კამათი პიროვნების დანიშვნაზე: „სამი სიმართლე“ გორკის პიესაში „ბოლოში“, მათი ტრაგიკული შეჯახება. ესთეტიკური კატეგორიები და ცნებები მეცხრე საგანმანათლებლო სიტუაცია - საგანმანათლებლო და შემეცნებითი

„ბოლოში“ ასობით თეატრში იდგმება. რეჟისორები და მსახიობები გორკის გმირებისთვის ახალ და ახალ ფერებს ეძებენ, იცვლება კოსტიუმები და დეკორაციები. მაგრამ განსაცვიფრებელია, როცა ხვდები, რომ პიესა ასზე მეტი წლის წინ დაიწერა. რა შეიცვალა? ჯერ კიდევ არის ნაგავსაყრელები და ადგილები, სადაც ცხოვრობენ განწირული, სიცოცხლით გატეხილი ადამიანები, ისევე როგორც დამშეული ახალგაზრდობა ოცნებობს წმინდა სიყვარულზე და ელოდება პრინცს, რომელიც ხელს აიღებს და გამოიყვანს მათ კოშმარიდან, ისევე, როგორც პროგრესისა და ცვლილებების გამო განდევნილი მუშები. საზოგადოება ძალიან ბევრს სვამს და მხოლოდ დადის, მოჩვენებით ნუგეშს სთავაზობს, უცნაურ ადამიანებს, არწმუნებს, რომ მათ სიმართლე გამოავლინეს. და ადრე თუ გვიან ყველა ვეძებთ პასუხს: რა არის სიმართლე, რა სჭირდება ადამიანს - სასტიკი რეალობა, ნუგეში ნებისმიერ ფასად, თუ სხვა?
სპექტაკლში სამი „სიმართლე“ ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. ერთი არის სისასტიკის სიმართლე. არსებობს რეალობა, არ შეიძლება ადამიანის მოტყუება,
შეიწყალე იგი, დაამცირე იგი. „ადამიანო! Შესანიშნავია!" ხალხი უნდა შეხვდეს ფაქტებს, რაც არ უნდა საშინელი იყოს ისინი. ვინ ამბობს ამას სპექტაკლში? იქნებ პოზიტიური, ძლიერი, მამაცი გმირი, ადამიანი, რომელმაც იცის ცხოვრების მიზანი და უშიშრად მიდის მისკენ? სამწუხაროდ, მთელი პათოსი მცირდება იმით, რომ გორკი ამ ჰიმნს აძლევს დიდებას ამაყი კაციაზარტული და უფრო მკვეთრი სატინი.
რეალობის ჭეშმარიტება ისაა, რომ არ არსებობს სამსახური, სახლი, იმედი, ძალა. სიცოცხლის უფლება წაერთმევა და გამოსავალი მხოლოდ ერთია: "შენ უნდა ისუნთქო!" ასე ამბობს ტიკი, ერთადერთი, ვისაც ჯერ კიდევ აქვს იმედი, რომ ორმოდან გამოვა, რომ ეს არ არის დასასრული, არამედ დროებითი დაცემა. იმედოვნებს, რომ რეალობა სიყვარულს დაუთმობს ადგილს და მეძავი ნატაშა. ანას ქმარს საშინელი იმედი აქვს, რომ ცოლი საბოლოოდ მოკვდება და ეს უფრო ადვილი გახდება. განთავისუფლების ილუზია ყველაში ციმციმებს ბარონის გარდა, მაგრამ მასაც აქვს ძაფი: „ყველაფერი წარსულშია“. ეს ნიშნავს, რომ იყო წარსული, რაღაც არ არის წინ, ასე რომ მაინც უკან. სრული დაბნეულობა და გულგრილობა ბუბნოვში. ეს ადამიანი უკვე სიმართლისა და იმედის მეორე მხარესაა, მკვდარია და არც ილუზიები და არც რეალური ცვლილებები არ გააცოცხლებს.
