Welchen Sinn hat Oblomovs Leben? Oblomov: eine Lebensgeschichte. Die ideologische und moralische Bedeutung von Oblolovs Roman Leben und Dasein in Goncharovs Roman Oblolov

Der Roman von Ivan Goncharov "Oblomov" ist sehr lehrreich.

Oblomovs Lebensstil ist eine kontinuierliche Routine und Protagonist nicht einmal versuchen, aus eigener Kraft herauszukommen. Mit Hilfe dieser Figur wird der Autor beweisen, dass Faulheit und Gleichgültigkeit das Leben der Menschen ruinieren.

Erstes Treffen

Ivan Goncharov macht den Leser von den ersten Seiten des Romans an mit Ilya Ilyich Oblomov bekannt. Ein Mann liegt mit abwesendem Blick in seinem eigenen Bett. Er versucht sich zum Aufstehen zu zwingen, doch die Versuche enden vergebens. Versprechungen, eine Stunde später aufzustehen, führen dazu, dass der Tag sanft in den Abend übergeht und das Verlassen des Bettes nicht mehr nötig ist.

Leben in einer horizontalen Position

Ilya denkt über das Unglück nach, das ihm widerfahren ist. Also nennt der Mann die mit den Angelegenheiten des von seinen Eltern geerbten Nachlasses verbundenen Aufgaben und die Suche nach einer neuen Wohnung.

Aufmerksamkeit! Sie sind nicht berechtigt, verborgenen Text anzuzeigen.

Er gibt dem alten Diener Zakhar im Bett Befehle. Gäste, die ihn oft besuchten, empfängt der Meister liegend, in einem alten verflixten Schlafrock.

Auch die ehemaligen Kollegen von Oblomov kommen. Und er strebt überhaupt nicht danach, von der besten Seite zu erscheinen und ihnen fröhlich und bei bester Gesundheit zu begegnen. Er beschwert sich immer über seine Gesundheit bei jungen, gutaussehenden Männern.

Sauerei in der Wohnung und in der Dusche

Verlässt selten das Haus. Einladungen von Bekannten zu gesellschaftlichen Veranstaltungen lehnt er ab. Er begründet die Ablehnung mit Unwohlsein, Gerste, Zugluft und Feuchtigkeit, was für ihn kontraindiziert ist.

„Wenn ich zu Hause war, habe ich mich fast immer hingelegt, und alles war im selben Raum.“

Sein bester Freund Andrei Ivanovich Stolz vergleicht Oblomov mit einem Tier, das sich ständig in einem dunklen Versteck aufhält.

„Hast du dich wirklich auf ein solches Leben vorbereitet, um wie ein Maulwurf in einem Loch zu schlafen?“

Zakhar berichtet Andrei, dass er die Schuhe des Besitzers lange poliert hat und die Stiefel intakt sind.

Er wacht spät auf. Tee im Bett essen und trinken. Der Diener hilft ihm, seine Socken anzuziehen. Hausschuhe werden in der Nähe des Bettes platziert, damit Sie beim Absenken der Beine leicht hineinkommen können. Oblomov ist sehr faul. Heben Sie niemals nach sich selbst auf. In seinem Zimmer liegen Berge von schmutzigem Geschirr, das ein Mann nur schwer in die Küche tragen kann. Von Kindheit an war es in seiner Familie üblich, tagsüber zu schlafen. Ilya hält immer noch an einer ähnlichen Routine fest.

„Nach dem Abendessen konnte Oblomovs Schlaf durch nichts gestört werden. Er lag normalerweise auf dem Rücken auf dem Sofa.

positive Änderung

Nach dem Treffen mit Olga Ilinskaya ändert sich Oblomov zum Besseren. Er wird von neuen Gefühlen inspiriert. Liebe gibt ihm Kraft, inspiriert.

„Er las mehrere Bücher, schrieb Briefe an das Dorf, wechselte den Vorsteher auf seinem eigenen Anwesen. Zu Abend gegessen hat er nicht, und er weiß seit zwei Wochen nicht mehr, was es bedeutet, sich tagsüber hinzulegen. Steht um sieben Uhr auf. Auf den ersten Blick kein Schlaf, keine Müdigkeit, keine Langeweile. Er ist fröhlich, singt.

