Ihr ganzes Leben lang hat Katerina Iwanowna gesucht, wie und womit sie ihre Kinder ernähren kann, sie leidet unter Not und Entbehrungen. Stolz, inbrünstig, unnachgiebig, eine Witwe mit drei Kindern hinterlassend, wurde sie unter der Bedrohung durch Hunger und Armut gezwungen, "unter Weinen und Schluchzen und Händeringen einen unscheinbaren Beamten, einen Witwer mit vierzehnjähriger alte Tochter Sonja, die ihrerseits Katerina Iwanowna aus Mitleid und Mitleid heiratet.
Die Umwelt scheint ihr eine wahre Hölle zu sein, und die menschliche Gemeinheit, der sie auf Schritt und Tritt begegnet, schmerzt sie schmerzlich. Katerina Iwanowna kann nicht ausharren und schweigen wie Sonja. Ein stark ausgeprägter Gerechtigkeitssinn in ihr ermutigt sie zu entschiedenem Handeln, was dazu führt, dass andere ihr Verhalten missverstehen.
Sie ist adeliger Herkunft, stammt aus einer ruinierten Adelsfamilie, hat es also um ein Vielfaches schwerer als ihre Stieftochter und ihren Ehemann. Der Punkt liegt nicht einmal in alltäglichen Schwierigkeiten, sondern in der Tatsache, dass Katerina Ivanovna kein Ventil im Leben hat, wie Sonya und Semyon Zakharych. Sonya findet Trost in Gebeten, in der Bibel, und ihr Vater wird zumindest für eine Weile in einer Taverne vergessen. Katerina Iwanowna hingegen ist eine leidenschaftliche, mutige, rebellische und ungeduldige Natur.
Das Verhalten von Katerina Ivanovna am Tag von Marmeladovs Tod zeigt, dass die Liebe zum Nächsten tief in der menschlichen Seele verankert ist, dass sie für einen Menschen selbstverständlich ist, auch wenn er es nicht erkennt. "Und Gott sei Dank, dass er stirbt! Weniger Verlust!" - ruft Katerina Iwanowna am Bett ihres sterbenden Mannes, aber gleichzeitig macht sie viel Aufhebens um den Patienten, gibt ihm zu trinken, rückt die Kissen zurecht.
Liebe und Mitgefühl verbinden Katerina Ivanovna und Sonya. Sonya verurteilt ihre Stiefmutter nicht, die ihre Stieftochter einmal auf die Tafel geschoben hat. Im Gegenteil, das Mädchen verteidigt Katerina Iwanowna vor Raskolnikow, "aufgeregt und leidend und die Hände ringend". Und wenig später, als Luschin Sonja öffentlich beschuldigt, Geld gestohlen zu haben, sieht Raskolnikow, mit welcher Verbitterung Katerina Iwanowna zu Sonja eilt, um sie zu beschützen.
Not, Armut zerschmettert die Familie Marmeladov, bringt Katerina Ivanovna zum Konsum, aber ein Gefühl lebt in ihr Würde. Dostojewski selbst sagt über sie: „Aber Katerina Iwanowna war darüber hinaus und keine von diesen Unterdrückten, sie konnte durch die Umstände vollständig getötet werden, aber sie war moralisch nicht zu schlagen, das heißt, es war unmöglich, ihren Willen einzuschüchtern und zu unterwerfen.“ Es war dieser Wunsch, sich als vollwertige Person zu fühlen, der Katerina Ivanovna veranlasste, eine schicke Gedenkfeier zu arrangieren. Dostojewski betont diesen Wunsch immer wieder mit den Worten: „stolz und würdevoll ihre Gäste begutachtet“, „nicht geruht zu antworten“, „laut über den Tisch zu schallen“. Neben dem Gefühl der Selbstachtung in der Seele von Katerina Ivanovna lebt ein weiteres großartiges Gefühl - Freundlichkeit. Sie versucht, ihren Mann zu rechtfertigen, indem sie sagt: "Stellen Sie sich vor, Rodion Romanovich, ich habe einen Lebkuchenhahn in seiner Tasche gefunden: Er ist völlig betrunken, aber er erinnert sich an die Kinder." Sie hält Sonya fest, als wollte sie sie mit ihrer Brust vor Luzhins Anschuldigungen schützen, und sagt: "Sonya! Sonya! Ich glaube es nicht!" Auf der Suche nach Gerechtigkeit rennt Katerina Iwanowna auf die Straße. Sie versteht, dass die Kinder nach dem Tod ihres Mannes zum Hungertod verurteilt sind, dass das Schicksal ihnen nicht gnädig ist. So widerspricht Dostojewski sich selbst und widerlegt die Theorie von Trost und Demut, die angeblich alle zu Glück und Wohlbefinden führt, wenn Katerina Iwanowna den Trost des Priesters ablehnt. Das Ende von Katerina Iwanowna ist tragisch. Bewusstlos rennt sie zum General, um um Hilfe zu bitten, aber ihre Exzellenzen essen zu Abend, und die Türen werden vor ihr geschlossen. Es gibt keine Hoffnung mehr auf Erlösung, und Katerina Iwanowna beschließt, den letzten Schritt zu tun: Sie geht betteln. Die Todesszene einer armen Frau ist sehr beeindruckend. Die Worte, mit denen sie stirbt ("sie haben den Gaul verlassen", "nahm sich selbst") In das Gesicht von Katerina Iwanowna ist ein tragisches Bild der Trauer eingeprägt. Dieses Bild verkörpert die ungeheure Kraft des Protests. Er stellt sich an ewige Bilder Weltliteratur.

Den zentralen Platz im Roman von F. M. Dostojewski nimmt das Bild von Sonya Marmeladova ein, einer Heldin, deren Schicksal unsere Sympathie und unseren Respekt erregt. Je mehr wir über sie erfahren, je mehr wir von ihrer Reinheit und Vornehmheit überzeugt sind, desto mehr beginnen wir nachzudenken ...

Der Roman von F. M. Dostojewski „Verbrechen und Sühne“ ist ein sozialpsychologischer Roman. Darin spricht der Autor wichtige gesellschaftliche Fragen an, die die Menschen dieser Zeit beschäftigten. Die Originalität dieses Romans von Dostojewski liegt darin, dass er Psychologie zeigt ...

F. M. Dostojewski - „ großartiger Künstler Ideen“ (M. M. Bachtin). Die Idee bestimmt die Persönlichkeit seiner Helden, die "nicht Millionen brauchen, sondern die Idee lösen müssen". Der Roman "Verbrechen und Bestrafung" ist eine Entlarvung der Theorie von Rodion Raskolnikov, eine Verurteilung des Prinzips ...

Dostojewski gilt zu Recht als Schriftsteller-Psychologe. Im Roman „Verbrechen und Bestrafung“ wird die psychologische Analyse des Zustands des Verbrechers vor und nach der Begehung des Mordes mit der Analyse von Raskolnikovs „Idee“ verschmolzen. Der Roman ist so aufgebaut, dass der Leser ständig ...

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Katerina Ivanovna Marmeladova ist eine der klügsten kleinen Heldinnen des Romans Verbrechen und Bestrafung.

Das Bild und die Eigenschaften von Katerina Ivanovna im Roman "Verbrechen und Bestrafung": Beschreibung von Aussehen und Charakter in Zitaten.

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Das Bild und die Eigenschaften von Katerina Ivanovna im Roman "Verbrechen und Bestrafung": Beschreibung von Aussehen und Charakter in Anführungszeichen

Katerina Ivanovna Marmeladova ist die Frau des Beamten Marmeladov.

Das Alter von Katerina Ivanovna ist ungefähr 30 Jahre alt:
„Für Raskolnikov schien sie ungefähr dreißig Jahre alt zu sein, und für Marmeladov war sie wirklich kein Paar ...“ Katerina Iwanowna ist eine unglückliche, kranke Frau:
„Bella! Ja, was bist du! Herr, schlag! Und selbst wenn sie schlug, na und! Na so was? Du weißt nichts, nichts. Sie ist so unglücklich, oh, so unglücklich! Und krank. " Katerina Ivanovna ist eine gebildete, gebildete Frau aus einer guten Familie. Der Vater der Heldin war ein Gerichtsberater (ein ziemlich hoher Rang gemäß der "Tabelle der Ränge"):
". sie ist die Tochter eines Hofrats und eines Edelmanns, also eigentlich fast eine Obersttochter. ". Papa war Oberst und schon fast Gouverneur; ihm blieb nur noch ein Schritt, sodass alle zu ihm gingen und sagten: „Wir betrachten Sie, Iwan Michailitsch, wirklich als unseren Gouverneur.“ ". Katerina Iwanowna, meine Frau, ist eine hochgebildete und geborene Stabsoffizierstochter. " ". Sie ist gebildet und wohlerzogen und hat einen bekannten Nachnamen. " Katerina Iwanowna ist in der Stadt T. irgendwo im Hinterland Russlands geboren und aufgewachsen:
". wird sicherlich ein Boarding House in seiner Heimatstadt T eröffnen. "

Leider fand Katerina Ivanovna in ihrer Ehe mit Marmeladov kein Glück. Anscheinend dauerte ein mehr oder weniger stabiles Leben etwa ein Jahr. Dann begann Marmeladov zu trinken und die Familie verarmte:

Es war ein Zitatbild und eine Charakterisierung von Katerina Iwanowna in Dostojewskis Roman Schuld und Sühne: eine Beschreibung von Aussehen und Charakter in Zitaten.

www.alldostoevsky.ru

Verbrechen und Strafe (Teil 5, Kapitel 5)

Lebeziatnikov wirkte beunruhigt.

- Ich bin für dich da, Sofja Semjonowna. Entschuldigung. Ich dachte, ich würde dich erwischen“, er wandte sich plötzlich an Raskolnikov, „das heißt, ich habe mir nichts dabei gedacht. in dieser art. aber das dachte ich mir. Da ist unsere Katerina Iwanowna wahnsinnig geworden«, schnauzte er Sonja plötzlich an und ließ Raskolnikow im Stich.

„Das heißt, zumindest scheint es so. Jedoch. Wir wissen nicht, was wir da machen sollen, das ist was! Sie kam zurück - es scheint, dass sie irgendwo rausgeschmissen wurde, vielleicht haben sie sie verprügelt. zumindest scheint es so. Sie rannte zum Kopf von Semyon Zakharych, fand ihn nicht zu Hause; er hat auch mit einem General gegessen. Stellen Sie sich vor, sie winkte dorthin, wo sie zu Abend gegessen haben. zu diesem anderen General, und stellen Sie sich vor, sie bestand darauf, rief den Chef Semyon Sacharych an, ja, es scheint, sogar vom Tisch. Sie können sich vorstellen, was dort passiert ist. Sie wurde natürlich ausgewiesen; und sie sagt, dass sie ihn selbst gescholten und etwas in ihn hineingelassen hat. Es kann sogar vermutet werden. Ich verstehe nicht, warum sie sie nicht mitgenommen haben! Jetzt erzählt sie es allen und Amalia Iwanowna, aber es ist schwer zu verstehen, sie schreit und schlägt. Ach ja: sie sagt und schreit, da sie jetzt alle verlassen haben, wird sie die Kinder nehmen und auf die Straße gehen, eine Drehleier tragen, und die Kinder werden singen und tanzen, und sie auch, und Geld kassieren, und jeden Tag unter dem Fenster zum allgemeinen Spaziergang. "Lass ihn, sagt er, sehen, wie die edlen Kinder eines offiziellen Vaters als Bettler durch die Straßen gehen!" Er schlägt alle Kinder, sie weinen. Er bringt Lenya bei, "Khutorok" zu singen, der Junge zu tanzen, auch Polina Mikhailovna zerreißt alle Kleider; macht sie zu einer Art Hüte, wie Schauspieler; sie will statt musik ein becken zum schlagen tragen. Hört nichts. Stellen Sie sich vor, wie es ist? Es ist einfach nicht möglich!

Lebeziatnikov hätte weiter und weiter geredet, aber Sonya, die ihm kaum atmend zuhörte, schnappte sich plötzlich ihren Mantel und ihren Hut und rannte aus dem Zimmer und zog sich im Laufen an. Raskolnikov ging ihr nach, Lebeziatnikov hinter ihm.

- Definitiv durcheinander! - sagte er zu Raskolnikov und ging mit ihm auf die Straße, - ich wollte Sofya Semyonovna nur nicht erschrecken und sagte: "Es scheint", aber es besteht kein Zweifel. Das, sagen sie, sind solche Tuberkel, beim Schwinden springen sie auf das Gehirn; Tut mir leid, ich kenne mich mit Medizin nicht aus. Ich habe jedoch versucht, sie zu überzeugen, aber sie hört auf nichts.

- Hast du ihr von den Tuberkel erzählt?

- Das heißt, nicht ganz über die Tuberkel. Außerdem würde sie nichts verstehen. Aber ich spreche davon: Wenn Sie eine Person logisch davon überzeugen, dass sie im Grunde nichts zu weinen hat, wird sie aufhören zu weinen. Alles klar. Und Ihr Glaube, dass es nicht aufhören wird?

„Dann wäre es zu einfach zu leben“, antwortete Raskolnikov.

