolution. I boken kunde författaren, på grund av censur, inte utveckla detta ämne mer i detalj. Det ges i semi-tips i beskrivningen av Rakhmetovs liv och i det sjätte kapitlet i romanen.

2. Moraliskt och psykologiskt. Att en person genom sitt sinnes kraft kan skapa i sig nya förutbestämda moraliska egenskaper. Författaren beskriver hela processen från en liten (kampen mot despotism i familjen) till en storskalig, det vill säga en revolution.

3. Kvinnoemancipation, familjemoral. Detta ämne avslöjas i Veras familjs historia, i förhållandet mellan tre ungdomar före Lopukhovs påstådda självmord, i Veras första 3 drömmar.

4. Framtidens socialistiska samhälle. Detta är en dröm om ett vackert och ljust liv, som författaren utvecklar i den fjärde drömmen om Vera Pavlovna. Här är visionen om lättare arbete med hjälp av tekniska medel, det vill säga den teknogena utvecklingen av produktionen.

(Chernyshevsky i Peter och Paul-fästningens cell skriver en roman)

Romanens patos är propagandan för idén om att förvandla världen genom revolution, förberedelserna av sinnen och förväntan på den. Dessutom önskan att aktivt delta i det. Huvudmålet med arbetet är utvecklingen och implementeringen av en ny metod för revolutionär utbildning, skapandet av en lärobok om bildandet av en ny världsbild för varje tänkande person.

Story

I romanen täcker den faktiskt verkets huvudidé. Inte konstigt, till en början ansåg till och med censorerna att romanen inte var mer än en kärlekshistoria. Början av arbetet, medvetet underhållande, i franska romaners anda, syftade till att förvirra censuren och på vägen dra till sig uppmärksamheten hos majoriteten av den läsande allmänheten. Handlingen är okomplicerad kärlekshistoria bakom vilka dåtidens sociala, filosofiska och ekonomiska problem döljer sig. Aesops berättarspråk är genomsyrat av idéerna om den kommande revolutionen.

Handlingen är denna. Det finns en vanlig tjej, Vera Pavlovna Rozalskaya, som hennes legosoldatmamma på alla möjliga sätt försöker framstå som en rik man. För att undvika detta öde tar flickan hjälp av sin vän Dmitry Lopukhov och inleder ett fiktivt äktenskap med honom. Därmed får hon frihet och lämnar sina föräldrars hus. På jakt efter ett jobb öppnar Vera en syverkstad. Det här är ingen vanlig verkstad. Det finns ingen hyrd arbetskraft här, arbetarna har sin del i vinsten, därför är de intresserade av företagets välstånd.

Vera och Alexander Kirsanov är ömsesidigt förälskade. För att befria sin imaginära fru från ånger, förfalskar Lopukhov självmord (det är från beskrivningen av det som hela handlingen börjar) och åker till Amerika. Där förvärvar han det nya namnet Charles Beaumont, blir agent för ett engelskt företag och kommer, för att fullgöra sin uppgift, till Ryssland för att köpa en stearinfabrik av industrimannen Polozov. Lopukhov träffar sin dotter Katya hemma hos Polozov. De blir kära i varandra, fallet slutar med ett bröllop.Nu dyker Dmitrij upp inför familjen Kirsanov. Vänskap börjar med familjer, de bosätter sig i samma hus. Runt dem bildas en krets av ”nya människor”, som vill ordna sitt eget och sociala liv på ett nytt sätt. Ekaterina Vasilievna, Lopukhov-Beaumonts fru, ansluter sig också till saken och startar en ny syverkstad. Detta är det lyckliga slutet.

huvudkaraktärer

Den centrala karaktären i romanen är Vera Rozalskaya. Personen är sällskaplig, tillhör typen av "ärliga tjejer" som inte är redo att kompromissa för ett lönsamt äktenskap utan kärlek. Flickan är romantisk, men trots detta är hon ganska modern, med goda administrativa böjelser, som de skulle säga idag. Därför kunde hon intressera tjejerna och organisera en sömnadsproduktion med mera.

En annan karaktär i romanen är Lopukhov Dmitry Sergeevich, en student vid Medical Academy. Något sluten, föredrar ensamhet. Han är ärlig, anständig och ädel. Det var dessa egenskaper som inspirerade honom att hjälpa Vera i hennes svåra situation. För hennes skull slutar han sina studier under sitt sista år och börjar ägna sig åt privatpraktik. Betraktad som den officiella maken till Vera Pavlovna, beter han sig mot henne i högsta grad anständigt och ädelt. Höjdpunkten för hans adel är hans beslut att iscensätta sin egen död för att ge Kirsanov och Vera, som älskar varandra, att förena sina öden. Precis som Vera syftar han på bildandet av nya människor. Smart, företagsam. Detta kan bedömas, om så bara för att det engelska företaget anförtrott honom en mycket allvarlig fråga.

Kirsanov Alexander make till Vera Pavlovna, bästa vän till Lopukhov. Mycket imponerad av hans inställning till sin fru. Han älskar henne inte bara innerligt, utan söker också efter ett yrke för henne där hon kan uppfylla sig själv. Författaren känner djup sympati för honom och talar om honom som en modig man som vet hur han ska utföra det arbete han åtagit sig till slutet. Samtidigt är mannen ärlig, djupt anständig och ädel. Utan att veta om det sanna förhållandet mellan Vera och Lopukhov, efter att ha blivit kär i Vera Pavlovna, försvinner han från deras hus under en lång tid för att inte störa freden hos de människor han älskar. Endast Lopukhovs sjukdom tvingar honom att dyka upp för behandling av en vän. Den fiktiva maken, som förstår de älskades tillstånd, imiterar hans död och ger plats åt Kirsanov bredvid Vera. Således finner älskare lycka i familjelivet.