Dieser Zustand hielt nicht lange an. Ilya beginnt wieder, das vergangene Leben zu fesseln. Er versteht, dass er Olga nicht das Selbstvertrauen und die Kraft geben kann, die das Mädchen von ihm erwartet.

Leben mit der Witwe Pschenizyna

Bald heiratet er die Witwe Agafya Matveevna Pshenitsyna, von der er ein Zimmer in einem Haus in der Wyborgskaja-Straße mietet. Ein ähnlicher Frauentyp passt viel besser zu ihm als Ilyinskaya. Agafya ist bereit, all seine Launen zu erfüllen, ohne dafür eine Gegenleistung zu verlangen.

"Als Oblomov die Teilnahme der Gastgeberin an seinen Angelegenheiten bemerkte, schlug er in Form eines Scherzes vor, sich um sein Essen zu kümmern und ihn vor dem Ärger zu bewahren."

Ilja Iljitsch stirbt im Alter von vierzig Jahren. Er verglich sich oft mit einem alten Kaftan, der nicht mehr tauglich war, für immer zu dienen. Seine sitzende Lebensweise führte dazu, dass sich sein Gesundheitszustand so früh verschlechterte. Einem Mann wurde die Chance gegeben, sein eigenes Schicksal zu ändern, aber Faulheit erwies sich als stärker.

Goncharovs Roman "Oblomov" ist ein Meilenstein der Literatur des 19. Jahrhunderts, der sowohl akute soziale als auch viele betrifft Philosophische Probleme während es für den modernen Leser relevant und interessant bleibt. Ideologische Bedeutung Der Roman "Oblomov" basiert auf der Gegenüberstellung eines aktiven, neuen sozialen und persönlichen Prinzips mit einem überholten, passiven und entwürdigenden. In der Arbeit enthüllt der Autor diese Anfänge auf mehreren existenziellen Ebenen, daher ist eine detaillierte Betrachtung jeder von ihnen erforderlich, um die Bedeutung der Arbeit vollständig zu verstehen.

Die öffentliche Bedeutung des Romans

In dem Roman "Oblomov" führte Goncharov erstmals das Konzept des "Oblomovismus" als verallgemeinerte Bezeichnung für veraltete patriarchalische Grundbesitzerstiftungen, persönliche Erniedrigung und Lebensstagnation einer ganzen sozialen Schicht des russischen Philistertums ein, die nicht bereit ist, neue soziale Trends und Normen zu akzeptieren. Der Autor betrachtete dieses Phänomen am Beispiel des Protagonisten des Romans, Oblomov, dessen Kindheit in der fernen Oblomovka verbracht wurde, wo alle ruhig und faul lebten, sich für wenig interessierten und sich um fast nichts kümmerten. Das Heimatdorf des Helden wird zur Verkörperung der Ideale der russischen altbürgerlichen Gesellschaft – eine Art hedonistische Idylle, ein „erhaltenes Paradies“, in dem man nicht lernen, arbeiten oder sich entwickeln muss.

Goncharov stellt Oblomov als "überflüssigen Menschen" dar und führt im Gegensatz zu Griboedov und Puschkin, in denen Charaktere dieser Art der Gesellschaft voraus waren, einen Helden in die Erzählung ein, der hinter der Gesellschaft zurückbleibt und in ferner Vergangenheit lebt. Ein aktives, aktives, gebildetes Umfeld unterdrückt Oblomov - die Ideale von Stolz mit seiner Arbeit um der Arbeit willen sind ihm fremd, sogar seine geliebte Olga ist Ilya Ilyich voraus und nähert sich allem von einer praktischen Seite. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov und andere Bekannte von Oblomov sind Vertreter eines neuen, "urbanen" Persönlichkeitstyps. Sie sind mehr Praktiker als Theoretiker, sie träumen nicht, sondern schaffen etwas Neues – jemand arbeitet ehrlich, jemand täuscht.