- Erlauben, erlauben; natürlich ist es für Katerina Iwanowna ziemlich schwierig zu verstehen; aber wissen Sie, dass in Paris bereits ernsthafte Experimente im Hinblick auf die Möglichkeit der Heilung von Verrückten stattfanden, die nur aus logischer Überzeugung handelten? Ein kürzlich verstorbener Professor dort, ein ernsthafter Wissenschaftler, stellte sich vor, dass es möglich sei, auf diese Weise zu behandeln. Seine Hauptidee ist, dass es keine besondere Unordnung im Körper von Wahnsinnigen gibt, sondern dass Wahnsinn sozusagen ein logischer Fehler, ein Fehlurteil, eine falsche Sicht der Dinge ist. Er widerlegte den Patienten nach und nach und stellte sich vor, er erzielte, wie man sagt, Ergebnisse! Da er aber gleichzeitig auch Seelen verwendete, sind die Ergebnisse dieser Behandlung natürlich zweifelhaft. Zumindest scheint es so.

Raskolnikov hatte lange nichts von ihm gehört. Als er sein Haus erreichte, nickte er Lebezyatnikov zu und bog in das Tor ein. Lebezyatnikov wachte auf, sah sich um und rannte weiter.

Raskolnikow ging in seinen Schrank und stellte sich mitten hinein. "Warum ist er hierher zurückgekommen?" Er sah sich um auf diese gelbliche, abgewetzte Tapete, auf diesen Staub, auf seine Couch. Ein scharfes, unaufhörliches Klopfen kam vom Hof; Irgendwo schien etwas eingetrieben zu sein, eine Art Nagel. Er trat ans Fenster, stellte sich auf die Zehenspitzen und blickte lange mit äußerster Aufmerksamkeit auf den Hof hinaus. Aber der Hof war leer, und es waren keine Türklopfer zu sehen. Links im Seitenflügel sah man hier und da offene Fenster; auf den fensterbänken standen töpfe mit geranien. Wäsche wurde vor den Fenstern aufgehängt. Das alles kannte er auswendig. Er wandte sich ab und setzte sich auf das Sofa.

Nie, nie hatte er sich so schrecklich allein gefühlt!

Ja, er spürte wieder einmal, dass er Sonja wirklich hassen könnte, und gerade jetzt, wo er sie noch unglücklicher machte. „Warum ist er zu ihr gegangen, um sie um ihre Tränen zu bitten? Warum muss er ihr Leben so sehr auffressen? O Gemeinheit!

- Ich werde allein sein! sagte er plötzlich entschlossen, "und sie geht nicht ins Gefängnis!"

Nach etwa fünf Minuten hob er den Kopf und lächelte seltsam. Es war ein seltsamer Gedanke: "Vielleicht ist es in der Zuchthaus wirklich besser", dachte er plötzlich.

Er konnte sich nicht erinnern, wie lange er in seinem Zimmer saß und vage Gedanken in seinen Kopf drängten. Plötzlich öffnete sich die Tür und Awdotja Romanowna trat ein. Sie blieb zunächst stehen und sah ihn von der Schwelle aus an, wie er Sonja angesehen hatte; dann ging sie auch schon und setzte sich ihm gegenüber auf einen Stuhl, an ihrer gestrigen Stelle. Er sah sie schweigend und irgendwie gedankenlos an.

„Sei nicht böse, Bruder, ich bin nur für eine Minute“, sagte Dunya. Ihr Gesichtsausdruck war nachdenklich, aber nicht streng. Der Blick war klar und ruhig. Er sah, dass dieser mit Liebe zu ihm kam.

„Bruder, ich weiß jetzt alles, alles. Dmitri Prokofich hat mir alles erklärt und erzählt. Du wirst verfolgt und gequält von dummem und abscheulichem Verdacht. Dmitri Prokofich sagte mir, dass keine Gefahr bestünde und dass Sie es nicht mit solchem ​​Entsetzen aufnehmen sollten. Ich glaube nicht, und ich verstehe vollkommen, wie empört alles in dir ist und dass diese Empörung für immer Spuren hinterlassen kann. Das ist es, wovor ich Angst habe. Weil du uns verlassen hast, verurteile ich dich nicht und wage es nicht zu verurteilen, und vergib mir, dass ich dir vorher Vorwürfe gemacht habe. Ich selbst habe das Gefühl, wenn ich so eine große Trauer hätte, würde ich auch alle verlassen. Ich werde meiner Mutter nichts davon erzählen, aber ich werde unaufhörlich von dir sprechen und für dich sagen, dass du sehr bald kommen wirst. Mach dir keine Sorgen um sie; Ich werde sie beruhigen; aber quäle sie auch nicht, komm wenigstens einmal; Denken Sie daran, dass sie eine Mutter ist! Und jetzt kam ich nur, um zu sagen (Dunya begann von ihrem Platz aufzustehen), falls Sie mich in irgendetwas brauchen oder brauchen. mein ganzes Leben, oder was. dann ruf mich an, ich komme. Auf Wiedersehen!

Sie drehte sich abrupt um und ging zur Tür.

- Dunja! - Raskolnikov hielt sie an, stand auf und ging zu ihr, - dieser Razumikhin, Dmitry Prokofich, ist ein sehr guter Mensch.

Dunya errötete ein wenig.

„Nun“, fragte sie, nachdem sie eine Minute gewartet hatte.

„Er ist ein Geschäftsmann, fleißig, ehrlich und zu viel Liebe fähig. Leb wohl, Dunja.

Dunya errötete am ganzen Körper und wurde dann plötzlich alarmiert:

- Was ist es, Bruder, trennen wir uns wirklich für immer, was sagst du mir? Machen Sie solche Testamente?

- Egal. Auf Wiedersehen.

Er wandte sich ab und ging von ihr weg zum Fenster. Sie sah ihn unbehaglich an und ging erschrocken hinaus.

Nein, er war ihr gegenüber nicht kalt. Es gab einen Moment (den allerletzten), in dem er das schreckliche Verlangen hatte, sie fest zu umarmen und sich von ihr zu verabschieden und sogar zu sagen, aber er wagte es nicht einmal, ihr die Hand zu schütteln:

"Dann wird sie vielleicht schaudern, wenn sie daran denkt, dass ich sie jetzt umarmt habe, sie wird sagen, dass ich ihr den Kuss gestohlen habe!"

„Wird dieser überleben oder nicht? fügte er nach ein paar Minuten zu sich hinzu. - Nein, es wird nicht stehen; kann das so nicht ausstehen! Diese dauern nie. "

Und er dachte an Sonja.

Aus dem Fenster kam ein frischer Hauch. Draußen war das Licht nicht mehr so ​​hell. Er nahm plötzlich seine Mütze und ging hinaus.

Er konnte und wollte sich natürlich nicht um seinen krankhaften Zustand kümmern. Aber all diese unaufhörliche Angst und all dieser geistige Schrecken konnten nicht ohne Folgen vorübergehen. Und wenn er noch nicht im richtigen Fieber lag, dann vielleicht gerade deshalb, weil ihn diese innere, ununterbrochene Angst noch auf den Beinen und bei Bewusstsein, aber irgendwie künstlich, vorerst hielt.

Er wanderte ziellos umher. Die Sonne ging unter. In letzter Zeit begann ihn eine besondere Melancholie zu befallen. Es war nichts besonders Ätzendes, Brennendes darin; aber etwas Beständiges, Ewiges ging von ihr aus, die hoffnungslosen Jahre dieser kalten, todbringenden Melancholie waren vorhergesehen, eine Art Ewigkeit war vorhergesehen im »Hof des Weltraums«. Abends begann ihn dieses Gefühl meist noch stärker zu quälen.

- Hier mit irgendwelchen dummen, rein körperlichen Gebrechen, abhängig von irgendeiner Art von Sonnenuntergang, und unterlassen Sie es, dumme Dinge zu tun! Nicht nur nach Sonya, sondern nach Dunya wirst du gehen! murmelte er hasserfüllt.

Sie riefen ihn an. Er blickte zurück; Lebeziatnikov eilte zu ihm.

- Stellen Sie sich vor, ich war bei Ihnen und habe Sie gesucht. Stellen Sie sich vor, sie hat ihre Absicht erfüllt und die Kinder weggenommen! Sofya Semjonowna und ich fanden sie mit Mühe. Sie schlägt selbst auf die Bratpfanne, bringt die Kinder zum Singen und Tanzen. Die Kinder weinen. Sie halten an Kreuzungen und Geschäften. Dumme Leute laufen ihnen nach. Lass uns gehen.

- Eine Sonja. fragte Raskolnikow besorgt und eilte Lebeziatnikov hinterher.

- Nur in Raserei. Das heißt, nicht Sofya Semyonovna in Raserei, sondern Katerina Ivanovna; und übrigens, Sofya Semyonovna ist in Raserei. Und Katerina Iwanowna ist völlig in Raserei. Ich sage dir, ich bin total verrückt. Sie werden zur Polizei gebracht. Sie können sich vorstellen, wie das funktionieren würde. Sie befinden sich jetzt im Graben bei der Brücke, ganz in der Nähe von Sofya Semjonowna. Nah dran.

Auf dem Graben, nicht sehr weit von der Brücke und nicht zwei Häuser von dem Haus entfernt, in dem Sonya lebte, drängte sich eine Menschenmenge. Vor allem Jungen und Mädchen kamen angerannt. Von der Brücke war immer noch die heisere, angestrengte Stimme von Katerina Iwanowna zu hören. Und tatsächlich war es ein seltsames Schauspiel, das das Straßenpublikum interessieren konnte. Katerina Iwanowna, in ihrem alten Kleid, in ihrem Dreadlock-Schal und in ihrem zerbrochenen Strohhut, der sich zu einem hässlichen Knäuel verirrt hatte, war wirklich in Aufregung. Sie war müde und außer Atem. Ihr erschöpftes, schwindsüchtiges Gesicht sah elender denn je aus (außerdem wirkt eine Schwindsüchtige auf der Straße, in der Sonne immer kränker und entstellter als zu Hause); aber ihre Erregung ließ nicht nach, und sie wurde von Minute zu Minute gereizter. Sie stürzte auf die Kinder zu, schrie sie an, überredete sie, brachte ihnen vor Ort das Tanzen und Singen bei, fing an, ihnen zu erklären, wozu das gut sei, geriet vor Stumpfheit in Verzweiflung, schlug sie. Dann, ohne fertig zu werden, eilte sie zur Öffentlichkeit; bemerkte sie einen leicht angezogenen Mann, der stehen blieb, um ihn anzusehen, machte sie sich sofort auf den Weg, um ihm zu erklären, dass Kinder „aus einem adligen, man könnte sogar sagen, aristokratischen Haus“ darauf reduziert wurden. Wenn sie Gelächter in der Menge oder irgendein Mobbingwort hörte, stürzte sie sich sofort auf die Unverschämten und fing an, sie zu beschimpfen. Einige lachten tatsächlich, andere schüttelten den Kopf; Überhaupt waren alle neugierig auf die verrückte Frau mit den verängstigten Kindern. Die Bratpfanne, von der Lebeziatnikov sprach, war nicht da; zumindest sah Raskolnikow nichts; aber anstatt an die Bratpfanne zu klopfen, begann Katerina Iwanowna im Takt mit den trockenen Handflächen zu klatschen, als sie Poletschka zum Singen und Lenja und Kolja zum Tanzen brachte; außerdem begann sie sogar selbst mitzusingen, brach aber jedesmal beim zweiten Ton von einem quälenden Husten ab, der sie wieder verzweifeln ließ, verfluchte ihren Husten und weinte sogar. Vor allem das Weinen und die Angst von Kolya und Leni machten sie verrückt. Tatsächlich gab es einen Versuch, Kinder in ein Kostüm zu kleiden, wie Straßensänger und Sänger sich verkleiden. Der Junge trug einen Turban aus etwas Rotem und Weißem, damit er sich als Türke darstellte. Es gab nicht genug Anzüge für Lenya; nur eine aus einem Garus gestrickte rote Mütze (oder besser eine Mütze) wurde dem verstorbenen Semjon Zakharych auf den Kopf gesetzt, und ein Stück einer weißen Straußenfeder, die der Großmutter von Katerina Iwanowna gehörte und bis heute in einem aufbewahrt wurde Brust, in Form einer Familienrarität, steckte im Hut. Polechka trug ihre übliche Kleidung. Sie sah ihre Mutter schüchtern und verloren an, wich ihr nicht von der Seite, verbarg ihre Tränen, ahnte den Wahnsinn ihrer Mutter und sah sich unruhig um. Die Straße und die Menge machten ihr schreckliche Angst. Sonya folgte Katerina Ivanovna unerbittlich, weinte und bat sie jede Minute, nach Hause zurückzukehren. Aber Katerina Iwanowna war unerbittlich.

