Dante på italienska med översättning. Dantes "Gudomliga komedi": text, bearbetningar, tolkningar

Denna term har andra betydelser, se Divine Comedy (betydelser). Dante är avbildad med en kopia av den gudomliga komedin, bredvid ingången till helvetet, denna ... Wikipedia

Den gudomliga komedin- Första sidan av "Den gudomliga komedin" Den gudomliga komedin (italienska Commedia, senare Divina Commedia) är en dikt skriven av Dante Alighieri mellan 1308 och 1321. Innehåll 1 Historia ... Wikipedia

Den gudomliga komedin- se Dante... encyklopedisk ordbok F. Brockhaus och I.A. Efron

Divine Comedy (telespel)

Gudomlig komedi (pjäs)- Gudomlig komedi ... Wikipedia

Gudomlig komedi (film)- Divine Comedy Genre teleplay Regissör S. Obraztsov Skådespelare Filmbolaget Gosteleradiofond Längd 91 min ... Wikipedia

Gudomlig komedi (disambiguation)- Divine Comedy: The Divine Comedy är en dikt av Dante Alighieri. The Divine Comedy (performance) är en föreställning baserad på pjäsen av Isidor Shtok satt upp av State Academic Central Puppet Theatre uppkallad efter. S. V. Obraztsova ... ... Wikipedia

Skärselden (gudomlig komedi)- Denna term har andra betydelser, se skärselden (betydelser). Plan över skärselden. Liksom i fallet med Paradiset är dess struktur formen 2+7=9+1=10, och var och en av de tio regionerna skiljer sig till sin natur från de andra nio ... Wikipedia

Dante och hans gudomliga komedi i populärkulturen- Dante Alighieri och i synnerhet mästerverket i hans verk "Den gudomliga komedin" i sju århundraden har varit en inspirationskälla för många konstnärer, poeter och filosofer. De mest typiska exemplen ges nedan ... Wikipedia

Paradise (gudomlig komedi)- Dante och Beatrice talar med visdomslärarna Thomas Aquinas, Albert den store, Peter av Lombard och Seeger av Brabant om solens sfär (fresk av Philip F ... Wikipedia

Helvete (gudomlig komedi)- Gravyrer av Gustave Doré som illustrerar den gudomliga komedin (1861 1868); här gick Dante vilse i Canto 1 of Hell ... Wikipedia

Böcker

• Gudomlig komedi, Dante Alighieri. Översättning från italienska av M. Lozinsky. Bilagan innehåller en artikel av I. N. Golenishchev-Kutuzov om Dantes "Gudomliga komedi". En dikt av den store italienska poeten Dante Alighieri (1265-1321)... Köp för 1500 rubel
• Gudomlig komedi, Alighieri Dante. 1998 års upplaga. Säkerheten är utmärkt. Dikten av den store italienska poeten Dante Alighieri (1265-1321) "Den gudomliga komedin" är ett odödligt monument från XIV-talet, som är det största...

Den gudomliga komedin är den italienska litteraturens största monument, ett verkligt medeltida uppslagsverk av vetenskaplig, politisk, filosofisk, moralisk, teologisk kunskap.

Den gudomliga komedin (italienska: Commedia, senare Divina Commedia) är en dikt skriven av Dante Alighieri mellan 1308 och 1321.

Detta är en allegorisk beskrivning av den mänskliga själen med dess laster, passioner, glädjeämnen och dygder. Dessa är levande mänskliga bilder och levande psykologiska situationer.

Det har gått sju århundraden nu odödligt arbete den store Dante inspirerar poeter, konstnärer, kompositörer att skapa många konstverk.

Enligt katolsk tro består livet efter detta av helvetet, dit för evigt dömda syndare går, skärselden - sätet för syndare som försonar sina synder - och paradiset - de saligas boning.

ljudbok på italienska

Utgivningsår: 2006
Dante Alighieri/Dante Alighieri
Testamentsexekutor: Librivox volontärer
Genre: Dikt
Utgivare: LibriVox
Språk: italienska
Sorts: ljudbok
Ljudcodec: MP3
Ljudbithastighet: 128 kbps
Storleken: 588 MB
Beskrivning: Den gudomliga komedin (italienska Commedia, senare Divina Commedia) är en dikt skriven av Dante Alighieri mellan 1307 och 1321.

Enligt myter och legender i den tidiga medeltidens västländer består livet efter detta av helvetet, dit för evigt dömda syndare går, skärselden - säte för syndare som sonar sina synder - och paradiset - de saligas boning.

Dante beskriver efterlivets struktur med extrem noggrannhet, och fångar alla detaljer i dess arkitektur med grafisk säkerhet. I inledningssången berättar Dante hur han, efter att ha nått mitten av sitt liv, en gång gick vilse i en tät skog, och hur poeten Vergilius, efter att ha räddat honom från tre vilda djur som blockerade hans väg, bjöd in Dante att göra en resa genom livet efter detta. När Dante fick veta att Vergilius skickades till Beatrice, kapitulerar Dante utan bävan inför poetens ledning.

