Die Geschichte der Feier des Tages der slawischen Schrift und Kultur. Tag der Heiligen Methodius und Kyrill, Tag der slawischen Schrift und Kultur Was wo wann ist der Tag der slawischen Schrift?

Tag der slawischen Kultur und Schrift- ein Feiertag, der dem Gedenktag der Heiligen Apostelgleich Kyrill und Method, der Aufklärer Sloweniens, gewidmet ist, 24. Mai. Es wird sowohl in Russland als auch in einigen anderen slawischen Ländern gefeiert. In Russland finden festliche Veranstaltungen über mehrere Tage statt.

Gedenken an die Apostelgleichen Kyrill und Methodius

Heiligen Kyrill und Methodius

Die heiligen Brüder Cyril und Methodius sind christliche Prediger und Missionare, Aufklärer der slawischen Völker. 863 sandte der byzantinische Kaiser Brüder nach Mähren, um den Slawen zu predigen. Die Brüder stellten das erste slawische Alphabet zusammen und übersetzten liturgische Bücher ins Slawische. Damit wurden die Grundlagen der slawischen Schrift und Kultur gelegt.

Die Erinnerung an die heiligen Apostelgleichen Cyrill und Methodius wurde in der Antike unter den slawischen Völkern gefeiert. Dann wurde die Feier in der russischen Kirche erst 1863 vergessen und wiederhergestellt, als beschlossen wurde, am 11. Mai (24) an die slowenischen Aufklärer zu erinnern.

moderne Feier

1985 feierte die slawische Welt den 1100. Todestag des hl. gleich ap. Methodius. Zum ersten Mal wurde in der UdSSR der 24. Mai zum Tag der slawischen Kultur und Schrift erklärt.

Am 30. Januar 1991 verabschiedete das Präsidium des Obersten Sowjets der RSFSR eine Resolution über die jährliche Abhaltung der Tage der slawischen Literatur und Kultur. Seit 1991 veranstalten staatliche und öffentliche Organisationen gemeinsam mit der Russisch-Orthodoxen Kirche die Tage der slawischen Literatur und Kultur.

Während der Feierlichkeiten finden verschiedene kirchliche Veranstaltungen statt: Gottesdienste zu Ehren der Heiligen Cyrill und Methodius in der Himmelfahrtskathedrale des Kreml und anderen Kirchen in Russland, religiöse Prozessionen, Kinderpilgermissionen zu den Klöstern Russlands, wissenschaftliche und praktische Konferenzen, Ausstellungen, Konzerte .

Seit 1991 findet im Rahmen der Feier der Tage der slawischen Kultur und Schrift in den Städten Russlands die jährliche spirituelle und kulturelle Expedition "Slawischer Weg" statt.

Das ist interessant

In bulgarischen Schulen finden am Vorabend des Tages der Heiligen Cyrill und Methodius "Tage der Briefe" statt - Quiz und Lernspiele.

In der Tschechischen Republik wird am 5. Juli der Gedenktag der Brüder Kyrill und Method und der Feiertag der slawischen Schrift begangen.

Zentren zur Feier der Tage der slawischen Kultur und Schrift

Bis 2010 wurde das Zentrum der Feier jedes Jahr in eine der russischen Städte verlegt. 1986 war es Murmansk, 1987 - Wologda, 1992 und 1993 - Moskau.

Denkmal für die Apostelgleichen Kyrill und Methodius. Slawjanskaja-Platz, Moskau

Seit 2010 ist Moskau die Hauptstadt der Tage der slawischen Schrift.

Der Tag der slawischen Literatur und Kultur ist ein Feiertag, der dazu aufruft, der slawischen Schrift, den Bräuchen unserer Vorfahren Tribut zu zollen und die Erinnerung an die Schöpfer der slawischen Alphabete Kyrill und Method zu ehren. Gefeiert am 24. Mai.

Warum ist dieser Feiertag wichtig?

Der Tag der slawischen Schrift und Kultur wird nicht auf die gleiche Weise gefeiert wie Neujahr oder 8. März. Und im Allgemeinen wissen und erinnern sich nur Schulkinder, Sprach- und Literaturlehrer, Bibliothekare und einige Beamte daran.

Allerdings spielt die Entstehung unseres eigenen Schriftsystems für uns eine große Rolle. Es spielt keine Rolle, in welcher Sprache wir schreiben - Ukrainisch oder Russisch, beide werden auf der Grundlage des slawischen kyrillischen Alphabets erstellt.

Cyril und Methodius haben großartige Arbeit geleistet, um den Lauten der slawischen Sprache eine grafische Form zu geben. Dank ihrer Arbeit begannen sich Kenntnisse und Übersetzungen von Kirchenbüchern zu verbreiten, die bis dahin nur in Fremdsprachen verfügbar waren. Die Schaffung des slawischen Schriftsystems gab der Entwicklung der Literatursprache und der Buchveröffentlichung bei vielen Völkern Impulse.

Die Geschichte des Urlaubs

In der Antike wurde dieser Feiertag von allen slawischen Völkern gefeiert. Aber im Laufe der Zeit wurde es aufgrund verschiedener historischer und politischer Ereignisse nicht mehr gefeiert. Zunächst wurden Kyrill und Methodius nur von Kirchen als den Aposteln gleichgestellte Heilige verehrt, die einen großen Beitrag zur Entwicklung des Christentums leisteten.

Die slawischen Länder nahmen die Feier des Tages der slawischen Literatur und Kultur zu verschiedenen Zeiten wieder auf: die Tschechen - im 14. Jahrhundert, der Rest der Völker um das 19. Jahrhundert. In der Ukraine wurde die Veranstaltung 2004 legalisiert, obwohl die Cyril and Methodius Brotherhood bereits im 19. Jahrhundert an die Rolle von Cyril und Methodius in der Entwicklung von Kultur und Bildung in der Kiewer Rus erinnerte.

Wie der Tag der slawischen Literatur und Kultur gefeiert wird

Neben der Ukraine wird dieser Feiertag von 8 weiteren Ländern gefeiert: Weißrussland, Bulgarien, Serbien, Mazedonien, Russland, Montenegro, Tschechien und der Slowakei.

An diesem Tag halten Bildungseinrichtungen und Bibliotheken verschiedene Veranstaltungen: Blumenniederlegung am Kyrill-Method-Denkmal, Vorträge, Konferenzen, Quiz und Konzerte.

In Bulgarien ist dies eine nationale Veranstaltung. Dort hängten die Bürger Kränze aus frischen Blumen an die Porträts der gleichgestellten Heiligen und erinnerten an ihre Hymne. Es gibt Buchmessen und Jahrmärkte.

Nach dem Beitritt Bulgariens zur EU wurde das kyrillische Alphabet in die Reihen seiner offiziellen Alphabete aufgenommen.

Traditionell schenken Linguisten, Schriftsteller, Bibliothekare und Schriftsteller diesem Datum große Aufmerksamkeit.

Wissenswertes über Cyrill, Methodius und die slawische Schrift

1) Das kyrillische Alphabet wurde auf der Grundlage des griechischen Alphabets erstellt und bestand aus 43 Buchstaben: 24 griechische und 19 Sonderzeichen, um die Lautmerkmale der slawischen Sprache anzuzeigen.

2) Bis heute ist nicht genau bekannt, welches der Alphabete zuerst entstanden ist: Kyrillisch oder Glagolitisch. Viele Gelehrte glauben, dass Kyrill nur das glagolitische Alphabet geschaffen hat, während das kyrillische Alphabet später von Methodius oder den Schülern der Brüder geschrieben wurde.

3) Methodius überlebte seinen Bruder um 16 Jahre. Der Ort seines Grabes ist nicht bekannt.

4) Es wird angenommen, dass das glagolitische und proto-kyrillische Alphabet schon vor der Geburt der Apostelgleichen existierte. Die erste wurde für Gottesdienste genutzt, die zweite im Alltag. Daher hat das glagolitische Alphabet komplexere und raffiniertere Buchstaben als das kyrillische Alphabet. Das glagolitische Alphabet behielt seine ursprüngliche Form bei, während Kyrill das protokyrillische Alphabet änderte.

5) Aufgrund des Mangels an Schrift war das Gedächtnis der alten Menschen besser entwickelt als das der modernen Menschen. Dies liegt daran, dass unsere Vorfahren eine große Menge an Informationen auswendig lernen mussten.

6) Bei den Slawen hatte das Schreiben und Lesen von Büchern eine magische Bedeutung und wurde als heiliger Akt wahrgenommen. Sie glaubten, dass die Verwendung des heiligen Alphabets (Glagolitik) in Alltagsleben führt zum Verlust ihrer magischen Fähigkeiten.

