Bilden av Sonya Marmeladova i romanen "Brott och straff. Sanningen om Sonya Marmeladova

Sophia (Sonya) Semyonovna Marmeladova är en karaktär i Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs roman Brott och straff.

Dotter till en titulär rådgivare, en berusad före detta tjänsteman Semyon Zakharovich Marmeladov, styvdotter till Katerina Ivanovna Marmeladova, halvsyster till Polina, Lidochka (Leni) och Kolya. Sonya Marmeladova, en helig syndare och en sköka med ett änglahjärta, är en av de mest kända hjältinnorna i världen. klassisk litteratur. För första gången hör Raskolnikov om henne från Marmeladovs läppar i "drycksrummet" på scenen för deras bekantskap.

Utseende

Sonya Marmeladovas utseende var en slags "spegel" av hennes andliga egenskaper. Dostojevskij "försåg" Sonya med blå ögon, blont hår och ett barnsligt uttryck. Detta utseende hos många människor är förknippat med änglalik renhet och oskuld. Sonya Marmeladova var ungefär 18 år gammal, men hon såg mycket yngre ut på grund av det barnsliga ansiktsuttrycket. Här är några citat om Sonyas utseende: - "ungefär arton år gammal" - "liten" - "blond, hennes ansikte är alltid blekt, tunt" - "ganska söt blond" - "med underbara blå ögon" - "hon verkade nästan stilla en flicka, mycket yngre i hans ålder, nästan ett barn."

Karaktär

Författaren beskriver inte ofta Sonya Marmeladovas karaktär och personlighet i romanen och använder inte ett stort antal epitet. På så sätt ville Dostojevskij göra Sonyas karaktär lätt och diskret, nästan osynlig. Det var hans idé. Snäll och barmhärtig: "... ja, du vet inte än, du vet inte vad det är för hjärta, vad det är för tjej!" "... Ja, hon kommer att kasta av sig sin sista klänning, sälja den, gå barfota och ge tillbaka den till dig, om du behöver den, det är vad hon är!"... "... Hon fick till och med en gul biljett, eftersom mina barn De försvann från hungern, sålde sig åt oss! .. ". (Katerina Ivanovna, Sonyas styvmor) Ödmjuk och blyg "Sonya, skygg av naturen..." (författare) "... vem som helst kunde förolämpa henne nästan ostraffat..." (författare) Tålmodig och inte klagande "... Hon, naturligtvis , med tålamod och nästan ödmjukt kunde uthärda allt ... " (författare) En troende på Gud "... Gud kommer inte att tillåta detta ..." (Sonya) "... Du gick bort från Gud, och Gud slog till du, förrådde dig till djävulen!..." (Sonya Raskolnikov).

Obscent" yrke

Sonechka Marmeladovas yrke nämns inte direkt i romanens text. Men läsaren gissar om Sonya Marmeladovas yrke med några fraser i texten. Så här indikeras Sonechkas yrke i romanen: "Min dotter, Sofya Semyonovna, gul biljett tvingades ta emot "(Marmeladov)" liv på en gul biljett. "Som ni vet, i mitten av 1800-talet hade flickor i ett "obscent yrke" en gul biljett. Sonya åkte på en "gul biljett" eftersom hennes familjen behövde pengar. Sonyas far - en officiell Marmeladov - drack själv och förlorade sitt sista jobb. Sonyas styvmor, Katerina Ivanovna, tog hand om tre små barn och drev ett fattigt hushåll. Sonya och Raskolnikov är förenade av det faktum att de båda vägledde av olika motiv, brutit mot evangeliets bud. Hon tvingas engagera sig i prostitution, eftersom hennes familj inte hittar andra sätt att försörja sig på. Efter att ha träffat Rodion Raskolnikov finner han en släkt i honom och när han dömdes till hårt arbete , går frivilligt, liksom decembristernas fruar, till Sibirien efter honom.

Raskolnikov Rodion Romanovich - en fattig och förödmjukad student, huvudkaraktär roman Brott och straff. Författaren till verket är Dostojevskij Fedor Mikhailovich. För en psykologisk motvikt till teorin om Rodion Romanovich skapade författaren bilden av Sonya Marmeladova. Båda karaktärerna är i unga år. Raskolnikov och Sonya Marmeladova, inför en svår livssituation vet inte vad jag ska göra härnäst.