და ამ ჯოჯოხეთში, სადაც თავად სამოთხე დასცინის ადამიანს, ართმევს მას იმედს, ჩნდება უცნაური პერსონაჟი. ლუკა უცხოა. ასეთ ადამიანებს "უცნაურსაც" უწოდებდნენ, "ხეტიალიდან". ის დადის სამყაროში შეიარაღებული ერთი მცნებით: ყველა ადამიანი იმსახურებს იმედს და საწყალს. ის მიმართავს რაბებს: „პატიოსანი ხალხი“. ეს არის პატივმოყვარე სიტყვები და არა ცარიელი. ასე მიესალმნენ შრომისმოყვარეებს, მეპატრონეებს, ხალხს, თუმცა ღარიბებს, მაგრამ საზოგადოებისგან უარყოფილს. რატომღაც ეს ეხმიანება მიმართვას" კეთილი პიროვნება"ბულგაკოვის იეშუა და მისი სიტყვები: "ქვეყნად ბოროტი ხალხი არ არსებობს". ლუკას გორკი სიცრუის მატარებლად აძლევს, ნამდვილი დახმარების ნაცვლად მოწყალებას აძლევს. მაგრამ როგორ შეუძლია მას დახმარება? მოხეტიალეს მხოლოდ სითბო და სიბრალული აქვს ადამიანის მიმართ და მტკიცე რწმენა, რომ იმედის გარეშე ცხოვრება არ შეიძლება. ვერც რჩევით და ვერც საქმით ვერ დაეხმარება. მაგრამ ლუკას მოსვლასთან ერთად სინათლე ჩნდება ორმოში.
გმირები არ ცდებიან, ლუკას არ სჯერათ. ბუბნოვი ამბობს, რომ ლუკა სულ იტყუება, მაგრამ უშედეგოდ. მაგრამ მისი სიკეთე, რომელიც ყველას მიმართავს, ეჭვგარეშეა - და იმსახურებენ თუ არა ეს ხალხი კარგ დამოკიდებულებას, გრძნობენ ფერფლი, ნატაშა, ანა და მსახიობი. ასე რომ, იქნებ ეს არის ნამდვილი სიმართლე? მაგრამ საშინელება ის არის, რომ უსაფუძვლო იმედები სწრაფად იშლება და კიდევ უფრო მეტი სიბნელე და სიცარიელე ტოვებს. ლუკა იძლევა დროებით ნუგეშს, როგორც წამლები, რომლებიც არ კურნავს დაავადებას, მაგრამ მხოლოდ აყუჩებს ტკივილს. მაგრამ FKII არ გმობს ან მხარს არ უჭერს ნუგეშის ფილოსოფიას. ის მასში ჯანმრთელ მხარეს ეძებს. ადამიანი - ეს ნამდვილად ამაყად ჟღერს და ადამიანის ძალა იმაში მდგომარეობს, რომ წარმოუდგენლის რწმენითაც კი, მას შეუძლია თავად შეცვალოს რეალობა რწმენის ძალით.
სიმართლით არ შეიძლება ადამიანის მოკვლა, რადგან ფაქტების გარდა, რომლებიც ყოველთვის ცვალებადია, არის კიდევ ერთი ჭეშმარიტება - ადამიანის სული, საკუთარი თავის რწმენა, საუკეთესოს იმედი, იდეალი და მიზანი, რომლის გარეშეც ცხოვრებაა. უბრალოდ შეუძლებელია და არ არის საჭირო.
ეს არის მესამე ჭეშმარიტება - დიდი რეალისტი და ჰუმანისტი გორკის ჭეშმარიტება, ავტორის ხმა, რომელიც ჟღერს სპექტაკლში, რომელიც არ ახშობს პერსონაჟების ხმებს, არამედ აძლევს პერსპექტივას და მიუთითებს გამოსავალზე, თუ არა გმირების გმირებისთვის. ითამაშე, მერე ჩვენთვის.