Goncharov verurteilt den "Oblomovismus" mit seiner Anziehungskraft auf die Vergangenheit, Faulheit, Apathie und dem vollständigen spirituellen Absterben des Individuums, wenn eine Person im Wesentlichen zu einer "Pflanze" wird, die rund um die Uhr auf der Couch liegt. Goncharov stellt die Bilder moderner, neuer Menschen jedoch auch als zweideutig dar – sie haben nicht die innere Ruhe und innere Poesie, die Oblomov hatte (denken Sie daran, dass Stolz diesen Frieden nur fand, als er sich mit einem Freund entspannte, und die bereits verheiratete Olga ist traurig etwas Fernes und hat Angst zu träumen, um sich vor ihrem Ehemann zu rechtfertigen).

Am Ende der Arbeit zieht Goncharov keine definitive Schlussfolgerung, wer Recht hat – der Praktiker Stolz oder der Träumer Oblomov. Der Leser versteht jedoch, dass Ilja Iljitsch gerade wegen des „Oblomovismus“ als Phänomen eines stark negativen und längst veralteten Selbst „verschwunden“ ist. Deshalb ist die soziale Bedeutung von Goncharovs Roman "Oblomov" das Bedürfnis nach ständiger Entwicklung und Bewegung - sowohl beim kontinuierlichen Aufbau und der Schaffung der umgebenden Welt als auch bei der Arbeit an der Entwicklung der eigenen Persönlichkeit.

Die Bedeutung des Titels der Arbeit

Die Bedeutung des Titels des Romans "Oblomov" ist eng mit dem Hauptthema des Werks verbunden - es wurde nach dem Namen des Protagonisten Ilya Ilyich Oblomov benannt und ist auch mit dem im Roman "Oblomovism" beschriebenen sozialen Phänomen verbunden . Die Etymologie des Namens wird von Forschern unterschiedlich interpretiert. Die gebräuchlichste Version ist daher, dass das Wort „Oblomov“ von den Wörtern „Fragment“, „Abbruch“, „Abbruch“ stammt und den Zustand des geistigen und sozialen Zusammenbruchs des Grundbesitzeradels bezeichnet, als sich herausstellte, dass er sich befand ein Grenzzustand zwischen dem Wunsch, alte Traditionen und Grundlagen zu bewahren, und der Notwendigkeit, sich entsprechend den Erfordernissen der Zeit zu verändern, vom Person-Schöpfer zum Person-Praktizierenden.

Darüber hinaus gibt es eine Version über die Verbindung des Titels mit der altslawischen Wurzel "oblo" - "rund", die der Beschreibung des Helden entspricht - seinem "runden" Aussehen und seinem ruhigen, ruhigen Charakter "ohne scharfe Ecken". ". Unabhängig von der Interpretation des Titels des Werks weist es jedoch auf die zentrale Handlung des Romans hin - das Leben von Ilja Iljitsch Oblomow.

Die Bedeutung von Oblomovka im Roman

Aus der Handlung des Romans Oblomov erfährt der Leser von Anfang an viele Fakten über Oblomovka, darüber, was für ein wunderbarer Ort es ist, wie einfach und gut es für den Helden dort war und wie wichtig es für Oblomov ist, dorthin zurückzukehren . Während der gesamten Geschichte führen uns die Ereignisse jedoch nicht in das Dorf, was es wirklich zu einem mythischen, fabelhaften Ort macht. Malerische Natur, sanft abfallende Hügel, ein ruhiger Fluss, eine Hütte am Rande einer Schlucht, die der Besucher auffordern muss, „hinten zum Wald, und davor“ zu treten, um hineinzugehen – sogar in den dortigen Zeitungen Oblomovka wurde nie erwähnt. Keine Leidenschaften erregten die Bewohner von Oblomovka - sie waren völlig von der Welt abgeschnitten, sie verbrachten ihr Leben, geordnet nach ständigen Ritualen, in Langeweile und Ruhe.