La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fin moral, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica ben della realta d, spirituella tips Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.

Inferno: Canti I-V - Alessia
Inferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Rafael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
Ladda ner
=================
Del 1 (286 MB)
Del 2 (286 MB)
Del 3 (16,2 MB)
=================
Dante Alighieri "Den gudomliga komedin"

Dante Alighieri
Översättning: M.L. Lozinsky
Genre: episk dikt
Utgivare: Vetenskap (Moskva)
Serier: Litterära monument
Språk: ryska
Formatera: Djvu
Kvalitet: Skannade sidor
Antal sidor: 654
Storleken: 8,2 MV
Beskrivning: Dikten av den store italienska poeten Dante Alighieri (1265-1321) "Den gudomliga komedin" är ett odödligt monument från XIV-talet, vilket är det italienska folkets största bidrag till världslitteraturens skattkammare. I den löser författaren teologiska, historiska och vetenskapliga problem.
I denna utgåva presenteras Dantes dikt i den bästa av alla befintliga ryska översättningar - översättningen av Mikhail Lozinsky. 1946 belönades Lozinskys översättning med det statliga priset av första graden. Bilagan innehåller en artikel av I. N. Golenishchev-Kutuzov. Boken innehåller illustrationer av Sandro Botticelli.
Ladda ner

Domenico Mechelino "Dante med sin bok"

Monument till Dante i Florens

"Den gudomliga komedin"

Den gudomliga komedin är Dantes senaste verk, som samtidigt är ett mästerverk av poetisk konst, ett uppslagsverk för botanik, astronomi, socialhistoria, ett djupt filosofiskt och mystiskt verk.

Den numeriska harmonin i "Den gudomliga komedin" är slående: den bygger på en konstant kombination av tre (gudomlig triad) och dussintals (perfektion).

Verket har tre delar - "Helvete", "Skärselden", "Paradise" - trettiotre låtar vardera, även om "Helvetet" innehåller ytterligare en sång, så deras totala antal är 100. Beatrice förekommer i verket i den 30:e sången av "Purgatory" (3 och 10), dvs 64 låtar från början (6 och 4 för totalt 10). Före henne - 63 låtar och efter henne - 36.

Poetens resa genom de tre världarna är en symbolisk resa för mänskligheten i dess strävan efter sanning.

Dantes vägvisare i "Helvetet" och "Skärselden" är poeten Vergilius, en symbol för antik visdom, sedan ersätts han av Beatrice, som i dikten symboliserar

Gudomlig visdom. Betrice guidar Dante genom "Paradises" himmelska sfärer, men när de når Empyrean - den tionde, immateriella himlen, tar Beatrice sin plats i paradisrosen, och Bernard av Clairvaux, Templarordens andliga beskyddare, blir den siste. guide till Dante. Bernard stöttar Dante under hans mystiska uppstigning. Det finns ingen information om Dantes koppling till tempelrorden. Man kan dock definitivt säga att om han inte var en tempelriddare så var han vänlig med beställningen.

Verket har tre delar - "Helvete", "Skärselden", "Paradise" - trettiotre låtar vardera, även om "Helvetet" innehåller ytterligare en sång, så deras totala antal är 100. Beatrice förekommer i verket i den 30:e sången av "Purgatory" (3 och 10), dvs 64 låtar från början (6 och 4 för totalt 10). Före henne - 63 låtar och efter henne - 36.
"Komedi" har flera lager: det är ett personligt drama av poeten, och en allegorisk beskrivning av Florens historia, och en beskrivning av världen: i första delen talar Dante om den oorganiska naturen, i "Skärselden" - ca. levande natur, och anger sina metafysiska åsikter i "Paradise".
Poetens resa genom de tre världarna är en symbolisk resa för mänskligheten i dess strävan efter sanning.
Dante beskriver efterlivets struktur med extrem noggrannhet, och fångar alla detaljer i dess arkitektur med grafisk säkerhet. I inledningssången berättar Dante hur han, efter att ha nått mitten av sitt liv, en gång gick vilse i en tät skog, och hur poeten Vergilius, efter att ha räddat honom från tre vilda djur som blockerade hans väg, bjöd in Dante att göra en resa genom livet efter detta. När Dante fick veta att Vergilius skickades till Beatrice, kapitulerar Dante utan bävan inför poetens ledning.
Paradis
I det jordiska paradiset ersätts Vergilius av Beatrice, sittande på en vagn dragen av en gam (en allegori över den triumferande kyrkan); hon uppmanar Dante till omvändelse och lyfter honom sedan, upplyst, till himlen. Den sista delen av dikten ägnas åt Dantes vandringar i det himmelska paradiset. Den senare består av sju sfärer som omger jorden och motsvarar sju planeter (enligt det då utbredda ptolemaiska systemet): Månens sfärer, Merkurius, Venus etc. regionen som bebos av den välsignade kontemplerande Guden är den sista sfären som ger liv till allt som finns. Flygande genom sfärerna, ledd av Bernard, ser Dante kejsar Justinianus, introducera honom till Romarrikets historia, trons lärare, martyrer för tron, vars lysande själar bildar ett gnistrande kors; När han stiger högre och högre ser Dante Kristus och Jungfru Maria, änglar, och slutligen uppenbaras den "himmelska rosen" inför honom - de välsignades boning. Här tar Dante del av den högsta nåden och når gemenskap med Skaparen.
Komedin är Dantes sista och mest mogna verk. Poeten insåg naturligtvis inte att han genom sin mun i komedin "talade tio tysta århundraden", att han i sitt verk sammanfattar den medeltida litteraturens hela utveckling.