Bilden av Raskolnikov

I början av berättelsen lägger läsaren märke till Raskolnikovs olämpliga beteende. Hjälten är nervös hela tiden, han är konstant orolig och hans beteende verkar misstänkt. Under händelsernas gång kan man förstå att Rodion är en person som är besatt av sin idé. Alla hans tankar är att människor är indelade i två typer. Den första typen är ett "högre" samhälle, och här hänvisar han också till sin personlighet. Och den andra typen är "darrande varelser". För första gången publicerar han denna teori i en tidningsartikel som heter "On Crime". Det blir tydligt av artikeln att de "högre" har rätt att ignorera moraliska lagar och förstöra "darrande varelser" för att nå sina personliga mål. Enligt Raskolnikovs beskrivning behöver dessa stackars människor bibliska bud och moral. De nya lagstiftarna som kommer att styra kan anses vara "suprema", Bonaparte är ett exempel för sådana lagstiftare. Men Raskolnikov själv, på väg till de "högre", utför handlingar på en helt annan nivå, utan att ens märka det.

Sonya Marmeladovas livshistoria

Läsaren lär sig om hjältinnan från historien om hennes far, som riktades till Rodion Romanovich. Marmeladov Semen Zakharovich - en alkoholist, bor med sin fru (Katerina Ivanovna), har tre små barn. Hustrun och barnen svälter, Sonya är Marmeladovs dotter från sin första fru, hon hyr en lägenhet "enligt Semyon Zakharovich berättar för Raskolnikov att hennes dotter gick till ett sådant liv på grund av sin styvmor, som förebråade henne för att "dricka, äta och använda värme ", det vill säga en parasit. Så här lever familjen Marmeladov. Sanningen om Sonya Marmeladova är att hon själv är en obesvarad flicka, inte håller ond," klättrar ur hennes hud "för att hjälpa sin sjuka styvmor och hungrig halvbröder och systrar, utan att säga, delar Semyon Zakharovich sina minnen av hur han hittade och förlorade ett jobb, hur han drack bort uniformen som hans dotter köpte för sina egna pengar och hur han har samvete att be sin dotter om pengar " för en baksmälla" Sonya gav honom den sista, aldrig förebrått för detta.

Hjältinnans tragedi

Ödet liknar på många sätt Rodions position. De spelar samma roll i samhället. Rodion Romanovich bor på vinden i ett sjaskigt litet rum. Hur författaren ser det här rummet: buren är liten, cirka 6 steg i storlek, har ett tiggande utseende. En lång person känner sig obekväm i ett sådant rum. Raskolnikov är så fattig att det inte längre är möjligt, men till läsarens förvåning mår han bra, andan har inte fallit. Samma fattigdom tvingade Sonya att gå ut för att tjäna pengar. Flickan är olycklig. Hennes öde är grymt mot henne. Men hjältinnans moral är inte bruten. Tvärtom, under till synes omänskliga förhållanden hittar Sonya Marmeladova den enda utvägen som är värdig en person. Hon väljer religionens och självuppoffrandets väg. Författaren visar oss hjältinnan som en person som kan känna någon annans smärta och lidande, samtidigt som den är olycklig. En tjej kan inte bara förstå en annan, utan också leda dem på rätt väg, förlåta, acceptera någon annans lidande. Så vi ser hur hjältinnan visar medlidande med Katerina Ivanovna, kallar henne "rättvis, barn", olycklig. Sonya räddar sina barn och förbarmar sig sedan över sin döende far. Detta, liksom andra scener, inspirerar både sympati och respekt för flickan. Och det är inte alls förvånande att Rodion då kommer att dela sin mentala ångest med Sophia.

Raskolnikov och Sonya Marmeladova

Rodion bestämde sig för att berätta sin hemlighet för Sofya, men inte för Porfiry Petrovich. Hon, enligt hans åsikt, kunde som ingen annan döma honom efter sitt samvete. Samtidigt kommer hennes åsikt att skilja sig betydligt från domstolen i Porfiry. Raskolnikov, trots sin illdåd, längtade efter mänsklig förståelse, kärlek, känslighet. Han ville se det där "högre ljuset" som kunde leda honom ut ur mörkret och stödja honom. Raskolnikovs förhoppningar om förståelse från Sophia var berättigade. Rodion Romanovich kan inte ta kontakt med människor. Det börjar verka för honom som att alla hånar honom och de vet att det var han som gjorde det. Sanningen om Sonya Marmeladova är raka motsatsen till hans vision. Flickan står för mänsklighet, filantropi, förlåtelse. Efter att ha lärt sig om hans brott avvisar hon honom inte, utan tvärtom kramar, kysser och säger medvetslöst att "det finns ingen i världen mer skoningslös nu."

