Обломов какви проблеми повдига авторът. Роман Обломов социални и морални проблеми

Често наричан писател-мистерия, Иван Александрович Гончаров, екстравагантен и недостъпен за много съвременници, върви към своя зенит почти дванадесет години. „Обломов“ е отпечатан на части, мачкан, добавян и променян „бавно и тежко“, както пише авторът, чиято творческа ръка обаче е подходила към създаването на романа отговорно и съвестно. Романът е публикуван през 1859 г. в петербургското списание "Отечественные записки" и е посрещнат с очевиден интерес както от литературните, така и от филистерските среди.

Историята на написването на романа върви паралелно с тарантите на събитията от онова време, а именно с мрачните седем години 1848-1855 г., когато не само руската литература мълчи, но и всичко руското общество. Това беше епоха на засилена цензура, която беше реакцията на властите на активността на либерално настроената интелигенция. Вълна от демократични катаклизми се случи в цяла Европа, така че политиците в Русия решиха да осигурят режима с репресивни мерки срещу пресата. Нямаше новини и писателите бяха изправени пред язвителния и безпомощен проблем да нямат за какво да пишат. Това, което може би искаха, цензурата безмилостно извади. Именно тази ситуация е резултат от тази хипноза и онази летаргия, която обгръща цялото произведение, подобно на любимия пеньоар на Обломов. Най-добрите хора на страната в такава задушаваща атмосфера се чувстваха ненужни, а ценностите, насърчавани отгоре, се чувстваха дребни и недостойни за благородник.

„Написах живота си и това, което се превърна в него“, коментира Гончаров накратко историята на романа, след като завърши щрихите по своето творение. Тези думи са честно признание и потвърждение за автобиографичния характер на най-голямата колекция от вечни въпроси и отговори на тях.

Състав

Композицията на романа е кръгова. Четири части, четири сезона, четири състояния на Обломов, четири етапа в живота на всеки от нас. Действието в книгата е цикъл: сънят се превръща в събуждане, събуждането в сън.

Излагане.В първата част на романа няма почти никакво действие, освен може би само в главата на Обломов. Иля Илич лъже, приема посетители, крещи на Захар, а Захар му крещи. Тук се появяват герои с различни цветове, но в основата си всички са еднакви ... Като Волков например, на когото героят симпатизира и се радва за себе си, че не се раздробява и не се разпада на десет места за един ден, не витае наоколо, но запазва човешкото си достойнство в покоите си. Следващият „извън студа“, Судбински, Иля Илич също искрено съжалява и заключава, че нещастният му приятел е затънал в службата и че сега много няма да се движи в него цял век ... Имаше журналист Пенкин, и безцветен Алексеев, и Тарантиев с дебели вежди, и всички той еднакво съжаляваше, съчувстваше на всички, отвръщаше на всички, рецитираше идеи и мисли ... Важна част е главата "Сънят на Обломов", в която коренът на "обломовизма" “ е изложен. Композицията е равностойна на идеята: Гончаров описва и показва причините за формирането на мързел, апатия, инфантилизъм и в крайна сметка мъртва душа. Първата част е експозицията на романа, тъй като тук читателят се запознава с всички условия, в които се формира личността на героя.
Връзвам.Първата част е и отправна точка за последващата деградация на личността на Иля Илич, защото дори скоковете на страстта към Олга и всеотдайната любов към Щолц във втората част на романа не правят героя по-добър човек, а само постепенно изстискайте Обломов от Обломов. Тук героят се среща с Илинская, която в третата част се развива в кулминация.
Кулминация.Третата част, на първо място, е съдбоносна и значима за самия герой, тъй като тук всичките му мечти внезапно стават реалност: той извършва подвизи, прави предложение за брак на Олга, решава да обича без страх, решава да поема рискове , да се дуелира със себе си... Само хора като Обломов не носят кобури, не фехтуват, не се потят по време на битка, дремят и само си представят колко е героично красиво. Обломов не може да направи всичко - не може да изпълни молбата на Олга и да отиде в селото си, тъй като това село е измислица. Героят се разделя с жената на мечтите си, избирайки да запази собствения си начин на живот, вместо да се стреми към най-доброто и вечна борба със себе си. В същото време финансовите му дела безнадеждно се влошават и той е принуден да напусне комфортен апартамент и да предпочете бюджетен вариант.
Размяна.Четвъртата и последна част, "Виборгски обломовизъм", се състои от брак с Агафия Пшеницина и последвалата смърт на главния герой. Възможно е също така бракът да е допринесъл за смайването и неизбежната смърт на Обломов, защото, както самият той каза: „Има такива магарета, които се женят!

Може да се обобщи, че самият сюжет е изключително семпъл, въпреки факта, че е разпънат на шестстотин страници. Мързелив, мил мъж на средна възраст (Обломов) е измамен от своите приятели лешояди (между другото, те са лешояди всеки в своя район), но на помощ идва мил любящ приятел (Щолц), който го спасява, но отнема обекта на любовта му (Олга), а следователно и основната храна на неговия богат духовен живот.

Характеристиките на композицията се крият в паралелни сюжетни линии на различни нива на възприятие.

Тук има само една основна сюжетна линия и тя е любовна, романтична... Връзката между Олга Илинская и нейния главен кавалер е показана по нов, смел, страстен, психологически детайлен начин. Ето защо романът претендира да бъде любовна история, като своеобразен образец и наръчник за изграждане на отношенията между мъжа и жената.
Вторичната сюжетна линия се основава на принципа на противопоставяне на две съдби: Обломов и Столц и пресичането на тези съдби в точката на любов към една страст. Но в случая Олга не е повратна точка, не, погледът пада само върху силно мъжко приятелство, върху потупване по гърба, широки усмивки и взаимна завист (искам да живея така, както живее другият).

За какво е романът?