Kyrillische Alphabete bedienen nicht alle slawischen Sprachen. Polen, die Slowakei, Tschechien und Slowenien haben längst auf das lateinische Alphabet umgestellt.In nicht-slawischen Ländern wie Kasachstan, Kirgisistan, der Mongolei, Tadschikistan, den Völkern des Nordens, dem Kaukasus, Burjatien, Baschkirien, Kalmückien und einer Reihe anderer Nationalitäten wird das kyrillische Alphabet verwendet.

Der Tag der slawischen Literatur und Kultur (Tag der Heiligen Cyrill und Methodius) ist der russische Name des Feiertags, der dem Gedenktag der heiligen Apostelgleichen Brüder Methodius und Cyrill (IX) gewidmet ist.

Den Aposteln gleichgestellt Cyril und Methodius, slowenische Lehrer

Die heiligen apostolischen Grundlehrer und slawischen Aufklärer, die Brüder Cyrill und Methodius, stammten aus einer adeligen und frommen Familie, die in der griechischen Stadt Thessaloniki lebte. Der heilige Methodius war der älteste der sieben Brüder, der heilige Konstantin (Cyril ist sein Mönchsname) war der jüngste. Der heilige Methodius hatte zunächst einen militärischen Rang und war Herrscher in einem der slawischen Fürstentümer, die dem Byzantinischen Reich unterstellt waren, anscheinend Bulgaren, was ihm die Möglichkeit gab, die slawische Sprache zu lernen. Nach etwa 10 Jahren Aufenthalt nahm der heilige Methodius dann das Mönchtum in einem der Klöster auf dem Olymp auf. Der heilige Konstantin zeichnete sich schon in jungen Jahren durch große Fähigkeiten aus und studierte zusammen mit dem kleinen Kaiser Michael bei den besten Lehrern von Konstantinopel, darunter Photius, dem zukünftigen Patriarchen von Konstantinopel. Der Heilige Konstantin verstand alle Wissenschaften seiner Zeit und viele Sprachen perfekt, er studierte besonders fleißig die Werke des Heiligen Gregor des Theologen.Für seinen Verstand und sein hervorragendes Wissen erhielt der Heilige Konstantin den Titel eines Philosophen (weise). Am Ende seiner Lehrtätigkeit nahm der heilige Konstantin den Rang eines Priesters an und wurde zum Kurator der patriarchalischen Bibliothek in der Kirche der Heiligen Sophia ernannt, verließ jedoch bald die Hauptstadt und zog sich heimlich in ein Kloster zurück. Dort gesucht und nach Konstantinopel zurückgekehrt, wurde er als Lehrer für Philosophie in die Höhere Schule von Konstantinopel eingeteilt. Die Weisheit und Glaubensstärke des noch sehr jungen Konstantins waren so groß, dass es ihm gelang, den Anführer der ketzerischen Bilderstürmer Annius in der Debatte zu besiegen. Nach diesem Sieg wurde Konstantin vom Kaiser geschickt, um mit den Sarazenen (Muslimen) über die Heilige Dreifaltigkeit zu debattieren und gewann ebenfalls. Nach seiner Rückkehr zog sich der heilige Konstantin zu seinem Bruder, dem heiligen Methodius, auf den Olymp zurück, verbrachte Zeit mit unaufhörlichem Gebet und las die Werke der heiligen Väter.

Bald rief der Kaiser beide heiligen Brüder aus dem Kloster zusammen und schickte sie zur Evangeliumspredigt zu den Chasaren. Unterwegs hielten sie einige Zeit in der Stadt Korsun an, um sich auf eine Predigt vorzubereiten. Dort fanden die heiligen Brüder auf wundersame Weise die Reliquien von Hieromartyr Clemens, Papst von Rom (Komm. 25. November). Am selben Ort in Korsun fand der heilige Konstantin ein Evangelium und einen Psalter, die in „russischen Buchstaben“ geschrieben waren, und einen Mann, der Russisch sprach, und begann von diesem Mann zu lernen, seine Sprache zu lesen und zu sprechen. Danach gingen die heiligen Brüder zu den Chasaren, wo sie die Debatte mit den Juden und Muslimen gewannen, indem sie die Lehre des Evangeliums predigten. Auf dem Heimweg besuchten die Brüder erneut Korsun und kehrten mit den dortigen Reliquien des heiligen Klemens nach Konstantinopel zurück. Der heilige Konstantin blieb in der Hauptstadt, während der heilige Methodius in dem kleinen Kloster Polychron unweit des Olymps, wo er zuvor asketisiert war, die Hegumenschaft erhielt.

Bald kamen Gesandte des mährischen Fürsten Rostislav, der von den deutschen Bischöfen unterdrückt wurde, zum Kaiser mit der Bitte, Lehrer nach Mähren zu schicken, die in ihrer Muttersprache für die Slawen predigen könnten. Der Kaiser rief den Heiligen Konstantin zu sich und sagte zu ihm: "Du musst dorthin gehen, denn niemand kann es besser als du." Der heilige Konstantin begann mit Fasten und Gebet ein neues Kunststück. Mit der Hilfe seines Bruders Saint Methodius und der Schüler von Gorazd, Clement, Savva, Naum und Angelyar stellte er das slawische Alphabet zusammen und übersetzte die Bücher ins Slawische, ohne die Gottesdienste nicht durchgeführt werden konnten: das Evangelium, der Apostel, der Psalter und ausgewählte Dienstleistungen. Das war im Jahr 863.

Nach Abschluss der Übersetzung gingen die heiligen Brüder nach Mähren, wo sie mit großer Ehre empfangen wurden und begannen, die Göttliche Liturgie in slawischer Sprache zu unterrichten. Dies erregte den Zorn der deutschen Bischöfe, die in den mährischen Kirchen die göttliche Liturgie auf Latein feierten, und sie rebellierten gegen die heiligen Brüder mit dem Argument, dass die göttliche Liturgie nur in einer von drei Sprachen gefeiert werden könne: Hebräisch, Griechisch oder Latein. Der heilige Konstantin antwortete ihnen: „Ihr erkennt in ihnen nur drei Sprachen an, die es wert sind, Gott zu verherrlichen. Aber David schreit: Singet dem Herrn, alle Lande, lobet den Herrn, alle Völker, jeder Atemzug lobe den Herrn! Und im Heiligen Evangelium heißt es: Geh hin und lehre alle Sprachen. Die deutschen Bischöfe waren in Ungnade gefallen, wurden aber noch verbitterter und reichten Beschwerde bei Rom ein. Die heiligen Brüder wurden nach Rom gerufen, um dieses Problem zu lösen. Mit den Reliquien des Heiligen Clemens, Papst von Rom, machten sich die Heiligen Konstantin und Methodius auf den Weg nach Rom. Als Papst Adrian erfuhr, dass die heiligen Brüder heilige Reliquien bei sich trugen, ging er mit dem Klerus hinaus, um sie zu treffen. Die heiligen Brüder wurden ehrenvoll begrüßt, der Papst von Rom genehmigte Gottesdienste in slawischer Sprache und befahl, die von den Brüdern übersetzten Bücher in römischen Kirchen aufzustellen und die Liturgie in slawischer Sprache zu feiern.

In Rom erkrankte der heilige Konstantin und nahm in einer wundersamen Vision, vom Herrn informiert, dass sein Tod nahte, das Schema mit dem Namen Kyrill an. 50 Tage nach der Annahme des Schemas, am 14. Februar 869, starb der Apostelgleiche Kyrill im Alter von 42 Jahren. Zu Gott aufbrechend, befahl der heilige Kyrill seinem Bruder, dem heiligen Methodius, ihr gemeinsames Werk fortzusetzen – die Erleuchtung der slawischen Völker mit dem Licht des wahren Glaubens. Der heilige Methodius bat den Papst von Rom, den Leichnam seines Bruders zur Beerdigung in seinem Heimatland wegbringen zu dürfen, aber der Papst befahl, die Reliquien des heiligen Kyrill in der Kirche des heiligen Klemens zu platzieren, wo Wunder zu vollbringen begannen von ihnen.

Nach dem Tod des Hl. Kyrill sandte der Papst auf Wunsch des slawischen Fürsten Kotsel den Hl. Methodius nach Pannonien und ordinierte ihn zum Erzbischof von Mähren und Pannonien auf den alten Thron des Heiligen Apostels Andronicus. Dies wiederum verärgerte die deutschen Bischöfe. Sie erreichten die Verhaftung und den Prozess des Heiligen Methodius, der in die Gefangenschaft nach Schwaben verbannt wurde, wo er zweieinhalb Jahre lang viele Leiden ertragen musste. Auf Befehl von Papst Johannes VIII. Freigelassen und in die Rechte eines Erzbischofs zurückversetzt, predigte Methodius weiterhin das Evangelium unter den Slawen und taufte den tschechischen Prinzen Borivoi und seine Frau Lyudmila (Komm. 16. September) sowie einen der polnischen Prinzen . Zum dritten Mal verfolgten die deutschen Bischöfe den Heiligen, weil er die römische Lehre über die Prozession des Heiligen Geistes vom Vater und vom Sohn nicht annahm. Der heilige Methodius wurde nach Rom gerufen, rechtfertigte sich aber vor dem Papst, indem er die orthodoxe Lehre rein hielt, und wurde erneut in die Hauptstadt Mährens, Velehrad, zurückgebracht.

