Rahmetov je "poseban" junak romana Šta da se radi? Chernyshevsky. Šta učiniti karakterizacija Rahmetovljeve slike Šta učiniti sa Rahmetovljevom slikom

Roman N. G. Černiševskog"Šta učiniti?" Napisano je u Petropavlovskoj tvrđavi. Započeta je 14. decembra 1862. i završena 4. aprila 1863. Napisana je u doba uspona revolucionarnog pokreta u Rusiji. Junak romana, Rahmetov, je revolucionar. Po poreklu je plemić. Njegov otac je bio bogat čovjek. Ali slobodan život nije zadržao Rahmetova na očevom imanju. Napustio je provinciju i upisao se na prirodni fakultet u Sankt Peterburgu. Rahmetov se lako sprijateljio sa progresivno nastrojenim ljudima u glavnom gradu. Upoznao je Kirsanova od kojeg je naučio mnogo novog i naprednog u političkim odnosima. Počeo sam puno čitati. Nakon šest mjeseci, prestao je čitati knjige i rekao: „Sada mi je čitanje postalo sporedna stvar. Spreman sam za život na ovoj strani." Počeo je sam da naređuje i ispunjava ove naloge tačno na vreme. Tada je Rahmetov počeo stvrdnjavati tijelo. Preuzeo najteži posao. Čak je bio i pasulj. Sve je to činio pripremajući se za velika revolucionarna djela. Rahmetov se kretao jednom zauvek izabranim putem.

Samo je jeošta su jeli obični ljudi, iako je imao priliku da jede bolje. On je to jednostavno objasnio: „Dakle, neophodno je – daje poštovanje i ljubav obični ljudi. Korisno je, moglo bi dobro doći. Rahmetov je odbio da se oženi bogatom mladom udovicom. On je to ovako objasnio: „... Moram da potisnem ljubav u sebi: ljubav prema tebi bi mi vezala ruke, neće se brzo rešiti kod mene – već su vezane. Černiševski je u liku Rahmetova portretirao revolucionarnog vođu, posebnu osobu. Autor je o takvim ljudima napisao: "...To su boje najboljih ljudi, ovo su motori motora, ovo je sol soli zemlje." Rahmetov je vitez bez straha i prijekora, čovjek koji kao da je iskovan od čelika. Nevjerovatnom brzinom širi krug svog znanja, pažljivo proučava život.

Kako glumac Rakhmetov pojavljuje se u poglavlju "Posebna osoba". U drugim poglavljima se samo spominje njegovo ime. Ali osjeća se da je ova slika Centralna, Rahmetov - glavni lik roman Šta raditi? Poglavlje "Poseban čovjek" čini, takoreći, malu samostalnu priču u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva. Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomjera vremenski okvir i ne daje dosljedan opis i biografiju. Služi se nagoveštajima i propustima, preplićući ono što je o njemu „znalo“ sa onim što je „naučeno“ kasnije. Stoga je svaki potez biografije od fundamentalnog značaja. Na primjer, porijeklo. Zaista, zašto Riznochinets Chernyshevsky čine glavnog lika društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Pošto se najbolji predstavnici plemstva odriču svojih privilegija, onda je kriza sazrela. Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Njegova porodica je očigledno bila kmet. O tome svjedoči podla fraza: "Da, i to je vidio u selu." Posmatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi. „Misli su počele da lutaju u njemu, i Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu. Već prve večeri je "željno slušao" Kirsanova, "prekidao njegove riječi kricima i kletvama koje moraju propasti, blagoslovima za ono što mora živjeti". Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po svom aristokratskom pedigreu, već i po tome što ima izuzetnu snagu karaktera, koja se očituje u stalnom kaljenju tijela i duha, ali posebno u tvrdoglavosti pripremanja za revolucionarnu borbu. Ovaj čovjek ima ideje u najvišem smislu te riječi. San o revoluciji za Rahmetova je vodič za akciju, orijentir čitavog njegovog ličnog života.