ლუკა - ლუკიანე (ლათ. - მსუბუქი, მანათობელი). ლუკა ასევე ერქვა ქრისტეს 70 მოწაფიდან ერთ-ერთს, მის მიერ გაგზავნილი „ყოველ ქალაქში და ადგილზე, სადაც თვითონ სურდა წასვლა“, ერთ-ერთი კანონიკური სახარებისა და მოციქულთა საქმეების ავტორი, გამოცდილი ექიმი. ლუკას სახარება ხაზს უსვამს ქრისტეს სიყვარულს ღარიბების, მეძავებისა და ზოგადად ცოდვილების მიმართ. რუსულ ლიტერატურაში კარგა ხანია „გადგას ფესვი“ რუსულ ლიტერატურაში მზაკვრულმა, მიზანმიმართულმა, მზაკვრულმა, ფარულმა და ბოროტმა, მატყუარა, მოჩვენებითმა მოხეტიალე ტიპმა. გაიხსენეთ, მაგალითად, ფეკლუშა დრამიდან ა. ნ.ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილი". შეგვიძლია ვისაუბროთ ამ პერსონაჟების ტიპოლოგიურ მსგავსებაზე? ლუკას გარეგნობა დაწვრილებით არის აღწერილი: ავტორი თავის ნივთებს აწვდის: ჯოხს, ჩანთას, ქუდი და ჩაიდანი, მაგრამ სიმაღლეზე, ფიზიკურობაზე და სხვა „ნიშანზე“ დუმს. როგორ წარმოგიდგენიათ მოხეტიალე, რა გარეგანი მონაცემები უნდა ჰქონდეს ამ პერსონაჟს, რა უნდა ჩაიცვას? როგორ „მოდელობდი“ ლუკას ბიოგრაფიას? რატომ, მაგალითად, მოხეტიალე არ უყვება ზღაპრებს (ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით) თანამოსახლეებს? როგორ ფიქრობ, იყო სიყვარული მის ცხოვრებაში? რატომ უწოდებს საკუთარ თავს ან გაქცეულს ან გამვლელს? შეიძლება ლუკას ეძახიან? ყოფილი კაცი"? სცადეთ ახსნათ, რატომ არის ლუკა სპექტაკლის სხვა გმირებზე უფროსი. კოსტილევი ასაკით ყველაზე ახლოსაა მშვილდთან. როგორ ფიქრობთ, ორივე "მოხუცი"-ს რატომ ეძახიან საწოლის მაძიებლები თაღლითებს, ვასილისა კი ქმარს მსჯავრდებულს? შეგიმჩნევიათ, რომ ბოლო საუბარში კოსტილევი ლუკას ასწავლის: „ყოველი სიმართლე არ არის საჭირო“? რას გეუბნებათ მისი „შრიალი სიცილი“ მოხეტიალე ბუნებაზე? გაიხსენეთ, როგორ ახასიათებს ვასკა პეპელი მშვილდის სიმღერას, ასევე ავტორის შენიშვნა, რომელიც თან ახლავს მშვილდის გამოჩენას ეშთან კოსტილევთან შეჯახების სცენაზე: „ყვირილი იავნა“. როგორ ფიქრობთ - ლუკა მართლა ნანობს ხალხს? როგორ გესმით სიტყვა "სამწუხარო"? შეიძლება ითქვას, რომ მოხეტიალე გულგრილად უყურებს სიკვდილს, სისაძაგლეს, სიბნელეს ირგვლივ? ეს თითოეულ ადამიანში თვითშეგნებას, საკუთარ სიმართლეს „ანათებს“? შეიძლება თუ არა პასიურობა მართლაც აქტიური იყოს? მაშინ რაში მდგომარეობს მისი მომხიბვლელობის საიდუმლო, რატომ იზიდავს მისკენ დოს-ჰაუსები - ბოლოს და ბოლოს, ისინი არიან „გახეხილი რგოლები“, „მსროლელი ბეღურები“, რომლებსაც ჭაჭაზე ვერ მოატყუებ და იციან ადამიანის ფასი?

