„Analyse des Romans des Herrn „Golovlevs“ - eine künstlerische Analyse. Lord Golovlyov" von Saltykov-Shchedrin als sozialpsychologischer Roman

Thema: Drei Generationen der Familie Golovlyov. Bild von Judas.

Ziel: 1) zeigen Sie am Beispiel der Bilder der Familie Golovlev, wie der Schriftsteller den Prozess der spirituellen Degradation der Persönlichkeit offenbart; 2) die Fähigkeit zu entwickeln, die Handlungen der Helden der Arbeit zu analysieren und Schlussfolgerungen zu ziehen; 3) Förderung der Achtung der Familienwerte.

Ausrüstung : Präsentation, Ausschnitt aus dem Film - das Stück "Golovlevs" (Maly Theatre 1978)

Unterrichtstyp : Unterricht-Seminar

Während des Unterrichts:

organisatorische Phase. Thema und Zweck des Unterrichts -Folie 1

Einführung durch den Lehrer. In der vorherigen Lektion haben wir über die Entstehungsgeschichte des Romans "Golovlevs" gesprochen. Und sie erfuhren, dass die Arbeit in separaten Geschichten und Episoden veröffentlicht wurde: „Familiengericht“, „Familienfreuden“, „Auf verwandte Weise“, „Familienergebnisse“. Alle Titel der Kapitel sind direkt mit dem Familiengedanken verbunden, und das Familienoberhaupt, Arina Petrovna, lässt das Wort "Familie" nicht auf ihren Lippen.

Zusammenstellung einer assoziativen Reihe zum Wort "Familie". Welche Assoziationen kommen bei Ihnen auf, wenn Sie dieses Wort hören? (Notizbucheintrag)

Was ist also eine Familie? Eine Familie ist eine kleine, auf Ehe oder Blutsverwandtschaft beruhende Gruppe, deren Mitglieder durch gemeinsames Leben, gegenseitige Unterstützung, moralische und rechtliche Verantwortung verbunden sind.Und was ist Ihrer Meinung nach die Formel für Familienglück? Die Formel des Familienglücks ist Liebe zwischen Ehepartnern + Liebe zwischen Eltern und Kindern + materielles Wohlergehen ...

Was fehlt der Familie Golovlev nach dieser Formel? Shchedrin zeigt die Zerstörung der Familie Golovlev, die zum Untergang verurteilt ist. Was bringt die Familie Golovlyov zu einem tragischen Ende? Versuchen wir, das herauszufinden.

Und wir beginnen unsere Arbeit damit, uns mit der Lebensgeschichte jedes Mitglieds der Familie Golovlev vertraut zu machen. Wer sind die Herren? Entspricht diese Bedeutung des Wortes unseren Helden?

Arina Petrowna Golowlewa(Nachricht des Schülers) - Folie 2. (Text S. 9) Die Schüler bilden einen Cluster und spiegeln darin die Charaktereigenschaften der Heldin, ihre Lebensposition wider.

Arina Petrovna: eine souveräne Geliebte, despotisch, gierig, unhöflich, gewohnt, jeden und jeden zu befehlen, ein Heuchler, ein Heuchler, ein „zusätzlicher Mund“, eine Kreatur, die allen fremd ist und ein hasserfülltes, nutzloses Leben führt. - Folie 3.

In der Sammlung der „schwachen Menschen“ der Familie Golovlev ist Arina Petrovna Golovlyova eine Ausnahme. Als gebieterische und energische Frau blitzte sie wie ein „zufälliger Meteor“ vor dem Hintergrund von „hoffnungslosen Schwierigkeiten“, „Bösartigkeit“ und dem betrunkenen Aufruhr der Familie Golovlev auf. Als souveräne Herrin des Hauses regiert sie despotisch und unkontrolliert die Bauern und Hausgenossen. Ihr ganzes Leben ist dem Erwerb gewidmet. Ihr ganzes Leben lang ging das Wort "Familie" nicht von ihrer Zunge, aber am Ende stellt sich heraus, dass sie nie eine Familie hatte. Ihr Mann, ein sorgloser und schelmischer Mann, führte ein müßiges Leben und war ihr völlig fremd. Sie nannte ihn nicht anders als „Windmühle“ und „fadenlose Balalaika“. Kinder seien für sie eine Last, sie "berührten keine Seite ihres Inneren". Sie füttert ihre verwaisten Enkelinnen mit verfaultem Corned Beef, verfolgt sie mit Vorwürfen: Hasser, Bettler, Parasiten, unersättliche Gebärmutter. Sie tyrannisiert den Hof, isst Essen; Haushalte zittern vor ihr. Golovlevo, im Besitz von Arina Petrovna, erscheint ihrem Sohn Stepan als "Sarg". „Sie wird mich packen“, denkt er an seine Mutter … Es gibt niemanden, zu dem er Worte sagen könnte, nirgendwo hinlaufen – sie ist überall, herrschsüchtig, betäubend, verachtend. Unhöflichkeit und die Angewohnheit zu befehlen kommen in ihrer Rede perfekt zum Ausdruck, um anderen Spitznamen zu geben, beleidigende Spitznamen. "Sprechen! wedel nicht mit dem Schwanz... viel Geld!" befiehlt sie dem Steward. „Was mache ich nur ohne meine Giftpilze?“ - sie beunruhigt die ersten Gerüchte über die Abschaffung der Leibeigenschaft. Dem Steward, der berichtet, Stepan Vladimirovich sei „nicht gut“, antwortet sie: „Wahrscheinlich wird er zu Atem kommen, er wird uns mit Ihnen überleben! was wird aus ihm, dem schlaksigen Hengst! Husten! ein anderer hustet seit dreißig Jahren hintereinander, und es ist dasselbe wie Wasser vom Rücken einer Ente!“ Unhöflichkeit wird in ihrem Charakter mit Heuchelei und Heuchelei kombiniert. Aus Angst vor schlechtem Ruhm, Verurteilung durch Nachbarn, nimmt sie verwaiste Enkelinnen mit zu sich nach Hause und sagt gleichzeitig: „Gott hat viel Barmherzigkeit ... Brotwaisen, Gott weiß, was sie essen werden, aber in meinem Alter - Trost. Gott nahm eine Tochter, gab zwei! Und gleichzeitig schreibt er an seinen Sohn Porfiry: „Als Ihre Schwester ausschweifend lebte, starb sie und hinterließ ihre beiden Welpen an meinem Hals ...“ Das Bild von Arina Petrovna ist ein typisches Bild. Solche Charaktere entstanden und entwickelten sich zwangsläufig unter den Bedingungen der Gutswirtschaft, der unkontrollierten Verfügung über das Leben und Eigentum von Hunderten und Tausenden von Leibeigenen. Solche Naturen konnten sich den neuen Lebensbedingungen nicht anpassen. Mit der Abschaffung der Leibeigenschaft bricht „die von den unermüdlichen Händen von Arina Petrovna errichtete Familienfestung“ zusammen, und sie selbst wird Gastgeberin im Haus ihres jüngsten Sohnes. Diese Veränderung wirkte sich auch auf ihr Äußeres aus: „Ihr Kopf senkte sich, ihr Rücken war gebeugt, ihre Augen gingen aus, ihr Gang wurde lethargisch, die Ungestümheit ihrer Bewegungen verschwand.“ Auch die Art ihrer Rede verändert sich, sie ist jetzt schmeichelhaft, flehend geworden. Die einstige souveräne Herrin eines riesigen Anwesens wird zum „Extra-Mund“, einem allen fremden Wesen, das ein hasserfülltes, nutzloses Leben führt. Nach der Aufführung - Überprüfung der Cluster.