Oblomovs Kindheit verging in Liebe, seine Eltern verwöhnten Ilya ständig und gingen all seinen Wünschen nach. Die Geschichten des Kindermädchens, die ihm über mythische Helden und Märchenhelden vorlasen, machten jedoch einen besonderen Eindruck auf Oblomov und verbanden sein Heimatdorf eng mit der Folklore in der Erinnerung an den Helden. Für Ilya Iljitsch ist Oblomovka ein ferner Traum, ein Ideal, vergleichbar vielleicht mit den schönen Damen mittelalterlicher Ritter, die von Ehefrauen sangen, die sie manchmal nie sahen. Darüber hinaus ist das Dorf auch eine Möglichkeit, der Realität zu entfliehen, eine Art halb erfundener Ort, an dem der Held die Realität vergessen und er selbst sein kann - faul, apathisch, völlig ruhig und von der Außenwelt abgewandt.

Die Bedeutung von Oblomovs Leben im Roman

Oblomovs ganzes Leben ist nur mit dieser fernen, ruhigen und harmonischen Oblomovka verbunden, das mythische Anwesen existiert jedoch nur in den Erinnerungen und Träumen des Helden - Bilder aus der Vergangenheit kommen ihm nie in einem fröhlichen Zustand, sein Heimatdorf erscheint vor ihm als ein eine Art ferne Vision, unerreichbar wie jede mythische Stadt. Ilya Ilyich widersetzt sich auf jede erdenkliche Weise der realen Wahrnehmung seiner gebürtigen Oblomovka - er plant immer noch nicht das zukünftige Anwesen, er braucht lange, um den Brief des Ältesten zu beantworten, und in einem Traum scheint er die Unannehmlichkeiten des Hauses nicht zu bemerken - ein schiefes Tor, ein durchhängendes Dach, eine schwankende Veranda, ein vernachlässigter Garten. Ja, und er will wirklich nicht dorthin – Oblomov hat Angst, dass er beim Anblick einer verfallenen, verwüsteten Oblomovka, die nichts mit seinen Träumen und Erinnerungen zu tun hat, seine letzten Illusionen verliert, die er mit aller Kraft erfasst und für die er lebt.

Das einzige, was Oblomov vollkommen glücklich macht, sind Träume und Illusionen. Er hat Angst vor dem wirklichen Leben, Angst vor der Ehe, von der er viele Male geträumt hat, Angst davor, sich selbst zu brechen und anders zu werden. Eingehüllt in einen alten Morgenmantel und weiter auf dem Bett liegend „konserviert“ er sich in einem Zustand des „Oblomovismus“ – überhaupt ist der Morgenmantel im Werk gleichsam Teil jener mythischen Welt, die wiederkehrt der Held in einen Zustand der Faulheit am Aussterben.

Der Sinn des Heldenlebens in Oblomovs Roman läuft auf das allmähliche Sterben hinaus - sowohl moralisch als auch mental und körperlich, um an seinen eigenen Illusionen festzuhalten. Der Held will sich nicht so sehr von der Vergangenheit verabschieden, dass er bereit ist, ein erfülltes Leben zu opfern, die Möglichkeit, jeden Moment zu fühlen und jedes Gefühl für mythische Ideale und Träume zu kennen.

Fazit

In dem Roman "Oblomov" schilderte Goncharov die tragische Geschichte des Untergangs eines Menschen, für den die illusorische Vergangenheit wichtiger geworden ist als die facettenreiche und schöne Gegenwart - Freundschaft, Liebe, soziales Wohlergehen. Die Bedeutung der Arbeit zeigt, dass es wichtig ist, nicht an Ort und Stelle stehen zu bleiben und sich Illusionen hinzugeben, sondern immer nach vorne zu streben und die Grenzen der eigenen „Komfortzone“ zu erweitern.