Този роман е преди всичко за един порок със социална значимост. Често читателят може да забележи приликата на Обломов не само с неговия създател, но и с повечето хора, които живеят и някога са живели. Кой от читателите, когато се доближи до Обломов, не се разпозна, че лежи на дивана и размишлява за смисъла на живота, за безсмислието на битието, за силата на любовта, за щастието? Кой читател не е смазвал сърцето си с въпроса „Да бъдеш или да не бъдеш?“?

В крайна сметка свойството на писателя е такова, че опитвайки се да разобличи поредния човешки недостатък, той се влюбва в него в процеса и дава на читателя недостатък с толкова апетитен аромат, че читателят нетърпеливо иска да се наслади с него. В крайна сметка Обломов е мързелив, неподреден, инфантилен, но публиката го обича само защото героят има душа и не се срамува да ни разкрие тази душа. „Мислите ли, че една мисъл не се нуждае от сърце? Не, тя е оплодена от любов" - това е един от най-важните постулати на произведението, залагайки същността на романа "Обломов".

Самият диван и Обломов, който лежи на него, поддържат баланса на света. Неговата философия, промискуитет, объркване, хвърляне управляват лоста на движение и оста на земното кълбо. В романа в този случай се извършва не само оправдаването на бездействието, но и оскверняването на действието. Суетата на суетите на Тарантиев или Судбински не носи никакъв смисъл, Столц успешно прави кариера, но каква е неизвестна ... Гончаров се осмелява леко да се присмива на работата, тоест работата в службата, към която мразеше, което следователно не беше изненадващо да се забележи в характера на главния герой. „Но колко се разстрои, когато видя, че трябва да има поне земетресение, за да не дойде на служба при здрав служител, а земетресения, като грях, не се случват в Санкт Петербург; наводнението, разбира се, също може да послужи като преграда, но дори и това се случва рядко. - писателят предава цялата безсмисленост на държавната дейност, за която си помисли Обломов и накрая махна с ръка, позовавайки се на Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. И така, за какво говори Обломов? Това е роман за това, че ако лежите на дивана, вероятно сте по-прав от тези, които се разхождат някъде или седят някъде всеки ден. Обломовизмът е диагноза на човечеството, където всяка дейност може да доведе или до загуба на собствената душа, или до глупаво разпадане на времето.

Главни герои и техните характеристики

Трябва да се отбележи, че фамилните имена на говорителите са типични за романа. Например, те се носят от всички второстепенни герои. Тарантиев идва от думата "тарантула", журналистът Пенкин - от думата "пяна", което загатва за повърхността и евтиността на неговото занимание. С тяхна помощ авторът допълва описанието на героите: името на Щолц се превежда от немски като „горд“, Олга е Илинская, защото принадлежи на Иля, а Пшеницина е намек за мерзостта на нейния дребнобуржоазен начин на живот. Всичко това обаче всъщност не характеризира напълно героите, това се прави от самия Гончаров, описвайки действията и мислите на всеки от тях, разкривайки техния потенциал или липсата му.

Обломов – главен герой, което не е изненадващо, но героят не е единственият. Именно през призмата на живота на Иля Илич се вижда различен живот, само тук, което е интересно, Обломовская изглежда на читателите по-забавна и оригинална, въпреки факта, че той няма характеристики на лидер и дори е несимпатичен. Обломов, мързелив мъж на средна възраст с наднормено тегло, може уверено да се превърне в лицето на меланхолията, депресията и меланхоличната пропаганда, но този човек е толкова нелицемерен и чист по душа, че неговият мрачен и застоял нюх е почти невидим. Той е мил, фин в любовните въпроси, искрен с хората. Пита се: "Кога ще живеем?" - и не живее, а само мечтае и чака подходящия момент за утопичния живот, който идва в неговите сънища и дрямки. Той задава и великия въпрос на Хамлет: „Да бъдеш или да не бъдеш“, когато реши да стане от дивана или да признае чувствата си на Олга. Той, подобно на Дон Кихот на Сервантес, иска да извърши подвиг, но не го прави и затова обвинява своя Санчо Панса - Захар за това. Обломов е наивен, като дете и толкова мил за читателя, че възниква непреодолимо чувство да защити Иля Илич и бързо да го изпрати в идеално село, където той може, държейки жена си за кръста, да ходи с нея и да гледа гответе в процеса на готвене. Обсъдихме това подробно в нашето есе.
Обратното на Обломов е Щолц. Лицето, от което се води разказът и историята на "Обломовизма". Той е германец по баща и руснак по майка, следователно човек, който е наследил добродетелите и на двете култури. Андрей Иванович от детството си четеше и Хердер, и Крилов, той беше добре запознат с „упорито правене на пари, вулгарен ред и скучна коректност на живота“. За Щолц философската природа на Обломов е равна на античността и отминалата мода на мисълта. Той пътува, работи, строи, чете жадно и завижда на свободната душа на приятел, защото самият той не смее да претендира за свободна душа или може би просто го е страх. Обсъдихме това подробно в нашето есе.
Повратната точка в живота на Обломов може да се нарече с едно име - Олга Илинская. Тя е интересна, тя е специална, тя е умна, тя е образована, тя пее невероятно и се влюбва в Обломов. За съжаление нейната любов е като списък с определени задачи, а любимият за нея не е нищо повече от проект. Научила от Щолц особеностите на мисленето на бъдещия си годеник, момичето е нетърпеливо да направи „мъж“ от Обломов и смята неговата безгранична и трепетна любов към нея за своя каишка. Отчасти Олга е жестока, горда и зависима обществено мнение, но да кажеш, че любовта й не е истинска означава да плюеш на всички перипетии в отношенията между половете, не, по-скоро любовта й е специална, но истинска. също стана тема за нашето есе.
Агафия Пшеницина е 30-годишна жена, стопанка на къщата, в която се премества Обломов. Героинята е икономичен, прост и мил човек, който намери в Иля Илич любовта на живота си, но не се опита да го промени. Характеризира се с мълчание, спокойствие, известен ограничен поглед. Агафия не мисли за нещо високо, извън рамките на ежедневието, но е грижовна, трудолюбива и способна на саможертва в името на любимия. По-подробно в есето.

