Rachmetow ist der „besondere“ Held des Romans Was tun? Tschernyschewski. Was ist mit der Charakterisierung des Bildes von Rachmetow zu tun? Was ist mit dem Bild von Rachmetow zu tun?

Ein Roman von N. G. Chernyshevsky"Was zu tun ist?" Es wurde in der Peter-und-Paul-Festung geschrieben. Es wurde am 14. Dezember 1862 begonnen und am 4. April 1863 fertiggestellt. Es wurde in der Ära des Aufstiegs der revolutionären Bewegung in Russland geschrieben. Der Held des Romans, Rachmetow, ist ein Revolutionär. Seiner Herkunft nach ist er ein Adliger. Sein Vater war ein reicher Mann. Aber ein freies Leben hielt Rachmetow nicht auf dem Nachlass seines Vaters. Er verließ die Provinz und trat in die natürliche Fakultät in St. Petersburg ein. Rachmetow freundete sich leicht mit fortschrittlich denkenden Menschen in der Hauptstadt an. Er traf Kirsanov, von dem er viel Neues und Fortgeschrittenes in den politischen Beziehungen lernte. Begann viel zu lesen. Nach einem halben Jahr hörte er auf Bücher zu lesen und sagte: „Jetzt ist Lesen für mich zur Nebensache geworden. Ich bin bereit für das Leben an dieser Seite." Er fing an, selbst zu bestellen und diese Aufträge pünktlich auszuführen. Dann begann Rakhmetov, den Körper zu verhärten. Schwerste Arbeit geleistet. Er war sogar eine Bohne. All dies tat er zur Vorbereitung großer revolutionärer Taten. Rachmetow ging den ein für allemal eingeschlagenen Weg weiter.

Er hat nur gegessen was gewöhnliche Leute aßen, obwohl er die Gelegenheit hatte, besser zu essen. Er erklärte es einfach: „Also ist es notwendig – es gibt Respekt und Liebe gewöhnliche Menschen. Es ist hilfreich, es könnte nützlich sein. Rakhmetov weigerte sich, eine wohlhabende junge Witwe zu heiraten. Er erklärte es so: „... Ich muss die Liebe in mir unterdrücken: Die Liebe zu dir würde meine Hände binden, sie werden sich nicht bald mit mir lösen – sie sind bereits gebunden. Chernyshevsky im Bild von Rakhmetov porträtierte einen revolutionären Führer, eine besondere Person. Der Autor schrieb über solche Menschen: "... Dies sind die Farben der besten Menschen, dies sind die Motoren der Motoren, dies ist das Salz des Salzes der Erde." Rachmetow ist ein Ritter ohne Furcht und Tadel, ein Mann, der aus Stahl geschmiedet zu sein scheint. Er erweitert den Kreis seines Wissens mit erstaunlicher Geschwindigkeit, studiert das Leben sorgfältig.

Wie Schauspieler Rachmetow erscheint im Kapitel "Besondere Person". In anderen Kapiteln wird sein Name nur erwähnt. Aber es wird angenommen, dass dieses Bild zentral ist, Rakhmetov - Protagonist Roman Was tun? Das Kapitel „Special Man“ bildet gewissermaßen eine kleine eigenständige Geschichte im Roman, deren Idee ohne sie nicht vollständig und verständlich wäre. In Bezug auf Rakhmetov verschiebt Chernyshevsky bewusst den Zeitrahmen und gibt keine konsistente Beschreibung und Biografie. Er verwendet Andeutungen und Auslassungen, verschränkt das, was über ihn „gewusst“ wurde, mit dem, was später „erlernt“ wurde. Daher ist jeder Strich der Biografie von grundlegender Bedeutung. Zum Beispiel Herkunft. Warum macht der Riznochinets Chernyshevsky die Hauptfigur des gesellschaftspolitischen Romans zu einem Adligen, dessen Stammbaum Jahrhunderte zurückreicht? Vielleicht, so der Schriftsteller, machte das Bild eines revolutionären Adligen die Idee der Revolution überzeugender und attraktiver. Da die besten Vertreter des Adels auf ihre Privilegien verzichten, ist die Krise reif. Die Wiedergeburt von Rakhmetov begann in früher Jugend. Seine Familie war offensichtlich ein Leibeigener. Dies wird durch einen gemeinen Satz belegt: "Ja, und das hat er im Dorf gesehen." Als der junge Mann die Grausamkeit der Leibeigenschaft beobachtete, begann er über Gerechtigkeit nachzudenken. „Die Gedanken begannen in ihm zu wandern, und Kirsanov war für ihn, was Lopukhov für Vera Pavlovna war. Gleich am ersten Abend habe er Kirsanov „eifrig zugehört“, „unterbrach seine Worte mit Schreien und Flüchen, die vergehen müssen, Segen für das, was leben muss“. Rakhmetov unterscheidet sich von Lopukhov und Kirsanov nicht nur durch seinen aristokratischen Stammbaum, sondern auch durch eine außergewöhnliche Charakterstärke, die sich in der ständigen Temperierung von Körper und Geist, vor allem aber in der Hartnäckigkeit der Vorbereitung auf den revolutionären Kampf manifestiert. Dieser Mann hat Ideen im höchsten Sinne des Wortes. Der Traum von der Revolution ist für Rakhmetov ein Leitfaden zum Handeln, ein Meilenstein seines gesamten persönlichen Lebens.