"Hör auf, Sonya, hör auf!" rief sie schnell, hastig, keuchte und hustete. "Du weißt nicht, was du verlangst, wie ein Kind!" Ich habe dir bereits gesagt, dass ich nicht zu dieser betrunkenen Deutschen zurückgehe. Lassen Sie alle, ganz Petersburg, sehen, wie die Kinder eines edlen Vaters um Almosen betteln, der sein ganzes Leben lang treu und wahrhaftig gedient hat und sozusagen im Dienst gestorben ist. (Katerina Iwanowna hat es bereits geschafft, diese Fantasie für sich selbst zu erschaffen und ihr blind zu glauben.) Lassen Sie diesen wertlosen General sehen. Ja, und du bist dumm, Sonya: Was ist da jetzt, sag es mir? Wir haben dich genug gefoltert, ich will nicht mehr! Oh, Rodion Romanych, du bist es! rief sie, als sie Raskolnikov erblickte und auf ihn zueilte. „Bitte erklären Sie diesem Narren, dass man nichts klüger machen kann!“ Sogar Drehorgelspieler kommen auf ihre Kosten, und alle werden uns sofort auszeichnen, sie werden feststellen, dass wir eine arme Adelsfamilie von Waisenkindern sind, verarmt, und dieser General wird seinen Platz verlieren, Sie werden sehen! Jeden Tag werden wir unter den Fenstern zu ihm gehen, und der Souverän wird vorbeigehen, ich werde knien, ich werde sie alle nach vorne stellen und ihnen zeigen: „Beschütze, Vater!“ Er ist der Vater aller Waisen, er ist barmherzig, er wird beschützen, du wirst sehen, aber dieser General. Lenja! tenez vous droite! Du, Kolya, wirst jetzt wieder tanzen. Worüber jammerst du? Wimmert wieder! Nun, wovor hast du Angst, Narr! Gott! was soll ich mit ihm machen, Rodion Romanovitch! Wenn du nur wüsstest, wie dumm sie sind! Nun, was machst du mit diesen.

Und sie selbst, fast weinend (was ihr unaufhörliches und unaufhörliches Geplapper nicht störte), zeigte auf die wimmernden Kinder. Raskolnikov versuchte sie zu überreden, wiederzukommen, und sagte sogar, um ihren Stolz zu verletzen, dass es für sie unanständig sei, wie Leierkastenmänner durch die Straßen zu gehen, weil sie sich darauf vorbereite, Schulleiterin eines noblen Mädcheninternats zu werden .

— Rente, ha-ha-ha! Herrliche Tamburine jenseits der Berge! rief Katerina Iwanowna und hustete sofort nach dem Lachen. „Nein, Rodion Romanovitch, der Traum ist fort!“ Wir wurden alle verlassen. Und dieser General. Weißt du, Rodion Romanych, ich habe ihm ein Tintenfass hingehalten - hier, im Zimmer des Dieners, stand sie übrigens auf dem Tisch, neben dem Blatt, auf dem sie unterschrieben, und ich unterschrieb, ließ es los und rannte davon. Oh, gemein, gemein. Egal; jetzt werde ich diese selbst füttern, ich werde mich vor niemandem beugen! Wir haben sie genug gefoltert! (Sie zeigte auf Sonja.) Polechka, wie viel hast du gesammelt, zeig es mir? Wie? Nur zwei Cent? O gemein! Sie geben uns nichts, sie laufen uns nur mit herausgestreckter Zunge hinterher! Warum lacht dieser Idiot? (Sie zeigte auf einen aus der Menge). Das ist alles, weil dieser Kolya so begriffsstutzig ist, mach viel Aufhebens um ihn! Was willst du, Polechka? Sprich mit mir auf Französisch, parlez-moi francais. Immerhin habe ich es dir beigebracht, weil du ein paar Sätze kennst. Wie können Sie sonst erkennen, dass Sie aus einer adligen Familie stammen, wohlerzogene Kinder und überhaupt nicht wie alle Drehorgelspieler; nicht "Petruschka", wir vertreten einige auf den Straßen, aber wir werden eine edle Romanze singen. Oh ja! Was sollen wir singen? Sie alle unterbrechen mich und wir. Sehen Sie, wir haben hier angehalten, Rodion Romanych, um auszuwählen, was wir singen sollen, damit sogar Kolya tanzen kann. weil wir das alles haben, wie Sie sich vorstellen können, ohne Vorbereitung; Wir müssen uns einigen, damit alles vollständig geprobt ist, und dann gehen wir zum Newski, wo es viel mehr Leute der High Society gibt, und wir werden sofort bemerkt: Lenya kennt "Khutorok". Nur ist alles „Khutorok“ und „Khutorok“, und alle singen es! Wir sollten etwas viel Edleres singen. Nun, was hast du dir ausgedacht, Fields, wenn du nur deiner Mutter helfen könntest! Ich habe keine Erinnerung, ich würde mich erinnern! Singen Sie nicht "Husar lehnt sich auf einen Säbel"! Ah, singen wir auf Französisch "Cinq sous!" Ich habe es dir beigebracht, ich habe es dir beigebracht. Und vor allem, da es auf Französisch ist, werden sie sofort sehen, dass Sie Kinder des Adels sind, und das wird viel berührender sein. Man könnte sogar sagen: „Malborough s'en va-t-en guerre“, denn das ist ein reines Kinderlied und wird in allen Adelshäusern gesungen, wenn Kinder in den Schlaf gewiegt werden.

Malborough s'en va-t-en guerre,

Ne sait quand revendra. sie fing an zu singen. — Aber nein, Cinq-Sauce ist besser! Also, Kolya, Hände in die Hüften, beeil dich, und du, Lenya, drehst dich auch in die entgegengesetzte Richtung, und Polechka und ich werden mitsingen und klatschen!

Cinq-Sauce, Cinq-Sauce

Gießen Sie monter notre menage. Hee hee hee! (Und sie drehte sich vom Husten um.) Richten Sie ihr Kleid, Polechka, die Kleiderbügel sind herunter, merkte sie durch Husten, Ruhe. - Jetzt müssen Sie sich besonders anständig und auf dünnem Bein benehmen, damit jeder sieht, dass Sie edle Kinder sind. Ich sagte dann, dass der BH länger geschnitten werden sollte und außerdem in zwei Bahnen. Sie waren es dann, Sonja, mit Ihrem Rat: „Kurz gesagt, kurz gesagt“, also stellte sich heraus, dass das Kind völlig entstellt war. Nun, Sie weinen alle wieder! Wieso bist du dumm! Nun, Kolya, fang schnell an, schnell, schnell - oh, was für ein unerträgliches Kind er ist.

Cinq sous, cinq sous. Nochmal Soldat! Na, was brauchst du?

Tatsächlich wird sich ein Polizist seinen Weg durch die Menge bahnen. Aber zur gleichen Zeit näherte sich ein Herr in Uniform und Mantel, ein angesehener Beamter von etwa fünfzig Jahren, mit einem Befehl um den Hals (der letztere war sehr angenehm für Katerina Iwanowna und beeinflusste den Polizisten) und überreichte Katerina Iwanowna schweigend einen Dreier. Rubelgrüne Kreditkarte. Sein Gesicht drückte aufrichtiges Mitgefühl aus. Katerina Iwanowna empfing ihn und verneigte sich höflich, ja sogar feierlich.

„Ich danke Ihnen, Sir“, begann sie hochmütig, „den Gründen, die uns veranlasst haben. Nimm das Geld, Polechka. Sie sehen, es gibt edle und großzügige Menschen, die sofort bereit sind, einer armen Adligen im Unglück zu helfen. Sehen Sie, mein Herr, edle Waisen, man könnte sogar sagen, mit den aristokratischsten Verbindungen. Und dieser General saß da ​​und aß Haselhühner. stampfte mit den Füßen, dass ich ihn störte. „Euer Exzellenz, sage ich, schützen Sie die Waisenkinder, da ich den verstorbenen Semjon Zakharych sehr gut kenne, und da seine eigene Tochter am Tag seines Todes von dem gemeinsten aller Schurken verleumdet wurde. » Schon wieder dieser Soldat! Beschützen! rief sie dem Beamten zu: „Warum klettert dieser Soldat zu mir hoch? Wir sind bereits vor einem hier aus Meshchanskaya davongelaufen. Nun, was kümmert es dich, Narr!

„Deshalb ist es auf der Straße verboten, Sir. Sei nicht unhöflich.

- Du selbst bist ein Bastard! Ich gehe immer noch mit einer Drehleier, was kümmert es dich?

„Was die Drehleier betrifft, müssen Sie die Erlaubnis haben, und Sie selbst, mein Herr, und auf diese Weise bringen Sie die Leute zu Fall. Wo möchten Sie übernachten?

- Als Erlaubnis! schrie Katerina Iwanowna. - Ich habe heute meinen Mann beerdigt, welche Erlaubnis gibt es!

„Madame, Madam, beruhigen Sie sich“, begann der Beamte, „gehen wir, ich bringe Sie hoch.“ Hier in der Menge ist unanständig. du bist krank.

„Sehr geehrter Herr, verehrter Herr, Sie wissen nichts! rief Katerina Iwanowna, wir gehen zum Newski, Sonja, Sonja! Wo ist sie? Auch weinen! Was ist mit euch allen. Kolya, Lenya, wohin gehst du? plötzlich schrie sie erschrocken auf: „Oh ihr törichten Kinder! Kolya, Lenya, wo sind sie?

So kam es, dass Kolya und Lenya, bis zum letzten Grad verängstigt von der Menschenmenge auf der Straße und den Possen einer verrückten Mutter, als sie endlich einen Soldaten sahen, der sie mitnehmen und irgendwohin führen wollte, plötzlich, wie nach Vereinbarung, einander packten die Arme und rannte los. Mit einem Schrei und einem Schrei eilte die arme Katerina Iwanowna herbei, um sie einzuholen. Es war hässlich und erbärmlich, sie anzusehen, wie sie rannte, weinte, erstickte. Sonja und Polechka eilten ihr nach.

- Tor, Tor, Sonya! O törichte, undankbare Kinder. Felder! Fang sie. Für dich bin ich.

Sie stolperte beim Laufen und fiel hin.

— In Blut zerbrochen! Oh mein Gott! rief Sonja und beugte sich über sie.

Alle rannten, alle drängten sich. Raskolnikov und Lebeziatnikov liefen vom ersten auf; Auch der Beamte beeilte sich, gefolgt vom Polizisten und grummelte: "Eh-ma!" und winkte mit der Hand, voraussehend, dass sich die Dinge als lästig herausstellen würden.

- Ging! gehen! - Er zerstreute die Leute, die sich um ihn drängten.

- Absterben! rief jemand.

- Sie ist verrückt geworden! sagte ein anderer.

- Herr, rette! sagte eine Frau und bekreuzigte sich. - Waren das Mädchen und der Junge wütend? Won-ka, Blei, der Älteste abgefangen. Vish, sbalmoshnye!

Aber als sie Katerina Iwanowna genauer betrachteten, sahen sie, dass sie keineswegs gegen einen Stein geschmettert worden war, wie Sonja dachte, sondern dass Blut, das das Pflaster befleckte, aus ihrer Brust in ihre Kehle floss.

„Das weiß ich, ich habe es gesehen“, murmelte der Beamte zu Raskolnikov und Lebezyatnikov, „es ist Schwindsucht, mein Herr; Blut wird herausspritzen und zermalmen. Mit einem meiner Verwandten war ich bis vor kurzem Zeuge, und so ein Glas und eine Hälfte. plötzlich Herr. Was aber tun, jetzt wird er sterben?

- Hier, hier, zu mir! Sonya flehte: „Hier lebe ich. Dieses Haus ist das zweite von hier. Für mich schnell, schnell. sie eilte zu allen. - Schicken Sie zum Arzt. Oh mein Gott!

Durch die Bemühungen des Beamten wurde diese Angelegenheit geregelt, sogar der Polizist half bei der Überführung von Katerina Ivanovna. Sie brachten sie fast tot zu Sonja und legten sie aufs Bett. Die Blutung dauerte noch an, aber sie schien allmählich zur Besinnung zu kommen. Neben Sonya, Raskolnikov und Lebeziatnikov betraten sofort ein Beamter und ein Polizist den Raum, nachdem sie zuvor die Menge zerstreut hatten, von denen einige bis zur Tür eskortiert worden waren. Poletschka brachte Kolja und Lenja herein, Händchen haltend, zitternd und weinend. Auch von den Kapernaumovs stimmten sie zu: er selbst, lahm und schief, ein seltsam aussehender Mann mit struppigem, aufrechtem Haar und Koteletten; seine Frau, die ein für allemal einen erschrockenen Blick hatte, und mehrere ihrer Kinder mit vor Überraschung starren Gesichtern und offenen Mündern. Inmitten all dieser Öffentlichkeit tauchte plötzlich Swidrigailow auf. Raskolnikov sah ihn überrascht an, verstand nicht, woher er kam, und erinnerte sich nicht an ihn in der Menge.

Sie sprachen über den Arzt und den Priester. Obwohl der Beamte Raskolnikov zuflüsterte, dass der Arzt jetzt anscheinend überflüssig sei, befahl er, es zu schicken. Kapernaumov selbst rannte.

Inzwischen hielt Katerina Iwanowna Atem an, und für eine Weile floss das Blut. Sie blickte mit schmerzlichem, aber festem und durchdringendem Blick auf die blasse und zitternde Sonja, die sich mit einem Taschentuch Schweißtropfen von der Stirn wischte; Schließlich bat sie darum, hochgehoben zu werden. Sie legten sie auf das Bett und hielten sie an beiden Seiten fest.

Blut bedeckte immer noch ihre ausgetrockneten Lippen. Sie verdrehte die Augen und sah sich um.

"So lebst du also, Sonja!" Ich war noch nie bei dir. LED.

Sie sah sie voller Angst an.

„Wir haben dich ausgelutscht, Sonya. Fields, Lenya, Kolya, komm her. Nun, hier sind sie, Sonia, das ist alles, nimm sie. von Hand zu Hand. und das reicht mir. Kugel ist vorbei! Ga. Lass mich runter, lass mich in Frieden sterben.