(På bilden, konstnären Karnovich-Valois i rollen som Rakhmetov, pjäsen "Nya människor")

En nära vän till Dmitrij och Alexander, den revolutionära Rakhmetov, är den mest betydelsefulla karaktären i romanen, även om han får lite utrymme i romanen. I berättelsens ideologiska kontur hade han en speciell roll och ägnas åt en separat utvikning i kapitel 29. Mannen är extraordinär på alla sätt. Vid 16 års ålder lämnade han universitetet i tre år och vandrade runt i Ryssland på jakt efter äventyr och karaktärsbildning. Detta är en person med redan bildade principer inom alla livets sfärer, i det materiella, fysiska och andliga. Samtidigt har en sprudlande natur. Han ser sitt framtida liv i att tjäna människor och förbereder sig för detta genom att dämpa sin ande och kropp. Han vägrade till och med sin älskade kvinna, eftersom kärlek kan begränsa hans handlingar. Han skulle vilja leva som de flesta, men han har inte råd.

I rysk litteratur blev Rakhmetov den första praktiska revolutionären. Åsikterna om honom var helt motsatta, från indignation till beundran. Det - perfekt bild revolutionär hjälte. Men idag, ur historiekunskapens synvinkel, kunde en sådan person bara framkalla sympati, eftersom vi vet hur noggrant historien bevisade riktigheten av orden från kejsar Napoleon Bonaparte av Frankrike: "Revolutioner skapas av hjältar, dårar genomför och skurkar använder dess frukter." Kanske passar den uttalade åsikten inte riktigt in i ramen för bilden och egenskaperna hos Rakhmetov som bildats under decennier, men det är verkligen så. Det föregående förringar inte det minsta Rakhmetovs egenskaper, eftersom han är en hjälte i sin tid.

Enligt Chernyshevsky, med hjälp av Vera, Lopukhov och Kirsanov, ville han visa vanliga människor i den nya generationen, av vilka det finns tusentals. Men utan bilden av Rakhmetov kan läsaren ha en missvisande åsikt om romanens huvudpersoner. Enligt författaren borde alla människor vara som dessa tre hjältar, men det högsta ideal som alla människor bör sträva efter är bilden av Rakhmetov. Och med detta håller jag helt med.

Kapitel tre
ÄKTENSKAP OCH ANDRA KÄRLEK

Ungefär tre timmar efter att Kirsanov lämnat kom Vera Pavlovna till sinnes, och en av hennes första tankar var: du kan inte lämna verkstaden så. Ja, även om Vera Pavlovna älskade att bevisa att workshopen gick av sig själv, visste hon faktiskt att hon bara bedrog sig själv med denna tanke, men i verkligheten behövde verkstaden en ledare, annars skulle allt falla samman. Men nu var saken redan mycket avgjord, och det kunde inte vara några problem att styra den. Mertsalova hade två barn; du behöver en och en halv timme om dagen, och även de är inte varje dag, hon kan ägna. Hon kommer förmodligen inte att tacka nej, för nu gör hon mycket i verkstaden. Vera Pavlovna började sortera ut sina tillhörigheter för försäljning, och hon skickade själv Masha först till Mertsalova för att be henne komma, sedan till en handlare med gamla kläder och alla möjliga saker som matchade Rahel, en av de mest fyndiga judarna, men en bra vän till Vera Pavlovna, som Rahel var villkorslöst ärlig med, som nästan alla judiska småhandlare och handelsmän med alla anständiga människor. Rakhel och Masha borde stanna till i stadslägenheten, samla klänningarna och sakerna som finns kvar där, ringa på pälsmästaren på vägen, till vilken Vera Pavlovnas pälsrockar gavs för sommaren, och sedan komma till dacha med all denna hög, så att Rakhel kommer att utvärdera ordentligt och köpa allt av flocken.

När Masha kom ut ur porten möttes hon av Rakhmetov, som hade vandrat omkring i dacha i en halvtimme.

Ska du gå, Masha? Hur länge?

Ja, jag måste slänga och vända mig sent på kvällen. Mycket att göra.

Är Vera Pavlovna lämnad ensam?

Så jag kommer in, sätter mig på din plats, kanske blir det något behov.

Snälla du; och jag var rädd för henne. Och jag glömde, herr Rakhmetov: ring en av grannarna, det finns en kock och en barnskötare, mina vänner, för att servera middag, för hon har inte ätit middag än.

Ingenting; och jag åt inte, vi äter ensamma. Har du ätit lunch?

Ja, Vera Pavlovna släppte inte taget så.

Fast det är bra. Jag trodde att de skulle glömma det på grund av sig själva.

Förutom Masha och de som var lika med eller överträffade henne i enkelheten i sin själ och klädsel, var alla lite rädda för Rakhmetov: både Lopukhov och Kirsanov, och alla som inte var rädda för någon eller något, kände ibland en viss feghet framför honom. Han var väldigt avlägsen från Vera Pavlovna: hon tyckte att han var väldigt tråkig, han gick aldrig med i hennes företag. Men han var Mashas favorit, även om han var mindre vänlig och pratsam med henne än alla andra gäster.

Jag kom utan att ringa, Vera Pavlovna," började han: "men jag såg Alexander Matveich och jag vet allt. Därför tänkte jag att jag kunde vara användbar för dig för vissa tjänster och tillbringa kvällen med dig.

Hans tjänster kan vara användbara, kanske till och med nu: att hjälpa Vera Pavlovna att demontera saker. Någon annan i Rakhmetovs ställe i samma ögonblick skulle ha blivit inbjuden, och han skulle själv ha ställt sig frivilligt att göra detta. Men han anmälde sig inte frivilligt och blev inte inbjuden; Vera Pavlovna skakade bara hand med honom och sa med uppriktig känsla att hon var mycket tacksam mot honom för hans uppmärksamhet.

Jag ska sitta på kontoret, - svarade han: om något behövs, så ringer du; och om någon kommer så öppnar jag dörren, du oroa dig inte.

