Кратки коледни разкази на руски писатели. Най-добрите коледни истории

Каква коледна нощ беше! Ще минат още десетки години, ще минат хиляди лица, срещи и впечатления, няма да оставят следа, но тя ще бъде все така пред мен на лунна светлина, в причудливата рамка на балканските върхове, където сякаш бяхме всички толкова близо до Бог и Неговите кротки звезди...

Както си спомням сега: лежахме в слой - бяхме толкова уморени, че дори не искахме да се доближим до огъня.

Сержантът легна последен. Той трябваше да посочи местата на цялата рота, да проверява войниците, да приема заповеди от командира. Това беше вече стар войник, останал за втори мандат. Войната наближи - изглеждаше му срам да я напусне. Той принадлежеше към тези, които имат топло сърце, което бие под студена външност. Веждите увиснаха строго. И не можете да различите очите, но ги погледнете - най-студеният войник доверчиво ще отиде право при него с мъката си. Мили, мили, хем грееха, хем галеха.

Той легна, протегна се ... "Е, слава Богу, сега в името на Коледа можете да си починете!" Той се обърна към огъня, извади лулата си, запали я. "Сега до зори - мир ..."

И изведнъж и двамата изтръпнахме. Наблизо се разлая куче. Отчаяно, сякаш викаше за помощ. Не бяхме до нея. Опитвахме се да не чуваме. Но как да стане, когато лаят стана все по-близък и оглушителен. Кучето очевидно е тичало по цялата линия на пожарите, без да спира никъде.

Вече се бяхме стоплили на огъня, очите ми бяха затворени и без никаква причина дори се озовах вкъщи на голяма маса за чай, сигурно бях започнал да заспивам, когато изведнъж чух лай точно над ушите си.

Тя изтича до мен - и изведнъж се втурна. И дори мърмореше. Разбрах, че не оправдах доверието й... Забих главата си в сержанта, до самата му глава; — подкани я той. Тя мушна мазолестата му ръка със студения си нос и изведнъж изписка и изскимтя, сякаш се оплакваше ... „Не е без причина! — избухна войникът. „Умно куче... Той има какво да прави с мен!...“ Сякаш доволна, че са я разбрали, кучето пусна палтото си и излая радостно, а там пак зад пода: хайде, хайде бързо!

- Отиваш ли? — попитах старшия сержант.

- Значи, необходимо е! Кучето винаги знае от какво има нужда... Хей, Барсуков, да вървим за всеки случай.

Кучето вече тичаше напред и само от време на време поглеждаше назад.

... Сигурно съм спал дълго време, защото в последните мигове на съзнанието в паметта ми някак си остана - луната е над мен на височина; и когато се надигнах от внезапния шум, тя вече беше зад мен, а тържествената дълбочина на небето беше цялата искряща от звезди. „Сложи го, сложи го внимателно! - чу се заповедта на старшината. „По-близо до огъня…“

Отидох. На земята близо до огъня лежеше или сноп, или сноп, напомнящ формата на детско тяло. Те започнаха да го разплитат и старши сержант каза, че кучето ги е довело до покрития планински склон. Там лежеше премръзнала жена.

Тя грижливо държеше до гърдите си някакво съкровище, с което беше най-трудно да се раздели бедната „бежанка“, както ги наричаха тогава, или каквото искаше на всяка цена, дори и с цената на собствения си живот , да съхрани и отнеме от смъртта ... Нещастната жена премахна всичко от себе си, за да запази последната искра живот, последната топлина, за друго същество.

„Бебе? войници претъпкани. "Има бебе! .. Господ изпрати за Коледа ... Това, братя, е късмет."

Докоснах бузите му - те се оказаха меки, топли... Очите му се затвориха блажено изпод овчата кожа въпреки цялата тази обстановка - гасене на огньове, мразовита балканска нощ, пушки, сложени в кози и тъпо светещи с щикове към далечни, десетки клисури повторен изстрел. Пред нас беше мъртвото, мъртво лице на дете, само с неговото спокойствие осмислящо цялата тази война, цялото това изтребление...

Барсуков се канеше да дъвче бисквита със захар, която се озова в нечий пестелив войнишки джоб, но старият фелдфебел го спря:

- Сестри на милостта отдолу. Там имат за бебето и мляко. Позволете ми да си тръгна, ваша чест.

Капитанът разреши и дори написа писмо, че компанията поема находката под своя грижа.

Кучето много го хареса до огъня, тя дори протегна лапи и обърна корема си към небето. Но щом сержантът потегли, тя без съжаление хвърли огъня и, като мушна дулото си в ръката на Барсуков, се втурна след него с всички сили. Старият войник носеше детето внимателно под палтото си. Знаех какъв ужасен път сме изминали и с неволен ужас си помислих какво го очаква: почти отвесни склонове, хлъзгави, заледени склонове, пътеки, които едва се държат на ръбовете на скалата ... До сутринта той щеше да бъде долу, и там - предаде детето и пак нагоре, където компанията вече ще се сформира и ще започне досадното си движение в долината. Намекнах това на Барсуков, но той отговори: „А Бог?“ - "Какво?" Не разбрах веднага.

- И Бог, казвам? .. Ще позволи ли нещо? ..

И Бог наистина помогна на стареца ... На следващия ден той каза: „Сякаш крила ме понесоха. Там, където човек беше ужасен през деня, а след това се спусна в мъглата, не виждам нищо, но краката ми минават сами и детето никога не е крещяло! »

Но кучето изобщо не направи това, което сестрите очакваха. Тя остана и първите дни наблюдаваше внимателно, без да откъсва очи от детето и от тях, сякаш искаше да се увери дали ще е добре и заслужават ли кучешкото й доверие. И след като се уверихме, че детето ще се оправи и без него, кучето излезе от болницата и се появи пред нас на един от проходите. След като поздрави първо капитана, след това старшия сержант и Барсуков, тя се настани на десния фланг близо до старшия сержант и оттогава това беше нейното постоянно място.

Войниците се влюбили в нея и й дали прякора „ротната Арапка”, въпреки че тя нямала никаква прилика с Арапката. Беше покрита със светлочервена коса, а главата й изглеждаше напълно бяла. Въпреки това, след като реши, че не си струва да обръща внимание на малките неща, тя започна да отговаря много охотно на името "Арапки". Арапка така Арапка. Няма значение, стига да имаш добри хора, с които да работиш.