Sie legten ihren Rücken auf das Kissen.

- Was? Priester. Nicht nötig. Wo hast du einen zusätzlichen Rubel? Ich habe keine Sünden. Gott muss sowieso vergeben. Er weiß, wie ich gelitten habe. Wenn du nicht vergibst, musst du nicht.

Das rastlose Delirium erfasste sie immer mehr. Manchmal schauderte sie, sah sich um, erkannte für eine Minute alle; aber sofort wich das Bewußtsein wieder dem Delirium. Sie atmete heiser und mit Mühe schien etwas in ihrer Kehle zu brodeln.

„Ich sage ihm: „Exzellenz. « rief sie und ruhte nach jedem Wort, »diese Amalia Ludwigowna. Oh! Lenja, Kolja! Griffe an den Seiten, schnell, schnell, glisse-glisse, pas de basque! Treten Sie Ihre Füße. Sei ein anmutiges Kind.

Du hast die schönsten Augen,

Mädel, was willst du mehr? Nun ja, wie nicht! was willst du mehr, - er wird es erfinden, Narr. Ach ja, hier noch mehr:

In der Mittagshitze, im Tal von Dagestan. Ah, wie ich liebte. Ich liebte diese Romanze bis zur Anbetung, Polechka. Du weißt schon, dein Vater. noch als Bräutigam gesungen. Ach Tage. Wenn wir nur singen könnten! Nun, wie, wie. Hier ist, was ich vergessen habe. Erinnere mich, wie? Sie war in extremer Aufregung und kämpfte darum, aufzustehen. Schließlich begann sie mit einer schrecklichen, heiseren, reißenden Stimme, wobei sie bei jedem Wort aufschrie und nach Luft schnappte, mit einer Miene wachsender Angst:

In der Mittagshitze. In dem Tal. Dagestan.

Mit Blei in meiner Brust. Eure Exzellenz! Sie schrie plötzlich mit einem zerreißenden Schrei und brach in Tränen aus: „Beschütze die Waisen!“ Das Brot und Salz des verstorbenen Semyon Zakharych kennen. Man könnte sogar aristokratisch sagen. Gaa! Sie schauderte plötzlich, kam zu sich und musterte jeden mit einer Art Entsetzen, aber sie erkannte Sonja sofort. Sonja, Sonja! sagte sie kleinlaut und liebevoll, als wäre sie überrascht, sie vor sich zu sehen: „Sonja, Liebes, bist du auch hier?“

Sie wurde wieder hochgehoben.

- Genügend. Es ist Zeit. Leb wohl, Elend. Wir haben den Gaul verlassen. Brach-a-ah! schrie sie verzweifelt und hasserfüllt und schlug mit dem Kopf auf das Kissen.

Sie vergaß sich wieder, aber dieses letzte Vergessen dauerte nicht lange. Ihr blassgelbes, verwelktes Gesicht war zurückgeworfen, ihr Mund öffnete sich, ihre Beine krampfhaft gestreckt. Sie holte tief, tief Luft und starb.

Sonya fiel auf ihren Leichnam, schlang ihre Arme um sie und erstarrte, indem sie ihren Kopf gegen die verdorrte Brust des Verstorbenen lehnte. Polechka fiel ihrer Mutter zu Füßen und küsste sie, bitterlich weinend. Kolya und Lenya, die immer noch nicht verstanden, was passiert war, aber etwas sehr Schreckliches erwarteten, packten einander mit beiden Händen an den Schultern und starrten einander mit den Augen an, öffneten plötzlich zusammen gleichzeitig den Mund und begannen zu schreien . Beide waren noch in Tracht: der eine mit Turban, der andere mit einer Kippa mit Straußenfeder.

Und wie fand sich dieses „Empfehlungsblatt“ plötzlich neben Katerina Iwanowna auf dem Bett? Er lag genau dort, neben dem Kissen; Raskolnikow hat ihn gesehen.

Er ging zum Fenster. Lebeziatnikov sprang auf ihn zu.

- Gestorben! sagte Lebezyatnikov.

„Rodion Romanovich, ich muss Ihnen zwei notwendige Worte mitteilen“, näherte sich Svidrigailov. Lebeziatnikov gab sofort nach und wich vorsichtig zurück. Svidrigailov führte den erstaunten Raskolnikov weiter ins Eck.

- Diese ganze Aufregung, also Beerdigungen und so weiter, übernehme ich auf mich. Weißt du, wenn ich Geld hätte, habe ich dir gesagt, dass ich zusätzliches Geld habe. Ich werde diese beiden Küken und diese Polechka in einigen besseren Waisenhäusern unterbringen und jedem bis zur Volljährigkeit eintausendfünfhundert Rubel Kapital geben, damit Sofja Semjonowna völlig in Frieden ist. Ja, und ich werde sie aus dem Pool ziehen, weil sie ein gutes Mädchen ist, nicht wahr? Sagen Sie Awdotja Romanowna also, dass ich ihre Zehntausend so benutzt habe.

- Mit welchen Zielen bist du so glücklich geworden? fragte Raskolnikow.

- Äh! Der Mann ist ungläubig! Swidrigailow lachte. - Immerhin habe ich gesagt, dass ich zusätzliches Geld habe. Naja, aber der Menschlichkeit nach erlaubt man das einfach nicht, oder was? Schließlich war sie keine „Laus“ (er zeigte mit dem Finger auf die Ecke, wo der Verstorbene war), wie ein alter Pfandleiher. Nun, Sie werden zustimmen, nun, "Lebt Luzhin wirklich und tut Greuel, oder sollte sie sterben?" Und hilf mir nicht, denn „Polenka zum Beispiel wird dorthin gehen, auf derselben Straße. "

Er sagte das mit einer Art augenzwinkerndem, fröhlichem Schummeln, ohne Raskolnikow aus den Augen zu lassen. Raskolnikow wurde blass und kalt, als er seine eigenen Mienen zu Sonja hörte. Er wich schnell zurück und sah Swidrigailow wild an.

Warum. du weißt? flüsterte er und kam kaum zu Atem.

„Nun, ich stehe hier, durch die Wand, bei Madame Resslich. Hier ist Kapernaumov, und da ist Madame Resslich, eine alte und ergebenste Freundin. Nachbar-s.

„Ich“, fuhr Swidrigailow fort und schwankte vor Lachen, „und ich kann Ihnen mit Ehre versichern, mein lieber Rodion Romanowitsch, dass Sie mich überraschend interessiert haben. Immerhin habe ich gesagt, dass wir uns treffen würden, ich habe das für Sie vorhergesagt, - nun, wir waren uns einig. Und Sie werden sehen, was für ein faltbarer Mensch ich bin. Sieh zu, dass du noch bei mir wohnen kannst.

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Welt von Dostojewski

Leben und Werk Dostojewskis. Analyse der Werke. Eigenschaften von Helden

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Katerina Ivanovna Marmeladova ist eines der eindrucksvollsten und berührendsten Bilder, die Dostojewski in dem Roman „Schuld und Sühne“ geschaffen hat.

Dieser Artikel stellt das Schicksal von Katerina Iwanowna im Roman "Verbrechen und Bestrafung" vor: die Lebensgeschichte, Biografie der Heldin.

Das Schicksal von Katerina Iwanowna im Roman "Verbrechen und Bestrafung": eine Lebensgeschichte, eine Biografie der Heldin

Katerina Ivanovna Marmeladova ist eine gebildete, intelligente Frau aus einer angesehenen Familie. Der Vater von Katerina Iwanowna war Oberst. Anscheinend ist die Heldin ursprünglich eine Adlige. Zum Zeitpunkt der Erzählung im Roman ist Katerina Ivanovna etwa 30 Jahre alt.

In ihrer Jugend absolvierte Katerina Ivanovna irgendwo in der Provinz ein Institut für Mädchen. Ihrer Meinung nach hatte sie würdige Fans. Aber die junge Katerina Ivanovna verliebte sich in einen Infanterieoffizier namens Mikhail. Der Vater war mit dieser Ehe nicht einverstanden (wahrscheinlich war der Bräutigam seiner Tochter wirklich nicht würdig). Infolgedessen rannte das Mädchen von zu Hause weg und heiratete ohne Zustimmung ihrer Eltern.

Leider stellte sich heraus, dass Katerina Ivanovnas geliebter Ehemann eine unzuverlässige Person war. Er liebte es, Karten zu spielen und landete schließlich vor Gericht und starb. Infolgedessen wurde Katerina Iwanowna im Alter von etwa 26 Jahren eine Witwe mit drei Kindern. Sie geriet in Armut. Verwandte wandten sich von ihr ab.

Zu dieser Zeit traf Katerina Ivanovna die offizielle Marmeladov. Er hatte Mitleid mit der unglücklichen Witwe und bot ihr seine Hand und sein Herz an. Diese Vereinigung geschah nicht aus großer Liebe, sondern aus Mitleid. Katerina Iwanowna heiratete Marmeladow nur, weil sie nirgendwo hingehen konnte. Tatsächlich war die junge und gebildete Katerina Ivanovna kein Paar für Marmeladov.

Die Ehe mit Marmeladov brachte Katerina Ivanovna kein Glück und rettete sie nicht vor Armut. Nach einem Jahr Ehe verlor Marmeladov seinen Job und fing an zu trinken. Die Familie geriet in Armut. Trotz aller Bemühungen seiner Frau gelang es Marmeladov nie, mit dem Trinken aufzuhören und Karriere zu machen.

Zum Zeitpunkt der im Roman beschriebenen Ereignisse sind Katerina Ivanovna und ihr Ehemann Marmeladov seit 4 Jahren verheiratet. Die Marmeladovs leben seit 1,5 Jahren in St. Petersburg. Zu diesem Zeitpunkt war Katerina Iwanowna an Schwindsucht erkrankt. Sie hatte keine Kleider mehr, und ihr Mann Marmeladov trank sogar ihre Strümpfe und ihren Schal weg.

Die Stieftochter von Katerina Iwanowna, Sonya Marmeladova, sah die verzweifelte Situation der Familie und begann, sich mit "obszönen" Arbeiten zu beschäftigen. Dank dessen erhielten die Marmeladovs einen Lebensunterhalt. Katerina Iwanowna war Sonya für dieses Opfer aufrichtig dankbar.

Bald ereignete sich in der Familie Marmeladov eine Tragödie: Ein betrunkener Marmeladov fiel auf der Straße unter ein Pferd und starb noch am selben Tag. Katerina Iwanowna geriet in Verzweiflung, da sie nicht einmal Geld für die Beerdigung ihres Mannes hatte. Raskolnikov half der unglücklichen Witwe, indem er sein letztes Geld gab.

Am Gedenktag ihres Mannes benahm sich Katerina Iwanowna seltsam und zeigte Anzeichen von Wahnsinn: Zusammen mit den Kindern inszenierte sie eine Aufführung auf der Straße. Hier fiel sie versehentlich, sie begann zu bluten. Am selben Tag starb die Frau.

Nach dem Tod von Katerina Iwanowna blieben ihre drei Kinder Waisen. Herr Svidrigailov half, die Zukunft der armen Waisenkinder zu arrangieren: Er wies alle drei einem Waisenhaus zu (was nicht immer geschah) und zahlte auch etwas Kapital auf ihr Konto ein.

So ist das Schicksal von Katerina Ivanovna Marmeladova in dem Roman "Verbrechen und Sühne" von Dostojewski: eine Lebensgeschichte, eine Biografie der Heldin.

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Tod von Katerina Iwanowna

Katerina Iwanowna ist verrückt geworden. Sie rannte zum ehemaligen Chef des Verstorbenen, um um Schutz zu bitten, aber sie wurde von dort vertrieben, und jetzt wird die verrückte Frau auf der Straße um Almosen betteln und die Kinder zum Singen und Tanzen zwingen.

Sonya schnappte sich ihre Mantilla und ihren Hut und rannte aus dem Zimmer, während sie sich schnell anzog.Die Männer folgten ihr. Lebezyatnikov sprach über die Gründe für Katerina Iwanownas Wahnsinn, aber Raskolnikov hörte nicht zu, sondern nickte seinem Gefährten zu, als er neben seinem Haus stand, und bog in das Tor ein.

Lebezyatnikov und Sonya fanden Katerina Ivanovna mit Gewalt - nicht weit von hier, am Kanal. Die Witwe hat völlig den Verstand verloren: Sie schlägt auf die Pfanne, bringt die Kinder zum Tanzen, sie weinen; Sie sollen zur Polizei gebracht werden.

Sie eilten zum Kanal, wo sich bereits eine Menschenmenge versammelt hatte. Von der Brücke war noch die heisere Stimme von Katerina Iwanowna zu hören. Sie, müde und außer Atem, schrie entweder die weinenden Kinder an, die sie in alte Kleider kleidete, um ihnen das Aussehen von Straßenkünstlern zu geben, dann stürzte sie zu den Menschen und erzählte von ihrem unglücklichen Schicksal.

Sie brachte Polechka zum Singen und die Jüngeren zum Tanzen. Sonya folgte ihrer Stiefmutter und bat sie schluchzend, nach Hause zurückzukehren, aber sie war unerbittlich. Als Katerina Iwanowna Raskolnikov sah, sagte sie allen, dass dies ihr Wohltäter sei.

