Николай Василиевич Гогол работи върху това произведение в продължение на 17 години. Според плана на писателя грандиозното литературно произведение трябваше да се състои от три тома. Самият Гогол многократно съобщава, че идеята за творбата му е предложена от Пушкин. Александър Сергеевич беше и един от първите слушатели на поемата.

Работата по "Мъртви души" беше трудна. Писателят променя концепцията няколко пъти, преработва отделни части. Само върху първия том, който излиза през 1842 г., Гогол работи шест години.

Няколко дни преди смъртта си писателят изгаря ръкописа на втория том, от който са оцелели само чернови на първите четири и една от последните глави. Авторът нямаше време да започне третия том.

Първоначално Гогол разглежда "Мъртвите души" сатириченроман, в който възнамерява да покаже "цяла Русия". Но през 1840 г. писателят се разболява сериозно и се излекува буквално по чудо. Николай Василиевич реши, че това е знак - самият Създател изисква да създаде нещо, което служи на духовното възраждане на Русия. По този начин намерението мъртви души“ е преосмислен. Имаше идея да се създаде трилогия като " Божествена комедия» Данте. Оттук и жанровото определение на автора – стихотворение.

Гогол вярва, че в първия том е необходимо да се покаже разлагането на феодалното общество, неговото духовно обедняване. Във втория, да даде надежда за пречистване на "мъртвите души". В третия вече беше планирано възраждането на нова Русия.

Основата на сюжетастихотворението стана официално измама Павел Иванович Чичиков. Същността му беше следната. В Русия на всеки 10 години се извършва преброяване на крепостните селяни. Следователно селяните, които са починали между преброяванията, според официални документи (ревизионна приказка), се считат за живи. Целта на Чичиков е да купи "мъртви души" на ниска цена, а след това да ги заложи в настоятелството и да получи много пари. Измамникът разчита на факта, че такава сделка е изгодна за наемодателите: те не трябва да плащат данъци за починалия до следващата ревизия. В търсене на "мъртви души" Чичиков обикаля Русия.

Подобна схема на сюжета позволи на автора да създаде социална панорама на Русия. В първата глава се провежда запознанство с Чичиков, след което авторът описва срещите си със собственици на земя и чиновници. Последната глава отново е посветена на измамника. Образът на Чичиков и неговото изкупуване на мъртви души обединяват сюжетната линия на творбата.

Собствениците на земя в стихотворението са типични представители на хора от техния кръг и време: прахосници (Манилов и Ноздрев), спестители (Собакевич и Коробочка). Тази галерия се допълва от прахосника и акумулатора в едно лице - Плюшкин.

Изображение на Маниловособено успешно. Този герой даде името на целия феномен на руската реалност - "маниловщината". В общуването с другите Манилов е мек до примамливост, обичащ позата във всичко, но празен и напълно бездействащ собственик. Гогол показа сантиментален мечтател, който е способен само да реди красиви редове пепел, избита от тръба. Манилов е глупав и живее в света на безполезните си фантазии.

земевладелец Ноздревнапротив, много е активен. Но кипящата му енергия изобщо не е насочена към икономически грижи. Ноздрев е комарджия, прахосник, гуляйджия, самохвалко, празен и несериозен човек. Ако Манилов се стреми да угоди на всички, тогава Ноздрьов непрекъснато мръси. Не от зло обаче, такъв му е характерът.

Настася Петровна Коробочка- тип икономичен, но тесногръд и консервативен земевладелец, доста стиснат. Кръгът на нейните интереси: килер, хамбари и птицеферма. Коробочка дори отиде до най-близкия град два пъти в живота си. Във всичко, което надхвърля границите на ежедневните й грижи, земевладелката е безстрашно глупава. Авторът я нарича "тоягоглава".

Михаил Семенович Собакевичписателят се идентифицира с мечката: той е непохватен и непохватен, но силен и силен. Собственикът на земята се интересува преди всичко от практичността и издръжливостта на нещата, а не от тяхната красота. Собакевич, въпреки грубия си вид, има остър ум и хитрост. Това е жесток и опасен хищник, единственият от собствениците на земя, способен да приеме новия капиталистически начин на живот. Гогол забелязва, че идва времето на такива жестоки бизнесмени.

Образът на Плюшкинне се вписва в никакви рамки. Самият старец е недохранен, гладува селяните и много храна гние в килерите му, сандъците на Плюшкин са натъпкани със скъпи неща, които стават неизползваеми. Невероятното скъперничество лишава този човек от семейството му.

Чиновничеството в "Мъртви души" е чрез корумпирана компания от крадци и измамници. В системата на градската бюрокрация писателят рисува с едри щрихи образа на „муцуната на каната“, готова да продаде собствената си майка срещу подкуп. Не по-добър от тесногръдия полицейски началник и тревожен прокурор, умрял от страх заради далаверата на Чичиков.

Главният герой е измамник, в който се отгатват някои черти на други герои. Той е любезен и склонен към позьорство (Манилов), дребнав (Коробочка), алчен (Плюшкин), предприемчив (Собакевич), нарцистичен (Ноздрев). Сред длъжностните лица Павел Иванович се чувства уверен, защото е преминал през всички университети за измама и подкуп. Но Чичиков е по-умен и по-образован от тези, с които има работа. Той е отличен психолог: радва провинциалното общество, майсторски се пазари с всеки земевладелец.

