Historien om skapandet av romanen "Oblomov". Tema, idé, problematik, komposition

Introduktion

Romanen "Oblomov" skrevs av Goncharov i mitten av 1800-talet - vid en vändpunkt för livegna Ryssland, präglad av snabba politiska, ekonomiska och sociala förändringar. I verket tog författaren inte bara upp ämnen som var akuta för den eran, utan väckte också eviga frågor om syftet med mänskligt liv och meningen med människans existens. Problematiken med Goncharovs roman "Oblomov" täcker olika sociala, psykologiska och filosofiska ämnen, och avslöjar den djupa ideologiska kärnan i verket.

Sociala frågor

Huvudproblemen i Goncharovs roman "Oblomov" är kopplade till centralt tema fungerar - "Oblomovism". Författaren framställer det först och främst som ett socialt fenomen, tendentiöst för ett helt lager ryska godsägare som förblir trogen sin familjs gamla traditioner och den feodala erans arkaiska, patriarkala livsstil. "Oblomovism" blir en akut last i det ryska samhället, uppfostrad med sedvänjor och begrepp, som är baserade på användningen av andra människors arbete - livegna, såväl som odlingen av idealen för ett sorglöst, lat, ledigt liv.

En framstående representant för "Oblomovism" är huvudkaraktär roman - Ilya Ilyich Oblomov, uppvuxen i en gammal godsägares familj i den avlägsna byn Oblomovka, som gränsar till Asien. Gårdens avlägsenhet från Europa och den nya civilisationen, "bevarande" i den vanliga, uppmätta tiden och existensen, som påminner om halvsömn - det är genom Oblomovs dröm som författaren skildrar oblomovismen inför läsaren och återskapar på så sätt själva atmosfär av lugn och frid nära Ilja Iljitj, på gränsen till lättja och förnedring, kännetecknad av en förfallen egendom, gamla möbler, etc.

I romanen motsätter sig "Oblomovism" som ett ursprungligt ryskt fenomen som är inneboende hos ryska markägare europeisk aktivitet, ständigt självständigt arbete, kontinuerligt lärande och utveckling av den egna personligheten. Bäraren av nya värderingar i arbetet är Oblomovs vän, Andrey Ivanovich Stolz. Till skillnad från Ilya Ilyich, som istället för att lösa sina problem på egen hand, letar efter en person som kan göra allt för honom, banar Stolz själv vägen i hans liv. Andrei Ivanovich har ingen tid att drömma och bygga luftslott - han går självsäkert framåt och vet hur han får det han behöver i livet med sitt eget arbete.

Sociopsykologiska problem med "Oblomov"

En fråga om nationell karaktär

De flesta forskare definierar romanen "Oblomov" som ett sociopsykologiskt verk, vilket är förknippat med särdragen hos de problem som avslöjas i boken. När han berörde ämnet "Oblomovism" kunde Goncharov inte undvika frågor nationalkaraktär utifrån skillnaderna och likheterna mellan den ryska mentaliteten och den europeiska. Det är ingen slump att Oblomov, bäraren av den ryska mentaliteten och de ryska värderingarna, uppfostrad i nationella sagor, motarbetas av den praktiske och hårt arbetande Stolz, som föddes i familjen till en rysk borgerlig kvinna och en tysk entreprenör.

Många forskare karakteriserar Stolz som en sorts maskin - en perfekt automatiserad mekanism som fungerar för själva arbetsprocessens skull. Men bilden av Andrei Ivanovich är inte mindre tragisk än bilden av Oblomov som lever i en värld av drömmar och illusioner. Om Ilya Ilyich från barndomen ingjutits med endast enkelriktade "Oblomov"-värden, som blev ledande för honom, så var för Stolz de värden som mottogs från hans mor, liknande "Oblomov"-värdena, fyllda med europeiska, "tyska" värderingar som hans far ingjutit. Andrei Ivanovich är, liksom Oblomov, inte en harmonisk personlighet där rysk själfullhet och poesi kan kombineras med europeisk praktiskhet. Han letar ständigt efter sig själv, försöker förstå syftet och meningen med sitt liv, men hittar dem inte, vilket framgår av Stolz försök hela sitt liv att komma närmare Oblomov som en källa till ursprungligen ryska värderingar och sinnesfrid , som han saknade i livet.

