Vilket kapitel talar om matryona timofeevna. Bilden av Matryona Korchagina i dikten "Vem lever bra i Ryssland"

N. A. Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland" är ett ganska sällsynt och konstnärligt unikt fenomen. Och om vi minns analogerna, kan det bara jämföras med Pushkins roman på vers. Monumentaliteten och djupet i gestaltningen av karaktärer i kombination med en ovanligt levande poetisk form kommer att vara gemensam för dem.
Handlingen i dikten är enkel: sju bönder ger sig ut för att ta reda på "vem som lever lyckligt, fritt i Ryssland" och vandrar och försöker hitta denna person. Efter att ha rest många vägar, efter att ha sett många människor, bestämde de sig:

Inte allt mellan män
Hitta en lycklig
Låt oss röra mormor!

De, som glada, pekas på Matryona Timofeevna Korchagina, med smeknamnet guvernören. Detta är en bondkvinna, känd för att vara lycklig bland folket, Wanderers finner henne:

Matrena Timofeevna,
envis kvinna,
Bred och tät
Trettioåtta år gammal.
Skön; grått hår,
Ögonen är stora, stränga,
Ögonfransar är de rikaste.
Hård och mörk.

Hon berättar för dem om sitt liv - fullt av bekymmer, sorg och sorg i livet för en enkel rysk bondekvinna. Matrena säger att om hon var lycklig, så bara före äktenskapet. Vad är denna lycka? Och här är vad: Vi hade en bra, icke-drickande familj.
Den lilla flickan förvandlades till en vuxen flicka - hårt arbetande, vackert ansikte och strikt läggning. Hon stannade inte för länge med flickorna, hon hittade snabbt en brudgum och Philip Korchagin var en "främling på berget". Det hårda livet för en svärdotter i hennes svärmors hus började för hjältinnan:

Familjen var stor
Grumpy ... kom åt helvete med en tjejs holi!

Matryona lever i harmoni med sin man. Han räckte upp sin hand till henne bara en gång, och även då enligt hans mors och systrars lära.
Matrenas son Demushka föddes - den enda trösten i sin mans frånvaro. Men hon gläds inte länge åt honom: den griniga svärmor skickade henne till jobbet och sa att farfar Savely skulle ta hand om hennes son. Men han förbise affärerna, somnade, utmattad av solen, och Demushka blev uppäten av grisar.
Men det slutade inte där, de lät inte Matryona begrava sin son. De genomförde en utredning, misstänkte henne för ett skamligt förhållande med farfar Saveliy och mordet på Demushka, skar bort pojkens kropp och. När de inte hittade något, gav de det till sin mor, upprörda av sorg. Under en mycket lång tid kunde Matryona inte gå bort från denna mardröm.
Hon saknade sina föräldrar väldigt mycket, men de skämde inte ofta bort henne med deras ankomst. Tre år flög förbi som en dag. Vilket år, då barn. ... Ingen tid att tänka, ingen sorg.
Under det fjärde året drabbade en ny sorg hjältinnan: hennes föräldrar dog. Hon lämnade nära människor - Philip och barn. Men inte ens här lugnade sig ödet och straffade varken hennes barn eller hennes man. När hans son Fedotushka var åtta år gammal gav hans svärfar honom som herde. En gång gick herden och ett får släpades bort av en varghona, att döma av det blodiga spåret, hade hon precis fött barn. Fedot förbarmade sig över henne och gav det redan döda fåret som han hade slagit bort. För detta beslutade folket i byn att piska honom. Men Matryona stod upp för sin son, och markägaren, som gick förbi, bestämde sig för att låta pojken gå och straffa hans mor.
Följande beskriver ett svårt, hungrigt år. Ovanpå det fördes Philip till soldaterna utom tur. Nu är Matryona, som har några dagar kvar innan nyfödseln, ingen fullvärdig värdinna i huset, utan värd, tillsammans med sina barn. En natt ber hon innerligt på fältet och, inspirerad av någon okänd kraft, skyndar hon till staden för att böja sig för guvernören. Men han träffar bara sin fru där. I praktiken har denna kvinna en annan son till Matryona i famnen. Elena Alexandrovna hjälpte hjältinnan, återvände Philip och blev gudmor för barnet, som hon själv döpte till Liodorushka. Så Matryona fick sitt smeknamn - "tur".
Det var om allt detta som Matryona Korchagina, som av folket anses vara den lyckligaste kvinnan, sa till vandrarna:

Mina fötter är inte trampade.
Ej bunden med rep
Inte genomborrad med nålar...

Det är all lycka. Men starkare än allt detta är det "andliga åskvädret" som passerade genom hjältinnan. Du kan inte vända ut och in på en sårad själ och du kommer inte att visa människor, och därför är hon en lycklig kvinna för alla, men i själva verket:

För en mamma som blivit utskälld,
Som en trampad orm,
Den förstföddas blod har passerat
För mig är förolämpningar dödliga
Gått obetalt
Och piskan gick över mig!

Sådan är bilden av Matrena Timofeevna Korchagina, guvernörens hustru, som bland folket är känd som en glad kvinna. Men är hon glad? Enligt vår mening nej, men enligt en enkel bondkvinna på 1800-talet, ja. Detta höjer Matryona: hon klagar inte på livet, klagar inte på svårigheter. Hennes fasthet i ande, beslutsamhet gläder läsaren.
Bilden av Matrena Timofeevna, utan tvekan en av de starkaste, visar den sanna karaktären hos en rysk kvinna som

Stoppa en galopperande häst
Han kommer in i den brinnande kojan.

