M e Saltykov Shchedrin die weise Gründlingsanalyse. Analyse "Der weise Gründling" Saltykow-Schtschedrin

Das Märchen „Der weise Schreiber“ besagt, dass ein Schreiber auf der Welt lebte, der vor allem Angst hatte, sich aber gleichzeitig für weise hielt. Vor seinem Tod sagte ihm sein Vater, er solle sich vorsichtig verhalten, damit er am Leben bleibe. „Schau mal, Sohn“, sagte der alte Schreiberling im Sterben, „wenn

Wenn du das Leben leben willst, dann schau dir beide an!“ Piskar hörte ihm zu und begann über sein weiteres Leben nachzudenken. Er dachte sich ein Haus aus, in das niemand außer ihm hineinklettern konnte, und begann darüber nachzudenken, wie er sich den Rest der Zeit verhalten sollte.

Mit dieser Geschichte versuchte der Autor, das Leben von Beamten zu zeigen, die in ihrem Leben nichts taten, sondern nur in ihrem "Bau" saßen und Angst vor jemandem hatten, der im Rang höher war als sie. Sie hatten Angst, sich irgendwie zu verletzen, wenn sie über ihren „Bau“ hinausgingen. Dass es vielleicht eine Art Kraft gibt, die ihnen plötzlich einen solchen Rang nehmen kann. Dass das Leben ohne Luxus für sie das Gleiche ist wie der Tod, aber gleichzeitig

Bleib einfach an einem Ort und alles wird gut.

Gerade im Bild eines Scribblers ist dies sichtbar. Er erscheint in der Geschichte während der gesamten Geschichte. Wenn vor dem Tod seines Vaters das Leben des Schreibers gewöhnlich war, dann versteckte er sich nach seinem Tod. Er zitterte jedes Mal, wenn jemand in der Nähe seines Lochs schwamm oder anhielt. Er beendete seine Mahlzeit nicht, weil er Angst hatte, wieder herauszukommen. Und von der Dämmerung, die ständig in seinem Loch herrschte, war der Schreiberling halb blind.

Alle hielten den Schreiberling für einen Narren, aber er selbst hielt sich für weise. Der Titel des Märchens „Der weise Schreiberling“ verbirgt eine deutliche Ironie. „Wise“ bedeutet „sehr klug“, aber in dieser Geschichte bedeutet dieses Wort etwas anderes – stolz und dumm. Stolz, weil er sich für den Klügsten hält, da er einen Weg gefunden hat, sein Leben vor einer äußeren Bedrohung zu schützen. Und er ist dumm, weil er den Sinn des Lebens nicht verstanden hat. Obwohl der Schreiberling am Ende seines Lebens daran denkt, wie alle anderen zu leben und sich nicht in seinem Loch zu verstecken, und sobald er die Kraft sammelt, aus dem Unterstand zu schwimmen, fängt er immer wieder an zu zittern und hält diese Idee für dumm. „Ich komme aus dem Loch und schwimme wie ein Gogol über den Fluss!“ Aber sobald er darüber nachdachte, bekam er wieder Angst. Und begann zitternd zu sterben. Lebte - zitterte und starb - zitterte.

Um das Leben eines Schreiberlings sarkastischer darzustellen, gibt es im Märchen eine Übertreibung: „Er bezieht kein Gehalt und hält keine Diener, er spielt nicht Karten, er trinkt keinen Wein, er raucht keinen Tabak , er jagt keine roten Mädchen. “. Groteske: „Und der weise Schreiberling dieser Art lebte mehr als hundert Jahre. Alle zitterten, alle zitterten.“ Ironie: „Höchstwahrscheinlich ist er selbst gestorben, denn was für eine Süße ist es, wenn ein Hecht einen kränklichen, sterbenden Schreiberling verschlingt, und noch dazu einen weisen? „

Sprechende Tiere überwiegen in gewöhnlichen Volksmärchen. Da es im Märchen von M. E. Saltykov-Shchedrin auch einen sprechenden Schreiber gibt, ähnelt sein Märchen einem Volksmärchen.

