"Цяла Русия е нашата градина" (образът на Русия в пиесата на А. П. Чехов " Вишневата градина")

Пиесата "Вишнева градина" е своеобразна поема за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. Темата за родината е вътрешна пресечна тема на тази, по определение на автора, комедия. Можем да кажем, че това произведение е едно от най-трудните в драматургичното наследство на А.П. Чехов. В тази пиеса елементи на пародия, драма и дори трагедия са преплетени, органично слети. Авторът се нуждае от всичко това, за да пресъздаде възможно най-пълно образа на Русия. Героите на "Вишнева градина" въплъщават определена хипостаза на този образ. Раневская, Гаев - миналото, Лопахин - един от най-противоречивите герои - както миналото, така и до известна степен настоящето, Аня - бъдещето.

Собствениците на черешовата градина не виждат нито красотата на миналото, нито красотата на бъдещето. Лопахин и хора като него също са далеч от тази красота. Чехов вярваше, че ще дойдат нови хора, които ще посадят нови, неизмеримо по-красиви градини, ще превърнат цялата земя във вълшебна градина.

В пиесата има и постоянна чеховска тъга, тъга по напразно умиращата красота. Можем да кажем, че съдържа вариации на любимата тема на А.П. Чехов. Това е мотивът за красотата, която си противоречи, красотата, в която има лъжа, скрита грозота. Струва ми се, че в тази пиеса авторът до известна степен развива идеята на Л. Толстой, че "няма величие там, където няма простота, доброта и истина". За А.П. Чехов, важно е красотата да се слее с истината, само тогава тя ще бъде истина. И тази вълшебна градина, за която говори Аня, е символ на красотата, слята с истината. Авторът е убеден в неизбежността на това, затова и тъгата във „Вишнева градина“ е ярка. Много критици смятат, че пиесата е пропита с чувство за сбогуване с отминаващия живот, с всичко добро и отвратително, което е било в него, но и радостен поздрав към новото, младо.

Раневская и Гаев, собствениците на красива черешова градина, не знаят как да я запазят, да се грижат за нея. За автора градината е символ на Русия, красива и трагична страна. И Любов Андреевна, и брат й са мили, сладки по свой начин, абсолютно непрактични хора. Те усещат красотата, магическото очарование на черешовата градина, но те, според автора, са празни хора, хора без родина. Всичките им аргументи, че имението трябва да бъде спасено, че не могат да живеят без черешова градина, къща, с която са свързани толкова много радостни и трагични спомени, не водят до никъде. Изглежда вече вътрешно са свикнали със загубата на имението. Раневская мисли за възможността да се върне в Париж, Гаев, сякаш се опитва на позицията на банков служител.

Те дори изпитват известно облекчение, когато се случи "катастрофа", вече не могат да се тревожат, вече не трябва да се "мъчат". Показателни са думите на Гаев: „Наистина вече всичко е наред. Преди продажбата на черешовата градина всички се притеснявахме, страдахме, а след това, когато се забрани преписването, въпросът се реши окончателно, безвъзвратно, всички се успокоиха, дори се развеселиха. ." Любов Андреевна потвърждава това: „Нервите ми са по-добре, вярно е“, но когато пристигат първите новини за продажбата на черешовата градина, тя заявява: „Сега ще умра“. Според нас забележката на Чехов е изключително важна. Чувайки смеха на Яша в отговор на думите й, Раневская го пита с леко раздразнение: "Е, защо се смееш? За какво се радваш?" Но, изглежда, смехът на лакея трябваше да я шокира по същия начин, както би шокирал смехът над гроба на любим човек, защото тя „сега ще умре“. Но няма ужас, няма шок, има само "лека досада". Авторът подчертава, че нито Гаев, нито Раневская са способни не само на сериозни действия, но дори на дълбоки чувства. нов собственикчерешова овощна градина, Лопахин, е твърде тясно свързана с миналото, за да олицетворява бъдещето. Но, както ми се струва, той в никакъв случай не представя напълно настоящето на Русия в пиесата. Лопахин е сложна и противоречива природа. Той не е само „хищен звяр, който яде всичко, което му попадне“, както казва за него Петя Трофимов. Той се опитва да подобри живота си по свой начин, мисли за бъдещето, Лопахин предлага своя собствена програма. Като умен и наблюдателен човек, той се стреми да извлече полза от тях не само за себе си. Така например този герой вярва, че „досега в селото имаше само господа и селяни, а сега има повече летовници, може да се случи, че на своя един десятък той ще се грижи за домакинството, а след това и за вашата череша овощната градина ще стане щастлива, богата, луксозна ...".