Verkliga livet

Trots allt detta återvänder Rodion Romanovich med jämna mellanrum till jorden och märker allt som händer i den verkliga världen. En av dessa dagar bevittnar han hur en berusad tjänsteman, Semyon Marmeladov, blir omkullkörd av en häst. Under sina sista ord beskriver författaren Sofya Semyonovna för första gången. Sonya var liten, hon var ungefär arton. Flickan var smal, men vacker, blond, med vackra blå ögon. Sonya kommer till olycksplatsen. på hennes knän. Hon skickar sin yngre syster för att ta reda på var Raskolnikov bor för att ge honom tillbaka pengarna han gav för sin fars begravning. Efter ett tag går Sophia till Rodion Romanovich för att bjuda in honom till en minneshögtid. Så visar hon sin tacksamhet till honom.

Faders vak

Vid evenemanget uppstår en skandal eftersom Sonya anklagas för stöld. Allt avgjordes fredligt, men Katerina Ivanovna och hennes barn vräks från lägenheten. Nu är alla dömda att dö. Raskolnikov försöker ta reda på av Sophia om hon kunde döda Luzhin, mannen som orättvist förtalade henne och sa att hon var en tjuv. Sophia gav ett filosofiskt svar på denna fråga. Rodion Romanovich hittar något inhemskt i Sonya, förmodligen det faktum att de båda blev avvisade.

Han försöker se förståelse hos henne, eftersom hans teori är felaktig. Nu är Rodion redo för självförstörelse, och Sonya är "dotter, att hennes styvmor är ond och konsumerande, hon förrådde sig själv till främlingar och minderåriga." Sofya Semyonovna förlitar sig på sin moraliska riktlinje, som är viktig och tydlig för henne - detta är visdom, som i Bibeln beskrivs som renande lidande. Raskolnikov delade naturligtvis med Marmeladova en berättelse om hans handling, lyssnade på honom, hon vände sig inte bort från honom. Här är sanningen om Sonya Marmeladova i manifestationen av en känsla av medlidande, sympati för Rodion. Hjältinnan uppmanade honom att gå och omvända sig för vad han hade gjort, baserat på en liknelse som hon studerade i Bibeln om Lasarus uppståndelse. Sonya går med på att dela den hårda vardagen med hårt arbete med Rodion Romanovich. Detta är inte bara Sonya Marmeladovas nåd. Det gör hon för att rena sig, eftersom hon anser att hon bryter mot de bibliska buden.

Vad förenar Sophia med Rodion

Hur kan Marmeladova och Raskolnikov karakteriseras samtidigt? Till exempel, dömda som avtjänar tid i samma cell med Rodion Romanovich avgudar Sonya, som regelbundet besöker honom, men behandlar honom med förakt. De vill döda Raskolnikov och gör ständigt narr av honom att det inte är den kungliga sak att "bära en yxa i hans barm". Sofya Semyonovna har haft sina egna idéer om människor sedan barnsben och håller fast vid dem under hela sitt liv. Hon ser aldrig ner på människor, har respekt och synd om dem.

Slutsats

Jag skulle vilja dra en slutsats baserad på de ömsesidiga relationerna mellan huvudpersonerna i romanen. Vad var betydelsen av Sonya Marmeladovas sanning? Om Sofya Semenovna inte hade dykt upp på Rodion Romanovichs väg med henne livsvärden och ideal, skulle det mycket snart sluta i självförstörelsens plågsamma strider. Detta är sanningen om Sonya Marmeladova. På grund av en sådan handling i mitten av romanen har författaren möjlighet att logiskt komplettera bilderna av huvudkaraktärerna. Två olika synsätt och två analyser av samma situation ger romanen trovärdighet. Sanningen om Sonya Marmeladova står i motsats till teorin om Rodion och hans världsbild. Den berömda ryska författaren kunde blåsa liv i huvudpersonerna och säkert lösa allt det värsta som hände i deras liv. Denna fullständighet av romanen sätter "Brott och straff" bredvid de största verken som finns på listan över världslitteratur. Varje skolpojke, varje elev borde läsa den här romanen.