I "Helvetet" störtar poeten ner i djupet av mänskliga laster. Dessutom är de synder som straffas i "Helvetets" högsta kretsar mer av materiell natur, de som är ett brott mot anden - straffas hårdast. Allra längst ner, i den iskalla sjön Cocytus, placerade Dante Lucifer, som bröt den andliga unionen med Gud och blev orsaken till alla efterföljande grymheter. "Ljus utan kärlekens värme är Lucifers grundfel."

I "Skärselden" finner Dante hopp om att alla synder kan bli av med genom att börja en lång stigande stig. Här kan de bli rena från samma synder som straffades i "Helvetet", men i skärseldens kretsar är syndare i ständig rörelse uppåt - de är medvetna och rör sig mot målet.

Världens struktur och människans plats i den

Dantes idé om världens struktur går tillbaka till de neoplatoniska strömningarna av medeltida filosofi, i synnerhet till läran från Areopagiten Dionysius.
Empyrean framstår som början på Allt i Dante - en immateriell himmelssfär, den tionde himlen, Paradiset. Det sätts igång av nio änglar. Rörelseimpulsen överförs till drivkraften - den nionde, kristallina himlen, från vilken den sprider sig till alla skapelser som ligger nedanför. Ju längre sfärerna är från den primära drivenheten, desto mer inerta är de.
Människan, som Guds skapelse, är också utrustad med gudomlig kraft, men hon förlorade sin fullkomlighet efter syndafallet, och nu är hennes uppgift att återvända till Gud. Gud gav denna chans till mänskligheten genom att sända sin Son till jorden.

I Dante hittar vi en ny för den tiden begreppet en man - en fri man, kapabel att välja sitt eget öde. Dante särskiljer två typer av inträffande händelser: vissa är förbundna med orsakssamband och är inte beroende av en person, medan andra beror på en persons fria vilja och bara beror på honom.
"Återlösning kommer därför inte med offermedel, inte genom omvändelse och bön, inte genom trohet mot kyrkans dogmer. Snarare motsatsen, den uppnås genom oräddhet, visdom och värdighet hos en person som har ägnat sig åt att tjäna mänskligheten. poeten bestämde sig för att gå igenom hela den syndiga mänsklighetens väg för att visa människor en sådan väg till återlösning av människans syndiga natur, som skulle motsvara människans storhet och värdighet, är vägen till Gud. Men det är just detta väg som är filosofisk, etisk, estetisk, poetisk, civil och inte bara teologisk motivering för den nya humanismens principer. Guds besvärjelse tas bort med jordiska medel, dödlig kan nå den himmelska tronen, och det finns inga segrar förbjudna för anden av människan! Och en version på italienska, för gourmeter

DANTE ALIGHIERI

La Divina Commedia

La vita di Dante

La struttura della Divina Commedia

Jag personaggi della Divina Commedia

La Lingua av Dante

DANTE ALIGHIERI

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "inkontro mot Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che apppartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II matrimonio

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in diverse occasioni contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala

- i Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina

- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi

- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. En Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera e scrittaivolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si avsluta felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, per un total di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l "opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal hane.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 april 1300 e dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo accompagnerà solo attraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all" Empireo, duva sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerio Dalla.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime, person mosti defunci angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Boccaccio è un altro grande scrittore dell "epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea am la prosesser cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, kom i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa in 2 emisferi:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Inferno
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso i 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l" ottanovo locerioil suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per contrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.

Il Purgatorio

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "camino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un "alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituis l" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime sol potranno ac jag loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Il Paradiso

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

STIL ED EREDITÀ

L "opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Typicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.