ალექსეი ლედიაევი ტრაგიკული შეჯახება, 10.02.13. ტრაგიკული შეჯახება ადამიანის სიცოცხლე ჰგავს სამიზნეს, რომელსაც ღმერთიც და ეშმაკიც თანაბრად ამტკიცებენ. ცხოვრებაში ჩარევის ნებართვას მხოლოდ იესო ითხოვს, ეშმაკი კი არა. ეშმაკის მთავარი იარაღია ილუზია, მოტყუება. ხდება ილუზიის ტრაგიკული შეჯახება რეალობასთან და ამ შეჯახებაში ან ილუზიები ანადგურებს რეალობას, ან რეალობა ანგრევს ილუზიებს. ის, რისიც გჯერათ, გაიმარჯვებს თქვენს ცხოვრებაში. რატომ აცვეს ქრისტე ჯვარს? იმ ხალხის რწმენამ ეშმაკის მიერ დაწესებული ილუზიებისადმი ჯვარს აცვეს ღვთის ჭეშმარიტება. და ჭეშმარიტების ცოდნა ქმნის თავს და არა კუდს. იესო, ქრისტიანებისგან განსხვავებით, დაინტერესებულია საზოგადოებრივი აზრი. თუ ჩვენს მეზობლებსა და მეზობლებს ილუზიების სჯერათ, ისინი მათ განადგურებამდე მიიყვანენ. იესოს აინტერესებს როგორც საზოგადოებრივი აზრი, ასევე ეკლესიის აზრი: „შენ ვინ ამბობ, რომ მე ვარ?“ ვისთვისაც ჩვენ პატივს ვცემთ იესოს, ჩვენს ირგვლივ მყოფ ადამიანებსაც პატივს სცემენ. იესოს შესახებ გამოცხადება აუმჯობესებს ცნობიერებას - ის დეტონატორს ჰგავს, ატომური ბომბის აფეთქებას. იესოს შესახებ გამოცხადება დაკავშირებულია ცოცხალ ღმერთთან, სამყაროს შემოქმედთან. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, ვინ არის ის სინამდვილეში, მივატოვოთ ჩვეულებრივი ლოცვები - "ცარიელი ვაზნები". იესოს შესახებ გამოცხადება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე განკურნება, კეთილდღეობა. ნამდვილად გსურთ მისი გაცნობა? რელიგიური მითის ტყვეობაში ყოფნისას ადვილია ღვთის რეალობის ჯვარცმა. და იცოდე რეალობა - ეს საბედისწერო შეჯახებაა. ზოგ შემთხვევაში ღვთის ჭეშმარიტება ჯვარს აცვეს (ქრისტეს სიკვდილი), ზოგ შემთხვევაში ჭეშმარიტებამ დაამარცხა ილუზიები, მითი (საულის მოქცევა). როცა იცი ჭეშმარიტება, შენ აკავშირებ მას და შენ აღარ ცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს შენში. იოანე. 18:37 ჰრქუა მას პილატემ: მაშ, შენ ხარ მეფე? იესომ უპასუხა: „შენ ამბობ, რომ მეფე ვარ. ამისთვის დავიბადე და ამისთვის მოვედი ამქვეყნად ჭეშმარიტების დასამოწმებლად; ყველა, ვინც ჭეშმარიტია, ისმენს ჩემს ხმას“. თუ ღმერთმა შვა ჩვენ, მაშინ მან მოგვცა უნარი გვესმოდეს ჭეშმარიტების ხმა და განვასხვავოთ იგი სხვებისგან. მე მაქვს ეკლესია, სადაც სულიწმიდა მოდის და ის აღწევს სულისა და სულის დანაწევრებამდე, რათა შეცვალოს ჩემი რწმენის ხარისხი. იესო არის მეფეთა მეფე, უფალთა უფალი, რომელმაც დაამარცხა ეშმაკი, რომელმაც წაართვა ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის გასაღებები. ეშმაკმა იცის, რომ ჩვენი ძალა ქრისტე იესოშია, ამიტომ ყველაზე დიდი ომი მის წინააღმდეგ იქნება. არ გასცეთ გამოცხადება დიდი იესოს, მთელი სამყაროს მომავალი ბატონის შესახებ! ეს არ იქნება დიდი დრო, სანამ იესო გამოავლენს თავს. მთავარი ის არის, რომ ამ მომენტში ჩვენ ვამბობთ: "აი ღმერთი, რომელსაც ვენდობოდით!" ლოცვა იესოს შესახებ გამოცხადებისთვის: „სულიწმიდა გეწვევა როგორც ღამით, ასევე დღისით!“ კითხვები: 1. რა არის ეშმაკის მთავარი იარაღი? 2. გვაქვს თუ არა სიმართლისა და ილუზიის გარჩევის უნარი? რატომ? 3. რას მოიცავს იესოს შესახებ გამოცხადება?