Hier, rein letzten Jahren Zu seinen Lebzeiten übersetzte der heilige Methodius mit Hilfe zweier Jüngerpriester das gesamte Alte Testament ins Slawische, mit Ausnahme der Makkabäerbücher sowie des Nomokanon (Vorschriften der Heiligen Väter) und der patristischen Bücher (Paterik).

In Erwartung des nahenden Todes wies der heilige Methodius auf einen seiner Schüler, Gorazd, als einen würdigen Nachfolger für sich selbst hin. Der Heilige sagte seinen Todestag voraus und starb am 6. April 885 im Alter von etwa 60 Jahren. Die Trauerfeier für den Heiligen wurde in drei Sprachen durchgeführt - Slawisch, Griechisch und Latein; er wurde in der Domkirche von Velegrad begraben.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm

Slawischer glorreicher Tag

Das Kunststück der Heiligen Cyrill und Methodius – die Schaffung des slawischen Alphabets im Jahr 863 – gab uns nicht nur das Schreiben, sondern auch die Möglichkeit, die Heilige Schrift in unserer Muttersprache anzubeten und zu lesen. Die Entstehung der russischen Staatlichkeit fiel mit der Geburt des slawischen Alphabets zusammen. Die Kyrill- und Methodius-Feiern in Russland und Moskau in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts können teilweise mit Puschkins Feiern verglichen werden - sie waren das gleiche Verständnis der Ursprünge des nationalen Selbstbewusstseins und der russischen Idee im Lichte der Heldentat von Thessaloniki Brüder.

Die erste Feier zu Ehren von Cyril und Methodius fiel mit der Feier des Tausendjährigen Bestehens Russlands im Jahr 1862 zusammen, da im folgenden Jahr, 1863, das Tausendjährige Bestehen des slawischen Alphabets gefeiert wurde. Eine solche Kombination war sehr symbolisch und bezeugte die Einheit von Kirche, Nation und Sprache. Es ist ganz natürlich, dass sie in Erwartung des Nationalfeiertags auch an die „slawischen Apostel“ erinnerten, denn laut M. N. Katkov ist die Sprache das Volk. Ihr Urlaub wurde besonders von den Slawophilen "beworben". Der Vorabend der Ehrung der Brüder Solunsky war von einer Art Wunder geprägt - 1855 überreichte der Historiker M. N. Pogodin der Hauskirche der Moskauer Universität ein Teilchen der heiligen Reliquien von Cyril, die ihm einst in Prag überreicht wurden - Dort fanden die ersten Kyrill- und Methodius-Feiern in Russland statt.

Die Initiative ging von der Kirche aus, und dieser erste Feiertag war ausschließlich kirchlich. Im 17. Jahrhundert wurde im Zusammenhang mit der Herausgabe russischer liturgischer Bücher nach griechischem Vorbild der älteste Dienst an den ersten Lehrern nicht in das amtliche gedruckte Monatsbuch aufgenommen. Daher wandte sich Bischof Antonius von Smolensk (Amfiteatrov) Anfang 1860 an den Hauptprokurator des Heiligen Synods mit der Bitte, das Andenken an die Heiligen Cyrill und Methodius, das von der Kirche am 11. Mai festgelegt wurde, in einem More zu ehren angemessener Weise, insbesondere angesichts ihrer alten Verehrung in Russland. Er schlug vor, zum 1000-jährigen Jubiläum Russlands und der Aufklärung der slawischen Völker einen neuen feierlichen Gottesdienst auszuarbeiten und in den Kirchen zu veranstalten.

Der von Vladyka Anthony zusammengestellte Gottesdienst wurde genehmigt und am 11. Mai in die liturgischen Bücher aufgenommen und an die russischen Kirchen versandt.

„Als Apostel der Einheit und der slowenischen Länder, der Lehrer Cyril und Methodius von Gottes Weisheit, beten Sie zum Herrn aller, etablieren Sie alle slowenischen Sprachen in der Orthodoxie und Gleichgesinntheit, befrieden Sie die Welt und retten Sie unsere Seelen.“

Zum ersten Mal wurde dieser Gottesdienst am 11. Mai 1862 in Russland durchgeführt. In Moskau fanden die ersten Feierlichkeiten zu Ehren von Cyril und Methodius in der Hauskirche der Moskauer Universität statt – an der Schnittstelle von Glaube und Wissenschaft, denn Wort, Anbetung und Erleuchtung sind miteinander verbunden. Bei der festlichen Liturgie wird der alte Kanon von St. Cyril und Methodius, und am Ende wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten. Dann wurde auf Anregung der Professur eine Sammlung zum Bau der Kyrill-Method-Ikone für die Hausuniversitätskirche eröffnet.

Die ersten Feierlichkeiten waren bescheiden, markierten jedoch den Beginn der Rückkehr der Erinnerung an die slawischen Apostel in der modernen Gesellschaft und den Beginn der Wiederbelebung der slawischen Idee unter der Schirmherrschaft Russlands und vor allem das Verständnis des nationalen Selbstbewusstseins im Schoß der orthodoxen Kirche, die eine Art Opposition zum militanten Liberalismus und Nihilismus darstellte. I. S. Aksakov nannte diesen Feiertag "den Schlüssel zur zukünftigen spirituellen Wiedervereinigung aller Slawen und die Verbindung zwischen ungleichen Brüdern".

Gerüchte über die Feier des 11. Mai in Moskau werden sich in allen slawischen Ländern mit der freudigen Nachricht der zukünftigen Befreiung verbreiten; denn die spirituelle Wiederbelebung der Slawen ist ohne die Teilnahme des millionenfachen russischen Stammes an der gemeinsamen Leistung des slawischen Selbstbewusstseins unmöglich. Lassen Sie also diesen Feiertag in Zukunft von der Himmelfahrtskathedrale bis zu einer ländlichen Kirche in den entlegensten Hinterwäldern ausbreiten.

Der Klerus rief dazu auf, das Fest von Kyrill und Methodius in Zukunft zu einem Fest der öffentlichen Bildung zu machen, denn die heiligen Brüder waren öffentliche Lehrer, und verherrlichte sie als Gönner der öffentlichen Bildung. In der Zwischenzeit haben sie entschieden, dass die beste Erinnerung an sie in der Neuzeit die Fortsetzung ihrer Arbeit sowohl in der Bildung als auch in der Entwicklung der slawischen Sprache ist. Im selben Jahr 1862 ordnete Alexander II. die Einrichtung von Kyrill- und Methodius-Stipendien an – vier nominelle Stipendien für jede russische Universität. Skulpturen von Cyril und Methodius wurden auf dem großen Denkmal "Millennium of Russia" in Novgorod aufgestellt.

1863 brach das 1000-jährige Jubiläum der slawischen Schrift aus, das von einer festlichen Liturgie in der Himmelfahrtskathedrale des Kremls gefeiert wurde. Kurz zuvor verabschiedete der Heilige Synod ein Dekret, mit dem der 11. Mai wieder offiziell zum Tag der jährlichen kirchlichen Feier des Gedenkens an die Brüder von Thessaloniki „in Erinnerung an das Jahrtausend seit der erstmaligen Erleuchtung unserer Muttersprache durch das Evangelium“ erklärt wurde der Glaube an Christus."

Die Zeit selbst neigte zu solchen Feiern und bewegte Russland, und tatsächlich die gesamte slawische Welt, ihre eigene Existenz im Lichte der Mission der slawischen Apostel zu überdenken, z Jubiläen bewegt sich mit erstaunlicher Geschwindigkeit. Bereits 1869 wurde das neue Jahrtausend gefeiert: Vom Todestag des hl. Kirill. Am Vorabend geschah ein Wunder: Zwei Jahre zuvor entdeckte der Abt der Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Leonid, während einer Reise nach Athos dort das älteste Ikonenbild von Kyrill und Methodius. Ein Bild wurde von ihm geschrieben und nach Russland gebracht.