Jag läser nu detta verk - en klassiker inom världslitteraturen - översatt av Lozinsky. Många frågor har samlats och det finns många reflektioner under läsningen. De kan delas in i två grupper. Den första gäller specifikt texten till den gudomliga komedin. Som det visade sig är detta något som liknar en politisk pamflett, åtminstone i mycket större utsträckning än konstverk. Utan stor mängd länkar och förklaringar (tack till redaktören och översättaren) det finns inget att förstå boken och prova! Oändligt finns det i texten olika personligheter som är välkända för författaren och samtida (adelsmän, präster, härskare, etc.) bland politiska motståndare som avtjänar sitt välförtjänta straff i olika delar av helvetet. Egentligen tycks beskrivningen av helvetet som sådant vara förpassad till bakgrunden, ersatt av studiet av det föga avundsvärda ödet för otaliga muttagare, makthungriga, etc. På grund av detta går läsningen långsamt, som om man tar upp artiklar av Lenin eller en annan politiker från den förrevolutionära perioden - med attacker mot redan bortglömda politiska personer och kritik av partier som försvunnit i glömska.

Nu om språk och översättning. Lozinsky, som ni vet, fick statens pris för denna översättning - utan att förringa det enorma arbete som gjorts av översättaren för att etablera personligheter och dechiffrera antydningar i texten, jag kan inte inspireras av poesi. Låt mätaren vara:

Efter att ha passerat halva jordelivet,
Jag befann mig i en mörk skog
Efter att ha tappat den rätta vägen i dalens mörker.

Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
che la diritta via era smarrita.

dikteras av originalkällan, men ett monstruöst ordval! Jag har aldrig sett sådana människor, och när jag såg dem, föreställde jag mig inte att de användes i en sådan mening :) Och konstruktionen av fraser! Och helt fantastiska skiftningar av stress, nödvändiga för att ge åtminstone lite rim och rytm till versen ...

Huvudsaken är att alla dessa tekniker är ganska acceptabla och normala i versifiering, men i en sådan koncentration visar det sig vara helt klart överflödigt att läsa texten riktigt hårt. Jag känner åtminstone ingen njutning: (Shakespeare skrev på gammalengelska, men han översattes till ryska så att jag med nöje läste: både Hamlet och kung Lear och andra tragedier - även i skolan, och till och med undervisade för min eget nöje utantill.

Den gudomliga komedin är den italienska litteraturens största monument, ett verkligt medeltida uppslagsverk av vetenskaplig, politisk, filosofisk, moralisk, teologisk kunskap.

Den gudomliga komedin (italienska: Commedia, senare Divina Commedia) är en dikt skriven av Dante Alighieri mellan 1308 och 1321.

Detta är en allegorisk beskrivning av den mänskliga själen med dess laster, passioner, glädjeämnen och dygder. Dessa är levande mänskliga bilder och levande psykologiska situationer.

I sju århundraden nu har den store Dantes odödliga verk inspirerat poeter, konstnärer, kompositörer att skapa många konstverk.

Enligt katolsk tro består livet efter detta av helvetet, dit för evigt dömda syndare går, skärselden - sätet för syndare som försonar sina synder - och paradiset - de saligas boning.

ljudbok på italienska

Utgivningsår: 2006
Dante Alighieri/Dante Alighieri
Testamentsexekutor: Librivox volontärer
Genre: Dikt
Utgivare: LibriVox
Språk: italienska
Sorts: ljudbok
Ljudcodec: MP3
Ljudbithastighet: 128 kbps
Storleken: 588 MB
Beskrivning: Den gudomliga komedin (italienska Commedia, senare Divina Commedia) är en dikt skriven av Dante Alighieri mellan 1307 och 1321.

Enligt myter och legender i den tidiga medeltidens västländer består livet efter detta av helvetet, dit för evigt dömda syndare går, skärselden - säte för syndare som sonar sina synder - och paradiset - de saligas boning.

Dante beskriver efterlivets struktur med extrem noggrannhet, och fångar alla detaljer i dess arkitektur med grafisk säkerhet. I inledningssången berättar Dante hur han, efter att ha nått mitten av sitt liv, en gång gick vilse i en tät skog, och hur poeten Vergilius, efter att ha räddat honom från tre vilda djur som blockerade hans väg, bjöd in Dante att göra en resa genom livet efter detta. När Dante fick veta att Vergilius skickades till Beatrice, kapitulerar Dante utan bävan inför poetens ledning.

La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fin moral, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica ben della realta d, spirituella tips Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.

Inferno: Canti I-V - Alessia
Inferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Rafael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
Ladda ner
=================
Del 1 (286 MB)
Del 2 (286 MB)
Del 3 (16,2 MB)
=================
Dante Alighieri "Den gudomliga komedin"

Dante Alighieri
Översättning: M.L. Lozinsky
Genre: episk dikt
Utgivare: Vetenskap (Moskva)
Serier: Litterära monument
Språk: ryska
Formatera: Djvu
Kvalitet: Skannade sidor
Antal sidor: 654
Storleken: 8,2 MV
Beskrivning: Dikten av den store italienska poeten Dante Alighieri (1265-1321) "Den gudomliga komedin" är ett odödligt monument från XIV-talet, vilket är det italienska folkets största bidrag till världslitteraturens skattkammare. I den löser författaren teologiska, historiska och vetenskapliga problem.
I denna utgåva presenteras Dantes dikt i den bästa av alla befintliga ryska översättningar - översättningen av Mikhail Lozinsky. 1946 belönades Lozinskys översättning med det statliga priset av första graden. Bilagan innehåller en artikel av I. N. Golenishchev-Kutuzov. Boken innehåller illustrationer av Sandro Botticelli.
Ladda ner

Domenico Mechelino "Dante med sin bok"

Monument till Dante i Florens

"Den gudomliga komedin"

Den gudomliga komedin är Dantes senaste verk, som samtidigt är ett mästerverk av poetisk konst, ett uppslagsverk för botanik, astronomi, socialhistoria, ett djupt filosofiskt och mystiskt verk.