Med dessa ord gick han lugnt in i arbetsrummet, tog ur fickan en stor bit skinka, en skiva svart bröd - totalt var det fyra pund, satte sig, åt allt, försökte tugga gott, drack en halv karaff vatten, gick sedan upp till hyllorna med böcker och började granska , vad man skulle välja för att läsa: "känd ...", "ooriginal ...", "icke-original ...", "icke-original . ..", "icke-original ..." detta "icke-original" syftade på böcker som Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. "Åh, det är bra att det kom över", sa han efter att ha läst flera rejäla volymer av Newtons kompletta verk på ryggraden; han började hastigt sortera igenom ämnena, hittade till slut det han letade efter och sa med ett kärleksfullt leende : - "det här är det, det här är det" - "Observationer av Daniels profetier och apokalypsen av St. John", d.v.s. "Anmärkningar om Daniels profetior och Apokalypsen av St. John." "Ja, den här sidan av kunskap har funnits med mig tills nu utan en solid grund. Newton skrev denna kommentar på sin ålderdom, när han var halvt sansad, till hälften galen. En klassisk källa på frågan om att blanda galenskap med sinnet. Frågan är trots allt världshistorisk: den är en blandning i alla händelser utan undantag, i nästan alla böcker, i nästan alla huvuden. Men här borde det vara i exemplarisk form: för det första, det mest lysande och normala sinnet av alla sinnen som vi känner till; för det andra, och galenskapen som blandas med den är erkänd, obestridlig galenskap. Så boken är kapital i sin del. Det allmänna fenomenets subtilaste drag måste här visa sig mer påtagligt än någon annanstans, och ingen kan betvivla att det är just dessa drag hos fenomenet, till vilka särdragen i galenskapens förväxling med sinnet höra. En bok värd att studera." Med flitigt nöje började han läsa en bok som knappt någon har läst under de senaste hundra åren, förutom dess korrekturläsare: att läsa den för alla utom Rakhmetov är detsamma som att äta sand eller sågspån. Men han var utsökt.

Det finns få människor som Rakhmetov: hittills har jag bara träffat åtta exemplar av denna ras (inklusive två kvinnor); de hade inget gemensamt förutom ett särdrag. Bland dem var mjuka människor och stränga människor, dystra människor och glada människor, besvärliga människor och flegmatiska människor, tårfyllda människor (den ena med ett strängt ansikte, hånande intill oförskämdhet; den andre med ett träansikte, tyst och likgiltig för allt; båda snyftade flera gånger i min närvaro, en gång, som hysteriska kvinnor, och inte från sina egna angelägenheter, utan bland samtal om olika olikheter, privat, jag är säker på att de ofta grät), och människor som aldrig upphörde att vara lugna . Det fanns ingen likhet i någonting, förutom en egenskap, men den ensam förenade dem redan till en ras och skilde dem från alla andra människor. De av dem som jag var nära, skrattade jag när jag var ensam med dem; de var arga eller inte arga, men de skrattade också åt sig själva. Och verkligen, det fanns mycket roligt i dem, allt som var viktigt i dem var roligt, allt det var därför de var människor av en speciell ras. Jag älskar att skratta åt sådana människor.

Den som jag träffade i kretsen av Lopukhov och Kirsanov, och som jag kommer att berätta om här, fungerar som ett levande bevis på att det behövs en reservation för Lopukhovs och Alexei Petrovichs resonemang om jordens egenskaper, i den andra drömmen om Vera Pavlovna [se. Andra drömmen om Vera Pavlovna], varningen är att oavsett vilken jord det är, kan den fortfarande innehålla åtminstone små bitar som friska öron kan växa på. Släktforskningen för huvudkaraktärerna i min berättelse: Vera Pavlovna Kirsanov och Lopukhov går inte tillbaka, för att säga sanningen, längre än mor- och farföräldrar, och är det verkligen möjligt att placera någon gammelmormor ovanpå (farfarsfar är redan oundvikligen täckt med glömskans mörker är det bara känt att han var farfars mors man och att han hette Kiril, eftersom farfar var Gerasim Kirilych). Rakhmetov kom från en familj känd sedan 1200-talet, det vill säga en av de äldsta inte bara i vårt land utan också i hela Europa. Bland de tatariska temniki, kårchefer, slaktade i Tver tillsammans med sin armé, enligt krönikorna, som för avsikten att omvända folket till muhammedanism (en avsikt som de förmodligen inte hade), men i själva fallet, helt enkelt för förtryck, var Rahmet. Den lille sonen till denne Rakhmet från en rysk hustru, brorsdottern till Tver-domstolen, det vill säga övermarskalken och fältmarskalken, tvångstagen av Rakhmet, skonades för sin mor och döptes om från Latif till Mikhail. Från denna Latyf-Mikhail Rakhmetovich kom Rakhmetovs. De var bojarer i Tver, i Moskva blev de bara rondeller, i St. Petersburg under förra seklet var de generalgeneraler - naturligtvis inte alla: efternamnet förgrenade sig väldigt många, så det skulle inte finnas tillräckligt med generaler - allmänna rangordningar för alla. Farfars farfars far till vår Rakhmetov var en vän till Ivan Ivanovich Shuvalov, som återställde honom från den skam som hade drabbat honom för hans vänskap med Minikh. Farfarsfar var en kollega till Rumyantsev, steg till general-in-chief och dödades vid Novi. Farfar följde med Alexander till Tilsit och skulle ha gått längre än någon annan, men han förlorade sin karriär tidigt för sin vänskap med Speransky. Min far tjänstgjorde utan tur och utan fall, vid 40 års ålder gick han i pension som generallöjtnant och bosatte sig i ett av sina gods, utspridda längs med övre Medveditsa. Godsen voro dock icke synnerligen stora, det voro sammanlagt två och ett halvt tusen själar, och många barn uppträdde på byns fritid, omkring 8 personer; vår Rakhmetov var den näst sista, det fanns en syster yngre än honom; eftersom vår Rakhmetov inte längre var en man med ett rikt arv: han fick omkring 400 själar och 7 000 tunnland land. Hur han gjorde sig av med själarna och 5 500 tunnland mark var inte känt för någon, det var inte känt att han lämnat 1 500 tunnland efter sig, men det var inte känt i allmänhet att han var jordägare och att han genom arrende lämnade efter sig en andel av jorden har han fortfarande upp till 3,000 r. inkomst, det visste ingen medan han bodde mellan oss. Vi lärde oss detta senare, och då trodde vi förstås att han hade samma efternamn som de Rakhmetovs, bland vilka det finns många rika jordägare, som alla namne tillsammans har upp till 75 000 själar längs Medveditsas övre delar. , Khopra, Sura och Tsna, som ständigt besöker distriktsledare på dessa platser, och inte densamma är ständigt provinsledare, först i den ena, sedan i den andra av de tre provinserna längs vilka deras livegna övre delar av floderna flyter. Och vi visste att vår vän Rakhmetov levde 400 rubel om året; för en student var det då mycket, men för en godsägare från Rakhmetovs var det redan för lite; därför antog var och en av oss, som brydde sig lite om sådan information, för sig själv utan information att vår Rakhmetov var från någon förfallen och fördriven gren av Rakhmetovs, son till någon rådgivare till statskammaren, som lämnade barnen en liten huvudstad. Det var verkligen inte för oss att vara intresserade av dessa saker.