Jetzt wurde der Feiertag nicht nur in Tempeln gefeiert, sondern nahm den Charakter einer bürgerlichen Feier an. An diesem Tag, dem 14. Februar, wurden im Wunderkloster des Kremls und in vielen Moskauer Kirchen festliche Gottesdienste abgehalten, denen öffentliche Zeremonien folgten. An der Moskauer Universität fand eine offene Sitzung des Slawischen Wohltätigkeitskomitees statt, bei der die Einrichtung des Kirillov-Preises für junge Studenten angekündigt wurde, "um junge Menschen zum Studium des Slawismus zu ermutigen", was zu dieser Zeit nicht besonders erfolgreich war. Und dann versprach der Direktor des Moskauer öffentlichen und des Rumyantsev-Museums, V. A. Dashkov, im Universitätsmuseum einen Tempel von Cyril und Methodius im Baustil des 10. Jahrhunderts (zur Zeit der Taufe Russlands) und mit einer Kapelle zu errichten im Namen von St. Fürst Wladimir der Große.

Die historische Situation war wirklich erstaunlich. Einerseits haben die großen Jahrestage, die von einem Aufschwung des orthodoxen, nationalen und sozialen Denkens geprägt waren, die Ereignisse auf dem Balkan am Vorabend des russisch-türkischen Krieges dazu angeregt, über die wahre Mission der Brüder von Thessaloniki und ihr Erbe nachzudenken. Andererseits gelang es ihrer Erinnerung nie, über das kirchliche und wissenschaftliche Niveau hinauszuwachsen und ein nationales Thema zu bleiben. Nach dem Ende der Jubiläen ließ die Euphorie nach, die Erinnerung ließ nach, alle Unternehmungen und Pläne gerieten in Vergessenheit, und die slawische Mission blieb zusammen mit dem Erbe von Kyrill und Methodius immer noch viel für das kirchliche und eng wissenschaftliche Umfeld.

Als jedoch nach dem russisch-türkischen Krieg, der Befreiung Bulgariens und der Ermordung Alexanders des Befreiers am 6. April 1885 der dritte große Jahrestag kam - der 1000. Todestag von Methodius -, erhielt der Feiertag den Charakter eines staatliches und panslawisches Fest, bei dem die Mission der Thessaloniki-Brüder als rein slawisch und ausschließlich im Schoß der Orthodoxie interpretiert wurde. Die Situation wurde teilweise dadurch bestimmt, dass der Feiertag auch von der katholischen Kirche bei den Velegrad-Feierlichkeiten für die katholischen Slawen begangen wurde, wo Cyrill und Methodius vor dem Schisma predigten. In Russland hielten es viele für Blasphemie - das Andenken an St. Methodius mit einer lateinischen Messe zu ehren. Darüber hinaus gab es im katholischen Umfeld auch „Träume“ von der Vereinigung der West- und Ostslawen unter ihrer Schirmherrschaft, im Gegensatz zu den ähnlichen Bestrebungen Russlands. Die Schaffung eines slawisch-orthodoxen Gottesdienstes durch die Brüder Solunsky - das versuchten sie bei den Feierlichkeiten in Russland zu betonen. Schließlich galten vor Cyrill und Methodius nur Altgriechisch, Latein und Hebräisch als würdige Sprachen für den Gottesdienst. (Wie erläutert, wurde in diesen Sprachen auf Befehl von Pontius Pilatus eine Inschrift auf dem Golgatha-Kreuz des Herrn angebracht.)

Jetzt ist der Hauptprokurator der Heiligen Synode K.P. Er schrieb an Alexander III.:

Ich denke, dass dieser Triumph nicht ohne wichtige Folgen bleiben und das Nationalgefühl und den mit der Kirche verbundenen Aufklärungsgedanken im Bewusstsein der Menschen (was besonders in den Grenzregionen wichtig ist) festigen wird.

Pobedonostsev bat den Souverän, die Feier mit seiner Anwesenheit zu ehren, um dem Feiertag einen angemessenen offiziellen Status zu verleihen - nicht nur der Kirche, sondern auch dem Staat, dem Volk und dem Volk.

Infolgedessen wurden die Feierlichkeiten von 1885 zum Höhepunkt in der Geschichte der Ehrung des Andenkens an die slawischen Apostel. Die Vorbereitung war gründlich und klug. Zunächst wurden die Lebensläufe der heiligen Brüder in zugänglichem Russisch gedruckt, die kostenlos an die Menschen verteilt wurden, wissenschaftliche und populäre Biographien, sogar die alten Gottesdienste von St. Cyrill und Methodius. Zweitens wurde die breiteste Aufklärungskampagne durchgeführt. "Moskovskie Vedomosti" wurde für den klügsten Artikel von M. N. Katkov bekannt, in dem er über die Mission der slawischen Apostel und ihre Bedeutung für die Welt und Russland sprach und unter anderem dazu aufrief, die Sprache zu schützen und sie von der Sprache zu reinigen "monströse Formen" eingeführt und nicht zu vergessen, dass die slawische Sprache Russisch ist, nur in ihrem ältesten Zustand.

Um also die Heilige Schrift aus dem Altkirchenslawischen ins Russische zu übersetzen, muss das Volk sein „Lagerhaus“ bewahren, nur „unverständlich durch verständlich“ ersetzen und „Vater unser“ nicht als „Vater unser“ oder anstelle von „Herr“ übersetzen - Herr. Das heißt, übermitteln Sie keine "heiligen Objekte in Form von Alltagssprache". (Katkov verliert selten seinen Sinn für Modernität.) Das Verdienst der Solun-Brüder ist in der Tat die Geburt des russischen Volkes.

Sie haben die neuen Menschen, die in die Welt gekommen sind, zu historischem Leben erweckt, sie haben eine neue Kraft in der Welt geschaffen, die dazu bestimmt ist, in der Fügung der Vorsehung ernannt zu werden, die dazu bestimmt ist, mit der daraus resultierenden Spaltung der Kirchen in der Welt zu bleiben Osten ... wenn Cyril und Methodius unsere primitive Sprache nicht geheiligt hätten, hätten sie unser Wort nicht in der liturgischen Orgel erhoben, es gäbe keinen Platz und kein Gefäß für die östliche orthodoxe Kirche, es gäbe niemanden, der die Arbeit erfüllt ihrer Schicksale.

Die Feierlichkeiten in Russland fanden unter Beteiligung des Kaiserpaares und mit ausländischen Delegationen aus den slawischen Ländern statt. Am 6. April fand vor dem Festgottesdienst in der Isaakskathedrale die Weihe von Archimandrit Mitrofan (Ban), der zum Metropoliten von Montenegro ernannt wird, statt. Pobedonostsev bat den Souverän, ihm die bischöflichen Gewänder zu gewähren, ähnlich denen, die russische Bischöfe für die Krönung anlegten.

Und dann wurde in Anwesenheit des Souveräns, des Hauptanklägers des Heiligen Synods, der Minister und der slawischen Deputationen eine Liturgie abgehalten und die Festbotschaft des Heiligen Synods verlesen.

Durch die Gnade Gottes wurde uns durch sie das Evangelium Christi herabgesandt, durch sie lernten wir die Schönheit der Kirche kennen und wurden von der Dunkelheit zum Licht und vom Tod zum ewigen Leben geführt.

Am nächsten Tag fanden bürgerliche Feierlichkeiten statt. Am Abend fand ein feierliches Treffen der Slawischen Wohltätigkeitsgesellschaft unter dem Vorsitz von P. P. Durnovo statt. Immerhin wurden die gleichen "moskowitischen" Ideen über die Einheit des slawischen Stammes wiederholt, "ein fester Anfang, zu dem vor tausend Jahren die Heiligen Cyrill und Methodius gelegt wurden". Es gab auch unerwartete frische Ideen. Zum Beispiel unterstützte V. I. Lamansky sehr die Idee der katholischen Slawen über die Wiederherstellung eines unabhängigen mährischen Erzbistums (St. Methodius diente als Erzbischof von Mähren und Pannonien) mit slawischen Diözesen und über die Rückkehr des lateinischen Christentums zu den apostolischen Traditionen und Bräuche der alten römischen Kirche. Darin sah er sowohl den Beginn einer wirklichen Versöhnung als auch die Lösung vieler slawischer Streitigkeiten.

Moskau feierte auf seine eigene Weise, vollgestopft mit Tausenden von Pilgern, die den Kreml, den Roten Platz und die umliegende Umgebung umringten. Die Liturgie in der Christ-Erlöser-Kathedrale wurde von Bischof Alexy von Tauride geleitet, wo übrigens mehrere Schüler jeder Schule anwesend waren - das heißt, die Idee der Schirmherrschaft von Cyrill und Methodius für die öffentliche Bildung begann sich nach und nach zu erfüllen. Von dort ging die Prozession zum Kreml. Dort, in der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale, begann nach dem Ende der Liturgie eine große Prozession zum Klang aller Kreml-Glocken. Das Spektakel war majestätisch – Hunderte von Bannern schwangen, Glocken läuteten, goldene Gewänder funkelten, ein Gebet mit tausend Mündern wurde verkündet. Die festliche Prozession durch die Spassky-Tore führte zum Roten Platz, wo die Ikone des hl. Cyril und Methodius gingen zum Nikolsky-Tor und kehrten durch sie in den Kreml zurück.