Der Wunsch nach Annäherung an die einfachen Menschen zeigt sich deutlich in Rakhmet. Dies lässt sich an seinen Reisen in Russland, körperlicher Arbeit und strenger Selbstbeschränkung in seinem Privatleben ablesen. Die Leute nannten Rakhmetov Mikitushka Lomov und drückten ihre Liebe zu ihm aus. Anders als der Raznochintsy Bazarov, der herablassend zu den "tovstobeard" -Bauern sprach, betrachtet der Adlige Rakhmetov das Volk nicht als eine zu untersuchende Masse. Er glaubt, dass das Volk Respekt verdient und versucht, zumindest einen Teil der Last zu erfahren, die auf den Schultern des Bauern lastet. Rakhmetova Chernyshevsky zeigt, wie eine Person „sehr liquide“, „eine besondere Rasse“, aber gleichzeitig eine typische Person ist, die einer neuen sozialen Gruppe angehört, wenn auch nicht zahlreich. Der Schriftsteller stattete den „besonderen Menschen“ mit strengen Anforderungen an sich und andere aus, sogar mit einem düsteren Aussehen.

Vera Pawlowna zuerst findet es „sehr langweilig. „Lopukhov und Kirsanov und alle, die vor niemandem und nichts Angst hatten, fühlten Zeit und Feigheit vor sich ... außer Masha und denen, die ihr ebenbürtig waren oder die sie in der Einfachheit von Seele und Kleidung übertrafen. Aber Vera Pawlowna, die Rachmetow besser kennengelernt hat, sagt über ihn: "... Was für ein sanfter und freundlicher Mensch er ist." Rakhmetov - Rigoristen, das heißt eine Person, die niemals und in keiner Weise von den akzeptierten Verhaltensregeln abweicht. Er bereitet sich sowohl moralisch als auch physisch auf den revolutionären Kampf vor. Nachdem er die Nacht auf den Nägeln geschlafen hat, erklärt er seine Tat mit einem breiten und freudigen Lächeln: „Ein Prozess. Brauchen. Es ist natürlich nicht plausibel, aber nur für den Fall, dass es notwendig ist. Ich sehe, ich kann." So sah wahrscheinlich Tschernyschewski den Anführer der Revolutionäre. Auf die Frage "Was tun?" Nikolai Gavrilovich antwortet mit dem Bild von Rakhmetov und den Worten in der Inschrift. Die Figur dieses Rigoristen beeinflusste nachfolgende Generationen russischer und ausländischer Revolutionäre. Dies wird durch die Geständnisse dieser Leute belegt, ihr „Favorit war besonders Rakhmetov. Ich mag Rachmetow. Er hat die Qualitäten, die Bazarov fehlen. Ich bewundere seine Ausdauer, seinen Willen, seine Ausdauer, seine Fähigkeit, sein Leben dem gewählten Ideal, seinem Mut und seiner Stärke unterzuordnen. Ich möchte ein bisschen wie diese Figur sein.

übergossen Rachmetow. Ich mag Rachmetow. Er hat die Qualitäten, die Bazarov fehlen. Ich bewundere seine Ausdauer, seinen Willen, seine Ausdauer, seine Fähigkeit, sein Leben dem gewählten Ideal, seinem Mut und seiner Stärke unterzuordnen. Ich möchte ein bisschen wie diese Figur sein.

Der wahre Held seiner Zeit, vor dem sich Tschernyschewski "verbeugt", ist Rachmetow, ein Revolutionär mit seiner feurigen Liebe zu allem Guten. Am Anfang des Romans sehen wir das Bild von Rakhmetov und die ganze unschuldige, gehobene Atmosphäre von Respekt und Anerkennung, die diesen Helden umgibt. All dies zeigt das deutlich zentrales Thema Roman nicht in der Darstellung von Liebe und neuen Familienbeziehungen "einfach anständiger Menschen", sondern in der Verherrlichung all der ungezügelten revolutionären Energie und Leistung gewöhnlicher Mensch, Rachmetova. Der Titel des Romans „Was tun?“ steht in direktem Zusammenhang mit dem Bild von Rachmetow.