Nu var han 22 år gammal, och han hade varit student sedan 16 års ålder; men i nästan 3 år lämnade han universitetet. Han lämnade 2:a året, gick till godset, beordrade, besegrade förmyndarens motstånd, tjänade en anathema från bröderna och uppnådde att männen förbjöd hans systrar att uttala hans namn; sedan vandrade han runt i Ryssland på olika sätt: både till lands och till vatten, och både i det vanliga och i det ovanliga, till exempel till fots och på bark och i lutande båtar, hade många äventyr som han ordnade för sig själv ; förresten, han tog två personer till Kazan University, fem till Moskvas universitet - det var hans stipendiat, men han tog inte med någon till Petersburg, där han själv ville bo, och därför visste ingen av oss att han inte hade 400 , men 3 000 r. inkomst. Detta blev känt först senare, och då såg vi att han försvann under en lång tid, och två år innan han satt på Kirsanovs kontor vid Newtons tolkning av Apokalypsen, återvände han till St. Petersburg, gick in på filologiska fakulteten, - innan han på naturliga, och endast.

Men om ingen av Rakhmetovs Petersburgska bekanta kände till hans familj och ekonomiska relationer, då kände alla som kände honom honom under två smeknamn; en av dem har redan stött på i den här historien - "rigorist"; han tog emot det med sitt vanliga lätta leende av dyster njutning. Men när de kallade honom Nikitushka eller Lomov, eller med hans fullständiga smeknamn Nikitushka Lomov, log han brett och sött och hade en rättvis anledning till det, eftersom han inte fick av naturen, utan förvärvade av viljans fasthet rätten att bära detta härliga namn bland miljontals människor. Men det dundrar med ära bara på en remsa på 100 verst, som går genom åtta provinser; läsare från resten av Ryssland behöver förklaras vad det är för namn, Nikitushka Lomov, en pråmhalare som gick längs Volga för 20-15 år sedan, var en jätte med Herkules styrka; 15 tum lång, han var så bred i bröstet och axlarna att han vägde 15 pund, fastän han bara var en tjock man, inte tjock. Vilken styrka han var, det räcker med att säga en sak om detta: han fick betalt för 4 personer. När fartyget lade till vid staden och han gick till marknaden, i Volga till marknaden, hördes ropen från killarna längs de avlägsna gränderna; "Nikitushka Lomov kommer, Nikitushka Lomov kommer!" och alla flydde till gatan som leder från piren till basaren, och folkmassan föll efter sin hjälte.

Rakhmetov, vid 16 års ålder, när han anlände till Petersburg, var från denna sida en vanlig ung man av ganska hög kroppsbyggnad, ganska stark, men långt ifrån anmärkningsvärd i styrka: av tio av hans jämnåriga han träffade, skulle förmodligen två ha klarade av honom. Men i mitten av det 17:e året tog han in i huvudet att han behövde skaffa sig fysisk rikedom och började arbeta på sig själv. Han blev mycket flitig i gymnastik; det här är bra, men trots allt förbättrar gymnastik bara materialet, du måste fylla på med material, och nu, för en tid dubbelt så länge som att träna gymnastik, flera timmar om dagen, blir han en arbetare för arbete som kräver styrka : han bar vatten, släpade ved, högg ved, sågade ved, högg stenar, grävde jorden, smidde järn; han gick igenom många verk och ändrade dem ofta, eftersom från varje nytt jobb, med varje förändring får vissa muskler en ny utveckling. Han anammade en boxningsdiet: han började livnära sig själv - livnära sig själv - uteslutande på sådant som har rykte om att stärka fysisk styrka, mest av allt biff, nästan rå, och sedan dess har han alltid levt så. Ett år efter dessa studiers början gick han sin vandring och här hade han ännu mera bekvämlighet att ägna sig åt utvecklingen av den fysiska styrkan: han var plogman, snickare, bärare och arbetare i allehanda sunda yrken; en gång gick han till och med genom hela Volga, från Dubovka till Rybinsk. Att säga att han vill bli pråmåkare skulle ha tyckts vara höjden av absurditet för fartygets ägare och pråmskärare, och de skulle inte ha accepterat honom; men han satte sig helt enkelt som en passagerare, efter att ha blivit vän med artellen, började hjälpa till att dra i remmen och en vecka senare spände sig till den som en riktig arbetare borde; de märkte snart hur han drog, de började pröva hans krafter - han drog tre, till och med fyra av de friskaste av sina kamrater; då var han 20 år gammal, och hans kamrater i remmen döpte honom till Nikitushka Lomov, efter minnet av hjälten, som redan hade lämnat scenen då. Nästa sommar red han på ångbåt; en av de vanliga människorna som trängdes på däck visade sig vara hans förra årets kollega till webbing, och på så sätt lärde hans studentkamrater sig att han borde heta Nikitushka Lomov. Sannerligen, han förvärvade och sparande ingen tid upprätthöll i sig själv en orimlig styrka. "Så det är nödvändigt, - sa han: - det ger respekt och kärlek till vanliga människor. Det här är användbart, det kan komma väl till pass."