Dann begannen die Bürgerfeste. An der Moskauer Universität fand eine feierliche Versammlung statt, die mit dem Gesang „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes gesammelt“ eröffnet wurde. Im Katkov-Lyzeum von Zarewitsch Nikolai hielt nach der Liturgie in der Hauskirche V. V. Nazarevsky, ein herausragender Moskauer Historiker, eine Jubiläumsrede. Im Moskauer Theologischen Seminar wurden Hymnen an die slawischen Apostel zur Musik von P. I. Tschaikowsky und dem Priester V. F. Starorussky aufgeführt. Metropolit Ioanniky schlug vor, das Andenken an die ersten slawischen Lehrer zu ehren, indem er die „Bruderschaft zur Unterstützung der Pfarrschulen“ gründete. Die Bruderschaft von Cyril und Methodius wurde gegründet und bestand bis 1917 und sollte nicht mit der gleichnamigen Kostomarovo-Gesellschaft verwechselt werden. Alle kümmerten sich an diesem Tag auch um den Volksfest der Aufklärung - in Bibliotheken und Lesesälen wurden Vorträge für gewöhnliche Moskauer arrangiert.

Und es gab auch einen völlig logischen Gedanken, der in dem Artikel von Katkov und in der mit ihm übereinstimmenden Rede des Erzpriesters der Kathedrale von Irkutsk, Athanasius Vinogradov, über die katholische und orthodoxe Feier angedeutet wurde. Können sie als vereint und gleich angesehen werden? Katholische Slawen, "Tschechen, Mähren, Slowenen und Kroaten feiern zu Recht, weil die Missionstätigkeit der Brüder in ihren Ländern stattfand." Die Westslawen fielen jedoch vom orthodoxen Dogma der heiligen Brüder (die vor dem Schisma der Kirchen predigten), dem von ihnen eingeführten Kultritus ab und lehnten die Früchte ihrer Bildungsaktivitäten ab. Daher ist der Gottesdienst bei den Velegrad-Feierlichkeiten auf Latein. Mit den Worten von Katkov stellte das russische Volk „seine Sache in den Vordergrund seines gesamten Gebäudes – sowohl der Kirche als auch des Staates“. Die Ostslawen haben ihre Lehre und ihren Gottesdienst in ihrer ursprünglichen Form bewahrt, und obwohl sich die slawischen Dialekte bereits erheblich voneinander entfernt haben, bleibt „die Sprache der Kirche unter ihnen immer noch gemeinsam“ - dies ist die Garantie für die spirituelle Einheit von die slawische Welt, „unter dem moralischen Einfluss des russischen Volkes, als ältestes Mitglied dieser Familie.

So nahm Pobedonostsev, so der moderne Forscher A. Popovkin, eine Art Rache für den Berliner Kongress, auf dem die Errungenschaften des russisch-türkischen Krieges diplomatisch gescheitert waren. Jetzt stand Russland an der Spitze der slawischen Feierlichkeiten und beanspruchte den "Status des imperialen Zentrums der slawischen Zivilisation". Der Kaiser war zufrieden.

Und dann ging alles wieder bergab. Vorrevolutionär, politisch zerrissen, halbliberal, halbrevolutionär Russische Gesellschaft erwies sich als unfähig zu einem tiefen Verständnis der slawischen Mission, und historische Ereignisse begünstigten dies nicht. Es stellte sich heraus, dass es einfacher war, einmalige Feiern abzuhalten und daran teilzunehmen, als sich ihnen geistig anzuschließen. Jubiläums-"Ideen" wurden lange Zeit nur schwer oder gar nicht erfüllt. Laut dem Historiker V. F. Kozlov sollte an der Stelle in der Nähe des Senatsturms, wo fast schon das Historische Museum erschienen wäre, die Moskauer Kyrill- und Methodius-Kirche gebaut werden, aber am Ende wurde nur das Mausoleum gebaut. Die Encyclopedia of Slavic Philology erschien ein Vierteljahrhundert nach den Methodius-Feierlichkeiten, allerdings nur in Form des ersten Bandes. Nur die Idee der Schirmherrschaft der heiligen Brüder für die öffentliche Bildung gewann an Stärke. 1887 wurde die Hauskirche in ihrem Namen an der Landwirtschaftsschule am Smolensky Boulevard (später - der Military Veterinary Academy) und 1911 - an der Kirchenschule in der Nähe des Danilovsky-Friedhofs geweiht. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts ordnete die Synode an, dass am 11. (24.) Mai in den Hauskirchen aller Bildungseinrichtungen der geistlichen Fakultät ein Festgottesdienst mit der Entlassung der Studierenden aus dem Unterricht abgehalten wird.

Der Faden der Geschichte geht weiter. In unserer Zeit ist der Feiertag der Schöpfer des russischen Wortes zu einem Staatsfeiertag geworden. 1992 wurde auf dem Slavyanskaya-Platz, der glücklicherweise vom Nogin-Platz umbenannt wurde, ein wunderbares Denkmal für Kyrill und Method mit einer unauslöschlichen Lampe errichtet. Das Denkmal als Symbol der Wiederbelebung Russlands und gleichzeitig als Unterpfand der slawischen Einheit.

Erinnern wir uns an die Worte aus der Geschichte vergangener Jahre: "Ja, wenn jemand den slowenischen Brief lästert, soll er aus der Kirche ausgeschlossen werden."

Elena Lebedeva

In der Geschichte jeder Nation gibt es epochale Meilensteine, die die Zeiten mit einer roten Linie trennen und Wandel und Erneuerung verkörpern. Das liegt zunächst einmal an der Nationalität, die viele Jahrhunderte über Politik und Wohlstand stand. Natürlich gingen Spiritualität und Wissenschaft lange Zeit Hand in Hand und beschäftigten sich mit Bildung, Bewahrung von Werten und historischen Informationen. Deshalb entpuppten sich im Mittelalter viele prominente Persönlichkeiten als Geistliche. Sie hatten einen weiten Blick, waren mit allen Wissenschaften vertraut, kannten Sprachen und Erdkunde, sahen die höchsten moralischen und erzieherischen Ziele vor sich. Solche Persönlichkeiten, die den Lauf der Geschichte verändert und einen beispiellosen Beitrag geleistet haben, sind Gold wert. Deshalb werden ihnen zu Ehren immer noch Feiern organisiert, und ein gutes Beispiel dafür ist der Feiertag „Tag der slawischen Literatur und Kultur“.

Hintergrund

Dieser Feiertag entstand in Erinnerung an zwei Brüder, die Thessaloniki genannt werden. Cyril und Methodius waren Byzantiner, der vollständige Name der Stadt - der Ort ihrer Geburt - Thessaloniki. Sie stammten aus einer Adelsfamilie und sprachen fließend Griechisch. Einige Chroniken weisen darauf hin, dass in diesem Gebiet auch ein lokaler Dialekt verbreitet war, der zum Slawischen gehörte, jedoch wurden keine dokumentarischen Beweise für das Vorhandensein einer zweiten Muttersprache unter den Brüdern gefunden. Viele Historiker schreiben ihnen unter Berufung auf eine Reihe von Quellen bulgarische Ursprünge zu, aber es ist durchaus möglich, dass sie von Geburt an Griechen waren. Vor dem Ablegen der Gelübde trug Kirill den Namen Konstantin. Methodius war der älteste unter den Brüdern der Familie und zog sich als erster ins Kloster zurück. Konstantin erhielt eine hervorragende Ausbildung, verdiente sich Ehre und Respekt in der wissenschaftlichen Gemeinschaft. Nach einer Reihe von Ereignissen zog er sich zusammen mit seinen Schülern und Mitarbeitern zu seinem Bruder ins Kloster zurück. Dort begann das umfangreiche Werk, das sie verherrlichte.

Erbe der Brüder

Die Geschichte des Feiertags geht auf die Ereignisse des 9. Jahrhunderts n. Chr. zurück. e. Beginnend mit der Tonsur von Kyrill begann die Arbeit an der Entwicklung des kyrillischen Alphabets innerhalb der Klostermauern. So heißt nun eines der ersten Alphabete der altslawischen Sprache. Sein Hauptname ist "glagolitisch". Es wird angenommen, dass die Idee seiner Entstehung im Jahr 856 entstand. Der Ansporn für ihre Erfindung war die Missionstätigkeit und die Verkündigung des Christentums. Viele Herrscher und Geistliche wandten sich damals an Konstantinopel und baten um Gebete und Gesänge in ihrer Muttersprache. Das glagolitische System ermöglichte es Cyrill und Methodius, eine Reihe von Kirchenbüchern ins Slawische zu übersetzen und damit dem Christentum den Weg nach Osten zu ebnen.