Писателят вложи специално значение в заглавието на стихотворението. Това не са само мъртвите селяни, които са купени от Чичиков. Под "мъртви души" Гогол разбира празнотата и бездуховността на своите герои. За сребролюбеца Чичиков няма нищо свято. Плюшкин е загубил всякакво човешко подобие. Кутия в името на печалбата няма нищо против да изкопава ковчези. При Ноздрьови само кучетата живеят добре, собствените им деца са изоставени. Душата на Манилов спи като дълбок сън. В Собакевич няма капка благоприличие и благородство.

Собствениците на земя изглеждат различно във втория том. Тентетников- Разочарован философ. Той е потънал в мисли и не се занимава с домакинска работа, но е умен и талантлив. костаньоглои примерен стопанин. Милионер Муразовсъщо симпатичен. Той прощава на Чичиков и се застъпва за него, помага на Хлобуев.

Но така и не видяхме прераждането на главния герой. Човек, който е пуснал „златния телец“ в душата си, подкупник, присвоител и измамник, едва ли ще може да стане различен.

Писателят не намери през живота си отговора на основния въпрос: накъде Русия бърза като бърза тройка? Но "Мъртви души" остава отражение на Русия през 30-те години на XIX век и невероятна галерия сатирични образи, много от които са станали известни имена. „Мъртви души“ е поразително явление в руската литература. Поемата отвори цяла посока в нея, която Белински нарече "критичен реализъм".

руска класика

Преглед на книгата на Гогол "Мъртви души"

Още по време на живота на писателя съвременници (К. С. Аксаков, С. П. Шевирев) го кръстиха известен романРуска Илиада. Сто и петдесет години по-късно тази оценка съвсем не е остаряла. Романът-поема на Гогол е една от малкото книги, които определят самото лице на руската литература. И нейният дух също. За съвремието идеите на "Мъртви души" са не по-малко актуални, отколкото за средата на миналия век. Не са ли думите на финалния акорд на поемата на Гогол, отправени към наши дни: „Рус, къде бързаш? Дайте отговор. Без отговор"? Има ли днес поне един човек, който би отговорил разбираемо на въпроса за класиката? Няма такова нещо! И никога няма!

А създадените от Гогол безсмъртни типове са много актуални. Започвайки с търсача на мъртви души - Чичиков, чиято основна отличителна черта е придобивката. Човекът-придобивач – не е ли наш съвременник? Не е признак на днешна Русия? Колко новоизсечени Чичикови - родени купувачи - сега обикалят света в търсене на своите "мъртви души". Купи, продай, измами, осребри с кука или измама, а там - поне трева да не никне. какви хора? Коя държава? След нас - поне потоп. Всичко останало е абсолютно същото като Гогол. Ето го - модерен герой-придобивчик:

Кой е той? Значи, негодник? Защо е негодник, защо да бъде строг с другите? Вече няма мръсници сред нас, има добронамерени, приятни хора, а тези, които биха изложили физиономията си на публичен шамар за всеобщ позор, се намират само двама-трима, а и те вече говорят за добродетелта. Най-справедливо е да го наричаме: собственик, приобретател. Придобиването е вина за всичко; заради него бяха направени неща, на които светлината дава името не много чисти. „...” Безброй, като морския пясък, човешки страсти и всички не си приличат, и всички те, низки и красиви, отначало се подчиняват на човек, а след това вече стават негови страшни владетели.

Последната фраза е достойна за устните на велик философ. Все пак Гогол беше философ. Защото, както е известно, руската философия дълго време се създаваше главно чрез руската литература - поезия, проза, публицистика, критика и епистоларен жанр. „Мъртви души“ е една от най-философските книги. И в същото време – един от най-поетичните. Наречен е така от автора – стихотворение. Стихотворение за Русия! За нейните хора! За неговите герои! Чичикови, Манилови, Боксове, Собакевичи, Ноздреви, Плюшкини - всички те са плът от плътта на нашия народ. Така че това сме ние. „Няма какво да обвиняваме огледалото ...“ - както отбеляза същият Гогол на друго място.

Между другото, тези, които обикновено се класифицират като "хора", са развенчани от писателя със същата откровена безпощадност като представители на така нареченото "висше общество". И не само слугата Петрушка, кочияшът Селифан и двама селяни, които философстват в самото начало на романа за колелото на каруцата: ще стигне до Москва или Казан. Но самата сол на народа, неговата красота и слава - ковачи, безспорни герои от песни и приказки - са представени от Гогол без никакво разкрасяване и преувеличение, но такива, каквито са били и си остават в действителност:

... Ковачите, както обикновено, бяха известни негодници и, като разбраха, че работата е необходима набързо, те се счупиха точно шест пъти. Колкото и да се вълнуваше [Чичиков], той ги наричаше мошеници, разбойници, грабители на преминаващите, дори намекваше за Страшния съд, но ковачите не успяха да постигнат нищо: те напълно издържаха на характера - не само не отстъпление от цената, но дори бяха транспортирани на работа вместо два часа цели пет и половина.