Detta fastnade i hans huvud från mitten av det 17:e året, eftersom från den tiden och i allmänhet hans egenhet började utvecklas. Vid 16 års ålder kom han till S:t Petersburg som en vanlig, duktig gymnasieelev som hade gått sin kurs, en vanlig, snäll och ärlig ung man, och tillbringade tre eller fyra månader på vanligt sätt, som nybörjarelever. spendera. Men han började höra att det fanns särskilt smarta huvuden bland eleverna som tänkte annorlunda än andra, och han lärde sig från hälarna på namnen på sådana människor - då var det fortfarande få av dem. De intresserade honom, han började söka bekantskap med en av dem; han råkade komma överens med Kirsanov, och hans återfödelse till en speciell person började, in i framtiden Nikitushka Lomov och rigoristen. Han lyssnade ivrigt på Kirsanov den första kvällen, gråtande, avbröt hans ord med utrop av förbannelser till det som måste förgås, välsignelser till det som måste leva. - "Vilka böcker ska jag börja läsa?"

Allt detta är väldigt likt Rakhmetov, även dessa "behov" som har sjunkit in i berättarens minne. I år, röst, ansiktsdrag, så långt som berättaren mindes dem, närmade resenären också Rakhmetov; men berättaren ägnade då inte mycket uppmärksamhet åt sin följeslagare, som dessutom var hans följeslagare en kort tid, endast två timmar: han steg i en vagn i någon stad, steg av i någon by; därför kunde berättaren beskriva sitt utseende bara i alltför allmänna termer, och det finns ingen fullständig säkerhet här: med all sannolikhet var det Rakhmetov, men vem vet? Han kanske inte är det.

Det gick också ett rykte om att en ung ryss, en före detta godsägare, kom till den största av europeiska tänkare på 1800-talet, den nya filosofins fader, en tysk, och sa till honom detta: "Jag har 30 000 thaler; jag behöver bara 5 000 ; Jag ber dig att ta resten ifrån mig "(filosofen lever mycket dåligt). - "Varför?" - "För publiceringen av dina verk." – Filosofen tog det naturligtvis inte; men ryssen ska ha satt in pengar hos bankiren i hans namn och skrev till honom så här: dessa pengar finns fortfarande hos bankiren. Om detta rykte är sant, så råder det ingen tvekan om att det var Rakhmetov som kom för att träffa filosofen.

Så det var den herrn som nu satt på Kirsanovs kontor.

Ja, denna herre var en speciell person, ett exemplar av en mycket sällsynt ras. Och det är inte av denna anledning som ett exemplar av denna sällsynta ras beskrivs så detaljerat för att lära dig, skarpsinnig läsare, anständig (okänd för dig) behandling av människor av denna ras: du kommer inte att se en enda sådan person ; dina ögon, kloka läsare, är inte gjorda för att se sådana människor; de är osynliga för dig; de ses endast av ärliga och modiga ögon; och för detta ändamål tjänar en beskrivning av en sådan person dig, så att du åtminstone genom hörsägen vet vad för slags människor det finns i världen. Vad den tjänar för läsare och vanliga läsare vet de själva.

Ja, dessa människor är roliga, som Rakhmetov, väldigt roliga. Jag säger till dem att de är löjliga, jag säger det för att jag tycker synd om dem; Jag säger detta för de ädla människor som är förtrollade av dem: följ dem inte, ädla människor, säger jag, eftersom vägen som de bjuder er till är fattig på personliga glädjeämnen: men ädla människor lyssnar inte på mig och säger: nej , inte fattig, mycket rik, och även om det vore fattigt på en annan plats, det är inte lång tid, vi kommer att ha styrkan att gå igenom denna plats, att gå ut till oändliga platser rika på glädje. Så du förstår, skarpsinniga läsare, det är inte för dig, utan för en annan del av allmänheten som jag säger att människor som Rakhmetov är löjliga. Och till dig, skarpsinniga läsare, jag ska säga dig att dessa inte är dåliga människor; annars kommer du förmodligen inte att förstå dig själv; ja, dumma människor. Få av dem, men de blomstrar allas liv; utan dem skulle hon ha stannat, skulle ha blivit sur; det finns få av dem, men de tillåter alla människor att andas, utan dem skulle människor kvävas. Massan av ärliga och vänliga människor är stor, men sådana människor är få; men de finns i det - theine i te, bukett i ädelt vin; från dem hennes styrka och doft; detta är färgen på de bästa människorna, det här är motorer, det här är saltet av jordens salt.

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich

Vad ska man göra

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Vad ska man göra?

Från berättelser om nya människor

FRÅN REDAKTÄREN

Roman N. G. Chernyshevsky "Vad ska man göra?" skrevs inom murarna till Peter och Paul-fästningen i december 1862-april 1863. Snart publicerad i Sovremennik spelade han en kolossal, ojämförlig roll inte bara i fiktion, men också i den ryska sociala och politiska kampens historia. Inte utan anledning, trettioåtta år senare, titulerade V. I. Lenin också sitt verk, tillägnat grunderna för den nya ideologin.

Utgiven i all hast, med ett ständigt öga på censur, som skulle kunna förbjuda publiceringen av de kommande kapitlen, innehöll tidskriftstexten ett antal slarv, stavfel och andra defekter - av vilka några har förblivit okorrigerade till denna dag.

Utgåvorna av Sovremennik för 1863, som innehöll romanens text, drogs strikt tillbaka, och den ryska läsaren i mer än fyrtio år tvingades använda antingen fem utländska omtryck (1867-1898) eller illegala handskrivna kopior.

Bara revolutionen 1905 tog bort censurförbudet från romanen, som med rätta fick titeln "livets lärobok". Fram till 1917 publicerades fyra upplagor, utarbetade av författarens son, M. N. Chernyshevsky.

Efter den stora socialistiska oktoberrevolutionen och fram till 1975 återutgavs romanen på ryska minst 65 gånger, med en total upplaga på mer än sex miljoner exemplar.