Mal sehen, aus wem die Familie von Arina Petrovna besteht. Die Geschichte von Wladimir Michailowitsch ( Schülernachricht) – Folie 4. (S. 10 Text) Aufbau eines Clusters. Vladimir Mikhailych: nachlässig, müßig, schelmischer Charakter, komponierte "freie Gedichte", "Windmühle", "saitenlose Balalaika" - Folie 4

Das Oberhaupt der Familie Golovlev, Vladimir Mikhailovich, war schon in jungen Jahren für seinen sorglosen und schelmischen Charakter bekannt .... Er führte ein müßiges und müßiges Leben, schloss sich meistens in seinem Büro ein, imitierte den Gesang von Staren, Hähnen usw. und war damit beschäftigt, die sogenannten "freien Gedichte" zu komponieren, die Arina Petrovna nicht mochte und Clowning nannte. Er nannte seine Frau „Hexe“ und „Teufel“, seine Frau nannte ihren Mann – „ Windmühle"Und" fadenlose Balalaika "..." In einer solchen Beziehung genossen sie das Leben mehr als vierzig Jahre lang, und es kam keinem von ihnen in den Sinn, dass ein solches Leben etwas Unnatürliches enthielt. (Überprüfe Cluster)

"Ein bisschen glücklicher war Arina Petrovna bei Kindern." Sie hatte vier Kinder: drei Söhne und eine Tochter. „Sie sprach nicht einmal gern über ihren ältesten Sohn und ihre älteste Tochter; ihr jüngster Sohn war ihr mehr oder weniger gleichgültig, und nur den mittleren, Porfish, liebte sie nicht wirklich, schien aber Angst zu haben. Die Geschichte von Stepan Vladimirych(Nachricht des Schülers) - Folie 6. Cluster: Stepan Vladimirych: Styopka-dumm, Styopka-schelmisch, Narr,gewohnter, hasserfüllter, begabter Kerl, beeinflussbarer, intelligenter Mann.

(Prüfung des Clusters - Folie 7) Textseite 11

Stepan Vladimirych, der älteste Sohn, war in der Familie unter den Namen Styopka der Handlanger und Styopka der Schalk bekannt. Er fiel sehr früh in die Reihe der "Hasser" und spielte von Kindheit an die Rolle eines Narren im Haus. Er war ein begabter Kerl, zu eifrig und schnell, um Eindrücke wahrzunehmen. Von den jungen Golovlevs ist er der begabteste, beeinflussbarste und intelligenteste Mensch, der eine Universitätsausbildung und einen Ph.D. Ein tüchtiger junger Mann macht einen Universitätsabschluss, will aber nicht arbeiten, wird Gastfamilie und Bettler für reiche Bauern in der Leibeigenenstadt seiner Mutter. Er verschleuderte das lukrative Haus, das er als Erbschaft erhalten hatte, und schloss sich der Miliz an. Aber auch dort stellte es sich als ungeeignet heraus. All dies hat ihn körperlich und moralisch erschöpft, ihn zu einem Mann gemacht, der mit dem Gefühl lebt, dass er wie ein Wurm gleich "an Hunger sterben" wird. Und vor ihm liegt der einzige tödliche Weg - zu seinem heimatlichen, aber hasserfüllten Golovlevo, um sich vor seiner Mutter zu verneigen. Auf dieser Folie sehen wir, wie eine hasserfüllte Person durch Golovlevs Land geht, entlang dieses hasserfüllten Landes, das ihn hasserfüllt geboren, ihn genährt, hasserfüllt herausgelassen und das hasserfüllte wieder in seinen Schoß aufgenommen hat. „Stepan Golovlev ist noch keine vierzig Jahre alt, aber dem Aussehen nach kann man ihm nicht weniger als fünfzig geben. Das Leben hat ihn so zermürbt, dass er keine Spur eines edlen Sohnes an ihm hinterlassen hat. Stepans Schicksal ist eine halb verhungerte Existenz, Einsamkeit, völlige Vergessenheit ("er hat niemanden, dem er Worte sagen kann, nirgendwohin zu laufen"), das Fehlen zumindest eines gewissen Glaubens, spiritueller Stärke, starkes Trinken und Tod.

Eine Geschichte über Anna, die älteste in der Familie nach Stepan. Textseite 13. – gelesen.

Nach Stepan Vladimirovich war das älteste Mitglied der Familie Golovlev eine Tochter, Anna Vladimirovna, über die Arina Petrovna nicht gerne sprach.

„Tatsache ist, dass Annushka ihre Hoffnungen nicht nur nicht erfüllt hat, sondern stattdessen einen Skandal für das ganze Land geschaffen hat: Eines schönen Abends floh sie mit dem Kornett Ulanov aus Golovlev und heiratete ihn.

Also ohne elterlichen Segen, da haben die Hunde geheiratet! - Arina Petrovna beschwerte sich über diesen Anlass ... Und Arina Petrovna handelte mit ihrer Tochter genauso entschlossen wie mit ihrem hasserfüllten Sohn: Sie nahm es und "warf ihr ein Stück zu". Sie trennte ihr Kapital von fünftausend und das Dorf Pogorelka in dreißig Seelen fiel um Ich war eine Siedlung, in der es aus allen Fenstern Zugluft gab und es keine einzige lebende Diele gab. Zwei Jahre später lebte die junge Hauptstadt, und das Kornett floh in einen unbekannten Ort und hinterließ Anna Vladimirovna mit zwei Töchtern - Zwillingen: Anninka und Lyubinka. Dann starb Anna Wladimirowna drei Monate später selbst, und Arina Petrowna musste wohl oder übel die Waisen zu Hause unterbringen. Was sie tat, indem sie die Kleinen in den Flügel legte.“

5) Jüngere Kinder: Pavel und Porfiry. Die Paulusgeschichte die Botschaft des Schülers )

Text S. 15. Cluster: Pavel: „hat niemanden beleidigt“, „hat zu niemandem ein unhöfliches Wort gesagt“, „hat niemanden schief angesehen“, er hatte Angst vor seiner Mutter wie Feuer“ (Kontrolle die Cluster-Folie 8)

Der jüngste Sohn Pavel „zeigte als Knabe weder die geringste Neigung zum Lernen, noch zum Spielen, noch zur Geselligkeit, sondern liebte es, abseits zu leben, in Entfremdung von den Menschen.“ Vielleicht war er nett, hat aber niemandem geholfen, vielleicht war er nicht dumm, aber in seinem ganzen Leben hat er keine einzige kluge Tat begangen. Zu allem Überfluss fuhr er seine Mutter oft an und hatte gleichzeitig Angst vor ihr wie Feuer. Nachdem Arina Petrovna zu ihm nach Dubrovino gezogen war, empfing Pavel Vladimirych sie ziemlich erträglich, das heißt, er verpflichtete sich, sie und ihre Waisen - Nichten - zu ernähren und zu trinken. Aber Pawel Wladimirowitsch hat getrunken. Die Leidenschaft erhielt jene schreckliche Entwicklung, die zu einem unvermeidlichen Ende führen musste. Abgeschieden von sich selbst begann Pavel Vladimirych die Gesellschaft lebender Menschen zu hassen und schuf sich eine besondere fantastische Realität ... Er trank und erinnerte sich. Er erinnerte sich an all die Beleidigungen und Demütigungen, die er ertragen musste, dank Porfirys Anspruch auf die Leitung des Hauses. Insbesondere erinnerte er sich an die Aufteilung des Eigentums, zählte jeden Cent, verglich jedes Stück Land und hasste es. So verging Tag für Tag, bis sich Pawel Wladimirowitsch schließlich einer tödlichen Krankheit gegenübersah. Zu seinen Lebzeiten achtete niemand auf Pavel Vladimirych, mit seinem Tod taten ihm alle leid. Es wurde daran erinnert, dass er „niemanden beleidigt hat“, „niemand ein unhöfliches Wort gesagt hat“, „niemanden schief angeschaut hat“. Gut möglich, dass bei der weltlichen Einschätzung der Qualitäten des verstorbenen Paulus auch der Vergleich mit Porphyrius unklar war. Wie fühlt sich diese Person bei dir an? Wieso den?