Тема

Дмитрий Биков казва:

Героите на Гончаров не стрелят на дуели, като Онегин, Печорин или Базаров, не участват, като княз Болконски, в исторически битки и писане на руски закони, не извършват престъпления и престъпления над заповедта "Не убивай", както в романите на Достоевски . Всичко, което правят, се вписва в рамките на ежедневието, но това е само една страна

Всъщност един аспект на руския живот не може да обхване целия роман: романът също е разделен на социални отношения, и на приятелски отношения, а за любовта ... Последната тема е основната и е високо оценена от критиците.

Любовна темавъплътен в отношенията на Обломов с две жени: Олга и Агафия. Така Гончаров изобразява няколко разновидности на едно и също чувство. Емоциите на Илинская са наситени с нарцисизъм: в тях тя вижда себе си и едва след това своя избраник, въпреки че го обича с цялото си сърце. Въпреки това, тя цени своето въображение, нейния проект, тоест несъществуващия Обломов. Връзката на Иля с Агафия е различна: жената напълно подкрепя желанието му за мир и мързел, боготвори го и живее, като се грижи за него и сина им Андрюша. Наемателят я даде нов живот, семейство, дългоочаквано щастие. Любовта й е обожание до слепота, защото угаждането на капризите на съпруга й го довежда до ранна смърт. | Повече ▼ основна темаработата е описана в есето "".
Тема за приятелство. Столц и Обломов, въпреки че оцеляха да се влюбят в една и съща жена, не отприщиха конфликт и не предадоха приятелството. Те винаги се допълваха, говореха за най-важното и интимното в живота и на двамата. Тази връзка е залегнала в сърцата им още от детството. Момчетата бяха различни, но се разбираха добре. Андрей намери спокойствие и добро сърце, посещавайки приятел, а Иля с радост прие помощта му в ежедневните дела. Повече за това можете да прочетете в есето "Приятелството на Обломов и Щолц".
Намиране на смисъла на живота. Всички герои търсят своя път, търсят отговора на вечния въпрос за съдбата на човека. Иля го намери в размисъл и намиране на духовна хармония, в сънищата и самия процес на съществуване. Щолц се оказа във вечното движение напред. Подробно в есето.

проблеми

Основният проблем на Обломов е липсата на мотивация за движение. Цялото общество от онова време много иска, но не може да се събуди и да излезе от това ужасно потискащо състояние. Много хора са станали и все още стават жертви на Обломов. Жив ад е да живееш като мъртъв човек и да не виждаш никаква цел. Именно тази човешка болка искаше да покаже Гончаров, прибягвайки до концепцията за конфликт за помощ: тук има конфликт между човек и общество, и между мъж и жена, и между приятелство и любов, и между самота и празен живот в обществото и между работа и хедонизъм и между ходене и лежане и така нататък, и така нататък.

Проблемът на любовта. Това чувство може да промени човек към по-добро, тази трансформация не е самоцел. За героинята на Гончаров това не беше очевидно и тя вложи цялата сила на любовта си в превъзпитанието на Иля Илич, без да вижда колко е болезнено за него. Преработвайки любовника си, Олга не забеляза, че изтръгва от него не само лоши черти на характера, но и добри. От страх да не се загуби, Обломов не можа да спаси любимото си момиче. Той се изправи пред проблема за морален избор: или да остане себе си, но сам, или да играе друг човек през целия си живот, но за доброто на жена си. Той избра своята индивидуалност и в това решение можете да видите егоизъм или честност - всекиму своето.
Въпрос на приятелство.Столц и Обломов преминаха теста за една любов за двама, но не можаха да грабнат нито една минута семеен животда запази партньорството. Времето (а не кавга) ги раздели, рутината на дните разкъса предишните силни приятелски връзки. От раздялата и двамата загубиха: Иля Илич най-накрая се изстреля, а приятелят му беше затънал в дребни грижи и проблеми.
Проблемът с образованието.Иля Илич стана жертва на сънна атмосфера в Обломовка, където слугите направиха всичко за него. Бодростта на момчето беше притъпена от безкрайни пиршества и дрямки, скучният ступор на пустинята остави своя отпечатък върху зависимостите му. става по-ясен в епизода "Сънят на Обломов", който анализирахме в отделна статия.

Идея

Задачата на Гончаров е да покаже и разкаже какво е "обломовщината", като отвори крилете й и посочи както положителните, така и отрицателните му страни и даде възможност на читателя да избере и реши кое е първостепенно за него - обломовщината или реалния живот с цялата му несправедливост, материалност. и активност. основната идеяв романа "Обломов" - описание на глобалния феномен на съвременния живот, станал част от руския манталитет. Сега името на Иля Илич се превърна в нарицателно и означава не толкова качество, колкото цялостен портрет на въпросния човек.

Тъй като никой не принуждаваше благородниците да работят, а крепостните селяни правеха всичко вместо тях, в Русия процъфтяваше феноменален мързел, който поглъщаше висшата класа. Гръбнакът на страната беше изгнил от безделие, което по никакъв начин не допринесе за нейното развитие. Това явление не може да не предизвика безпокойство сред творческата интелигенция, следователно в образа на Иля Илич виждаме не само богат вътрешен свят, но и бездействие, което е пагубно за Русия. Значението на царството на мързела в романа "Обломов" обаче има политическа конотация. Неслучайно споменахме, че книгата е писана в период на по-строга цензура. Има скрита, но все пак основна идея, че авторитарният режим на управление е виновен за това всеобщо безделие. В него човек не намира никаква полза за себе си, препъвайки се само в ограничения и страх от наказание. Наоколо цари абсурдът на раболепието, хората не служат, а се обслужват, затова уважаващият себе си герой пренебрегва порочната система и в знак на мълчалив протест не играе длъжностно лице, което все още не решава нищо и не може да промени. Държавата под ботуша на жандармерията е обречена на регрес, както на ниво държавна машина, така и на ниво духовност и морал.