År 1929 publicerade förlaget Politkatorzhan ett utkast, halvkrypterad text till romanen, som hade upptäckts i tsarens arkiv kort tidigare; hans läsning är resultatet av N. A. Alekseevs (1873-1972) heroiska arbete. ([Obituary]. - Pravda, 1972, 18 maj, s. 2.) Men ur den moderna textkritikens krav kan denna utgåva inte på något sätt tillfredsställa oss idag. Det räcker med att säga att den inte återger varianter och överstrukna passager. Många felaktigheter finns i publikationen "Vad ska göras?" som en del av Chernyshevskys 16 volymer "Fullständiga verk" (vol. XI, 1939. Goslitizdat, utarbetad av N. A. Alekseev och A. P. Skaftymov): i jämförelse med honom innehåller denna bok mer än hundra rättelser.

Hur konstigt det än kan tyckas har den vetenskapliga publiceringen av romanen ännu inte genomförts. Dess text har aldrig kommenterats helt: vissa platser som är förståeliga för samtida, men mörka för oss, förblev hemliga eller feltolkade.

Denna utgåva ger för första gången en vetenskapligt verifierad text av romanen och återger fullständigt utkastet till autograf. Dessutom skrivs Chernyshevskys anteckning till A.N. Pypin och N.A. Nekrasov, vilket är viktigt för att förstå idén med romanen och har länge förblivit missförstådd. Bilagan innehåller artiklar om problemen med att studera romanen och anteckningar som är nödvändiga för att den ska kunna förstås korrekt.

Uppriktig tacksamhet till barnbarnet till den store revolutionären och författaren, N. M. Chernyshevskaya för ett antal råd och osviklig vänlig hjälp, och till M. I. Perper för viktiga textologiska indikationer.

Huvudtexten i romanen, en anteckning för A. N. Pypin och N. A. Nekrasov, artikeln "Problem med att studera romanen" Vad ska göras? "" och anteckningar förbereddes av S. A. Reiser; artikel "Konstnären Chernyshevsky" - G. E. Tamarchenko; utkast till text - T. I. Ornatskaya; bibliografi över översättningar till främmande språk - B. L. Kandel. Den allmänna upplagan av publikationen utfördes av S. A. Reiser.

"Vad ska man göra?"

Från berättelser om nya människor

(Tillägnad min vän O.S.Ch.) (1)

På morgonen den 11 juli 1856, tjänarna på ett av de stora St. Petersburg-hotellen nära Moskvas station järnväg Jag var förvirrad och till och med lite orolig. Dagen innan, klockan 9 på kvällen, kom en herre med en resväska, tog ett rum, gav sitt pass för registrering, bad sig om te och en kotlett, sa att de inte skulle störa honom på kvällen, eftersom han var trött och ville sova, men att imorgon skulle de säkert vakna klockan 8, eftersom han hade brådskande ärenden, låste han dörren till rummet och gjorde oväsen med kniv och gaffel, gjorde ljud med en te ställd, lugnade sig snart, tydligen somnade han. Morgonen har kommit; vid 8-tiden knackade betjänten på dörren till gårdagens besökare - besökaren ger ingen röst; tjänaren knackade hårdare, mycket hårt - nykomlingen svarade inte. Han var tydligen väldigt trött. Betjänten väntade en kvart, började återigen vakna, återigen vaknade han inte. Han började rådgöra med andra tjänare, med bartendern. "Har det hänt honom något?" – "Vi måste bryta ner dörrarna." – "Nej, det är inte bra: dörren måste slås upp med polisen." Vi bestämde oss för att försöka vakna igen, hårdare; om han inte vaknar här, skicka efter polisen. Gjorde det sista testet; vaknade inte; skickade efter polisen och väntar nu på att få träffa henne.

Vid 10-tiden på morgonen kom en polistjänsteman, knackade på sig själv, beordrade tjänarna att knacka på - samma framgång som tidigare. "Inget att göra, bryt ner dörren killar."

Dörren var uppbruten. Rummet är tomt. "Titta under sängen" - och det finns ingen resenär under sängen. Polismannen gick fram till bordet - på bordet låg ett papper och på det stod det med stora bokstäver:

"Jag åker vid 11-tiden på kvällen och kommer inte tillbaka. De kommer att höra mig på Liteiny Bridge (2), mellan klockan 2 och 3 på morgonen. Har inga misstankar om någon."

Så här är det, saken är nu klar, annars kunde de inte lista ut det, sa polistjänstemannen.

Vad är det, Ivan Afanasyevich? frågade bartendern.

Låt oss dricka te ska jag berätta.

Berättelsen om polismannen har länge varit föremål för animerade återberättande och resonemang på hotellet. Berättelsen var så här.

Klockan halv fyra på morgonen – och natten var molnig, mörk – blinkade en brand mitt på Liteinybron, och ett pistolskott hördes. Vakttjänare rusade till skottet, få förbipasserande kom springande - det fanns ingen och ingenting på platsen där skottet hördes. Så han sköt inte, utan sköt sig själv. Det fanns jägare att dyka, efter en tid släpade krokar, släpade till och med något slags fiskenät, dök, famlade, fångade, fångade femtio stora chips, men kroppen hittades inte och fångades inte. Och hur hittar man? - natten är mörk. Den ligger redan vid havet under dessa två timmar - gå och titta där. Därför uppstod progressiva som förkastade det tidigare antagandet: "Kanske fanns det ingen kropp? kanske en full, eller bara en busig person, busade sig, sköt och sprang iväg, annars kanske han står precis där i den livliga folkmassan och skrattar åt ångesten han har skapat."

Men majoriteten, som alltid, när de resonerar försiktigt, visade sig vara konservativa och försvarade det gamla: "Vilken dåre - lägg en kula i pannan, och det är det." De progressiva besegrades. Men det segerrika partiet splittrades som alltid direkt efter segern. Skjut sig själv, ja; men varför? "Berusad", tyckte vissa konservativa; "slösat bort" - hävdade andra konservativa. "Bara en dåre", sa någon. Alla var överens om detta "bara en dåre", även de som förnekade att han hade skjutit sig själv. Sannerligen, oavsett om han var berusad, slösat bort, sköt sig själv eller en busig person, sköt inte sig själv alls, utan kastade bara saken - det är likadant, en dum, dum sak.