Чехов пише за него така: "Лопахин, вярно, е търговец, но достоен човек във всеки смисъл." Разбира се, Лопахин е образ, който в никакъв случай не е лишен от привлекателност, с неговата страст към работата ще е необходимо да се свърши истинска и голяма работа, той има наистина творчески обхват. Именно този герой казва: „... Господи, ти ни даде обширни гори, обширни полета, най-дълбоките хоризонти и живеейки тук, ние самите трябва наистина да сме гиганти ...“. И Лопахин трябва да направи съвсем не красиви неща, например да купи черешова градина от фалирали собственици. Този герой обаче не е лишен от разбиране за красивото, той е в състояние да разбере, че е придобил „имение, по-красиво от което няма нищо на света“, да осъзнае какво означава постъпката му за другите. Той изпитва и наслада, и пиянска мощ, и тъга.

Виждайки сълзите на Раневская, Лопахин каза с мъка: "О, само ако всичко това щеше да мине, ако само нашият тромав, нещастен живот някак щеше да се промени." Ако беше „хищно животно“, нещо „необходимо за обмяната на веществата“, щеше ли да може да изрече такива думи, да изпита такива чувства. Следователно в образа на Лопахин има известна двойственост. В същото време той изпитва тъга по миналото, опитва се да промени настоящето и мисли за бъдещето на Русия.

Според нас настоящето отразява и образа на Петя Трофимов в пиесата, въпреки че той, изглежда, е обърнат към бъдещето. Да, зад този герой има известно социално движение, ясно се усеща, че той съвсем не е сам. Но ролята му очевидно е да покаже на другите грозотата на живота, да им помогне да осъзнаят необходимостта от промяна, да кажат „сбогом, стар живот!“. В крайна сметка не е случайно, че не Петя Трофимов, а Аня казва: "Здравей, нов живот!" Изглежда, че в пиесата има само един образ, който хармонично да се слее с красотата на черешовата градина. А именно Аня е олицетворение на пролетта, бъдещето. Тази героиня успя да разбере същността на всички изказвания на Петя, да осъзнае, че както пише Чехов, всичко отдавна е остаряло, надживяло и всичко чака или края, или началото на нещо младо, свежо. напред, за да промените живота, превърнете цяла Русия в цъфтяща градина.

А.П. Чехов мечтаеше за предстоящия просперитет на Русия и отразява тази мечта в пиесата "Вишнева градина". В тази творба обаче, според нас, няма еднозначен край. От една страна, радостната музика на утвърждаването на нов живот, от друга страна, трагичният звук на скъсана струна "угасва и тъжен", а след това - "тишината настъпва и само се чува колко далеч в градината чукат на дърво с брадва."

В тази работа A.P. Чехов съдържа както най-добрите текстове, така и острата сатира. „Вишнева градина” е едновременно весела и тъжна, вечна пиеса за страстно обичаната от автора родина, за бъдещия й просперитет. Затова все повече нови поколения читатели ще се обръщат към нея.

Темата за родината в пиесата на А.П. Чехов Вишнева градина.

Цели на урока.

1. Образователни: разгледайте символа на градината в пиесата на A.P. Чехов „Вишнева градина“, за да направят изводи по пиесата, да подготвят учениците за домашна композиция.

2.Развитие: развиване на умения за анализ на текст, подобряване на монологичната реч.

3. Образователни: да събуди интерес към творчеството на писателя, да насърчи възпитанието на любов към родината.

Методи:

репродуктивен, евристичен, метод на творческо четене.

Тип урок:финал.

Тип урок:класически.

Видимост:

портрет на писателя, слайдове, изобразяващи цъфтяща градина, сцени от пиесата "Черешова градина".

По време на часовете.

Къде отиваш, Русе?

Н.В. Гогол "Мъртви души".

Психологическа настройка

1. В пиесата "Вишнева градина" от А.П. Чехов говори за съдбата, за бъдещето на Русия. Авторът задава въпрос, зададен от много писатели, включително Н. Гогол в поемата "Мъртви души": "Къде бързаш, Рус?"