Problemet med den "extra hjälten"

Följande sociopsykologiska problem i romanen "Oblomov" härrör från problemet med att skildra en nationell karaktär - problemet med en extra person och problemet med självidentifiering av en person med den tid han lever i. Oblomov är en klassisk överflödig hjälte i romanen, samhället omkring honom är främmande för honom, det är svårt för honom att leva i en snabbt föränderlig värld, helt till skillnad från hans tysta infödda Oblomovka. Ilja Iljitj verkar vara fast i det förflutna - även när han planerar framtiden ser han den fortfarande genom det förflutnas prisma och önskar att framtiden var densamma som hans förflutna var, nämligen lik barndomen i Oblomovka. I slutet av romanen får Ilya Iljitj vad han vill ha - atmosfären som råder i Agafyas hus tycks återföra honom till barndomen, där hans egen, kärleksfull mamma hon skämde ständigt bort honom och skyddade honom från alla möjliga chocker - det är inte förvånande att Agafya är mycket lik Oblomovs kvinnor.

Filosofiska frågor

Kärlekstema

I romanen Oblomov berör Goncharov ett antal eviga filosofiska frågor som är aktuella än idag. Det ledande filosofiska temat för verket är temat kärlek. Författaren avslöjar förhållandet mellan karaktärerna och skildrar flera typer av kärlek. Den första är en romantisk, fylld av hög känsla och inspiration, men flyktig relation mellan Olga och Oblomov. Älskarna idealiserade varandra och skapade avlägsna bilder i sin fantasi, till skillnad från riktiga människor. Dessutom hade Olga och Oblomov olika förståelser av kärlekens väsen - Ilya Ilyich såg kärleken till en tjej i den avlägsna tillbedjan, otillgängligheten, overkligheten i sina känslor, medan Olga uppfattade deras förhållande som början på en ny, verklig väg. För flickan var kärlek nära förknippad med plikt, vilket tvingade henne att dra Ilya Ilyich ut ur "träsket" i Oblomov.

Kärleken mellan Oblomov och Agafya verkar helt annorlunda. Ilya Ilyichs känslor var mer som en sons kärlek till sin mor, medan känslorna hos Agafya var Oblomovs villkorslösa tillbedjan, liknande den blinda tillbedjan av en mamma som är redo att ge allt till sitt barn.

Den tredje typen av kärlek avslöjar Goncharov på exemplet med familjen Stolz och Olga. Deras kärlek föddes på grundval av stark vänskap och fullständig tillit till varandra, men med tiden börjar den sensuella, poetiska Olga inse att deras stabila relation fortfarande saknar den där stora allomfattande känslan som hon kände bredvid Oblomov.

Meningen med mänskligt liv

Huvudproblemet med romanen "Oblomov", som täcker alla ämnen som diskuterats ovan, är frågan om meningen med mänskligt liv, fullständig lycka och sättet att uppnå det. I verket finner ingen av hjältarna sann lycka - inte ens Oblomov, som i slutet av verket lär få det han har drömt om hela sitt liv. Genom slöjan av ett slumrande, förnedrande medvetande kunde Ilya Ilyich helt enkelt inte förstå att förstörelsens väg inte kan leda till sann lycka. Stolz och Olga kan inte kallas lyckliga - trots familjens välbefinnande och ett lugnt liv fortsätter de att jaga något viktigt, men svårfångat, som de kände i Oblomov, men inte kunde fånga.

Slutsats

De avslöjade frågorna uttömmer inte det ideologiska djupet i arbetet, utan representerar bara en kort analys av problemen med "Oblomov". Goncharov ger inte specifika svar på frågan: vad är en persons lycka: i en ständig strävan framåt eller i ett uppmätt lugn? Författaren för bara läsaren närmare lösningen på detta eviga dilemma, den korrekta vägen ur vilken kanske harmonien mellan de två ledande principerna i vårt liv är.

Konstverk test

Historien om skapandet av romanen "Oblomov". Tema, idé, problem, komposition.

”Berättelsen om hur sengångaren Oblomov ligger och sover

och oavsett hur vänskap eller kärlek kan väcka och lyfta honom,

gud vet vilken historia..."