Bemerkenswert ist, dass diese berühmte Passage des Romans in den „Notizen“ des Abschnitts III, die Bewertungen der Zeitschriften der 60er Jahre enthalten, vollständig und wörtlich aus dem Sovremennik zitiert wurde. Der anonyme Verfasser der Notizen bezeugte die „begeisterte“ Aufnahme des Romans „Was tun?“ durch die Leser. Er ärgerte sich bitter darüber, dass die Anhänger von Chernyshevsky, „unsere Nihilisten, einen so dichten und autokratischen Konzern gebildet haben, in dem sie agieren Literarische Welt völlig despotisch."

Niemand vor Chernyshevsky auf Russisch, und zwar auf der ganzen Welt Fiktion hat nicht so poetisch eindringliche Worte über den Revolutionär, über den Sozialisten gesagt. Im letzten Kapitel des Romans A Change of Scenery wird die Zuversicht ausgedrückt, dass ein revolutionärer Umbruch bevorsteht. Der in Ungnade gefallene Autor von „Was ist zu tun? wartete auf die Revolution in Russland, begrüßte sie, verherrlichte ihre Führer.

Mit dem Gefühl eines großen realistischen Künstlers und Denkers erkannte Chernyshevsky, dass nur ein Reliefbild mit größter Vollständigkeit das Wesen des russischen Revolutionärs – damals noch „eine Instanz ... einer seltenen Rasse“ – ausdrücken und eine starke Wirkung haben würde erzieherische Wirkung auf den Leser. Nach der Terminologie des Autors von "Was ist zu tun?" Malte er die Rachmetows als "lustig".

"Sie hatten viel Spaß", schrieb Chernyshevsky, "alles Wichtige an ihnen war lustig, alles, was sie zu Menschen einer besonderen Rasse machte." Chernyshevsky, gegen den gerichtlich ermittelt wurde, war oft gezwungen, auf Äsopische Sprache zurückzugreifen, vor allem auf den Seiten, auf denen er über Rachmetow schrieb. Das Wort „revolutionär“ wird hier durch die Begriffe „rigoristisch“, „besondere Person“, „höhere Natur“ ersetzt. Revolutionäre Tätigkeit ist eine „Tat“, revolutionäre Überzeugungen und Anschauungen sind „ursprüngliche Grundsätze des materiellen, sittlichen und geistigen Lebens“. Revolutionäre Propaganda - "Rakhmetovs feurige Reden handeln natürlich nicht von Liebe"; Zarismus, Gutsbesitzersystem - "Umstände", "die alte Ordnung", "was untergehen muss". Sozialismus – „goldenes Zeitalter“, „neue Ordnung“, „was leben muss“ usw.

Mit subtilsten Andeutungen machte der Autor deutlich, dass sein Held revolutionäre Arbeit leistete. Nachdem Chernyshevsky berichtet hat, dass Rakhmetov einen Abgrund von allerlei „Fällen hat, die ihn nicht persönlich betrafen“, schließt Chernyshevsky die Geschichte mit Worten, aus denen deutlich wird, welchen gefährlichen konspirativen Bestrebungen sein Held nachgeht: „Aber oft war er nicht zu Hause einige Tage. Dann saß statt seiner einer seiner Freunde bei ihm und empfing Besuch, ihm an Leib und Seele ergeben und stumm wie ein Grab.

Umgeben von diesen und ähnlichen Anspielungen, die das politische Gesicht Rachmetows als Revolutionär und Sozialist enthüllen, hebt Tschernyschewski äußerst pointiert die Hauptaspekte seines Charakters, die Außergewöhnlichkeit seiner Lebensbiographie hervor.

Rakhmetov ist ein Nachkomme einer alten Adelsfamilie, der Sohn eines wohlhabenden ultrakonservativen Landbesitzers. Protestierende Gedanken begannen im Kopf des jungen Mannes zu wandern, während er sich noch im Haus seines despotischen Vaters befand, der seiner Mutter, seinem geliebten Mädchen und seinen Leibeigenen viel Leid und Leid zugefügt hatte. In seinen Studienjahren freundete sich Rakhmetov mit Kirsanov an und "seine Degeneration zu einer besonderen Person begann".