Religiöse Kanons

Aber im Rahmen der Geschichte ist der Feiertag der slawischen Schrift und Kultur nicht nur mit dem Alphabet verbunden, sondern auch mit dem Leben der Brüder, den Aposteln gleich Kyrill und Methodius. Sie werden als Heilige kanonisiert und im Osten wie im Westen verehrt. Es ist bemerkenswert, dass im Kirchengebrauch die Reihenfolge ihrer Namen Methodius und dann Kyrill ist. Dies weist wohl auf den höheren Rang des älteren Bruders hin, der trotz des wichtigeren Forschungsbeitrags seines Bruders gesondert gefeiert wird. Auf den Ikonen werden sie immer zusammen dargestellt, aber sie wurden Ende des 9. Jahrhunderts als Heilige anerkannt.

Der Ursprung des Feiertags

Die Bulgaren, die den Slawen am nächsten standen, schätzten die Arbeit der Brüder und beschlossen, dieses Ereignis zu feiern. Bereits seit dem 11. Jahrhundert tauchte einigen Quellen zufolge ein offizielles kirchliches Datum für die Feier auf. Als Termin wurde der 11. Mai festgelegt. Viele Jahrhunderte lang war es der Gedenktag der Heiligen, später, in der Ära der Blütezeit von Wissenschaft und Aufklärung, wurde das Ereignis zu einem Feiertag der slawischen Schrift. Es war das bulgarische Volk, das die Feierlichkeiten initiiert und diese Tradition beibehalten hat. Das Volk war stolz auf Cyril und Methodius als Aufklärer, die der slawischen Welt die Möglichkeit zur Selbstbestimmung und nationalen Unabhängigkeit auch entlang der Kirchenlinie gaben. Dieses Datum ist im kulturellen und spirituellen Leben der Balkanvölker zu einem zentralen Datum geworden.

19. Jahrhundert

Im späten 18. - frühen 19. Jahrhundert hat sich viel verändert: die Revision von Werten, Einstellungen, der Beginn des Fortschritts. In dieser Zeit erhielt der Feiertag der slawischen Schrift neues Leben. Der Anfang wurde wieder in Bulgarien gelegt, wo 1857 Massenfeiern stattfanden. Um nicht hinter den slawischen Brüdern zurückbleiben zu wollen und sich daran zu erinnern, welche Impulse für die Entwicklung von Linguistik, Literatur und Wissenschaft durch die Entwicklung des Alphabets gegeben wurden, organisierte der russische Staat auch Feiern, aber 1863. Alexander war zu dieser Zeit auf dem Thron ||, und das Thema auf der Tagesordnung war der polnische Aufstand. Trotzdem wurde in diesem Jahr ein Dekret erlassen, um den Tag des Gedenkens an Cyrill und Methodius am 11. Mai (nach altem Stil) zu feiern, das Datum wurde vom Heiligen Synod gewählt. 1863 fanden Feierlichkeiten anlässlich des tausendjährigen Jubiläums des angeblichen Datums der Schaffung des altslawischen Alphabets statt.

Vergessenheit

Trotz Respekt für die Heiligen der Apostelgleichen und Wertschätzung ihres Beitrags in Form von Übersetzungen von Kirchenbüchern, erinnerungswürdiger Tag, eingetragen in den Landeskalender, war lange Zeit wie vergessen. Vielleicht lag dies an der Entwicklung der revolutionären Bewegung, dem Staatsstreich, der Kirchenkanonen verweigerte, und den Kriegen, die in ganz Eurasien donnerten. Der Feiertag der slawischen Schrift wurde 1985 in Russland wiederbelebt. Diese Veranstaltung fand in Murmansk statt, dank des Schriftstellers, der wiederholt mit dem Staatspreis ausgezeichnet wurde - Maslov Vitaly Semenovich. Er war es, der sich für die Wiederbelebung des Interesses an diesem Feiertag einsetzte, und auf seine Initiative hin wurde in Murmansk ein Denkmal für Cyril und Methodius errichtet. Das von der Öffentlichkeit geschürte Interesse entwickelte sich zu einer bald legitimierten Tradition.

Gesetzlicher Feiertag

Die offizielle Zulassung von Cyril und Methodius fällt auf den 30. Januar 1991. Die Entscheidung wurde vom Präsidenten der Russischen Föderation getroffen. Dies ist das erste und einzige seiner Art. Das Datum wurde am 24. Mai gewählt, ein Analogon zum 11. Mai im neuen Stil. Seitdem wurden in einer der Städte Feierlichkeiten abgehalten, so dass in der Zeit von 1991 bis 2000 Moskau, Wladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslawl, Pskow und Rjasan das Epizentrum der Ereignisse waren. Später waren auch weiter von der Hauptstadt entfernte Städte - Nowosibirsk, Chanty-Mansijsk - beteiligt. Seit 2010 ist Moskau per Dekret von Präsident D. A. Medwedew zum Zentrum kultureller und kirchlicher Veranstaltungen ernannt worden.

Kirchliche Feiern

Die Geschichte des Feiertags der slawischen Schrift und Kultur umfasst kirchliche Veranstaltungen, die dem Gedenken an die gleichapostolischen Heiligen Methodius und Kyrill gewidmet sind. Der wichtigste Ort in Momenten wichtiger spiritueller Ereignisse ist in der Regel die Christ-Erlöser-Kathedrale, in der der Patriarch von Moskau und ganz Russland Gottesdienste abhält. Traditionelle Feiern beinhalten die morgendliche Göttliche Liturgie. Später hält der Patriarch eine Rede vor Gemeindemitgliedern, Geistlichen und Regierungsbeamten. Innerhalb der Tempelmauern werden die Brüder „slowenische Lehrer“ genannt. Zunächst ist die aufklärerische Ausrichtung der Heiligen zu bemerken, dass sie das Wort, die Kultur, die Sprache zu den Menschen trugen, geleitet von göttlichen Gesetzen und moralischen Maßstäben. Der Begriff Erleuchtung wird in der Kirche als Strahlen des Lichts interpretiert, das einem Menschen den Weg zum Licht und damit zu Gott weist. Gegenwärtig beteiligt sich die Kirche aktiv am Leben des Landes und reagiert auf die politischen Probleme und Nöte des Lebens der Gemeindemitglieder. Dies ermöglicht nicht nur den Verzicht auf irdische Dinge durch den Besuch der Liturgie, sondern auch das Erlernen der Position der Kirche zu den Kernfragen von Sein und Staatlichkeit. Nach dem offiziellen Teil findet innerhalb der Mauern der Kathedrale eine religiöse Prozession zum Denkmal für Kyrill und Method statt. Es befindet sich im Zentrum von Moskau, dort wird ein Gebetsgottesdienst abgehalten und anschließend Kränze niedergelegt.

Massenfeiern

Neben der Kirche ist das Szenario des Feiertags „Tag der slawischen Literatur und Kultur“ in Massenmanifestation nicht weniger wichtig. Da dies ein staatliches Datum ist, veranstalten öffentliche Organisationen Konzerte, Ausstellungen, Präsentationen, Lesungen, Wettbewerbe und andere Veranstaltungen. Der Rote Platz wird zum Zentrum der Ereignisse, dort findet ein großes Konzert statt, das am Nachmittag mit offiziellen Reden eröffnet wird und lange andauert. Solisten und Gruppen wechseln sich auf der Bühne ab und sorgen für eine festliche Atmosphäre auf den Straßen der Stadt. Der Umfang der Veranstaltung betont die Zusammensetzung der Interpreten - das sind die größten Chöre, Symphonieorchester, Orchester von Volksinstrumenten. Schauspieler und Fernsehmoderatoren empfinden es als Ehre, auf einer solchen Bühne auftreten zu dürfen. Das Konzert wird auf staatlichen Kanälen übertragen. Die Feierlichkeiten finden auch außerhalb der Hauptstadt statt, konzentriert auf zentrale Plätze, in der Nähe von Denkmälern, in Parks und in Bibliotheken. Es gibt ein einziges Skript für den Feiertag der slawischen Schrift, das die Hauptparameter der Feierlichkeiten regelt.

Kulturelle Entwicklung

Der Tag von Cyrill und Methodius spielt eine große Rolle im kulturellen Leben des Landes. Es weckt das Interesse der jüngeren Generation an Sprachwissenschaft, Literatur, Geschichte, führt die ältere Generation an historische Meilensteine heran. Die Geschichte des Feiertags „Tag der slawischen Literatur“ spricht von seiner wichtigen Mission - der Aufklärung. Offene Vorträge, Seminare, Lesungen sind solche Veranstaltungen, die Besucher mit neuen Entdeckungen, den wichtigsten Versionen der historischen Wahrheit, mit neuen literarischen und journalistischen Arbeiten bekannt machen.