Mycket kort innehåll (i ett nötskal)

Vera Pavlovna lever under outhärdliga förhållanden med en despotisk mamma och en madrasspappa. Hennes mamma skriker ständigt åt henne och letar efter en rik brudgum, utan att bry sig om hennes dotters smak. Här får Dmitrij Lopukhov jobb som lärare till sin yngre bror. Hon öppnar upp för honom och han lovar att hjälpa henne lämna huset. Medan de letar och löser problem blir de förälskade i varandra och bestämmer sig för att gifta sig i hemlighet. Snart lever de redan lyckliga separat, och Vera Pavlovna öppnar en framgångsrik syverkstad, där alla tjejer får lika stor del av vinsten. Oväntat blir hon kär i sin mans närmaste vän, Alexander Kirsanov. Alla vet inte vad de ska göra. Sedan spelar Lopukhov sitt eget självmord och åker utomlands med falska dokument, och Vera Pavlovna och Kirsanov gifter sig. En dag träffar Kirsanov Ekaterina Polozova, som han räddar hennes liv. Hon blir en vän till deras familj, särskilt Vera Pavlovna. Polozovas far säljer anläggningen och Charles Beaumont blir försäljningsagent, som träffar Katerina vid middagen. Beaumont får veta om hennes bekantskap med Kirsanovs, börjar besöka dem ofta och fråga efter nyheter om dem. De blir snart förälskade och gifter sig. Efter bröllopet får Katerina reda på att Beaumont är den före detta Lopukhov. Hon berättar detta för Kirsanovs, de är väldigt glada för deras skull. Båda paren bestämmer sig för att hyra lägenheter i närheten, börja bjuda in gäster till båda lägenheterna och resa ut ur stan tillsammans.

Sammanfattning (detaljerad)

Den 11 juli 1856 hittades en märklig lapp på ett hotellrum i Sankt Petersburg, liknande det sista meddelandet om ett självmord. Det stod att dess författare snart skulle höras på Liteiny-bron och att ingen borde klandras för detta. Snart hände detta. Någon man sköt på Liteiny Bridge. En skottmössa hittades i floden. Nästa morgon, vid sin dacha på Kamenny Island, blev en dam upprörd över denna nyhet. Hon hette Vera Pavlovna. Medan han satt och sydde och nynnade på en fransk sång för sig själv, kom en piga med ett brev till henne. Efter att ha läst den var kvinnan otröstlig, och mannen som gick in försökte lugna ner henne. Hon släppte inte och skyllde sig själv för allt.

För att göra det mer tydligt varför omständigheterna blev så här, måste du känna till bakgrunden till Vera Pavlovnas liv. Hon växte upp i St Petersburg i en flervåningsbyggnad på Gorokhovaya. Hennes far var chef och hennes mamma var ockrare. Mamma var en ganska dum och elak kvinna som drömde om att gifta Vera så lönsamt som möjligt. För att göra detta klädde hon upp sin dotter på alla möjliga sätt, lärde ut musik, förde henne ut i världen, med ett ord, ordnade en jakt på en rik brudgum. Snart gick hennes dröm i uppfyllelse, mästarens son, officeren Storeshnikov, uppmärksammade den vackra Vera. Han bestämde sig för att dra fördel av situationen och bestämde sig för att förföra den unga damen. Veras mamma krävde att hon skulle vara snäll mot honom. Genom att veta förförarens sanna avsikter undvek Vera uppvaktning på alla möjliga sätt, men detta kunde inte fortsätta under lång tid.

Denna situation löstes på ett helt oväntat sätt. En lärare för Veras bror, Fedya, var inbjuden till deras hus. Det visade sig vara en ung läkarstudent Dmitry Sergeevich Lopukhov. Först var Verochka försiktig med gästen, och sedan pratade de oftare och oftare tillsammans om olika ämnen. De delade en gemensam syn på livet och kände tillgivenhet för varandra. Lopukhov, efter att ha lärt sig om flickans smärtsamma situation i huset, ville hjälpa henne. Han försökte hitta Vera en plats som guvernant så att hon skulle flytta hemifrån, men förgäves. Ingen ville ta en ung dam som hade rymt hemifrån. Sedan lämnade han själv sina studier sista året och tog privatlektioner för att tjäna pengar till sitt gemensamma liv. Efter det friade han till Vera. Under denna period hade hon sin första profetiska dröm. I den släpptes hon från fängelset och pratade med vacker tjej som kallar sig kärlek till människor. Då lovade Vera henne att från och med nu släppa ut alla inlåsta tjejer ur källarna.

De unga hyrde en lägenhet, levde lyckligt och mätt. Värdinnan ansåg dock deras förhållande lite konstigt, eftersom de bodde separat och inte gick in i varandra utan att knacka på. Verochka förklarade för henne att sådana relationer leder till en lång och lyckligt liv. Så makar kommer aldrig att störa varandra. Så småningom tog Vera privatlektioner. På rasterna läste hon mycket och skötte regelbundet hushållet. Med tiden skapade hon till och med sitt eget sömnadsföretag, för vilket hon bjöd in andra tjejer att arbeta. Men de arbetade inte för uthyrning, utan på lika villkor som henne. De började inte bara arbeta tillsammans, utan också att koppla av tillsammans, ordna tefester, picknick. Företaget blomstrade. Snart hade hon en andra dröm. I den tittade hon på fältet, där det fanns två leror: verklig och fantastisk. Den första var en oro för det mest nödvändiga, och det växte öron ur det. Och det andra var att ta hand om onödiga saker. Inget gott kunde därför växa ur det.