Den numeriska harmonin i "Den gudomliga komedin" är slående: den bygger på en konstant kombination av tre (gudomlig triad) och dussintals (perfektion).

Verket har tre delar - "Helvete", "Skärselden", "Paradise" - trettiotre låtar vardera, även om "Helvetet" innehåller ytterligare en sång, så deras totala antal är 100. Beatrice förekommer i verket i den 30:e sången av "Purgatory" (3 och 10), dvs 64 låtar från början (6 och 4 för totalt 10). Före henne - 63 låtar och efter henne - 36.

Poetens resa genom de tre världarna är en symbolisk resa för mänskligheten i dess strävan efter sanning.

Dantes vägvisare i "Helvetet" och "Skärselden" är poeten Vergilius, en symbol för antik visdom, sedan ersätts han av Beatrice, som i dikten symboliserar

Gudomlig visdom. Betrice guidar Dante genom "Paradises" himmelska sfärer, men när de når Empyrean - den tionde, immateriella himlen, tar Beatrice sin plats i paradisrosen, och Bernard av Clairvaux, Templarordens andliga beskyddare, blir den siste. guide till Dante. Bernard stöttar Dante under hans mystiska uppstigning. Det finns ingen information om Dantes koppling till tempelrorden. Man kan dock definitivt säga att om han inte var en tempelriddare så var han vänlig med beställningen.

Verket har tre delar - "Helvete", "Skärselden", "Paradise" - trettiotre låtar vardera, även om "Helvetet" innehåller ytterligare en sång, så deras totala antal är 100. Beatrice förekommer i verket i den 30:e sången av "Purgatory" (3 och 10), dvs 64 låtar från början (6 och 4 för totalt 10). Före henne - 63 låtar och efter henne - 36.
"Komedi" har flera lager: det är ett personligt drama av poeten, och en allegorisk beskrivning av Florens historia, och en beskrivning av världen: i första delen talar Dante om den oorganiska naturen, i "Skärselden" - ca. levande natur, och anger sina metafysiska åsikter i "Paradise".
Poetens resa genom de tre världarna är en symbolisk resa för mänskligheten i dess strävan efter sanning.
Dante beskriver efterlivets struktur med extrem noggrannhet, och fångar alla detaljer i dess arkitektur med grafisk säkerhet. I inledningssången berättar Dante hur han, efter att ha nått mitten av sitt liv, en gång gick vilse i en tät skog, och hur poeten Vergilius, efter att ha räddat honom från tre vilda djur som blockerade hans väg, bjöd in Dante att göra en resa genom livet efter detta. När Dante fick veta att Vergilius skickades till Beatrice, kapitulerar Dante utan bävan inför poetens ledning.
Paradis
I det jordiska paradiset ersätts Vergilius av Beatrice, sittande på en vagn dragen av en gam (en allegori över den triumferande kyrkan); hon uppmanar Dante till omvändelse och lyfter honom sedan, upplyst, till himlen. Den sista delen av dikten ägnas åt Dantes vandringar i det himmelska paradiset. Den senare består av sju sfärer som omger jorden och motsvarar sju planeter (enligt det då utbredda ptolemaiska systemet): Månens sfärer, Merkurius, Venus etc. regionen som bebos av den välsignade kontemplerande Guden är den sista sfären som ger liv till allt som finns. Flygande genom sfärerna, ledd av Bernard, ser Dante kejsar Justinianus, introducera honom till Romarrikets historia, trons lärare, martyrer för tron, vars lysande själar bildar ett gnistrande kors; När han stiger högre och högre ser Dante Kristus och Jungfru Maria, änglar, och slutligen uppenbaras den "himmelska rosen" inför honom - de välsignades boning. Här tar Dante del av den högsta nåden och når gemenskap med Skaparen.
Komedin är Dantes sista och mest mogna verk. Poeten insåg naturligtvis inte att han genom sin mun i komedin "talade tio tysta århundraden", att han i sitt verk sammanfattar den medeltida litteraturens hela utveckling.