1. Idén med romanen "Oblomov.

Idén med romanen "Oblomov" uppstod 1847, men verket skapades långsamt. År 1849 i tidskriften "Sovremennik" publicerades en kapitel från romanen "Oblomovs dröm", där han gav en fantastisk bild av den patriarkala hyresvärdens liv i form av ljusstyrka och djup. Men huvuddelen av romanen skrevs nästan 10 år senare, i 1857, i Marienbad (Tyskland), där Goncharov behandlades med mineralvatten. Under detta decennium övervägde författaren inte bara noggrant hela planen för verket, utan också alla handlingsrörelser och detaljer. Därefter noterade författaren att han "skrev nästan alla 3 sista volymerna av Oblomov inom 7 veckor." Goncharov gjorde ett fantastiskt jobb. Han skrev till gränsen av utmattning. "Jag tjänade så mycket pengar, gjorde så mycket under dessa två månader, att en annan i två av hans liv inte har skrivit så mycket."

PÅ 1858Oblomov varfärdiga och publicerades inte helt förrän 1859.

2. Tema, idén med romanen.

Temat är ödet för en generation som letar efter sin plats i samhället, men som inte lyckats hitta rätt väg.

Aning - att visa de förhållanden som ger upphov till lättja och apati, att spåra hur en person gradvis går ut och förvandlas till en död själ. " Jag försökte visa i Oblomov hur och varför vårt folk förvandlas i förtid till ... gelé - klimat, bakvattenmiljö, dåsig liv och ännu mer privat, individuellt för varje omständighet».

3. Frågor

1) I sin roman visade författaren vad livegenskap har en skadlig effekt på livet, kulturen, vetenskapen . Konsekvensen av dessa order är stagnation och orörlighet inom livets alla områden .

2) Villkor hyresvärdens liv och ädel utbildning gynna i hjälten apati, brist på vilja, likgiltighet .

3) Försämring av personlighet och sönderfall av personlighet.

4) Goncharov lägger in romanen frågor om äkta vänskap, kärlek, handla om humanism.

Tid, avbildad i romanen "Oblomov", cirka 40 år gammal.

4. Konstnärliga meriter av romanen "Oblomov" :

1) En bred bild av Rysslands liv presenteras.

2) Särskild uppmärksamhet ägnas åt beskrivningen av karaktärernas interna tillstånd: karaktärernas interna monolog och överföringen av erfarenheter genom gester, röster, rörelser.

3) Fullständigheten i avslöjandet av karaktärernas karaktär uppnås genom en återkommande detalj (för Oblomov - en morgonrock och tofflor).

5. Romanens struktur:

Del 1 - Oblomov ligger på soffan.

Del 2 - Oblomov går till Ilyinskys och blir kär i Olga, och hon blir kär i honom.

Del 3 - Olga ser att hon gjorde ett misstag i Oblomov, och de skingras.

Del 4 - Olga gifter sig med Stolz, och Oblomov gifter sig med ägaren till huset där han hyr en lägenhet - Agafya Matveevna Noah Wheat. Bor på Viborgsidan, fred, förvandlas till "evig fred".

« Det är allt. Inga yttre händelser, inga hinder... stör romansen. Oblomovs lättja och apati är den enda handlingskällan i hela hans historia.. ()

6. Komposition

Alla handlingar utvecklas runt huvudpersonen - Ilya Ilyich Oblomov. Han förenar alla karaktärer runt omkring sig. Det finns lite action i romanen. Scen i romanen - Petersburg.

1. Exponering - den första delen och 1,2 kapitlen i den andra delen skärps, villkoren för bildandet av Oblomovs karaktär visas i detalj.

2. Slips 3 och 5 kap. Del 2 - Oblomovs bekantskap med Olga. Oblomovs känsla för Olga blir allt starkare, men han tvivlar på om han kan bli av med lättja.

3. Klimax - Kapitel 12 i tredje delen. Ilya Ilyich förklarar sin kärlek till Olga. Men han kan inte offra sin frid, vilket leder till ett snabbt avbrott i relationerna.

4. Frånkoppling- 11, 12 kapitel i den tredje delen, som visar Oblomovs insolvens och konkurs.

I kapitel 4 i romanen - ytterligare blekning av hjälten. Han finner idealiska levnadsförhållanden för sig själv i Pshenitsynas hus. Han ligger återigen i morgonrock på soffan hela dagen. Hjälten drabbas av en slutlig kollaps. Relationer mellan Olga och Stolz.