Как завърши романът?

Животът на героя е прекъснат от затлъстяване на сърцето. Той загуби Олга, загуби себе си, загуби дори таланта си - способността да мисли. Животът с Пшеницина не му донесе нищо добро: той беше затънал в кулебяк, в шкембе, което погълна и изсмука бедния Иля Илич. Мазнините изядоха душата му. Душата му беше изядена от ремонтирания халат на Пшеницына, от дивана, от който той бързо се плъзна в бездната на вътрешностите, в бездната на вътрешностите. Това е финалът на романа "Обломов" - мрачна, безкомпромисна присъда на обломовизма.

Какво учи?

Романът е нахален. Обломов задържа вниманието на читателя и поставя това внимание върху цялата част от романа в прашна стая, където главният герой не става от леглото и крещи: "Захар, Захар!". Е, това не са ли глупости?! И читателят не си тръгва… и дори може да легне до него, и дори да се загърне в „ориенталска роба, без ни най-малък намек за Европа“, и дори да не реши нищо за „двете нещастия“, а да мисли за всичките… Психеделичният роман на Гончаров обича да приспива читателя и го тласка да отблъсне тънката граница между реалността и мечтата.

Обломов не е просто герой, това е начин на живот, това е култура, това е всеки съвременник, това е всеки трети жител на Русия, всеки трети жител на целия свят.

Гончаров написа роман за универсалния светски мързел да живее, за да го преодолее сам и да помогне на хората да се справят с тази болест, но се оказа, че той оправда този мързел само защото с любов описа всяка стъпка, всяка тежка идея на носителя от този мързел. Не е изненадващо, защото "кристалната душа" на Обломов все още живее в спомените на неговия приятел Щолц, любимата му Олга, съпругата му Пшеницина и накрая в просълзените очи на Захар, който продължава да ходи на гроба на своя господар . По този начин, Заключението на Гончаров- да намери златната среда между "кристалния свят" и реалния свят, намирайки призвание в творчеството, любовта, развитието.

Критика

Читателите на 21 век рядко четат роман, а ако го направят, не го четат до края. За някои фенове на руската класика е лесно да се съгласят, че романът е донякъде скучен, но скучен нарочно, натрапчив. Това обаче не плаши рецензентите и много критици бяха щастливи да разглобят и все пак анализират романа по психологически кости.

Един популярен пример е работата на Николай Александрович Добролюбов. В статията си „Какво е обломовство?“ критикът даде отлично описание на всеки от героите. Рецензентът вижда причините за мързела и неспособността да се организира животът на Обломов в образованието и в първоначалните условия, в които личността се е формирала или по-скоро не е била.

Той пише, че Обломов „не е глупава, апатична природа, без стремежи и чувства, а човек, който също търси нещо в живота си, мисли за нещо. Но подлият навик да получава удовлетворение на желанията си не от собствените си усилия, а от другите, разви у него апатична неподвижност и го потопи в окаяно състояние на морално робство.

Висарион Григориевич Белински видя произхода на апатията във влиянието на цялото общество, тъй като вярваше, че човек първоначално е празно платно, създадено от природата, следователно, известно развитие или деградация на конкретен човек е на везните, които принадлежат пряко на обществото .

Дмитрий Иванович Писарев, например, гледаше на думата "обломовство" като на вечен и необходим орган за тялото на литературата. „Обломовщината“ според него е порок на руския живот.

Сънливата, рутинна атмосфера на селски, провинциален живот добави това, което родителите и бавачките нямаха време да направят. Оранжерийното растение, което в детството не се беше запознало не само с вълнението на истинския живот, но дори и с детските скърби и радости, миришеше на поток от свеж, жив въздух. Иля Илич започва да учи и се развива толкова много, че разбира какво е животът, какви са задълженията на човек. Той разбираше това интелектуално, но не можеше да симпатизира на приетите идеи за дълга, за работата и дейността. Фаталният въпрос: защо да живеем и да работим? - въпросът, който обикновено възниква след многобройни разочарования и измамени надежди, директно, от само себе си, без никаква подготовка, се представи в цялата си яснота в ума на Иля Илич - пише критикът в своята известна статия.

Александър Василиевич Дружинин разгледа обломовизма и неговия основен представител по-подробно. Критикът открои 2 основни аспекта на романа - външен и вътрешен. Едната се намира в живота и практиката на ежедневието, а другата заема областта на сърцето и главата на всеки човек, която не спира да събира тълпи от разрушителни мисли и чувства за рационалността на съществуващата реалност. . Ако вярвате на критиците, тогава Обломов стана мъртъв, защото предпочете да умре, а не да живее във вечна неразбираема суматоха, предателство, личен интерес, паричен затвор и абсолютно безразличие към красотата. Дружинин обаче не смята „обломовщината“ за показател за затихване или разпад, той вижда в нея искреност и съвест и смята, че за тази положителна оценка на „обломовщината“ е отговорен самият Гончаров.

Интересно? Запазете го на стената си!

Проблемите на романа на И. А. Гончаров "Обломов". Антикрепостническа ориентация

"Обломов" е социално-битов роман. Домакинство - защото авторът описва подробно и подробно живота на главния герой: детството в Обломовка, кратка служба в Санкт Петербург, лежане на дивана в апартамент на Горохова.

Като социален, романът има ярка антикрепостническа ориентация: Гончаров упорито преследва идеята, че крепостничеството разваля не само селяните, но и самите собственици на земя. Господското разглезване на Обломов води до абсолютно бездействие, до мързел на ума и волята, до загуба на интерес към живота. Докато започне действието на романа, Обломов не иска не само да прави нищо, но дори да стане от дивана, да облече костюм, да излезе от къщата на разходка или да бъде в обществото. До Иля Илич постоянно е неговият крепостен Захар, на примера на който Гончаров показва живота и характера на обикновен крепостен слуга.