I "Helvetet" störtar poeten ner i djupet av mänskliga laster. Dessutom är de synder som straffas i "Helvetets" högsta kretsar mer av materiell natur, de som är ett brott mot anden - straffas hårdast. Allra längst ner, i den iskalla sjön Cocytus, placerade Dante Lucifer, som bröt den andliga unionen med Gud och blev orsaken till alla efterföljande grymheter. "Ljus utan kärlekens värme är Lucifers grundfel."

I "Skärselden" finner Dante hopp om att alla synder kan bli av med genom att börja en lång stigande stig. Här kan de bli rena från samma synder som straffades i "Helvetet", men i skärseldens kretsar är syndare i ständig rörelse uppåt - de är medvetna och rör sig mot målet.

Världens struktur och människans plats i den

Dantes idé om världens struktur går tillbaka till de neoplatoniska strömningarna av medeltida filosofi, i synnerhet till läran från Areopagiten Dionysius.
Empyrean framstår som början på Allt i Dante - en immateriell himmelssfär, den tionde himlen, Paradiset. Det sätts igång av nio änglar. Rörelseimpulsen överförs till drivkraften - den nionde, kristallina himlen, från vilken den sprider sig till alla skapelser som ligger nedanför. Ju längre sfärerna är från den primära drivenheten, desto mer inerta är de.
Människan, som Guds skapelse, är också utrustad med gudomlig kraft, men hon förlorade sin fullkomlighet efter syndafallet, och nu är hennes uppgift att återvända till Gud. Gud gav denna chans till mänskligheten genom att sända sin Son till jorden.

I Dante hittar vi en ny för den tiden begreppet en man - en fri man, kapabel att välja sitt eget öde. Dante särskiljer två typer av inträffande händelser: vissa är förbundna med orsakssamband och är inte beroende av en person, medan andra beror på en persons fria vilja och bara beror på honom.
"Återlösning kommer därför inte med offermedel, inte genom omvändelse och bön, inte genom trohet mot kyrkans dogmer. Snarare motsatsen, den uppnås genom oräddhet, visdom och värdighet hos en person som har ägnat sig åt att tjäna mänskligheten. poeten bestämde sig för att gå igenom hela den syndiga mänsklighetens väg för att visa människor en sådan väg till återlösning av människans syndiga natur, som skulle motsvara människans storhet och värdighet, är vägen till Gud. Men det är just detta väg som är filosofisk, etisk, estetisk, poetisk, civil och inte bara teologisk motivering för den nya humanismens principer. Guds besvärjelse tas bort med jordiska medel, dödlig kan nå den himmelska tronen, och det finns inga segrar förbjudna för anden av människan! Och en version på italienska, för gourmeter

DANTE ALIGHIERI

La Divina Commedia

La vita di Dante

La struttura della Divina Commedia

Jag personaggi della Divina Commedia

La Lingua av Dante

DANTE ALIGHIERI

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "inkontro mot Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che apppartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II matrimonio

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in diverse occasioni contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala

- i Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina

- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi

- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. En Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera e scrittaivolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si avsluta felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, per un total di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l "opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal hane.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 april 1300 e dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo accompagnerà solo attraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all" Empireo, duva sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerio Dalla.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime, person mosti defunci angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Boccaccio è un altro grande scrittore dell "epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea am la prosesser cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, kom i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa in 2 emisferi:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Inferno
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso i 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l" ottanovo locerioil suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per contrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.

Il Purgatorio

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "camino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un "alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituis l" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime sol potranno ac jag loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Il Paradiso

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

STIL ED EREDITÀ

L "opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Typicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.

Den gudomliga komedin är den italienska litteraturens största monument, ett verkligt medeltida uppslagsverk av vetenskaplig, politisk, filosofisk, moralisk, teologisk kunskap.

Den gudomliga komedin (italienska: Commedia, senare Divina Commedia) är en dikt skriven av Dante Alighieri mellan 1308 och 1321.

Detta är en allegorisk beskrivning av den mänskliga själen med dess laster, passioner, glädjeämnen och dygder. Dessa är levande mänskliga bilder och levande psykologiska situationer.

I sju århundraden nu har den store Dantes odödliga verk inspirerat poeter, konstnärer, kompositörer att skapa många konstverk.

Enligt katolsk tro består livet efter detta av helvetet, dit för evigt dömda syndare går, skärselden - sätet för syndare som försonar sina synder - och paradiset - de saligas boning.

ljudbok på italienska

Utgivningsår: 2006
Dante Alighieri/Dante Alighieri
Testamentsexekutor: Librivox volontärer
Genre: Dikt
Utgivare: LibriVox
Språk: italienska
Sorts: ljudbok
Ljudcodec: MP3
Ljudbithastighet: 128 kbps
Storleken: 588 MB
Beskrivning: Den gudomliga komedin (italienska Commedia, senare Divina Commedia) är en dikt skriven av Dante Alighieri mellan 1307 och 1321.

Enligt myter och legender i den tidiga medeltidens västländer består livet efter detta av helvetet, dit för evigt dömda syndare går, skärselden - säte för syndare som sonar sina synder - och paradiset - de saligas boning.