Толкова за вас и "ние ковем ключовете на щастието"! Между другото, за щастието. Ако погледнете героите на Гогол от тази страна (от гледна точка на класическата концепция за евдемонизма, т.е. учението за щастието - вижте: есе за Фойербах), тогава всички те - в много отношения - са въплъщение на вече постигнатото щастие. Не е ли щастлив Чичиков, придобивайки поредната порция мъртви души? Или Собакевич, отърсил се от безполезните "стоки"? А късметлията Манилов? шумен Ноздрев? кутия за трупове? суперскопичен Плюшкин? Техните представи за постигнатото щастие напълно съответстват на учението на евдемонистите за стремежа на човек към щастие като основна движеща сила на всяко обществено развитие. Но дали това щастие е необходимо на хората? Точно този тъп въпрос задава Гогол заедно със своите безсмъртни типове.

Гогол създаде тъжна поема, защото самият живот е тъжен. „Боже, колко тъжна е нашата Русия! - каза Пушкин, четейки ръкописните скици за "Мъртви души". Тъжна книга за тъжната русия. Но Русия е невъзможна без свята вяра в нейното величие и безсмъртие, в нейната неизчерпаема тайнственост и приказно сияние. И следователно всичко това не може да не бъде в поемата на Гогол. И всичко е там, разбира се. И всичко това е химнът на Русия, тържествен и величествен:

рус! рус! Виждам те, от чудесно, красиво далеч те виждам; беден, разпръснат и неудобен в теб; наглите самодиви на природата, увенчани с нагли самодиви на изкуството, няма да забавляват, няма да плашат очите. “…” Всичко в теб е открито-пустинно и равномерно; като точки, като значки, твоите ниски градове неусетно стърчат сред равнините; нищо няма да съблазни или очарова окото. Но каква непонятна, тайна сила те привлича? Защо твоята тъжна песен, носеща се по цялата ти дължина и ширина, от море до море, се чува и звучи непрестанно в ушите ти? Какво има в нея, в тази песен? Какво зове, и ридае, и грабва сърцето? Кои звуци болезнено целуват и се стремят към душата и се свиват около сърцето ми? рус! какво искаш от мен? Каква непонятна връзка дебне между нас? Защо изглеждаш така и защо всичко, което е в теб, обръща към мен очи, пълни с очаквания? И все така, пълен с недоумение, стоя неподвижен, а вече облак заплашителен засенчи главата ми, натежала от идващите дъждове, и мисълта ми онемя пред твоя простор. Какво пророкува тази необятна шир? Не се ли ражда тук, в теб, една безкрайна мисъл, когато самият ти си без край? Няма ли тук герой, когато има къде да се обърнеш и да тръгнеш за него? И заплашително ме прегръща могъщ простор, отразен в моите дълбини със страшна сила; очите ми светнаха с неестествена сила: каква искряща, чудна, непозната далечина до земята! рус!

Но ето още нещо удивително: „Красиво далече“ на Гогол не е само слънчева Италия, откъдето той се обръща към своите сънародници. Днес това вече е временна категория, а великият руски писател се обръща от своето далечно време към нашето настояще, а не към нашето бъдеще, към онази Русия, в която винаги е вярвал безрезервно и в която вярва и учи всички нас!

Прочетох първия том и оцелелите части от втория. Оценката е за първи том.

Гогол, Гогол, не мога да кажа, че си различен, но по някаква причина си интересен по различни начини (понякога, макар и не много). „Мъртви души“ е едно от тези произведения училищна програмакойто си спомням с умиление. И накрая го препрочетох; Много се радвам, че впечатлението абсолютно не е замъглено, понякога почти изписках от възторг, когато прочетох описанието на някои герои.
Всъщност, как да не привлече читателя Манилов, приятен във всяко отношение, мечтател и какви сладки отношения с жена му, сладки деца, колко сладки в общуването, действията, маниерите ... о, това е, ах, вече намалява зъбите си. А любимият ми Плюшкин? Или жена, или мъж, нескопосана, стисната кола, която влачи, влачи, влачи и не дава. С една дума "звезда". Как може да се стигне до такъв живот? Мога ли! Да, да, можете и те ще ни покажат как. Не по-малко интересни бяха образите на други собственици на земя, надути от Чичиков.

И беше толкова интересен с липсата си на интерес главен герой, колегиален съветник Павел Иванович Чичиков. И все пак... Кой знае кой е този кален тип. Нито дебел, нито слаб, нито стар, нито млад, "накъдето и да се обърнеш - навсякъде свестен човек". Той дори изнасяше речите си „съвсем както трябва“ нито високо, нито тихо. Кажете ми, не е ли изненадващо всичко това? Поне една дупка. Какви късметлии сме, че вие ​​и аз сме читатели, а ние "не сме глупаци", виждаме, знаем всичко, предупредени сме и въоръжени предварително. И така, ако хванем този човек, щяхме да се ориентираме как да дадем напитка.

Много харесвам книги, в които социалните странности се разкриват или „разкриват“, така да се каже. Отстрани, о, колко е смешно да гледаш всичко това, четеш това и се възмущаваш, карайки се на героите. И тогава се поглеждате в огледалото, но ставате малко тъжни. Във всички общества на всички времена ще има тези типове хора: ласкатели, получаващи всичко по всякакъв начин, скъперници, хулещи всички наоколо, угоднически, преувеличаващи и смели. Първият том ме удовлетвори на 100%.