Der Lieblingssohn von Arina Petrovna ist Porfiry Vladimirych Golovlev, dessen Prototyp der Bruder von M. E. Saltykov-Shchedrin Dmitry war . Die Geschichte von Porfiry(Nachricht des Schülers) - Folie 9. Text S. 14. Cluster: Porfiry Golovlev: Judas, Bluttrinker, offener Junge, Heuchler, fauler Redner, Lügner, Raubtier, "wohlerzogener Sohn", "fürsorglicher Bruder", "Kind". -liebender Vater". (Prüfung des Clusters - Folie 10). Dieser Mann hat Heuchelei als seine Waffe gewählt. Unter dem Deckmantel einer süßen und aufrichtigen Person erreicht er seine Ziele und sammelt Stammeseigentum um sich herum. Seine niedere Seele freut sich über die Probleme seiner Brüder und Schwestern, und wenn sie sterben, freut er sich aufrichtig, das Eigentum zu teilen. Auch im Umgang mit seinen Kindern denkt er zuerst ans Geld – und das können seine Söhne nicht leiden. Gleichzeitig erlaubt sich Porfiry niemals, Unhöflichkeit oder Bissigkeit zu sagen. Er ist höflich, vorgetäuscht süß und fürsorglich, argumentiert endlos, verbreitet honigsüße Reden, webt verbale Intrigen. Die Leute sehen seinen Betrug, erliegen ihm aber. Sogar Arina Petrovna selbst kann ihnen nicht widerstehen. Aber am Ende des Romans kommt auch Judas zu Fall. Er wird zu nichts anderem als leerem Geschwätz fähig. Er langweilt sich tagelang mit all den Gesprächen, denen niemand zuhört. Wenn sich herausstellt, dass der Diener empfindlich auf sein "Geschwätz" und seine Spitzfindigkeiten reagiert, versucht er, vor dem Besitzer wegzulaufen. Die Tyrannei von Yudushka wird immer kleinlicher, er trinkt auch, wie die verstorbenen Brüder, zur Unterhaltung, er erinnert sich den ganzen Tag an kleine Vergehen oder minimale Fehlkalkulationen in der Wirtschaft, um sie zu „reden“. Währenddessen entwickelt sich die Realwirtschaft nicht, verfällt und verfällt. Am Ende des Romans überfällt Judas eine schreckliche Einsicht: „Wir müssen allen vergeben ... Was ... was ist passiert?! Wo sind alle?!" Doch die Familie, gespalten durch Hass, Kälte und die Unfähigkeit zu vergeben, ist bereits zerstört.

Fragment aus der Filmperformance „Lord Golovlyovs“ (Maly Theater 1978) „Judas am Bett des sterbenden Pavel“ (46 Minuten) Was sind Ihre Eindrücke? Es scheint, dass Porfiry mit Freundlichkeit und Trost zu seinem Bruder kam und versuchte, ihn aufzuheitern, niederkniete und betete, aber tatsächlich interessiert ihn eine Frage: Hat der Bruder eine Bestellung über das Anwesen gemacht? Wer bekommt das Kapital?

Die Rolle des Porträts von Judas bei der Enthüllung des Bildes:

Sein Gesicht „war hell, zart, atmete Demut und Freude“, manchmal „wurde es bleich und nahm einen bedrohlichen Ausdruck an“.

Seine Augen "leuchteten", "verströmten bezauberndes Gift", "werfen eine Schlinge".

Der Blick "der Blick schien rätselhaft".

Namensgeheimnis: Judas - derjenige, der die Anhäufung von Lastern (Heuchelei, Gemeinheit, Geschwätz, Rücksichtslosigkeit, Wertlosigkeit) unter dem Deckmantel der Tugend verbirgt.

"Hinter der Maske der Tugend". Drei Masken des Judas

"EIN SCHÖNER SOHN": Vorgetäuschter Respekt, um einen leckeren Bissen zu bekommen - das ist die einfachste Wahrheit, die in die kindliche Seele von Porfishy eindrang, die sich in Zukunft immer mehr entwickelte und ihn zu einem heuchlerischen Raubtier machte. Wenn Yudushka in der Kindheit die besten Stücke am Tisch für die kindliche Hingabe erhielt, erhielt er später bei der Aufteilung des Nachlasses den „besten Teil“ dafür. Er wurde der Besitzer von Golovlev, nahm das gesamte Kapital seiner Mutter in seine Hände, verdammte diese einst gewaltige und mächtige Geliebte zu Verlassenheit und einsamem Sterben, während er sich mit jedem Wort an Christus erinnerte und seine abscheulichen Taten mit Gebeten und frommen Reden begleitete. Er wurde der Herr aller Reichtümer von Golovlev.

„SORGENDER BRUDER“: Der selbstloseste Verfechter der Gerechtigkeit, ein Friedensstifter in Worten, der fordert, dass alles „reibungslos und friedlich“ gelöst wird, stiftet Judas Bürgerkrieg in der Familie an und handelt „verwandt“, „göttlich“, „gemäß dem Gesetz“. Er ist ein Heuchler, ein fauler Schwätzer, der seine heimtückischen Pläne gegen Verwandte mit gespieltem liebevollem Geschwätz über Kleinigkeiten vertuscht. Gleichzeitig sagt er nicht, was er denkt, er sagt nicht, was er tut. Auffallend ist der Widerspruch zwischen der gut gemeinten Argumentation und den schmutzigen Bestrebungen des Judas. Er gibt vor, ein liebevoller Bruder zu sein - und sieht mit Freude dem Tod von Stepan und Pavel zu und nimmt ihr Kapital in seine Hände. Der Bluttrinker hält die Angehörigen um sich herum in Angst, beherrscht sie, besiegt sie und bringt ihnen den Tod.

"KINDERLIEBENDER VATER": Judas Golovlyov war unfähig, "nicht nur Zuneigung, sondern auch einfaches Bedauern" zu zeigen. Seine moralische Starrheit war so groß, dass er jeden seiner drei Söhne ohne den geringsten Schauder der Reihe nach dem Tod weihte. Der älteste Sohn Vladimir beging Selbstmord und heiratete ohne Zustimmung seines Vaters. Peter stirbt in Sibirien, nachdem er von seinem Vater keine Hilfe bei der Begleichung einer Spielschuld erhalten hat. Er schickt den jüngsten Sohn, der von einer Magd geboren wurde, in ein Waisenhaus, in das das Kind höchstwahrscheinlich nicht gelangt ist. Judas wirft die Jungs ins Leben wie Welpen ins Wasser und lässt sie "aufschwimmen", ohne sich um ihr zukünftiges Schicksal zu kümmern.

Arbeiten mit einer Tabelle was die Charakterzüge des Judas widerspiegelt, die ihm nicht innewohnen, das ist nur eine Maske. Ich schlage vor, das wahre Gesicht des Protagonisten des Romans zu zeigen.

Bezugswörter: Egoismus; Unmoral; grausame und unmenschliche, absolut ungerechte und falsche Gedankengänge; Vernachlässigung der wichtigsten christlichen Gebote; leere Brise; Halbschuh; Wut, Gleichgültigkeit .

MASKE

WAHRES GESICHT

Wut, Gleichgültigkeit

Liebe für andere, verwandte Gefühle

"Richtige" und "faire" Argumentation

grausame und unmenschliche, absolut unfaire und falsche Handlungen

hohe Moral Moral

Unmoral

Religiöser, gottesfürchtiger Mensch

Missachtung der wichtigsten christlichen Gebote

Arbeiter (ewig und unermüdlich)