Dante beskriver efterlivets struktur med extrem noggrannhet, och fångar alla detaljer i dess arkitektur med grafisk säkerhet. I inledningssången berättar Dante hur han, efter att ha nått mitten av sitt liv, en gång gick vilse i en tät skog, och hur poeten Vergilius, efter att ha räddat honom från tre vilda djur som blockerade hans väg, bjöd in Dante att göra en resa genom livet efter detta. När Dante fick veta att Vergilius skickades till Beatrice, kapitulerar Dante utan bävan inför poetens ledning.

La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fin moral, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica ben della realta d, spirituella tips Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.

Inferno: Canti I-V - Alessia
Inferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Rafael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
Ladda ner
=================
Del 1 (286 MB)
Del 2 (286 MB)
Del 3 (16,2 MB)
=================
Dante Alighieri "Den gudomliga komedin"

Dante Alighieri
Översättning: M.L. Lozinsky
Genre: episk dikt
Utgivare: Vetenskap (Moskva)
Serier: Litterära monument
Språk: ryska
Formatera: Djvu
Kvalitet: Skannade sidor
Antal sidor: 654
Storleken: 8,2 MV
Beskrivning: Dikten av den store italienska poeten Dante Alighieri (1265-1321) "Den gudomliga komedin" är ett odödligt monument från XIV-talet, vilket är det italienska folkets största bidrag till världslitteraturens skattkammare. I den löser författaren teologiska, historiska och vetenskapliga problem.
I denna utgåva presenteras Dantes dikt i den bästa av alla befintliga ryska översättningar - översättningen av Mikhail Lozinsky. 1946 belönades Lozinskys översättning med det statliga priset av första graden. Bilagan innehåller en artikel av I. N. Golenishchev-Kutuzov. Boken innehåller illustrationer av Sandro Botticelli.
Ladda ner

Domenico Mechelino "Dante med sin bok"

Monument till Dante i Florens

"Den gudomliga komedin"

Den gudomliga komedin är Dantes senaste verk, som samtidigt är ett mästerverk av poetisk konst, ett uppslagsverk för botanik, astronomi, socialhistoria, ett djupt filosofiskt och mystiskt verk.

Den numeriska harmonin i "Den gudomliga komedin" är slående: den bygger på en konstant kombination av tre (gudomlig triad) och dussintals (perfektion).

Verket har tre delar - "Helvete", "Skärselden", "Paradise" - trettiotre låtar vardera, även om "Helvetet" innehåller ytterligare en sång, så deras totala antal är 100. Beatrice förekommer i verket i den 30:e sången av "Purgatory" (3 och 10), dvs 64 låtar från början (6 och 4 för totalt 10). Före henne - 63 låtar och efter henne - 36.

Poetens resa genom de tre världarna är en symbolisk resa för mänskligheten i dess strävan efter sanning.

Dantes vägvisare i "Helvetet" och "Skärselden" är poeten Vergilius, en symbol för antik visdom, sedan ersätts han av Beatrice, som i dikten symboliserar

Gudomlig visdom. Betrice guidar Dante genom "Paradises" himmelska sfärer, men när de når Empyrean - den tionde, immateriella himlen, tar Beatrice sin plats i paradisrosen, och Bernard av Clairvaux, Templarordens andliga beskyddare, blir den siste. guide till Dante. Bernard stöttar Dante under hans mystiska uppstigning. Det finns ingen information om Dantes koppling till tempelrorden. Man kan dock definitivt säga att om han inte var en tempelriddare så var han vänlig med beställningen.

Verket har tre delar - "Helvete", "Skärselden", "Paradise" - trettiotre låtar vardera, även om "Helvetet" innehåller ytterligare en sång, så deras totala antal är 100. Beatrice förekommer i verket i den 30:e sången av "Purgatory" (3 och 10), dvs 64 låtar från början (6 och 4 för totalt 10). Före henne - 63 låtar och efter henne - 36.
"Komedi" har flera lager: det är ett personligt drama av poeten, och en allegorisk beskrivning av Florens historia, och en beskrivning av världen: i första delen talar Dante om den oorganiska naturen, i "Skärselden" - ca. levande natur, och anger sina metafysiska åsikter i "Paradise".
Poetens resa genom de tre världarna är en symbolisk resa för mänskligheten i dess strävan efter sanning.
Dante beskriver efterlivets struktur med extrem noggrannhet, och fångar alla detaljer i dess arkitektur med grafisk säkerhet. I inledningssången berättar Dante hur han, efter att ha nått mitten av sitt liv, en gång gick vilse i en tät skog, och hur poeten Vergilius, efter att ha räddat honom från tre vilda djur som blockerade hans väg, bjöd in Dante att göra en resa genom livet efter detta. När Dante fick veta att Vergilius skickades till Beatrice, kapitulerar Dante utan bävan inför poetens ledning.
Paradis
I det jordiska paradiset ersätts Vergilius av Beatrice, sittande på en vagn dragen av en gam (en allegori över den triumferande kyrkan); hon uppmanar Dante till omvändelse och lyfter honom sedan, upplyst, till himlen. Den sista delen av dikten ägnas åt Dantes vandringar i det himmelska paradiset. Den senare består av sju sfärer som omger jorden och motsvarar sju planeter (enligt det då utbredda ptolemaiska systemet): Månens sfärer, Merkurius, Venus etc. regionen som bebos av den välsignade kontemplerande Guden är den sista sfären som ger liv till allt som finns. Flygande genom sfärerna, ledd av Bernard, ser Dante kejsar Justinianus, introducera honom till Romarrikets historia, trons lärare, martyrer för tron, vars lysande själar bildar ett gnistrande kors; När han stiger högre och högre ser Dante Kristus och Jungfru Maria, änglar, och slutligen uppenbaras den "himmelska rosen" inför honom - de välsignades boning. Här tar Dante del av den högsta nåden och når gemenskap med Skaparen.
Komedin är Dantes sista och mest mogna verk. Poeten insåg naturligtvis inte att han genom sin mun i komedin "talade tio tysta århundraden", att han i sitt verk sammanfattar den medeltida litteraturens hela utveckling.