Aufsätze zu Themen:

1. Es war einmal ein „aufgeklärter, gemäßigt liberaler“ Gründling. Clevere Eltern, die im Sterben lagen, vermachten ihm das Leben und sahen beide an. Der Elritze wurde klar, dass er von überall bedroht wurde ...
2. „Der weise Schreiberling“ ist ein episches Werk, ein Märchen für Erwachsene. Es wird jedoch zu Recht in die Zahl der Schulprogrammarbeiten aufgenommen, denn ...
3. Das Thema der Leibeigenschaft und des Bauernlebens spielte im Werk von Saltykov-Shchedrin eine wichtige Rolle. Der Autor konnte nicht offen gegen das bestehende System protestieren. Gnadenlos...
4. Ideologische u künstlerische Besonderheiten Satire Saltykov-Shchedrin manifestierte sich am deutlichsten im Genre der Märchen. Wenn Saltykov-Shchedrin außer "Märchen" nichts geschrieben hat, ...
5. Demokratische Literatur Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts versuchte, ein ziviles Gewissen in der russischen Gesellschaft zu wecken, indem sie das poetische „Wort der Verleugnung“ oder den Rand der politischen ...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin, ein brillanter Denker und origineller Kritiker, Publizist, Herausgeber, trat als Satiriker in die Geschichte der russischen Literatur ein. Genrevielfalt...
7. Die Märchen von M. E. Saltykov-Shchedrin, die hauptsächlich in den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts geschrieben wurden (sie werden oft als politisch bezeichnet), wurden zu einer Satire auf die ...

Märchen für Erwachsene bestimmt weiser Gründling“ zeigt bei sorgfältiger Analyse die typischen Merkmale von M.E. Saltykow-Schtschedrin. Der Schriftsteller war ein Meister der subtilen Ironie. Im Rahmen des gewählten Stils zeichnet der Autor sehr charakteristische Bilder, hilft sich mit grotesken Techniken und übertreibt die Figuren der Hauptfiguren.

Die literarische Kritik der sowjetischen Schule versuchte, in den russischen Klassikern der Kaiserzeit nach Merkmalen von Klassenkonfrontation und sozialem Kampf zu suchen. Das gleiche Schicksal ereilte die Geschichte der weisen Elritze – in der Hauptfigur suchten sie fleißig nach den Zügen eines verächtlichen, vor Angst zitternden kleinen Beamten, anstatt sein Leben dem Klassenkampf zu widmen.

Die Mehrheit der russischen Schriftsteller machte sich jedoch immer noch weniger Sorgen um revolutionäre Ideen als vielmehr Moralische Probleme Gesellschaft.

Genre und Bedeutung des Namens des Märchens

Das Märchengenre ist seit langem für Romanautoren attraktiv. Das ist interessant, weil man sich im Rahmen der Allegorie beliebige Parallelen zur objektiven Realität und zu den realen Figuren der Zeitgenossen leisten kann, ohne auf Epitheta zu verzichten, aber gleichzeitig niemanden zu ärgern.

Ein typisches Genre eines Märchens impliziert die Teilnahme an der Handlung von Tieren, die mit Intelligenz, Schnelligkeit, menschlicher Kommunikationsweise und Verhalten ausgestattet sind. In diesem Fall fügt sich das Werk mit seiner phantasmagorischen Natur perfekt in die Handlung des Märchens ein.

Die Arbeit beginnt charakteristisch - es war einmal. Aber gleichzeitig wird es ein Märchen für Erwachsene genannt, weil der Autor den Leser in allegorischer Sprache einlädt, über ein Problem nachzudenken, das keineswegs ein Kind ist - darüber, wie man sein Leben lebt, um es nicht zu bereuen seine Bedeutungslosigkeit vor dem Tod.

Der Titel ist durchaus passend für das Genre, in dem das Werk geschrieben ist. Die Elritze wird in den besten Traditionen des Märchengenres nicht als klug, nicht weise, nicht intellektuell, sondern als „weise“ bezeichnet (es genügt, zumindest an Wassilissa die Weise zu erinnern).