Но няма откъси от втората. А не трябваше, защото как да оценяваме пропуските и пропуските? Само ще кажа: Чичиков там е такъв Чичиков. Би било много интересно да разберем докъде са го довели новите му приключения? Появяват се нови интересни герои. И което е най-изненадващо, има такъв положителен герой(за разлика от първия том, където някои са "недостатъчни"). Това е гимназиален учител, който намира правилния подход към учениците и се опитва да ги подготви за живота както с помощта на полезни (!) Знания, така и психологически. И не само учи на "добро време и основите на добродетелите", както е описано съвременно образованиев 1 том. Изобщо, писателят се заяде и изгори, как е възможно?

„Мъртви души“ е поема за вековете. Пластичността на изобразената реалност, комичността на ситуациите и художественото майсторство на Н.В. Гогол рисува образа на Русия не само от миналото, но и от бъдещето. Гротескната сатирична реалност в съзвучие с патриотични нотки създават незабравима мелодия на живота, която звучи през вековете.

Колежанският съветник Павел Иванович Чичиков отива в далечни провинции, за да купува крепостни селяни. Него обаче хората не го интересуват, а само имената на загиналите. Това е необходимо, за да се внесе списъкът в Настоятелството, което "обещава" много пари. Един благородник с толкова много селяни имал всички врати отворени. За да изпълни плана си, той посещава собствениците на земя и служителите на град NN. Всички те разкриват егоистичното си разположение, така че героят успява да получи това, което иска. Освен това планира изгоден брак. Резултатът обаче е плачевен: героят е принуден да избяга, тъй като плановете му стават известни благодарение на собственика на земята Коробочка.

История на създаването

Н.В. Гогол счита А.С. Пушкин от неговия учител, който „предаде“ разказ за приключенията на Чичиков на благодарен ученик. Поетът беше сигурен, че само Николай Василиевич, който имаше уникален талант от Бога, успя да реализира тази „идея“.

Писателят обичаше Италия, Рим. В страната на великия Данте той започва работа върху книга, включваща композиция от три части през 1835 г. Поемата трябваше да бъде подобна на „Божествена комедия“ на Данте, описвайки потапянето на героя в ада, скитанията му в чистилището и възкресението на душата му в рая.

Творческият процес продължи шест години. Идеята за грандиозна картина, изобразяваща не само „цяла Русия“ настояще, но и бъдещето, разкри „несметните богатства на руския дух“. През февруари 1837 г. умира Пушкин, чието „свещено завещание“ за Гогол са „Мъртви души“: „Нито един ред не беше написан, без да си го представя пред себе си“. Първият том е завършен през лятото на 1841 г., но не намира веднага своя читател. Цензорите бяха възмутени от „Историята на капитан Копейкин“ и заглавието беше объркващо. Трябваше да направя отстъпки, като започнах заглавието с интригуващата фраза „Приключенията на Чичиков“. Следователно книгата е публикувана едва през 1842 г.

След известно време Гогол пише втория том, но недоволен от резултата го изгаря.

Значението на името

Заглавието на произведението предизвиква противоречиви интерпретации. Използваната техника на оксиморон поражда множество въпроси, на които искате да получите отговор възможно най-скоро. Заглавието е символично и двусмислено, така че „тайната“ не се разкрива на всички.

В буквалния смисъл "мъртвите души" са представители на обикновените хора, които са отишли ​​в друг свят, но все още са посочени като техни господари. Постепенно концепцията се преосмисля. „Формулярът“ сякаш „оживява“: пред погледа на читателя се появяват истински крепостни селяни с техните навици и недостатъци.

Характеристики на главните герои

1. Павел Иванович Чичиков - "джентълмен от средната ръка". Донякъде досадните маниери в отношенията с хората не са лишени от изтънченост. Образован, спретнат и деликатен. „Не е красив, но не и зле изглеждащ, не ... дебел, нито .... тънък…”. Предпазлив и внимателен. Той събира ненужни дреболии в гърдите си: може би ще ви бъде полезно! Търсене на печалба във всичко. Създаването на най-лошите страни на предприемчив и енергичен човек от нов тип, противопоставен на собствениците на земя и чиновниците. Писахме за това по-подробно в есето "".
2. Манилов - "рицар на празнотата". Рус "сладък" говорещ "с сини очи". Бедността на мисълта, избягването на истински трудности, той покрива с красива сърдечна фраза. Липсват живи стремежи и всякакви интереси. Неговите верни спътници са безплодната фантазия и необмисленото бърборене.
3. Кутията е "с бухалка". Вулгарна, глупава, скъперническа и скъперническа природа. Тя се огради от всичко наоколо, затваряйки се в имението си - „кутията“. Превърнала се в глупава и алчна жена. Ограничен, упорит и бездуховен.
4. Ноздрев е "исторически човек". Лесно може да излъже каквото си иска и да измами всеки. Празно, абсурдно. Мисли за себе си като за широк вид. Действията обаче разобличават небрежния, хаотично безхарактерен и в същото време арогантен, безсрамен „тиранин“. Рекордьор по попадане в трудни и нелепи ситуации.
5. Собакевич е „патриот на руския стомах“. Външно прилича на мечка: тромава и неуморна. Тотално неспособен да разбере най-елементарните неща. Специален тип "задвижване", което може бързо да се адаптира към новите изисквания на нашето време. Не се интересувам от нищо друго освен от домакинството. описахме в едноименното есе.
6. Плюшкин - "дупка в човечеството". Създание от неизвестен пол. Ярък пример за морално падение, което напълно е загубило естествения си облик. Единственият герой (с изключение на Чичиков), който има биография, която "отразява" постепенния процес на деградация на личността. Пълно нищожество. Маниакалното иманярство на Плюшкин "резултира" в "космически" размери. И колкото повече го завладява тази страст, толкова по-малко човек остава в него. Неговият образ анализирахме подробно в есето. .