По този начин прекрасно кучемного животи са спасени. Тя обхождаше цялото поле след битките и със силен стакато лай обозначаваше тези, които все още могат да се възползват от нашата помощ. Тя не спираше пред мъртвите. Истинският кучешки инстинкт й подсказа, че тук, под набъбналите буци пръст, сърцето й все още бие. Тя нетърпеливо протегна ръка към ранените с кривите си лапи и като повиши глас, хукна към останалите.

„Наистина трябваше да ти дадат медал“, галеха я войниците.

Но животните, дори и най-благородните, за съжаление получават медали за породата, а не за подвизи на милосърдие. Ограничихме се да й поръчаме яка с надпис: „За Шипка и Хъския - на верен другар“ ...

Оттогава минаха много години. Яздих някак по Задонската свобода. Руската шир ме обгръщаше отвсякъде с нежната си зеленина, с могъщия дъх на безбрежните далечини, с неуловимата нежност, която пробива като живописен извор видимото му униние. Успейте да го подслушвате, да го намерите, да изпиете възкресната му вода и душата ще бъде жива, и мракът ще се разсее, и няма да има място за съмнение, и сърцето, като цвете, ще се отвори за топлина и светлина ... И злото ще отмине, а доброто ще остане во веки веков.

Свечеряваше се... Кочияшът ми най-после стигна до селото и спря в хана. Не можех да седя в задушна стая, пълна с досадни мухи, и излязох на улицата. Далеч е верандата. Върху него кучето се е изтегнало - грохнало, грохнало... набито. Приближен. Бог! Един стар другар прочете на яката: „За Шипка и Хъскиа ...” Арапка, мила! Но тя не ме позна. Аз съм в колиба: дядо ми седи на пейка, малките се движат наоколо. — Татко, Сергей Ефимович, ти ли си? Извиках. Старият подофицер скочи - веднага позна. Какво си говорихме, на кого му пука? Нашето ни е скъпо и дори е срамно да викаме за това на целия свят, вървете ... Обадихме се на Арапка - тя едва пропълзя и легна в краката на собственика. — Време е аз и ти да умрем, другарю от ротата — погали я старецът, — живяхме достатъчно на почивка. Кучето го погледна с угаснали очи и изкрещя: „Време е, о, крайно време е“.

- Е, какво стана с детето, знаеш ли?

- Тя дойде! И дядото се усмихна щастливо. - Намери ме, старче ...

- Да! Изобщо дамата. И всичко е добре. Погали ме - подаръци донесе. Тя целуна арапката по самото лице. Тя ме помоли за това. „При нас“, казва той, „те ще я подстригват ...“ Е, да, не можем да се разделим с нея. И тя ще умре от копнеж.

– Арапка позна ли я?

- Ами къде... Буца беше тогава...мома... Ех, братко Арапка, време е и за нас с теб за вечен покой. Живяхме, ще бъде ... А?

Арабинът въздъхна.

Александър Круглов
(1853–1915 )
Наивници
От спомени

Шумна, болезнено стенеща виелица; с мокър сняг затваря тесния прозорец на малката ми мрачна стая.

Сам съм. В стаята ми е тихо. Само часовникът със своето премерено, монотонно туптене нарушава онази мъртвешка тишина, от която често се чувства ужасно в сърцето на самотния човек.

Боже мой, колко се уморяваш през деня от този нестихващ тътен, суматохата на столичния живот, от брилянтни помпозни фрази, неискрени съболезнования, безсмислени въпроси и най-вече от тези вулгарни, двусмислени усмивки! Нервите са измъчени дотолкова, че всички тези мили, усмихнати физиономии, тези наивни, безгрижни щастливи хора, които поради „лекота на сърцето“ не знаят, че измъчват приятелите си с прекомерно участие по-лошо от всеки враг, дори стават отвратителни и омразен!

Слава Богу, пак съм сама, в моя мрачен развъдник, сред скъпи за мен портрети, сред верни приятели - книги, над които някога съм плакал много, които са разтуптяли сърцето ми, тъй като е уморено и забравило как да бие сега.

Колко скъпоценни бележки свято пазят тези мои неизменни приятели, които никога не са се клели в нищо, но от друга страна не са престъпили позорно обетите си. И колко много клетви и уверения са хвърлени във въздуха, по-лошо - на тротоара, под краката на тичащата тълпа! Колко ръце, протягали някога прегръдките си към теб, сега отговарят само със студено потискане, може би дори с подигравателна точка към теб към новите си приятели, които винаги са били и ще бъдат твои заклети врагове. И колко любими хора трябваше да бъдат загубени, по един или друг начин ... няма ли значение за сърцето? Ето го този счупен портрет. Имало едно време... пак тези спомени! Но защо, миналото, възкръсваш в моето въображение сега, в тази дъждовна декемврийска нощ? Защо ме смущаваш, смущаваш спокойствието ми с призраците на отминалото и невъзвратимото?.. Безвъзвратно! Това съзнание боли до сълзи, страшно до отчаяние!

Но усмихнатият призрак не изчезва, не си отива. Сякаш се наслаждава на мъките, иска сълзите, които идват в гърлото му, да се излеят върху страниците на стар тефтер, за да бликне кръв от прорязаната рана и да избухне приглушената мъка, тихо таяща се в сърцето му навън с конвулсивни ридания.

Какво е останало от миналото? Ужасно за отговор! И страшно, и болезнено. Някога вярваше, надяваше се - но какво да вярва сега? На какво да се надяваме? С какво да се гордеем? Дали да се гордеете, че имате ръце, за да работите за себе си; глава да мислиш за себе си; сърце да страда, копнеж за миналото?

Вървете напред безцелно, безмислено; вървиш, а когато уморен спреш за миг почивка, в главата ти се върти натрапчива мисъл и сърцето те боли от болезнено желание: „Ах, да можеше да се влюбиш! Само ако имаше кого да обичаш!“ Но не! никой не може! Това, което е разбито, вече не може да бъде възстановено.

А виелицата шуми и с мъчителен стон бие мокър сняг през прозореца.

О, не напразно усмихнатият призрак на миналото стои пред мен така упорито! Нищо чудно, че отново се появява ярко и сладко изображение! Декемврийска нощ! Също толкова виелица, точно толкова бурна беше онази декемврийска нощ, в която този портрет се разби, залепен след това и сега отново стои на бюрото ми. Но не само един портрет беше разбит в тази дъждовна декемврийска нощ, заедно с него бяха разбити и онези мечти, онези надежди, които се зародиха в сърцето в едно ясно априлско утро.