Geographie des Urlaubs

Der Tag der Literatur und Kultur ist nicht nur das Vorrecht Russlands. Dieser Feiertag ist berühmt für seine weite Geographie, zu der auch die Länder der slawischen Welt gehören. Natürlich wird es in Bulgarien gefeiert, was interessant ist, es ist auch ein Staatsfeiertag in Tschechien und Mazedonien. Er bleibt einer seiner Favoriten. In den Städten Moldawiens, Transnistriens, der Ukraine und Weißrusslands finden Feierlichkeiten auf Stadtplätzen, Kirchen, Bibliotheken und Schulen statt. Traditionell werden für diesen Termin Foren, Tagungen, offene Lesungen, Veröffentlichungen von Monographien oder historische Essays vorbereitet. Um den Inhalt der Veranstaltungen zu diversifizieren, werden Jahrestage von Schriftstellern, Todestage von Geistlichen oder historische Zeichen mit den Daten der Feierlichkeiten verbunden.

Wie verbringt man einen Schreibtag?

Viele Einrichtungen der Vorschulerziehung und öffentliche Organisationen feiern den Feiertag der slawischen Schrift und Kultur auf ihre eigene Weise. Das Szenario kann variieren. Jemand entscheidet sich für Wohltätigkeitsveranstaltungen, jemand konzentriert sich auf das literarische und sprachliche Erbe, jemand entscheidet sich dafür, Konzerte und Ausstellungen zu veranstalten. Natürlich das Thema nationale Einheit, spirituelles Wachstum, Reichtum und Wert der Muttersprache nehmen einen führenden Platz ein. Wenn ein Feiertag der slawischen Schrift und Kultur vorbereitet wird, nimmt das Drehbuch eine führende Position ein, da es einen klaren Zeitplan mit einem Stundenplan erfordert.

In vielen Städten Russlands und im Ausland gibt es ein Denkmal für Kyrill und Method. Der Beitrag der Heiligen, die dem slawischen Volk den Schlüssel zur Entwicklung von Wissenschaft und Linguistik gaben, ist schwer zu überschätzen. Der Feiertag der slawischen Schrift ist eines der wichtigsten Ereignisse im Leben des Landes und des slawischen Volkes.

Am 24. Mai werden in allen slawischen Ländern die Heiligen Cyrill und Methodius, die Schöpfer der slawischen Schrift, feierlich verherrlicht.

Unter den ältesten Denkmälern der slawischen Schrift nehmen die Biographien der Schöpfer slawischer Schriften - der Heiligen Kyrill und Methodius - einen besonderen und ehrenvollen Platz ein, wie "Das Leben von Konstantin dem Philosophen", "Das Leben von Methodius" und "Die Laudatio auf Kyrill und Methodius". Die heiligen Brüder Cyril und Methodius sind christliche Prediger und Missionare, Aufklärer der slawischen Völker.

Die gleichgestellten Apostel Kyrill und Methodius werden slowenische Lehrer genannt.

Aus Quellen erfahren wir, dass die Brüder aus der mazedonischen Stadt Thessaloniki stammten. Jetzt ist es die Stadt Thessaloniki an der Ägäis. Methodius war der älteste von sieben Brüdern und der jüngste war Konstantin. Er erhielt den Namen Cyril, als er kurz vor seinem Tod Mönch wurde. Der Vater von Methodius und Konstantin bekleidete das hohe Amt des stellvertretenden Gouverneurs der Stadt. Es besteht die Vermutung, dass ihre Mutter Slawin war, da die Brüder von Kindheit an sowohl die slawische Sprache als auch Griechisch beherrschten.

Die zukünftigen slawischen Aufklärer erhielten eine hervorragende Erziehung und Ausbildung. Konstantin zeigte von Kindheit an außergewöhnliche geistige Gaben. Als er an der Schule von Thessaloniki studierte und noch nicht fünfzehn Jahre alt war, las er bereits die Bücher des nachdenklichsten aller Kirchenväter - Gregor des Theologen (4. Jahrhundert). Als ein Mann mit großem Wissen wurde Konstantin zum hartofilax (Bibliothekar) der patriarchalischen Bibliothek ernannt. Aber dieser Beruf entsprach nicht der Stimmung von Konstantin. Das Gerücht über das Talent von Konstantin erreichte Konstantinopel, und dann wurde er an den Hof gebracht, wo er mit dem Sohn des Kaisers von den besten Lehrern der Hauptstadt von Byzanz studierte. Der berühmte Gelehrte Photius, der zukünftige Patriarch von Konstantinopel, Konstantin studierte antike Literatur. Er studierte auch Philosophie, Rhetorik (Oratorium), Mathematik, Astronomie und Musik. Von Konstantin wurde eine glänzende Karriere am kaiserlichen Hof, Reichtum und die Ehe mit einem Adligen erwartet schönes Mädchen. Aber er zog es vor, sich in das Kloster „auf dem Olymp seines Bruders Methodius“ zurückzuziehen, heißt es in seiner Biografie, „er fing an, dort zu leben und ständig zu Gott zu beten, indem er nur Bücher machte.“

857 wurden beide Brüder vom Kaiser ausgesandt, um das Christentum im damals mächtigen Khazar Khaganate zu predigen, das das Byzantinische Reich mit ständigen zerstörerischen Überfällen bedrohte. Die Aufgabe, dieses feindselige Volk zum Glauben an Christus zu bekehren und es zu einem Verbündeten von Byzanz zu machen, war keine leichte. Bei den Khasaren angekommen, führten die heiligen Brüder lange Zeit ein freundliches und liebevolles Gespräch mit ihnen über das Wesen der Orthodoxie. Der von ihnen überzeugte khasarische Prinz nahm zusammen mit seinen Vertrauten das Christentum an. Der Prinz wollte seine Lehrer mit Geschenken belohnen, aber sie baten nur darum, die griechischen Gefangenen, die von den Khasaren während der Überfälle gefangen genommen wurden, mit ihnen in ihre Heimat zu entlassen. Und er ließ mit ihnen 200 Gefangene frei.

862 bat Prinz Rostislav von Mähren (Mähren war damals einer der stärksten slawischen Staaten in Europa) den byzantinischen Kaiser, christliche Prediger zu schicken.

863 sandte der byzantinische Kaiser Brüder nach Mähren, um den Slawen zu predigen. In Mähren angekommen, schufen die heiligen Brüder das slawische Alphabet, übersetzten das Evangelium, den Psalter und viele liturgische Bücher ins Slawische. In den orthodoxen Kirchen Mährens begannen sie, in einer für die lokale Bevölkerung verständlichen Sprache zu dienen. Dies war das Hauptwerk im Leben der Heiligen Cyrill und Methodius.

Nachdem sie mehr als drei Jahre in Mähren gearbeitet hatten, gingen Konstantin und Methodius mit einer Gruppe ihrer Schüler nach Rom, um dem Papst Informationen über ihren Fall vorzulegen. Unterwegs machten sie einen Zwischenstopp in Pannonien, wo sie etwa 50 Schülern slawische Bücher beibrachten (Life of Constantine).

Wir müssen zutiefst erkennen, was für ein Geschenk Gottes den Slawen von den heiligen Gleich-zu-Aposteln Kyrill und Methodius überreicht wurde. Auf die Proteste der Lateiner, die behaupteten, dass der Gottesdienst und die Bibel nicht durch die barbarische slawische Sprache entweiht werden könnten, antwortete Kyrill Ebenbürtig mit den Worten des Propheten David: „Jeder Atemzug lobe den Herrn.“

Schlechte Gesundheit, aber von einem starken religiösen Gefühl und Liebe zur Wissenschaft durchdrungen, träumte Konstantin von Kindheit an von einsamen Gebeten und Buchstudien. Sein ganzes Leben war erfüllt von häufigen schwierigen Reisen, schweren Nöten und sehr harter Arbeit. Ein solches Leben untergrub seine Kräfte und im Alter von 42 Jahren wurde er sehr krank. In Erwartung seines nahen Endes wurde er Mönch und änderte seinen weltlichen Namen Konstantin in den Namen Cyril. Danach lebte er weitere 50 Tage, las zum letzten Mal selbst das Beichtgebet, verabschiedete sich von seinem Bruder und seinen Jüngern und starb ruhig am 14. Februar 869. Es geschah in Rom, als die Brüder erneut kamen, um für ihre Sache – die Verbreitung der slawischen Schrift – Schutz beim Papst von Rom zu suchen.