Bereits diese außergewöhnliche Biographie von Rachmetow (ein gesundes Ohr an einem winzigen Stück eines verfaulten edlen Sumpfes) erklärte die mächtige Eroberungskraft neuer revolutionärer Ideen. Gleichzeitig phantasierte der Schriftsteller nicht, er wusste, und seine Leser wussten, dass Revolutionäre - Menschen aus dem Adel - keine Ausnahmeerscheinung in der russischen Geschichte waren (Radischtschew, die Dekabristen, viele Petraschewisten, Ogarew, Herzen, etc.).

Die Figur Rachmetows bezeugte, wie weit der Zersetzungsprozess innerhalb der alten Gesellschaft, innerhalb der herrschenden Klasse gegangen war, wenn ehrliche, gesunde Menschen darauf verzichteten und sich dem Volk und der Revolution anschlossen. Rakhmetov mildert sich mit körperlicher Arbeit, führt die strengste Lebensweise, um es mit dem einfachen Volk aufzunehmen. Darüber hinaus beobachtet Rakhmetov das Leben und Leben der Menschen nicht von außen. Der Held von Tschernyschewski selbst arbeitet als Pflüger, Zimmermann, Träger, Schlepper. Rakhmetov ist stolz darauf, dass ihn seine Kameraden in der Schlaufe Nikitushka Lomov nannten, den glorreichen und lieben Namen für das einfache Volk des Wolga-Bogatyr-Schiffsfrachters. So ungewöhnlich konvex, pointiert wird im Roman die Demokratie des Revolutionärs dargestellt, die ihm das Vertrauen, den Respekt und die Liebe der einfachen Leute einbrachte.

Um Rakhmetovs tiefe Hingabe an die revolutionäre Sache zu betonen, übertreibt Chernyshevsky bewusst die spartanischen, asketischen Prinzipien im Verhalten seines Helden. Die Natur ist überschwänglich, lebhaft, leidenschaftlich, Rakhmetov lehnt die Liebe ab, von den Freuden des Lebens. „Wir fordern volle Lebensfreude für die Menschen“, sagt er, „wir müssen mit unserem Leben bezeugen, dass wir dies nicht fordern, um unsere persönlichen Leidenschaften zu befriedigen, nicht für uns persönlich, sondern für einen Menschen im Allgemeinen.“

Seine Bereitschaft, im Namen revolutionärer Überzeugungen die schwersten Prüfungen, Leiden, ja Folterungen auf sich zu nehmen, wird von Rachmetow dadurch gebremst, dass er sich einmal ruhig auf den mit Nägeln übersäten Filz legt und blutig die ganze Nacht so verbringt. "Versuchen. Es ist notwendig ... - sagt Rakhmetov, - nur für den Fall, dass es notwendig ist. Ich sehe, ich kann."

Rakhmetov ist nicht nur eine strenge Person, sondern auch schweigsam, „phänomenal unhöflich“, „schrecklich hart“ und im Wesentlichen eine zarte, süße, fröhliche, sanfte und freundliche Person. Schädliche "Umstände" lassen ihn "seine trostlosen Gedanken, seine brennende Trauer" nicht vergessen, und er scherzt selten, öfter sieht er aus wie ein "düsteres Monster". Ehrliche Menschen sind von seiner Härte nicht beleidigt. Sie lieben ihn, vertrauen ihm. Der Schriftsteller bewundert seinen "lustigen" Helden.

In der Rolle von Rakhmetov werden die wichtigsten Aspekte des Charakters des in Russland auftauchenden revolutionären Typs mit seinem unbeugsamen Kampfeswillen, seinem hohen moralischen Adel und seiner grenzenlosen Hingabe an Volk und Heimat eingefangen. Der heftige öffentliche Kampf um „Was tun?“, um die von Chernyshevsky geschaffenen Bilder „neuer Menschen“, die erbitterten Angriffe von Feinden auf den Autor dieses revolutionären Romans und die aufrichtige Dankbarkeit von Anhängern, Verbündeten wiederum, offenbaren eindeutig ein politisches Wesen vom Heldentyp - Rakhmetov.

WAS ZU TUN IST?

Von Geschichten über neue Leute

(Roman, 1863)

Rachmetow ist eine der Hauptfiguren. Ihm ist das Kapitel „Ein besonderer Mensch“ gewidmet. Stammt aus einer Adelsfamilie, die seit dem 13. Jahrhundert bekannt ist. Unter seinen Vorfahren waren Bojaren, Okolnichie, Generalgeneräle usw. Sein Vater zog sich im Alter von vierzig Jahren als Generalleutnant zurück und ließ sich auf einem seiner Güter nieder, er war ein despotischer Charakter, intelligent, gebildet und ultrakonservativ. Die Mutter litt unter der schwierigen Natur des Vaters. Der Autor erwähnt ein ziemlich bedeutendes Einkommen des Helden (dreitausend pro Jahr, obwohl er nur vierhundert für sich selbst ausgibt), um seine Schlichtheit und Askese zu betonen.