Från Marmeladovs läppar i "drycksrummet" i scenen för deras bekantskap: "Under tiden växte min dotter också upp, från sitt första äktenskap, och vad hon, min dotter, bara fick utstå från sin styvmor under uppväxten, Jag är tyst om det. För även om Katerina Ivanovna är full av generösa känslor, är damen het och irriterad och kommer att bryta av ... Ja, herre! Nåväl, det finns inget att komma ihåg om det! Utbildning, som du kan föreställa dig, fick Sonya inte. Jag försökte med henne, för fyra år sedan, gå igenom geografi och världshistoria; men då jag själv inte var stark i denna kunskap, och det fanns inga anständiga manualer för detta, för vilka böcker fanns att tillgå... hm! De stannade vid Persern Kyros. Sedan, efter att ha nått vuxen ålder, läste hon flera böcker av romantiskt innehåll, och nyligen, genom Mr. Lebeziatnikov, en bok - Lewiss "Fysiologi", om du vet, sir? – hon läste den med stort intresse och berättade till och med fragmentariskt högt: det är all hennes upplysning. Nu ska jag vända mig till dig, min käre herre, från mig själv med en privat fråga: hur mycket kan, enligt din åsikt, en fattig men ärlig flicka tjäna på ärligt arbete? .. Femton kopek om dagen, sir, kommer inte att tjäna om hon är ärlig och har inga speciella talanger, och även då arbetade han outtröttligt! Och även då värdade statsrådet Klopstock, Ivan Ivanovich, att höra? – inte nog med att han ännu inte givit pengar för att sy ett halvdussin holländska skjortor, utan även med förbittring fördrivit henne, stampat med fötterna och ropat oanständigt, under sken av en skjortkrage sydd i mått och på en karm. Och här är barnen hungriga ... Och här går Katerina Ivanovna, vrider händerna, runt i rummet och röda fläckar visas på hennes kinder - vilket alltid händer i denna sjukdom: "Du lever, säger de, du, parasit, ät hos oss och du dricker och använder värmen, "och vad dricker och äter du här, när ungarna inte ser skorpan på tre dagar! Jag ljög då... ja, så vad! Jag låg berusad och jag hörde min Sonya säga (hon är obesvarbar, och hennes röst är så saktmodig ... ljushårig, hennes ansikte är alltid blekt, tunt), säger: "Tja, Katerina Ivanovna, kan jag verkligen gå till något sådant?" Och Darya Frantsevna, en kvinna med uppsåt och känd av polisen många gånger, besökte tre gånger genom värdinnan. "Tja", svarar Katerina Ivanovna skrattande, "varför spara? Ekoskatt!"<...>Och jag ser, ungefär vid sextiden gick Sonya upp, tog på sig en näsduk, tog på sig en brinnande rock och lämnade lägenheten, och vid niotiden kom hon tillbaka. Hon kom och rakt fram till Katerina Ivanovna, och på bordet framför henne lade hon tyst ut trettio rubel. Hon yttrade inte ett ord samtidigt, hon tittade i alla fall, utan tog bara vår stora gröna fruktade halsduk (vi har en sådan gemensam halsduk, fruktade dam), täckte hennes huvud och ansikte med den helt och lade sig på sängen, vänd mot väggen, bara hennes axlar och hela kroppen ryser... Och jag, som förut, låg i samma form... Och så, unge man, såg jag hur då Katerina Ivanovna, också utan att säga ett ord , gick upp till Sonyas säng och hela kvällen stod hon på knä vid sina fötter, kysste hennes ben, ville inte resa sig och sedan somnade båda tillsammans, omfamnade ... båda ... båda ... ja, sir ... och jag ... låg berusad - Med.<...>sedan dess har min dotter, Sofya Semyonovna, tvingats skaffa en gul biljett, och vid detta tillfälle kunde hon inte stanna hos oss.<...>Och Sonechka kommer till oss nu mer i skymningen, och Katerina Ivanovna lindrar och levererar alla möjliga medel. Han bor i skräddaren Kapernaumovs lägenhet, han hyr en lägenhet av dem ... "