Artikelmeny:

Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland" innehåller ett nyckelmoment i sju manliga bönders sökande efter människor vars liv skulle vara lyckligt. En dag träffar de en viss bondekvinna - Matryona Timofeevna Korchagina, som berättar sin sorgliga livshistoria för dem.

Ålder och utseende

Vid tidpunkten för berättelsen är Matryona 38 år gammal, men kvinnan själv anser sig vara en gammal kvinna. Matryona är en ganska vacker kvinna: hon är portly och tjock, hennes ansikte har redan märkbart bleknat, men har fortfarande kvar spår av attraktivitet och skönhet. Hon hade stora, klara och stränga ögon. De var inramade av vackra tjocka ögonfransar.

Hennes hår var redan märkbart berört av grått hår, men man kunde fortfarande känna igen hennes hårfärg. Hennes hud var mörk och sträv. Matryonas kläder liknar alla bönders kläder - de är enkla och snygga. Traditionellt består hennes garderob av en vit skjorta och en kort solklänning.

Personlighetskaraktär

Matryona har avsevärd styrka, "Khokhloma ko" - det här är författarens beskrivning av henne. Hon är en hårt arbetande kvinna. Deras familj har ett stort hushåll, som huvudsakligen sköts av Matryona. Hon är inte berövad både intelligens och uppfinningsrikedom. En kvinna kan tydligt och tydligt uttrycka sin åsikt om en viss fråga, förnuftigt bedöma situationen och fatta rätt beslut. Hon är en ärlig kvinna – och hon lär sina barn samma sak.

Hela sitt liv efter äktenskapet fick Matrena utstå förnedring och olika svårigheter i sitt arbete, men hon förlorade inte karaktärens huvudsakliga egenskaper och behöll sin önskan om frihet, men samtidigt tog hon upp fräckhet och hårdhet.
En kvinnas liv var mycket svårt. Matrena spenderade mycket energi och hälsa på att arbeta för sin mans familj. Hon utstod orättvist alla sorger och orättvis behandling av sig själv och sina barn och klagade inte, med tiden förbättrades hennes situation, men det var inte längre möjligt att återställa hennes förlorade hälsa.

Inte bara den fysiska hälsan led av livets rättstvister - under den här tiden grät Korchagina många tårar, som hon själv säger, "du kan få tre sjöar." Ironiskt nog kallar hon dem för allt livs otänkbara rikedom.

På vår hemsida kan du läsa i dikten av Nikolai Alekseevich Nekrasov "Vem borde leva bra i Ryssland"

Religion och sann gudstro tillät Matryona att inte bli galen - enligt kvinnan själv finner hon tröst i bön, ju mer hon ägnar sig åt denna sysselsättning, desto lättare blir det för henne.

En dag hjälpte guvernörens fru Matryona att lösa hennes svårigheter i livet, så folk, som kom ihåg det här fallet, började Matryona i det vanliga folket kalla henne "guvernörens fru" också.

Matronas liv före äktenskapet

Matryona hade tur med sina föräldrar - de var bra och anständiga människor. Hennes far drack inte och var en exemplarisk familjefar, hennes mamma tog alltid hand om alla familjemedlemmars komfort och välbefinnande. Hennes föräldrar skyddade henne från ödets svårigheter och försökte göra hennes dotters liv så enkelt och bättre som möjligt. Matryona säger själv att hon "levde som Kristus i sin barm".

Äktenskap och första sorger

Men tiden har kommit och som alla vuxna tjejer var hon tvungen att lämna sin fars hus. En dag kom en besökande man, spismakare till yrket, fram till henne. Han verkade för Matryona som en söt och god person, och hon gick med på att bli hans fru. Enligt traditionen, efter äktenskapet, flyttade flickan för att bo i hennes mans föräldrars hus. Detta hände i Matryonas situation, men här väntade de första besvikelserna och sorgerna på den unga flickan - hennes släktingar accepterade henne mycket negativt och fientligt. Matryona hade mycket hemlängtan efter sina föräldrar och sitt tidigare liv, men hon hade ingen väg tillbaka.

Makens familj visade sig vara stor, men inte vänlig - eftersom de inte visste hur de skulle behandla varandra vänligt, var Matryona inget undantag för dem: hon fick aldrig beröm för ett väl utfört jobb, men fann alltid fel och skällde. Flickan hade inget annat val än att utstå förnedring och oförskämd attityd mot sig själv.

Matrena var den första arbetaren i familjen – hon var tvungen att gå upp tidigare än alla andra och gå och lägga sig senare än alla andra. Men ingen kände tacksamhet mot henne och uppskattade inte hennes arbete.

Förhållande med make

Det är inte känt hur maken Philip uppfattade den nuvarande ogynnsamma situationen inom sin nya Matrenin-familj - det är troligt att på grund av det faktum att han växte upp under sådana förhållanden var detta tillstånd normalt för honom.

Kära läsare! Vi erbjuder dig att bekanta dig med som kom ut från pennan av den begåvade klassiska poeten Nikolai Alekseevich Nekrasov.