Doch schon in diesem Titel lässt sich die traurige Ironie des Autors erahnen. Es regt den Leser sofort zum Nachdenken an, ob es fair ist, den Protagonisten als weise zu bezeichnen.

Hauptdarsteller

Im Märchen wird das Bild der weisesten Elritze durch das hellste Porträt geschaffen. Der Autor charakterisiert nicht nur seinen allgemeinen Entwicklungsstand – die „Gedankenkammer“ erzählt die Hintergründe der Herausbildung seiner Charakterzüge.

Ausführlich beschreibt er die Motive des Handelns des Protagonisten, seine Gedanken, seelischen Qualen und Zweifel kurz vor seinem Tod.

Elritzensohn - nicht dumm, denkend, sogar anfällig für liberale Ideen. Gleichzeitig ist er ein so feiger Mensch, dass er bereit ist, sogar mit seinen Instinkten zu kämpfen, um sein Leben zu retten. Er willigt ein, immer hungrig zu leben, keine eigene Familie zu gründen, nicht mit seinen Verwandten zu kommunizieren und praktisch kein Sonnenlicht zu sehen.

Daher befolgte der Sohn die Hauptlehre seines Vaters und beschloss, nachdem er seine Eltern verloren hatte, alle verfügbaren Maßnahmen zu ergreifen, um niemals sein Leben zu riskieren. Alles, was er in der Folge tat, zielte darauf ab, seinen Plan zu verwirklichen.

Dadurch erlangte nicht das Leben als Ganzes, nämlich die Lebenserhaltung, die größte Bedeutung, wurde zum Selbstzweck. Und für diese Idee hat der Gründling absolut alles geopfert, wofür er eigentlich geboren wurde.

Der Elritzenvater ist der zweite Held der Geschichte. Er, der eine positive Charakterisierung des Autors verdient, lebte ein gewöhnliches Leben, hatte eine Familie und Kinder, ging Risiken in Maßen ein, hatte aber die Unvorsichtigkeit, seinen Sohn mit einer Geschichte, wie er sich fast ans Ohr geschlagen hätte, lebenslang zu erschrecken.

Das Hauptbild seiner Persönlichkeit entsteht beim Leser vor allem durch die Geschichte dieses dramatischen Vorfalls, die in der ersten Person erzählt wird.

Zusammenfassung von Saltykov-Shchedrins Märchen „Der weise Gründling“

Minnow, der Sohn guter und fürsorglicher Eltern, der nach ihrem Tod allein gelassen wurde, überdachte sein Leben. Die Zukunft machte ihm Angst.

Er sah, dass er schwach und wehrlos war und die Wasserwelt um ihn herum voller Gefahren war. Um sein Leben zu retten, begann der Elritze, sein eigenes Loch zu graben, um sich vor den Hauptbedrohungen zu verstecken.

Tagsüber kam er nicht heraus, er ging nur nachts, wodurch er mit der Zeit fast erblindete. Wenn draußen Gefahr drohte, blieb er lieber hungrig, um es nicht zu riskieren. Aufgrund seiner Angst lehnte die Elritze ein erfülltes Leben, Kommunikation und Fortpflanzung ab.

So lebte er mehr als hundert Jahre in seinem Loch, zitterte vor Angst und hielt sich für weise, weil er sich als so klug herausstellte. Gleichzeitig teilten andere Bewohner des Stausees seine Meinung über sich selbst nicht und betrachteten ihn als Narren und Dummkopf, der als Einsiedler lebt, um sein wertloses Leben zu bewahren.

Manchmal hatte er einen Traum, in dem er zweihunderttausend Rubel gewinnt, aufhört zu zittern und so groß und angesehen wird, dass er selbst anfängt, Hechte zu schlucken. Gleichzeitig strebt er nicht danach, reich und einflussreich zu werden, dies sind nur geheime Träume, die in Träumen verkörpert sind.