In der Zwischenzeit sollte die hässliche Hauptszene noch kommen: Ein Polizist quetschte sich durch die Menge. Zur gleichen Zeit überreichte ein respektabler Herr Katerina Iwanowna schweigend einen Drei-Rubel-Schein, und die verzweifelte Frau begann zu fragen
ihn, sie vor dem Polizisten zu beschützen.

Die jüngeren Kinder, die von der Polizei erschreckt wurden, packten einander an den Armen und rannten los.

Katerina Iwanowna wollte ihnen nacheilen, aber sie stolperte und fiel hin. Polechka brachte die Flüchtlinge, die Witwe wurde aufgezogen. Es stellte sich heraus, dass sie von dem Schlag blutete.

Durch die Bemühungen eines respektablen Beamten wurde alles geregelt. Katerina Iwanowna wurde zu Sonya gebracht und aufs Bett gelegt.

Die Blutung dauerte noch an, aber sie begann sich zu erholen. Sonya, Raskolnikov, Lebezyatnikov, ein Beamter mit einem Polizisten, Polechka, der die jüngeren Kinder an den Händen hielt, die Familie Kapernaumov, versammelten sich im Raum, und unter all diesen Zuhörern erschien plötzlich Swidrigailov.

Sie schickten nach einem Arzt und einem Priester. Katerina Iwanowna blickte schmerzerfüllt auf Sonja, die sich Schweißtropfen von der Stirn wischte, dann bat sie, sich aufzurichten, und beruhigte sich, als sie die Kinder sah.

Sie fing wieder an zu wahnsinnig zu werden, dann vergaß sie sich für eine Weile, und dann warf sie ihr verdorrtes Gesicht zurück, ihr Mund öffnete sich, ihre Beine streckten sich krampfhaft, sie holte tief Luft und starb. Sonya und die Kinder weinten.

Raskolnikov ging zum Fenster, Svidrigailov näherte sich ihm und sagte, er würde sich um alle Beerdigungen kümmern, die Kinder in das beste Waisenhaus bringen, für jedes bis zum Erwachsenenalter eintausendfünfhundert Rubel zahlen und Sofya Semyonovna aus diesem Strudel ziehen.

Katerina Iwanowna Marmeladova

Die Tochter von Semyon Zakharovich Marmeladov aus erster Ehe, ein Mädchen, das verzweifelt war, sich zu verkaufen. Trotz dieser Beschäftigung ist sie sensibel, schüchtern und schüchtern; gezwungen, auf so hässliche Weise zu verdienen. Er versteht das Leiden Rodions, findet in ihm Halt im Leben und die Kraft, wieder einen Mann aus ihm zu machen. Sie reist für ihn nach Sibirien, wird seine lebenslange Freundin.

Rodion Romanowitsch Raskolnikow

Ein bettelnder Ex-Student Protagonist Geschichtenerzählen. Er glaubt, dass er das moralische Recht hat, Verbrechen zu begehen, und Mord ist nur der erste Schritt auf einem kompromisslosen Weg, der ihn an die Spitze führen wird. Wählt unbewusst das schwächste und wehrloseste Mitglied der Gesellschaft als Opfer und begründet dies mit der Bedeutungslosigkeit des Lebens einer alten Geldverleiherin, nach deren Ermordung sie einen schweren psychischen Schock erleidet: Mord macht einen Menschen nicht „auserwählt“.

Der große russische Schriftsteller Fjodor Michailowitsch Dostojewski wollte Wege der moralischen Erneuerung aufzeigen menschliche Gesellschaft. Der Mensch ist der Mittelpunkt des Lebens, auf den der Blick des Schriftstellers gerichtet ist.

"Verbrechen und Sühne" ist Dostojewskis Roman, der seit mehr als einem Jahrhundert Anlass zu intensiven Überlegungen über den Preis des menschlichen Lebens, über die moralischen Grenzen des Eigenwillens, darüber, wie viel im Menschen vom Teufel, und wie viel ist von Gott.

Bereits auf den ersten Seiten des Romans spürt man die Schwere und Ausweglosigkeit des Lebens seiner Protagonistin. Der ehemalige Student Raskolnikov lebt in einem Schrank "unter dem Dach eines hohen fünfstöckigen Gebäudes". Die Hauptqualitäten des im Roman dargestellten Raums sind Enge und Enge. Der Held, der sich in einem solchen Raum befindet, fühlt geistige Leere und Einsamkeit: "... er war in einem gereizten und angespannten Zustand ... ging tief in sich hinein und zog sich von allen zurück ..." Während des gesamten Romans wird Raskolnikov schmachten, sich selbstsüchtig von anderen Menschen abschottet und erst am Ende an den Scheideweg kommt, das heißt, einen offenen Raum, um die ganze Welt um Vergebung zu bitten. Von diesem Moment an wird seine geistige Auferstehung beginnen.

Aber jetzt eilt Rodion wie im Delirium durch die schmutzigen Straßen von St. Petersburg, stinkende Treppen und Dachböden, düstere Tavernen. Der Held beschloss, etwas zu unternehmen, das sein Leben komplett verändern würde. Diese Idee entstand in ihm, als er bei einem alten Pfandleiher einen Ring verpfändete – ein Geschenk seiner Schwester. Raskolnikov erlebte dann Hass auf die schädliche und unbedeutende alte Frau, die vom Unglück eines anderen profitierte. Auch die alte Frau ruft beim Leser negative Gefühle hervor: Sie mustert den Besucher ungläubig, will ihn zunächst nicht einlassen, ihre Augen funkeln! im Dunkeln hustet und grunzt sie, und ihr Hals ähnelt einem "Hühnerbein". Und so hatte Raskolnikov eine Idee, die ihn zu einem Verbrechen führte.

Er hört zufällig ein Gespräch zwischen einem Studenten und einem Offizier über "eine dumme, sinnlose, unbedeutende, böse, kranke alte Frau, die niemandem nützt und im Gegenteil allen schadet". Der Student sagt, dass das Töten einer alten Frau kein Verbrechen sei: "Ein Tod und hundert Leben dafür - warum, hier wird doch gerechnet!" Diese Worte schnitten in die Erinnerung an Rodion.

Dann hört Raskolnikov in einer Taverne das Geständnis eines betrunkenen Marmeladov und erfährt von seiner Tochter Sonechka, die sich verkauft, um ihre Familie zu retten. Die Geschichte von Sonya Marmeladova erinnert an das Schicksal von Dunya, Raskolnikovs Schwester, die einem ungeliebten Menschen um des „unbezahlbaren Rody“ willen die Hand reicht. Symbole des ewigen Opfers erscheinen vor der Vorstellung des Helden: "Sonechka, Sonechka Marmeladova, ewige Sonechka, während die Welt stillsteht!" Dostojewski Kriminalstrafe Roman

Die Umstände des äußeren Lebens und die ideologischen Motive des Helden ergeben eine integrale Philosophie der "Rechten" des frischgebackenen Napoleon. Wenn Puschkins Herman aus The Queen of Spades ein Mann der Tat ist, dessen Leidenschaft für Reichtum zur Besessenheit wird, dann ist Raskolnikov nicht so. Beim Helden Dostojewskis hingegen wird die Idee zur Leidenschaft. Er lebt von seiner Idee, perfektioniert sie und führt ihr zuliebe ein schreckliches "Experiment" durch. Aber eine falsche Vorstellung kann nicht dem ganzen Menschen dienen, also spaltet sie den Innere Person. Es ist kein Zufall, dass der Schriftsteller den Nachnamen Raskolnikov für seinen Helden gewählt hat.

Raskolnikov lebt sozusagen ein Doppelleben: real und logisch abstrakt. Es fällt ihm schwer, Realität und Delirium zu unterscheiden. Die inneren Fundamente darin sind zerstört. Er erscheint schon vor der Tat als moralisch am Boden zerstörter Mensch, weil er mehr als einmal in Gedanken den Mord an einem alten Pfandleiher begeht. Raskolnikov kommt zu dem Schluss, dass er es sein wird, "das Blut auf sich zu nehmen". Er denkt, er hat ein Recht darauf. Das Idol von Rodion ist ein Herrscher, der keinen Zweifel kennt. Sein Ideal ist Freiheit und „Macht über den Ameisenhaufen“,

Der Wunsch, sich in diesem Gedanken zu etablieren, führt Rodion zu einem Verbrechen im Leben. Der Moment des Mordes ist der Beginn des Zusammenbruchs von Raskolnikovs Theorie. Den ganzen Monat vom Mord bis zum Geständnis erlebt der Held des Romans moralische Qualen, ringt mit sich. Es dauerte nicht lange, bis er den Schrecken dessen, was er getan hatte, erkannte. Zunächst quält Rodion die Frage: Könnte er die Grenze überschreiten, die einen Menschen von einem „zitternden Wesen“ trennt? Es fällt ihm schwer, alles alleine zu verstehen, und Raskolnikov geht zu Menschen, erzählt Sonya sein Leben. Sonya lässt Rodion einen neuen Blick auf seine Tat werfen.

Sonechka Marmeladova verweigert dem Helden das Recht, über das menschliche Schicksal zu entscheiden, Richter zu sein, das Recht auf Leben zu geben oder den Tod zu bringen. Raskolnikov beginnt den Irrtum seiner Idee zu erkennen: "Wenn ich denselben Weg entlanggehe, würde ich den Mord nie wieder wiederholen." Rodion zerstört nicht die alte Frau, sondern sich selbst.

Raskolnikovs Theorie bricht rapide zusammen. Er erzählt Svidrigailov von dem Mord, aber er wundert sich nur, warum Raskolnikov gequält wird. "Wir sind ein Beerenfeld", sagt Swidrigailow und entsetzt den armen jungen Mann. Svidrigailov glaubt, dass Raskolnikov seinen Job nicht angetreten hat, dass er in seinem Charakter kein Mörder ist. Wie die Philosophie von Luzhin, der in der Lage ist, eine Person mit Füßen zu treten, moralisch zu zerstören, so empört der Zynismus von Svidrigailov Raskolnikov zutiefst. Er ist empört: "... Ziehen Sie die Konsequenzen, was Sie gerade gepredigt haben, und es wird sich herausstellen, dass Menschen geschnitten werden können." Aber Rodions Theorie erlaubt auch Blutvergießen. Und dann erkennt Raskolnikov endlich, dass er ein Verbrechen begangen hat.

Dostojewski enthüllte die schädliche Wirkung einer falschen, individualistischen Idee auf das menschliche Bewusstsein. So kann nicht nur die "Umwelt" das Handeln eines Menschen beeinflussen, sondern auch ein Gedanke, eine Idee. Empörung über soziale Ungerechtigkeit erhielt eine perverse, falsche Lösung. Raskolnikovs Protest gegen die allgemeine Trauer wurde zu selbstsüchtiger Selbstbestätigung, zu einer anarchischen Rebellion. Dostojewski zeigte, dass die bürgerliche Philosophie des Individualismus zum Verbrechen führt.

Die Idee des Bösen im Namen des Guten scheitert. Raskolnikovs Geständnis öffnet den Weg zur Errettung der menschlichen Seele. Die seelische Qual von Rodion, die zur Reue führt, hilft ihm, das Schicksal von Svidrigailov zu vermeiden. Raskolnikov geht zur Zwangsarbeit. Er ist immer noch moralisch krank, er muss viel durchmachen und begreifen, um seine Seele zu heilen, sich zu verständigen wahrer Wert Mann, die Idee des universellen Guten.

Das ist Raskolnikovs Weg vom Verbrechen zur Bestrafung. Dostojewski kontrastiert die schreckliche Theorie des Übermenschen mit den Idealen des Humanismus, der Liebe und der Vergebung. In der moralischen Vollkommenheit sieht der Autor das Ideal des Menschen und der Gesellschaft, in der Gewalt und Böses keinen Platz haben.