I allmänhet anser Matrena honom som en god man, men samtidigt hyser hon ett agg mot honom - när han väl slog henne. Det är troligt att en sådan karaktärisering av deras förhållande av Matryona var mycket subjektiv och hon anser betydelsen av sin man från positionen - det kan vara ännu värre, så min man är väldigt bra mot bakgrunden av sådana absolut dåliga män.

Matryonas barn

Utseendet hos barn med ny familj tog inte lång tid att vänta - på Kazan föder Matryona sitt första barn - sonen Demushka. En dag förblir pojken under överinseende av sin farfar, som behandlade uppgiften som anförtrotts honom i ond tro - som ett resultat blev pojken biten av grisar. Detta väckte mycket sorg i Matrenas liv, eftersom pojken för henne blev en ljusstråle i hennes fula liv. Kvinnan förblev dock inte barnlös - hon hade fortfarande 5 söner. De äldstes namn nämns i dikten - Fedot och Liodor. Makens familj var inte heller glad och inte vänlig mot Matryonas barn - de slog ofta barnen och skällde ut dem.

Nya ändringar

Det svåra i Matrenas liv slutade inte där - tre år efter äktenskapet dog hennes föräldrar - kvinnan upplevde mycket smärtsamt denna förlust. Snart började hennes liv att förbättras. Svärmor dog och hon blev en fullvärdig älskarinna i huset. Tyvärr lyckades inte Matryona hitta lycka - vid den tiden hade hennes barn blivit tillräckligt gamla för att tas in i armén, så nya sorger dök upp i hennes liv.

Således har Matrena Timofeevna Korchagina i Nekrasovs dikt blivit en kollektiv symbol för en typisk bondekvinna som kommer att uthärda allt och uthärda allt på sin puckel. Trots sådan flit och raseri på jobbet blev Matryona inte lycklig - de runt omkring henne, i synnerhet hennes närmaste släktingar, är noggranna och orättvisa mot henne - de uppskattar inte hennes arbete och inser inte hennes bedrift i förhållande till dem. Detta tillstånd undgår inte kvinnan, men hennes tålamod och optimism känner inga gränser.

Kapitlet "Sista barnet" flyttade de sanningssökandes huvudsakliga uppmärksamhet till folkets miljö. Jakten på bondelycka (Izbytkovo by!) ledde naturligtvis bönderna till den "lyckliga" - "guvernören", bondekvinnan Matryona Korchagina. Vad är den ideologiska och konstnärliga innebörden av kapitlet "Bondekvinna"?

Under tiden efter reformen förblev bondkvinnan lika förtryckt och berövad rättigheter som före 1861, och det var uppenbarligen ett absurt företag att söka efter en lycklig kvinna bland bondkvinnorna. Detta är tydligt för Nekrasov. I konturerna av kapitlet säger den "lyckliga" hjältinnan till vandrarna:

Jag tror det,

Tänk om mellan kvinnor

Letar du efter en lycklig

Så du är bara dum.

Men författaren till "För vem det är bra att leva i Ryssland", som konstnärligt återger den ryska verkligheten, tvingas räkna med folkliga koncept och idéer, hur eländiga och falska de än må vara. Han förbehåller sig bara upphovsrätten för att skingra illusioner, att bilda mer korrekta åsikter om världen, att ställa högre krav på livet än de som gav upphov till legenden om "guvernörens lycka". Ryktet flyger dock från mun till mun, och vandrare åker till byn Klin. Författaren får möjlighet att motsätta livet till legenden.

Bondekvinnan börjar med en prolog, som spelar rollen som en ideologisk ouvertyr till kapitlet, förbereder läsaren för uppfattningen av bilden av bondekvinnan i byn Klin, den lyckliga Matrena Timofeevna Korchagina. Författaren ritar ett "eftertänksamt och kärleksfullt" bullrigt spannmålsfält, som fuktades "Inte så mycket av varm dagg, / som svett från en bondes ansikte." När vandrare rör sig ersätts rågen med lin, ärtfält och grönsaker. Barnen leker ("barn rusar / vissa med kålrot, några med morötter") och "kvinnor drar rödbetor". Det färgstarka sommarlandskapet är nära sammanlänkat av Nekrasov med temat inspirerat bondearbete.

Men så närmade sig vandrarna den "oavundsvärda" byn Klin. Det glada, färgstarka landskapet ersätts av ett annat, dystert och trist:

Oavsett kojan - med en backup,

Som en tiggare med en krycka.

Jämförelse av "eländiga hus" med skelett och föräldralösa kajabon på kala höstträd förstärker intryckets tragedi ytterligare. Den lantliga naturens charm och skönheten i kreativt bondearbete i kapitlets prolog kontrasteras mot bilden av bondefattigdom. Som kontrast mot landskapet gör författaren läsaren internt uppmärksam och misstroende mot budskapet att en av arbetarna i denna fattiga by är den sanna lyckliga kvinnan.

Från byn Klin leder författaren läsaren till en övergiven markägares egendom. Bilden av dess ödslighet kompletteras med bilder av många innergårdar: hungriga, svaga, avslappnade, som rädda preussar (kackerlackor) i det övre rummet, kröp de runt gården. Detta "gnällande hushåll" motarbetas av folket som efter en hård dag ("folket på fälten arbetar") återvänder till byn med en sång. Omgiven av detta hälsosamma arbetskollektiv, som utåt nästan inte sticker ut från det ("Bra sätt! Och vilken Matryona Timofeevna?"), som utgör en del av det, förekommer i Matryona Korchagins dikt.