I epilogen – Kapitel 11, del 4, talar Goncharov om Oblomovs död, Zakhars, Stolz och Olgas öde. Detta kapitel förklarar innebörden av "Oblomovism".

Introduktion

Sociala frågor

Huvudproblemen i Goncharovs roman "Oblomov" är kopplade till verkets centrala tema - "Oblomovism". Författaren framställer det först och främst som ett socialt fenomen, tendentiöst för ett helt lager ryska godsägare som förblir trogen sin familjs gamla traditioner och den feodala erans arkaiska, patriarkala livsstil. "Oblomovism" blir en akut last i det ryska samhället, uppfostrad med sedvänjor och begrepp, som är baserade på användningen av andra människors arbete - livegna, såväl som odlingen av idealen för ett sorglöst, lat, ledigt liv.

En framstående representant för "Oblomovism" är huvudpersonen i romanen - Ilya Ilyich Oblomov, som växte upp i en gammal jordägares familj i den avlägsna byn Oblomovka, som gränsar till Asien. Gårdens avlägsenhet från Europa och den nya civilisationen, "bevarande" i den vanliga, uppmätta tiden och existensen, som påminner om halvsömn - det är genom Oblomovs dröm som författaren skildrar oblomovismen inför läsaren och återskapar på så sätt själva atmosfär av lugn och frid nära Ilja Iljitj, på gränsen till lättja och förnedring, kännetecknad av en förfallen egendom, gamla möbler, etc.

Sociopsykologiska problem med "Oblomov"

En fråga om nationell karaktär

De flesta forskare definierar romanen "Oblomov" som ett sociopsykologiskt verk, vilket är förknippat med särdragen hos de problem som avslöjas i boken. Berörande av ämnet "Oblomovism" kunde Goncharov inte undvika frågor av nationell karaktär, baserat på skillnaderna och likheterna mellan den ryska mentaliteten och den europeiska. Det är ingen slump att Oblomov, bäraren av den ryska mentaliteten och de ryska värderingarna, uppfostrad i nationella sagor, motarbetas av den praktiske och hårt arbetande Stolz, som föddes i familjen till en rysk borgerlig kvinna och en tysk entreprenör.

Problemet med den "extra hjälten"

Följande sociopsykologiska problem i romanen "Oblomov" härrör från problemet med att skildra en nationell karaktär - problemet med en extra person och problemet med självidentifiering av en person med den tid han lever i. Oblomov är en klassisk överflödig hjälte i romanen, samhället omkring honom är främmande för honom, det är svårt för honom att leva i en snabbt föränderlig värld, helt till skillnad från hans tysta infödda Oblomovka. Ilja Iljitj verkar vara fast i det förflutna - även när han planerar framtiden ser han den fortfarande genom det förflutnas prisma och önskar att framtiden var densamma som hans förflutna var, nämligen lik barndomen i Oblomovka. I slutet av romanen får Ilya Iljitj vad han vill ha - atmosfären som råder i Agafyas hus, som om han återvänder till barndomen, där hans kära, kärleksfulla mamma ständigt skämde bort honom och skyddade honom från alla möjliga omvälvningar - det är inte förvånande att Agafya är mycket lik Oblomov-kvinnorna.

Filosofiska frågor

Kärlekstema

Meningen med mänskligt liv

Slutsats

Konstverk test

Romanen av I.A. Goncharov "Oblomov" är ett sociopsykologiskt verk som beskriver en människas liv från alla håll. Huvudpersonen i romanen är Ilya Ilyich Oblomov. Det här är en medelklassgodsägare som har en egen familjegods. Redan i tidig ålder vande han sig vid att vara en gentleman på grund av att han hade någon att ge och göra, varför han i sitt senare liv blev en loafer. Författaren visade alla laster i sin karaktär och överdrev dem till och med någonstans. I sin roman ger Goncharov en bred generalisering av "Oblomovism" och utforskar psykologin hos en blekande person. Goncharov berör problemet med "överflödiga människor" och fortsätter Pushkins och Lermontovs verk om detta ämne. Liksom Onegin och Pechorin, fann Oblomov ingen användning för sin styrka och visade sig vara outnyttjad.