Unmittelbar nach dem Tod von Cyril wurde seine Ikone gemalt. Cyril wurde in Rom in der Kirche St. Clemens begraben.

Die heiligen Brüder ertrugen mutig Prüfungen und Verfolgung für ihre Leistung, die Nationen zu erleuchten. Die Früchte ihrer Taten nutzen wir noch heute, sie bestimmten unsere geistige und kulturelle Ausrichtung. Daher war wahrscheinlich die erste öffentliche orthodoxe Organisation, die in Russland nach dem Ende der Verfolgung der Kirche gegründet wurde, die Slawische Stiftung für Literatur und Kultur, die nach den Heiligen Cyrill und Methodius benannt wurde.

Was ist Kyrillisch? Kyrillisch ist dasselbe wie das kyrillische (oder kirimllische) Alphabet: eines der beiden (zusammen mit dem glagolitischen) alten Alphabete für die altkirchenslawische Sprache. Kyrillisch ist ein Schriftsystem und ein Alphabet für eine Sprache, die auf dem altslawischen Kyrillisch basiert (man spricht von Russisch, Serbisch usw. Kyrillisch; es ist falsch, das „kyrillische Alphabet“ die formale Vereinigung mehrerer oder aller nationalen kyrillischen Alphabete zu nennen).

Auf der Grundlage des kyrillischen Alphabets wurden die Alphabete vieler slawischer Sprachen sowie einiger nicht-slawischer Sprachen, die zuvor keine Schriftsprache oder andere Schriftsysteme hatten, aufgebaut und Ende der 1930er Jahre ins Kyrillische übersetzt.

Zunächst verwendeten die Ostslawen und ein Teil der Südslawen sowie die Rumänen Kyrillisch; Im Laufe der Zeit wichen ihre Alphabete etwas voneinander ab, obwohl die Schrift- und Rechtschreibprinzipien (mit Ausnahme der westserbischen Variante, der sogenannten Bosančica) als Ganzes erhalten blieben.

Russland ist ein Vielvölkerstaat. In der Russischen Föderation leben neben Russen mehr als 180 weitere Völker. Historisch gesehen dominiert die russische Kultur, die auf der russischen Sprache basiert, aber diese Dominanz war nie vollständig. Eine wichtige Rolle in der Entwicklung der russischen Kultur spielt die Kultur großer Nationalitäten Russlands wie Tataren, Baschkiren, Kalmücken und andere.

Heute ist Kyrillisch das offizielle Alphabet von Russland, der Ukraine, Weißrussland, Bosnien und Herzegowina, Bulgarien, Mazedonien, Jugoslawien sowie der Mongolei, Kasachstan, Tadschikistan, Moldawien und Kirgisistan. In Georgien verwenden es Abchasen und Osseten. Im Allgemeinen betrachten etwa 6 % der Weltbevölkerung Kyrillisch als ihre Mutterschrift, und „kyrillische“ Länder nehmen mehr als 18 % des Landes ein.

Das kyrillische Alphabet als Schriftsystem der Muttersprache (Russisch) ist die Grundlage für den Einstieg des Kindes in die von Generation zu Generation weitergegebene Kultur der Ureinwohner. Die Muttersprache und das slawische Alphabet sind die Grundlage für die Bildung eines Kindes als sprachliche Persönlichkeit, sein sprachliches Weltbild, sein sprachliches Bewusstsein; Es ist ein kulturelles und historisches Umfeld, das eine nationale Sprachpersönlichkeit bildet, die sich seiner Beteiligung an der einheimischen Kultur bewusst ist.

Durch das Verständnis des Alphabets beginnt die Sozialisierung der Persönlichkeit des Schülers, indem er ihn in das Leben und die Kultur der Gesellschaft einführt, in der er geboren wurde und lebt, sowie in die Kultur der Menschheit, der Weltzivilisation als Ganzes: das heißt Muttersprache und das einheimische Alphabet sind auch die Grundlage für die Bildung einer sozialen, sozialen Person.

Die Muttersprache und das Mutteralphabet sind das erste System, das in der Schule zum Lerngegenstand wird; sie sind eine theoretische Einführung nicht nur in die Linguistik, sondern auch in die Welt der wissenschaftlichen Erkenntnis im Allgemeinen; dies ist die Grundlage für das Studium aller Schulfächer, die Grundlage für die Bildung eines wissenschaftlichen Weltbildes. Das kyrillische Alphabet ist der Schlüssel zum Eindringen in die reiche Welt der russischen Literatur. Einigen Forschern zufolge spielt sogar die visuelle Erkennung der Zeichen des bekannten kyrillischen Alphabets eine verbindende Rolle.

Mari schreibt. Seit der Antike haben die Mari-Leute verschiedene geometrische Zeichen (tishte, tamga) verwendet, die mit einem speziellen Messer (varash k?z?) in die Rinde (nymyshte) oder auf spezielle Holzstöcke (shereva toya) geschnitzt wurden. Diese Zeichen dienten in der Regel der wirtschaftlichen Information (Verrechnung von Vermögen, Schulden etc.) und wurden von den Mari bis in die 30er Jahre des 20. Jahrhunderts unverändert verwendet.

Erstmals wurde Mitte des 16. Jahrhunderts für die Ausbildung von Priestern, die unter den Mari predigten, eine auf dem kyrillischen Alphabet basierende Schrift für die Mari-Sprache erstellt. Es sind keine Informationen über diese Schrift erhalten geblieben.

Das erste Beispiel der Mari-Schrift, das den Grundstein für die Mari-Literatursprache legte, gilt als „Works Belonging to the Grammar of the Cheremis Language“, das 1775 veröffentlicht wurde.

In den 1920er und 1930er Jahren wurden alle Buchstaben des russischen Alphabets in das Mari-Alphabet eingeführt, um aus der russischen Sprache entlehnte Wörter zu schreiben. Die Mari-Alphabete für die Berg- und Wiesensprachen wurden schließlich 1938 genehmigt.

Am 10. Dezember feiert die Republik Mari El den Tag der Mari-Literatur - Mari tishte keche. Während seiner Existenz hat das Mari-Schriftsystem einen langen und schwierigen Entwicklungsweg durchlaufen und bestimmte Erfolge erzielt. 9. Dezember 2011 um Nationalmuseum Republik Mari El ihnen. T. Evseev fand die Eröffnung der Schnellausstellung "Mari-Literatur gestern, heute, morgen" statt, die zeitlich mit dem Tag der Mari-Literatur zusammenfällt.

Mordwinische Schrift. Trotz der Verwendung des lateinischen Alphabets in einigen frühen Grammatiken basierte die mordwinische Schrift selbst immer auf dem kyrillischen Alphabet und war ein russisches Alphabet mit der Hinzufügung einiger Buchstaben.

1920 wurden alle zusätzlichen Zeichen aus den mordwinischen Alphabeten zurückgezogen.

1927 wurde das mordwinische Alphabet erneut reformiert und erhielt ein modernes Aussehen.

Udmurtisches Schreiben. Seit dem 18. Jahrhundert verwenden Forscher die Buchstaben des kyrillischen und des lateinischen Alphabets, um die Wörter der udmurtischen Sprache aufzuzeichnen, aber die udmurtische Schrift selbst basierte immer nur auf Kyrillisch. Die ersten udmurtischen Bücher wurden 1847 veröffentlicht. Sie wurden unter Verwendung der russischen Grafik und Rechtschreibung der damaligen Zeit geschrieben (tatsächlich war dieses System eine praktische russische Transkription).

Das udmurtische Alphabet in seiner jetzigen Form wurde schließlich 1927 genehmigt.

Aus dem oben Gesagten verstehen wir, dass viele Völker Russlands das kyrillische Alphabet seit einem halben Jahrhundert erfolgreich verwenden. In dieser Zeit viele literarische Werke auf der Landessprachen entwickelte sich die Kultur der Völker, eine neue hochgebildete Generation wuchs heran, für die die kyrillischen Alphabete ein organischer Bestandteil ihrer Muttersprache waren.

Daher können wir sagen, dass das kyrillische Alphabet ein wertvolles nationales und kulturelles Erbe aller Völker Russlands ist, eines der wichtigsten Elemente eines einzigen Bildungs- und Kulturbereichs. Russische Föderation. Kyrillisch wird in keinem Fall leiden. Es hat bereits seinen wirklich unschätzbaren Beitrag zur Kultur der Völker geleistet.

Jeder von uns sollte seinem Volk für seine Muttersprache dankbar sein. Schließlich spricht jeder von uns darauf, Liebes, die ersten Worte aus, die dem Herzen am Herzen liegen: Mutter, Vater. Anscheinend wird sie deshalb auch Muttermilchgetränkte Zunge genannt.