Lopukhovs stammis var en vän och klasskamrat till Dmitry Sergeevich - Alexander Matveevich Kirsanov. Båda tog sig sin egen väg, utan hjälp och kopplingar. Ibland, när Dmitry Sergeevich var upptagen, kunde Kirsanov ta Vera Pavlovna till teatern, till en konsert. De pratade mycket om olika ämnen. Han var en mycket intressant, modig och viljestark person. Snart slutade han besöka Lopukhovs, utan att förklara varför. Det visade sig att han var kär i sin väns fru och ville inte störa dem. En gång blev Dmitry Sergeevich allvarligt sjuk, och då dök Kirsanov ändå upp i deras hus som en behandlande läkare. Han behandlade inte bara en vän utan hjälpte också Vera Pavlovna i allt medan hennes man var sjuk. Så småningom insåg hon att hon också var kär i den här mannen. Vera Pavlovna var i fullständig oordning. Snart hade hon en tredje dröm. I den såg hon någon främling läsa hennes dagbok. Den här dagboken sa att Vera kände något liknande tacksamhet för sin man, och inte den ömma känsla som hon verkligen behövde.

Denna situation föreföll alla tre olöslig. Lopukhov hittade bara en väg ut ur det - ett skott på Liteiny-bron. Denna nyhet fördes till Vera Pavlovna av Rakhmetov, deras gemensamma vän. Det var han som förklarade för henne varför hon nådde ut till Kirsanov. Hennes olikhet med Lopukhov var så stor att hon behövde en annan person. Efter detta samtal lugnade hon ner sig lite och gick in en stund Nizhny Novgorod. Snart gifte de sig med Kirsanov. Vera Pavlovna öppnade ytterligare en syverkstad. En viss medicinstudent från Berlin, en god vän till Lopukhov, berättade också för henne att Lopukhov och Vera Pavlovna var för olika. Lopukhov själv hade en förkärlek för ensamhet, och hans fru var för sällskaplig. Därmed visade det sig att situationen satte sig till det allmänna nöjet.

Vera Pavlovna fortsätter att leva som hon levde. Nu har hon två typer av rum i sitt hus: neutrala och icke-neutrala. De sista makarna kan komma in utan att knacka på. Alexander Matveevich låter henne leda sitt vanliga sätt att leva och är till och med intresserad av hennes angelägenheter. Han är alltid redo att hjälpa till i svåra tider. Med hans hjälp börjar hon engagera sig i medicin. Snart har hon sin fjärde dröm. I den är naturen fylld av kärlek och behagliga aromer. Framför hennes ögon passerar historien om kvinnor under olika årtusenden, från rollen som en slav till en gudinna. Sedan finns det en turnering där en modig riddare kämpar om hjärtat hos en vacker dam. Inför gudinnan känner hon igen sig. Även om det är ofullkomligt är detta ansikte upplyst av kärlek.

En mängd olika människor kommer för att besöka Kirsanovs intressanta människor, vänner och bekanta. Alla av dem är unga, fulla av styrka och energi, har livsprinciper och mål. Bland dem sticker familjen Beaumont ut särskilt. Ekaterina Vasilievna Polozova var en gång den rikaste bruden i St. Petersburg. Hon var kär i en ovärdig person, men Alexander Matveevich Kirsanov hjälpte henne med sitt råd för att reda ut denna situation. Snart gifte hon sig med Mr. Beaumont, en agent för ett engelskt företag. Han talade utmärkt ryska. Enligt honom bodde han i Ryssland i många år. Deras romans utvecklades logiskt och utan onödigt krångel. Båda är balanserade, självsäkra människor. Efter att ha träffat Charles Beaumont personligen insåg Kirsanov att det var Lopukhov själv, och de blev nära familjevänner.

St. Petersburg. Den skrevs delvis som svar på Ivan Turgenevs arbete "Fäder och barn".

Encyklopedisk YouTube

• 1 / 5

  Chernyshevsky skrev romanen medan han var i isoleringsfängelse av Alekseevsky-ravelinen på Peter och Paul-fästningen, från 14 december 1862 till 4 april 1863. Sedan januari 1863 har manuskriptet överlämnats i delar till undersökningskommissionen om Chernyshevsky ärendet (den sista delen överlämnades den 6 april). Uppdraget, och efter det censurerna, såg bara en kärlekslinje i romanen och gav tillstånd till publicering. Tillsynen av censuren märktes snart, den ansvarige censuren Beketov togs bort från sin post. Romanen hade dock redan publicerats i The Contemporary (1863, nr 3-5). Trots att utgåvorna av Sovremennik, där romanen Vad ska göras? publicerades, förbjöds, spreds romanens text i handskrivna exemplar över hela landet och orsakade en hel del imitationer.

  Man pratade om Chernyshevskys roman, inte i en viskning, inte tyst, utan på topp i salarna, vid dörröppningarna, vid Madame Milbrets bord och i källarpuben i Shtenbokovpassagen. De skrek: "äckligt", "charm", "avskyvärda" etc. - allt i olika tongångar.

  För den tidens ryska ungdom var det [boken Vad ska göras?] ett slags uppenbarelse och förvandlades till ett program, blev en slags banderoll.

  Den eftertryckligt underhållande, äventyrliga, melodramatiska början av romanen var inte bara tänkt att förvirra censuren, utan också att locka den breda massan av läsare. Den yttre handlingen i romanen är en kärlekshistoria, men den speglar nya ekonomiska, filosofiska och sociala idéer tid. Romanen är full av anspelningar på den kommande revolutionen.

  En av de böcker som stod honom närmast var Vad ska göras? Chernyshevsky. Han kom hela tiden tillbaka till henne. Det liv som beskrivs i den ekade vårt. Majakovskij, som det var, samrådde med Chernyshevsky om sina personliga angelägenheter, fann stöd hos honom. "Vad ska man göra?" var den sista bok han läste innan han dog.

  • I romanen av N. G. Chernyshevsky "Vad ska man göra?" aluminium nämns. I den "naiva utopin" i Vera Pavlovnas fjärde dröm kallas den för framtidens metall. Aluminium nådde den "stora framtiden" i mitten av 1900-talet.
  ”, Men forskarna vägrar att koppla ihop hjältarna i romanerna Chernyshevsky och Turgenev med varandra.
  • F. M. Dostojevskij argumenterar med Chernyshevskys idéer, i synnerhet med hans tankar om mänsklighetens framtid, i "Notes from the Underground", tack vare vilken bilden av "kristallpalatset" har blivit ett vanligt motiv för världslitteraturen från den 20:e. århundrade.