В началото на ноември получих телеграма от Енск за болестта на майка ми. Хвърлих всички случаи, летях с първия влак за родината си. Намерих майка си вече мъртва. В мига, в който влязох през вратата, те го сложиха на масата.

И двете ми сестри бяха с разбито сърце, което съвсем неочаквано ни сполетя. И по молба на сестрите и по молба на делата, останали недовършени след майка ми, реших да живея в Енск до средата на декември. Ако не беше Женя, може би щях да остана за Коледа; но аз бях привлечен от нея и на 15 или 16 декември заминах за Петербург.

Точно от гарата отидох до Лихачови.

Нямаше никой вкъщи.

- Къде са те? Попитах.

- Да, заминаха за Ливадия. Цяла компания!

- А Евгения Александровна?

- И един-сър.

- Какво е тя? Здрави?

- Нищо, господине, такива смешни; всички просто те помнят.

Заповядах да се поклоним и си тръгнах. На следващия ден, рано сутринта, пратеник дойде при мен с писмо. Беше от Женя. Тя убедително поиска да дойде при Лихачов на вечеря. „Определено“, подчерта тя.

Дойдох.

Тя радостно ме поздрави.

- Най-накрая! Най-накрая! Беше ли възможно да остане толкова дълго? На всички тук, особено на мен, липсваш“, каза тя.

— Не мисля така — казах аз и се усмихнах леко. - В "Ливадия" ...

- О, колко весело беше там, скъпи Сергей Иванович! Толкова забавно! Не се ли ядосваш? Не? Кажи не - изведнъж каза тя някак плахо, тихо.

- Какво?

Утре ще ходя на маскарад. Какъв костюм! Аз... не, няма да ти кажа сега. Ще бъдеш ли с нас утре?

- Не, няма. Ще бъда зает цяла вечер утре.

- Е, ще се отбия преди маскарада. Мога? Извинете ме?

- Добре. Но с кого пътувате? С Метелев?

- Не не! Ние сме сами, с Павел Иванович. Но Сергей Василиевич ще го направи. И знаете ли какво още?

- Не, няма да го направя. Значи утре! да Мога?

- Сладък! Добре!..

Едно момиче влезе и ни повика на вечеря.

Седях в малката си стая, в същата, в която седя сега, малка и мрачна, и набързо пишех вестникарски фейлетон, когато изведнъж в коридора се разнесе силен звън и се чу сребристият глас на Женя: „У дома? един?"

- У дома, моля! - отговори слугата.

Вратата се отвори с гръм и трясък и Гретхен влетя в стаята! Да, Гретхен, истинската Гьоте Гретхен!

Изправих се да я посрещна, хванах я за ръка и дълго време не можех да откъсна очи от тази мила изящна фигура, от това скъпо за мен дете!

О, колко красива беше тази вечер! Тя беше невероятно добра! Никога не съм я виждал такава. Лицето й грееше, някаква особена игра се виждаше във всяка черта, във всяка фибра на лицето й. И очите, тези сини, прекрасни очи блестяха, блестяха...

- Не е ли вярно, че съм добър? - каза изведнъж Женя, като се приближи до мен и ме прегърна.

Зрението ми се замъгли, когато тя обгърна здраво ръцете си и доближи лицето си до мен. Или сега или никога, мина през ума ми.

„Бихте ли искали да бъдете открити така?“ За да ви хареса? — казах полусъзнателно.

— Да — промърмори тя. - Обаче не! — внезапно осъзна тя. - Защо? Обичаш ме...и още...

Тя изведнъж почти изцяло се вкопчи в мен и увисна на врата ми.

- Добрият ми Сергей Иванович, знаете ли какво искам да ви кажа? .. Кажете?

- Какво? - трудно изрекох от вълнението, което ме обзе. - Казвам!

- Ти си ми приятел, нали? Ще се радваш за мен, за твоята Женя, нали?

Сърцето ми се сви от болка, сякаш от предчувствие за нещо лошо.

- Какво? – беше всичко, което успях да кажа.

– Обичам го, мила моя!.. Обичам го… Отдавна исках да ти кажа… да… Не можех!.. И сега… вчера се обяснихме… и той го обича! Щастлив ли си?

Тя вдигна глава, отметна я малко назад и прикова очи в мен, блеснали от сълзи на щастие и блаженство.

Не можах да говоря веднага. Сълзите също, но съвсем други се стичаха до гърлото. Аз самата не знам откъде са ми сълзите; но овладях себе си и не предадох онова мъчение, от което едва не ми се скъса сърцето.

„Поздравления“, казах, опитвайки се да разбера правилно фразата. - Разбира се, много се радвам ... твоето щастие е мое щастие.

„В любовта не може да има егоизъм“, спомних си.

- Кога е сватбата? Или все още неизвестен?

- Колкото е възможно по-скоро. Искаше първо да ти кажа, а ако не искаш...

„Защо съм тук, Женя? Обичаш, обичан си, и двамата сте щастливи ... Какво съм аз? Мога само да се радвам за вас и се радвам; и организирайте сватба за кратко време. Сега след Коледа! Имам, Женя, капитала ти от двадесет хиляди, но ще ти дам пълен отчет.

- О, какво си ти! Защо е това! Ние не... не ти ли вярвам? Недей, недей! Пълно, добре!

И тя изведнъж отново ме прегърна и ме целуна. Часовникът удари десет.

„Ах – разбра Женя, – вече е десет; Трябва да тръгвам в единайсет. Сбогом, сбогом! Значи се радваш за мен, нали?

- Радвам се, радвам се!

- Добре!

Тя стисна сърдечно ръката ми и се обърна да си тръгне, но ръкавът й докосна малкия й портрет, който беше на бюрото ми, и го изпусна. Рамката се пръсна и стъклото се пръсна.

- Ох, какво направих! - възкликна тя. - И колко е зле! — внезапно добави тя.

Напротив, това е прекрасен знак! — отбелязах, повдигайки портрета. - Като бият нещо по празниците, много е хубаво; Но имате празник!

Тя се усмихна топло и изхвърча от стаята.

И останах сама. Сега вече не можех да плача, не, потънах в стола, на който бях седял по-рано на работа, и така седях на него до зори.

Когато излязох на следващия ден, почти не бях разпознат.

- Да, какво за теб? Точно сега си от гробището, където си оставил най-близкия човек - ме попита някой.