Faulpelz, Faulpelz

Fazit: Judas neigt zu leerem Geschwätz, er wird überwältigt von Habgier, Horten, verbunden mit ewigem Vorwand, einer Leidenschaft, seine Opfer zu quälen. In Yudushka kann man den monströsen Geiz von Plyushkin und den räuberischen Kampf von Sobakevich und das erbärmliche Horten von Korobochka und das zuckersüße Geschwätz von Manilov und die schamlosen Lügen von Nozdryov und sogar den schelmischen Einfallsreichtum von Chichikov erkennen. Aber seine Hauptwaffe ist Heuchelei. Er lügt endlos und versichert sofort mit einem Schwur: "Ich liebe die Wahrheit." Er ist nachtragend und rachsüchtig, behauptet aber: "Ich vergebe allen." Er verursacht allen um ihn herum Böses und erklärt: "Ich wünsche allen Gutes." Das verspätete Gewissen kehrte zu Porfiry Vladimirovich zurück, und der Autor beweist dies mit seiner Haltung gegenüber dem Helden. Gegen Ende des Romans nennt er ihn praktisch nicht mehr Judas. Der Held versteht aufrichtig, dass mit dem Tod seiner Mutter der letzte Faden, der ihn mit der Außenwelt verbindet, zerreißt. Alle toten Verwandten gehen vor seinen Augen vorbei, und menschliche Gefühle manifestieren sich in der letzten Kreatur der Familie Golovlev - Anninka. „Du musst mir verzeihen! für alle … und für mich … für die, die es nicht gibt!“ Der Autor konnte keine Versöhnung mit dem Bösen zulassen. Das Böse kann nicht ungestraft bleiben, und die schlimmste Strafe ist ein verspätetes Gewissen. Deshalb hat dieser satirische Roman tragische Motive. Diese Probleme sind ewig, je mehr man vergisst wahre Werte Leben: Freundlichkeit, Liebe, gegenseitige Hilfe, ehrliche Arbeit - je unwiderruflicher das Gewissen ihn verlässt, desto schrecklicher ist die Vergeltung für die Vergangenheit.

Eine Geschichte über die junge Generation der Familie Golovlyov: Volodenka, Petenka, Anninka, Lyubinka(Schülernachrichten) - Folie 11Yudushkas Nichten sind Vertreter der letzten Generation der Golovlevs. Sie versuchen, der bedrückenden Atmosphäre der Familie zu entfliehen, zunächst gelingt es ihnen. Sie arbeiten, spielen im Theater und sind stolz darauf. Aber sie waren nicht an konsequente, ausdauernde Aktivität gewöhnt. Sie waren auch nicht an moralische Ausdauer und Standhaftigkeit im Leben gewöhnt. Lubinka wird durch ihren Zynismus und ihre Klugheit ruiniert, die ihrer Großmutter genommen wurden, und sie selbst stößt ihre Schwester in den Abgrund. Aus Schauspielerinnen werden die „Pogorelsky-Schwestern“ zu gehaltenen Frauen, dann fast zu Prostituierten. Anninka, moralisch reiner, aufrichtiger, desinteressiert und gutherzig, hält hartnäckig am Leben fest. Aber auch sie bricht zusammen, und nach Ljubinkas Selbstmord kehrt sie krank und betrunken nach Golovlevo zurück, "um zu sterben".

Wie hilft die Komposition des Romans, seinen ideologischen Inhalt zu verstehen?

Jedes Kapitel endet mit dem Tod eines der Golovlevs. "Familiengericht" - Stepan Vladimirovich stirbt, "By Kindred" - Pavel Vladimirovich und Vladimir Mikhailovich sterben, "Family Results" - der Selbstmord von Volodya, dem Sohn von Porfiry Golovlev, "Nichte" - Arina Petrovna und Peter, der letzte Sohn von Porfiry, stirb, „Berechnung“ - Porfiry Golovlev stirbt, Lyubinka begeht Selbstmord, die letzte der Familie Golovlev, Anninka, stirbt. Die kreisförmige Komposition des Romans endet mit der Tatsache, dass Nadezhda Ivanovna Galkina, die Tochter von Tante Varvara Mikhailovna, das Golovlev-Anwesen aufmerksam beobachtete, und der Autor spricht mit Schmerz in seiner Seele darüber, da wir davon ausgehen können, dass die Leidenschaft für das Horten wird die folgenden Charaktere zerstören.

Welchen Eindruck hat diese Arbeit auf Sie gemacht?

Ist der Roman heute aktuell? Wie?

Das im Roman gestellte Problem der zwischenmenschlichen Beziehungen ist zu allen Zeiten aktuell, besonders heute, wo Geld zum Hauptwert wird. Die Menschen befinden sich in solchen Zuständen, in denen sie gezwungen sind, Gewissen, Scham und Stolz in den Hintergrund zu rücken, um in dieser grausamen Welt zu überleben.

Stufe der Information über d/z: einen Aufsatz schreiben„Welche Lektionen haben Sie erhalten, als Sie die Geschichte der Helden des Romans „Lord Golovlyov“ durch Ihre Seele geführt haben?

Thema: Drei Generationen der Familie Golovlyov. Bild von Judas.

Ausrüstung : Präsentation, Ausschnitt aus dem Film - das Stück "Golovlevs" (Maly Theatre 1978)

Unterrichtstyp : Unterricht-Seminar

Während des Unterrichts:

organisatorische Phase. Thema und Zweck des Unterrichts -Folie 1

Zusammenstellung einer assoziativen Reihe zum Wort "Familie". Welche Assoziationen kommen bei Ihnen auf, wenn Sie dieses Wort hören? (Notizbucheintrag)

Und was ist Ihrer Meinung nach die Formel für Familienglück? Die Formel des Familienglücks ist Liebe zwischen Ehepartnern + Liebe zwischen Eltern und Kindern + materielles Wohlergehen ...

Arina Petrowna Golowlewa(Nachricht des Schülers) - Folie 2. (Text S. 9) Die Schüler bilden einen Cluster und spiegeln darin die Charaktereigenschaften der Heldin, ihre Lebensposition wider.

Das Oberhaupt der Familie Golovlev, Vladimir Mikhailovich, war schon in jungen Jahren für seinen sorglosen und schelmischen Charakter bekannt .... Er führte ein müßiges und müßiges Leben, schloss sich meistens in seinem Büro ein, imitierte den Gesang von Staren, Hähnen usw. und war damit beschäftigt, die sogenannten "freien Gedichte" zu komponieren, die Arina Petrovna nicht mochte und Clowning nannte. Er nannte seine Frau „Hexe“ und „Teufel“, seine Frau nannte ihren Ehemann „Windmühle“ und „fadenlose Balalaika“ ... „In einer solchen Beziehung genossen sie das Leben mehr als vierzig Jahre lang zusammen und nie entweder eins oder andererseits kam es mir nie in den Sinn, dass ein solches Leben etwas Unnatürliches enthielte. (Überprüfen des Clusters)

(Prüfung des Clusters - Folie 7) Textseite 11

Eine Geschichte über Anna, die älteste in der Familie nach Stepan. Textseite 13. – gelesen.

Nach Stepan Vladimirovich war das älteste Mitglied der Familie Golovlev eine Tochter, Anna Vladimirovna, über die Arina Petrovna nicht gerne sprach.

5) Jüngere Kinder: Pavel und Porfiry. Die Paulusgeschichte die Botschaft des Schülers )

Die Rolle des Porträts von Judas bei der Enthüllung des Bildes:

Sein Gesicht „war hell, zart, atmete Demut und Freude“, manchmal „wurde es bleich und nahm einen bedrohlichen Ausdruck an“.

Seine Augen "leuchteten", "verströmten bezauberndes Gift", "werfen eine Schlinge".

Der Blick "der Blick schien rätselhaft".

Namensgeheimnis: Judas - derjenige, der die Anhäufung von Lastern (Heuchelei, Gemeinheit, Geschwätz, Rücksichtslosigkeit, Wertlosigkeit) unter dem Deckmantel der Tugend verbirgt.