Artwork-Test

Sein ganzes Leben lang träumte Goncharov davon, eine Harmonie zwischen Gefühlen und Vernunft zu finden. Er dachte über die Stärke und Armut des „Menschen der Vernunft“, über den Charme und die Schwäche des „Herzensmenschen“ nach. In Oblomov wurde diese Idee zu einer der führenden. In diesem Roman werden zwei Typen männlicher Charaktere gegenübergestellt: der passive und schwache Oblomov mit seinem goldenen Herzen und seiner reinen Seele und der energische Stolz, der mit der Kraft seines Geistes und Willens alle Umstände überwindet. Goncharovs menschliches Ideal ist jedoch in keiner Weise personifiziert. Stolz scheint dem Schriftsteller kein vollständigerer Mensch zu sein als Oblomov, den er ebenfalls mit „nüchternen Augen“ anschaut. Goncharov enthüllte unvoreingenommen die "Extreme" der Natur beider und befürwortete Vollständigkeit und Integrität Spirituelle Welt Der Mensch in all seinen verschiedenen Erscheinungsformen.

Jede der Hauptfiguren des Romans hatte sein eigenes Verständnis vom Sinn des Lebens, sein eigenes Leben Ideale wovon sie träumten.

Zu Beginn der Geschichte ist Ilya Ilyich Oblomov etwas über dreißig Jahre alt, er ist ein Säulenadliger, der Besitzer von dreihundertfünfzig Seelen von Leibeigenen, die er geerbt hat. Nachdem er nach seinem Abschluss an der Moskauer Universität drei Jahre lang in einer der Fakultäten der Hauptstadt gedient hatte, ging er im Rang eines Kollegialsekretärs in den Ruhestand. Seitdem lebte er ohne Unterbrechung in St. Petersburg. Der Roman beginnt mit einer Beschreibung eines seiner Tage, seiner Gewohnheiten und seines Charakters. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich Oblomovs Leben in ein faules "Krabbeln von Tag zu Tag" verwandelt. Er zog sich von der lebhaften Aktivität zurück, lag auf dem Sofa und stritt gereizt mit Zakhar, seinem Diener, der ihm den Hof machte. Goncharov enthüllt die sozialen Wurzeln des Oblomovismus und zeigt, dass "alles mit der Unfähigkeit begann, Strümpfe anzuziehen, und mit der Unfähigkeit zu leben endete".

In einer patriarchalischen Adelsfamilie aufgewachsen, empfand Ilya Iljitsch das Leben auf seinem Familiengut Oblomovka mit seiner Ruhe und Untätigkeit als das Ideal der menschlichen Existenz.
Die drei Haupthandlungen des Lebens spielten sich in der Kindheit ständig vor den Augen der kleinen Ilyusha ab: Heimat, Hochzeiten, Beerdigungen. Dann folgten ihre Aufteilungen: Taufen, Namenstage, Familienfeste. Darauf konzentriert sich alles Lebenspathos. Dies war die "weite Ausdehnung des aristokratischen Lebens" mit seiner Müßiggang, die für Oblomov für immer zum Ideal des Lebens wurde.

Alle Oblomoviten behandelten die Arbeit als Strafe und mochten sie nicht, da sie sie als etwas Demütigendes betrachteten. Daher war das Leben in den Augen von Ilja Iljitsch in zwei Hälften geteilt. Die eine bestand aus Arbeit und Langeweile, und diese waren für ihn synonym. Der andere ist von Frieden und friedlichem Spaß. In Oblomovka wurde Ilya Ilyich auch ein Gefühl der Überlegenheit gegenüber anderen Menschen eingeflößt. Der „Andere“ putzt seine eigenen Stiefel, zieht sich an, rennt los, was er braucht. Dieser „Andere“ muss unermüdlich arbeiten. Ilyusha hingegen „wurde zärtlich erzogen, er duldete weder Kälte noch Hunger, er kannte die Not nicht, er verdiente kein Brot für sich, er machte keine Drecksarbeit.“ Und er hielt das Studium für eine vom Himmel gesandte Strafe für Sünden und vermied Schularbeiten bei jeder Gelegenheit. Nach dem Universitätsabschluss engagierte er sich nicht mehr für seine Ausbildung, interessierte sich nicht für Wissenschaft, Kunst, Politik.