„Но не е ли наистина така? Мислех. Дали не я погребах? Не погребах ли сърцето си... и първата си любов? Всичко това е мъртво. И въпреки че тя е все още жива, щастлива, тя вече е умряла за мен ... "

* * *

И сега минаха седем години от онази декемврийска нощ. Не знам къде е сега тя, моята Гретхен, щастлива или не?.. Но аз… изпълних обета си!.. Ако обичаш, ще помогнеш за нейното щастие и заради нея ще се откажеш от своето!

Аз отказах. Сега съм сам в тази мрачна стая. И тя никога повече няма да влезе в нея, гласът й няма да се чуе ... Каква тъмна стая! Но тя нямаше да е такава, ако... ако Гретхен беше тук с мен. Животът ми нямаше да е толкова скучен, скучен и уморен, ако беше прекрасен Сини очии нейната мила, ясна усмивка щеше да ме насърчи... Но както и да е...

Николай Лесков
(1831–1895 )
Измама

Смокинята отстранява пъповете си от вятъра е страхотна.

Анкх. VI, 13

Глава първа

Точно преди Коледа пътувахме на юг и, седнали в каретата, обсъждахме онези съвременни въпроси, които дават много материал за разговор и в същото време изискват бързо решение. Те говореха за слабостта на руския характер, за липсата на твърдост в някои държавни органи, за класицизма и за евреите. Най-вече се грижеше за укрепване на властта и изразходване на евреите, ако беше невъзможно да ги коригираме и да ги доведем поне до определена висота на нашето собствено морално ниво. Въпросът обаче не се разви щастливо: никой от нас не виждаше начин да се разпореди с властта или да постигне, че всички родени от евреите отново ще влязат в утробите и ще се родят отново със съвършено различна природа.

- А в самата вещ - как да стане?

- Няма да го направиш.

И ние тъжно наведохме глави.

Имахме добра компания - хората са скромни и без съмнение солидни.

Най-забележителният човек сред пътниците, честно казано, трябваше да се счита за един пенсиониран военен. Беше старец с атлетично телосложение. Рангът му беше неизвестен, тъй като от всички военни боеприпаси той беше оцелял от една шапка, а всичко останало беше заменено от неща от цивилно издание. Старецът беше белокос, като Нестор, и със силни мускули, като Сампсон, когото Далила още не беше отрязала. Едрите черти на мургавото му лице бяха доминирани от твърдо и решително изражение и решителност. Без съмнение това беше положителен герой и освен това убеден практик. Такива хора не са глупости в наше време и в никое друго време не са глупости.

Старейшината правеше всичко интелигентно, отчетливо и с внимание; влезе в колата преди всички и затова избра най-доброто място за себе си, към което умело добави още две съседни места и здраво ги задържа зад себе си с помощта на работилница, очевидно преднамерена, подреждайки своите пътни вещи. Той имаше три много големи възглавници със себе си. Тези възглавници сами по себе си вече представляваха добър багаж за един човек, но бяха толкова добре гарнирани, сякаш всяка от тях принадлежеше на отделен пътник: една от възглавниците беше в синьо калико с жълти незабравки, такива пътници от най-често се срещат селски духовници ; другият е от червен калико, който се използва много сред търговците, а третият е от тиково дърво на дебели райета, това е истински щабкапитан. Пътникът очевидно не е търсил ансамбъл, а е търсил нещо по-съществено - а именно адаптивност към други много по-сериозни и съществени цели.

Три пъстри възглавници биха могли да заблудят всеки, че местата, които заемат, принадлежат на трима различни лица, а благоразумният пътешественик се нуждаеше само от това.

Освен това възглавниците, изкусно закрепени, имаха повече от едно просто име, което човек можеше да им даде от пръв поглед. Раираната възглавница всъщност беше куфар и изба и поради тази причина се радваше на вниманието на собственика си, което надделяваше над останалите. Той я постави визави пред себе си и веднага щом влакът потегли от обора, той веднага я облекчи и разхлаби, разкопчавайки белите костени копчета на калъфката й. От оформилата се просторна дупка той започна да вади различни по големина връзки, спретнато и ловко опаковани, в които имаше сирене, хайвер, наденица, сайки, ябълки Антонов и Ржевски блат. Най-весело се огледа на светлината кристална колба, в която имаше изненадващо приятна лилава течност с известния стар надпис: „Монасите го приемат“. Плътният аметистов цвят на течността беше отличен и вкусът вероятно съответстваше на чистотата и приятността на цвета. Познавачите на материята уверяват, че това никога не се разминава едно с друго.

В Русия коледното време (периодът от Коледа до Богоявление, което преди революцията включваше празнуването на Нова година) винаги е било специално време. По това време старите хора се събирали и си разказвали чудни приказки какво може да се прави в навечерието и след Коледа. От тези разкази – понякога забавни, понякога страшни – възникват коледните истории – особен тип текстове, действието в които може да се развива само на Нова година, Коледа или навечерието на Богоявление. Тази препратка към времето кара изследователите да ги разглеждат като вид календарна литература.

Изразът "коледни истории" е използван за първи път през 1826 г. от Николай Полевой в списание "Московски телеграф", разказвайки на читателите как московските възрастни хора по време на Коледа си спомнят младостта си и разказват различни истории един на друг. Този литературен прием впоследствие е използван от други руски писатели.

Но дори в началото на 19 век са популярни разкази, близки до коледните истории за търсене на годеник, романтичните преводни балади на Василий Андреевич Жуковски „Людмила“ и „Светлана“, „Нощта преди Коледа“ на Гогол.

Познатите ни коледни истории се появяват едва след четиридесетте години на 19 век, когато в Русия е преведена колекцията Коледна песен в проза на Чарлз Дикенс и от този момент жанрът процъфтява. Коледни истории пишат Достоевски, Лесков, Чехов и до 80-90-те години на 19 век се публикуват истински шедьоври („Момчето при Христос на елхата“, „Ванка“), но вече в края на 19 век, жанрът на коледните истории започва да се срива.

В Русия се появиха много списания, журналисти и писатели бяха принудени всяка година по едно и също време да излизат с текстове на коледни теми, което доведе до повторения и ирония, за които Николай Лесков, един от основателите на руската коледна история, тъжно пише . В предговора към „Перлената огърлица“ той назова признаците на добра коледна история: „ От коледната история е абсолютно необходимо тя да съвпада с времето на събитията от коледната вечер - от Коледа до Богоявление, да е малко фантастична, да има някакъв морал, поне като опровержение на вреден предразсъдък и накрая - че завършва непременно весело.