Гончаров разбира, че патриархалната земевладелска Русия, донякъде идеализирана от него, отива в миналото, а с нея наистина красивите черти на имението - гостоприемство, незаинтересованост, широка доброта - напускат руския живот. Обломов, възпитан в най-добрите традиции на имението, демонстрира щедрост, духовна чувствителност, толерантност към другите. Положителните черти на характера на главния герой се разкриват чрез сравняване на Иля Илич и светския човек Волков, успешния служител Судбински, журналиста Пенкин. Такива "енергични хора" са заети с празни грижи - вечери за полезни запознанства, кариера, придобивка, неискреност. Достатъчно е да си припомним разсъжденията на Судбински за предстоящия брак, когато всичко, което той има да каже за своята партия, е: „. баща е действителен държавен съветник; дава десет хиляди, апартаментът е държавен. Даде ни цяла половина, дванадесет стаи; държавни мебели, отопление, осветление също: можете да живеете. Или разказът на Пенкин за статията му, в която се говори за „трафика, за еманципацията на жените, за хубавите априлски дни, които ни сполетяха, и за новоизмисления състав срещу пожари“ и дори за реализма в литературата.

Обломов е напълно различен от хората от този кръг, но по някаква причина продължава да общува с тях, въпреки че практически нямат общи теми за разговор. На фона на тези герои, които Гончаров позиционира като типични представители на столичното общество, става ясно, че главният герой на романа има много положителни качества. Има ум, кротък е, благ и правдив. В достатъчна степен в него има и егоизъм, който се проявява в отношенията му с Олга. Гончаров също така отбелязва, че Обломов е вътрешно консервативен човек, но може би точно това му помага да почувства цялата неестественост на живота в Санкт Петербург. Той се опита да служи, но не можеше да ви обясни защо е необходимо, опитваше се да избяга от работата си по всякакъв начин и накрая подаде оставка.

Въпреки факта, че Обломов е възпитан в традициите на благородството, той е много нежен с хората под него. Това може да се види в примера на връзката на Обломов със Захар, неговия слуга. Сравнявайки образите на джентълмена и крепостника, читателят може да види, че те, подобно на образите на Обломов и Щолц, са диаметрално противоположни един на друг. Захар е принуден да решава дребни ежедневни проблеми, да живее в реалния свят и да се грижи за домакинството, докато Обломов живее в идеален свят, изготвя „план“ и други проекти, абстрахирани от реалността.

В глава VIII на първата част семейство Потър сблъскват тези два свята. Захар казва на господина, че „управителят изпрати отново току-що“ и им е „наредено да се изнесат следващата седмица“. Обломов не приема идеята за преместване, тъй като разбира, че това ще изисква много енергия от него и като цяло е свързано с голям брой трудности, които са доста осезаеми за него. Той си представя движението с ужас: „…всичко не е на мястото си: картини по стените, на пода, галоши на леглото, ботуши на един възел с чай и червило […] Всичко изглежда подредено. гледаш, нещо остава: закачи завеси, закачи снимки - това ще извади цялата душа, няма да искаш да живееш. Цялото същество на Обломов се противопоставя на тази мисъл, той дори забранява на Захар да му напомня за това. Но когато слугата отново говори на господаря за необходимостта да освободи апартамента, той избухва и нарича Захар „отровен“.

След като Захар каза, че „другите, казват те, не са по-лоши от нас, но те се движат, така че ние можем.“, Обломов отприщва върху Захар цялата ярост, натрупана в него по време на хаотичния му живот в Санкт Петербург: не разбира как крепостен селянин се осмелява да го сравнява с някого, той се опитва да отстоява своята изключителност, да докаже своето превъзходство, укорявайки Захар и опитвайки се по всякакъв начин да го засрами.

Въпросът за преместването не е единственият в романа, който позволява да се покаже конфликтът между прагматичния свят на Захар и абстрактния свят на Обломов. Гончаров подчертава този конфликт по различни начини. Например, разговор за цените на храните още веднъж показва земността на крепостния селянин и невежеството на господаря. Обломов, който изобщо не е запознат с цените на храните, след като научил колко пари дължи на месаря, пекаря и зеленчука, първо обвинява Захар, че е изял всичко, а след това изпада в истинско възмущение.

Но въпреки това Захар и Иля Илич са неразделни, те вече са наистина зависими един от друг и са много сходни един с друг в много отношения. Захар се характеризира с твърдост: по някакъв начин той възприема Обломов като дете, следователно в тесен кръг от въпроси той има несъмнен авторитет над господаря си, например не позволява на Обломов да даде назаем фрака на Тарантиев, защото не е все пак върна ръкавиците и жилетката.

Гончаров казва за Захар, че той „принадлежеше към две епохи и двете сложиха своя печат върху него. От единия той наследи безгранична преданост към къщата на Обломови, а от друга, по-късно, изтънченост и поквара на морала. Захар се характеризира с недоразвитост, неспособност да направи нещо наистина качествено, агресивна реакция към всяка заповед на господаря и в същото време искрена преданост към своя господар. Сравнявайки всички тези качества в едно лице, Гончаров извежда типичен герой, създава събирателен образ, с помощта на който авторът показва колко пагубни са отношенията между господаря и селяните и за двете страни.