Oblomovs lättja är främst förknippad med oförmågan att förstå uppgiften som tilldelats honom. Han hade kanske till och med börjat arbeta om han hade hittat ett eget jobb, men för detta hade han naturligtvis behövt utvecklas under något andra förutsättningar än han utvecklades under. Men den vidriga vanan att få tillfredsställelse av sina önskningar, inte från sina egna ansträngningar, utan från andra, utvecklade hos honom moraliskt slaveri. Slaveriet är så sammanflätat med adeln i Oblomov att det verkar som om det inte finns den minsta möjlighet att dra en gräns mellan dem. Oblomovs moraliska slaveri är kanske den mest märkliga sidan av hans personlighet och hela hans historia. Oblomovs sinne hade varit så format sedan barndomen att även Oblomovs mest abstrakta resonemang hade förmågan att stanna vid ett givet ögonblick och sedan inte lämna detta tillstånd, trots några övertygelser. Oblomov kunde förstås inte förstå sitt liv och var därför trött och uttråkad av allt han behövde göra. Han tjänade - och kunde inte förstå varför dessa papper skrevs; utan att ha förstått, fann han inget bättre än att gå i pension och inte skriva något. Han studerade – och visste inte vad vetenskapen kunde tjäna honom till; Han kände inte igen detta och bestämde sig för att lägga böckerna i ett hörn och likgiltigt se på när dammet täckte dem. Han gick ut i samhället – och visste inte hur han skulle förklara för sig själv varför folk går på besök; utan att förklara, övergav han alla sina bekanta och började ligga på sin soffa i hela dagar. Allt uttråkade och äcklade honom, och han låg på sin sida, med fullständigt medvetet förakt för "människors myrverk", som tar livet av sig och bråkar Gud vet varför ...

Hans lättja och apati är skapandet av uppväxt och omgivande omständigheter. Huvudsaken här är inte Oblomov, utan "Oblomovism". I sin nuvarande position kunde han inte hitta något som han gillade någonstans, eftersom han inte alls förstod meningen med livet och inte kunde nå en rimlig bild av sina relationer med andra. Oblomovs början lever i Zakhara och i hjältens gäster och i änkan Pshenitsynas liv.

Zakhar är en återspegling av sin mästare. Han gillar inte att göra någonting, han gillar bara att sova och äta. Oftast ser vi honom på en soffa, och den främsta ursäkten för alla åtgärder var: "Nå, kom jag på det här?"

Oblomovs gäster är inte heller av misstag. Volkov - en sekulär dandy, en dandy; Sudbinsky - Oblomovs kollega, som befordrades; Penkin är en framgångsrik författare; Alekseev är en ansiktslös person. Oblomov kunde ha varit en social dandy, som Volkov (och kvinnor gillade honom, till och med mycket vackra kvinnor, men han alienerade dem från sig själv), kunde tjäna och stiga till höga rang, som Sudbinsky, kunde bli författare, som Penkin (Stolz , förde honom böcker att läsa, beroende av Oblomov till poesi. Oblomov fann hänryckning i poesi ...), och den ansiktslösa Alekseev berättar att valet fortfarande kan göras.

D.I. Pisarev skrev att begreppet "Oblomovism" "inte kommer att dö i vår litteratur." Vilka är rötterna till "Oblomovism"? Goncharov i bilden av Oblomov avslöjar karaktärsdragen, drabbade av den ryska patriarkala hyresvärdens liv. "Oblomovs dröm" är en magnifik episod som kommer att finnas kvar i vår litteratur. Denna dröm är inget annat än ett försök av Goncharov själv att förstå essensen av Oblomov och Oblomovism. Tiden för barndomen är mycket viktig för en persons liv: den bildar hans moraliska grund, förmågan att älska, uppskatta familjen, nära och kära, hem. "Våra förfäder åt inte snart ..." - sa A.S. Pushkin. Lunch för en rysk person har alltid varit något mer än en enkel mättnad. Bland alla bekymmer ”var det främsta problemet köket och middagen. Hela huset konfererade om middagen och den äldre tanten bjöds in till rådet. Alla bjöd på sin egen maträtt: lite nudlar eller mage, några mager, några röda, lite vit sås till såsen. "Vård om mat var det första och största bekymret i Oblomovka." Hela livssystemet var underordnat denna omsorg. Symbolen för hennes mättnad var en paj. Efter middagen kom sömnen. "Det var någon sorts alltupptagande, oövervinnerlig dröm, en sann dödsliknelse. Allt är dött, bara en mängd snarkningar i alla toner och lägen rusar från alla hörn. Det var ett liv som liknade en saga, men "oblomoviterna ville inte ha ett annat liv." De kännetecknades av:

passivitet, små intressen;