Doch vor seinem Tod kommen Gedanken an ein vergeblich gelebtes Leben in den Sinn. Wenn er die vergangenen Jahre analysiert und denkt, dass er nie jemanden getröstet, erfreut oder gewärmt hat, erkennt er, dass die Familie der Elritzen schnell aufhören würde, wenn andere Elritzen dasselbe nutzlose Leben führen würden wie er.

Er stirbt so, wie er gelebt hat – unbemerkt von anderen. Nach Angaben des Autors ist er verschwunden und eines natürlichen Todes gestorben oder wurde gefressen - niemanden interessiert es, nicht einmal den Autor.

Was lehrt das Märchen "Die weise Elritze".

Der Autor versucht in allegorischer Sprache den Leser dazu zu zwingen, das wichtigste philosophische Thema - den Sinn des Lebens - zu überdenken.

Genau das, wofür ein Mensch sein Leben verbringt, wird schließlich zum Hauptkriterium seiner Weisheit.

Mit Hilfe des grotesken Bildes einer Elritze versucht Saltykow-Schtschedrin, diese Idee dem Leser zu vermitteln, die jüngere Generation davor zu warnen, den falschen Weg zu wählen, und der älteren schlägt er vor, über ein würdiges Ende seines Lebensweges nachzudenken .

Die Geschichte ist nicht neu. Das Gleichnis des Evangeliums über einen Mann, der sein Talent in der Erde begraben hat, handelt genau davon. Es gibt die allererste und wichtigste moralische Lektion zu diesem Thema. In der Folge wurde das Problem immer wieder in der Literatur aufgeworfen. kleiner Mann- "zitternde Kreaturen" und sein Platz in der Gesellschaft.

Aber trotz alledem zog ein beträchtlicher Teil der Zeitgenossen Saltykow-Schtschedrins, die mit dem literarischen Erbe ihrer Vorfahren vertraut, gebildet und gemäßigt liberal waren, nicht die notwendigen Schlussfolgerungen, weshalb sie in ihrer Mehrzahl nur solche Elritzen waren , die weder eine bürgerliche Stellung noch soziale Verantwortung noch den Wunsch nach einer positiven Veränderung der Gesellschaft hatten, in ihrer kleinen Welt verschanzt und vor Angst vor den Machthabern zittern.

Es ist merkwürdig, dass die Gesellschaft selbst solche Personen auch als Ballast betrachtet - nicht interessant, dumm und bedeutungslos. Die Bewohner des Stausees sprachen äußerst unbefangen über den Gründling, obwohl er lebte, ohne jemanden zu stören, niemanden zu beleidigen und sich keine Feinde zu machen.

Das Ende des Lebens des Protagonisten ist sehr bezeichnend - er ist nicht gestorben, er wurde nicht gefressen. Er verschwand. Der Autor hat ein solches Ende gewählt, um noch einmal die vergängliche Existenz des Gründlings zu betonen.

Die Hauptmoral der Geschichte lautet wie folgt: Wenn sich ein Mensch während seines Lebens nicht bemüht hat, Gutes zu tun und gebraucht zu werden, wird niemand seinen Tod bemerken, weil seine Existenz keinen Sinn ergab.

Jedenfalls vor dem Tod Protagonist er bedauert genau das und stellt sich Fragen - wem hat er eine gute Tat getan, wer kann sich mit Wärme an ihn erinnern? Und er findet keine tröstliche Antwort.

Die besten Zitate aus dem Märchen „Die weise Elritze“

Das Schreiben

Einen besonderen Platz in der Arbeit von Saltykov-Shchedrin nehmen Märchen mit ihren allegorischen Bildern ein, in denen der Autor in den sechziger und achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts mehr über die russische Gesellschaft sagen konnte als die Historiker jener Jahre. Chernyshevsky argumentierte: "Keiner der Schriftsteller vor Shchedrin hat Bilder unseres Lebens in dunkleren Farben gemalt. Niemand hat unsere eigenen Geschwüre mit größerer Gnadenlosigkeit bestraft."