"Hinter der Maske der Tugend". Drei Masken des Judas

MASKE

WAHRES GESICHT

Wut, Gleichgültigkeit

Liebe für andere, verwandte Gefühle

"Richtige" und "faire" Argumentation

grausame und unmenschliche, absolut unfaire und falsche Handlungen

hohe Moral Moral

Unmoral

Religiöser, gottesfürchtiger Mensch

Missachtung der wichtigsten christlichen Gebote

Arbeiter (ewig und unermüdlich)

Faulpelz, Faulpelz

Fazit: Judas neigt zu leerem Geschwätz, er wird überwältigt von Habgier, Horten, verbunden mit ewigem Vorwand, einer Leidenschaft, seine Opfer zu quälen. In Yudushka kann man den monströsen Geiz von Plyushkin und den räuberischen Kampf von Sobakevich und das erbärmliche Horten von Korobochka und das zuckersüße Geschwätz von Manilov und die schamlosen Lügen von Nozdryov und sogar den schelmischen Einfallsreichtum von Chichikov erkennen. Aber seine Hauptwaffe ist Heuchelei. Er lügt endlos und versichert sofort mit einem Schwur: "Ich liebe die Wahrheit." Er ist nachtragend und rachsüchtig, behauptet aber: "Ich vergebe allen." Er verursacht allen um ihn herum Böses und erklärt: "Ich wünsche allen Gutes." Das verspätete Gewissen kehrte zu Porfiry Vladimirovich zurück, und der Autor beweist dies mit seiner Haltung gegenüber dem Helden. Gegen Ende des Romans nennt er ihn praktisch nicht mehr Judas. Der Held versteht aufrichtig, dass mit dem Tod seiner Mutter der letzte Faden, der ihn mit der Außenwelt verbindet, zerreißt. Alle toten Verwandten gehen vor seinen Augen vorbei, und menschliche Gefühle manifestieren sich in der letzten Kreatur der Familie Golovlev - Anninka. „Du musst mir verzeihen! für alle … und für mich … für die, die es nicht gibt!“ Der Autor konnte keine Versöhnung mit dem Bösen zulassen. Das Böse kann nicht ungestraft bleiben, und die schlimmste Strafe ist ein verspätetes Gewissen. Deshalb hat dieser satirische Roman tragische Motive. Diese Probleme sind ewig, je mehr ein Mensch die wahren Werte des Lebens vergisst: Freundlichkeit, Liebe, gegenseitige Unterstützung, ehrliche Arbeit - je unwiderruflicher das Gewissen ihn verlässt, desto schrecklicher ist die Vergeltung für die Vergangenheit.

Wie hilft die Komposition des Romans, seinen ideologischen Inhalt zu verstehen?

Welchen Eindruck hat diese Arbeit auf Sie gemacht?

Ist der Roman heute aktuell? Wie?

Stufe der Information über d/z: einen Aufsatz schreiben„Welche Lektionen haben Sie erhalten, als Sie die Geschichte der Helden des Romans „Lord Golovlyov“ durch Ihre Seele geführt haben?

Shchedrin nannte Lord Golovlevas Roman Episoden aus dem Leben einer Familie. Jedes Kapitel ist eine vollständige Geschichte über ein Familienereignis. Und in der Presse erschienen sie nach und nach als eigenständige Essays. Die Idee eines einzigen Romans kam nicht sofort auf. Dennoch ist dies ein ganzheitliches Werk, das auf der Geschichte des Zusammenbruchs der Familie und dem Tod aller ihrer Mitglieder basiert. Jedes Kapitel erzählt vom Tod eines Vertreters der Familie Golovlev, vom Tod, da tatsächlich vor unseren Augen Morde begangen werden. Die Geschichte der Toten zeigt, dass es überhaupt keine Familie gibt, dass familiäre Bindungen nur eine Erscheinung, nur eine Form sind, dass alle Mitglieder der Familie Golovlev einander hassen und auf den Tod ihrer Lieben warten, um zu werden ihre Erben. Dies ist ein Verfall, das heißt eine Art, die zum Aussterben verurteilt ist.

Shchedrin nennt drei charakteristische Merkmale: Müßiggang, Untauglichkeit für jedes Geschäft und starkes Trinken. Die ersten beiden brachten Geschwätz, Gedankenlosigkeit und Hohlheit, die letzte war gleichsam ein obligatorischer Abschluß der allgemeinen Lebenswirren. Das Kapitel Familienarbeit ist der Beginn des ganzen Romans, Leben, gelebte Leidenschaften und Bestrebungen und Energie sind hier noch spürbar. Aber die Grundlage all dessen ist zoologischer Egoismus, Besitzergier, bestialische Bräuche, seelenloser Individualismus. Im Mittelpunkt dieses Kapitels steht Arina Petrovna Golovleva, die für alle um sie herum beeindruckend ist, eine kluge Landbesitzerin und Leibeigene, Autokratin in der Familie und im Haushalt, körperlich und moralisch vollständig in einen energischen, beharrlichen Kampf zur Vermehrung des Wohlstands versunken. Porfiry ist hier noch kein Escheat. Er ist in der Familie unter drei Namen bekannt: Judas, der Bluttrinker, der ausgesprochene Junge.

Judas ist ein Heuchler, nicht aus böser selbstsüchtiger Berechnung, sondern eher aufgrund seiner Natur. Von Kindheit an lernte er gehorsam und tief das Ungeschriebene Lebensprinzip: so sein wie alle anderen, das Gewohnte tun, um sich vor Kritik zu schützen gute Menschen. Dies war nicht länger reine Heuchelei, sondern ein mechanisches Festhalten an dem Kodex, der durch die Tradition der Heuchelei geschaffen wurde.

Seine Heuchelei ist bedeutungslos, unbewusst, ohne Banner, wie Shchedrin sagte, ohne weitreichendes Ziel. Das ist wirklich Heuchelei über Kleinigkeiten, die ihm zur zweiten Natur geworden ist. Sein Geschwätz deckt einen gewissen praktischen Zweck ab, Bruder Stepan das Recht auf einen Anteil am Erbe zu entziehen.

Die ganze Existenz des Gutsbesitzernests ist unnatürlich und sinnlos, vom Standpunkt wahrhaft menschlicher Interessen aus betrachtet, feindselig kreatives Leben, kreative Arbeit, Moral, etwas Düsteres und Zerstörerisches lauert in den Tiefen dieses leeren Lebens. Der Vorwurf des Golovlevismus ist Stepan, dessen dramatischer Tod das erste Kapitel des Romans beendet. Von den jungen Golovlevs ist er der begabteste, beeinflussbarste und intelligenteste Mensch, der eine Universitätsausbildung erhalten hat. Aber der Junge aus der Kindheit wurde ständig von seiner Mutter belästigt, war als hasserfüllter Narrensohn bekannt, Styopka der Tölpel.

Infolgedessen stellte sich heraus, dass er ein Mann mit einem sklavischen Charakter war, der in der Lage war, jeder zu sein: ein Säufer und sogar ein Verbrecher. Auch Stepans Studentenleben war schwierig. Das Fehlen eines Arbeitslebens, freiwillige Possenreißer unter wohlhabenden Studenten und dann ein leerer Fakultätsdienst in St. hier werden Sie an Hunger sterben.

Und vor ihm war der einzige tödliche Weg zu seinem heimatlichen, aber hasserfüllten Golovlevo, wo ihn völlige Einsamkeit, Verzweiflung, Alkoholkonsum und Tod erwarten. Von der gesamten zweiten Generation der Familie erwies sich Stepan als der labilste, der unüberwindbarste. Im nächsten Kapitel, Relatedly, spielt die Handlung zehn Jahre nach den im ersten Kapitel beschriebenen Ereignissen. Aber wie haben sich die Charaktere und die Beziehungen zwischen ihnen verändert! Das herrische Oberhaupt der Familie, Arina Petrovna, wurde zu einer bescheidenen und entrechteten Gastgeberin im Haus des jüngsten Sohnes von Pavel Vladimirovich in Dubrovniki.

Das Gut Golovlevsky wurde von Judas übernommen. Er wird nun fast zur Hauptfigur der Geschichte. Wie im ersten Kapitel sprechen wir auch hier über den Tod eines weiteren Vertreters der jungen Golovlevs, Pavel Vladimirovich. Shchedrin zeigt, dass die ursprüngliche Ursache seines frühen Todes sein heimatlicher, aber katastrophaler Nachlass ist. Er war kein hasserfüllter Sohn, aber er wurde vergessen, sie achteten nicht auf ihn und hielten ihn für einen Narren.