Жанр и композиция

Първоначално творбата се ражда като приключенско-пикаресков роман. Но широтата на описаните събития и историческата правдивост, сякаш „компресирани“ помежду си, дадоха повод за „говорене“ за реалистичния метод. Правейки точни забележки, вмъквайки философски разсъждения, обръщайки се към различни поколения, Гогол насища "своето потомство" с лирични отклонения. Човек не може да не се съгласи с мнението, че създаването на Николай Василиевич е комедия, тъй като активно използва техниките на иронията, хумора и сатирата, които най-пълно отразяват абсурда и произвола на „ескадрилата от мухи, които доминират в Русия“.

Композицията е кръгова: брицката, влязла в града NN в началото на разказа, го напуска след всички перипетии, случили се на героя. В този „пръстен“ са вплетени епизоди, без които се нарушава целостта на поемата. Първата глава описва провинциалния град NN и местните служители. От втората до шестата глава авторът запознава читателите с имотите на Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин. Седма - десета глава - сатиричен образ на длъжностни лица, изпълнение на завършени сделки. Низът от тези събития завършва с бал, където Ноздрев "разказва" за измамата на Чичиков. Реакцията на обществото на изявлението му е недвусмислена - клюки, които като снежна топка са обрасли с басни, намерили пречупване, включително в разказа („Приказката на капитан Копейкин“) и притчата (за Киф Мокиевич и Мокия Кифович). Въвеждането на тези епизоди позволява да се подчертае, че съдбата на родината зависи пряко от хората, които живеят в нея. Невъзможно е да се гледа безразлично на безобразията, които се случват наоколо. В страната назряват определени форми на протест. Единадесетата глава е биография на героя, който формира сюжета, обяснявайки от какво се ръководи, когато извършва това или онова действие.

Свързващата нишка на композицията е образът на пътя (можете да научите повече за това, като прочетете есето „ » ), символизирайки пътя, който държавата „под скромното име Рус“ преминава в своето развитие.

Защо Чичиков има нужда от мъртви души?

Чичиков е не само хитър, но и прагматичен. Неговият изтънчен ум е готов да „прави бонбони“ от нищото. Като няма достатъчно капитал, той, като добър психолог, преминал през добро житейско училище, овладял изкуството да „ласкае всички“ и изпълнявайки заповедта на баща си „спестявай пени“, започва голяма спекулация. Състои се в обикновена измама на „властните“, за да „затоплят ръцете си“, с други думи, да помогнат с огромна сума пари, като по този начин осигурят себе си и бъдещото си семейство, за което мечтае Павел Иванович.

Имената на мъртвите селяни, купени на безценица, бяха записани в документ, който Чичиков можеше да занесе в Хазната под прикритието на залог, за да получи заем. Той би заложил крепостните като брошка в заложна къща и можеше да ги заложи отново през целия си живот, тъй като никой от служителите не проверяваше физическото състояние на хората. За тези пари бизнесменът щеше да си купи както истински работници, така и имение и би живял в размах, възползвайки се от благоволението на благородниците, защото богатството на собственика на земята се измерваше от представителите на благородството в брой души (тогава селяните са били наричани „души“ на благороден жаргон). Освен това героят на Гогол се надява да спечели доверието на обществото и да се ожени изгодно за богата наследница.

Основна идея

На страниците на поемата звучи химн към родината и народа, чиято отличителна черта е трудолюбието. Майсторите със златни ръце станаха известни със своите изобретения, с креативността си. Руският селянин винаги е "богат на изобретения". Но има граждани, които пречат на развитието на страната. Това са злобни чиновници, невежи и бездействащи земевладелци и мошеници като Чичиков. За тяхно добро, за доброто на Русия и света, те трябва да поемат по пътя на корекцията, осъзнавайки грозотата на своите вътрешен мир. За да направи това, Гогол безмилостно ги осмива през целия първи том, но в следващите части на произведението авторът възнамерява да покаже възкресението на духа на тези хора, като използва главния герой като пример. Може би е почувствал фалшивостта на следващите глави, загубил е вяра, че мечтата му е осъществима, така че я е изгорил заедно с втората част на „Мъртви души“.

Въпреки това авторът показа, че основното богатство на страната е широката душа на хората. Неслучайно тази дума е поставена в заглавието. Писателят вярваше, че възраждането на Русия ще започне с възраждането на човешките души, чисти, неопетнени от никакви грехове, безкористни. Не просто вярвайки в свободното бъдеще на страната, но полагайки много усилия по този бърз път към щастието. — Ръс, къде отиваш? Този въпрос минава като рефрен в цялата книга и подчертава главното: страната трябва да живее в постоянно движение към най-доброто, напредничаво, прогресивно. Само по този път „другите народи и държави отстъпват“. Написахме отделно есе за пътя на Русия: ?

Защо Гогол изгори втория том на „Мъртви души“?