Zum Zeitpunkt der Romanhandlung ist er 22 Jahre alt. Er ist ein Student ab dem 16. Lebensjahr, studierte an der Naturwissenschaftlichen Fakultät, verließ die Universität jedoch für fast 3 Jahre, arbeitete auf dem Gut, wanderte durch Russland - sowohl zu Land als auch zu Wasser, erlebte viele Abenteuer, die er für sich selbst arrangierte, brachte mehrere Leute zu Kasaner und Moskauer Universitäten, indem er sie zu seinen Fellows machte. Als er nach St. Petersburg zurückkehrte, trat er in die Philologie ein. Freunde nennen R. „Rigorist“ und Nikitushka Lomov (benannt nach dem berühmten Kahnschlepper) – wegen der herausragenden körperlichen Stärke, die er mit Übungen entwickelt hat. Nach einem mehrmonatigen Studium an der Universität machte R. Bekanntschaft mit besonders klugen Köpfen wie Kirsanov und Lopukhov, begann nach ihren Anweisungen Bücher zu lesen.

„Einige Zeit, bevor er die Universität verließ und auf sein Anwesen ging, dann durch Russland wanderte, hatte er bereits ursprüngliche Prinzipien des materiellen, moralischen und geistigen Lebens angenommen, und als er zurückkehrte, hatten sie sich bereits zu einem vollständigen System entwickelt, zu dem er gehörte stabil gehalten. „Ich trinke keinen Tropfen Wein. Ich fasse keine Frau an." Und die Natur brodelte. "Warum ist das? Ein solches Extrem ist überhaupt nicht nötig." "Somit ist es notwendig. Wir fordern vollen Lebensgenuss für die Menschen – wir müssen mit unserem Leben bezeugen, dass wir dies nicht für die Befriedigung unserer persönlichen Leidenschaften, nicht für uns persönlich, sondern für den Menschen überhaupt fordern, von dem wir nur grundsätzlich sprechen und nicht aus Vorliebe, nach Überzeugung, nicht aus persönlichem Bedürfnis.

Deshalb führt R. den strengsten, spartanischen Lebensstil, isst nur Rindfleisch, um die körperliche Kraft zu erhalten, und motiviert dies damit, dass er nur das essen sollte, was normalen Menschen zur Verfügung steht. Er testet ständig seine Willenskraft (die berühmte Folge des Lehrbuchs, auf Nägeln zu liegen). Seine einzige Schwäche sind Zigarren. Es gelingt ihm sehr viel, weil er es sich zur Regel gemacht hat, sich zu zügeln und Zeit zur Verfügung zu haben, die er weder mit der Lektüre zweitrangiger Bücher noch mit zweitrangigen Dingen verschwendet.

R. lebt gemeinsam, nicht persönlich, ständig in Schwierigkeiten, selten zu Hause. Es gibt eine bekannte Episode von seiner Liebe zu einer bestimmten Dame, die er rettete, indem er eine Kutsche mit einem entlaufenen Pferd anhielt. R. verweigert bewusst die Liebe, weil sie ihm die Hände fesselt. Und als Antwort auf den Spott des Autors sagt er: "Ja, bemitleiden Sie mich, Sie haben recht, bemitleiden Sie mich: Ich bin schließlich auch keine abstrakte Idee, sondern ein Mensch, der leben möchte." R. beteiligt sich wahrscheinlich am "Verschwinden" von Lopukhov, fungiert als sein Vertrauter und leitet seinen Brief an Vera Pavlovna weiter. Bei einem Besuch bei ihr erklärt er ihr ausführlich seine Sicht auf ihre Situation, tadelt sie wegen der Übergabe der Werkstatt in andere Hände, er spricht auch von Lopukhovs Schuld, die nach seinen Worten „dieses Melodrama nicht verhindert“ habe.

Auf dem Bild von R. liegt das Siegel des Geheimnisses, das durch die revolutionäre Aktivität des Helden verschlüsselt ist - die "versteckte" Handlung des Romans. Sie markiert auch seine Auserwähltheit. Trotz der Tatsache, dass der Held am Konflikt des Romans teilnimmt, ist seine Handlungsfunktion eine andere - den Typus einer besonderen, "idealen" Person darzustellen, mit der alle anderen Charaktere auf die eine oder andere Weise verglichen werden. Bekannt ist, dass er zwei Jahre nach den im Roman geschilderten Ereignissen St. Petersburg verlässt, im Glauben, hier schon alles getan zu haben, seinen Nachlass verkauft, einen Teil des Geldes an seine Stipendiaten verteilt, damit diese den Abschluss machen können Natürlich verlieren sich dann seine Spuren. Der Autor nennt Menschen wie R. „Salz von Salz“.
Erde."