Pavel verliebte sich in das Leben in Isolation, in erbitterter Entfremdung von Menschen; er hatte keine Neigungen, Interessen, er wurde eine lebende Verkörperung einer Person ohne Taten. Dann ein fruchtloses Formal Militärdienst, Ruhestand und ein einsames Leben in Dubrovnik, Müßiggang, Apathie für das Leben, für Familienbande, sogar für Eigentum, schließlich zerstörte eine Art sinnlose und fantastische Bitterkeit, entmenschlichte Paul, führte ihn zu starkem Alkoholkonsum und physischem Tod. Auch die folgenden Kapitel des Romans erzählen vom seelischen Zerfall der Persönlichkeit und der Familienbande, von den Todesfällen.

Daneben verpflichtet sich der Autor in den Familienergebnissen, uns zu erklären, was der Unterschied zwischen seinem Helden und dem gewöhnlichen Typ bewusster Heuchler ist: Judas ist einfach eine Person, die keinen moralischen Standard hat und keine andere Wahrheit kennt , außer dem, der in den alphabetischen Rezepten erscheint. Er war grenzenlos unwissend, ein Streiter, ein Lügner, ein fauler Schwätzer, und zu allem Überfluss hatte er Angst vor dem Teufel. All dies sind negative Eigenschaften, die keineswegs soliden Stoff für echte Heuchelei liefern können. Der Autor offenbart seine Sicht auf Porfiry Golovlev mit großer Klarheit: Judas ist nicht nur ein Heuchler, sondern ein schmutziger Trick, ein Lügner und fauler Schwätzer. Porfiry Vladimirych charakterisiert eine vollständige moralische Verknöcherung; dies ist die Hauptdiagnose des Satirikers.

Dies ist einer der Hinweise auf den Erwerbseifer von Shchedrins Helden. Aber dies ist laut Saltykov-Shchedrin die Quelle einer schrecklichen Tragödie für einen Menschen und seine Angehörigen. Der Tod von Vladimir Golovlev, Porfirys Sohn, ist in diesem Kapitel kein Zufall. Es wird hier über das geistige und körperliche Verdorren von Arina Petrovna, über die Wildheit von Judas selbst erzählt.

Das Schicksal der Schwestern Lyubinka und Anninka ist bezeichnend. Sie flohen aus ihrem verfluchten Nest, träumten von einem unabhängigen, ehrlichen Arbeitsleben, vom Dienen hohe Kunst. Aber die Schwestern, die im hasserfüllten Golowlew-Nest erzogen wurden und am Institut eine Operettenausbildung erhielten, waren nicht auf den harten Lebenskampf um hochgesteckte Ziele vorbereitet.

Das widerliche, zynische Provinzmilieu hat sie verschluckt und zerstört. Der Hartnäckigste unter den Golovlevs entpuppt sich als der Ekelhafteste, Unmenschlichste von ihnen, Judas, ein frommer schmutziger Betrüger, ein stinkendes Geschwür, ein „Bluttrinker“. Shchedrin sagt nicht nur den Tod von Porfiry voraus.

Der Verfasser will keineswegs sagen, dass Judas nur ein Nichts ist, das durch die fortschreitende Entwicklung eines sich immer erneuernden Lebens, das den Tod nicht duldet, leicht beseitigt werden wird. Shchedrin sieht auch die Stärke der Judas, die Quellen ihrer besonderen Vitalität. Ja, Golovlev ist ein Nichts, aber diese leerherzige Person unterdrückt, quält und quält, tötet, beraubt, zerstört. Er ist die direkte oder indirekte Ursache für die endlosen Todesfälle im Golovlev-Haus. Der Schriftsteller betont in seinem Roman immer wieder, dass die ungeheure Despotie von Arina Petrovna und die uterine, todbringende Heuchelei von Judas keine Abfuhr fanden, sie fanden einen fruchtbaren Boden für ihren freien Triumph. Dies hielt Porfiry am Leben. Seine Stärke liegt im Einfallsreichtum, in der weitsichtigen List eines Raubtiers.

Wie geschickt passt er sich als feudaler Gutsbesitzer dem Zeitgeist an, auf neue Wege der Bereicherung! Die meisten wilder Grundbesitzer aus alten Zeiten verschmilzt darin mit dem Faustfresser. Und das ist die Macht von Judas.

Schließlich hat er mächtige Verbündete in Recht, Religion und vorherrschenden Bräuchen. Judas betrachtet sie als seine treuen Diener. Religion ist für ihn keine innere Überzeugung, sondern ein zur Täuschung und Zähmung geeigneter Ritus. Und das Gesetz ist für ihn eine Kraft, die zurückhält, bestraft, nur den Starken dient und die Schwachen unterdrückt. Familienbeziehungen sind auch nur eine Formalität. Sie haben weder ein wahres erhabenes Gefühl noch eine glühende Teilnahme. Sie dienen derselben Unterdrückung und Täuschung.

Unter den Werken von M. E. Saltykov-Shchedrin nimmt der sozialpsychologische Roman "Gentlemen Golovlevs" (1875-1880) einen herausragenden Platz ein.

Die Handlung dieses Romans basiert auf tragische Geschichte Gutsbesitzer Golovlev Familie. Drei Generationen der Golovlyovs gehen vor den Lesern vorüber. Im Leben jedes von ihnen sieht Shchedrin „drei charakteristische Merkmale“: „Müßiggang, Untauglichkeit für jede Art von Arbeit und starkes Trinken. Die ersten beiden führten zu Geschwätz, langsamem Denken, Hohlheit, die letzte war gleichsam ein obligatorischer Abschluss der allgemeinen Lebenswirren.

Der Roman beginnt mit dem Kapitel „Familiengericht“. Es ist der Beginn des gesamten Romans. Leben, gelebte Leidenschaften und Bestrebungen, Energie sind hier noch spürbar. Im Mittelpunkt dieses Kapitels steht Arina Petrovna Golovleva, die für alle um sie herum beeindruckend ist, eine kluge Grundbesitzerin, Autokratin in der Familie und im Haushalt, körperlich und moralisch völlig in einen energischen, beharrlichen Kampf zur Vermehrung des Wohlstands vertieft. Porfiry ist hier noch keine "hinterlassene" Person. Seine Heuchelei und sein Geschwätz vertuschen ein gewisses praktisches Ziel - Bruder Stepan das Recht auf einen Anteil am Erbe zu nehmen.

Ein starker Vorwurf an den Golovlevismus ist Stepans dramatischer Tod, mit dem das erste Kapitel des Romans endet. Von den jungen Golovlevs ist er der begabteste, beeinflussbarste und intelligenteste Mensch, der eine Universitätsausbildung erhalten hat. Aber seit seiner Kindheit wurde er ständig von seiner Mutter belästigt, war als hasserfüllter Narrensohn bekannt, "Stepka the Stooge". Infolgedessen stellte sich heraus, dass er ein Mann mit sklavischem Charakter war, der in der Lage war, jeder zu sein: ein Säufer, sogar ein Verbrecher.

Im nächsten Kapitel – „In verwandter Weise“ – spielt die Handlung zehn Jahre nach den im ersten Kapitel beschriebenen Ereignissen. Aber wie haben sich die Gesichter und Beziehungen zwischen ihnen verändert! Das herrische Familienoberhaupt Arina Petrovna wurde im Haus des jüngsten Sohnes Pavel Vladimirovich in Dubravin zu einer bescheidenen und entrechteten Gastgeberin. Das Golovlev-Gut wurde von Judas-Porfiry übernommen. Er wird nun fast zur Hauptfigur der Geschichte. Wie im ersten Kapitel sprechen wir auch hier über den Tod eines anderen Vertreters der jungen Golovlevs - Pavel Vladimirovich.

Die folgenden Kapitel des Romans erzählen vom seelischen Zerfall der Persönlichkeit und familiären Bindungen, vom „Tod“. Das dritte Kapitel - "Family Results" - enthält eine Nachricht über den Tod von Porfiry Golovlevs Sohn - Vladimir. Das gleiche Kapitel zeigt die Ursache des späteren Todes eines anderen Sohnes des Judas – Petrus. Es erzählt von der geistigen und körperlichen Vernichtung von Arina Petrovna, von der Wildheit von Judas selbst.

Im kulminierenden sechsten Kapitel – „Die Leere“ – geht es um den geistigen Tod des Judas, und im siebten tritt sein körperlicher Tod ein (hier heißt es von Lubinkas Selbstmord, von Anninkas Todeskampf).