Als Oblomov jung war, erwartete er viel vom Schicksal und von sich selbst. Er bereitete sich darauf vor, dem Vaterland zu dienen, eine herausragende Rolle im öffentlichen Leben zu spielen, träumte vom Familienglück. Aber Tage vergingen um Tage, und er war immer noch dabei, sein Leben zu beginnen, er zeichnete immer wieder seine Zukunft in seinem Kopf. Doch „die Blume des Lebens blühte und trug keine Frucht“.

Der zukünftige Dienst erschien ihm nicht in Form einer harten Aktivität, sondern in Form einer Art „Familienaktivität“. Es schien ihm, dass die zusammen dienenden Beamten eine eng verbundene und freundliche Familie bildeten, in der alle Mitglieder unermüdlich für das gegenseitige Vergnügen sorgten. Seine jugendlichen Ideen wurden jedoch getäuscht. Unfähig, die Schwierigkeiten zu ertragen, trat er zurück, nachdem er nur drei Jahre gedient und nichts Bedeutendes erreicht hatte.

Es kam vor, dass er auf der Couch lag und sich vor Verlangen entzündete, die Menschheit auf ihre Laster hinzuweisen. Er wird schnell zwei oder drei Posen wechseln, mit leuchtenden Augen wird er sich auf das Bett erheben und sich inspiriert umsehen. Es scheint, dass seine große Anstrengung sich in eine Heldentat verwandeln und der Menschheit gute Folgen bringen wird. Manchmal stellt er sich vor, ein unbesiegbarer Kommandant zu sein: Er wird einen Krieg erfinden, neue Kreuzzüge arrangieren, Heldentaten der Freundlichkeit und Großzügigkeit vollbringen. Oder er hält sich für einen Denker, einen Künstler, erntet Lorbeeren in seiner Vorstellung, alle verehren ihn, die Menge jagt ihm hinterher. In Wirklichkeit war er jedoch nicht in der Lage, die Verwaltung seines eigenen Nachlasses zu verstehen, und wurde leicht zur Beute von Betrügern wie Tarantiev und dem "Bruder" seiner Vermieterin.

Mit der Zeit entwickelte er Reue, die ihn verfolgte. Er war verletzt wegen seiner Unterentwicklung, wegen der Schwere, die ihn am Leben hinderte. Ihn nagte der Neid, dass andere so voll und weit leben, aber etwas hindert ihn daran, mutig durchs Leben zu gehen. Er spürte schmerzlich, dass ein guter und heller Anfang in ihm begraben war wie in einem Grab. Er versuchte, den Schuldigen außerhalb von sich selbst zu finden, und fand ihn nicht. Apathie und Gleichgültigkeit ersetzten jedoch schnell die Angst in seiner Seele, und er schlief wieder friedlich auf seinem Sofa.

Selbst die Liebe zu Olga belebte ihn nicht zum praktischen Leben. Angesichts der Notwendigkeit zu handeln und die Schwierigkeiten zu überwinden, die ihm im Weg standen, bekam er Angst und zog sich zurück. Nachdem er sich auf der Wyborger Seite niedergelassen hatte, überließ er sich vollständig den Sorgen von Agafya Pshenitsyna und zog sich schließlich aus dem aktiven Leben zurück.

Neben dieser vom Adel erzogenen Unfähigkeit hindern viele andere Dinge Oblomov daran, aktiv zu werden. Er spürt wirklich die objektiv vorhandene Trennung von „Poetischem“ und „Praktischem“ im Leben, und das ist der Grund für seine bittere Enttäuschung.

Wenn Goncharov am Anfang des Romans mehr über Oblomovs Faulheit spricht, dann klingt am Ende immer eindringlicher das Thema von Oblomovs „goldenem Herzen“, das er unbeschadet durchs Leben trug. Oblomovs Unglück hängt nicht nur mit dem sozialen Umfeld zusammen, dessen Einfluss er nicht widerstehen konnte. Es ist auch in der „verhängnisvollen Ausschweifung des Herzens“ enthalten. Weichheit, Zartheit, Verletzlichkeit des Helden entwaffnen seinen Willen und machen ihn machtlos gegenüber Menschen und Umständen.