Saltykov-Shchedrin schreibt "Märchen" "für Kinder in einem guten Alter", das heißt für einen erwachsenen Leser, der seine Augen für das Leben öffnen muss. Die Geschichte ist durch die Einfachheit ihrer Form für jeden zugänglich, auch für einen unerfahrenen Leser, und daher besonders gefährlich für die "Spitzen". Kein Wunder, berichtete der Zensor Lebedev: "Die Absicht von G. S., einige seiner Märchen in separaten Broschüren zu veröffentlichen, ist mehr als seltsam. Was G. S. Märchen nennt, entspricht überhaupt nicht seinem Namen; es richtet sich mehr oder weniger gegen unsere Gesellschaft und Politik bestellen."

Das Hauptproblem der Märchen ist das Verhältnis zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten. In Märchen wird eine Satire auf das zaristische Russland gegeben: auf Bürokraten, auf Bürokraten, auf Grundbesitzer. Vor dem Leser stehen Bilder der Herrscher Russlands ("Bär in der Woiwodschaft", "Adler-Philanthrop"), Ausbeuter und Ausgebeutete (" wilder Wirt"," Wie ein Mann zwei Generäle ernährte"), die Stadtbewohner ("Der weise Gründling", "Getrocknete Kakerlake" und andere).

Das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ richtet sich gegen alles Gesellschaftsordnung basiert auf Ausbeutung und Menschenfeindlichkeit in seinem Wesen. Der Satiriker behält den Geist und Stil des Volksmärchens bei und spricht über die wahren Ereignisse seines zeitgenössischen Lebens. Obwohl die Handlung in „einem bestimmten Königreich, einem bestimmten Staat“ spielt, zeigen die Seiten der Geschichte ein sehr spezifisches Bild eines russischen Landbesitzers. Der ganze Sinn seiner Existenz besteht darin, "seinen weißen, lockeren, krümelnden Körper aufzusaugen". Er lebt davon

seine Muzhiks, aber hasst sie, hat Angst, kann ihren "Dienergeist" nicht ertragen. Er hält sich für einen wahren Vertreter des russischen Staates, seine Unterstützung, er ist stolz darauf, ein erblicher russischer Adliger zu sein, Prinz Urus-Kuchum-Kildibaev. Er freut sich, als in einer Art Spreuwirbelwind alle Bauern weggefegt wurden, niemand weiß wohin, und die Luft in seinem Reich rein und rein wurde. Aber die Bauern verschwanden, und eine solche Hungersnot setzte ein, dass in der Stadt "... man auf dem Markt kein Stück Fleisch oder kein Pfund Brot kaufen kann". Und der Gutsbesitzer selbst wurde völlig wild: "Er war von Kopf bis Fuß mit Haaren überwuchert ... und seine Beine wurden wie Eisen. Er hat vor langer Zeit aufgehört, sich die Nase zu putzen, aber er ging immer mehr auf allen Vieren. Er." verlor sogar die Fähigkeit, artikulierte Laute zu äußern ... ". Um nicht vor Hunger zu sterben, wenn der letzte Lebkuchen gegessen war, begann der russische Adlige zu jagen: Er bemerkte einen Hasen - „wie ein Pfeil, der von einem Baum springt, sich an seine Beute klammert und sie mit seinen Nägeln zerreißt, ja, mit allen Innereien, sogar mit der Haut, wird es essen.

Die Wildheit des Grundbesitzers bezeugt, dass er ohne die Hilfe des "Muschik" nicht leben kann. Schließlich war es nicht umsonst, dass, sobald der „Bauernschwarm“ eingefangen und aufgestellt war, „es in dieser Gegend nach Spreu und Schaffell roch; Mehl und Fleisch und allerlei Lebewesen tauchten auf auf dem Markt, und an einem Tag wurden so viele Steuern eingenommen, dass der Schatzmeister, als er einen solchen Haufen Geld sah, nur überrascht die Hände hochwarf ... "