В един момент мисълта за месията започва да доминира в съзнанието на писателя, което му позволява да "предвиди" възраждането на Чичиков и дори на Плюшкин. Прогресивното „превръщане“ на човек в „мъртвец“, което Гогол се надява да обърне. Но, изправен пред реалността, авторът е дълбоко разочарован: героите и техните съдби излизат изпод писалката пресилени, безжизнени. Не се получи. Предстоящата криза в мирогледа стана причина за унищожаването на втората книга.

В оцелелите пасажи от втория том ясно се вижда, че писателят изобразява Чичиков не в процес на покаяние, а в полет към бездната. Той все още успява в приключенията, облича се в дяволски червено палто и нарушава закона. Излагането му не вещае нищо добро, защото в реакцията му читателят няма да види внезапно прозрение или срам. Той дори не вярва във възможността за съществуването на такива фрагменти поне някога. Гогол не искаше да жертва художествената истина дори в името на реализирането на собствената си идея.

Проблеми

1. Тръните по пътя на развитието на Родината е основният проблем в стихотворението "Мъртви души", който тревожи автора. Те включват подкупи и присвояване на служители, инфантилност и бездействие на благородството, невежество и бедност на селяните. Писателят се стреми да даде своя принос за просперитета на Русия, осъждайки и осмивайки пороците, възпитавайки нови поколения хора. Например Гогол презира доксологията като прикритие за празнотата и безделието на съществуването. Животът на гражданина трябва да бъде полезен за обществото, а повечето от героите на поемата са откровено вредни.
2. Морални проблеми. Отсъствието на морални норми сред представителите на управляващата класа той смята за резултат от грозната им страст към иманярство. Земевладелците са готови да изтръгнат душата на селянина в името на печалбата. Освен това проблемът с егоизма излиза на преден план: благородниците, подобно на длъжностните лица, мислят само за собствените си интереси, родината за тях е празна безтегловна дума. Висшето общество не се интересува от обикновените хора, те просто ги използват за собствените си цели.
3. Криза на хуманизма. Хората се продават като животни, губят се на карти като вещи, залагат се като бижута. Робството е законно и не се смята за нещо неморално или неестествено. Гогол обхваща проблема с крепостничеството в Русия глобално, показвайки и двете страни на монетата: манталитета на крепостния, присъщ на крепостния, и тиранията на собственика, уверен в своето превъзходство. Всичко това са последствията от тиранията, която прониква във взаимоотношенията във всички сфери на живота. Покварява хората и съсипва държавата.
4. Хуманизмът на автора се проявява във вниманието към " малък човек”, критично разобличаване на пороците на държавната система. Гогол дори не се опита да избегне политическите проблеми. Той описа бюрокрация, функционираща само на базата на подкупи, непотизъм, присвояване и лицемерие.
5. Героите на Гогол се характеризират с проблема за невежеството, моралната слепота. Поради това те не виждат своята морална нищета и не могат самостоятелно да се измъкнат от блатото на пошлостта, която ги поглъща.

Каква е оригиналността на произведението?

Авантюризъм, реалистична реалност, усещане за присъствие на ирационалното, философски дискусии за земното благо - всичко това е тясно преплетено, създавайки "енциклопедична" картина на първата половина на 19 век.

Гогол постига това с помощта на различни техники на сатира, хумор, визуални средства, множество детайли, богат речник и композиционни особености.

• Символизмът играе важна роля. Падането в калта "предсказва" бъдещото излагане на главния герой. Паякът плете мрежите си, за да улови следващата жертва. Като "неприятно" насекомо, Чичиков умело води своя "бизнес", "тъкайки" собствениците и чиновниците с благородна лъжа. „звучи“ като патос на движението на Русия напред и утвърждава човешкото самоусъвършенстване.
• Наблюдаваме героите през призмата на "комични" ситуации, удачни авторови изрази и характеристики, дадени от други герои, понякога изградени върху антитезата: "беше видна личност" - но само "от един поглед".
• Пороците на героите от "Мъртвите души" се превръщат в продължение на положителните черти на характера. Например, чудовищната скъперничество на Плюшкин е изкривяване на предишната пестеливост и пестеливост.
• В малки лирически "вмъквания" - мислите на писателя, тежки мисли, тревожно "аз". В тях усещаме най-висшето творческо послание: да помогнем на човечеството да се промени към по-добро.
• Съдбата на хората, които създават произведения за народа или не за "властните", не оставя Гогол безразличен, защото в литературата той вижда сила, способна да "превъзпита" обществото и да допринесе за неговото цивилизовано развитие. Социалните слоеве на обществото, тяхното положение по отношение на всичко национално: култура, език, традиции - заемат сериозно място в отклоненията на автора. Що се отнася до Русия и нейното бъдеще, през вековете се чува увереният глас на „пророка“, предсказващ бъдещето на Отечеството, което не е лесно, но се стреми към светла мечта.
• Философските размисли за крехкостта на битието, за отминалата младост и предстоящата старост навяват тъга. Ето защо толкова естествен е нежният „бащински“ призив към младежта, от чиято енергия, трудолюбие и образование зависи по какъв „път“ ще поеме развитието на Русия.
• Езикът е наистина народен. В тъканта на стихотворението хармонично са вплетени формите на разговорната, книжната и писмено-деловата реч. Риторичните въпроси и възклицания, ритмичното изграждане на отделни фрази, използването на славянизми, архаизми, звучни епитети създават определена структура на речта, която звучи тържествено, развълнувано и искрено, без сянка на ирония. Когато се описват имотите на земевладелците и техните собственици, се използва лексика, характерна за ежедневната реч. Образът на чиновническия свят е наситен с лексиката на изобразяваната среда. описахме в едноименното есе.
• Тържествеността на сравненията, високият стил, съчетан с оригинална реч, създават възвишен ироничен начин на разказване, който служи за развенчаване на долния, вулгарен свят на собствениците.