Mättnad i allt;

Gigantisk paj och samovar;

Analfabeter markägare;

Snålhet (för pengarna);

Oblomoviter kände aldrig till andlig oro, de skämde aldrig ut sig själva med vaga mentala eller moraliska frågor.

Denna bild har blivit den största generaliseringen av världens betydelse. Han är förkroppsligandet av livsstagnation, orörlighet, ohämmad mänsklig lättja (en universell mänsklig egenskap). Han har blivit en slö och inert varelse.

Men det är fel att i Oblomov bara se en negativ hjälte. Han kännetecknas av uppriktighet, uppriktighet, samvetsgrannhet, mildhet. Han är snäll ("hans hjärta är som en brunn, djup"). Oblomov känner att i honom "är stängd, som i en grav, en ljus och bra början." Han är inte kapabel till ondska, utrustad med drömskhet. Dessa positiva egenskaper avslöjades i honom av Olga Ilyinskaya. Goncharov sätter sin hjälte på kärlekens prov. Olga börjar med kärlek till Oblomov, med tro på honom, i hans moraliska förvandling ... Långt och hårt, med kärlek och öm omsorg, arbetar hon för att väcka liv, för att orsaka aktivitet hos denna person. Hon vill inte tro att han är så maktlös för gott; hon älskar i honom sitt hopp, sin framtida skapelse, hon gör allt för honom, försummar till och med konventioner och dekor, går till honom ensam, utan att berätta för någon, och är inte rädd, som han, att förlora sitt rykte. Men med överraskande takt märker hon omedelbart varje lögn som visar sig i hans natur och förklarar extremt enkelt för honom hur och varför detta är en lögn, och inte sanningen. Men Oblomov vet inte alls hur man älskar och vet inte vad han ska leta efter i kärlek, precis som i livet i allmänhet. Han dyker upp framför oss omaskerad som han är, tyst, reducerad från en vacker piedestal till en mjuk soffa, täckt istället för en mantel endast av en rymlig morgonrock. Hela hans liv är en enda stor dröm. Och under denna viloläge visas en bild av livet för en person som ständigt ställer sig en fråga: "Vad ska man göra?" Alla hans handlingar beror på att han ligger på soffan och tänker: "Det skulle vara skönt om ..." Det finns en kontinuerlig "förödelse" i hans sinne, som han inte klarar av.

Oblomov är en man med en bred själ och ett varmt hjärta. Han har en "hjärtlig kärlek" till Olga, och hon har en "huvudkärlek". Syrengrenen blir en symbol för deras kärlek. Under en tid lyckades Olga återvända Oblomovs önskan att leva, men ... Det fanns ett erkännande och det fanns ett erbjudande. Denna kärlek var inte avsedd att fortsätta. Kärleken till Oblomov förändrade Olga väldigt mycket. Hon har mognat, blivit allvarligare, ledsen.

Och Oblomov? Han fann äntligen sitt ideal om liv och kärlek. På Viborg-sidan i A.M. Pshenitsynas hus, i Ilya Iljitjs sinne, tappar saga och verklighet äntligen sina gränser. Pshenitsyna är den totala motsatsen till Olga Ilyinskaya, Olgas "huvud"-kärlek står i motsats till traditionell "hjärta"-kärlek, som inte styrs av mål, utan lever av nära och kära. Med tillkomsten av Oblomov är Agafya Matveevnas liv fyllt av mening. Viborgsidan är idealet för Oblomovs liv, hans älskade Oblomovka.

Trogna vännen Stolz i slutet av romanen försöker återigen lyfta Oblomov från soffan, men utan resultat. Så snart Oblomov bestämde sig för att han hade nått livets ideal, började processen att dö av hjälten. Han dog tyst och omärkligt, som han hade levt.

Men en av de viktigaste frågorna i romanen kvarstår: Hur ska en rysk person vara i allmänhet?