Porträttkaraktäriseringen av hjältinnan är mycket informativ och poetiskt rik. Den första idén om Matryonas utseende ges av kopian av bönderna i byn Nagotina:

Holmogory ko,

Inte en kvinna! snällare

Och det finns ingen smidigare kvinna.

Jämförelsen - "en Kholmogory-ko är inte en kvinna" - talar om hjältinnans hälsa, styrka, ståtlighet. Det är nyckeln till ytterligare karaktärisering, den motsvarar helt det intryck som Matryona Timofeevna gör på de sanningssökande bönderna.

Hennes porträtt är extremt lakoniskt, men det ger också en uppfattning om karaktärens styrka, känslan värdighet("en värdig kvinna"), och om moralisk renhet och noggrannhet ("stora, strikta ögon") och om hjältinnans hårda liv ("grå hår" vid 38), och att livets stormar inte bröt, men bara tempererade henne ("svår och svartaktig"). Den hårda, naturliga skönheten hos en bondekvinna betonas ytterligare av fattigdomen i kläderna: en "kort solklänning" och en vit skjorta som sätter igång hjältinnans hudfärg, mörk från en solbränna. I berättelsen om Matrena går hela hennes liv framför läsaren, och författaren avslöjar detta livs rörelse, dynamiken i den avbildade karaktären genom förändring porträttegenskaper hjältinnor.

"Tänksamt", "förvrängt", minns Matryona åren av hennes flickår, ungdom; hon, liksom, ser sig själv i det förflutna utifrån och kan inte annat än beundra sin forna flickaktiga skönhet. Gradvis, i hennes berättelse ("Innan äktenskapet"), dyker ett generaliserat porträtt av en lantlig skönhet, så välkänd i folkpoesi, upp inför publiken. Matrenas flicknamn är "klara ögon", "vitt ansikte", som inte är rädd för fältarbetets smuts. "Du kommer att arbeta på fältet i en dag", säger Matryona, och sedan, efter att ha tvättat dig i en "het baenka",

Återigen vit, fräsch,

För spinning med flickvänner

Ät till midnatt!

I sin inhemska familj blommar flickan, "som en vallmoblomma", hon är en "bra arbetare" och "sjung-dansjägare". Men nu kommer den ödesdigra avskedsstunden till flickans vilja... Från blotta tanken på framtiden, på det bittra livet i "en annan gudgiven familj" bleknar brudens "vita ansikte". Men hennes blommande skönhet, "snygghet" räcker i flera år. familjeliv. Inte konstigt att managern Abram Gordeich Sitnikov "boostar" Matryona:

Du är en skriven kralechka

Du är ett hett bär!

Men åren går och medför fler och fler problem. Länge ersatte en svår mörkhet en scharlakansröd rodnad i Matrenas ansikte, förstenad av sorg; "klara ögon" tittar på människor strikt och allvarligt; hunger och överansträngning förde bort "graviditeten och skönheten" som samlats under flickåren. Utmärglad, hård av kampen för livet, liknar hon inte längre en "vallmofärg", utan en hungrig hon-varg:

Hon-ulven som Fedotova

Jag kom ihåg - hungrig,

Liknar barn

Jag var på det!

Så socialt, av villkoren för liv och arbete ("Hästens försök / Vi bar ..."), såväl som psykologiskt (de förstföddas död, ensamhet, familjens fientliga attityd) motiverar Nekrasov förändringar i hjältinnans utseende, som samtidigt hävdar en djup intern koppling mellan bilder av en rödkindad skrattkvinna från kapitlet "Före äktenskapet" och en grånande, portabel kvinna som möts av vandrare. Gladlynthet, andlig klarhet, outtömlig energi, inneboende i Matryona från hennes ungdom, hjälper henne att överleva i livet, bibehålla majestätet i hennes hållning och skönhet.

I processen med att arbeta med bilden av Matrena bestämde Nekrasov inte omedelbart hjältinnans ålder. Från variant till variant var det en process av "föryngring" av dess författare. Att "föryngra" Matrena Timofeevna får författaren att sträva efter liv och konstnärlig sanningsenlighet. En kvinna i byn blev gammal tidigt. En indikation på åldern 60 och till och med 50 var i konflikt med porträttet av hjältinnan, den allmänna definitionen av "vacker" och sådana detaljer som "stora, strikta ögon", "rikaste ögonfransar". Det senare alternativet eliminerade diskrepansen mellan hjältinnans levnadsvillkor och hennes utseende. Matryona är 38 år gammal, hennes hår har redan berörts av grått hår - bevis på ett svårt liv, men hennes skönhet har inte bleknat ännu. Hjältinnans "föryngring" dikterades också av kravet på psykologisk säkerhet. 20 år har gått sedan Matryonas förstföddas äktenskap och död (om hon är 38, inte 60!) och händelserna i kapitlen "She-Wolf", "Guvernör" och "Hårda år" är fortfarande ganska färska i henne minne. Det är därför Matryonas tal låter så känslomässigt, så upphetsat.