Интересно? Запазете го на стената си!

РЕЦЕНЗИЯ НА ПОЕМАТА "МЪРТВИ ДУШИ" НА Н. В. ГОГОЛ
Всеки път отварям тома на Мъртвите души на Н. В. Гогол с особено трепет и препрочитам това произведение с голям интерес и внимание. По едно време намерих в това стихотворение отговорите на онези въпроси, които ме тревожеха, открих много за себе си,

благодарение на възгледите на този писател и аз все още гледам на Русия, с нейните странности и странности, с малко количество ирония на Гогол. Когато прочетох „Мъртви души“ за първи път, бях особено поразен от дълбочината и искреността на чувствата на Гогол към Русия. И бях изключително очарован от някаква особена ирония, присъща само на Гогол. Така че сега, когато внезапно се появи възможност да пиша специално за "Мъртви души", сграбчих с нетърпение тази възможност.
Преди всичко бих искал да кажа няколко думи за историята на създаването на поемата. Гогол пише творбата си в чужбина: по-голямата част от поемата е написана в Париж, другата в Италия. Вероятно това обяснява необичайната нежност на автора към родината. И от своето „красиво разстояние” Гогол се възхищава на красотата и величието на Русия: „Русь! рус! Виждам те, от моя чудесен, красив далеч те виждам: беден, разпръснат и неудобен в теб; дръзките диви на природата, увенчани с дръзките диви на изкуството, няма да забавляват, няма да плашат очите... Всичко в теб е открито - пусто и равно; като точки, като значки, твоите ниски градове неусетно стърчат сред равнините; нищо няма да съблазни или очарова окото.” Гогол възкликва: „Но каква непонятна, тайна сила ви привлича?“
Но, предполагам, рано бях увлечен от красотата и силата на лиричните отклонения на Гогол, първо би било уместно да кажа все пак за някои характеристики на композицията, за идеята на „Мъртви души“. Сюжетът на поемата е дарен от А. С. Пушкин, когото Н. В. Гогол обичаше и уважаваше изключително. Започвайки поемата, Гогол каза, че иска да покаже цяла Русия. В своята работа авторът искаше да отговори на въпроса: „Рус, къде бързаш?“ За да разкрие темата и мисълта, Гогол използва сложна, многоизмерна композиция, която повтаря композиционната архитектоника на „Божествена комедия“ на Данте. Гогол, така да се каже, показва кръговете на ада: първият кръг е земевладелците, вторият е длъжностните лица, третият
висши служители („Приказката за капитан Копейкин“), Заглавието на стихотворението също има специално значение. Мъртвите души не са селяни, не са селяни, те са собственици на земя. Освен това всеки собственик на земя в поемата е въплъщение на определен човешки порок. Би било необходимо да се обясни и защо "Мъртви души" е стихотворение. Разбира се, няма да е достатъчно само да споменем, че самият автор по този начин е определил жанра на своята творба. Само благодарение на лирическите отклонения можем да наречем "Мъртви души" стихотворение. В лирически отклонения Гогол отговаря на основните въпроси на живота. Отговорите на тези въпроси ни дават от своя страна много ясна представа за основната идея на "Мъртви души": да покаже съдбата на Русия, нейното бъдеще.
В моето есе бих искал да се спра по-подробно на лиричните отклонения. Според тяхното съдържание и предназначение могат да се разграничат няколко вида лирически отклонения. Някои характеризират героите, подчертавайки някои важни черти на техния характер, докато други подчертават глобалните черти на руския народ, трети изразяват личните чувства на автора към определен проблем.
Но всички тези лирични отклонения са проникнати, свързани заедно, с необикновената любов на автора към Русия.
Струва ми се, че би било логично да започнем с едно лирическо отклонение, което ясно разкрива чертите на сатирата на Гогол. Авторът сравнява съдбата на двама писатели. Щастлив е онзи писател, „който подминава герои, скучни, гадни, поразителни в тъжната си реалност...“. И пътят на писател, дръзнал да разкрие „целия ужасен, удивителен живот, цялата дълбочина на студени, фрагментирани, ежедневни герои ...“, е горчив и скучен. Гогол пише, че такъв писател никога няма да познае славата, такъв писател не може да избяга от съвременния лицемерен съд, "който ще го заеме презрян ъгъл сред писатели, които обиждат човечеството". Накрая писателят сатирик ще остане самотен, „като безсемеен пътник остава сам насред пътя“, хората няма да оценят таланта му, не разбират, „че е нужна много духовна дълбочина в за да освети картината, взета от един презрян живот, и да я вгради в перлата на творението." И Гогол завършва лирическото си отклонение с думи, които перфектно характеризират сатирата на Гогол като цяло: писателят сатирик гледа на живота "чрез смях, видим за света и невидими, непознати за него сълзи". Тази фраза е ключът към разбирането на творчеството на Гогол. Във всяка дума на Гогол се усеща едновременно смях и някаква тъга. Гогол вижда всички недостатъци на руската действителност, осмива ги, но всичко това дълбоко го трогва и наранява като човек, който истински обича Русия. Гогол възприе всички рани на Отечеството като свои. Имаше дори такива, които упрекват Гогол в липсата на патриотизъм, но авторът посвети на nm лирично отклонение за Кифей Мокиевич и Мокий Кифович. В него авторът казва, че същите тези патриоти „мислят не за това да не правят лошо, а за това да не казват, че правят лошо“. Гогол пък се чувства длъжен да каже цялата истина: „Кой, ако не авторът, трябва да каже святата истина? »