Ö letzten Tage Dostojewskis Leben dort ist eine Geschichte seiner Frau Anna Grigorievna Snitkina. In der Nacht vom 25. auf den 26. Januar bewegte Dostojewski, der einen heruntergefallenen Einsatz mit einem Stift holen wollte, ein schweres Bücherregal, woraufhin er im Hals blutete. Gegen 17 Uhr trat die Blutung wieder auf. Beunruhigt schickte Anna Grigorjewna den Arzt. Als der Arzt begann, die Brust des Patienten zu klopfen, wiederholte sich die Blutung und war so stark, dass Fjodor Michailowitsch das Bewusstsein verlor. Als der Schreiber wieder zur Besinnung kam, bat er darum, den Priester sofort anzurufen. Der Arzt versicherte, dass keine besondere Gefahr bestehe, aber um den Patienten zu beruhigen, erfüllte seine Frau seinen Wunsch. Eine halbe Stunde später war der Pfarrer der Wladimir-Kirche bereits bei ihnen. Fjodor Michailowitsch traf den Priester ruhig und gutmütig, ging lange zur Beichte und nahm die Kommunion. Als der Priester ging und Frau und Kinder das Büro betraten, segnete er Frau und Kinder und bat sie, einander zu lieben. Die Nacht verlief ruhig. Am Morgen des 28. Januar erwachte Anna Grigorievna um sieben Uhr morgens und sah, dass Dostojewski in ihre Richtung blickte. Auf eine Frage nach seinem Gesundheitszustand antwortete er: „Weißt du, Anya, ich habe seit drei Stunden nicht geschlafen und denke weiter und mir ist klar, dass ich heute sterben werde ...“ „Meine Liebe, warum du denkst das“, widersprach Anna Grigoryevna schrecklicher Angst - weil es dir jetzt besser geht, gibt es keine Blutungen mehr ... Du wirst noch leben, ich versichere dir ... "Nein, ich weiß, ich muss heute sterben. Zünde eine Kerze an , Anya, und gib mir das Evangelium." Es war dasselbe Evangelium, das ihm die Frauen der Dekabristen in Tobolsk gegeben hatten. Fjodor Michailowitsch hat sich während seines Zwangsarbeitsaufenthalts nicht von diesem Buch getrennt. Oft schlug er dieses Evangelium aufs Geratewohl auf, weil er etwas dachte oder zweifelte, und las, was auf der ersten Seite (links vom Leser) stand. Und nun wollte Dostojewski seine Zweifel prüfen. Er selbst öffnete das heilige Buch und bat darum, es zu lesen. Das Matthäusevangelium wurde offenbart, Kap.3, Str.14-15. ("Johannes hielt Ihn zurück und sagte: Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir? Aber Jesus antwortete ihm: Halte dich nicht zurück; denn so ziemt es sich für uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen") "Hörst du -" Halte dich nicht zurück, " "Das heißt, ich werde sterben", sagte der Ehemann und schloss das Buch ... "Fjodor Michailowitsch begann, seine Frau zu trösten, bedankte sich dafür glückliches Leben dass er bei ihr lebte. Dann sagte er die Worte, die ein seltener Ehemann nach vierzehn Jahren Ehe zu seiner Frau sagen konnte: "Denke daran, Anya, ich habe dich immer sehr geliebt und dich nie betrogen, nicht einmal im Geiste!" Gegen 9 Uhr schlief er ein, aber um 11 Uhr wachte er auf, erhob sich vom Kissen und die Blutung setzte wieder ein. Mehrmals flüsterte er seiner Frau zu: "Ruf die Kinder." Die Kinder würden kommen, ihn küssen und auf Befehl des Arztes sofort wieder gehen. Ungefähr zwei Stunden vor seinem Tod, als die Kinder zu seinem Anruf kamen, befahl Dostojewski, seinem Sohn Fedya das Evangelium zu geben ... Am Abend versammelten sich viele Menschen, sie warteten auf Professor D.I. Koschlakow. Plötzlich schauderte Fjodor Michailowitsch, erhob sich leicht auf dem Sofa, und ein Blutstreifen befleckte wieder sein Gesicht. Dostojewski war bewusstlos, die Kinder und seine Frau knieten an seinem Kopf und weinten, unterdrückten lautes Schluchzen mit aller Kraft, als der Arzt warnte, dass das letzte Gefühl, das einen Menschen verlässt, das Hören ist, und jede Verletzung des Schweigens die Qual verlangsamen kann und das Sterben verlängern. "Ich fühlte, dass der Puls immer schwächer schlug. Um 8 Uhr 28 Minuten abends starb Fjodor Michailowitsch in die Ewigkeit." Es geschah am 28. Januar (9. Februar) 1881. Am 1. Februar 1881 wurde der Schriftsteller mit einer großen Menschenmenge auf dem Friedhof von Tichwin im Alexander-Newski-Kloster in St. Petersburg beigesetzt. Anna Grigorievna erinnerte daran, dass Dostojewski auf dem Nowodewitschi-Friedhof in St. Petersburg begraben werden wollte, aber die Lavra auf ihren Friedhöfen jeden Platz für seine Beerdigung anbot. Ein Vertreter der Lavra sagte, dass das Mönchtum "um einen kostenlosen Platz bittet und es als Ehre betrachten wird, wenn die Asche von Dostojewski, der sich eifrig für den orthodoxen Glauben einsetzte, innerhalb der Mauern der Lavra ruht". Der Ort wurde in der Nähe der Gräber von Schukowski und Karamzin gefunden. Der Leichenzug verließ Dostojewskis Haus gegen 11 Uhr morgens, erreichte aber erst nach zwei Uhr nachmittags die Lawra. Der Sarg wurde von den Verwandten und Freunden des Schriftstellers getragen. Die Prozession wurde von Studenten aller St. Petersburger Bildungseinrichtungen eröffnet, dann von Künstlern, Schauspielern und einer Abordnung aus Moskau: "Eine lange Reihe von Kränzen, die auf Stangen getragen wurden, zahlreiche Chöre von Jugendlichen, die Begräbnislieder sangen, ein hoch aufragender Sarg die Menge und eine riesige Masse von mehreren zehntausend Menschen, die der Autokolonne folgen." An der Prozession nahmen bis zu 60.000 Menschen teil. Der Friedhof von Tichwin war so überfüllt, dass "Menschen auf die Denkmäler kletterten, sich auf die Bäume setzten, sich an die Gitterstäbe klammerten und die Prozession sich langsam bewegte und unter den auf beiden Seiten gelehnten Kränzen vorbeiging". Laut A.P. Miljukow, Dostojewski "wurde nicht von Verwandten begraben, nicht von Freunden - er wurde begraben Russische Gesellschaft". 1883 wurde auf dem Grab ein Denkmal errichtet (Architekt X. K. Vasilyev, Zeichner N. A. Laveretsky). Und 1968 wurde neben dem Schriftsteller die Asche von Anna Grigorievna (1846-1918), die in Jalta starb, beigesetzt und Enkel - A.F. Dostojewski (1908-1968).Andere Verwandte des Schriftstellers - Bruder Andrei Michailowitsch (1825-1897), Neffen Alexander Andrejewitsch (1857-1894) und Andrei Andrejewitsch (1863-1933) und Nichte Warwara Andrejewna Savostjanowa (1858-1935). ) wurden auf dem orthodoxen Friedhof von Smolensk begraben. Trotz der Berühmtheit, die Dostojewski am Ende seines Lebens erlangte, erlangte er nach seinem Tod wirklich dauerhaften, weltweiten Ruhm. Insbesondere sogar Friedrich Nietzsche gab zu, dass Dostojewski der einzige war, dem es gelang zu erklären zu ihm, was menschliche Psychologie.