Matrena Timofeevna är inte bara vacker, värdig, frisk. En smart, modig kvinna med en rik, generös, poetisk själ, hon skapades för lycka. Och hon hade mycket tur på vissa sätt: en "bra, icke-drickande" infödd familj (inte alla är sådana!), äktenskap för kärlek (hur ofta hände detta?), välstånd (hur man inte avundas?), beskydd av guvernören (vilken lycka! ). Är det konstigt att legenden om "guvernören" gick en promenad i byarna, att medbyborna "nedvärderade" henne, som Matryona själv säger med bitter ironi, en lycklig kvinna.

Och på exemplet med den "lyckliga" ödet avslöjar Nekrasov hela bondelivets fruktansvärda drama. Hela historien om Matryona är ett vederläggande av legenden om hennes lycka. Från kapitel till kapitel växer dramat och lämnar mindre utrymme för naiva illusioner.

I handlingen för huvudberättelserna i kapitlet "Bondekvinna" ("Innan äktenskapet", "Sånger", "Demushka", "She-Wolf", "Hårt år", "Kvinnans liknelse") valde och koncentrerade Nekrasov vanligaste, vardagliga och samtidigt de mest kännetecknande för en rysk bondekvinnas liv: arbete från tidig ålder, enkel flicklig underhållning, matchmaking, äktenskap, förödmjukad ställning och svårt liv i en främmande familj, familjebråk, misshandel , barns födelse och död, ta hand om dem, överansträngning, hunger i magra år, den bittra lotten för en modersoldat med många barn. Dessa händelser bestämmer kretsen av intressen, strukturen av tankar och känslor hos bondekvinnan. De kommer ihåg och presenteras av berättaren i sin tidsmässiga sekvens, vilket skapar en känsla av enkelhet och uppfinningsrikedom, så inneboende i hjältinnan själv. Men trots händelsernas yttre vardaglighet är handlingen i "Bondekvinnan" full av djupt inre drama och social skärpa, som beror på hjältinnans originalitet, hennes förmåga att djupt känna, känslomässigt uppleva händelser, hennes moraliska renhet och stränghet, hennes olydnad och mod.

Matryona gör inte bara bekant med vandrarna (och läsaren!) med hennes livs historia, hon "öppnar hela sin själ" för dem. Sagoformen, berättandet i första person, ger den en speciell livlighet, spontanitet, livsliknande övertalningsförmåga, öppnar stora möjligheter att avslöja det innersta djupet i en bondekvinnas inre liv, gömt för en utomstående betraktares ögon. .

Matrena Timofeevna berättar om sina svårigheter enkelt, med återhållsamhet, utan att överdriva hennes färger. Av inre delikatess håller hon till och med tyst om sin mans misshandel, och först efter frågan från vandrarna: "Det är som om du inte slog det?", generad, erkänner hon att det fanns något sådant. Hon är tyst om sina upplevelser efter sina föräldrars död:

Hörde mörka nätter

Hörde våldsamma vindar

föräldralös sorg,

Och du behöver inte säga...

Matrena säger nästan ingenting om de ögonblicken då hon utsattes för piskors skamliga straff... Men denna återhållsamhet, där den ryska bonden Korchaginas inre styrka känns, förstärker bara dramatiken i hennes berättelse. Upprymd, som om hon skulle återuppleva allting, berättar Matryona Timofeevna om Philips matchmaking, hennes tankar och oro, hennes första barns födelse och död. Barndödligheten i byn var kolossal, och med familjens förtryckande fattigdom uppfattades ett barns död ibland med lättnadstårar: "Gud städade", "en mun mindre!" Inte så med Matryona. På 20 år har smärtan i hennes mammas hjärta inte lagt sig. Inte ens nu har hon glömt charmen från sin förstfödda:

Hur skriven var Demushka!

Skönhet är hämtad från solen...osv.

I själen hos Matrena Timofeevna, även efter 20 år, kokar ilska mot de "orättfärdiga domarna" som kände byte. Det är därför det finns så mycket uttryck och tragiskt patos i hennes förbannelse mot de "skurkaktiga bödlarna" ...

Matryona är först och främst en kvinna, en mamma som ägnade sig helt åt att ta hand om barn. Men, subjektivt orsakad av moderns känslor, som syftar till att skydda barn, får hennes protest en social färg, familjemotgångar driver henne in på den sociala protestens väg. För sitt barn och med Gud kommer Matryona att inleda ett argument. Hon, en djupt religiös kvinna, ensam i hela byn lydde inte den hycklare vandraren, som förbjöd att amma barn på fastedagar:

Om du orkar, då mammor

Jag är en syndare inför Gud

Inte mitt barn

Stämningar av ilska, protest, som lät i Matryonas förbannelse till "skurkbödlarna", stannar inte i framtiden, utan visar sig i andra former än tårar och arga rop: hon sköt bort chefen, slet Fedotushka, darrande som ett löv, ur hans händer, låg tyst under staven ("She-wolf"). Men år efter år ackumuleras mer och mer i en bondkvinnas själ, knappt återhållen smärta och ilska.

För mig är förolämpningar dödliga

Gått obetalt... -

Matrena medger, i vars sinne, uppenbarligen, inte utan inflytande från farfar Saveliy (hon stöter på hans gorenka i svåra stunder av sitt liv!), Tanken på vedergällning, vedergällning föds. Hon kan inte följa ordspråkets råd: "Håll huvudet nere, ödmjukt hjärta."