Търсено тук:

проблеми в романтиката на негодниците
неприятни проблеми
проблеми на романтиката на облолов

Проблемите на романа на И. А. Гончаров "Обломов"

Романът на И. А. Гончаров "Обломов" е социално-психологическо произведение, което описва живота на човек от всички страни. Главният герой на романа е Иля Илич Обломов. Това е земевладелец от средната класа, който има собствено семейно имение. От малък свиква да бъде джентълмен поради факта, че има на кого да дава и да прави, поради което в по-късните си години става безделник. Авторът показа всички пороци на неговия характер и дори ги преувеличи някъде. В своя роман Гончаров дава широко обобщение на "обломовизма" и изследва психологията на избледняващ човек. Гончаров засяга проблема с "излишните хора", продължавайки произведенията на Пушкин и Лермонтов по тази тема. Подобно на Онегин и Печорин, Обломов не намери никакво приложение на силата си и се оказа непотърсен.

Мързелът на Обломов се свързва преди всичко с невъзможността да разбере възложената му задача. Може дори да започне работа, ако си беше намерил собствена работа, но за това, разбира се, трябваше да се развива в малко по-различни условия от тези, в които се развиваше. Но подлият навик да получава удовлетворение на желанията си не от собствените си усилия, а от другите, разви в него морално робство. Робството е толкова преплетено с благородството на Обломов, че изглежда, че няма и най-малка възможност да се направи линия между тях. Това морално робство на Обломов е може би най-любопитната страна на неговата личност и цялата му история. Умът на Обломов беше така формиран от детството, че дори най-абстрактното разсъждение на Обломов имаше способността да спре в даден момент и след това да не напусне това състояние, въпреки всякакви убеждения. Обломов, разбира се, не можеше да разбере живота си и затова беше уморен и отегчен от всичко, което трябваше да направи. Той служеше - и не можеше да разбере защо се пишат тези документи; като не разбра, той не намери нищо по-добро от това да се пенсионира и да не пише нищо. Той учи - и не знае за какво може да му служи науката; без да разпознае това, той реши да постави книгите в ъгъла и да гледа безразлично как прахта ги покрива. Той излезе в обществото - и не знаеше как да си обясни защо хората ходят на гости; без да обяснява, той изостави всичките си познати и започна да лежи на дивана си по цели дни. Всичко го отегчаваше и отвращаваше и той лежеше на една страна, с пълно съзнателно презрение към „мравешката работа на хората“, които се самоубиват и се суетят Бог знае защо ...

Неговият мързел и апатия са дело на възпитанието и заобикалящите го обстоятелства. Основното тук не е Обломов, а „обломовщината“. В сегашното си положение той никъде не можеше да намери нещо, което да му хареса, защото изобщо не разбираше смисъла на живота и не можеше да постигне разумен поглед върху отношенията си с другите. Началото на Обломов живее в Захара, и в гостите на героя, и в живота на вдовицата Пшеницина.

Захар е отражение на господаря си. Не обича да прави нищо, обича само да спи и да яде. Най-често го виждаме на дивана и основното извинение за всяко действие беше: „Е, аз ли го измислих?“

Гостите на Обломов също не са случайни. Волков - светски денди, денди; Судбински - колега на Обломов, който беше повишен; Пенкин е успешен писател; Алексеев е човек без лице. Обломов можеше да бъде светски денди, като Волков (и жените го харесваха, дори много красиви жени, но той ги отчужди от себе си), можеше да служи и да се издигне до високи чинове, като Судбински, можеше да стане писател, като Пенкин (Щолц, носейки му книги за четене, пристрастил Обломов към поезията. Обломов намерил възторг в поезията...), а безликият Алексеев ни казва, че изборът все още може да бъде направен.

Д. И. Писарев пише, че понятието „обломовизъм“ „няма да умре в нашата литература“. Какви са корените на "обломовщината"? Гончаров в образа на Обломов разкрива чертите на характера, поразени от руския патриархален бит на земевладелеца. "Сънят на Обломов" е великолепен епизод, който ще остане в нашата литература. Този сън не е нищо повече от опит на самия Гончаров да разбере същността на Обломов и обломовизма. Времето на детството е много важно за живота на човек: то формира неговата морална основа, способността да обича, да цени семейството, близките, дома. „Нашите предци не са яли скоро ...“ - каза А. С. Пушкин. Обядът за руския човек винаги е бил нещо повече от просто засищане. Сред всички грижи „главната грижа беше кухнята и вечерята. Цялата къща обсъди вечерята и възрастната леля беше поканена на съвета. Всеки предлагаше своето ястие: кой фиде или шкембе, кой шкембе, кой червен, кой бял сос към соса. "Грижата за храната беше първата и основна грижа в Обломовка." Цялата система на живот беше подчинена на тази грижа. Символът на нейната ситост беше баница. След вечеря дойде сънят. „Това беше някакъв всепоглъщащ, непобедим сън, истинско подобие на смъртта. Всичко е умряло, само разнообразие от хъркане във всички тонове и режими нахлува от всички краища. Това беше живот, подобен на приказка, но "обломовците не искаха друг живот". Те се характеризираха с:

Бездействие, дребнавост на интереси;

Ситост във всичко;

Гигантски пай и самовар;

Неграмотни земевладелци;

Скъперничество (за пари);

Обломовците никога не познаваха духовни тревоги, никога не се смущаваха с неясни умствени или морални въпроси.

Този образ се превърна в най-голямото обобщение със световно значение. Той е олицетворение на жизнения застой, неподвижността, необузданата човешка леност (универсално човешко качество). Превърнал се е в летаргично и инертно същество.