Днес ще разгледаме символа на градината в комедията "V.S." и се пригответе за домашното. (Записване на темата и епиграфа в тетрадка)

Името на пиесата трябва да се възприема по два начина: конкретно (градината на благородническо имение) и обобщено (символ на Родината, нейната естествена поетична красота). Комедията се основава на съдбата на черешовата градина, всичко е свързано с нея.

Какво мислите за черешовата градина? (Препратка към слайд номер 2) Какви асоциации предизвиква у вас?

2. Разговор по въпроси.

Как образът на черешовата градина прониква във всички действия на пиесата? (действие 1: „Черешовата градина се продава за дългове“;

Действие 3: „Елате всички, гледайте как Ермолай Лопахин грабва черешовата градина с брадва“;

Действие 4: „В далечината чукат на дърво с брадва“.

(Декорация за действие 1: „Зора, слънцето скоро ще изгрее. Вече е май, дърветата цъфтят, но в градината е студено, матине е.“

Декорация 2: „Отстрани, извисяващи се, тополите тъмнеят: там започва черешова овощна градина ... Слънцето скоро ще залезе.

Сценарий 4 действия: "Чувам как чукат на дърво с брадва."

В края на пиесата: „Утихна. Всред тишината се чува глух удар на брадва по дърво, звучащ самотно и тъжно. „Тишина е и само се чува как далеч в градината чукат с брадва по дърво.“)

Как са свързани героите от пиесата с образа на черешовата градина? Докажете своята позиция с текст.

Раневская, Гаев - минало, детство, благополучие, гордост, спомени за щастие. Раневская:„Ако има нещо интересно, дори забележително в цялата провинция, това е само нашата черешова градина.“

Ели: градина - благоденствие.„В старите времена, преди 50-40 години, черешите се сушиха, накисваха, мариноваха, вареха сладко. Имаше пари…”

Лопахин: градина, спомени от миналото. Дядо и баща са били крепостни селяни; надежди за бъдещето - да изсече, да разбие парцели, да даде под наем. Градината е източник на богатство, източник на гордост.„Ако черешовата овощна градина ... отдавате под наем за летни вили, тогава ще имате поне 25 хиляди годишен доход.“ „Череша се ражда на всеки две години и никой не я купува“ и т.н.

Трофимов: черешовата градина символизира крепостното минало.„Не те ли гледат хората от всяко листо, от всеки ствол…“. "Цяла Русия е нашата градина" - това е неговата мечта за преобразена родина, но не е ясно с чии сили ще стане това.

Аня: градината е символ на детството, градината е дом, но детството трябва да се раздели.„Защо вече не харесвам черешовата градина както преди.“ В същото времето е градина - надежда за бъдещето. "Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази." (Вписване в тетрадки на цитати за черешовата градина).

5. Какво е отношението на автора към градината? (Градината за автора олицетворява любов към родната природа; горчивина, защото не могат да спасят нейната красота и богатство; важна е идеята на автора за човек, който може да промени живота; градината е символ на лирично, поетично отношение към родината.В забележките на автора:"красива градина", "широка шир", "звук на скъсана струна" звукът на брадвата. Чехов: „Във второто действие вие ​​ще ми дадете истинско зелено поле и път, и необикновена дистанция за сцената“. „Звукът трябва да е по-кратък и да се усеща доста далеч“).

ДУМАТА НА УЧИТЕЛЯ. Градината е символ на Родината, нейното настояще и бъдеще. Миналото е детството и щастието на Раневская, Гаев, Аня; това е тяхната гордост от притежаването на красиво имение, „благородно гнездо”; това е символ на крепостничеството за Петя и Лопахин. Бъдещето е изграждането на дачи, така че, според Лопахин, внуците и правнуците ще видят тук нов живот; това е надеждата за по-добър живот на Аня: "Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази."

Какво е бъдещето на Русия? Чехов оставя този въпрос отворен.

ОБОБЩАВАНЕ.

Пиесата „Вишнева градина“ е пиеса за Русия, за нейната съдба. Русия е на кръстопът – в пиесата има търг. Кой ще е господар на държавата? Антон Павлович се тревожи за страната си. Пиесата е негово завещание, но в същото време той разбира, че трябва да разчупи старото, да го остави.