Wenn wir die bekannten Volksmärchen über den Herrn und den Bauern mit den Erzählungen von Saltykow-Schtschedrin vergleichen, zum Beispiel mit dem wilden Gutsbesitzer, werden wir sehen, dass das Bild des Gutsbesitzers in Schtschedrins Erzählungen den Volksmärchen sehr nahe kommt. Aber Shchedrins Bauern sind anders als die fabelhaften. In Volksmärchen ist ein Mann schlagfertig, geschickt, einfallsreich und besiegt einen dummen Meister. Und in „Der wilde Gutsbesitzer“ taucht ein Sammelbild von Arbeitern, Ernährern des Landes und zugleich Märtyrer-Leidenden auf, ihr „tränenreiches Waisengebet“ erklingt: „Herr, es ist uns leichter, auch mit kleinen Kindern zugrunde zu gehen, als unser ganzes Leben lang so zu leiden!" Ja, wechseln Volksmärchen, verurteilt der Schriftsteller die Langmut der Menschen, und seine Erzählungen klingen wie ein Aufruf, sich zum Kampf zu erheben, der Sklavenweltanschauung abzuschwören.

Viele Märchen von Saltykov-Shchedrin widmen sich der Entlarvung des Spießers. Einer der ergreifendsten ist der „weise Gründling“. Minnow war "moderat und liberal". Papa lehrte ihn die "Weisheit des Lebens": sich in nichts einzumischen, auf sich selbst aufzupassen. Jetzt sitzt er sein ganzes Leben lang in seinem Loch und zittert, als ob er sich nicht ans Ohr schlagen oder nicht im Maul eines Hechts sein würde. So lebte er mehr als hundert Jahre und zitterte unaufhörlich, und als die Zeit zum Sterben gekommen war, zitterte er, als er starb. Und es stellte sich heraus, dass er in seinem Leben nichts Gutes getan hat und niemand sich an ihn erinnert und es nicht weiß.

Die politische Ausrichtung von Saltykov-Shchedrins Satire erforderte neue künstlerische Formen. Um die Zensurhindernisse zu umgehen, musste der Satiriker auf Allegorien, Anspielungen, auf die „äsopische Sprache“ zurückgreifen. So nennt der Autor im Märchen "Der wilde Gutsbesitzer", der über die Ereignisse "in einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat" berichtet, die Zeitung "Vest", erwähnt den Schauspieler Sadovsky, und der Leser erkennt sofort Russland darin Mitte des 19. Jahrhunderts. Und im "Wise Gudgeon" zeigt sich das Bild eines kleinen, elenden Fisches, hilflos und feige. Es charakterisiert den zitternden Laien am besten. Shchedrin schreibt Fischen menschliche Eigenschaften zu und zeigt gleichzeitig, dass „Fisch“-Merkmale auch einem Menschen innewohnen können. Die Bedeutung dieser Allegorie offenbart sich in den Worten des Autors: „Diejenigen, die glauben, dass nur diese Elritzen als würdige Bürger angesehen werden können, die vor Angst in einem Loch sitzen und zittern, glauben falsch. Nein, das sind keine Bürger , aber zumindest nutzlose Elritzen " .

Saltykov-Shchedrin blieb bis zu seinem Lebensende den Ideen seiner Freunde im Geiste treu: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Die Bedeutung der Arbeit von M. E. Saltykov-Shchedrin ist umso größer, als er in den Jahren der schwierigsten Reaktion fast allein die fortschrittlichen ideologischen Traditionen der sechziger Jahre fortsetzte.

Saltykov-Shchedrin, "The Wise Elritze", beginnen wir die Analyse der Geschichte mit der Persönlichkeit des Schriftstellers.

Mikhail Evgrafovich wurde 1826 (im Januar) in der Provinz Twer geboren. Er gehörte väterlicherseits einem sehr alten und reichen Adelsgeschlecht und mütterlicherseits dem Stande der Kaufleute an. Saltykov-Shchedrin absolvierte erfolgreich sein Studium und übernahm dann den Posten eines Beamten in der Militärabteilung. Leider interessierte ihn der Service sehr wenig.

1847 sein erster literarische Werke- "Ein verworrener Fall" und "Widersprüche". Trotzdem begann man erst 1856 ernsthaft über ihn als Schriftsteller zu sprechen. Zu dieser Zeit begann er mit der Veröffentlichung seiner „Provincial Essays“.