Želja za zbližavanjem sa običnim ljudima jasno se očituje u Rakhmetu. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, oštrog samosuzdržavanja u privatnom životu. Ljudi su Rahmetova zvali Mikituška Lomov, izražavajući ljubav prema njemu. Za razliku od raznočinskog Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima "tovstobradima", plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati. Smatra da je narod vrijedan poštovanja i pokušava da doživi barem dio tereta koji visi na seljačkim plećima. Rakhmetova Chernyshevsky pokazuje kako je osoba „veoma likvidna“, „posebna vrsta“, ali istovremeno kao tipična osoba, koja pripada novoj društvenoj grupi, iako nije brojna. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, čak i sumornim izgledom.

Prvo Vera Pavlovna smatra da je "veoma dosadno. „Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, osećali su pred sobom vreme i neki kukavičluk... osim Maše i njoj ravnih ili onih koji su je nadmašili jednostavnošću duše i odijevanja. Ali Vera Pavlovna, koja je bolje upoznala Rahmetova, kaže o njemu: "... Kako je on nežna i ljubazna osoba." Rahmetov - rigoristi, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se priprema za revolucionarnu borbu i moralno i fizički. Nakon što je prespavao noć na noktima, objašnjava svoj čin, široko se i radosno osmehujući: „Suđenje. Need. Nevjerovatno je, naravno, međutim, samo u slučaju da je potrebno. Vidim da mogu." Verovatno je tako Černiševski video vođu revolucionara. Na pitanje "Šta da radim?" Nikolaj Gavrilovič odgovara likom Rahmetova i rečima postavljenim u epigrafu. Lik ovog rigoriste utjecao je na sljedeće generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi, njihov „omiljenik je bio posebno Rahmetov. Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi izabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem malo poput ovog lika.

polio Rahmetova. Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi izabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem malo poput ovog lika.

Pravi heroj svoje epohe, pred kojim se Černiševski „klanja“, je Rahmetov, revolucionar sa svojom vatrenom ljubavlju prema svemu što je dobro. Na početku romana vidimo sliku Rahmetova i čitavu nevinu, uzvišenu atmosferu poštovanja i priznanja koja okružuje ovog junaka. Sve ovo to jasno pokazuje centralna tema roman ne u prikazu ljubavi i novih porodičnih odnosa "običnih pristojnih ljudi", već u veličanju sve neobuzdane revolucionarne energije i podviga obicna osoba, Rakhmetova. Naslov romana "Šta da se radi?" direktno je povezan sa slikom Rahmetova.

Važno je napomenuti da je u "Beleškama" III odeljka, koji sadrži ocene časopisa iz 60-ih, ovaj čuveni pasus u romanu citiran u celosti iz Sovremenika, od reči do reči. Anonimni autor Beleški svedoči o „entuzijastičnom” prijemu čitalaca romanu Šta da se radi? Bio je gorko ljut što su sljedbenici Černiševskog, „naši nihilisti sastavili tako gustu i autokratsku korporaciju da djeluju u književni svijet potpuno despotski."

Niko prije Černiševskog na ruskom, pa i u svijetu fikcija nije rekao tako poetske prodorne riječi o revolucionaru, o socijalisti. U završnom poglavlju romana Promjena prizora izražava se uvjerenje da je revolucionarni preokret neizbježan. Svim svojim bićem, osramoćeni autor “Šta da se radi?” čekao revoluciju u Rusiji, dočekao je, veličao njene vođe.

S osjećajem velikog realističkog umjetnika i mislioca, Černiševski je shvatio da će samo reljefna slika s najvećom cjelovitošću izraziti suštinu ruskog revolucionara - tada još uvijek "primjera... rijetke vrste" - i da će imati snažnu obrazovni uticaj na čitaoca. Prema terminologiji autora "Šta da se radi?", on je Rahmetove naslikao kao "smešne".

„U njima je bilo mnogo zabave“, napisao je Černiševski, „sve važno u njima je bilo smešno, sve što ih je činilo ljudima posebne vrste. Černiševski, koji je bio pod sudskom istragom, često je bio primoran da pribegava ezopovskom jeziku, najviše na onim stranicama na kojima je pisao o Rahmetovu. Riječ "revolucionar" ovdje je zamijenjena pojmovima "rigorista", "posebna osoba", "viša priroda". Revolucionarna aktivnost je “djelo”, revolucionarna uvjerenja i pogledi su “izvorni principi u materijalnom, moralnom i intelektualnom životu”. Revolucionarna propaganda - "Rahmetovljevi vatreni govori, naravno, nisu o ljubavi"; carizam, vlastelinski sistem - "prilike", "stari poredak", "ono što mora propasti". Socijalizam - "zlatno doba", "novi poredak", "ono što se mora živjeti" itd.