ДОМАШНА РАБОТА. Напишете есе по една от предложените теми.

Какво заслужава Раневская - осъждане или съжаление?

Какво повече в Лопахин: „хищен звяр“ или „тънък“. Нежна душа?

Каква е ролята на второстепенните герои в системата от персонажи в пиесата „Вишнева градина“?

Антон Павлович Чехов беше велик гражданин на Русия. В много от творбите му виждаме Родината през неговите очи. Преди да премина към темата на моето есе, бих искал да говоря за това какъв човек беше Антон Павлович. Той нарече лъжата, лицемерието и произвола свои основни врагове. Целият живот на писателя е изпълнен с упорит, систематичен труд. След като е живял четиридесет и четири години, той написва повече от двеста проза и драматургия, строи училища, участва в създаването на болници и библиотеки. Работи като лекар по време на епидемията от холера, приема до хиляда болни селяни в селата всяка година. Много ме привличат чертите, присъщи на Чехов: благоприличие, човечност, интелигентност и жизнелюбие. Антон Павлович издигна до абсолют вдъхновената работа и здравите човешки взаимоотношения. Четенето на произведения на Чехов е лесно и интересно. Една от любимите ми книги на писателя е пиесата "Вишнева градина".

Комедията "Вишнева градина" се счита за върхова творба на Чехов. Пиесата отразява такъв социално-исторически феномен на страната като деградацията на "гнездото на благородството", моралното обедняване на благородството, развитието на феодалните отношения в капиталистически, а след това - появата на нов, управляваща класа на буржоазията. Темата на пиесата е съдбата на родината, нейното бъдеще. "Цяла Русия е нашата градина." Миналото, настоящето и бъдещето на Русия сякаш се издига от страниците на пиесата "Вишнева градина". Представител на настоящето в комедията на Чехов е Лопахин, миналото - Раневская и Гаев, бъдещето - Трофимов и Аня.

Започвайки от първото действие на пиесата, се разкриват гнилото и безполезността на собствениците на имението - Раневская и Гаев.

Любов Андреевна Раневская според мен е доста празна жена. Тя не вижда нищо около себе си освен любовни интереси, стреми се да живее красиво, безгрижно. Тя е проста, чаровна, мила. Но нейната доброта е чисто външна. Същността на нейната природа е в егоизма и лекомислието: Раневская раздава злато, докато бедната Варя, от „спестяванията, храни всички с млечна супа, в кухнята дават на старите хора по един грах“; организира ненужен бал, когато няма с какво да плаща дългове. Спомня си загиналия син, говори за майчински чувства, любов. И самата тя оставя дъщеря си на грижите на небрежен чичо, не се тревожи за бъдещето на дъщерите си. Тя решително къса телеграми от Париж, отначало без дори да ги чете, а след това отива в Париж. Тя е натъжена от продажбата на имението, но се радва на възможността да замине в чужбина. А когато говори за любовта към родината, той се прекъсва с репликата: „Все пак трябва да се пие кафе“. Въпреки цялата си слабост, липса на воля, тя има способността за самокритика, за безкористна доброта, за искрено, пламенно чувство.

Гаев, братът на Раневская, също е безпомощен и летаргичен. В собствените си очи той е аристократ от най-високия кръг, „грубите“ миризми му пречат. Той сякаш не забелязва Лопахин и се опитва да постави „този грубиян“ на негово място. В езика на Гаев народният език се съчетава с високи думи: в края на краищата, той обича либералните изказвания. Любимата му дума е „кой“; той е пристрастен към билярдните условия.

Сегашната Русия в пиесата на Чехов "Вишнева градина" е представена от Лопахин. Като цяло образът му е сложен и противоречив. Той е решителен и отстъпчив, благоразумен и поетичен, истински мил и несъзнателно жесток. Такива са многото аспекти на неговата природа и характер. По време на пиесата героят непрекъснато повтаря за произхода си, казвайки, че е селянин: „Баща ми обаче беше селянин, но аз съм с бяла жилетка и жълти обувки. Със свинска муцуна в калашен ред ... Едва сега той е богат, има много пари, но ако мислите и го разберете, тогава селянинът е селянин ... ”Въпреки че, струва ми се, той все още преувеличава своите прости хора, защото той вече произлиза от селско семейство на юмрук-магазинер. Самият Лопахин казва: „... покойният ми баща - тогава той търгуваше тук, в селото, в магазин ...“ Да, и самият той в момента е много успешен бизнесмен. По думите му може да се съди, че нещата при него дори вървят много добре и няма защо да се оплаква от живота и съдбата си във връзка с парите. В неговия образ се виждат всички черти на предприемач, бизнесмен, олицетворяващ днешното състояние на Русия, нейната структура. Лопахин е човек на своето време, който видя истинската верига на развитие на страната, нейната структура и беше привлечен от живота на обществото. Той живее за днес.