Jag böjer huvudet

Jag bär ett argt hjärta! —

hon parafraserar ordspråket i förhållande till sig själv, och är med dessa ord resultatet av hjältinnans ideologiska utveckling. I bilden av Matrena generaliserade Nekrasov, kännetecknade uppvaknandet av folkets medvetande, stämningen av framväxande social ilska och protest, observerad av honom på 60-70-talet.

Författaren bygger upp handlingen i kapitlet "Bondekvinna" på ett sådant sätt att på livsväg fler och fler svårigheter uppstår för hjältinnor: förtryck av familjen, en sons död, föräldrars död, det "fruktansvärda året" av brist på bröd, hotet om Filips rekrytering, två gånger en brand, tre gånger mjältbrand .. Med hjälp av exemplet med ett öde ger Nekrasov en levande uppfattning om de djupt tragiska omständigheterna i en kvinnas liv - bondekvinnor och hela den arbetande bönderna i det "befriade" Ryssland.

Kapitlets kompositionsstruktur (gradvis upptrappning av dramatiska situationer) hjälper läsaren att förstå hur karaktären Matrena Timofeevna utvecklas och stärks i kampen med livets svårigheter. Men trots all den typiska biografin om Matryona Korchagina finns det något i den som skiljer henne från ett antal andra. Trots allt fördömdes Matryona som en lycklig kvinna, hela distriktet vet om henne! Intrycket av ovanlighet, originalitet, ödets avgörande unikhet och, viktigast av allt, originaliteten i hennes natur uppnås genom införandet av kapitlet "Guvernör". Hur inte en lycklig kvinna, vars son landshövdingen själv döpte! Det finns något att förundras över byborna ... Men ännu mer överraskande (redan för läsaren!) är Matryona själv, som inte vill böja sig för ödet, är sjuk, gravid, springer på natten till en okänd stad, " når” guvernörens fru och räddar hennes man från rekrytering . Handlingssituationen för kapitlet "Guvernör" avslöjar den viljestarka karaktären, hjältinnans beslutsamhet, såväl som hennes känsliga hjärta för godhet: guvernörens sympatiska attityd framkallar i henne en känsla av djup tacksamhet, över vilken Matryona berömmer den snälla damen Elena Alexandrovna.

Nekrasov är dock långt ifrån tanken att "hemligheten med människors förnöjsamhet" ligger i Herrens filantropi. Till och med Matryona förstår att filantropin är maktlös inför de omänskliga lagarna i den existerande samhällsordningen ("bonde / ordnar är oändliga ...") och ironiskt nog över hennes smeknamn "tur". Under arbetet med kapitlet "Guvernör" försökte författaren uppenbarligen göra mindre betydelsefulla effekterna av mötet med guvernören på vidare öde hjältinnor. I utkastversionerna av kapitlet indikerades att Matryona, tack vare guvernörens hustrus förbön, råkade hjälpa sina byborna, att hon fick gåvor från sin välgörare. I den slutliga texten utelämnade Nekrasov dessa punkter.

Till en början kallades kapitlet om Matryona Korchagina "Guvernören". Tydligen, eftersom han inte vill fästa alltför stor vikt vid episoden med guvernörens fru, ger Nekrasov kapitlet ett annat, brett generaliserande namn - "Bondekvinna", och historien om mötet mellan Matryona och guvernörens fru (det behövs för att betona hjältinnans ovanliga öde) trycker tillbaka, gör det näst sista plotavsnittet i kapitlet. Som slutackordet i bondekvinnan Korchaginas bekännelse finns en bitter "kvinnoliknelse" om de förlorade "nycklarna till kvinnors lycka", en liknelse som uttrycker folkets syn på kvinnors öde:

Nycklar till kvinnlig lycka

Från vår fria vilja

övergiven, förlorad

Gud själv!

För att minnas denna fulla av hopplöshetslegenden, berättad av en förbipasserande vandrare, tvingas Matryona av sitt eget livs bittra erfarenhet.

Och du - för lycka stack ditt huvud!

Det är synd, bra jobbat! —

hon kastar med en förebråelse till främlingar.

Legenden om bondekvinnan Korchaginas lycka har fördrivits. Men med hela innehållet i kapitlet "Bondekvinna" berättar Nekrasov för den samtida läsaren hur och var man ska leta efter de förlorade nycklarna. Inte "nycklar till kvinnlig lycka"... Det finns inga sådana speciella, "kvinnliga" nycklar för Nekrasov, från socialt förtryck och laglöshet.

På bilden Matryona Timofeevna Nekrasov förkroppsligade ödet för alla ryska bondekvinnor. Många folkloreelement omger denna bild, hjältinnan går igenom alla stadier som är typiska för en gift kvinna som bor i sin mans familj och är livegen. Matryonas öde är fullt av problem och olyckor, en sällsynt glädje, en varm mänsklig attityd ger kvinnan tillbaka till livet och hon blir återigen glad och glad, som i sin ungdom.

Matryonas liv före äktenskapet

Matryona berättar för vandrare om sitt flickaktiga liv, med hjälp av ordförråd med en diminutiv konnotation. Far och mor skämde bort sin dotter, de tvingade henne inte att arbeta, hon hörde inte ett dåligt ord. Först vid den tiden fick flickan tillräckligt med sömn och njöt av sina släktingars smekningar och omsorg. Senare, när hon skickades till en främmande by efter sitt bröllop, fick hon veta hur svårt en kvinnas liv kan vara, även om hennes man älskar och tycker synd om henne. Matryona beskriver sitt öde så här: "Nu finns det bara en rikedom: tre sjöar gråter av brinnande tårar." Diktens hjältinna är en stark kvinna, inte bara fysiskt ("Kholmogory cow"), utan också moraliskt: hon upplevde mycket sorg, men livet bröt henne inte.

Dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" innehåller de vackraste folkloretraditionerna, som introduceras direkt i verkets text. Det är kapitlet som beskriver Matryonas liv som är särskilt rikt på muntlig folkkonst.

Utseende av Matryona Timofeevna

Hjältinnans efternamn är Korchagina, hon bor i byn Klin. Matryona är 38 år gammal, hon kallar sig en gammal kvinna och inser att ungdom och skönhet går förlorade på grund av hårt arbete. Författaren beskriver kärleksfullt sin hjältinna i dikten: ”Vackert; grått hår, stora, stränga ögon, rika ögonfransar, stränga och svarta. Hon har en vit skjorta på sig och en kort solklänning och en skära över axeln ... ”. Orden som författaren använder är hämtade från folksånger: "skriven kralechka", "hällt bär", "flickögon", "rödaktigt ansikte", "snyggt", "älskade", "vitt ansikte". Skönheten i Matryona är skönheten hos en rysk kvinna, stark, stark, hårt arbetande. När författaren beskriver Matryona på jobbet, drar författaren varje slag med nöje: hjältinnan framkallar uppriktig sympati från läsaren. Hon är ärlig, rättfram, tålmodig, omtänksam, smart, kunnig och lite fräck.

Egenskaper hos Matryona, hennes livsfilosofi

Matryona Timofeevna har fem barn, hon är redo att ge sitt liv för var och en av dem. När problem hände - den yngsta sonen förbise den fårhjord som anförtrotts honom, hon kom till husbonden istället för sin son för att rädda barnet från pisk. Den allra första sonen, Dyomushka, dog när han var mycket ung, han fick i uppdrag att titta på sin farfar Savely, men sedan somnade han. Barnet kom in i inhägnad, där det fanns grisar, de åt honom levande. Myndigheterna insisterade på en obduktion och anklagade Matryona för att ha samarbetat med sin dömda farfar för att döda barnet. Kvinnan fick utstå ett monstruöst skådespel som hon aldrig kommer att glömma. Maken Philip älskar Matryona, men ibland löser han fortfarande upp sina händer. När han ger henne en present och åker på en släde känner sig hjältinnan glad igen. Hon vet att många kvinnor fick ett ännu svårare öde än hennes: "Det handlar inte om att leta efter en lycklig kvinna mellan kvinnor ...", "Nycklarna till kvinnlig lycka, från vår fria vilja är övergivna, förlorade från Gud själv ! ..

". Matryona är uppriktig mot främlingar, hon fann sin kvinnas lycka i barn, i arbetet. Den hårda svärmor, den dåliga attityden från hennes mans släktingar ledde till att mycket smärta, förbittring och längtan samlades i hennes själ: "Det finns inget obrutet ben i mig, det finns ingen osträckt åder, det finns inget oförstört blod ..."

Matryona lär sina barn att vara ärliga, inte stjäla. Hon är en troende kvinna: "ju mer jag bad, desto lättare blev det...". Det var tron ​​som hjälpte Matryona att överleva de svåraste ögonblicken i hennes liv.

Vår artikel innehåller citat från Matryona Timofeevna, som kännetecknar hennes bild tydligast. Materialet kommer att vara användbart för att analysera dikten och skrivandet kreativa verk om detta ämne.

Konstverk test

Nästan varje författare har ett hemligt tema som retar honom särskilt starkt och går igenom allt hans arbete som ett ledmotiv. För Nekrasov, det ryska folkets sångare, blev den ryska kvinnans öde ett sådant ämne. Enkla livegna, stolta prinsessor och till och med fallna kvinnor som sjönk till den sociala botten - för var och en hade skribenten ett varmt ord. Och alla av dem, så olika vid första anblicken, förenades av fullständig brist på rättigheter och olycka, som ansågs vara normen vid den tiden. Mot bakgrund av universell livegenskap ser en enkel kvinnas öde ännu värre ut, eftersom hon tvingas "underordna sig en slav i graven" och "vara mor till en son-slav" ("Frost, röd näsa") , dvs. hon är en slav på torget. "Nycklarna till kvinnors lycka", från deras "fria vilja" har länge gått förlorade - detta är problemet som poeten försökte uppmärksamma. Så här visas den otroligt ljusa och starka bilden av Matryona Timofeevna i Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland".
Historien om Matryonas öde beskrivs i den tredje delen av dikten, som heter: "Bondekvinna".

Ett rykte leder vandrarna till kvinnan och säger att om någon av kvinnorna kan kallas lycklig, så är det bara "guvernören" från byn Klin. Men Matrena Timofeevna Korchagina, en "värdig", vacker och strikt kvinna, efter att ha hört böndernas fråga om hennes lycka, "virrade, tänkte" och ville inte ens prata om någonting från början. Det var redan mörkt, och månaden med stjärnorna gick upp i himlen, när Matrena ändå bestämde sig för att "öppna hela sin själ."