Der Autor versuchte, den Lesern die Augen für die Gesetzlosigkeit im Land, für Ignoranz, Dummheit und Bürokratie zu öffnen.

Lassen Sie uns näher auf den Märchenzyklus eingehen, den der Schriftsteller 1869 geschrieben hat. Es war eine Art Synthese der ideologischen und kreativen Recherchen von Saltykow-Schtschedrin, eine Art Ergebnis.

Mikhail Evgrafovich konnte aufgrund der damaligen Zensur nicht alle Laster der Gesellschaft und das Versagen des Managements vollständig aufdecken. Deshalb wählte der Autor die Form eines Märchens. So konnte er ohne Angst vor Verboten die bestehende Ordnung scharf kritisieren.

Das Märchen "Der weise Gründling", dessen Analyse wir durchführen, ist von der künstlerischen Seite ziemlich reich. Der Autor greift auf die Verwendung von Grotesken, Antithesen, Übertreibungen zurück. Es spielt auch eine wichtige Rolle.Es waren diese Techniken, die halfen, sich zu verstecken wahre Bedeutung von dem, was geschrieben wird.

Das Märchen erschien 1883, es ist bis heute berühmt, es ist sogar zu einem Lehrbuch geworden. Seine Handlung ist allen bekannt: Dort lebte eine Elritze, die ganz gewöhnlich war. Sein einziger Unterschied war die Feigheit, die so stark war, dass der Gründling beschloss, sein ganzes Leben in einem Loch zu verbringen, ohne daraus hervorzustehen. Da saß er, fürchtete sich vor jedem Rascheln, vor jedem Schatten. Und so verging sein Leben, keine Familie, keine Freunde. Es stellt sich die Frage, na ja, was ist das für ein Leben. Was hat er im Leben gut gemacht? Nichts. Lebte, zitterte, starb.

Das ist die ganze Handlung, aber es ist nur die Oberfläche.

Die Analyse des Märchens "Der weise Gründling" impliziert ein tieferes Studium seiner Bedeutung.

Saltykow-Schtschedrin zeigt die Sitten des zeitgenössischen kleinbürgerlichen Russlands. Tatsächlich meint Minnow keinen Fisch, sondern einen feigen Laien, der nur um seine eigene Haut Angst hat und zittert. Der Schriftsteller hat sich zur Aufgabe gemacht, die Eigenschaften von Fisch und Mensch zu kombinieren.

Die Geschichte zeigt spießbürgerliche Entfremdung und Isolation in sich selbst. Der Autor ist beleidigt und bitter für das russische Volk.

Das Lesen der Werke von Saltykov-Shchedrin ist nicht ganz einfach, weshalb nicht jeder die wahre Absicht seiner Märchen verstehen konnte. Leider ist das Niveau des Denkens und der Entwicklung Moderne Menschen nicht sehr passend.

Ich möchte darauf hinweisen, dass die vom Autor geäußerten Gedanken bis heute relevant sind.

Lies die Geschichte „Die weise Elritze“ noch einmal, analysiere sie basierend auf dem, was du jetzt gelernt hast. Gehen Sie tiefer in die Idee der Werke, versuchen Sie zwischen den Zeilen zu lesen, dann werden Sie nicht nur das Märchen „Der Weise Gründling“ selbst analysieren können, sondern auch alle Kunstwerke.

Die Komposition wurde von Leonid Zusmanov vorbereitet

M. E. Saltykov-Shchedrin wurde im Januar 1826 im Dorf Spas-Ugol in der Provinz Tver geboren. Laut seinem Vater gehörte er einem alten und reichen Mann Noble Familie, von Mutter - die Kaufmannsklasse. Nach seinem erfolgreichen Abschluss am Tsarskoye Selo Lyceum wird Saltykov Beamter in der Militärabteilung, interessiert sich jedoch kaum für den Dienst.

1847 seine ersten literarischen Werke erscheinen im Druck - "Widersprüche" und "Verwirrte Fälle". Aber ernsthaft über Saltykov als Schriftsteller begannen sie erst 1856 zu sprechen, als er mit der Veröffentlichung von Provincial Essays begann.

