Бъдещето в пиесата „Вишнева градина“ е кратко. Бъдещето в пиесата "Вишнева градина"

Кратко есе-разсъждение на тема: Минало, настояще и бъдеще на Русия в пиесата "Вишнева градина". Три поколения в комедията "Вишнева градина". Съдбата на Вишневата градина

В пиесата "Вишнева градина" Чехов изобразява няколко поколения хора наведнъж, всяко от които представлява миналото, настоящето или бъдещето на Русия. Авторът не идеализира нито един от тях: всяка епоха има своите предимства и недостатъци. За това ценим творчеството на Чехов: той е изключително обективен по отношение на реалността. Писателят не се опитва да ни убеди, че бъдещето е безоблачно или че миналото е достойно за преклонение, но се отнася най-строго към настоящето.

Миналото в пиесата "Вишнева градина" е представено в образите на Раневская, Гаев и Фирс. Всички те не могат да се адаптират към новите реалности на живота. Тяхната позиция понякога ни изглежда смешна, защото действията им са абсурдни. За да спасят имота, собствениците трябва само да го отдадат под наем изгодно, но те са твърде скрупулни и арогантни, смутени са от вулгарността на летните жители, които ще ги осквернят черешови градини. Вместо това те доведоха делото до факта, че Лопахин купува имението и напълно съкращава рая. Този пример показва, че благородниците не могат да се грижат дори за себе си, да не говорим за Русия. Поведението им не е рационално, а характерът им е капризен, защото са свикнали да живеят безгрижно от труда на другите. Очевидно те не оправдаха привилегиите на своята класа, така че суровата реалност ги остави в миналото: те не можеха да се справят с нея, всички сякаш смятаха, че тя трябва да се приспособи към тях. Чехов обаче не си поставя за задача да очерни миналото. Виждаме, че тези хора не са лишени от духовна тънкост, такт и други истински добродетели. Те са възпитани, възпитани и мили. Например, предаността на стария слуга Фирс ни кара да му съчувстваме и да признаем моралното превъзходство на по-старото поколение над модерни хораТип Лопахин.

Бъдещето във „Вишнева градина“ е по-младото поколение: Трофимов и Аня. Те са мечтатели, откъснати от реалността, максималисти. Те са романтични и жизнерадостни, но в същото време независими и интелигентни, способни да откриват грешките от миналото и настоящето и да се опитват да ги коригират. Студентът Трофимов казва: „Ние сме поне двеста години назад, все още нямаме абсолютно нищо, нямаме определено отношение към миналото, само философстваме, оплакваме се от меланхолия или пием водка“, очевидно е, че младият мъж търси трезво към нещата. Но в същото време героят демонстрира безразличие към черешовата градина: „Ние сме над любовта“, заявява той, освобождавайки се от всякаква отговорност за съдбата на градината и следователно на цяла Русия. Той и Аня, разбира се, искат да променят нещо, но губят корените си. Това е, което тревожи автора.

БЪДЕЩЕТО В ПИЕСАТА НА А. П. ЧЕХОВ „ВИШНЕВА ГРАДИНА“
Пиесата „Черешка
градина“ е написана от Чехов през 1904 г. – на
миналата годинаживотът на писателя. Тя беше
възприеман от читателя като творчески
завещание на талантлив сатирик и
Даматург. Една от основните теми на тази пиеса
е темата за бъдещето на Русия, свързана през
нея с образите на Петя Трофимова и Аня – дъщеря
Раневская. Покривайки тази тема, Чехов
едновременно повдига редица други
проблеми, характерни за цялата рус
литература като цяло. Това е проблемът на бащите и
деца, човешки агент, любов и страдание.
Всички тези въпроси са преплетени в
съдържание на Вишневата градина, което
е да се сбогуваме с новото, младо
Русия с нейното минало, в стремеж
я до утре аз, светъл ден.
Образ
Русия беше въплътена в самото заглавие на пиесата -
"Вишнева градина". "Цяла Русия е нашата градина"
Чехов казва през устата на своя герой. И,
наистина, черешова градина за Раневская и
брат й Гаев е родово гнездо, символ
младост, просперитет и бивша грациозност
живот / Собствениците на градината го обичат, въпреки че не го правят
в състояние да спаси или спаси. Ranevskaya co
сълзи и нежност говори за неговата
имоти: "..обичам тази къща, не
черешова градина Не разбирам живота си, и
ако наистина трябва да продадете, тогава продайте и
аз заедно с градината ... ". Но за Раневская и
Черешовата градина на Гаев е символ на миналото.
Друг
герой - активен Лопахин гледа към градината
само с
практическа страна. Той вижда в него
възможност за печелене на големи доходи и с
методи в това не се церемони. Ермолай Лопахин, нов търговец-индустриалист,
символизиращо настоящето на Русия, нейното
преход към капиталистическите релси на развитие.
Бъдеще
Чехов свързва просперитета на Русия с
по-младото поколение, представено в пиесата
Петя Трофимова и Аня. За тях е
за изграждане на нова Русия, засаждане
нови черешови градини. Петя Трофимов – син
фармацевт, разночинец, честен труд
проправяйки си път в живота. Той е беден и
запознати с тежкия живот на хората. Кога
има зима, разтревожена е Петя, често гладна,
защото

Есе по литература.