Porträttet av Sonya (liksom porträtten av andra huvudkaraktärer i romanen - Raskolnikov och) ges flera gånger. Till en början dyker Sonya upp (i scenen för Marmeladovs död) i sitt "professionella" utseende - en gatuprostituerad: "En flicka tog sig ut ur folkmassan, ohörbart och skyggt, och hennes plötsliga uppträdande i det här rummet var konstigt, bl.a. fattigdom, trasor, död och förtvivlan. Också hon var i trasor; hennes outfit var billig, men inredd i gatustil, enligt den smak och de regler som hade utvecklats i hennes egen speciella värld, med ett ljust och skamligt framträdande mål. Sonya stannade i entrén vid själva tröskeln, men gick inte över tröskeln och såg ut som om hon var vilsen, utan att inse någonting, verkade det, glömma bort hennes begagnade, siden, oanständiga här, färgade klänning med en lång och löjlig svans, och en ofantlig krinolin som blockerade hela dörren, och om ljusa skor och om en ombrelka, onödig på natten, men som hon tog med sig, och om en rolig stråhatt med en ljus eldig fjäder. Under denna hatt, buren på en pojkaktig sida, kikade fram ett smalt, blekt och skrämt litet ansikte med öppen mun och ögon orörliga av fasa. Sonya var liten, ungefär arton år gammal, smal, men ganska vacker blond, med underbara blå ögon. Hon stirrade på sängen, på prästen; även hon höll på att kvävas av en snabb promenad..."
Sedan dyker Sonya upp, så att säga, i sin sanna form i Raskolnikovs rum just i det ögonblick då han har sin mamma, syster: ”Raskolnikov kände inte igen henne vid första anblicken.<...>Nu var hon en blygsamt och till och med illa klädd flicka, fortfarande mycket ung, nästan som en flicka, med ett blygsamt och anständigt sätt, med ett klart, men så att säga något skrämt ansikte. Hon var klädd i en mycket enkel husklänning, på huvudet hade hon en gammal hatt av samma stil; bara i händerna fanns, på gårdagens sätt, ett paraply. När hon såg ett oväntat fullt rum med människor blev hon inte bara generad, utan var helt vilsen, blyg, som Litet barn, och gjorde till och med en rörelse för att gå tillbaka ... "
Och slutligen ett annat porträtt av Sonya framför lässcenen och praktiskt taget igen genom Raskolnikovs ögon: "Med en ny, märklig, nästan smärtsam känsla kikade han in i detta bleka, tunna och oregelbundna kantiga ansikte, in i dessa ödmjuka Blåa ögon, i stånd att gnistra med en sådan eld, en så hård energisk känsla, in i denna lilla kropp, fortfarande darrande av indignation och vrede, och allt detta föreföll honom allt mer märkligt, nästan omöjligt. "Heliga dåren! heliga dåren!" sa han hela tiden till sig själv...
Raskolnikov och Sonya fördes samman av ödet, inte av en slump: han begick så att säga självmord, efter att ha korsat evangeliets bud "döda inte", hon förstörde sig själv på samma sätt och överträdde budet "begå inte äktenskapsbrott". Skillnaden är dock att Sonya offrade sig själv för andras skull, för att rädda nära och kära, medan Rodion fortfarande i första hand hade "idén om napoleonism", test-övervinnandet av sig själv. Tron på Gud lämnade aldrig Sonya. Mycket för Raskolnikovs ånger, för hans "överlämnande av bekännelse" innebar hans bekännelse för Sonya i hans brott, och då är scenen för gemensam läsning med Sonya av evangeliets liknelse om Lasarus uppståndelse en av de viktigaste i romanen: "Cigarettstubben har länge varit släckt i en krokig ljusstake, svagt upplyst i detta tiggande rum, en mördare och en sköka, möts konstigt nog medan de läser en evig bok ..."
Redan i Sibirien, efter att ha kommit dit efter Raskolnikov, tinar Sonya med sin osjälviska kärlek, ödmjukhet och smekning sitt hjärta, återupplivar Raskolnikov till liv: "Hur det hände visste han inte själv, men plötsligt tycktes något fånga honom och så att säga kastat för hennes fötter. Han grät och kramade om hennes knän. Först var hon fruktansvärt rädd och hela hennes ansikte dog. Hon hoppade upp från sin plats och tittade darrande på honom. Men på en gång, i just det ögonblicket, förstod hon allt. Oändlig lycka lyste i hennes ögon; hon förstod, och för henne rådde det inte längre något tvivel om att han älskade, älskade henne oändligt och att detta ögonblick äntligen hade kommit ...<...>Tårar stod i deras ögon. De var båda bleka och magra; men i dessa sjuka och bleka ansikten lyste redan gryningen av en förnyad framtid, en fullständig uppståndelse i nytt liv. De återuppstod av kärlek, den enes hjärta innehöll oändliga livskällor för den andres hjärta. De gav sig ut för att vänta och ha tålamod. De hade fortfarande sju år kvar; tills dess, så mycket outhärdlig plåga och så mycket oändlig lycka! Men han återuppstod, och han visste det, han kände det fullständigt med hela sitt förnyade väsen, och hon - hon levde trots allt bara hans liv! .. ”
Sonya Marmeladovas "föregångare" var