Najsuptilnijim nagoveštajima autor je jasno stavio do znanja da se njegov junak bavi revolucionarnim radom. Nakon što je izvestio da Rahmetov ima ponor svih vrsta „slučajeva koji se njega lično nisu ticali“, Černiševski zaključuje priču rečima iz kojih postaje jasno kakvim se opasnim zavereničkim potragama upušta njegov junak: „Ali često nije bio kod kuće za nekoliko dana. Tada je, umjesto njega, s njim sjedio jedan od njegovih prijatelja i primao posjetioce, odan mu dušom i tijelom i ćutljiv kao grob.

Okružen ovim i sličnim aluzijama, otkrivajući političko lice Rahmetova kao revolucionara i socijaliste, Černiševski krajnje naglašeno, naglašeno ističe glavne aspekte njegovog karaktera, neobičnost njegove životne biografije.

Rahmetov je potomak drevne aristokratske porodice, sin bogatog ultrakonzervativnog zemljoposednika. Protestne misli počele su da lutaju u glavi mladića još u kući svog oca despota, koji je naneo mnogo zla i tuge svojoj majci, voljenoj devojci i kmetovima. U studentskim godinama, Rahmetov se sprijateljio sa Kirsanovim i "počela je njegova degeneracija u posebnu osobu".

Već je ova izuzetna Rahmetova biografija (zdravo uho na sićušnom komadu trule plemenite močvare) proglasila moćnu osvajačku moć novih revolucionarnih ideja. Istovremeno, pisac nije maštao, znao je, a njegovi čitaoci su znali da revolucionari - ljudi iz plemstva - nisu izuzetna pojava u ruskoj istoriji (Radiščov, decembristi, mnogi petraševisti, Ogarev, Hercen, itd.).

Lik Rahmetova svjedočio je koliko je daleko otišao proces raspadanja unutar starog društva, unutar vladajuće klase, ako se pošteni, zdravi ljudi odreknu i pridruže narodu i revoluciji. Rahmetov se kali fizičkim radom, vodi najoštriji način života, kako bi dorastao običnim ljudima. Štaviše, Rahmetov ne posmatra život i život ljudi izvana. Sam junak Černiševskog radi kao orač, stolar, nosač, tegljač. Rahmetov se ponosi činjenicom da su ga njegovi drugovi u remenu prozvali Nikituška Lomov, slavno i drago ime za obične ljude tegljača Volga bogatyr. Tako neobično konveksna, naglašeno predstavljena u romanu je revolucionarna demokratija, koja mu je donela poverenje, poštovanje i ljubav običnih ljudi.

Da bi naglasio Rahmetovljevu duboku odanost revolucionarnom cilju, Černiševski namjerno preuveličava spartanske, asketske principe u ponašanju svog heroja. Priroda je burna, živahna, strastvena, Rahmetov odbija ljubav, od životnih zadovoljstava. „Zahtijevamo puno uživanje u životu za ljude“, kaže on, „moramo svjedočiti svojim životima da to ne zahtijevamo da bismo zadovoljili svoje lične strasti, ne za sebe lično, već za osobu općenito.“

Svoju spremnost da izdrži najteža iskušenja, bilo kakvu patnju, pa i torturu u ime revolucionarnih uvjerenja, Rahmetov provjerava činjenicom da jednom mirno stane na filc nabijen ekserima, i krvav, tako provede cijelu noć. „Pokušaj. Neophodno je... - kaže Rahmetov, - za svaki slučaj, potrebno je. Vidim da mogu."

Rahmetov nije samo stroga osoba, već i prećutan, „fenomenalno bezobrazan“, „užasno oštar“, a u suštini je delikatna, slatka, vesela, nežna i ljubazna osoba. Štetne „okolnosti“ mu ne dozvoljavaju da zaboravi „svoje turobne misli, svoju goruću tugu“, a retko se šali, češće liči na „tmurno čudovište“. Pošteni ljudi se ne vrijeđaju njegovom grubošću. Vole ga, veruju mu. Pisac se divi svom "smešnom" junaku.