Трябва да се отбележи, че в най-добрите образци на този жанр рядко може да се намери щастлив край: много по-често Чехов, Достоевски и Лесков говорят за трагедията на живота " малък човек”, че не използва шанса си или таи напразни надежди. Ванка Жуков на Бъдни вечер пише писмо „до селото на дядо“ и моли да бъде отведен от града, но това писмо никога няма да стигне до адресата, животът на момчето ще остане труден.

Въпреки това имаше и има други истории с щастлив край, където доброто триумфира над злото, и читателят може да се запознае с тях на уебсайта на Томас, който съдържа съвременни примери от този жанр. Имайте предвид, че говорим за текстове за възрастни.. Коледна приказка за деца е тема за отделен разговор, който със сигурност ще се проведе.

Може да се счита за един от най-добрите текстове в нашата селекция трагична историямомчето Юрка и пиещите му родители. "Юрковата Коледа".На пръв поглед този текст не оставя на читателя шанс за щастие и справедливост, но коледното чудо все пак се случва, то се разкрива в съдбата на главния герой, успял да се спаси и да си върне любимия.

Читателят ще научи за двубоя между Свети Никола и Джак Фрост (английският еквивалент на Дядо Коледа) за живота на един художник.

Дори от тази малка селекция можете да видите колко различна може да бъде една коледна приказка. Надяваме се, че всеки наш читател ще успее да намери текст, който да изпълни сърцето му с преживяването на Коледа, да му помогне да погледне по нов начин живота си и в същото време да му даде малко радост и надежда.

Понякога имам чувството, че съм прекалено придирчив читател. Тогава се сещам, че има хора, които купуват книги и ги разхвърлят из къщата, само за да създадат необходимата атмосфера. И тогава се успокоявам.
В случая нямах късмет с книгата. Тъй като не намерих никакви отзиви за нея, а заглавието ме караше да създам празнично настроение в навечерието на празниците, се наложи да си купя няколко книги от поредицата на сляпо.
Проблемът е, че това, което намерих вътре в книгата, едва ли може да се нарече "коледен подарък". Но, както се казва, мухата в мехлема трябва да е навсякъде, така че защо да не я изядете сега?
Честно казано, един от факторите, които ме накараха да обърна голямо внимание на тази поредица, беше, че съдържанието беше одобрено от издателство ROC. Въпросът тук не е в религиозността, а в това, че този факт разгорещи въображението ми, рисувайки цял куп добродушни (!) И поучителни (!) Приказки от всички обичани писатели - сънародници, след прочитането на които дори и най-скептичните читателите ще могат да повярват в чудо. Но не, чудото не се случи, защото съдържанието ме изненада много на първо място с факта, че изобщо не насърчава християнските ценности. За което, честно казано, съм малко обиден, тъй като бях настроен за точно обратния резултат. За да не бъда голословен, ще дам конкретни примери.
Първият (и може би най-неподходящият по съдържание разказ) е „Измамата“ на Лесков. Той говори за това колко безполезна и неприложима в реалния живот е институцията на брака според мнението на военните. Да речем, по-ранните жени бяха по-добри и дадоха любовта си към събирането на метличина на полето (повтарям, това трябва да се разбира буквално!). Пропагандира пламенен антисемитизъм и национална нетолерантност (което като цяло е глупаво, въз основа на концепцията на тези книги, според мен). И ако изобилието от всякакъв вид дяволство все още може да се обясни с факта, че никой не е отменил праведните инструкции и никой не ни е обещал съдържание, подходящо за четене на деца, тогава някои морални аспекти в „Благословеното небе“ на Будищев ме накараха да се съмнявам, че редакторите подходиха умишлено към подбора на произведенията за това издание.
Присъдата е двусмислена: от една страна, някои от историите са добри, въпреки че не създават усещане за комфорт и почивка. Но от друга страна, това четене е чисто за възрастни, принуждавайки буквално на всяка страница да мислим за несъвършенството на света и за глупавите и жестоки хора. Така че това е моята дилема: да продължа ли да чета книги от тази поредица (които между другото отлежават на рафта от месец) или е по-добре да дам предпочитание на нещо наистина вълшебно и добро, което може да възстанови разклатеното баланс между доброто и злото?)

Коледни и коледни истории в руската литература от 18-21 век.

Чудните зимни празници отдавна включват и вероятно все още включват старото народно коледно време (езически по произход), църковния празник Рождество Христово и светския празник Нова година.

Литературата винаги е била отражение на живота на хората и обществото, а мистериозната коледна тема е просто склад от фантастични истории, които предават света на прекрасния и другия свят, винаги завладяващ и привличащ обикновения читател.

Коледното време, според обемния израз на А. Шаховски, е „вечери на народното забавление“: забавлението, смяхът, пакостта се обясняват с желанието на човек да повлияе на бъдещето (в съответствие с поговорката „както започнахте, така завършихте“ ” или с модерния – „както празнуваш Новата година, така ще я преживееш”.

Вярвало се е, че колкото по-забавно прекарва човек началото на годината, толкова по-благоприятна ще бъде годината...

Художник А. Емелянов "Святки"

Но там, където има прекомерен смях, забавление, свирепост, винаги е неспокойно и дори някак смущаващо ... Тук започва да се развива интригуващ сюжет: детективски, фантастичен или просто романтичен ... Сюжетът винаги е насрочен да съвпада с Празници - времето от Коледа до Богоявление.

В руската литература коледната тема започва да се развива от средата на 18 век: отначало това са анонимни комедии за веселие, коледни приказки и истории. Тяхната характерна черта беше старата идея, че именно през коледния сезон „злите духове“ придобиват най-голяма активност - дяволи, гоблини, кикимори, баници и др. Това подчертава враждебността и опасността от коледното време ...

Гаданията, кукерските коледувания и подчинените песни били широко разпространени сред народа. Междувременно Православната църква отдавна осъжда подобно поведение като греховно. В указа на патриарх Йоаким от 1684 г., който забранява коледните "чудовища", се казва, че те водят човек до "душегубен грях". Коледните игри, гаданията и маскарадите („хора-маски”, обличане на „зверови чаши”) винаги са били осъждани от Църквата.