Das Leben der jüngsten, dritten Generation der Golovlevs erwies sich als besonders kurzlebig. Das Schicksal der Schwestern Lyubinka und Anninka ist bezeichnend. Sie flohen aus ihrem verfluchten Heimatnest und träumten davon, der hohen Kunst zu dienen. Aber die Schwestern waren nicht bereit für den harten Kampf des Lebens um hoher Ziele willen. Das widerliche, zynische Provinzmilieu hat sie verschluckt und zerstört.

Der Hartnäckigste unter den Golovlevs ist der Ekelhafteste, der Unmenschlichste von ihnen - Judas, "der fromme schmutzige Trickster", "das stinkende Geschwür", "der Blutbrauer".

Shchedrin sagt nicht nur den Tod von Judas voraus, er sieht auch seine Stärke, die Quelle seiner Lebenskraft. Judas ist ein Nichts, aber diese leerherzige Person unterdrückt, quält und quält, tötet, beraubt, zerstört. Er ist die direkte oder indirekte Ursache für die endlosen "Todesfälle" in Golovlevs Haus.

In den ersten Kapiteln des Romans befindet sich Judas in einem Zustand der Trunkenheit heuchlerischen Geschwätzes. Es ist ein charakteristisches Merkmal der Natur von Porfiry. Mit seinen salbungsvollen, hinterlistigen Worten quält er das Opfer, verhöhnt die menschliche Persönlichkeit, Religion und Moral, die Heiligkeit familiärer Bindungen.

In den folgenden Kapiteln erhält Judas neue Funktionen. Er taucht ein in die seelenzerstörende Welt der Kleinigkeiten, Kleinigkeiten. Aber alles starb in der Nähe von Judas aus. Er war allein und still. Geschwätz und Geschwätz verloren ihre Bedeutung: Es gab niemanden, den man einlullen und täuschen, tyrannisieren und töten konnte. Und Judas entwickelt einen Anfall von einsamen müßigen Gedanken, misanthropischen Landbesitzerträumen. In seiner wahnhaften Fantasie liebte er es, "zu erpressen, zu ruinieren, zu berauben", Blut zu saugen.

Der Held bricht mit der Realität, mit dem wirklichen Leben. Judas wird zu einer betrogenen Person, schrecklicher Asche, einem lebenden Toten. Aber er wollte eine komplette Betäubung, die jede Vorstellung vom Leben komplett abschaffen und ins Leere werfen würde. Hier entsteht die Notwendigkeit für einen betrunkenen Binge. Aber im letzten Kapitel zeigt Shchedrin, wie in Judas ein wildes, getriebenes und vergessenes Gewissen erwachte. Sie beleuchtete für ihn den ganzen Schrecken seines tückischen Lebens, alle Hoffnungslosigkeit, den Untergang seiner Stellung. Die Qual der Reue setzte ein, geistige Verwirrung, ein akutes Schuldgefühl entstand vor den Menschen, ein Gefühl tauchte auf, dass ihm alles um ihn herum feindlich gegenüberstand, und dann die Vorstellung von der Notwendigkeit einer „gewaltsamen Selbstzerstörung“, Selbstmord , auch gereift.

In der tragischen Auflösung des Romans wurde Shchedrins Humanismus am deutlichsten im Verständnis der sozialen Natur des Menschen zum Ausdruck gebracht, der Glaube wurde zum Ausdruck gebracht, dass es selbst in der widerlichsten und erniedrigendsten Person möglich ist, Gewissen und Scham zu erwecken, die Leere zu erkennen , Ungerechtigkeit und Sinnlosigkeit des eigenen Lebens.

Das Bild von Yudushka Golovlev ist zu einer globalen Art von Verräter, Lügner und Heuchler geworden.

M. E. Saltykov-Shchedrin kannte Russland sehr gut. Die Wahrheit seines mächtigen Wortes erweckte und formte das Selbstbewusstsein der Leser und rief sie zum Kampf auf. Der Schriftsteller kannte die wirklichen Wege zum Glück der Menschen nicht. Aber seine intensive Suche bereitete den Boden für die Zukunft.

M. Gorki, Gründer Sozialistischer Realismus, schätzte den gesellschaftspolitischen Inhalt von Shchedrins Satire, ihr künstlerisches Können, sehr. Bereits 1910 sagte er: „Die Bedeutung seiner Satire ist enorm, sowohl in ihrer Wahrhaftigkeit als auch in diesem Sinne einer fast prophetischen Voraussicht der Wege, die sie hätte gehen und gehen sollen. Russische Gesellschaft von den 1960er Jahren bis heute." Unter den Werken von Shchedrin nimmt der sozialpsychologische Roman The Golovlevs (1875-1880) einen herausragenden Platz ein.

Die Grundlage der Handlung dieses Romans ist die tragische Geschichte der Gutsbesitzerfamilie Golovlev. Der Roman erzählt vom Leben einer russischen Großgrundbesitzerfamilie unter den Bedingungen der bürgerlichen Entwicklung Russlands nach der Reform. Aber Shchedrin, als ein wirklich großer Schriftsteller - ein Realist und ein fortschrittlicher Denker - hat eine so erstaunliche Kraft der künstlerischen Typisierung, dass sein konkretes Bild individueller Schicksale eine universelle Bedeutung erhält. (Dieses Material hilft, kompetent über das Thema Analyse des Romans von Lord Golovleva zu schreiben. Zusammenfassung macht nicht die ganze Bedeutung des Werks deutlich, daher wird dieses Material für ein tiefes Verständnis der Arbeit von Schriftstellern und Dichtern sowie ihrer Romane, Erzählungen, Kurzgeschichten, Theaterstücke und Gedichte nützlich sein.) Der brillante Schriftsteller hat geschaffen eine solche prophetische künstlerische Chronik, in der das historische Schicksal nicht nur der russischen Grundbesitzer, sondern überhaupt aller Ausbeuterklassen dargestellt wird. Shchedrin sah den Zerfall dieser Klassen und sah ihren unvermeidlichen Tod voraus. Die Familienchronik über die Golovlyovs wird zu einem sozialpsychologischen Roman, der eine tiefe politische und philosophische Bedeutung hat.

Drei Generationen von Golovlevs gehen vor dem Leser von Shchedrins Roman vorbei. Im Leben jedes von ihnen, wie auch bei ihren entfernteren Vorfahren, sieht Shchedrin „drei charakteristische Merkmale“: „Müßiggang, Untauglichkeit für jede Art von Arbeit und starkes Trinken. Die ersten beiden führten zu Geschwätz, Langsamkeit und Hohlheit, die letzte war gleichsam ein obligatorischer Abschluss der allgemeinen Lebenswirren.

Die sehr wohlproportionierte, harmonische Komposition des Romans dient der Aufgabe, diesen Prozess der allmählichen Degeneration, das moralische und physische Sterben der Familie Golovlev konsequent darzustellen.

Der Roman beginnt mit dem Kapitel „Familiengericht“. Es ist der Beginn des gesamten Romans. Leben, gelebte Leidenschaften und Bestrebungen, Energie sind hier noch spürbar. Aber die Grundlage all dessen ist zoologischer Egoismus, Besitzergier, bestialische Bräuche, seelenloser Individualismus.

Im Mittelpunkt dieses Kapitels steht Arina Petrovna Golovleva, die für alle um sie herum beeindruckend ist, eine intelligente Landbesitzerin, Autokratin in der Familie und im Haushalt, körperlich und moralisch vollständig von der Energie absorbiert; hartnäckiger Kampf um Wohlstandsmehrung. Porfiry ist hier noch keine "hinterlassene" Person. Seine Heuchelei und sein Geschwätz vertuschen ein gewisses praktisches Ziel - Bruder Stepan das Recht auf einen Anteil am Erbe zu nehmen. All diese Existenz eines Gutsbesitzernests ist unnatürlich und bedeutungslos vom Standpunkt wahrhaft menschlicher Interessen, die dem schöpferischen Leben, der schöpferischen Arbeit, der Menschheit feindlich gesinnt sind; Etwas Dunkles und Unheilvolles lauert in den Eingeweiden dieses leeren Lebens. Hier ist der Ehemann von Arina Petrovna mit allen Anzeichen verbitterter Wildheit und Erniedrigung.