„სამი სიმართლე“ გორკის პიესაში „ბოლოში“ და მათი ტრაგიკული შეჯახება.

გაკვეთილის მიზნები:

1. სპექტაკლის გმირების პოზიციებით, რომლებიც არიან გარკვეული იდეოლოგიის მატარებლები, გამოავლინონ ავტორის პოზიცია სიმართლის საკითხთან მიმართებაში.

2. დრამატული კონფლიქტის შესახებ იდეების გაფართოება.

3. ფილოსოფიური კონფლიქტის ანალიზით, იდეების გაფართოება ჭეშმარიტების, ჰუმანიზმის, ადამიანის ღირსების შესახებ.

4. შედარებით ცხრილთან მუშაობის უნარ-ჩვევების კონსოლიდაცია.

წინასწარი სამუშაოები: შეადგინეთ შედარებითი ცხრილი სიმართლის, რწმენის, ადამიანის და მისი ზნეობის შესახებ ლუკას, სატინის, ბუბნოვის განცხადებებით.

ეპიგრაფი: "... რომელია უკეთესი: სიმართლე თუ თანაგრძნობა?" (ა.მ. გორკი)

გაკვეთილების დროს.

მასწავლებლის სიტყვა.

ჩვენი გაკვეთილის მიზანია, შედარებითი ცხრილის მასალების ანალიზის საფუძველზე, განვსაზღვროთ პერსონაჟების იდეოლოგიური პოზიციები, გამოვავლინოთ ავტორის პოზიცია სიმართლის საკითხთან მიმართებაში, გავაფართოვოთ დრამატურგიული კონფლიქტის გაგება. იდეების ბრძოლაზე, ჭეშმარიტებაზე, ჰუმანიზმზე, ადამიანურ ღირსებაზე, ადამიანის დანიშვნაზე ასახვაზე.

„ბოლოში“ გორკის მეორე პიესაა. ეს იყო მწერლის პასუხი ყველაზე აქტუალურ სოციალურ, ფილოსოფიურ და მორალური საკითხებიდრო. მის ირგვლივ მწვავე ბრძოლა დაიწყო. კრიტიკოსები წერდნენ პიესის „ნატურალიზმზე“, ავტორის „ლუბოკ-მაწანწალა“ რომანტიზმზე. რეაქციულ-მონარქისტული ტენდენციის კრიტიკოსებმა მასში დაინახეს რევოლუციური ქადაგება, რომელიც ძირს უთხრის სოციალურ საფუძვლებს. ლიბერალურმა კრიტიკამ მწერალი წარმოადგინა, როგორც ქრისტიანული ზნეობის მქადაგებელი, ისაუბრა გორკის ნაშრომში "შერიგების კარატაევის პრინციპის" გამოჩენაზე. პოპულისტი კრიტიკოსები გორკის ჰუმანიზმს განიხილავდნენ, როგორც ამაყ ზიზღს. პატარა კაცი". თავად ავტორმა 1903 წლის 15 ივნისს გაზეთ პეტერბურგის ახალი ამბებისთვის მიცემულ ინტერვიუში თქვა, რომ მთავარი კითხვა, რომლის დასმა სურდა სპექტაკლში, იყო ეპიგრაფის სახით წამოყენებული კითხვა. მაშ, რომელია უკეთესი, სიმართლე თუ თანაგრძნობა?

ანალიტიკური დისკურსი პიესაზე.

1 გორკიმ შექმნა ნაწარმოები, რომელშიც დრამატული მოქმედების მამოძრავებელი ძალა იდეების ბრძოლაა. გარე მოვლენებს განსაზღვრავს პერსონაჟების დამოკიდებულება პიროვნების შესახებ მთავარ კითხვაზე, კითხვაზე, რომლის გარშემოც არის დავა, პოზიციების შეჯახება. ისეთი ცნებები, როგორიცაა „პატივი“, „სინდისი“, „სული“, „თავისუფლება“, „ჭეშმარიტება“ ჩნდება პიესის პირველივე გვერდებიდან და მაშინვე ირკვევა, რომ მათ შესახებ წარმოდგენები განსხვავებულია. სპექტაკლის განსაკუთრებული გმირია ბუბნოვი, მისი განცხადებები ხშირად ცინიკურად გამოიყურება.

რა ვიცით ბუბნოვის წარსულის შესახებ?

სუბიექტურმა თუ ობიექტურმა მიზეზებმა ბოლოში მიიყვანა?

მაგიდის მასალებთან მუშაობა.

წინასწარი დასკვნები:

შეიძლება თუ არა ვივარაუდოთ, რომ ბუბნოვის განცხადებები აჩვენებს ნამდვილი მნიშვნელობასიტუაცია, რომელშიც ადამიანები აღმოჩნდებიან

2 გორკი ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა ნუგეშის ქადაგებას, უწოდებდა მას "ხალხისთვის შეურაცხმყოფელს", თვლიდა მას მხოლოდ რეალობასთან შერიგების ფორმად. სპექტაკლში მოტყუების ნუგეშის იდეის მატარებელი ლუკაა.