Впоследствие възниква необходимостта народните коледни билички и разкази да бъдат литературно обработени. С тях започват да се занимават писатели, поети, етнографи и фолклористи, по-специално М. Д. Чулков, който публикува през 1769 г. хумористичното списание „Аз, и Сио“, и Ф. Д. Нефедов от края на 19 век. който издава списания с коледна тематика и, разбира се, В. А. Жуковски, който създава най-популярната руска балада „Светлана“, която се основава на народна история за героиня, гадаеща по Коледа ...

Много поети от 19 век също се обръщат към темата за Коледа: А. Пушкин („Гадание и сън на Татяна“ (откъс от романа „Евгений Онегин“), А. Плещеев („Легендата за младенеца Христос“), Ю. Полонски (“Коледно дърво”), А. Фет (“Гадаене”) и др.

Постепенно, с развитието на романтизма, коледната история привлича целия свят на чудото. Много истории се основават на чудото на Витлеем и това е трансформацията на обикновена коледна история в коледна история...

Коледната история в руската литература, за разлика от западната, се появява едва през 40-те години. 19 век това се обяснява с различната от Европа специална роля на празника.

Денят на Рождество Христово е голям християнски празник, вторият по значимост след Великден.

Дълго време в Русия Коледа се празнуваше по целия свят и само църквата празнуваше Рождество Христово.

На Запад християнската традиция беше много по-ранна и по-тясно преплетена с езическата, по-специално това се случи с обичая да се украсява и запалва коледна елха за Коледа. Древният езически ритуал за почитане на дървото се е превърнал в християнски обичай. Коледната елха се е превърнала в символ на Божественото дете. Коледната елха влезе в Русия късно и се вкорени бавно, като всяка западна иновация.

От средата на XIX век. се свързва и появата на първите разкази с коледна тематика. По-ранните текстове, като например "Нощта преди Коледа" на Н. В. Гогол, не са показателни, първо, историята на Гогол описва Коледа в Украйна, където празнуването и преживяването на Коледа е по-близо до западното, и второ, у Гогол езическият елемент ("бесовщината") надделява над християнския.

Друго нещо е "Нощта на Рождество Христово" от московския писател и актьор К. Баранов, публикувана през 1834 г. Това наистина е коледна история: в нея доминира мотивът за милостта и съчувствието към детето - типичен мотив за Коледна приказка.

Масовата поява на такива текстове се наблюдава след превода на руски на коледните истории на Чарлз Дикенс от началото на 40-те години на 19 век. – „Коледна песен в проза”, „Звънчета”, „Щурец на печката”, а по-късно и др.

Тези истории имаха огромен успех сред руския читател и породиха много имитации и вариации. Един от първите писатели, които се обърнаха към традицията на Дикен, беше Д. В. Григорович, който публикува историята „Зимна вечер“ през 1853 г.

„Властелинът на бълхите“ и „Лешникотрошачката“ на Хофман и някои от приказките на Андерсен, особено „Йолка“ и „Кибритопродавачката“, изиграха важна роля за появата на руската коледна проза.

Сюжетът на последната приказка е използван от Ф. М. Достоевски в историята „Момчето при Христос на коледната елха“, а по-късно от В. Немирович-Данченко в историята „Глупавата Федка“.

Смъртта на дете в коледната нощ е елемент от фантасмагория и много ужасно събитие, подчертаващо престъплението на цялото човечество срещу децата...

Но от християнска гледна точка малките герои придобиват истинско щастие не на земята, а на небето: стават ангели и се озовават на коледната елха на самия Христос. Всъщност се случва чудо: чудото на Витлеем многократно засяга съдбата на хората ...

По-късно коледни и коледни истории са написани от почти всички големи прозаици от края на XIX - n. XX век Коледа и коледни истории могат да бъдат смешни и тъжни, смешни и страшни, могат да завършат със сватба или смърт на герои, помирение или кавга.

Но при цялото многообразие на техните сюжети, всички те имаха нещо общо - нещо, което беше в хармония с празничното настроение на читателя, ту сантиментално, ту неудържимо весело, неизменно предизвикващо отклик в сърцата.

В основата на всяка такава история беше „малко събитие, което има напълно коледен характер“ (Н. С. Лесков), което направи възможно да им се даде общо подзаглавие. Термините „Коледна история“ и „Коледна история“ в по-голямата си част се използваха като синоними: в текстовете под заглавие „Коледна история“ можеха да преобладават мотиви, свързани с коледния празник, а подзаглавието „Коледна история“ не предполагат липса на фолклорни мотиви в текста Коледа...

Най-добрите образци на жанра са създадени от Н. С. Лесков. През 1886 г. писателят написва цяла поредица от коледни истории.

В разказа „Перлена огърлица” той разсъждава върху жанра: „Абсолютно изисква се от коледната история тя да съвпада със събитията от коледната вечер – от Коледа до Богоявление, така че да е някак фантастично, има някакъв морал...и накрая - за да свърши щастливо.

В живота има малко такива събития и затова авторът не е свободен да измисля себе си и да съставя сюжет, подходящ за програмата.

Своеобразни коледни приказки са „Ванка” и „По Коледа” от А. П. Чехов.

Кръчма. През 20 век, с развитието на модернизма в литературата, започват да се появяват пародии на жанра Christmastide и закачливи препоръки как да се съчиняват истории за Christmastide.

Така например във вестник "Речь" през 1909 г. О.Л.Д'ор (Оршер И.) помества следното ръководство за млади писатели:

„Всеки човек, който има ръце, две копейки за хартия, химикалка и мастило, и няма талант, може да напише коледна история.

Просто трябва да се придържате към добре познатата система и твърдо да запомните следните правила:

1) Без прасе, гъска, елха и добър човек коледната приказка не е валидна.

2) Думите "детска стая", "звезда" и "любов" трябва да се повторят поне десет, но не повече от две или три хиляди пъти.

3) Камбанният звън, нежността и покаянието трябва да са в края на историята, а не в нейното начало.

Всичко останало е маловажно".

Пародиите свидетелстват, че коледният жанр е изчерпал възможностите си. Разбира се, не може да не се отбележи интересът към сферата на духовното сред интелигенцията от онова време.

Но коледната история се отдалечава от традиционните си норми. Понякога, както например в разказа на В. Брюсов "Детето и лудият", той дава възможност да се изобразят психически екстремни ситуации: Витлеемското чудо като абсолютна реалност в историята се възприема само от детето и психично болния Семьон.

В други случаи коледните творби се основават на средновековни и апокрифни текстове, в които особено интензивно се възпроизвеждат религиозни настроения и чувства (тук е важен приносът на А. М. Ремизов).