U ulozi Rahmetova uhvaćeni su najznačajniji aspekti karaktera revolucionarnog tipa koji je nastajao u Rusiji, sa njegovom nepokolebljivom voljom za borbu, visokom moralnom plemenitošću, bezgraničnom privrženošću narodu i domovini. Žestoka javna borba oko "Šta da se radi?", oko slika "novih ljudi" koje je stvorio Černiševski, ogorčeni napadi neprijatelja na autora ovog revolucionarnog romana i iskrena zahvalnost pristalica, saveznika, zauzvrat, jasno otkrivaju političko biće tipa heroja - Rahmetova.

ŠTA RADITI?

Iz priča o novim ljudima

(Roman, 1863.)

Rakhmetov je jedan od glavnih likova. Njemu je posvećeno poglavlje "Posebna osoba". Potiče iz plemićke porodice, poznate od XIII veka. Među njegovim precima bili su bojari, okolniči, general-generali itd. Njegov otac je otišao u penziju kao general-potpukovnik sa četrdeset godina i nastanio se na jednom od svojih imanja, bio je despotskog karaktera, inteligentan, obrazovan i ultrakonzervativan. Majka je patila od teške prirode oca. Autor spominje prilično značajan prihod heroja (tri hiljade godišnje, uprkos činjenici da na sebe troši samo četiri stotine) kako bi naglasio njegovu nepretencioznost i asketizam.

U vrijeme radnje romana ima 22 godine. Student je od 16 godina, studirao je prirodni fakultet, ali je skoro 3 godine napustio fakultet, radio na imanju, lutao Rusijom - i kopnom i vodom, imao mnogo avantura koje je sam sebi priređivao, odveo nekoliko ljudi na univerzitete u Kazanu i Moskvi tako što ih je učinio svojim kolegama. Vrativši se u Sankt Peterburg, upisao je filološki fakultet. Prijatelji R. zovu "rigorista" i Nikitushka Lomov (nazvan po čuvenom tegljaču) - zbog izuzetne fizičke snage koju je razvio u sebi vežbama. Nakon nekoliko mjeseci studija na univerzitetu, R. se upoznao sa posebno pametnim glavama poput Kirsanova i Lopuhova, počeo je čitati knjige prema njihovim uputstvima.

“Neko vrijeme prije nego što je napustio univerzitet i otišao na svoje imanje, a zatim lutajući po Rusiji, već je usvojio izvorne principe u materijalnom, moralnom i mentalnom životu, a kada se vratio, oni su se već razvili u zaokružen sistem u koji je on držao stabilno. „Ne pijem ni kap vina. Ne diram ženu." A priroda je uzavrela. „Zašto je ovo? Takav ekstrem uopšte nije potreban." “Dakle, neophodno je. Zahtijevamo potpuno uživanje u životu za ljude—moramo svjedočiti svojim životom da to zahtijevamo ne radi zadovoljenja naših ličnih strasti, ne zbog sebe lično, već zbog čovjeka općenito, da govorimo samo iz principa, a ne iz razloga sklonost, prema ubeđenju, a ne iz lične potrebe.

Stoga R. vodi najoštriji, spartanski način života, jede samo govedinu kako bi održao fizičku snagu, motivirajući to činjenicom da treba jesti samo ono što je dostupno običnim ljudima. Stalno testira snagu volje (poznata epizoda iz udžbenika ležanja na noktima). Njegova jedina slabost su cigare. Uspijeva da uradi izuzetno mnogo, jer je uzeo za pravilo da obuzda sebe i da raspolaže vremenom, ne trošeći ga ni na čitanje sporedne knjige, ni na sporedne stvari.