Ето я - публична тайна, тайната на поезията, живота, любовта!
И. С. Тургенев.

Пиесата "Вишнева градина", написана през 1903 г., - последна работаАнтон Павлович Чехов, завършвайки го творческа биография. В него авторът повдига редица проблеми, характерни за руската литература: проблемите на бащите и децата, любовта и страданието. Всичко това е обединено в темата за миналото, настоящето и бъдещето на Русия.

Вишневата градина - централен образ, обединяваща героите във времето и пространството. За земевладелеца Раневская и нейния брат Гаев градината е семейно гнездо, неразделна част от техните спомени. Те сякаш са израснали заедно с тази градина, без нея те "не разбират живота си". За да се спаси имението, са необходими решителни действия, промяна в начина на живот - в противен случай великолепната градина ще отиде под чука. Но Раневская и Гаев не са свикнали с каквато и да е дейност, непрактични до степен на глупост, неспособни дори сериозно да мислят за надвисналата заплаха. Те изневеряват на идеята за черешова градина. За наемодателите той е символ на миналото. Фирс, стар слуга на Раневская, също остава в миналото. Той смята премахването на крепостничеството за нещастие и е привързан към бившите си господари като към собствените си деца. Но тези, на които той всеотдайно е служил през целия си живот, го оставят на произвола на съдбата. Забравен и изоставен, Фирс остава паметник на миналото в дъсчена къща.

Сегашното време е представено от Ермолай Лопахин. Баща му и дядо му са били крепостни на Раневская, самият той става успешен търговец. Лопахин разглежда градината от гледна точка на "циркулацията на случая". Той симпатизира на Раневская, докато самата черешова градина е обречена на смърт в плановете на практичен предприемач. Лопахин е този, който довежда агонията на градината до логичния й завършек. Имението е разделено на доходоносни вили и "само се чува как далеч в градината чукат на дърво с брадва".

Бъдещето се олицетворява от по-младото поколение: Петя Трофимов и Аня, дъщерята на Раневская. Трофимов е ученик, който трудно си проправя път през живота. Животът му не е лек. Когато дойде зимата, той е „гладен, болен, разтревожен, беден“. Петя е умна и честна, разбира трудната ситуация, в която живеят хората, вярва в по-светлото бъдеще. „Цяла Русия е нашата градина!“ — възкликва той.

Чехов поставя Петя в нелепи ситуации, свеждайки образа му до крайно негероичен. Трофимов - " опърпан господин”,„ вечен ученик ”, когото Лопахин спира през цялото време с иронични забележки. Но мислите и мечтите на ученика са близки до авторовите. Писателят като че ли отделя думата от нейния "носител": значението на казаното не винаги съвпада със социалното значение на "носителя".

Анна е на седемнадесет години. Младостта за Чехов не е само белег на възрастта. Той пише: „... че младостта може да бъде призната за здрава, която не се примирява със старите порядки и ... се бори срещу тях.“ Аня получи обичайното възпитание за благородници. Трофимов оказа голямо влияние върху формирането на нейните възгледи. В характера на момичето има искреност на чувствата и настроението, непосредственост. Аня е готова да започне нов живот: положете изпитите за гимназиалния курс и скъсайте връзките с миналото.

В образите на Аня Раневская и Петя Трофимов авторът въплъти всичко най-добри характеристикиприсъщи на новото поколение. Именно с техния живот Чехов свързва бъдещето на Русия. Те изразяват идеите и мислите на самия автор. Чува се брадва в черешовата градина, но младите хора вярват, че следващите поколения ще засадят нови градини, по-красиви от предишните. Присъствието на тези герои засилва и засилва нотките на жизненост, звучащи в пиесата, мотивите за бъдещия красив живот. И изглежда – не Трофимов, не, на сцената влезе Чехов. „Ето го, щастието, ето го, идва все по-близо и по-близо ... И ако не го виждаме, не го знаем, тогава какъв е проблемът? Другите ще го видят!"

Цялата комедия на Антон Павлович Чехов "Вишнева градина" ни разказва за невидимото бъдеще, което очаква Русия в една от най-трудните, преходни епохи. По това време благородството губи привилегированите си позиции, има все повече заможни селяни и дори се появява отделна класа предприемачи, за които основното е желанието за печалба.