В лирическите си отклонения Гогол умее много фино да забележи всички черти на руския характер. Какви прекрасни редове са посветени на руския селянин! Основното в тези лирически отклонения е, че Гогол много обективно възприема, вижда руския народ: авторът също забелязва известна "мечтателност" на руския селянин, той умее да философства по най-тривиалните теми, руският селянин е присъщ суеверие, което често само му пречи да работи, но в същото време В същото време колко чудесно Гогол описва занаятчии, надарени, отлични работници, герои. Гогол вярва във високата съдба на Русия, тъй като руският народ има жив ум, което се отразява в подходящо казано руско слово: „... няма дума, която да бъде толкова смела, умна, да излезе изпод много сърце, би кипяло и треперело така ... "" Руският народ се изразява силно." Талантът вече е присъщ на руската нация, руският народ има жив и жив ум: „... живият и жив руски ум, който не влиза в джоба ви за дума, не го излюпва като кокошка пилета, но пляска го веднага, като паспорт на вечен чорап ... » Най-сърдечните лирични отклонения са посветени на Русия.
Гогол се възхищава на красотата на руската земя, в нейната красота няма нищо необичайно, нейната красота се крие в простотата и изключителната хармония на природата и духа на самите хора. Тази красота очарова автора, както очарова всеки истински руски човек. Гогол буквално извиква: „[Рус.] Но каква непонятна, тайна сила те привлича? Защо твоята тъжна песен, носеща се по цялата ти дължина и ширина, от море до море, се чува и звучи непрестанно в ушите ти? Какво има в нея, в тази песен? Какво зове, и ридае, и грабва сърцето? .. Русия! какво искаш от мен? Защо изглеждаш така и защо всичко, което е в теб, обръща към мен очи, пълни с очаквания? Не се ли ражда тук, в теб, една безкрайна мисъл, когато самият ти си без край? Няма ли герой тук, когато има къде да се обърнеш и да тръгнеш за него? И наистина, какво се крие в тези простори на Русия? Русия е земя, обичана от Бога, но тя също получава най-тежките изпитания. Но Русия е безразсъдна за съдбата си, колко пъти Русия е стояла на ръба на пропастта! Олицетворение на Русия в поемата е птицата-тройка. „О, тройка! bird troika, кой те измисли? Да знаеш, че можеш да се родиш само сред живи хора, в онази земя, която не обича да се шегува, а е разпростряла половината свят възможно най-равномерно, и тръгни да броиш милите, докато ти напълнят очите. Управляван от триото „не в немски ботуши над коляното: брада и ръкавици ...“ За да разберете Русия, нейната цел, трябва да имате не само ум, трябва да можете да усетите дъха й. И тук се запомня А. И. Солженицин, когато казва, че хората се избират според техните предпочитания. Русия, като птица тройка, се втурва: „... пътят само трепна и спрял пешеходец изпищя уплашено! и там тя се втурна, тъй като нещо праши и пробива въздуха. И къде отиде, какво предстои? неизвестен Така и Русия: лети нанякъде, хвърля се от едната крайност в другата, но защо? И Гогол завършва "Мъртви души" с известно лирическо отклонение за птицата-тройка: Пътят пуши под теб, мостовете гърмят, всичко изостава и изостава. Съзерцателят, поразен от Божието жужене, се спря: не е ли светкавица, хвърлена от небето? какво означава това ужасяващо движение? и каква неведома сила се съдържа в тези непознати на светлината коне?.. Русия, къде бързаш, отговорът е даден? Не дава отговор… Всичко, което е на земята, отлита и, гледайки накриво, се отдръпва и го дава път на други народи и държави. Гогол пише, че непозната сила лежи в полетата и наистина Русия има огромен потенциал. „Други щати му отстъпват.“ Вярно е, че Русия, стигаща до крайности, "надмина" мнозина, а други държави се страхуват, че Русия ще изхвърли нещо друго, всичко може да се очаква от нея.
И, разбира се, като говорим за тройката, не можем да не кажем, че в нея седи предприемачът Чичиков. И както виждаме сега, Чичиков перфектно влезе в нашата съвременна реалност. Нито една държава не е имала измами от такъв мащаб като нашата.
И в заключение бих искал да кажа, че стихотворението "Мъртви души" остава необичайно актуално и до днес. Същата бюрокрация, същото лошо управление, да не говорим за факта, че Манилов, Собакевич, Коробочка, Ноздрьов и Плюшкин също живеят във всеки от нас. Не напразно Гогол призоваваше в моменти на уединени разговори със себе си да надникне в собствената си душа и да зададе трудния въпрос: „Няма ли и в мен частица от Чичиков?“