Er richtete sein außergewöhnliches Talent darauf, seine Augen zu öffnen, um denen zu zeigen, die immer noch nicht die Gesetzlosigkeit sehen, die im Land passiert, die blühende Ignoranz und Dummheit, den Triumph der Bürokratie.

Aber heute möchte ich auf den 1869 begonnenen Märchenzyklus des Schriftstellers eingehen. Märchen waren eine Art Ergebnis, eine Synthese der ideologischen und kreativen Suche des Satirikers. Zu dieser Zeit konnte der Autor aufgrund der strengen Zensur die Laster der Gesellschaft nicht vollständig aufdecken und die gesamte Widersprüchlichkeit des russischen Verwaltungsapparats aufzeigen. Und doch konnte Shchedrin mit Hilfe von Märchen "für Kinder in einem fairen Alter" den Menschen eine scharfe Kritik an der bestehenden Ordnung vermitteln.

1883 erschien der berühmte „Wise Gudgeon“, der in den letzten hundert Jahren zu Shchedrins Lehrbuchmärchen geworden ist. Die Handlung dieser Geschichte ist jedem bekannt: Es war einmal eine Elritze, die sich zunächst nicht von seiner eigenen Art unterschied. Aber von Natur aus ein Feigling, beschloss er, sein ganzes Leben lang nicht in seinem Loch hervorzustehen und vor jedem Rascheln zu zittern, vor jedem Schatten, der neben seinem Loch aufflackerte. So verging das Leben - keine Familie, keine Kinder. Und so verschwand er - entweder von selbst, oder irgendein Hecht hat es verschluckt. Kurz vor seinem Tod denkt der Elritze über sein Leben nach: „Wem hat er geholfen? Wen bedauerte er, dass er gute Dinge im Leben getan hatte? - Er lebte - zitterte und starb - zitterte. Erst vor dem Tod erkennt der Bewohner, dass ihn niemand braucht, niemand ihn kennt und sich nicht an ihn erinnern wird.

Aber das ist die Handlung, die äußere Seite der Geschichte, was an der Oberfläche ist. Und der Subtext von Shchedrins Karikatur in diesem Märchen über die Manieren des modernen Philisterrusslands wurde vom Künstler A. Kanevsky, der Illustrationen für das Märchen „Der weise Gründling“ anfertigte, gut erklärt: „... jeder versteht, dass Shchedrin es nicht ist über Fisch sprechen. Minnow ist ein feiger Laie, der um seine eigene Haut zittert. Er ist ein Mensch, aber auch ein Gründling, der Schriftsteller hat ihm diese Form gegeben, und ich, der Künstler, muss sie bewahren. Meine Aufgabe ist es, das Bild eines verängstigten Laien und einer Elritze zu kombinieren, Fisch und menschliche Eigenschaften zu kombinieren. Es ist sehr schwierig, einen Fisch zu „verstehen“, ihm eine Pose, eine Bewegung, eine Geste zu geben. Wie kann man auf dem Fisch "Gesicht" für immer gefrorene Angst zeigen? Die Figur eines Minnow-Beamten bereitete mir viel Ärger ....».

Schreckliche engstirnige Entfremdung, Isolation in sich selbst zeigt der Schriftsteller in The Wise Gudgeon. M. E. Saltykov-Shchedrin ist bitter und schmerzhaft für das russische Volk. Saltykow-Schtschedrin zu lesen ist nicht einfach. Deshalb haben vielleicht viele die Bedeutung seiner Märchen nicht verstanden. Aber die meisten "Kinder im guten Alter" schätzten die Arbeit des großen Satirikers aufgrund ihrer Verdienste.

Abschließend möchte ich hinzufügen, dass die Gedanken, die der Schriftsteller in Märchen zum Ausdruck bringt, heute modern sind. Shchedrins Satire hat sich bewährt und ist besonders ergreifend in Zeiten sozialer Unruhen, wie sie Russland heute erlebt.