R. živi zajednički, ne lično, stalno u nevolji, rijetko kod kuće. Poznata je epizoda njegove ljubavi prema jednoj dami, koju je spasio zaustavivši kočiju sa odbjeglim konjem. R. namjerno odbija ljubav, jer mu ona veže ruke. A na podsmijeh autora kaže: „Da, sažalite me, u pravu ste, sažalite me: na kraju krajeva, ni ja nisam apstraktna ideja, već osoba koja bi htjela da živi“. R., vjerovatno, učestvuje u "nestanku" Lopuhova, djeluje kao njegov pouzdanik, prenoseći svoje pismo Veri Pavlovnoj. Prilikom posjete joj detaljno objašnjava svoje viđenje njene situacije, zamjera joj što je radionicu prenijela u druge ruke, govori i o Lopuhovovoj krivici, koja, po njegovim riječima, "nije spriječila ovu melodramu".

Na slici R. leži pečat misterije, koji je šifrovan revolucionarnom aktivnošću junaka - "skrivena" radnja romana. Ona također obilježava njegovu odabranost. Unatoč činjenici da junak sudjeluje u sukobu romana, njegova radna funkcija je drugačija - da predstavlja tip posebne, "idealne" osobe, s kojom se na ovaj ili onaj način porede svi ostali likovi. Poznato je da dvije godine nakon događaja opisanih u romanu, on napušta Sankt Peterburg, vjerujući da je ovdje već učinio sve što je mogao, prodaje imanje, dijeli dio novca svojim stipendistima kako bi mogli završiti naravno, onda mu se gubi trag. Autor ljude poput R. naziva „sol soli
zemlja."