ლუკას გამოსახულება პერსონაჟთა სისტემაში (გამოსახულების შექმნის საშუალებები: პორტრეტი, მეტყველება, გმირის თვითდახასიათება, ურთიერთობა პიესის სხვა პერსონაჟებთან)

რა ვიცით ლუკას წარსულის შესახებ? (ყურადღება მიაქციეთ ლუკას კლასობრივ კუთვნილებას, მის დამოკიდებულებას მმართველი კლასის მიმართ, მის „უპასპორტობას“)

რა ცვლილებები მოაქვს ლუკას გარეგნობას ოთახების ბინადართა ცხოვრებაში?

როგორია სხვა გმირების დამოკიდებულება ლუკას მიმართ?

წინასწარი დასკვნები:

რას ნიშნავს ლუკას მიერ მოთხრობილი იგავი მართალი მიწის შესახებ?

არის ლუკა ეგოისტი თავის ტყუილში?

როგორ იქცევა ის კრიტიკულ სიტუაციებში? (სცენა მედვედევთან ერთად, ნატაშას ცემა, კოსტილევის მკვლელობა) რატომ?

3 ოთახის სახლიდან ლუკას გაუჩინარება წინა პლანზე სხვა პერსონაჟს – სატინს გამოჰყავს. რას ამბობს სატინი იმ მოხუცზე, რომელიც არეულობის დროს წავიდა? ("ის...მოიქცა ჩემზე, როგორც მჟავა ძველ და ბინძურ მონეტაზე...")

სატინის გამოსახულება პერსონაჟთა სისტემაში (გმირის წარსულმა, ობიექტურმა თუ სუბიექტურმა მიზეზებმა მას ბოლოში მიიყვანა).

მაგიდის მასალებთან მუშაობა.

წინასწარი დასკვნები:

სატინის რა განცხადებებია თავად გორკისთან ახლოს? რის საფუძველზე შეიძლება გაკეთდეს ასეთი დასკვნები?

თუმცა, რატომ აქვს გმირის პათეტიკურ მეტყველებას შემცირებული მოტივაცია? (ის ამბობს, როცა მთვრალია)

4 ასე რომ, სატინის მონოლოგებში აშკარად ისმოდა ჭეშმარიტების მოთხოვნა. რა არის სიმართლე? რას ვგულისხმობთ ამ სიტყვაში?

აი, როგორ არის განმარტებული სიტყვა ოჟეგოვის ლექსიკონში:

სიმართლე - ის, რაც სინამდვილეში არსებობს, შეესაბამება რეალურ მდგომარეობას. ამ ფორმულირებიდან გამომდინარე, მაშ, რომელი პერსონაჟის გამონათქვამები გულწრფელად აჩვენებს ოთახის მაცხოვრებლების მდგომარეობას? შეესაბამება თუ არა ეს სიმართლე ავტორს?

მოდით შევხედოთ სიტყვის სხვა ინტერპრეტაციას. სიმართლე - სამართლიანობა, პატიოსნება, სამართლიანი მიზეზი.როგორ რეალიზდება სპექტაკლში სიტყვის ეს ინტერპრეტაცია?

შეჯამება.

დასკვნა:

ასე რომ, სპექტაკლში სამი სიმართლე ეჯახება:

"ფაქტის სიმართლე" ბუბნოვის პირიდან

დამამშვიდებელი ტყუილის „ჭეშმარიტება“, რომლის მატარებელი აღმოჩნდება მოხეტიალე ლუკა

სიმართლე" თავისუფალი კაცი“, გამოაცხადა სატინმა.

ბუბნოვის „ჭეშმარიტება“ არის ჭეშმარიტება, რომელსაც ავტორი კატეგორიულად არ იღებს. რაც არ უნდა საკამათო იყო გორკის დამოკიდებულება ლუკასა და სატინის პოზიციისადმი, ორივე ეს პოზიცია მკვეთრად ეწინააღმდეგება ბუბნოვსკის ცინიზმს, მის ზიზღს ადამიანის პიროვნების მიმართ.