Понякога, поради възпроизвеждането на историческата ситуация, коледната история получава специален вкус (както например в историята на С. Ауслендер "Коледа в Стария Петербург"), понякога историята гравитира към изпълнен с действие психологически роман.

А. Куприн особено почита традициите на коледната история, създавайки отлични образци на жанра - истории за вярата, добротата и милосърдието „Бедният принц“ и „Чудесният лекар“, както и писатели от руски чужбина И. А. Бунин („Богоявление Нощ” и др.), И. С. Шмелев („Коледа” и др.) и В. Никифоров-Волгин („Сребърна виелица” и др.).

В много коледни истории темата за детството е основната. Тази тема е разработена от държавника и християнския мислител К. Победоносцев в есето му "Коледа":

Ако не сте като деца, не влизайте в Божието царство. Други празници не са толкова достъпни за разбирането на децата ... "

„Тиха нощ над палестинските полета, уединена сцена на Рождество Христово, ясли. Заобиколен от онези домашни животни, които са познати на детето от първите впечатления от паметта - в яслите свит Младенец и кротко над Него, любяща майкасъс замислен поглед и ясна усмивка на майчинско щастие - трима величествени царе, следващи звезда до клета бърлога с дарове, - и далеч в полето, овчари в средата на стадото си, слушащи радостната вест на Ангела и тайнствения хор на Небесните сили.

Тогава злодеят Ирод, преследващ невинното Дете; клането на бебета във Витлеем, после пътуването на светото семейство до Египет – колко живот и действие във всичко това, колко интерес за детето!

И не само за дете ... Светите дни са толкова невероятно време, когато всеки става дете: прост, искрен, открит, мил и любящ към всички.

По-късно, и не е изненадващо, коледната история "революционно" се превърна в новогодишна история. Новата година като празник измества Коледа, добрият Дядо Коледа идва на мястото на Младенеца Христос...

Но състоянието на страхопочитание и очакване на чудо присъства и в „новите“ истории. „Йолка в Соколники“, „Три опита за убийство на В.И. Ориентацията на филмите на Е. Рязанов „Карнавална нощ” и „Иронията на съдбата, или Насладете се на банята” към тази традиция също е несъмнена ...

„Има празници, които имат свой мирис. На Великден, Троица и Коледа въздухът ухае на нещо специално. Дори и невярващите обичат тези празници. Брат ми, например, тълкува, че няма Бог, и на Великден той е първият, който тича на утреня ”(А.П. Чехов, разказ„ По пътя ”).

Православната Коледа е точно зад ъгъла! Много интересни традиции са свързани с честването на този светъл ден (и дори няколко - Коледа). В Русия беше обичайно този период да се посвещава на служене на ближния, на дела на милостта. Всеки знае традицията на коледуването - изпълнението на песнопения в чест на рождения Христос. Зимните празници са вдъхновили много писатели да създадат вълшебни коледни истории.

Има дори специален жанр коледна история. Сюжетите в него са много близки един до друг: често героите на коледните истории се оказват в състояние на духовна или материална криза, чието разрешаване изисква чудо. Коледните истории са пропити със светлина, надежда и само няколко от тях имат тъжен край. Особено често коледните истории са посветени на триумфа на милостта, състраданието и любовта.

Специално за вас, скъпи читатели, сме подготвили селекция от най-добрите коледни истории от руски и чуждестранни писатели. Четете и се наслаждавайте, нека празничното настроение е по-дълго!

„Даровете на влъхвите“, О. Хенри

Добре позната история за жертвената любов, която ще даде последното си за щастието на ближния си. История за трепетни чувства, които няма как да не изненадват и радват. Накрая авторът иронично отбелязва: „А аз тъкмо ви разказвах една незабележителна история за две глупави деца от апартамент за осем долара, които по най-неразумния начин пожертваха най-големите си съкровища едно за друго.“ Но авторът не се оправдава, той само потвърждава, че дарбите на неговите герои са били по-важни от дарбите на маговете: „Но нека да се каже за назидание на мъдреците от наши дни, че от всички дарители тези двамата бяха най-мъдрите. От всички, които предлагат и получават подаръци, само тези като тях са истински мъдри. Навсякъде и навсякъде. Те са влъхвите." По думите на Йосиф Бродски „на Коледа всеки е малък магьосник“.

"Николка", Евгений Поселянин

Сюжетът на тази коледна история е много прост. Мащехата направи много лошо нещо на доведения си син в навечерието на Коледа, той трябваше да умре. На коледната служба една жена изпитва закъсняло разкаяние. Но в светла празнична нощ се случва чудо ...

Между другото, Евгений Поселянин има прекрасни спомени от детското преживяване на Коледа - "Коледни дни". Четете - и се потопете в предреволюционната атмосфера на благородни имоти, детство и радост.

„Коледна песен“ от Чарлз Дикенс

Творчеството на Дикенс е историята на истинското духовно прераждане на човек. Главен герой, Скрудж, беше скъперник, стана милостив благодетел, от вълк единак ​​се превърна в общителен и приятелски настроен човек. И тази промяна беше подпомогната от духовете, които долетяха при него и му показаха възможно бъдеще. Наблюдавайки различни ситуации от своето минало и бъдеще, героят изпитва угризения за неправилния си живот.

„Момчето Христово на елхата“, Ф. М. Достоевски

Трогателна история с тъжен (и в същото време радостен) край. Съмнявам се дали да се чете на деца, особено на чувствителни. Но за възрастните сигурно си заслужава. За какво? Бих отговорил с думите на Чехов: „Необходимо е зад вратата на всеки доволен, щастлив човекнякой стоеше с чук и непрекъснато напомняше с почукване, че има нещастни хора, че колкото и да е щастлив, рано или късно животът ще му покаже ноктите си, ще го сполети беда - болест, бедност, загуба и никой няма да види него и Той ще чуе, както сега не вижда и не чува другите.

Достоевски го включва в "Дневника на един писател" и сам се учудва как този разказ излиза изпод писалката му. И неговата писателска интуиция подсказва на автора, че това наистина може да се случи. Подобна трагична история има и в главния тъжен разказвач на всички времена Г. Х. Андерсен - „Момичето с кибрит“.

„Даровете на детето Христос“ от Джордж Макдоналд

Историята на едно младо семейство, което преминава през трудни времена в отношенията, трудности с бавачка, отчуждение от дъщеря им. Последното е малко самотно момиче Софи (или Фочи). Именно чрез нея радостта и светлината се върнаха в къщата. Историята подчертава, че основните дарове на Христос не са подаръците под коледната елха, а любовта, мира и взаимното разбирателство.