Das zentrale Bild im Roman ist das Bild von Rakhmetov - nicht nur eine „neue“, sondern auch eine „besondere Person“, eine „höhere Natur“, in der beste Eigenschaften fortgeschrittene Menschen der Ära von N.G. Tschernyschewski. Als ursprünglicher Aristokrat wird er in seiner Lebenseinstellung zum Demokraten Leben Ideale. Rachmetow ist ein Berufsrevolutionär, ein Revolutionsführer. Das ist ein „Ritter ohne Furcht und Scham“, ein Mann wie aus reinem Stahl geschmiedet. Es gibt nur wenige Menschen wie ihn. "Ich habe getroffen", bemerkt Chernyshevsky, "bisher nur acht Exemplare dieser Rasse ..."
Rakhmetov wurde nicht sofort zu einer "besonderen Person". Die Annäherung an Kirsanow, der Rachmetow in die Lehre der utopischen Sozialisten und in die Philosophie Feuerbachs einführte, war der Anstoß, ihn zu einem „besonderen Menschen“ zu machen. „Er hörte Kirsanov am ersten Abend gespannt zu, weinte, unterbrach seine Worte mit Ausrufen von Flüchen für das, was zugrunde gehen muss, und Segen für das, was leben muss.“ Rachmetow, der die Theorie des Sozialismus studiert hat, geht bald zur revolutionären Aktion über, wird ein Revolutionär, ein Mann von „besonderer Rasse“. „Er ist wichtiger als wir alle hier zusammen“, sagt Kirsanov über ihn. Rakhmetov erweitert mit erstaunlicher Geschwindigkeit das Spektrum seiner Aktivitäten, nachdem er zur revolutionären Aktivität übergegangen ist. Mit zweiundzwanzig "war er bereits ein Mann von bemerkenswert gründlicher Gelehrsamkeit." Rakhmetov las nur „Original“-Werke, und das liegt daran, dass es seiner Meinung nach „sehr wenige Hauptwerke zu jedem Thema gibt; in allen anderen wiederholt, verflüssigt, verdirbt es nur, was viel vollständiger und deutlicher in diesen wenigen Werken enthalten ist. Es ist notwendig, nur sie zu lesen; jede andere Lektüre ist nur Zeitverschwendung.“ In der Erkenntnis, dass die Stärke des Führers in seiner Nähe zum Volk liegt, studiert Rachmetow das Leben der Werktätigen. Zu Fuß reiste er durch ganz Russland, war Holzfäller, Säger, Steinmetz, zog zusammen mit Kahnschleppern Kähne entlang der Wolga. Für die Stärke der Lastkahnschlepper erhielt er den Spitznamen Nikitushka Lomov in Erinnerung an den legendären Wolga-Helden. Rachmetow bereitete sich auf die revolutionäre Tätigkeit vor, er wusste, dass er Mühsal, Qual, vielleicht sogar Folter ertragen musste. Und er dämpft seinen Willen im Voraus, gewöhnt sich daran, körperliche Leiden zu ertragen.
Rakhmetov zeichnet sich durch eine seltene Arbeitsfähigkeit aus. „Er hat sehr viel geschafft, weil er sich bei der Verfügung der Zeit genau die gleiche Beherrschung der Launen auferlegte wie bei den materiellen Dingen. Keine Viertelstunde im Monat wurde für seine Unterhaltung verschwendet, er brauchte keine Ruhe. Seine Berufe waren vielfältig, und ihre Veränderung war eine Erholung für Rachmetow. Chernyshevsky konnte aus offensichtlichen Gründen nicht offen über die geheime revolutionäre Arbeit von Rakhmetov sprechen. Er erwähnt nur, dass Rakhmetov „einen Abgrund von Angelegenheiten hatte ... und all die Fälle, die ihn nicht persönlich betrafen; Er hatte keine persönlichen Angelegenheiten, das wusste jeder ... Er war selten zu Hause, er ging und fuhr herum, ging mehr. Aber er ... hatte Leute ... oft war er mehrere Tage nicht zu Hause. Dann saß an seiner Stelle einer seiner Freunde und empfing Besucher, ihm mit Leib und Seele ergeben und still wie ein Grab. Rakhmetov, der weiß, dass die Revolution engagierte und sachkundige Leute braucht, kümmert sich um die Ausbildung des revolutionären Personals: Seine Stipendiaten studieren an mehreren Universitäten und bereiten sich auf Aktivitäten im Untergrund vor. Rachmetow scheint ein strenger und düsterer Mensch zu sein. Er selbst sagt: "Du siehst düstere Dinge, wie kannst du hier kein düsteres Monster sein." Aber seine Schwere ist nur äußerlich. „Trotz all seiner phänomenalen Grobheit war er tatsächlich sehr zart“, bemerkt Chernyshevsky. „Was für ein sanfter und freundlicher Mensch er ist“, denkt Vera Pawlowna an ihn.
Rachmetow lehnt persönliches Glück im Namen der revolutionären Arbeit ab. „Ich muss die Liebe in mir unterdrücken“, sagt er zu der Frau, die er liebt, „die Liebe zu dir würde meine Hände binden, sie werden mich sowieso nicht bald losbinden – sie sind schon gefesselt. Aber ich werde es lösen. Ich muss nicht lieben … Menschen wie ich haben kein Recht, das Schicksal von irgendjemandem mit ihrem eigenen zu verbinden.“ Rakhmetov kämpft für das Glück der Menschen, und dieser Kampf wird zum Werk seines ganzen Lebens. „Sie sind wenige, aber das Leben aller gedeiht mit ihnen; ohne sie wäre sie ins Stocken geraten, wäre sauer geworden; es gibt nur wenige, aber sie lassen alle Menschen atmen, ohne sie würden die Menschen ersticken. Eine große Masse von ehrlichen und gute Menschen, und es gibt nur wenige solcher Leute; aber sie sind... das Salz vom Salz der Erde."
Obwohl der literarische Rakhmetov laut Chernyshevsky echte Prototypen hatte, sollte beachtet werden, dass der Roman What Is To Be Done? hat Züge einer Utopie. Diese Aussage bezieht sich nicht nur auf das Image von Rakhmetov, auf das Image von Vera Pavlovna und ihre Aktivitäten, sondern auf die Einführung neuer Formen der Arbeitsorganisation. In dem Roman schuf der Autor das Bild eines Revolutionärs, der sein Privatleben vollständig aufgab. Er ist rücksichtslos zu sich selbst. Aber wird er anderen gegenüber gnadenlos sein? Der erstarkende abstrakte Humanismus kann sich in sein Gegenteil verkehren, wenn er den Menschen kämpferisch das Glück aufzwingt. Das literarische Bild eines Mannes, der selbstlos einer utopischen Idee dient, wurde für viele Revolutionäre zum Ideal, dieses Bild wurde von einzelnen Terroristen, einzelnen revolutionären Gruppen und ganzen Parteien verehrt.