ყოველთვის იყო ბევრი კამათი პიესის ფილოსოფიასა და ლუკას იმიჯზე. აღინიშნა ავტორის ლუკასადმი დამოკიდებულების სირთულე და შეუსაბამობა. ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, რომ ლუკას პერსონაჟი ფსიქოლოგიურად რთულია და არ ექვემდებარება ერთხაზოვან ინტერპრეტაციას.

შეიძლება თუ არა იმის მტკიცება, რომ სატინის ცეცხლოვანი მონოლოგის შემდეგ სპექტაკლის გმირების ცხოვრება მალე მკვეთრად შეიცვლება, ადამიანის მაღალი ბედის გაცნობიერება მათ ცხოვრების ფსკერიდან გამოიყვანს? რა თქმა უნდა არა. მაგრამ თუ გაგება, რომ „ადამიანს პატივი უნდა სცენ“, ხელმისაწვდომი გახდება „პატიმარი, მკვლელი, მოტყუებული“, როგორ არ უნდა აღიაროს იგი მკითხველს და მაყურებელს, რომელსაც, ფაქტობრივად, სატინის მონოლოგია მიმართული.

გორკი მ.

კომპოზიცია ნაწარმოების მიხედვით თემაზე: სამი ჭეშმარიტება და მათი ტრაგიკული შეჯახება (მ. გორკის პიესის მიხედვით „ძირში“)

მ.გორკის სპექტაკლი „ძირში“ ასობით თეატრში იდგმება. რეჟისორები და მსახიობები გორკის გმირებისთვის ახალ და ახალ ფერებს ეძებენ, იცვლება კოსტიუმები და დეკორაციები. მაგრამ განსაცვიფრებელია, როცა ხვდები, რომ პიესა ასზე მეტი წლის წინ დაიწერა. რა შეიცვალა? ჯერ კიდევ არის ნაგავსაყრელები და ადგილები, სადაც ცხოვრობენ განწირული, სიცოცხლით გატეხილი ადამიანები, ისევე როგორც დამშეული ახალგაზრდობა ოცნებობს წმინდა სიყვარულზე და ელოდება პრინცს, რომელიც ხელს აიღებს და გამოიყვანს მათ კოშმარიდან, ისევე, როგორც პროგრესისა და ცვლილებების გამო განდევნილი მუშები. საზოგადოება ძალიან ბევრს სვამს და მხოლოდ დადის, მოჩვენებით ნუგეშს სთავაზობს, უცნაურ ადამიანებს, არწმუნებს, რომ ღიაა. და ადრე თუ გვიან ყველა ვეძებთ პასუხს: რა არის სიმართლე, რა სჭირდება ადამიანს - მკაცრი რეალობა, ნუგეში ნებისმიერ ფასად თუ სხვა რამე?

სპექტაკლში სამი „სიმართლე“ ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. ერთი არის სისასტიკის სიმართლე. არსებობს რეალობა, არ შეიძლება ადამიანის მოტყუება,

შეიწყალე იგი, დაამცირე იგი. „ადამიანო! Შესანიშნავია!" ხალხი უნდა შეხვდეს ფაქტებს, რაც არ უნდა საშინელი იყოს ისინი. ვინ ამბობს ამას სპექტაკლში? იქნებ პოზიტიური, ძლიერი, მამაცი გმირი, ადამიანი, რომელმაც იცის ცხოვრების მიზანი და უშიშრად მიდის მისკენ? ვაი, რომ მთელი პათოსი მცირდება იმით, რომ გორკი ამ ჰიმნს ამაყი კაცის დიდებას აძლევს აზარტულ და მოტყუებულ სატინს.

რეალობის ჭეშმარიტება ისაა, რომ არ არსებობს სამსახური, სახლი, იმედი, ძალა. სიცოცხლის უფლება წაერთმევა და გამოსავალი მხოლოდ ერთია: "შენ უნდა ისუნთქო!" ასე ამბობს ტიკი, ერთადერთი, ვინც თავიდან მაინც იმედოვნებს, რომ ორმოდან გამოვა, რომ ეს არ არის დასასრული, არამედ დროებითი დაცემა. იმედოვნებს, რომ რეალობა სიყვარულს დაუთმობს ადგილს და მეძავი ნატაშა. ანას ქმარს საშინელი იმედი აქვს, რომ ცოლი საბოლოოდ მოკვდება და ეს უფრო ადვილი გახდება. განთავისუფლების ილუზია ყველაში ციმციმებს ბარონის გარდა, მაგრამ მასაც აქვს ძაფი: „ყველაფერი წარსულშია“. ეს ნიშნავს, რომ იყო წარსული, რაღაც არ არის წინ, ასე რომ მაინც უკან. სრული დაბნეულობა და გულგრილობა ბუბნოვში. ეს ადამიანი უკვე სიმართლისა და იმედის მეორე მხარესაა, მკვდარია და არც ილუზიები და არც რეალური ცვლილებები არ გააცოცხლებს.