Ein starker Vorwurf an den Golovlevismus ist Stepans dramatischer Tod, mit dem das erste Kapitel des Romans endet. Von den jungen Golovlevs ist er der begabteste, beeinflussbarste und intelligenteste Mensch, der eine Universitätsausbildung erhalten hat. Aber seit seiner Kindheit wurde er ständig von seiner Mutter belästigt, war als hasserfüllter Narrensohn bekannt, "Stepka the Stooge". Infolgedessen stellte sich heraus, dass er ein Mann mit einem sklavischen Charakter war, der in der Lage war, jeder zu sein: ein Säufer und sogar ein Verbrecher.

Auch Stepans Studentenleben war schwierig. Das Fehlen eines Arbeitslebens, die freiwillige Possenreißerei wohlhabender Studenten und dann ein leerer Fakultätsdienst in St. Hier wird er an Hunger sterben.

Und vor ihm war der einzige tödliche Weg - zu seinem heimatlichen, aber hasserfüllten Golovlevo, wo völlige Einsamkeit, Verzweiflung, starkes Trinken und der Tod auf ihn warten. Von allen Golovlyovs der zweiten Generation erwies sich Stepan als der instabilste, der unüberwindbarste. Und das ist verständlich - nichts verband ihn mit den Interessen des umgebenden Lebens. Und wie überraschend harmoniert die Landschaft, die ganze Situation mit dieser dramatischen Geschichte von Stepan - einem Ausgestoßenen in der Familie Golovlev.

Im nächsten Kapitel „Kindred“ spielt die Handlung zehn Jahre nach den im ersten Kapitel beschriebenen Ereignissen. Aber wie haben sich die Gesichter und die Beziehungen zwischen ihnen verändert! Das herrische Oberhaupt der Familie, Arina Petrovna, verwandelte sich in Dubrovinki in eine bescheidene und entrechtete Gastgeberin im Haus des jüngsten Sohnes von Pavel Vladimirovich. Das Gut Golovlevsky wurde von Judas-Porfiry übernommen. Er wird nun fast zur Hauptfigur der Geschichte. Wie im ersten Kapitel sprechen wir auch hier über den Tod eines anderen Vertreters der jungen Golovlevs - Pavel Vladimirovich.

Shchedrin zeigt, dass die ursprüngliche Ursache seines frühen Todes der einheimische, aber katastrophale Golovlevo ist. Er war kein hasserfüllter Sohn, aber er wurde vergessen, sie achteten nicht auf ihn und hielten ihn für einen Narren. Pavel verliebte sich in das Leben in Isolation, in erbitterter Entfremdung von Menschen; er hatte keine Neigungen, Interessen, er wurde zur lebenden Personifikation einer Person "ohne Taten". Dann fruchtloser, formeller Militärdienst, Ruhestand und ein einsames Leben auf dem Dubrovinsky-Anwesen, Müßiggang, Apathie für das Leben, für Familienbande, sogar für Eigentum, schließlich zerstörte eine Art sinnloser und fanatischer Zorn, entmenschlichter Pavel, führte ihn zu starkem Trinken und körperlichen Tod.

Die folgenden Kapitel des Romans erzählen von der spirituellen Auflösung der Persönlichkeit und den Familienbanden, von „Todesfällen.“ Das dritte Kapitel – „Familienergebnisse“ – enthält eine Nachricht über den Tod von Porfiry Golovlevs Sohn – Vladimir. Das gleiche Kapitel zeigt die Ursache des späteren Todes eines anderen Sohnes des Judas – Petrus. Es erzählt von der geistigen und körperlichen Vernichtung von Arina Petrovna, von der Wildheit von Judas selbst.

Im vierten Kapitel - "Nichte" - sterben Arina Petrovna und Peter, der Sohn von Judas. Im fünften Kapitel - "Ungesetzliche Familienfreuden" - gibt es keinen physischen Tod, aber Judas tötet in Evprakseyushka mütterliche Gefühle. Im kulminierenden sechsten Kapitel - "Cheasant" - geht es um den geistigen Tod von Judas und im siebten - um seinen physischen Tod (hier wird auch über den Selbstmord von Lyubinka gesprochen, über den Todeskampf von Anninka).

Das Leben der jüngsten, dritten Generation der Golovlevs erwies sich als besonders kurzlebig. Das Schicksal der Schwestern Lyubinka und Anninka ist bezeichnend. Sie flohen aus ihrem verfluchten Heimatnest und träumten von einem unabhängigen, ehrlichen und berufstätigen Leben, davon, der hohen Kunst zu dienen. Aber die Schwestern, die im hasserfüllten Golowlew-Nest erzogen wurden und am Institut eine Operettenausbildung erhielten, waren nicht auf den harten Lebenskampf um hochgesteckte Ziele vorbereitet. Das widerliche, zynische Provinzmilieu („Müllgrube“ statt „heilige Kunst“) hat sie aufgefressen und zerstört.

Der Hartnäckigste unter den Golovlevs ist der Ekelhafteste, der Unmenschlichste von ihnen - Judas, "der fromme schmutzige Trickster", "das stinkende Geschwür", "der Blutbrauer". Wieso ist es so?

Shchedrin sagt nicht nur den Tod von Judas voraus. Der Autor will keineswegs sagen, dass Judas nur eine Nichtigkeit ist, die durch die fortschreitende Entwicklung eines sich immer erneuernden Lebens, das den Tod nicht duldet, leicht beseitigt werden wird. Nein, Shchedrin sieht auch die Stärke der Judas, die Quellen ihrer besonderen Vitalität. Ja, Judas ist ein Nichts, aber diese leere Leibsperson unterdrückt, quält und quält, tötet, beraubt, zerstört. Er ist die direkte oder indirekte Ursache für die endlosen "Todesfälle" in Golovlevs Haus.

Der Schriftsteller betonte in seinem Roman immer wieder, dass die immense Despotie von Arina Petrovna und die „uterine“, todbringende Heuchelei von Judas keine Abfuhr erhielten, sie fanden einen fruchtbaren Boden für ihren freien Triumph. Das „erhielt“ Judas am Leben, gab ihm Vitalität. Seine Stärke liegt im Einfallsreichtum, in der weitsichtigen List eines Raubtiers.

Sehen Sie, wie er, ein feudaler Gutsbesitzer, sich geschickt dem „Zeitgeist“, den bürgerlichen Methoden des Reichwerdens anpasst! Der wildeste Gutsbesitzer alter Zeiten verschmilzt in ihm mit dem Kulaken, dem Weltenfresser. Und das ist die Macht von Judas. Schließlich hat der unbedeutende Judas mächtige Verbündete angesichts von Recht, Religion und herrschenden Bräuchen. Es stellt sich heraus, dass der Greuel im Gesetz und in der Religion volle Unterstützung findet. Judas betrachtet sie als seine treuen Diener. Religion ist für ihn keine innere Überzeugung, sondern ein zur Täuschung, Zähmung und Selbsttäuschung passendes Bild. Und das Gesetz ist für ihn eine Kraft, die zurückhält, bestraft, nur den Starken dient und die Schwachen unterdrückt. Familienrituale und Beziehungen sind auch nur eine Formalität. Sie haben weder wahre erhabene Gefühle noch glühende Überzeugungen. Sie dienen derselben Unterdrückung und Täuschung. Judas stellte alles in den Dienst seiner leeren, toten Natur, in den Dienst der Unterdrückung, Qual, Zerstörung. Er ist wirklich schlimmer als jeder Räuber, obwohl er niemanden offiziell getötet hat, indem er seine Raubtaten und Morde "gemäß dem Gesetz" begangen hat.

Eine weitere Frage stellt sich. Warum wählte der große Schriftsteller-Soziologe eine tragische Auflösung im Schicksal des Judas?