Но е погрешно да виждаме в Обломов само отрицателен герой. Отличава се с искреност, искреност, добросъвестност, нежност. Той е благ („сърцето му е като кладенец, дълбоко“). Обломов чувства, че в него "е затворено, като в гроб, светло и добро начало". Той не е способен на зло, надарен с мечтателност. Тези положителни черти бяха разкрити в него от Олга Илинская. Гончаров подлага своя герой на изпитанието на любовта. Олга започва с любов към Обломов, с вяра в него, в неговата морална трансформация ... Дълго и упорито, с любов и нежна грижа, тя работи, за да събуди живота, да предизвика активност в този човек. Тя не иска да повярва, че той е толкова безсилен за добро; обичайки в него своята надежда, своето бъдещо творение, тя прави всичко за него, пренебрегва дори условностите и приличието, отива при него сама, без да казва на никого, и не се страхува, като него, да загуби репутацията си. Но с изненадващ такт тя веднага забелязва всяка лъжа, която се проявява в природата му, и изключително просто му обяснява как и защо това е лъжа, а не истина. Но Обломов изобщо не знае как да обича и не знае какво да търси в любовта, както и в живота като цяло. Той се появява пред нас без маска такъв, какъвто е, мълчалив, сведен от красив пиедестал до мек диван, покрит вместо мантия само с просторен пеньоар. Целият му живот е една голяма мечта. И по време на този зимен сън ни се показва картина от живота на човек, който постоянно си задава един въпрос: „Какво да правя?“ Всичките му действия се свеждат до това, че той лежи на дивана и си мисли: „Би било хубаво, ако...“ В съзнанието му има непрекъснато „опустошение“, с което той не може да се справи.

Обломов е човек с широка душа и горещо сърце. Той има „сърдечна любов“ към Олга, а тя има „главна любов“. Люляковата клонка става символ на тяхната любов. За известно време Олга успя да върне желанието на Обломов да живее, но ... Имаше признание и имаше предложение. Тази любов не беше предопределена да продължи. Любовта към Обломов много промени Олга. Тя е узряла, станала е по-сериозна, тъжна.

А Обломов? Най-накрая намери своя идеал за живот и любов. От страната на Виборг в къщата на А. М. Пшеницина, в съзнанието на Иля Илич, приказката и реалността окончателно губят границите си. Пшеницина е пълната противоположност на Олга Илинская, „главната“ любов на Олга се противопоставя на традиционната „сърдечна“ любов, която не се ръководи от цели, а живее от близките. С появата на Обломов животът на Агафия Матвеевна се изпълва със смисъл. Страната на Виборг е идеалът на живота на Обломов, неговата любима Обломовка.

Верният приятел Столц в края на романа отново се опитва да вдигне Обломов от дивана, но безуспешно. Веднага щом Обломов реши, че е достигнал идеала за живот, започна процесът на умиране на героя. Умира тихо и неусетно, както е живял.

Но един от най-важните въпроси на романа остава: какъв трябва да бъде руският човек като цяло?

Обломов, както разбрахме, не е идеален. Щолц също не е перфектен герой. Неговата дейност в името на дейността носи ужасно разрушително начало. Щолц не може да чувства, да страда, да страда като Обломов. Липсва му въображение. Той никога не си задава въпросите "защо?", "Защо?", Които толкова измъчваха Обломов. Не без причина Гончаров пише глава, в която Обломов вече не е там, но можем да проследим съдбата на неговия син Андрюша. Може би той е предопределен да стане "прототип" на руския народ. Може би той ще има същата душа като баща си, неговата нежност, доброта. Но, възпитан в къщата на Щолц, той ще придобие бизнес проницателност, любов към работата, устойчивост на ударите на съдбата. Той ще бъде по-добър от Щолц и Обломов, може би ... Но кой знае ...

Проблемът, повдигнат от Гончаров, е отражение в Обломов на руснака национален характер. Добролюбов пише за Обломов: „Коренният тип на руския живот“. Крепостният начин на живот ги формира и двамата (Захар и Обломов), лиши ги от уважение към труда, възпита безделие и безделие. Основното нещо в живота на Обломов е случаят и мързелът.

С обломовщината, като дълбоко чуждо и вредно явление, трябва неуморно да се борим, унищожавайки самата почва, върху която може да расте, защото Обломов живее във всеки от нас.

Обломовщината е бичът и злото на Русия, характерна черта на нашия живот. Материалът за работата е руският живот, който писателят наблюдава от детството.

Историята на създаването на романа на И. А. Гончаров "Обломов".Работата е замислена през 1847 г. и е завършена през 1858 г. Такъв дълъг период на работа върху романа може да се обясни с широчината на обхващане на кръга от проблеми, повдигнати от автора. Това се отнася и за социалната сфера, и за моралната, и дори за философската.

Проблемът за избора между рационалност и искреност.Сблъсъкът на „красиво сърце“ с „разумно изчисление“ поставя друг труден избор, традиционен за руската литература: какво да се предпочита - разум или чувства? Приятелите от детството, въпреки такава очевидна разлика в характерите и житейските стремежи, са привлечени един от друг, като по този начин представляват идеята на автора за необходимостта от хармонично единство на ефективност и сърдечност. материал от сайта

Влиянието на прогреса върху вътрешния свят на човека.Изостря се и вечният въпрос за отчуждението и неразбирането един на друг от хората, на фона на което смисълът на историческото движение и бързия прогрес започва да предизвиква предпазливи съмнения. Писателят поставя философски въпрос, удивителен в своята вътрешна дълбочина, в устата на своя герой: „На десет места в един ден - нещастен! .. И това е животът! .. Къде е човекът тук? На какво се разпада и разпада?“

Любовта е експеримент, а любовта е жертва.Любовта в живота на главния герой се превръща в трансформиращ факт, но необходимостта да отговаряш на изискванията, които движиш любимата си, плаши Обломов. Неговата вътрешен святусещането за друга жена става по-близка, по-малко изтънчена и образована, но способна на пълно себеотрицание. Женски образироман, Олга Илинская и Агафия Матвеевна Пшеницына, противопоставят един на друг два вида любов: главната рационалност на Илинская, която се чувства като Пигмалион, която създава от О

Романът на И. Гончаров е най-големият литературен паметник от втората половина на 19 век. Тази работа отразява не само обичайния живот на човек от онова време, но и неговия мироглед, мисли, страдание, с една дума, самия живот! Проблемите в романа "Обломов" са толкова значими, че става необходимо да се говори за тях отново и отново. Всичко е много двусмислено и дълбоко.