Efter mordet han begick, det huvudsakliga kvinnlig hjältinna"Brott och straff" Sonya Marmeladova.

Dotter stackars tjänsteman, hon, för att rädda sin styvmor och barn från hunger, lever livet som en fallen kvinna. Medveten om skräcken i sin position, hennes skam, skygga, drivna, höll denna flicka sin själ ren och kännetecknades av exceptionell kärlek till människor och eldig religiositet. Uppgivet, tyst, utan att klaga, bär Sonya sitt kors, offrar hela sitt liv och utsätts för en tung skam för nära och kära.

Sonya Marmeladova. Bilden av evangeliets kärlek

Detta uppgivna lidande överraskar Raskolnikov, han förstår denna flickas själ, och hon är för honom, så att säga, personifieringen av allt mänskligt lidande. Chockad över allt som testats in sista dagar, han böjer sig för hennes fötter i någon entusiastisk impuls. "Jag böjde mig inte för dig", säger han, "jag böjde mig för allt mänskligt lidande."

Men inre värld Sony är helt annorlunda än Raskolnikovs; hon förnekar kategoriskt hans teori om den starkas rätt; för henne är varje mänskligt liv värdefullt i sig, till vilket hon har en religiös inställning, och hon kan inte låta en persons liv tjäna som ett medel för en annan. Hon bekänner sig till Kristi kärleks lag, synd om Raskolnikov, för brottslingen för henne, såväl som för allmogen, är olyckligt. Hon gråter över honom och sänder honom att acceptera lidande och sona synden, för detta krävs av det andliga livets högre lagar.

"Gå nu, just nu", säger hon till honom, "ställ dig vid vägskälet, böja dig, kyssa först jorden som du har orenat, och böja dig sedan för hela världen, på alla fyra sidor, och säg högt till alla: Jag dödade! Då kommer Gud att sända dig liv igen."

Men trots alla försök och mental kamp kan Raskolnikov inte förstå hennes inställning till brottet och lämnar till och med för hårt arbete, oförsonad och utan ånger. Raskolnikovs isolering och stolthet orsakar en fientlig attityd mot honom bland de dömda, medan de genomsyras av kärlek till Sonya, känner hennes andliga inställning till människor och kallar henne: "du är vår ömma, sjuka mor."

Men Sonyas inflytande vann fortfarande Raskolnikovs själ, som överlevde en fullständig livsförändring, som bara antyds i romanens epilog. "Här börjar en ny historia", säger Dostojevskij, "berättelsen om människans gradvisa förnyelse, historien om hennes gradvisa återfödelse - en gradvis övergång från en värld till en annan, bekantskap med en ny, hittills helt okänd verklighet."

Dostojevskij skrev sin roman "Brott och straff" efter hårt arbete. Det var vid denna tidpunkt som Fjodor Mikhailovichs övertygelse fick en religiös klang. Fördömandet av en orättvis samhällsordning, sökandet efter sanning, drömmen om lycka för hela mänskligheten kombinerades i hans karaktär under denna period med misstro att världen kan återskapas med våld. Författaren var övertygad om att ondska inte kan undvikas under någon social struktur. Han trodde att det kommer från den mänskliga själen. Fjodor Mikhailovich tog upp frågan om behovet av moralisk förbättring för alla människor. Så han bestämde sig för att vända sig till religionen.