Bara i början var livet snällt mot henne, minns Matrena. Mor och far tog hand om sin dotter, kallad "kasatushka", omhuldade och omhuldade. Låt oss uppmärksamma stor mängd ord med diminutivsuffix: sent, sol, skorpa etc., karakteristiskt för muntlig folkkonst. Här märks inflytandet från rysk folklore på Nekrasovs dikt - i folksånger sjungs som regel tiden för sorglös flickvän, vilket står i skarp kontrast till det efterföljande svåra livet i makens familj. Författaren använder denna handling för att bygga bilden av Matryona och överför nästan ordagrant beskrivningen av flickans liv med sina föräldrar från sångerna. En del av folkloren introduceras direkt i texten. Det är bröllopssånger, klagosång över bruden och brudens sång, samt en detaljerad beskrivning av matchningsceremonin.

Hur mycket Matryona än försöker förlänga sitt fria liv, är hon fortfarande gift med en man som också är främling, inte från hennes hemby. Snart lämnar flickan, tillsammans med sin man Philip, huset och åker till ett obekant land, till en stor och ovänlig familj. Där går hon "från girlish holi" till helvetet, vilket också förmedlas med hjälp av folk sång. ”Sömnig, dåsig, rörig!

"- så de ringer Matryona i familjen, och alla försöker ge henne mer arbete. Det finns inget hopp för hennes mans förbön: även om de är jämnåriga behandlar Philip sin fru väl, men ibland slår han ("piskan visslade, blodet stänkte") och tänker inte på att göra hennes liv lättare. Dessutom spenderar han nästan all sin lediga tid på inkomster, och det finns "ingen att älska" Matryona.

I denna del av dikten blir Matryonas extraordinära karaktär och inre andliga uthållighet tydligt synlig. En annan skulle ha förtvivlat för länge sedan, men hon gör allt som beordrats och hittar alltid en anledning att glädja sig åt de enklaste sakerna. Hennes man återvände, "han tog med en sidennäsduk / Ja, han tog en tur på en släde" - och Matryona sjöng glatt, som hon brukade sjunga i sina föräldrars hus.

En bondkvinnas enda lycka finns i hennes barn. Så hjältinnan i Nekrasov har sin förstfödda, som hon inte kan få nog av: "Hur handskriven var Demushka!". Författaren visar mycket övertygande: det är barnen som inte låter bondkvinnan bli förbittrad, de stöder verkligen änglalikt tålamod i henne. Det stora kallet – att fostra och skydda sina barn – lyfter Matryona över den grå vardagen. Bilden av en kvinna förvandlas till en heroisk.

Men bondekvinnan är inte avsedd att njuta av sin lycka på länge: arbetet måste fortsätta, och barnet, som lämnas i den gamle mannens vård, dör på grund av en tragisk olycka. Ett barns död vid den tiden var inte en sällsynt händelse, denna olycka drabbade ofta familjen. Men Matryona är svårare än de andra – inte bara är detta hennes förstfödde, utan även myndigheterna som kom från staden beslutar att det var mamman själv, i maskopi med den tidigare dömde farfaren Savely, som dödade hennes son. Oavsett hur mycket Matryona gråter måste hon vara närvarande vid obduktionen av Demushka - han "stänktes", och denna fruktansvärda bild var för alltid inpräntad i hennes mammas minne.

Karakteriseringen av Matryona Timofeevna skulle inte vara komplett utan en annan viktig detalj - hennes vilja att offra sig själv för andra. Hennes barn är det som förblir det heligaste för en bondkvinna: "Rör bara inte vid de små! Jag stod upp för dem..." Vägledande i detta avseende är episoden när Matryona tar på sig sin sons straff. Han, som var herde, förlorade ett får, och han skulle piskas för detta. Men modern kastade sig för jordägarens fötter, och han förlät "barmhärtigt" tonåringen och beordrade i gengäld att piska den "fräcka kvinnan". För sina barns skull är Matrena redo att gå även emot Gud. När en vandrare kommer till byn med ett märkligt krav på att inte amma sina barn på onsdagar och fredagar är kvinnan den enda som inte lyssnat på henne. "Till vem man ska uthärda, så mödrar" - i dessa ord av Matryona uttrycks hela djupet av hennes moderskärlek.

En annan viktig egenskap hos en bondkvinna är hennes beslutsamhet. Undergiven och följsam vet hon när hon ska kämpa för sin lycka. Så det är Matryona från hela den enorma familjen som bestämmer sig för att stå upp för sin man när han tas in i soldaterna och, faller för guvernörens fötter, tar han hem honom. För denna handling får hon den högsta utmärkelsen - människors respekt. Därav hennes smeknamn "guvernör". Nu älskar familjen henne, och i byn anser de att hon har tur. Men strapatserna och "själens storm" som gått genom Matryonas liv ger henne inte möjlighet att tala om sig själv som lycklig.

En beslutsam, osjälvisk, enkel och uppriktig kvinna och mor, en av de många ryska bondekvinnorna - så framträder läsaren av Matryona Korchagins "Vem lever bra i Ryssland" inför läsaren.

Beskrivningen av bilden av Matryona Korchagina och hennes karaktärisering i dikten kommer att hjälpa elever i 10:e klass innan de skriver en uppsats om ämnet "Bilden av Matryona Timofeevna i "Vem lever bra i Ryssland"".

Konstverk test