Oblomov, som vi fick reda på, är inte perfekt. Stolz är inte heller en perfekt hjälte. Hans verksamhet för aktivitetens skull har en fruktansvärd destruktiv början. Stolz kan inte känna, lida, lida som Oblomov gör. Det saknar fantasi. Han ställer sig aldrig frågorna "varför?", "Varför?", som plågade Oblomov så mycket. Det är inte utan anledning som Goncharov skriver ett kapitel där Oblomov inte längre är där, men vi kan spåra hans son Andryushas öde. Kanske är han avsedd att bli "prototypen" för det ryska folket. Han kanske kommer att ha samma själ som sin far, hans mildhet, vänlighet. Men uppvuxen i Stolz hus kommer han att förvärva affärsmannaskap, kärlek till arbete, motstånd mot ödets slag. Han kommer att vara bättre än Stolz och Oblomov, kanske ... Men vem vet ...

Problemet som Goncharov tar upp är reflektionen i Oblomov av den ryska nationalkaraktären. Dobrolyubov skrev om Oblomov: "Rottypen av ryskt liv." Livets liv formade dem båda (Zakhar och Oblomov), berövade dem respekten för arbetet, tog upp sysslolöshet och sysslolöshet. Huvudsaken i Oblomovs liv är fall och lättja.

Med Oblomovism, som ett djupt främmande och skadligt fenomen, måste vi outtröttligt kämpa och förstöra själva jorden som den kan växa på, eftersom Oblomov bor i var och en av oss.

Romanen av I. Goncharov är det största litterära monumentet under andra hälften av 1800-talet. Detta verk speglar inte bara det vanliga livet för en person på den tiden, utan också hans världsbild, tankar, lidande, med ett ord, livet självt! Problemen i romanen "Oblomov" är så betydande att det blir nödvändigt att prata om dem om och om igen. Allt är väldigt tvetydigt och djupt.

Goncharov "Oblomov". Problem med romanen

Ursprunget till Ilya Ilyichs attityd är mycket anmärkningsvärt, de har sina egna rötter. Kapitlet "Oblomovs dröm" visar orsakerna till den där djupa andliga sömnen som huvudpersonen led av. Namnet på det är "Oblomovism". Detta fruktansvärda ord tolkas i arbetet som en undermedveten ovilja att leva, utveckla aktiviteter, sträva efter höga resultat och prestationer.

Kanske bildades den här hjältens karaktär som ett resultat av att han i barndomen var överbeskyddad, men denna omsorg visade sig vara skadlig för utvecklingen, begränsade gradvis sinnet och hjärtat. Om det var dåligt väder på gården, så lät mamma och pappa honom inte bara gå ut på gården på en promenad, utan skickade honom inte heller att studera "till tyskan" den dagen. Sådan överdriven förmynderskap förvandlade gradvis pojken till en bortskämd, oanpassad varelse. Han var rädd för kylan, all sjukdom och tillbringade mycket tid hemma.

Liv och livsstil

Oblomovs problem i romanen "Oblomov" är inte direkt synliga för läsaren, utan öppnar sig gradvis i enlighet med hur berättelsens huvudperson börjar inse dem. Ilya Ilyich lever som i en djup sömn: han bryr sig inte om sin miljö, han vill inte leva ett aktivt socialt liv - han tycker att det är tråkigt. Först gick han fortfarande ut på besök, och sedan tröttnade kvällarna. Snart lämnade han tjänsten på avdelningen, eftersom hon gjorde honom ledsen. Vid någon tidpunkt bestämde Oblomov att staten han hade var tillräckligt för honom, och han behövde inte arbeta längre - han fann det inte nödvändigt.

Hjältens normala tillstånd ligger ner. Han vilar inte från fysisk eller mental trötthet, utan helt enkelt för att han inte känner till ett annat sätt att leva. Detta är normen för honom. Ilja Iljitj letar efter mening i varje handling och, innan han gör någon rörelse, tänker han igenom dess användbarhet i förväg. Han blir snabbt trött, han är trött på småprat. Själen längtar efter något sublimt, poeterna "slår till det snabba". Huvudpersonen kan kallas en alltför mild och lättpåverkad natur. Problemen med Oblomovs verk är genomträngande och djupa: när du läser finns det en känsla av empati, men inte fördömande.