Centralna slika u romanu je slika Rahmetova - ne samo "nove", već i "posebne osobe", "više prirode", u kojoj najbolje karakteristike napredni ljudi iz doba N.G. Chernyshevsky. Pošto je porijeklom aristokrata, postaje demokrata u svojim pogledima na život i životni ideali. Rahmetov je profesionalni revolucionar, revolucionarni vođa. Ovo je "vitez bez straha i prijekora", čovjek kao iskovan od čistog čelika. Malo je ljudi poput njega. „Upoznao sam,“ primećuje Černiševski, „do sada samo osam primeraka ove rase...“
Rahmetov nije odmah postao "posebna osoba". Zbližavanje sa Kirsanovim, koji je Rahmetova upoznao sa učenjem utopističkih socijalista i filozofijom Fojerbaha, bio je podsticaj da se on pretvori u „posebnu osobu“. Željno je slušao Kirsanova prve večeri, plakao, prekidao njegove riječi uzvicima psovki onome što mora propasti, blagoslovima onome što mora živjeti. Rahmetov, proučivši teoriju socijalizma, ubrzo prelazi na revolucionarnu akciju, postaje revolucionar, čovjek "posebne vrste". „On je važniji od svih nas ovde, zajedno“, kaže o njemu Kirsanov. Rahmetov neverovatnom brzinom proširuje opseg svojih aktivnosti nakon što se prebaci na revolucionarnu aktivnost. Sa dvadeset i dve godine, "već je bio čovek izuzetno temeljnog učenja." Rahmetov je čitao samo „originalna“ dela, a to je zato što, po njegovom mišljenju, „postoji veoma malo velikih dela o svakoj temi; u svim ostalima samo ponavlja, ukapljuje, kvari ono što je mnogo potpunije i jasnije sadržano u ovih nekoliko djela. Potrebno je čitati samo njih; svako drugo čitanje je samo gubljenje vremena.” Shvativši da je snaga vođe u njegovoj bliskosti sa narodom, Rahmetov proučava život radnih ljudi. Pješice je putovao po cijeloj Rusiji, bio drvosječa, tester, kamenorezac, zajedno sa tegljačima vukli teglenice duž Volge. Zbog snage tegljača dobio je nadimak Nikituška Lomov u znak sjećanja na legendarnog heroja Volge. Rahmetov se pripremao za revolucionarnu aktivnost, znao je da će morati izdržati teškoće, muke, možda čak i torture. I unaprijed kali svoju volju, navikava se da trpi fizičku patnju.
Rakhmetov se odlikuje rijetkom sposobnošću za rad. „Uspeo je da uradi strašno, jer je na raspolaganju vremenu stavio na sebe potpuno isto suzbijanje hirova kao u materijalnim stvarima. Ni četvrt sata mjesečno nije potrošeno na njegovu zabavu, nije mu trebao odmor. Zanimanja su mu bila raznolika, a njihova promjena bila je odmor za Rahmetova. Černiševski, iz očiglednih razloga, nije mogao otvoreno govoriti o tajnom revolucionarnom radu Rahmetova. On samo spominje da je Rahmetov „imao ponor poslova... i sve slučajeve koji se njega lično nisu ticali; nije imao lične poslove, svi su to znali... Rijetko je bio kod kuće, stalno je šetao i vozio se, više hodao. Ali on... imao je ljude... često po nekoliko dana nije bio kod kuće. Tada je, umjesto njega, sjedio jedan od njegovih prijatelja i primao posjetioce, odan mu dušom i tijelom i ćutljiv kao grob. Rahmetov, znajući da su revoluciji potrebni posvećeni i obrazovani ljudi, brine se o obuci revolucionarnog kadra: njegovi stipendisti studiraju na nekoliko univerziteta, pripremajući se za podzemne aktivnosti. Čini se da je Rahmetov stroga i sumorna osoba. On sam kaže: "Vidiš sumorne stvari, kako da ne budeš turobno čudovište." Ali njegova težina je samo vanjska. „Uz svu svoju fenomenalnu grubost, bio je, u stvari, veoma delikatan“, primećuje Černiševski. „Kako je on nežna i ljubazna osoba“, misli o njemu Vera Pavlovna.
Rahmetov odbija ličnu sreću u ime revolucionarnog rada. „Moram da potisnem ljubav u sebi“, kaže ženi koju voli, „ljubav prema tebi bi mi vezala ruke, ionako me neće uskoro odvezati – već su vezani. Ali ja ću ga odvezati. Ne moram da volim... ljudi poput mene nemaju pravo da vezuju nečiju sudbinu sa svojom." Rahmetov se bori za sreću naroda, a ta borba postaje delo celog njegovog života. “Malo ih je, ali život svih cvjeta s njima; bez njih bi zastala, pokvarila bi se; malo ih je, ali dozvoljavaju svim ljudima da dišu, bez njih bi se ljudi ugušili. Velika masa poštenih i dobri ljudi, a takvih je malo; ali oni su... so soli zemlje."
Iako je književni Rahmetov imao, prema Černiševskom, prave prototipove, treba napomenuti da je roman Šta da se radi? ima karakteristike utopije. Ova izjava se ne odnosi samo na sliku Rahmetova, na sliku Vere Pavlovne i njenih aktivnosti, već i na uvođenje novih oblika organizacije rada. U romanu je autor stvorio sliku revolucionara koji je potpuno napustio svoj lični život. Nemilosrdan je prema sebi. Ali hoće li biti nemilosrdan prema drugima? Apstraktni humanizam, dobijajući snagu, može se pretvoriti u svoju suprotnost kada, borbeno, nameće ljudima sreću. Književna slika čovjeka koji nesebično služi utopijskoj ideji postala je ideal za mnoge revolucionare, ovu sliku su obožavali usamljeni teroristi, zasebne revolucionarne grupe i cijele partije.

„Rahmetovi su druga vrsta“, kaže Vera Pavlovna, „oni se spajaju sa zajedničkim ciljem, tako da im je to sada neophodnost, ispunjavajući njihove živote; za njih to čak zamenjuje lični život“.

Roman N. G. Chernyshevsky "Šta da radim?" - roman o novim ljudima, o njihovom novom životu. Ovo je napredna, progresivna inteligencija iz raznočinca. To su ljudi akcije, a ne apstraktnih snova, oni nastoje da osvoje sreću za narod u borbi protiv postojećih nepravednih društvenih osnova. Vole posao, strastveno su posvećeni nauci, svojim moralnih ideala visoko. Ovi ljudi svoje odnose grade na međusobnom povjerenju i poštovanju. Ne poznaju kolebanja u borbi, ne podležu teškoćama. Junaci romana se bore za ideal svjetlije budućnosti, za bolji život. Među njima se ističe lik posebne osobe, Rahmetova. Vjerovatno, želeći da uvjerljivije dokaže svojim čitateljima da su Lopukhov, Kirsanov i Vera Pavlovna zaista obični ljudi, Černiševski na scenu dovodi titanskog heroja Rahmetova, kojeg i sam prepoznaje kao izvanrednog i naziva posebnom osobom. Rahmetov ne učestvuje u radnji romana. Vrlo je malo ljudi poput njega: ni nauka ni porodična sreća ih ne zadovoljavaju; oni vole sve ljude, pate od svake nepravde koja se dogodi, doživljavaju veliku tugu u svojoj duši - jadnu vegetaciju miliona ljudi i predaju se liječenju ove bolesti svim svojim žarom.