"Коледно писмо", Иван Илийн

Бих нарекъл тази кратка творба, съставена от две писма от майка и син, истински химн на любовта. Именно тя, безусловната любов, минава като червена нишка през цялото произведение и е негова основна тема. Именно това състояние се противопоставя на самотата и я побеждава.

„Който обича, сърцето му цъфти и благоухае; и той дава любовта си точно както цветето дава своя аромат. Но тогава той не е сам, защото сърцето му е с този, когото обича: той мисли за него, грижи се за него, радва се на радостта му и страда в страданията му. Той дори няма време да се чувства самотен или да мисли дали е самотен или не. В любовта човек забравя себе си; живее с другите, живее в другите. И това е щастието."

Все пак Коледа е празник на преодоляването на самотата и отчуждението, това е денят на появата на Любовта...

„Бог в пещерата“ от Гилбърт Честъртън

Свикнали сме да възприемаме Честъртън преди всичко като автор на детективски истории за отец Браун. Но той пише в различни жанрове: написва няколкостотин стихотворения, 200 разказа, 4000 есета, редица пиеси, романите „Човекът, който беше четвъртък“, „Топката и кръстът“, „Летящата кръчма“ и много други. Честъртън също беше отличен публицист и дълбок мислител. По-специално, неговото есе "Бог в пещерата" е опит за разбиране на събитията отпреди две хиляди години. Препоръчвам го на хора с философско мислене.

"Silver Blizzard", Василий Никифоров-Волгин

Никифоров-Волгин в работата си изненадващо фино показва света на детската вяра. Разказите му са изцяло пропити с празнична атмосфера. И така, в историята "Silver Blizzard" той показва момчето с трепет и любов с неговата ревност за благочестие, от една страна, и с пакости и шеги, от друга. Какво струва една добре насочена фраза от историята: „Тези дни не искам нищо земно и особено училище“!

Свята нощ, Селма Лагерльоф

Историята на Селма Лагерльоф продължава темата за детството.

Баба разказва на внучката си интересна легенда за Коледа. Той не е каноничен в строгия смисъл на думата, но отразява непосредствеността на народната вяра. Това е удивителна история за милосърдието и как „чистото сърце отваря очите, с които човек може да се наслади на съзерцанието на небесната красота“.

„Христос на гости у човека“, „Непроменливата рубла“, „На Коледа оскърбен“, Николай Лесков

Тези три истории ме поразиха до дъното, така че ми беше трудно да избера най-добрата от тях. Открих Лесков от някаква неочаквана страна. Тези произведения на автора имат Общи черти. Това е както увлекателен сюжет, така и общи идеи за милост, прошка и вършене на добри дела. Примери за герои от тези произведения изненадват, предизвикват възхищение и желание за имитация.

„Читателю! бъди добър:намеси се и в нашата история,спомни си какво те научи днешният Новороден:наказваш или помилваш?Този,който ти даде "думите на вечния живот"...Помисли! Това е много достойно за вашата мисъл и изборът не е труден за вас ... Не се страхувайте да изглеждате смешни и глупави, ако действате според правилото на Този, Който ви е казал: „Простете на обидителя и вземете себе си брат в него” (Н. С. Лесков, “Под Коледа обидени”).

В много романи има глави, посветени на Коледа, например в „Неугасващата лампа“ на Б. Ширяев, „Кондуит и Швамбраня“ на Л. Касил, „В първия кръг“ на А. Солженицин, „Лятото Господне“ на И. С. Шмелев ”.

Коледната история, въпреки цялата си привидна наивност, приказност и необикновеност, винаги е била обичана от възрастните. Може би защото коледните истории са преди всичко за доброто, за вярата в чудото и във възможността за духовно прераждане на човека?

Коледа наистина е празник на детската вяра в чудото... Много коледни истории са посветени на описанието на тази чиста радост от детството. Ще цитирам чудесните думи на един от тях: „Великият празник Коледа, обгърнат от духовна поезия, е особено разбираем и близък за детето... Богомладенецът се роди и Нему да бъде хвала, слава и чест на света. . Всички се радваха и се радваха. И в памет на Светия Младенец в тези дни на светли спомени всички деца трябва да се забавляват и радват. Това е техният ден, празник на невинното, чисто детство…” (Клавдия Лукашевич, „Коледен празник”).

P.S. Подготвяйки тази колекция, прочетох много коледни истории, но, разбира се, не всички, които съществуват на света. Избрах според вкуса си тези, които ми се сториха най-очарователни, художествено изразителни. Предпочитание беше дадено на малко известни произведения, така че например списъкът не включва "Нощта преди Коледа" на Н. Гогол или "Лешникотрошачката" на Хофман.

А кои са вашите любими коледни приказки, мили матрони?

При повторно публикуване на материали от уебсайта Matrony.ru е необходима директна активна връзка към изходния текст на материала.

Откакто си тук...

… имаме малка молба. Порталът Matrona се развива активно, аудиторията ни расте, но нямаме достатъчно средства за редакционната работа. Много теми, които бихме искали да повдигнем и представляват интерес за вас, нашите читатели, остават непокрити поради финансови ограничения. За разлика от много медии, ние съзнателно не правим платен абонамент, защото искаме нашите материали да са достъпни за всички.

Но. Матроните са ежедневни статии, колони и интервюта, преводи на най-добрите англоезични статии за семейството и възпитанието, това са редактори, хостинг и сървъри. Така че можете да разберете защо молим за вашата помощ.

Например, 50 рубли на месец много ли са или малко? Чаша кафе? Не е много за семеен бюджет. За Матрона - много.

Ако всички, които четат Матрони, ни подкрепят с 50 рубли на месец, те ще дадат огромен принос за възможността за развитие на изданието и появата на нови подходящи и интересни материали за живота на една жена в модерен свят, семейство, отглеждане на деца, творческа себереализация и духовни значения.

9 коментарни теми

Отговори в 4 нишки

0 последователи

Най-реагираният коментар

Най-горещата тема за коментари

нов стар популярен

0 Трябва да сте влезли, за да гласувате.

Трябва да сте влезли, за да гласувате. 0 Трябва да сте влезли, за да гласувате.

Трябва да сте влезли, за да гласувате. 0 Трябва да сте влезли, за да гласувате.

Трябва да сте влезли, за да гласувате. 0 Трябва да сте влезли, за да гласувате.