"Die Rakhmetovs sind eine andere Rasse", sagt Vera Pavlovna, "sie verschmelzen mit der gemeinsamen Sache, so dass es für sie jetzt eine Notwendigkeit ist, ihr Leben erfüllt; für sie ersetzt es sogar ihr persönliches Leben."

Roman N. G. Chernyshevsky "Was tun?" - ein Roman über neue Menschen, über ihr neues Leben. Dies ist eine fortschrittliche, fortschrittlich denkende Intelligenzia von Raznochintsy. Das sind Menschen der Tat, keine abstrakten Träumereien, sie streben danach, im Kampf gegen die bestehenden ungerechten gesellschaftlichen Grundlagen Glück für die Menschen zu erringen. Sie lieben die Arbeit, widmen sich leidenschaftlich der Wissenschaft, ihrer moralische Ideale hoch. Diese Menschen bauen ihre Beziehungen auf gegenseitigem Vertrauen und Respekt auf. Sie kennen kein Zögern im Kampf, sie erliegen keinen Schwierigkeiten. Die Helden des Romans kämpfen für das Ideal einer besseren Zukunft, für ein besseres Leben. Unter ihnen sticht die Figur einer besonderen Person, Rakhmetov, hervor. Wahrscheinlich, um seinen Lesern überzeugender zu beweisen, dass Lopukhov, Kirsanov und Vera Pavlovna wirklich gewöhnliche Menschen sind, bringt Chernyshevsky den titanischen Helden Rakhmetov auf die Bühne, den er selbst als außergewöhnlich anerkennt und eine besondere Person nennt. Rakhmetov nimmt nicht an der Handlung des Romans teil. Es gibt nur sehr wenige Menschen wie ihn: Weder die Wissenschaft noch das Familienglück stellen sie zufrieden; sie lieben alle Menschen, leiden unter jedem Unrecht, das ihnen widerfährt, erleben großen Kummer in ihrer eigenen Seele - der elenden Vegetation von Millionen Menschen und geben sich mit all ihrer Inbrunst der Heilung dieser Krankheit hin.