Един от централните герои на това произведение са някогашните богати благородници Гаев и сестра му Раневская. Те са на ръба на бедността, но не са готови да се откажат от предишните си луксозни навици и просто харчат последните пари за своите капризи и удоволствия. Да, миналото им, тоест детството, беше много щастливо и проспериращо. Те имат много общо с черешовата градина, с мястото, където те, докато са били деца, са били абсолютно щастливи. Истинският A.P. Чехов изобразява тъжно и почти безнадеждно. Има огромни дългове и единственият начин да ги изплатите е да продадете някога богатия си имот на чук, за да има нови собственици, които да правят с него каквото си душа иска. Също така си струва да се отбележи, че пиесата не показва как се развива съдбата на Гаев и Раневская. Знаем само, че Раневская отново щеше да замине за Париж. Но дали е успяла? Как е продължила да живее без черешова градина? За това A.P. Чехов мълчи. Според мен има защо. Може би така е искал да подчертае, че хората от „старата школа“, благородниците, нямат бъдеще. Те трябва да бъдат заменени от нови поколения, които да имат други ценности и различно отношение към живота.

Благородството се заменя с ново поколение, нов тип хора, с нови ценности и начин на мислене - това са хора като Лопахин. Той е предприемач с цялата си душа, основното за него са парите и колкото повече от тях, толкова по-добре. И изглежда, че Лопахин трябва да бъде безкрайно щастлив, защото очевидно се движи към набелязаната цел. Душата му обаче не е спокойна и той не чувства щастие и мир. Всичките му вътрешни преживявания се съдържат в една фраза: „О, само ако всичко това щеше да мине, ако само нашият неудобен, нещастен живот по някакъв начин се промени“. Тоест в новите условия той също е нещастен и чака определени промени, за да се промени и животът му. Според мен в преследване на печалба и пари Лопахин загуби най-важното, а именно духовността. Гаев и Раневская го имаха. Това се вижда от топлите и нежни спомени, които имат от черешовата градина и детството си. Лопахин няма такива спомени, за него градината е просто гора със земя, която може да се продаде и също да спечели.
Най-позитивното бъдеще се очертава за Петя Трофимов и Аня. Заедно те разбират, че в цяла Русия идват неизбежни промени. И че нещо спешно трябва да се промени, вече не може да се живее така. Имаме нужда от промени, които да засегнат всички слоеве на обществото и да променят всички основи, които вече са остарели. Според мен всички призиви на Трофимов много приличат на революционните. Той обаче не е готов да отиде по-далеч от изявленията си. Петя също е много нерешителен човек. Но той и Аня поне имат вяра в по-светлото бъдеще, че могат да "засадят градина още по-луксозна и красива". И под градината на А.П. Чехов имаше предвид цяла Русия изобщо.

Затова вярата им в светлото бъдеще е забележителна сама по себе си. Но освен това е необходимо да се положат големи усилия, за да се промени нещо към по-добро. Но в края на пиесата става ясно, че Аня и Петя все още не са готови за сериозна трансформация. Може би следващото поколение ще бъде много по-решително.

Чехов А.П.

Композиция върху работата по темата: Бъдещето в пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“.

Пиесата "Вишнева градина" е написана от Чехов през 1904 г. - в последната година от живота на писателя. Тя се възприема от читателя като творческо завещание на талантлив сатирик и

Даматург. Една от основните теми на тази пиеса е темата за бъдещето на Русия, свързана с

нея с образите на Петя Трофимов и Аня, дъщерята на Раневская. Покривайки тази тема, Чехов

в същото време повдига в пиесата редица други проблеми, характерни за целия руски език

литература като цяло. Това са проблемите на бащите и децата, на човека-творец, на любовта и страданието.

Всички тези проблеми са преплетени в съдържанието на „Вишнева градина“, което се състои в сбогуването с новата, млада Русия с нейното минало, в стремежа й към утрешния Аз, по-светъл ден. Образът на Русия е въплътен в самото заглавие на пиесата "Вишнева градина". „Цяла Русия е нашата градина“, казва Чехов през устата на своя герой. И наистина черешовата градина за Раневская и нейния брат Гаев е семейно гнездо, символ на младост, просперитет и бивш елегантен живот. Собствениците на градината го обичат, въпреки че не знаят как да го спасят или спасят. Раневская със сълзи и нежност говори за имението си: „Обичам тази къща, без

Не разбирам живота си в черешова градина и ако наистина трябва да я продадете, продайте ме заедно с овощната градина.” Но за Раневская и Гаев черешовата градина е символ на миналото.

Такива горещи движения на душата и благородни пориви сближават тези два образа. Те символизират надеждата и по-доброто бъдеще. Именно с техния живот Чехов свързва бъдещето на Русия, именно с тях той влага собствените си мисли в техните уста. Въпреки факта, че имението е продадено и брадвите вече дрънчат в градината, авторът вярва, че „ще дойдат нови хора и ще засадят нови градини, „няма нищо по-красиво на света“.

"Вишнева градина" е великото творение на Чехов, който поставя комедията наравно с драмата и

трагедия, която я издига до непостижима висота.