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„Hören Sie, wenn jeder leiden muss, um sich ewige Harmonie mit Leiden zu erkaufen, was haben dann Kinder damit zu tun, sagen Sie es mir bitte? Es ist völlig unverständlich, warum sie leiden mussten, und warum sollten sie sich Harmonie durch Leiden erkaufen? Es ist nicht einmal die Träne eines gequälten Kindes wert …“ Iwan Karamasow, „Die Brüder Karamasow“. Das Charaktersystem des Romans "Verbrechen und Sühne" umfasst eine Vielzahl von Schauspieler ihren eigenen Charakter, ihre eigene Position und Rolle im Roman haben. Rodion Raskolnikov ist die Hauptfigur; Sonya, Dunya, Pulcheria Alexandrovna, Svidrigailov, Luzhin sind ebenfalls prominente und daher verständliche Charaktere. Aber es gibt auch Nebenfiguren, über die wir weniger lernen können. Unter all den Nebenfiguren sollten Kinder herausgegriffen werden, deren Einfluss das kollektive Bild wir im gesamten Roman verfolgen können: Dies sind die Kinder von Katerina Ivanovna und die Braut von Svidrigailov und das ertrunkene Mädchen, das von ihm träumt ein Traum, das ist das betrunkene Mädchen, das Raskolnikov auf dem Boulevard traf - all diese Charaktere können nicht unbeachtet bleiben, denn trotz ihrer geringen Beteiligung an der Entwicklung der Handlung im Roman spielen sie wie das gesamte Thema eine wichtige Rolle des Kindes und der Kindheit. Betrachten Sie das Bild der Kinder von Katerina Ivanovna. Die Tatsache, dass Marmeladovs Frau Katerina Ivanovna ihn mit drei Kindern geheiratet hat, erfahren wir aus Marmeladovs Gespräch mit Raskolnikov. Der Vater der Kinder war Katerina Iwanownas erster Ehemann, ein Infanterieoffizier, mit dem sie von zu Hause weglief. Als ihr Mann starb, wurde Katerina Iwanowna mit drei kleinen Kindern allein gelassen. „Sie hat ihren ersten Mann, einen Infanterieoffizier, aus Liebe geheiratet und ist mit ihm aus dem Elternhaus geflohen. Ehemann ... fing an Karten zu spielen, kam vor Gericht und starb damit ... Und sie wurde nach ihm mit drei kleinen Kindern in einer fernen und brutalen Grafschaft zurückgelassen ... “Katerina Ivanovna hatte zwei Töchter: Polechka und Lena - und Sohn Kolya. So beschreibt F. M. Dostojewski sie: „ein älteres Mädchen, etwa neun Jahre alt, groß und dünn wie ein Streichholz, ... mit großen, großen dunklen Augen, die auf ihrem abgemagerten und ängstlichen Gesicht noch größer schienen“ (Polechka), „ das kleinste Mädchen, sechs Jahre alt" (Lena), "ein Junge, ein Jahr älter als sie" (Kolya). Die Kinder waren schlecht gekleidet: Polechka trug „einen schäbigen Burnusik, wahrscheinlich vor zwei Jahren für sie genäht, weil er ihr jetzt nicht mehr bis zu den Knien reichte“ und „ein dünnes, überall zerrissenes Hemd“, Kolya und Lena waren nicht besser gekleidet ; alle Kinder hatten nur ein Hemd, das Katerina Iwanowna jede Nacht wusch. Obwohl die Mutter sich bemühte, für die Kinder zu sorgen, waren sie oft hungrig, da die Familie nicht genug Geld hatte; die jüngeren weinten oft und wurden geschlagen und eingeschüchtert: „... Denn Katerina Iwanowna ist von solcher Natur, und sobald die Kinder weinen, auch wenn sie Hunger haben, fängt sie sofort an, sie zu schlagen.“ In der Gestalt von Sonya, Katerina Ivanovnas Stieftochter und Marmeladovs Tochter, sehen wir, obwohl sie viel älter als alle Kinder ist und auf diese Weise Geld verdient, auch viele Kinder: „Sie reagiert nicht und ihre Stimme ist so sanft ... blond, ihr Gesicht ist immer blass, dünn, ... eckig, ... zart, kränklich, ... kleine, sanfte blaue Augen. Es war der Wunsch, Katerina Iwanowna und ihren unglücklichen Kindern zu helfen, der Sonja dazu brachte, durch sich selbst, durch das Sittengesetz, zu übertreten. Sie hat sich für andere geopfert. „Und erst dann verstand er, was diese armen, kleinen Waisenkinder ihr und dieser erbärmlichen, halb verrückten Katerina Iwanowna bedeuteten, mit ihrer Schwindsucht und dem Klopfen gegen die Wand.“ Sie ist sehr besorgt, sich ihrer Stellung in der Gesellschaft bewusst, ihrer Scham und Sünden: „Aber ich ... unehrlich ... ich bin eine große, große Sünderin! lange Zeit der Gedanke an ihre unehrenhafte und beschämende Stellung". Wenn das Schicksal ihrer Familie (und Katerina Iwanowna und die Kinder waren wirklich Sonjas einzige Familie) nicht so bedauernswert gewesen wäre, wäre Sonechka Marmeladovas Leben anders verlaufen. Und wenn Sonyas Leben anders verlaufen wäre, dann hätte F. M. Dostojewski seinen Plan nicht verwirklichen können, hätte uns nicht zeigen können, dass Sonya, in Laster versunken, ihre Seele rein bewahrte, weil sie durch den Glauben an Gott gerettet wurde. "Ja, sagen Sie mir endlich, ... wie sich eine solche Scham und eine solche Niedrigkeit in Ihnen neben anderen gegensätzlichen und heiligen Gefühlen verbinden?" fragte Raskolnikow sie. Hier ist Sonya ein Kind, eine wehrlose, hilflose Person mit ihrer kindlichen und naiven Seele, die, wie es scheint, in der zerstörerischen Atmosphäre des Lasters sterben wird, aber Sonya hat neben einer kindlichen reinen und unschuldigen Seele eine enorme moralische Ausdauer, einen starken Geist, und deshalb findet sie in sich selbst die Kraft, durch den Glauben an Gott gerettet zu werden, also rettet sie ihre Seele. „Was wäre ich ohne Gott?“ Der Nachweis der Notwendigkeit des Glaubens an Gott war eines der Hauptziele, die sich Dostojewski für seinen Roman gesetzt hatte. Daher sehen wir, dass das Bild von Kindern für den Autor notwendig war, um das Bild von Sonya zu enthüllen und seine Absicht zu erreichen. Die Kinder von Katerina Ivanovna spielten eine gewisse Rolle im Schicksal jeder der Hauptfiguren der Arbeit. Mit Hilfe des Bildes von Kindern zeigt uns der Schriftsteller, dass Marmeladov, der seiner Familie so viel Kummer und Schmerz zufügte, immer noch an seine Frau und seine Kinder dachte, und dies bestand darin, dass er zumindest versuchte, nicht zu trinken längere Zeit. Als er von einem Wagen zerquetscht wurde und starb, fanden sie in seiner Tasche einen Lebkuchen, den er zu den Kindern trug: „... sie fanden einen Lebkuchenhahn in seiner Tasche: Er ist völlig betrunken, aber er erinnert sich an die Kinder .“ So verwendet der Autor das Bild von Kindern, um uns zu zeigen, dass in der Seele von Marmeladov, einem Mann, der sich selbst und seiner Familie Kummer bereitete, immer noch Liebe, Fürsorge und Mitgefühl waren. Daher können wir die Manifestation der spirituellen Qualitäten eines pensionierten Beamten nicht nur als rein negativ betrachten. Das Bild von Svidrigailov wird nur noch mysteriöser und unverständlicher, wenn wir sehen, dass eine vulgäre, verdorbene Person, für die es keine moralischen Gesetze gibt, eine edle Tat vollbringt und sein Geld dafür ausgibt, die Kinder von Katerina Ivanovna in einem Internat zu arrangieren. Und auch hier webt der Schriftsteller das Bild der Kinder in den Stoff des Romans ein. Aber selbst eine so edle Tat kann nicht alle Sünden von Svidrigailov überschatten. Den ganzen Roman hindurch können wir all das Niederste in ihm, in seiner Seele, all die schlimmsten Eigenschaften sehen: Grausamkeit, Egoismus, die Fähigkeit, eine Person zu übersteigen, um ihre Interessen zu befriedigen, einschließlich der Fähigkeit zu töten (seine Frau, Marfa Petrovna, denn anscheinend kann man sagen, dass Svidrigailov seine Frau getötet hat, indem er sich als Schlaganfall ausgab), die ganze Gemeinheit von Svidrigailovs Natur manifestiert sich in der Episode mit Dunechka, als sie sich zum letzten Mal heimlich mit ihm traf, um es herauszufinden über ihren Bruder. „Ist das, was du schreibst, möglich? Sie spielen auf ein angeblich von einem Bruder begangenes Verbrechen an. ... Sie haben versprochen, es zu beweisen: sprechen Sie!“ - Dunya ist empört. Svidrigailov brachte Dunya zu ihm, schloss die Tür ab und begann sie zu küssen und zu umarmen, öffnete dann aber die Tür und erkannte, dass Dunya ihn hasste und ihn niemals lieben würde. Dies war eine schwierige Prüfung für Dunya, aber zumindest wusste sie, was für ein Mensch Svidrigailov war, und ohne ihre Liebe zu ihrem Bruder wäre sie niemals zu diesem Mann gegangen. Dies wird durch Dunyas Worte bewiesen: „Hier sind wir schon um die Ecke gegangen, jetzt wird unser Bruder uns nicht sehen. Ich erkläre Ihnen, dass ich nicht weiter mit Ihnen gehen werde." Aber noch mehr enthüllt die Tiefe der Ausschweifung, in der Swidrigailows Seele verstrickt ist, die Geschichte der taubstummen Nichte eines kleinen Pfandleihers, Swidrigailows Freund, des Deutschen Resslich. In St. Petersburg ging das Gerücht um, das Mädchen habe Selbstmord begangen, weil sie von Swidrigailow schwer gekränkt worden sei. Obwohl er selbst alles abstreitet, hat er in der Nacht vor seinem Freitod einen Traum: „... und in der Mitte des Saals, auf mit weißen Satintüchern bedeckten Tischen, stand ein Sarg. Blumengirlanden umrankten ihn von allen Seiten. Ganz in Blumen gehüllt lag darin ein Mädchen, in einem weißen Tüllkleid, die Arme verschränkt und an die Brust gedrückt, wie aus Marmor gemeißelt. Aber ihr offenes Haar, das Haar einer hellblonden Frau, war nass; ein Kranz aus Rosen um ihren Kopf gewickelt. Auch das strenge und schon verknöcherte Profil ihres Gesichts war gleichsam aus Marmor gemeißelt, aber das Lächeln auf ihren blassen Lippen war voll unkindlicher, grenzenloser Trauer und großer Klage. Swidrigailow kannte dieses Mädchen; es gab kein Bild, keine brennenden Kerzen an diesem Sarg, und es wurden keine Gebete gehört. Dieses Mädchen war eine Selbstmordattentäterin. Sie war erst vierzehn Jahre alt, aber es war schon ein gebrochenes Herz, und es zerstörte sich selbst, beleidigt von der Beleidigung, die dieses junge kindliche Bewusstsein entsetzte und überraschte, überflutete ihre engelhafte reine Seele mit unverdienter Scham und stieß den letzten Schrei der Verzweiflung aus, nicht gehört, aber in dunkler Nacht, in der Dunkelheit, in der Kälte, bei feuchtem Tauwetter, als der Wind heulte, dreist gescholten ... “Svidrigailov griff mit seiner Freizügigkeit, ohne jegliche moralische Prinzipien und moralische Ideale, ein am heiligsten, laut Dostojewski - an der Seele eines Kindes. Mit dieser Episode und insbesondere mit einem Traum wollte der Autor am Beispiel von Svidrigailov zeigen (nämlich am Beispiel, denn obwohl Arkady Ivanovich einen bestimmten Namen hat, ist dies ein kollektives Bild von vielen Dutzend ähnlicher Svidrigailovs - die gleichen unmoralischen und verdorbenen Menschen), dass solche unmoralischen Menschen, die nur zum Nutzen ihrer (fast immer abscheulichen) Interessen handeln, unschuldige Seelen zerstören. Das Bild eines Mädchens hier enthält das Bild all jener, die reiner, unschuldiger, heller als alle anderen auf dieser Welt und daher schwächer sind, und deshalb von all jenen verspottet, gefoltert und zerstört werden, die keinerlei moralische Prinzipien haben . Man kann für Swidrigailows Braut nur froh sein, dass ihre Hochzeit nicht stattgefunden hat. Denn trotz der Tatsache, dass sich das Mädchen auf ihre Weise in ihren Verlobten verliebt hat („Alle sind für eine Minute gegangen, wir wurden allein gelassen, wie wir sind, wirft sich plötzlich an meinen Hals (zum ersten Mal selbst), Umarmungen mich mit beiden Armen, Küssen und schwört, dass sie mir eine gehorsame, freundliche und wohltätige Frau sein wird, dass sie mich glücklich machen wird ... “- sagte Svidrigailov zu Raskolnikov), er blieb dieselbe verdorbene Person, sie verstand es einfach nicht Dies; er würde ihre Seele zerstören. Dieses Problem - Unmoral und geistige Reinheit - beschäftigte auch Dostojewski, aber er verstand, dass Menschen wie Svidrigailov immer sein würden, nicht ohne Grund als Bestätigung dafür, dass die Schwächeren, deren Bild von Kindern, einem Kind, verkörpert wird, weiterhin ihre Seelen quälen und zerstören werden Svidrigailovs Lachen serviert: "Ich liebe Kinder im Allgemeinen, ich liebe Kinder sehr." Svidrigailov ist Atheist, er nennt sich einen Sünder: „Aber warum bist du mit all deinen Deichseln in die Tugend gefahren? Hab Erbarmen, Vater, ich bin ein sündiger Mensch. Er-er-er." Aber er meint es nicht so, lacht er. Obwohl Swidrigailow seine Sünden zugibt, denkt er nicht daran, etwas an seinem Verhalten zu ändern, er glaubt nicht an Gott, und sein Bild ist für uns umso schrecklicher. Svidrigailov erscheint im Bild des Teufels - er zerstört unschuldige Seelen. Aber wir sehen, dass ein Mensch, der von Gott abgewichen ist, nicht nur nicht glücklich ist, er selbst leidet unter einem solchen Leben, er selbst leidet, hat keine geistlichen und moralischen Richtlinien und erkennt nicht, dass sie notwendig sind. Svidrigailov, der den Kontakt zu allem Moralischen verloren hat, der in Sünde lebte und vor dem Tod eine schreckliche Sünde auf sich nimmt - er tötet sich selbst. Dostojewski beweist uns konsequent, dass ein Mensch, der nicht an Gott glaubt, der von ihm abgewichen ist, nicht leben kann. Der Autor hat uns auch davon durch Sonya erzählt. Das allgemeine Thema Kinder und Kindheit ist auch im Bild von Rodion Raskolnikov weit verbreitet. Sogar Razumikhin, um die Anwesenheit eines Freundes der besten Qualitäten in der Seele zu beweisen, „drückt“ besonders auf solche Episoden aus seinem Leben wie: Kinder aus einem brennenden Haus retten, Katerina Iwanowna und ihren Kindern das letzte Geld geben . Darin zeigt sich sein Wunsch, den „Gedemütigten und Beleidigten“ zu helfen, also jenen Menschen, die er mit dem Geld der alten Wuchererin Alena Iwanowna beglücken wollte. Es ist Mitgefühl und Schmerz für die „Gedemütigten, Beleidigten“ und Unglücklichen (ihr kollektives Bild wird durch das brutal ermordete wehrlose Pferd verkörpert), die wir in Raskolnikovs Traum sehen. Er ist hilflos im Bild eines Kindes in einem Traum, und darin sieht er seine Hilflosigkeit in der wirklichen grausamen Welt. Eine andere Bedeutung von Rodion Raskolnikovs Traum ist, dass wir verstehen, dass Raskolnikovs Seele bereits in der Kindheit (schließlich sieht er sich selbst als Kind) gegen Verbrechen, gegen Grausamkeit und gegen die Selbstbestätigung einer Person auf Kosten anderer und Mikolka protestiert wollte nur mit seiner Stärke, seiner Macht prahlen: „... Nicht anfassen! Meine Güte! Ich tue, was ich will. Setz dich noch etwas hin! Alle hinsetzen! Ich möchte unbedingt springen! .. “Der Nachname von Raskolnikov spricht. Seine Seele ist durch den Mangel an Glauben an Gott in zwei Hälften gespalten. Das beweisen seine Worte. Er sagt: „Ja, vielleicht gibt es gar keinen Gott.“ In einem reift seine Theorie vom „Zittern und Rechthabenden Wesen“, die Idee der Selbstprüfung, ein Versuch, sich wie ein „Napoleon“ zu fühlen. Die andere Hälfte ist wie die Seele eines anderen Menschen, mitfühlend und den "Gedemütigten und Beleidigten" helfend, gegen die ungerechte Struktur der Gesellschaft protestierend, davon träumend, tausend gute Taten zu vollbringen. Dass die Hauptfigur so viele gute Taten vollbringt, ist kein Zufall: die Qualitäten der zweiten Hälfte seiner Seele mit beste Qualitäten - Freundlichkeit, Mitleid, Mitgefühl - hat Macht über ihn. Immer wieder stellt sich ihm die Frage nach dem Glauben an Gott. Wir können sehen, dass Raskolnikov in der Kindheit (gerade als die Grundlagen für Moral und Tugend gelegt wurden) Gott nahe war, das heißt, er verkörperte das Bild dieses makellosen und unschuldigen Kindes, das sowohl die taubstumme Ertrunkene als auch die war Kinder von Katerina Iwanowna. Wir lesen darüber in einem Brief von Pulcheria Alexandrovna: „Beten Sie immer noch zu Gott, Rodya, und glauben Sie an die Güte unseres Schöpfers und Erlösers? Ich fürchte in meinem Herzen, dass der neueste modische Unglaube auch Sie besucht hat? Wenn ja, dann bete ich für Sie. Erinnere dich, mein Lieber, wie du schon in deiner Kindheit, zu Lebzeiten deines Vaters, auf meinen Knien deine Gebete geplappert hast, und wie glücklich wir alle damals waren! Raskolnikov selbst versteht, dass das Kind Gott nahe ist, dass er selbst nahe war, und berücksichtigt seine Worte: „Kinder sind das Bild Christi“ Dies ist das Reich Gottes. Er befiehlt, sie zu ehren und zu lieben ... "- und all das Obige, dass das Bild von Kindern voller Reinheit, Unschuld und Keuschheit ist, können wir mit Zuversicht sagen, dass Dostojewskis Gedanke genau in der Tatsache liegt, dass "Kinder das sind Bild von Christus." Es lohnt sich, hier an Lizaveta mit ihrer kindlichen Angst in dem Moment zu erinnern, als Raskolnikov eine Axt über sie hob, ein Gesicht, an dessen Ausdruck sich die Protagonistin während des gesamten Romans ständig erinnert: „... ihre Lippen waren verzerrt, so klagend, wie die von sehr kleinen Kindern, wenn sie anfangen, sich vor etwas zu fürchten, starren auf das Objekt, das sie erschreckt, und sind im Begriff zu schreien“; er bemerkt sogar die Ähnlichkeit in den Gesichtsausdrücken von Sonya und Lizaveta, zwei tief religiösen Mädchen: „... er sah sie [Sonya] an und plötzlich schien er in ihrem Gesicht Lizavetas Gesicht zu sehen. Er erinnerte sich deutlich an den Ausdruck auf Lizavetas Gesicht, als er sich ihr dann mit einer Axt näherte und sie sich von ihm weg zur Wand bewegte, die Hand vorstreckte, mit einem ganz kindlichen Schrecken im Gesicht, genau wie kleine Kinder, wenn sie plötzlich etwas anfangen Um Angst zu haben, schauen sie regungslos und unbehaglich auf das Objekt, das sie erschreckt, treten zurück und strecken ihre Hand aus und bereiten sich darauf vor zu weinen. Fast dasselbe passierte jetzt mit Sonya ... ". Dostojewski zeigt nicht zufällig kindliche Angst auf den Gesichtern von Sonja und Lisaweta. Diese beiden Mädchen werden durch die Religion, den Glauben an Gott, gerettet: Sonya vor der schrecklichen, bösartigen Atmosphäre, in der sie sich befinden muss; und Lizaveta – vor Einschüchterung und Schlägen ihrer Schwester. Der Autor bestätigt noch einmal seine Vorstellung, dass das Kind Gott nahe ist. Neben der Tatsache, dass das Kind das „Ebenbild Christi“ im weiten Sinne des Bildverständnisses ist, ist das Kind nach Dostojewskij auch Träger alles Reinen, Sittlichen, Guten, das einem Menschen von Kindesbeinen an innewohnt , deren Hoffnungen, Ideen und Ideale rücksichtslos mit Füßen getreten werden und dies in der Zukunft zur Entwicklung einer unharmonischen Persönlichkeit führt, führt dies zur Entwicklung solcher Theorien wie der Theorie von Raskolnikov. Daher ist das Bild eines Kindes auch das Bild eines wehrlosen Menschen mit seinen Idealen, moralischen Bestrebungen; eine Person, die angesichts des Einflusses einer rücksichtslosen, unvollkommenen Welt und einer grausamen, hässlichen Gesellschaft, in der moralische Werte mit Füßen getreten werden, und solchen "Händlern" wie Luzhin, die nur an Geld, Profit und Karriere interessiert sind, schwach ist, sind an der Spitze. Wir können dies aus der Tatsache schließen, dass Jesus Christus eine Doppelnatur hat: Er ist der Sohn Gottes, der vom Himmel herabgekommen ist, dies offenbart seine göttliche Natur, aber er hatte eine menschliche Erscheinung, nahm menschliche Sünden auf sich und litt für sie, so wir kann sagen, dass das Ebenbild Christi nicht nur das Kind selbst als Sinnbild geistiger Sittlichkeit und Reinheit, himmlischer Heiligkeit, sondern auch ein irdischer Mensch ist, moralische Ideale die in einer Atmosphäre des Lasters mit Füßen getreten werden. In der stickigen schrecklichen Atmosphäre von St. Petersburg werden die wehrlosen Seelen der Menschen verstümmelt, alles Gute und Moralische in ihnen übertönt, Entwicklung im Keim erstickt. Aber auch Raskolnikov hat Hoffnung auf eine geistige Wiedergeburt. Es beginnt damit, dass er Sonya das Kreuz abnimmt. Dann misst er dem keine Bedeutung bei, glaubt nicht, dass er ihm bei etwas helfen kann - schließlich macht er sich nur für den Fehler verantwortlich: "Krestov, oder was, habe ich es wirklich von ihr gebraucht?" Doch dann bittet Rodion selbst Sonja um das Evangelium. Und obwohl beide – sowohl Sonya als auch Raskolnikov – durch Liebe auferstanden sind: „Die Liebe hat sie wiederbelebt“, sagt Dostojewski, war es der Glaube an Gott, der Sonyas Seele nicht zugrunde gehen ließ, was Raskolnikov rettete. Die Notwendigkeit, an Gott und an strahlende Ideale zu glauben, ist die Hauptidee des Romans und der Grund, warum der Autor das Bild eines Kindes in den Stoff der Arbeit einführt. Wissenschaftliche Arbeit in Literatur „Bilder von Kindern und ihre Rolle in F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ Autor: Schülerin der Klasse 10 „c“ des MOU „Gymnasium Nr. 9“ Morozova Maria Betreuerin: Kulikova L.A. 2002 Liste der verwendeten Literatur: Dostojewski F.M. "Verbrechen und Bestrafung", Moskau, Verlag "Pravda", 1982 Ozerov Yu.A. „Die Welt der „Gedemütigten und Beleidigten“ im Roman von F. M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“, Moskau, Verlag „Dom“, 1995