და ამ ჯოჯოხეთში, სადაც თავად სამოთხე დასცინის ადამიანს, ართმევს მას იმედს, ჩნდება უცნაური პერსონაჟი. ლუკა უცხოა. ასეთ ადამიანებს "უცნაურსაც" უწოდებდნენ, "ხეტიალიდან". ის დადის სამყაროში შეიარაღებული ერთი მცნებით: ყველა ადამიანი იმსახურებს იმედს და საწყალს. ის მიმართავს რაბებს: „პატიოსანი ხალხი“. ეს არის პატივმოყვარე სიტყვები და არა ცარიელი. ასე მიესალმნენ შრომისმოყვარეებს, მეპატრონეებს, ხალხს, თუმცა ღარიბებს, მაგრამ საზოგადოებისგან უარყოფილს. ეს რაღაცნაირად ეხმიანება ბულგაკოვის „კარგ კაცს“ იეშუას და მის სიტყვებს: „ქვეყნად ბოროტი ხალხი არ არსებობს“. ლუკას გორკი სიცრუის მატარებლად აძლევს, ნამდვილი დახმარების ნაცვლად მოწყალებას აძლევს. მაგრამ როგორ შეუძლია მას დახმარება? მოხეტიალეს მხოლოდ სითბო და სიბრალული აქვს ადამიანის მიმართ და მტკიცე რწმენა, რომ იმედის გარეშე ცხოვრება არ შეიძლება. ვერც რჩევით და ვერც საქმით ვერ დაეხმარება. მაგრამ ლუკას მოსვლასთან ერთად სინათლე ჩნდება ორმოში.

გმირები არ ცდებიან, ლუკას არ სჯერათ. ბუბნოვი ამბობს, რომ ლუკა სულ იტყუება, მაგრამ უშედეგოდ. მაგრამ მისი სიკეთე, რომელიც ყველას მიმართავს, ეჭვგარეშეა - და იმსახურებენ თუ არა ეს ხალხი კარგ დამოკიდებულებას, გრძნობენ ფერფლი, ნატაშა, ანა და მსახიობი. ასე რომ, იქნებ ეს არის ნამდვილი სიმართლე? მაგრამ საშინელება ის არის, რომ უსაფუძვლო იმედები სწრაფად იშლება და კიდევ უფრო მეტი სიბნელე და სიცარიელე ტოვებს. ლუკა იძლევა დროებით ნუგეშს, წამლების მსგავსად, რომლებიც არ კურნავს დაავადებას, არამედ მხოლოდ ტკივილს აყუჩებს. მაგრამ FKII არ გმობს ან მხარს არ უჭერს ნუგეშის ფილოსოფიას. ის მასში ჯანმრთელ მხარეს ეძებს. ადამიანი - ეს ნამდვილად ამაყად ჟღერს და ადამიანის ძალა იმაში მდგომარეობს, რომ წარმოუდგენლის რწმენითაც კი, მას შეუძლია თავად შეცვალოს რეალობა რწმენის ძალით.

სიმართლით არ შეიძლება ადამიანის მოკვლა, რადგან ფაქტების გარდა, რომლებიც ყოველთვის ცვალებადია, არის კიდევ ერთი ჭეშმარიტება - ადამიანის სული, საკუთარი თავის რწმენა, საუკეთესოს იმედი, იდეალი და მიზანი, რომლის გარეშეც ცხოვრებაა. უბრალოდ შეუძლებელია და არ არის საჭირო.

ეს არის მესამე ჭეშმარიტება - დიდი რეალისტი და ჰუმანისტი გორკის ჭეშმარიტება, ავტორის ხმა, რომელიც ჟღერს სპექტაკლში, რომელიც არ ახშობს პერსონაჟების ხმებს, არამედ აძლევს პერსპექტივას და მიუთითებს გამოსავალზე, თუ არა გმირების გმირებისთვის. ითამაშე, მერე ჩვენთვის.