Чехов отбелязва добротата на търговеца, желанието му да стане по-добър. Ермолай Алексеевич си спомня как Раневская се застъпи за него, когато баща му го обиди като дете. Лопахин си спомня това с усмивка: „Не плачи, казва той, човече, той ще живее преди сватбата ... (Пауза.) Малък човече ...“ Той искрено я обича, с готовност дава пари на Любов Андреевна, не очаквайки някога да ги получи. Заради нея той толерира Гаев, който го презира и игнорира. Търговецът се стреми да подобри образованието си, да научи нещо ново. В началото на пиесата той е показан с книга пред читателите. За това Ермолай Алексеевич казва: „Четах книга и нищо не разбрах. Прочетох и заспах.

Ермолай Лопахин, единственият в пиесата зает с работа, заминава за своите търговски нужди. В един от разговорите за това можете да чуете: „Трябва да отида в Харков сега, в пет часа сутринта.“ Той се отличава от другите със своята жизненост, трудолюбие, оптимизъм, увереност, практичност. Сам, той предлага реален план за спасяване на имението.

Лопахин може да изглежда като ясен контраст със старите майстори на черешовата градина. Все пак той е пряк потомък на онези, чиито лица „поглеждат от всяка череша в градината“. Да, и как може да триумфира, след като купи черешова градина: „Ако баща ми и дядо ми станаха от гробовете си и погледнаха целия инцидент, като техния Ермолай, битият, неграмотен Ермолай, който тичаше бос през зимата, как същият този Ермолай купи имението, където дядо и баща бяха роби, където не ги допускаха дори до кухнята. Спя, само ми се струва, само ми се струва... Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате всички и гледайте как Ермолай Лопахин ще удари черешовата градина с брадва, как дърветата ще паднат на земята! Ще направим дачи, и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот тук... Музика, свири!“ Но това не е така, защото на мястото на нещо разрушено е невъзможно да се изгради нещо красиво, радостно и щастливо. И тук Чехов открива и отрицателните качества на буржоазния Лопахин: желанието му да забогатее, да не пропусне печалбата си. Той все още сам купува имението на Раневская и прилага на практика идеята си за организиране на дачи. Антон Павлович показа как придобивката постепенно осакатява човек, превръщайки се в негова втора природа. „Ето как, по отношение на метаболизма, е необходим хищен звяр, който яде всичко, което му попадне, така че вие ​​сте необходими“ - така Петя Трофимов обяснява на търговеца ролята му в обществото. И все пак Ермолай Алексеевич е прост и мил, искрено предлага помощ на „вечния ученик“. Не напразно Петя харесва Лопахин - за тънките му, нежни пръсти като на художник, за неговата „тънка, нежна душа“. Но именно той го съветва „да не маха с ръце“, да не се увлича, като си въобразява, че всичко може да се купи и продаде. И Ермолай Лопахин по-нататък, толкова повече научава навика да „размахва ръце“. В началото на пиесата това все още не е толкова силно изразено, но в края става доста забележимо. Увереността му, че всичко може да се разглежда като пари, нараства и става все повече негова черта.

Историята на връзката на Лопахин с Варя не предизвиква съчувствие. Варя го обича. И той изглежда я харесва, Лопахин разбира, че предложението му ще бъде нейното спасение, в противен случай тя ще отиде при икономката. Ермолай Алексеевич се кани да предприеме решителна стъпка и не я предприема. Не е съвсем ясно какво му пречи да предложи брак на Варя. Или това е липсата на истинска любов, или е неговата прекомерна практичност, или може би нещо друго, но в тази ситуация той не предизвиква съчувствие към себе си.