Rachmetow wurde im Roman zum wahren Vorbild eines umfassend entwickelten Menschen, der mit seiner Klasse brach und im Leben des einfachen Volkes, im Kampf um sein Glück, sein Ideal, sein Ziel fand. Kritiker schrieben: "Schon in den frühen Studienjahren wurde der Rigorismus einer besonderen Person gebildet, das heißt, es wurden Gewohnheiten zur strengen, kompromisslosen Einhaltung der ursprünglichen Prinzipien im materiellen, moralischen und geistigen Leben entwickelt." Der Weg eines gewöhnlichen, guten, freundlichen und ehrlichen jungen Mannes - eines Studenten begann mit dem Lesen von Büchern, mit der Entwicklung einer neuen Lebenseinstellung. Er besuchte eine Schule für politische Bildung mit einem raznochintsy Studenten Kirsanov. Rakhmetov las von Kirsanov empfohlene Bücher und besuchte Buchhandlungen. Nachdem er sich in eine solche Lektüre vertieft hatte, verstärkte er sich in dem Gedanken an die Notwendigkeit einer schnellstmöglichen Verbesserung des Materials und moralisches Leben größte und ärmste Klasse.

Rakhmetov studiert und tut etwas in seiner Heimat und nicht im Ausland. Er lernt von Russen, die beschäftigt sind alltägliche Arbeit. Zuallererst muss er wissen, wie materiell eingeschränkt ihr Leben im Vergleich zu seinem eigenen Leben ist. Ab seinem siebzehnten Lebensjahr schließt er sich dem harten Lebensstil des einfachen Volkes an. Anfangs wurde er mehrere Stunden am Tag Arbeiter: Er trug Wasser, trug Brennholz, grub die Erde, schmiedete Eisen. Schließlich erwarb Rachmetow den Respekt und die Liebe der einfachen Leute während seiner dreijährigen Wanderungen durch Russland, nachdem er als Lastkahnfahrer die gesamte Wolga durchquert hatte. Seine Mitstreiter nannten ihn liebevoll Nikitushka Lomov.

Rakhmetov brachte mit seinem harten Lebensstil die körperliche und geistige Ausdauer auf, die für zukünftige Prüfungen erforderlich sind. Das Vertrauen in die Richtigkeit seiner politischen Ideale, die Freude am Kampf für das Glück des Volkes stärkten in ihm den Geist und die Kraft des Kämpfers. Rachmetow verstand, dass der Kampf um neue Welt wird nicht für das Leben sein, sondern für den Tod, und deshalb bereitete er sich im Voraus darauf vor. Es scheint mir, dass es nicht viel Mühe und besondere Vorstellungskraft erfordert, um die allgemeine Natur von Rakhmetovs Aktivitäten zu verstehen, er war ständig mit den Angelegenheiten anderer Leute beschäftigt, er hatte einfach keine persönlichen Angelegenheiten, das wusste jeder. Rakhmetov kümmert sich um die Angelegenheiten anderer Menschen, er arbeitet ernsthaft für die Gesellschaft. Rakhmetov besaß im Allgemeinen viele Besonderheiten. Zum Beispiel traf er sich außerhalb seines Kreises nur mit Menschen, die Einfluss auf andere haben, die Autorität haben. Und es war schwer, Rakhmetov zu entlassen, wenn er vorhatte, jemanden aus geschäftlichen Gründen kennenzulernen. Und bei unnötigen Leuten verhielt er sich einfach rüpelhaft.

Er führte unvorstellbare Experimente an seinem Körper durch und erschreckte seine Geliebte Agrafena Antonovna, die ihm ein Zimmer mietete, zu Tode. Er erkannte die Liebe nicht, unterdrückte dieses Gefühl in sich, wollte sich von der Liebe nicht an Händen und Füßen fesseln lassen. Rakhmetov gab die Liebe im Namen einer großen Sache auf.

Ja, lustige Leute, sogar lustige ... Es gibt wenige von ihnen, aber das Leben aller um sie herum blüht; ohne sie wäre sie ins Stocken geraten, wäre sauer geworden; es gibt nur wenige, aber sie ermöglichen allen Menschen zu atmen, ohne sie würden die Menschen ersticken.

Die Masse ehrlicher und freundlicher Menschen ist groß, aber solche Besessenen sind wenige; aber sie sind darin - Teein zum Tee, ein Bukett in edlem Wein; von ihnen ihre Kraft und ihr Duft; das ist die Farbe der besten Leute, das sind die Motoren der Motoren, das ist das Salz der Erde.