Rahmetov je u romanu postao pravi uzor svestrano razvijene osobe koja je raskinula sa svojom klasom i pronašla u životu običnih ljudi, u borbi za njihovu sreću, svoj ideal, svoj cilj. Kritičari su napisali: „Još u ranim studentskim godinama formirao se rigorizam posebne osobe, odnosno razvile su se navike za strogo, beskompromisno poštovanje izvornih principa u materijalnom, moralnom i intelektualnom životu“. Put običnog, dobrog, dobrog i poštenog mladića – studenta započeo je čitanjem knjiga, razvojem novog pogleda na život. Prošao je školu političkog obrazovanja sa raznočinskim učenikom Kirsanovim. Čitajući knjige koje je preporučio Kirsanov, Rahmetov je uzeo u knjižare. Nakon što se udubio u takvo čitanje, učvrstio se u misli o potrebi što bržeg usavršavanja gradiva i moralni život najveća i najsiromašnija klasa.

Rahmetov studira i radi nešto u svojoj domovini, a ne u inostranstvu. Uči od Rusa koji su zauzeti svakodnevni rad. Prije svega, on mora znati koliko je njihov život materijalno ograničen u odnosu na njegov vlastiti život. Od sedamnaeste godine pridružuje se surovom načinu života običnih ljudi. U početku je postao radnik po nekoliko sati dnevno: nosio je vodu, nosio drva za ogrev, kopao zemlju, kovao gvožđe. Konačno, Rahmetov je stekao poštovanje i ljubav običnih ljudi tokom svojih trogodišnjih lutanja po Rusiji, nakon što je prošao celu Volgu kao šleper. Njegovi drugovi u remenu od milja su ga prozvali Nikituška Lomov.

Rahmetov je svojim surovim načinom života odgojio fizičku izdržljivost i duhovnu izdržljivost neophodnu za buduća iskušenja. Uvjerenje u ispravnost njegovih političkih ideala, radost borbe za sreću naroda učvrstili su u njemu duh i snagu borca. Rahmetov je shvatio da je borba za novi svijet neće biti za život, nego za smrt, i zato se unapred pripremio za to. Čini mi se da nije potrebno mnogo truda i posebne mašte da bi se razumjela opća priroda Rahmetovljevih aktivnosti, on se stalno bavio tuđim poslovima, jednostavno nije imao lične poslove, svi su to znali. Rahmetov se bavi poslovima drugih ljudi, ozbiljno radi za društvo. Rahmetov je općenito posjedovao mnoge karakteristične osobine. Na primjer, izvan svog kruga, sastajao se samo s ljudima koji imaju utjecaj na druge, koji imaju autoritet. I bilo je teško odbaciti Rahmetova ako je planirao da upozna nekoga zbog posla. A sa nepotrebnim ljudima, ponašao se jednostavno halamski.

Izvodio je nezamislive eksperimente na svom tijelu i nasmrt uplašio svoju ljubavnicu Agrafenu Antonovnu, koja mu je iznajmila sobu. Nije prepoznavao ljubav, potiskivao je to osećanje u sebi, nije hteo da dozvoli da ga ljubav veže za ruke i noge. Rahmetov je napustio ljubav u ime velikog cilja.

Da, smiješni ljudi, čak i smiješni... Malo ih je, ali život svih oko njih buja; bez njih bi zastala, pokvarila bi se; malo ih je, ali omogućavaju svim ljudima da dišu, bez njih bi se ljudi ugušili.

Masa poštenih i ljubaznih ljudi je velika, ali takvih opsjednutih je malo; ali su u njemu - tein za čaj, buket u plemenitom vinu; od njih njena snaga i miris; ovo je boja najboljih ljudi, ovo su motori motora, ovo je sol zemlje.