Vänskapstema

Trots sin viss avskildhet och isolering har Oblomov den enda nära vännen - Andrei Stoltz. De blev nära som barn, när de studerade tillsammans på gymnasiet. Men efter att ha nått vuxen ålder blev den ene en viktig inflytelserik person, och den andra förblev ett naivt barn som försöker gömma sig från livet överallt. Oblomovs problem i romanen "Oblomov" avslöjas den ena efter den andra, men blir gradvis mer och mer spännande och fängslande läsaren.

Trots det uppenbara motståndet mot åsikter älskar Ilya Ilyich Andrey väldigt mycket, är uppriktigt knuten till honom. Ja, och Stolz är redo att hjälpa sin vän i alla fall och räddade honom mer än en gång i svåra situationer. Den enes karaktär kompletterar den andres personlighet. De är båda individer, självförsörjande och uppriktiga.

Oöverträffad känsla

Problemet med kärlek i Oblomov upptar en speciell plats. Med Olga Ilyinskayas tillkomst verkade det som om hjältens liv måste förändras. Vid någon tidpunkt började verkligen en rörelse mot förändring i honom: han började besöka Olga, stannade där länge och tillsammans med flickan gick de i trädgården och lyssnade på Casta Diva. Men så stannade allt och frös: Oblomov lade sig återigen på sin favoritsoffa, lät sig sova efter middagen och när som helst. Avsnittet är mycket minnesvärt när hjälten var tvungen att gå till den unga damen, och han sa att han var sjuk och stannade hemma. Varför hände det? Kanske Oblomov ansåg sig vara ovärdig kärleken till en tjej som Olga, och han saknade självförtroende.

Det måste ha varit så svårt för honom att tro att han uppriktigt kunde bli älskad att han helt enkelt inte väntade på bekräftelse av denna sanning. Eller kanske hela poängen är att den unga damen inte försökte acceptera hjälten som han är? Lika mycket som Olga omhuldade sina egna fantasier, så mycket älskade hon Ilya Ilyich. Kom ihåg att flickan drömde om att förändra honom, till och med gjorde planer för hur han skulle förvandlas, vilket betyder att hon inte var nöjd med den tidigare bilden av Oblomov. Sann kärlek är långt ifrån sådana strävanden. Det är av denna anledning som den ömma, sublima känslan som så plötsligt blossade upp mellan dem, underblåst av den ljuva melodin i "Casta Diva", inte fick stöd för utveckling i verkligheten.

Attityd till arbete

Oblomovs problem i romanen "Oblomov" påverkar alla sfärer av mänskligt liv. Varje aktivitet, om den inte motsvarade Ilja Iljitjs inre impulser, var motbjudande för honom. Han skulle faktiskt mycket mer villigt ägna en dag åt vila än att gå på besök bara för att där kan man träffa inflytelserika människor och knyta nyttiga kontakter.

Sinnelös aktivitet inspirerade honom inte. Om det inte fanns något sådant föremål som väckte hans uppmärksamhet i tid, fortsatte den ändlösa drömmen om hjälten, bara ibland avbruten av något intressant. Häri ligger verkets huvudproblem. Oblomov dödades inte av sjukdom, utan av en genuin ovilja att leva.

På jakt efter meningen med livet

Ilya Ilyich är så arrangerad att hans själ ständigt letade efter en osynlig inspirationskälla. Han uppfattade att gå till jobbet som hårt arbete och lämnade det snart. Men även när han var hemma fann han inget viktigt för sig själv, sysselsatte inte sin fantasi med någonting, vilket i själva verket krävde av honom en intensiv inre tanke. Eftersom hjälten inte hittade en upphöjd idé som kunde tjäna i flera år, blev hjältens sinne uttråkad och började gradvis fokusera på sömnen. Ilya Ilyich somnade inte bara fysiskt, utan vaknade under lång tid inte heller med sin själ. Problemen i romanen "Oblomov" är verkligen akuta, de får dig att tänka på mycket. Romanen kommer att vara särskilt användbar att läsa för de människor som i vuxen ålder fortfarande letar efter sin egen unika väg.

Således betraktas problemen med Oblomov i romanen "Oblomov" med extraordinär skicklighet. Den litterära talang som I. Goncharov hade gav upphov till ett underbart verk som inte förlorar sin relevans idag.