Гончаров "Обломов". Проблеми на романа

Произходът на отношението на Иля Илич е много забележителен, те имат свои собствени корени. Главата "Сънят на Обломов" показва причините за дълбокия духовен сън, от който страда главният герой. Името на това е "обломовство". Тази ужасна дума се тълкува в творбата като подсъзнателно нежелание да живееш, да развиваш дейности, да се стремиш към високи резултати и постижения.

Може би този характер на героя се формира в резултат на факта, че в детството той е бил свръхзащитен, но тази грижа се оказва пагубна за развитието, постепенно ограничава ума и сърцето. Ако времето беше лошо в двора, тогава майка и баща не само не го оставиха да излезе на двора на разходка, но и не го изпратиха да учи „на немския“ този ден. Такава прекомерна опека постепенно превърна момчето в разглезено, неадаптирано същество. Страхуваше се от студа, всяка болест и прекарваше много време у дома.

Живот и начин на живот

Проблемите на Обломов в романа "Обломов" не се виждат веднага от читателя, но постепенно се отварят в съответствие с начина, по който главният герой на историята започва да ги осъзнава. Иля Илич живее като в дълбок сън: не се интересува от средата си, не иска да води активен социален живот - намира го за скучно. Отначало той все още излизаше на гости, а след това вечерите се умориха. Скоро той напусна службата в отдела, тъй като тя го натъжи. В един момент Обломов реши, че състоянието, което има, му е достатъчно и няма нужда да работи повече - не го намира за необходимо.

Нормалното състояние на героя е в легнало положение. Почива си не от физическа или умствена умора, а просто защото не познава друг начин на живот. Това е норма за него. Иля Илич търси смисъл във всяко свое действие и преди да направи каквото и да е движение, обмисля предварително полезността му. Той бързо се уморява, уморен е от разговори. Душата копнее за нещо възвишено, поетите го „удариха на живо“. Главният герой може да се нарече прекалено нежен и впечатляващ характер. Проблемите на творчеството на Обломов са пронизващи и дълбоки: когато четете, има чувство на съпричастност, но не и осъждане.

Тема за приятелство

Въпреки известното си откъсване и изолация, Обломов има единствен близък приятел - Андрей Щолц. Те се сближиха като деца, когато учеха заедно в гимназията. Въпреки това, след като достигна зряла възраст, единият стана важен влиятелен човек, а другият остана наивно дете, което се опитва да се скрие от живота навсякъде. Проблемите на Обломов в романа "Обломов" се разкриват една след друга, но постепенно, все по-интригуващи и завладяващи читателя.

Въпреки очевидното противопоставяне на възгледите, Иля Илич много обича Андрей, искрено е привързан към него. Да, и Столц е готов да помогне на приятеля си във всеки случай и повече от веднъж го е спасявал в трудни ситуации. Характерът на единия допълва личността на другия. И двамата са личности, самодостатъчни и искрени.

Ненадминато усещане

Проблемът за любовта в Обломов заема специално място. С появата на Олга Илинская изглеждаше, че животът на героя трябваше да се промени. В един момент в него наистина започна движение към промяна: той започна да посещава Олга, остана там дълго време и заедно с момичето се разхождаха в градината, слушаха Casta Diva. Но тогава всичко спря и замръзна: Обломов отново легна на любимия си диван, позволи си да спи след вечеря и по всяко друго време. Епизодът е много запомнящ се, когато героят трябваше да отиде при младата дама и той каза, че е болен и остана вкъщи. защо стана така Може би Обломов се смяташе за недостоен за любовта на момиче като Олга и му липсваше самочувствие.

Сигурно му е било толкова трудно да повярва, че може да бъде искрено обичан, че просто не е чакал потвърждение на тази истина. Или може би целият смисъл е, че младата дама не се стреми да приеме героя такъв, какъвто е? Колкото Олга обичаше собствените си фантазии, толкова много обичаше Иля Илич. Спомнете си, че момичето мечтаеше да го промени, дори правеше планове как ще се трансформира, което означава, че не е доволна от предишния образ на Обломов. Истинската любов е далеч от подобни стремежи. Именно поради тази причина нежното, възвишено чувство, което така внезапно пламна между тях, раздухано от сладката мелодия на "Casta Diva", не намери подкрепа за развитие в реалността.

Отношение към работата

Проблемите на Обломов в романа "Обломов" засягат всички сфери на човешкия живот. Всяка дейност, ако не съответстваше на вътрешните импулси на Иля Илич, беше отвратителна за него. Всъщност той много по-охотно би отделил ден за почивка, отколкото да отиде на посещение само защото там можете да срещнете влиятелни хора и да създадете полезни контакти.

Безсмислената дейност не го вдъхновяваше. Ако нямаше такъв обект, който да събуди вниманието му навреме, тогава безкрайният сън на героя продължаваше, само от време на време прекъсван от нещо интересно. Тук се крие основният проблем на работата. Обломов беше убит не от болест, а от истинско нежелание да живее.

Търсене на смисъла на живота

Иля Илич е така подреден, че душата му постоянно търси невидим източник на вдъхновение. Той възприема ходенето на работа като тежък труд и скоро го напуска. Но дори и вкъщи, той не намираше нищо важно за себе си, не занимаваше въображението си с нищо, което всъщност изискваше от него интензивен вътрешен размисъл. Не намирайки възвишена идея, която да служи с години, умът на героя се отегчи и постепенно започна да се съсредоточава върху съня. Иля Илич заспа не само физически, но и дълго време не се събуди с душата си. Проблемите в романа "Обломов" са наистина спешни, карат ви да мислите за много. Романът ще бъде особено полезен за четене за онези хора, които в зряла възраст все още търсят своя уникален път.

Така проблемите на Обломов в романа "Обломов" се разглеждат с изключително умение. Литературният талант, който притежаваше И. Гончаров, даде началото на прекрасно произведение, което не губи своята актуалност и днес.