Sonya är den idealiska författaren

Sonya Marmeladova och Rodion Raskolnikov är de två huvudpersonerna i verket. De är som två motsatta strömmar. Den ideologiska delen av "Brott och straff" är deras världsbild. Sonechka Marmeladova är en författare. Detta är bäraren av tro, hopp, sympati, kärlek, förståelse och ömhet. Enligt Dostojevskij är det så varje människa borde vara. Den här tjejen är en symbol för sanning. Hon ansåg att alla människor har lika rätt till liv. Sonechka Marmeladova var fast övertygad om att det var omöjligt att uppnå lycka genom brott – varken någon annans eller ens eget. Synd är alltid synd. Det spelar ingen roll vem som begått det och i vads namn.

Två världar - Marmeladova och Raskolnikov

Rodion Raskolnikov och Sonya Marmeladova finns i olika världar. Som två motsatta poler kan dessa hjältar inte leva utan varandra. Idén om uppror är förkroppsligad i Rodion, medan Sonechka Marmeladova personifierar ödmjukhet. Det här är en djupt religiös, mycket moralisk tjej. Hon tror att livet har en djup inre mening. Rodions idéer om att allt som finns är meningslöst är obegripliga för henne. Sonechka Marmeladova ser gudomlig predestination i allt. Hon menar att ingenting beror på personen. Sanningen om denna hjältinna är Gud, ödmjukhet, kärlek. För henne är meningen med livet den stora kraften i sympati och medkänsla för människor.

Raskolnikov, å andra sidan, dömer hänsynslöst och passionerat världen. Han kan inte tolerera orättvisor. Det är härifrån hans brott och psykiska vånda i verket "Brott och straff" härstammar. Sonechka Marmeladova kliver liksom Rodion över sig själv, men hon gör det på ett helt annat sätt än Raskolnikov. Hjältinnan offrar sig själv till andra människor och dödar dem inte. I detta förkroppsligade författaren idén att en person inte har rätt till personlig, självisk lycka. Det är nödvändigt att lära sig tålamod. Sann lycka kan bara uppnås genom lidande.

Varför Sonya tar Rodions brott till sitt hjärta

Enligt Fjodor Mikhailovich måste en person känna sig ansvarig inte bara för sina handlingar utan också för allt ont som görs i världen. Det är därför Sonya känner att det ligger hennes fel i det brott som Rodion begick. Hon tar denna hjältes handling till sitt hjärta och delar hans svåra öde. Raskolnikov bestämmer sig för att avslöja sin hemska hemlighet för just denna hjältinna. Hennes kärlek återupplivar honom. Hon återuppväcker Rodion till ett nytt liv.

Höga interna egenskaper hos hjältinnan, inställning till lycka

Bilden av Sonechka Marmeladova är förkroppsligandet av det bästa mänskliga egenskaper: kärlek, tro, uppoffring och kyskhet. Även att vara omgiven av laster, tvingad att offra värdighet, den här tjejen behåller sin själs renhet. Hon tappar inte tron ​​på att det inte finns någon lycka i tröst. Sonya säger att "människan är inte född för lycka." Det köps av lidande, det måste förtjänas. Den fallna kvinnan Sonya, som förstörde hennes själ, visar sig vara en "hjärtad man". Denna hjältinna kan sättas på samma "rank" som Rodion. Hon fördömer dock Raskolnikov för folkförakt. Sonya kan inte acceptera hans "uppror". Men det verkade för hjälten som om hans yxa var rest i hennes namn också.

Kollision mellan Sonya och Rodion

Enligt Fjodor Mikhailovich förkroppsligar denna hjältinna det ryska elementet, folkprincipen: ödmjukhet och tålamod, och till människan. Konflikten mellan Sonya och Rodion, deras motsatta världsbilder är en återspegling av författarens interna motsättningar som störde hans själ.

Sonya hoppas på ett mirakel, för Gud. Rodion är övertygad om att det inte finns någon Gud, och det är meningslöst att vänta på ett mirakel. Denna hjälte avslöjar för flickan meningslösheten i hennes illusioner. Raskolnikov säger att hennes medkänsla är värdelös och att hennes uppoffringar är meningslösa. Det är inte alls på grund av det skamliga yrket som Sonechka Marmeladova är en syndare. Karakteriseringen av denna hjältinna, som gavs av Raskolnikov under sammandrabbningen, håller inte vatten. Han tror att hennes bedrift och uppoffringar är förgäves, men i slutet av arbetet är det denna hjältinna som återupplivar honom till liv.