Той се характеризира с ентусиазъм и търговска арогантност след закупуването на имението Раневская. След като придоби черешова градина, той тържествено и самохвално обявява това, не може да не похвали, но сълзите на бившата любовница внезапно го разтърсват. Настроението на Лопахин се променя и той горчиво казва: „О, само ако всичко това щеше да мине, ако само нашият неудобен, нещастен живот някак се промени.“ Все още неугасналият триумф е съчетан с подигравка със себе си, търговската пъргавина - с духовна неловкост.

Друга негова черта не прави добро впечатление. На първо място, това е неговата неделикатност, желанието за най-бърза печалба. Започва да сече дървета още преди бившите собственици да са напуснали. Нищо чудно, че Петя Трофимов му казва: „Наистина ли не стига такт...” Спира се изсичането на черешовата градина. Но щом бившите собственици напуснаха имението, брадвите отново издрънчаха. Новият собственик бърза да превърне идеята си в действие.

Представители на бъдещето на Русия са Трофимов и Аня. Петър Трофимов правилно разглежда много житейски явления, умее да пленява с образна, дълбока мисъл и под негово влияние Аня бързо израства духовно. Но думите на Петя за бъдещето, призивите му да работи, да бъде свободен като вятъра, да върви напред са неясни, твърде общи, мечтателни. Петя вярва във „по-висшето щастие“, но не знае как да го постигне. Струва ми се, че Трофимов е образ на бъдещ революционер.

„Вишнева градина“ е написана от Чехов през периода на предреволюционните вълнения. Писателят уверено вярваше в настъпването на по-добро бъдеще, в неизбежността на революцията. Създатели на новото щастлив животтой счита по-младото поколение на Русия. В пиесата "Вишнева градина" тези хора са Петя Трофимов и Аня. Революцията се случи, дойде „светлото бъдеще“, но не донесе „върховното щастие“ на хората.

на мен по-близък геройКомедия Лопахин. Със своя труд, упоритост и усърдие той постига целта си – купува имение, където „дядо и баща са били роби, където дори не ги пускат в кухнята“. Той стана богат, уважаван човек. Разбира се, в него има и отрицателни черти на характера: желанието за печалба, навикът да „размахва ръце“. Но Лопахин се стреми да подобри образованието си, да научи нещо ново. За разлика от Петя Трофимов, думата на Ермолай Алексеевич не се разминава с делото. С жаждата си за обогатяване той все още имаше състрадание към ближния си. В Лопахин харесвам оптимизма, усърдието, трезвия поглед върху нещата.

Цяла Русия в началото на 20-ти век според мен е отразена в пиесата на Чехов. И сега можете да срещнете такива непрактични хора, които са загубили земята под краката си, като Раневская и Гаев. Идеалисти като Петя Трофимов и Аня също са живи, но е доста трудно да срещнеш хора като Лопахин на Чехов: съвременните предприемачи много често нямат онези привлекателни черти на личността, които ми харесаха в този герой. За съжаление, в нашето общество „лакеите на Яша“ излизат на преден план всеки ден все по-уверено. В моето есе няма нито дума за този герой, тъй като съм ограничен от времето на изпитната работа. Мога да кажа много за него, както и за други герои в пиесата на Чехов „Вишнева градина“, тъй като това произведение дава неизчерпаем материал за размисъл върху съдбата на Русия.

• Изтеглете есе "" в ZIP архив
• Изтеглете есе " Русия в пиесата на А. П. Чехов *Вишнева градина*“ във формат MS WORD
• Версия за есе" Русия в пиесата на А. П. Чехов *Вишнева градина*“ за печат

руски писатели

Вишневата градина като образ на Родината в пиесата

Собствен последна работаА.П. Чехов пише в самото начало на 20-ти век, когато над страната тегне усещането за предстоящи промени. Много литературни фигури са се опитвали да разберат какво се случва, да анализират какво остава в миналото и да предскажат бъдещето. Антон Павлович не беше изключение и резултатът от тези размисли за съдбата на родината и руския народ беше фразата от пиесата "Вишнева градина" - "Цяла Русия е нашата градина", поставена в устата на един от герои.