In Dostojewskis Werk "Verbrechen und Sühne" gibt es viele Frauenbilder. Davon gibt es eine ganze Galerie. Dies sind Sonechka Marmeladova, Katerina Ivanovna, die durch Umstände getötet wurde, Alena Ivanovna und ihre Schwester Lizaveta. In der Arbeit spielen diese Bilder eine wichtige Rolle.

Sonya Marmeladova - die Hauptfigur

Eines der wichtigsten weiblichen Bilder im Roman "Verbrechen und Bestrafung" ist Sonya Marmeladova. Das Mädchen war die Tochter eines Beamten, der sich selbst betrunken hatte und daraufhin seine Familie nicht mehr ernähren konnte. Aufgrund des ständigen Alkoholmissbrauchs wird er von seinem Job entlassen. Neben seiner eigenen Tochter hat er eine zweite Frau und drei Kinder. Die Stiefmutter war nicht wütend, aber die Armut wirkte sich deprimierend auf sie aus, und manchmal machte sie ihre Stieftochter für ihre Probleme verantwortlich.

Und Raskolnikov beschließt, auf diesen Gedanken einzugehen. Diese Erklärung gefällt ihm mehr als jede andere. Wenn der Protagonist in Sonya nicht eine so verrückte Frau gesehen hätte, dann hätte er ihr vielleicht nicht von seinem Geheimnis erzählt. Zuerst forderte er ihre Demut einfach zynisch heraus und sagte, dass er nur um seiner selbst willen töte. Sonya antwortet nicht auf seine Worte, bis Raskolnikov ihr direkt die Frage stellt: „Was soll ich tun?“.

Kombination aus Low Way und christlichem Glauben

Die Rolle weiblicher Charaktere in Schuld und Sühne, insbesondere Sonechka, darf nicht unterschätzt werden. Immerhin beginnt die Hauptfigur nach und nach, Sonjas Denkweise anzunehmen, zu verstehen, dass sie keine Prostituierte ist – sie gibt das auf schändliche Weise verdiente Geld nicht für sich selbst aus. Sonya glaubt aufrichtig, dass der Herr ihre Krankheit oder ihren Wahnsinn nicht zulassen wird, solange das Leben ihrer Familie von ihrem Einkommen abhängt. Paradoxerweise konnte F. M. Dostojewski zeigen, wie er den christlichen Glauben mit einer völlig inakzeptablen, schrecklichen Lebensweise verbindet. Und der Glaube von Sonya Marmeladova ist tief und repräsentiert nicht, wie viele andere, nur formale Religiosität.

Eine Schulaufgabe in Literatur könnte so klingen: „Analysieren weibliche Bilder Roman Schuld und Strafe. Bei der Vorbereitung von Informationen über Sonya muss gesagt werden, dass sie eine Geisel der Umstände ist, in die das Leben sie gebracht hat. Sie hatte kaum eine Wahl. Sie könnte hungrig bleiben, während sie zusieht, wie ihre Familie Hunger leidet, oder sie könnte anfangen, ihren eigenen Körper zu verkaufen. Natürlich war ihre Tat verwerflich, aber sie konnte nicht anders. Wenn Sie Sonya von der anderen Seite betrachten, sehen Sie eine Heldin, die bereit ist, sich für ihre Lieben zu opfern.

Katerina Iwanowa

Katerina Iwanowna ist auch eine der wichtigen Frauenfiguren im Roman Schuld und Sühne. Sie ist Witwe, allein gelassen mit drei Kindern. Sie hat ein stolzes und heißes Wesen. Aufgrund des Hungers musste sie einen Beamten heiraten - einen Witwer, der eine Tochter, Sonya, hat. Er nimmt sie nur aus Mitgefühl zur Frau. Sie verbringt ihr ganzes Leben damit, Wege zu finden, ihre Kinder zu ernähren.

Die Umgebung scheint Katerina Ivanovna eine wahre Hölle zu sein. Sie ist sehr schmerzlich verletzt von menschlicher Gemeinheit, die auf fast jedem Schritt rüberkommt. Sie weiß nicht, wie sie schweigen und ausharren soll, wie es ihre Stieftochter Sonya tut. Katerina Iwanowna hat einen ausgeprägten Gerechtigkeitssinn, der sie zu entschlossenem Handeln antreibt.

Was ist der schwierige Teil der Heldin

Katerina Iwanowna ist edler Herkunft. Sie stammt aus einer bankrotten Adelsfamilie. Und aus diesem Grund ist es für sie viel schwerer als für ihren Mann und ihre Stieftochter. Und das liegt nicht nur an alltäglichen Schwierigkeiten - Katerina Ivanovna hat nicht die gleiche Steckdose wie Semyon und seine Tochter. Sonya hat Trost - das ist das Gebet und die Bibel; Ihr Vater kann sich für einige Zeit in einer Taverne vergessen. Katerina Iwanowna unterscheidet sich von ihnen durch die Leidenschaft ihrer Natur.

Die Unausrottbarkeit von Katerina Iwanownas Selbstachtung

Ihr Verhalten deutet darauf hin, dass die Liebe durch keine Schwierigkeiten aus der menschlichen Seele ausgerottet werden kann. Wenn ein Beamter stirbt, sagt Katerina Iwanowna, das sei das Beste: "Es gibt weniger Verluste." Aber gleichzeitig kümmert sie sich um die Kranken, rückt die Kissen zurecht. Auch die Liebe verbindet sie mit Sonya. Gleichzeitig verurteilt das Mädchen selbst ihre Stiefmutter nicht, die sie einst zu solch ungehörigen Handlungen gedrängt hat. Im Gegenteil, Sonya versucht, Katerina Ivanovna vor Raskolnikov zu schützen. Später, als Luzhin Sonya beschuldigt, Geld gestohlen zu haben, hat Raskolnikov Gelegenheit zu beobachten, mit welchem ​​Eifer Katerina Ivanovna Sonya verteidigt.

Wie endete ihr Leben?

Die Frauenbilder von "Verbrechen und Sühne" zeichnen sich trotz der Vielfalt der Charaktere durch ein zutiefst dramatisches Schicksal aus. Armut bringt Katerina Iwanowna zum Schwinden. Das Selbstwertgefühl stirbt jedoch nicht in ihr. F. M. Dostojewski betont, dass Katerina Iwanowna nicht zu den Unterdrückten gehörte. Trotz der Umstände war es unmöglich, das moralische Prinzip in ihr zu brechen. Der Wunsch, sich wie eine vollwertige Person zu fühlen, veranlasste Katerina Ivanovna, eine teure Gedenkfeier zu arrangieren.

Katerina Iwanowna ist eine von Dostojewskis stolzesten weiblichen Figuren in „Schuld und Sühne“. Die große russische Schriftstellerin ist ständig bemüht, diese ihre Qualität zu betonen: „Sie hat sich nicht geruht zu antworten“, „sie hat ihre Gäste mit Würde untersucht“. Und neben der Fähigkeit, sich selbst zu respektieren, lebt in Katerina Ivanovna eine weitere Qualität - Freundlichkeit. Sie erkennt, dass sie nach dem Tod ihres Mannes mit ihren Kindern dem Hungertod geweiht ist. Im Widerspruch zu sich selbst widerlegt Dostojewski den Begriff des Trostes, der die Menschheit zum Wohlbefinden führen kann. Das Ende von Katerina Iwanowna ist tragisch. Sie rennt zum General, um ihn um Hilfe zu bitten, aber die Türen sind vor ihr geschlossen. Es gibt keine Hoffnung auf Erlösung. Katerina Iwanowna geht betteln. Ihr Bild ist zutiefst tragisch.

Frauenbilder im Roman "Schuld und Sühne": ein alter Pfandleiher

Alena Ivanovna ist eine trockene alte Frau von etwa 60 Jahren. Sie hat böse Augen und eine scharfe Nase. Haare, die kaum ergraut sind, werden reichlich geölt. An einem dünnen und langen Hals, der mit einem Hühnerbein verglichen werden kann, werden einige Lumpen aufgehängt. Das Bild von Alena Ivanovna in der Arbeit ist ein Symbol für eine völlig nutzlose Existenz. Schließlich nimmt sie das Eigentum eines anderen für Zinsen. Alena Iwanowna nutzt die Not anderer Menschen aus. Indem sie einen hohen Prozentsatz zuweist, beraubt sie andere buchstäblich.

Das Bild dieser Heldin sollte beim Leser ein Gefühl des Ekels hervorrufen und als mildernder Umstand bei der Beurteilung des von Raskolnikow begangenen Mordes dienen. Laut dem großen russischen Schriftsteller hat diese Frau jedoch auch das Recht, als Mann bezeichnet zu werden. Und Gewalt gegen sie, wie auch gegen jedes Lebewesen, ist ein Verbrechen gegen die Moral.

Lisaweta Iwanowna

Bei der Analyse der Frauenbilder im Roman "Verbrechen und Bestrafung" sollte man auch Lizaveta Ivanovna erwähnen. Das ist die jüngere Halbschwester des alten Pfandleihers - sie waren von verschiedenen Müttern. Die alte Frau hielt Lizaveta ständig in "vollkommener Versklavung". Diese Heldin ist 35 Jahre alt, ihrer Herkunft nach stammt sie aus einer kleinbürgerlichen Familie. Lizaveta ist ein ungeschicktes Mädchen von ziemlich großer Statur. Ihr Charakter ist ruhig und sanftmütig. Sie arbeitet rund um die Uhr für ihre Schwester. Lizaveta leidet an geistiger Behinderung und ist aufgrund ihrer Demenz fast ständig schwanger (es kann gefolgert werden, dass Menschen mit niedriger Moral Lizaveta für ihre eigenen Zwecke verwenden). Zusammen mit ihrer Schwester stirbt die Heldin durch Raskolnikov. Obwohl sie hässlich ist, mögen viele Menschen ihr Image.