Sonys förmåga att penetrera en persons själ

Drivs av livet in i en hopplös situation försöker flickan göra något inför döden. Hon, liksom Rodion, agerar enligt lagen om det fria valet. Men till skillnad från honom förlorade hon inte tron ​​på mänskligheten, som Dostojevskij noterar. Sonechka Marmeladova är en hjältinna som inte behöver exempel för att förstå att människor är snälla av naturen och förtjänar den ljusaste andelen. Det är hon, och bara hon, som kan sympatisera med Rodion, eftersom hon inte skäms över vare sig det fula i hans sociala öde eller fysiska fulhet. Sonya Marmeladova tränger in i själens väsen genom sin "skorpor". Hon har inte bråttom att döma någon. Flickan förstår att yttre ondska alltid lurar obegripliga eller okända skäl som ledde till Svidrigailovs och Raskolnikovs ondska.

Hjältinnans inställning till självmord

Den här tjejen står utanför världens lagar som plågar henne. Hon är inte intresserad av pengar. Hon av egen fri vilja, som ville försörja sin familj, gick till panelen. Och det var just på grund av hennes orubbliga och fasta vilja som hon inte begick självmord. När flickan stod inför denna fråga övervägde hon den noggrant och valde svaret. I hennes position skulle självmord ha varit själviskt. Tack vare honom skulle hon besparas från plåga och skam. Självmord skulle ha dragit upp henne ur den illaluktande gropen. Men tanken på familjen tillät henne inte att bestämma sig för detta steg. Marmeladovas mått på beslutsamhet och vilja är mycket högre än vad Raskolnikov antog. För att vägra självmord behövde hon mer uthållighet än för att begå denna handling.

Utsvävningar för denna flicka var värre än döden. Men ödmjukhet utesluter självmord. Detta avslöjar hela styrkan hos denna hjältinnas karaktär.

Sonya kärlek

Om du definierar den här flickans natur med ett ord, så är det här ordet kärleksfullt. Hennes kärlek till sin nästa var aktiv. Sonya visste hur hon skulle svara på en annan persons smärta. Detta var särskilt tydligt i avsnittet av Rodions erkännande av mordet. Denna kvalitet gör hennes bild "ideal". Domen i romanen uttalas av författaren utifrån detta ideal. Fjodor Dostojevskij, i bilden av sin hjältinna, presenterade ett exempel på allförlåtande, allomfattande kärlek. Hon känner inte avund, vill inte ha något tillbaka. Denna kärlek kan till och med kallas outtalad, eftersom flickan aldrig pratar om den. Men den här känslan överväldigar henne. Endast i form av handling kommer det ut, aldrig i form av ord. Den tysta kärleken blir bara vackrare av detta. Till och med den desperata Marmeladov bugar sig inför henne.

Den galna Katerina Ivanovna faller också ner inför flickan. Till och med Svidrigailov, den där eviga jäveln, respekterar Sonya för henne. För att inte tala om Rodion Raskolnikov. Denna hjälte blev helad och räddad av sin kärlek.

Författaren till verket, genom reflektion och moralisk strävan, kom till idén att varje person som hittar Gud ser på världen på ett nytt sätt. Han börjar tänka om. Det är därför i epilogen, när Rodions moraliska uppståndelse beskrivs, skriver Fjodor Mikhailovich att "en ny historia börjar". Kärleken till Sonechka Marmeladova och Raskolnikov, som beskrivs i slutet av verket, är den ljusaste delen av romanen.

Romanens odödliga innebörd

Dostojevskij, som med rätta fördömer Rodion för hans uppror, överlåter segern till Sonya. Det är i henne som han ser den högsta sanningen. Författaren vill visa att lidande renar, att det är bättre än våld. Troligtvis skulle Sonechka Marmeladova i vår tid vara en utstött. Bilden i romanen av denna hjältinna är för långt från de normer för beteende som accepteras i samhället. Och inte alla Rodion Raskolnikov kommer att lida och lida idag. Men så länge som "freden består" är en persons själ och hans samvete alltid levande och kommer att leva. Detta är den odödliga innebörden av romanen av Dostojevskijs, som med rätta anses vara en stor författare och psykolog.