В началния етап на работа по нова пиесаЧехов говори за името му. Той обърна особено внимание на използването на буквата "ё" в думата "череша". В края на краищата „черешовата“ градина е градина, предназначена за печалба, а „черешата“ е въплъщение на домашния уют, обичайния премерен живот, предназначен за естетическо удоволствие, като по този начин показва нейната символика в пиесата. Драматургът показа не самата стара черешова градина в нейното домашно предназначение, а отношението на героите към нея. Той ги свързва с чувствата към родната си земя, като по този начин олицетворява Русия за тях. Така темата за миналото, настоящето и бъдещето на Русия в пиесата „Вишнева градина“ зае едно от основните места, а героите станаха ярки представители на своето време.

Героите и тяхната черешова градина

Всички герои на пиесата са разделени на три групи, които характеризират историческото развитие на Русия.

Първата група е Раневская, Гаев и Фирс. Показани са като минало. Преди премахването на крепостничеството цялото общество е разделено на аристократи и селяни. Благородниците живееха за сметка на труда на своите крепостни селяни, ежедневните грижи бяха отнесени към последния план, защото векове наред установеният ред осигуряваше добре нахранен живот на господарите. А те от своя страна се занимаваха със саморазвитие, познаване на света и получаване на удоволствие. Благородниците знаеха как да се радват на живота и да виждат красотата около себе си. Градината за тях е наслада за окото. А да се мисли за печалба и за пари за тази класа е простащина. Възможно ли е да поставим духовността и финансите в един ред? Рисувайки портрети на Раневская и Гаев, Чехов искаше да покаже, че благородството избледнява в миналото, отнасяйки със себе си своята безценна култура, която няма място в настоящето и бъдещето. Но той напуска поради невъзможността да се адаптира към новите реалности поради слабия си характер, неспособността да взема решения и нежеланието да търси компромис, за да спаси градината си, своята Русия.

Фигурата на Фирс също заслужава внимание. През целия си живот той служи на семейството на Раневская и Гаев. По време на пиесата той е на 87 години. Крепостното право беше премахнато, когато беше на около 50 години, той можеше да започне нов живот, но не искаше, в други неща имаше шанс да се ожени дори на по-млада възраст, но отново избра службата на лакей. Защо?

Светогледът на селяните беше толкова вкоренен, че привързаността към собствениците беше наследена. Отново векове наред те вършеха една и съща работа и нямаше нужда да вземат решения. Всъщност за много селяни получената свобода се превърна в труден тест и не всеки мечтаеше за това. Но 40 години по-късно, по време на създаването на пиесата, вече са се появили нови поколения селяни и аристократи, които възприемат различно социалните различия.

Симеонов-Пищик също е представител на отминалата класа на земевладелците, но той успя да се адаптира към нов живот. Той приветства сградата железопътна линия, тъй като обектът, който минава през земята му, му носи печалба, тогава той отдава земята си под аренда, като отново получава пари.

Нова ера ражда нови герои, такъв беше Лопахин. Търговец, но той вече не е търговецът, който живее от продажба на стоки. Той е средно образован, умее да мисли и разсъждава, умее да цени красотата и културата на минаващото време. И може би той е единственият, който искрено се възхищава на старата градина. За него градината е не само масив от дървета, но и земята. Така дори унищожаването на една градина е възможност да й се даде нов живот. Това разбира и превърналата се в представител на бъдещето Петя, за която градината е символ на робството и дори призовава за нейното унищожаване. Но ако Лопахин все още съжалява за градината, тогава Трофимов не съжалява ни най-малко за това, въпреки че именно той притежава философската фраза „Цяла Русия е нашата градина“

Отражение на историята на Русия на страниците на "Вишнева градина"

Ако разгледаме всички герои от гледна точка на историческите процеси, тогава социалните промени в страната стават ясни. След премахването на крепостничеството цялото общество се раздели на две групи: привърженици и противници, и те бяха във всички слоеве на обществото. И най-социалните слоеве не бяха толкова много. Благородниците, някои по-бедни, други по-богати, като правило, те се занимаваха с умствена работа и всички високи позиции бяха заети от тази класа. Селяните преди премахването на крепостничеството бяха разделени на крепостни и свободни. Те ставаха свободни, като се откупваха, или собствениците им ги освобождаваха по собствено желание. Свободните селяни, като правило, бяха много трудолюбиви и благодарение на това качество успяха да пробият в интелигенцията. Лофин е от такова семейство. Благородниците, които не са ангажирани в държавна или друга служба, след премахването на крепостничеството много бързо фалират, което се случи с Раневская и Гаев. И начините за оцеляване бяха различни, което, между другото, е показано в пиесата, а децата им трябваше да изберат своя собствен път, което Аня демонстрира. Всички тези промени и взаимоотношения между социалните слоеве са показани много ясно, карайки ви да се замислите върху тях.