I "Helvetet" störtar poeten ner i djupet av mänskliga laster. Dessutom är de synder som straffas i "Helvetets" högsta kretsar mer av materiell natur, de som är ett brott mot anden - straffas hårdast. Allra längst ner, i den iskalla sjön Cocytus, placerade Dante Lucifer, som bröt den andliga unionen med Gud och blev orsaken till alla efterföljande grymheter. "Ljus utan kärlekens värme är Lucifers grundfel."

I "Skärselden" finner Dante hopp om att alla synder kan bli av med genom att börja en lång stigande stig. Här kan de bli rena från samma synder som straffades i "Helvetet", men i skärseldens kretsar är syndare i ständig rörelse uppåt - de är medvetna och rör sig mot målet.

Världens struktur och människans plats i den

Dantes idé om världens struktur går tillbaka till de neoplatoniska strömningarna av medeltida filosofi, i synnerhet till läran från Areopagiten Dionysius.
Empyrean framstår som början på Allt i Dante - en immateriell himmelssfär, den tionde himlen, Paradiset. Det sätts igång av nio änglar. Rörelseimpulsen överförs till drivkraften - den nionde, kristallina himlen, från vilken den sprider sig till alla skapelser som ligger nedanför. Ju längre sfärerna är från den primära drivenheten, desto mer inerta är de.
Människan, som Guds skapelse, är också utrustad med gudomlig kraft, men hon förlorade sin fullkomlighet efter syndafallet, och nu är hennes uppgift att återvända till Gud. Gud gav denna chans till mänskligheten genom att sända sin Son till jorden.

I Dante hittar vi en ny för den tiden begreppet en man - en fri man, kapabel att välja sitt eget öde. Dante särskiljer två typer av inträffande händelser: vissa är förbundna med orsakssamband och är inte beroende av en person, medan andra beror på en persons fria vilja och bara beror på honom.
"Återlösning kommer därför inte med offermedel, inte genom omvändelse och bön, inte genom trohet mot kyrkans dogmer. Snarare motsatsen, den uppnås genom oräddhet, visdom och värdighet hos en person som har ägnat sig åt att tjäna mänskligheten. poeten bestämde sig för att gå igenom hela den syndiga mänsklighetens väg för att visa människor en sådan väg till återlösning av människans syndiga natur, som skulle motsvara människans storhet och värdighet, är vägen till Gud. Men det är just detta väg som är filosofisk, etisk, estetisk, poetisk, civil och inte bara teologisk motivering för den nya humanismens principer. Guds besvärjelse tas bort med jordiska medel, dödlig kan nå den himmelska tronen, och det finns inga segrar förbjudna för anden av människan! Och en version på italienska, för gourmeter

DANTE ALIGHIERI

La Divina Commedia

La vita di Dante

La struttura della Divina Commedia

Jag personaggi della Divina Commedia

La Lingua av Dante

DANTE ALIGHIERI

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "inkontro mot Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che apppartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II matrimonio

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in diverse occasioni contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala

- i Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina

- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi

- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. En Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera e scrittaivolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si avsluta felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, per un total di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l "opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal hane.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 april 1300 e dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo accompagnerà solo attraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all" Empireo, duva sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerio Dalla.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime, person mosti defunci angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Boccaccio è un altro grande scrittore dell "epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea am la prosesser cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, kom i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa in 2 emisferi:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Inferno
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso i 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l" ottanovo locerioil suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per contrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.

Il Purgatorio

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "camino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un "alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituis l" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime sol potranno ac jag loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Il Paradiso

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

STIL ED EREDITÀ

L "opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Typicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.