Продажбата на градината и последващото заминаване на обитателите й в различни посоки е много символично. В началото на ХХ век започна разрушаването на „благородните гнезда“, разрушаването на семейните връзки, което доведе до дълго гражданска войнаслед 15-16 години. Може би Антон Павлович е предвидил това, създавайки герои, които не могат да се чуят.

Бъдещето на Русия в пиесата на Чехов "Вишнева градина" е показано много неясно и неопределено. И най-оптимистичната фраза става: „Ще посадим нова градина“. Това е просто героите, способни на това, според самия автор, не са в пиесата.

Отражението на Русия в пиесата на Чехов и описанието на нейната роля може да бъде полезно за 10 клас, когато подготвяте материали за есе на тема „Цяла Русия е нашата градина!“.

Тест на произведения на изкуството

>Композиции по „Вишнева градина”.

Домашна любов

В творбата на великия руски класик А. П. Чехов „Вишнева градина“ централно място е отделено на темата за дома и родината. Като черешова градина, паднала от ръцете на брадвата, бившата родина бавно умира. Или, ако погледнете от другата страна, то не умира, а се преражда: старото поколение се заменя с ново, по-младо поколение, изпълнено с вяра в щастливото бъдеще. Дали това всъщност беше показано по-късно от Октомврийската революция, но авторът на тези събития вече не беше уловен. Чехов умира през 1904 г. и успява да завърши пиесата „Вишнева градина“ през 1903 г.

Сравнението, споменато в пиесата, „цяла Русия е нашата градина“, се оказа много символично. Антон Павлович беше велик гражданин на своята страна и повдигна темата за родината в много от творбите си. Не е изненадващо, че главните герои са изпълнени с патриотизъм и любов към дома. Любовта към къщата в пиесата се проявява във всеки по свой начин. Така например за Раневская и Гаев това е сляпа привързаност към семейното имение, а с него и към градината, в която е израснало повече от едно поколение. А за Петя Трофимова и Аня любовта към дома е нещо повече. Те са над любовта към градината. Интересуват се от бъдещето на страната, промените и иновациите.

Продажбата на градина е това, което лежи на повърхността, когато четем пиеса. Всъщност корените на повдигнатия от автора проблем са много по-дълбоки. Продажбата на градината представлява упадъка на благородството до началото на ХХ век, разрушаването на социалния ред, формиран през вековете, появата на ново поколение предприемачи и предпоставките за предстояща революция. За новите търговци, местните жители, нито черешовата градина, нито семейното имение са от голямо значение. Тук има поле с макове, което би донесло много повече печалба, според Ермолай Лопахин, по-полезно от черешите. И още по-добре, ако разбиете тази градина на парцели и я отдадете под наем на летни жители.

Подобно предложение силно разстройва Любов Андреевна Раневская, която е толкова нежно привързана към любимата си родна черешова градина. Дори повърхностният Гаев се тревожи за съдбата на градината и имението. Изглежда, че това е истинската любов на къщата. Но дали е толкова лош търговецът Лопахин или Петя Трофимов, който казва, че дворянството трябва да работи, за да изкупи вината си пред Русия? Седемнадесетгодишната дъщеря на Раневская Аня също заема страната на Петя, което означава ново поколение патриоти. Тя се кара на майка си, когато пилее пари, упреква я, когато страда заради загубата на градината.

Трофимов от своя страна, въпреки че не харесва Лопахин, наричайки го „хищен звяр“, в сърцето си го смята за човек с деликатна и деликатна конструкция. Затова не е логично да приемем, че някой е прав, а някой не е в тази пиеса. Всеки герой има своя собствена любов към дома. Дори старият и верен Фирс остава до последния да пази имението на Раневская и Гаев, когато то вече е продадено на търг на Ермолай Лопахин. Чува как чукат с брадва по дърветата и се притеснява, че Гаев е отишъл с палто, а не с шуба. Едно нещо остава непроменено - съдбата на една обикновена, изглежда, градина решава съдбата на обикновените хора.