Im Gegensatz zu dem passiven und inaktiven Oblomov wurde Stolz vom Autor als eine völlig ungewöhnliche Figur konzipiert. Goncharov bemühte sich, es mit seiner "Besonnenheit", rational geschickten Praktikabilität für den Leser attraktiv zu machen. Diese Eigenschaften waren für die Helden der russischen Literatur noch nicht charakteristisch.

Als Sohn eines deutschen Bürgers und einer russischen Adligen erhielt Andrei Stoltz dank seines Vaters von Kindesbeinen an eine arbeitspraktische Ausbildung. Dies, kombiniert mit dem poetischen Einfluss seiner Mutter, machte ihn zu einer eigenständigen Persönlichkeit. Im Gegensatz zum rundlichen Oblomov war er dünn, alles bestand aus Muskeln und Nerven. Es war eine Art Frische und Kraft von ihm. „So wie es in seinem Körper nichts Überflüssiges gab, suchte er in der moralischen Verwaltung seines Lebens nach einem Gleichgewicht zwischen praktischen Aspekten und den subtilen Bedürfnissen des Geistes.“ "Er ging fest und fröhlich durchs Leben, lebte mit einem begrenzten Budget und versuchte, jeden Tag wie jeden Rubel auszugeben." Er schrieb die Ursache für jedes Scheitern sich selbst zu, "und hing nicht wie ein Kaftan am Nagel eines anderen". Er strebte danach, eine einfache und direkte Sicht auf das Leben zu entwickeln. Vor allem hatte er Angst vor der Vorstellungskraft, "diesem zweigesichtigen Begleiter" und jedem Traum, also hatte alles Mysteriöse und Mysteriöse keinen Platz in seiner Seele. Alles, was nicht der Analyse der Erfahrung unterzogen wird, entspreche nicht der praktischen Wahrheit, hielt er für eine Täuschung.

Obwohl Oblomov nichts gegen Stolzs Vorwürfe einzuwenden hat, liegt doch eine gewisse spirituelle Richtigkeit in Ilja Iljitschs Eingeständnis, dass er dieses Leben nicht verstanden hat.

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Das Werk von Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov" wurde vor vielen Jahren geschrieben, aber die darin aufgeworfenen Probleme bleiben bis heute relevant. Hauptfigur Der Roman hat beim Leser stets großes Interesse geweckt. Was ist der Sinn von Oblomovs Leben, wer ist er und war er wirklich ein fauler Mensch?

Die Absurdität des Lebens des Protagonisten der Arbeit

Von Anfang an erscheint Ilya Ilyich vor dem Leser in einer völlig absurden Situation. Er verbringt jeden Tag in seinem Zimmer. Jedem Eindruck beraubt. In seinem Leben passiert nichts Neues, es gibt nichts, was ihm irgendeinen Sinn geben würde. Ein Tag ist wie der andere. Absolut nicht mitgerissen und an nichts interessiert, ähnelt diese Person, könnte man sagen, einer Pflanze.

Die einzige Beschäftigung von Ilya Ilyich ist ein bequemes und ruhiges Liegen auf dem Sofa. Seit seiner Kindheit war er daran gewöhnt, dass man sich ständig um ihn kümmerte. Er dachte nie darüber nach, wie er seine eigene Existenz sichern könnte. Immer alles bereit gelebt. Es gab keinen solchen Vorfall, der seinen ruhigen Zustand stören würde. Es ist einfach bequem für ihn zu leben.

Untätigkeit macht einen Menschen nicht glücklich

Und dieses ständige Liegen auf der Couch wird nicht durch eine unheilbare Krankheit oder psychische Störung verursacht. Nein! Das Schreckliche ist, dass dies der natürliche Zustand der Hauptfigur des Romans ist. Der Sinn von Oblomovs Leben liegt in der weichen Polsterung des Sofas und einem bequemen persischen Morgenmantel. Jeder Mensch neigt von Zeit zu Zeit dazu, über den Sinn seiner eigenen Existenz nachzudenken. Die Zeit kommt, und viele beginnen rückblickend zu argumentieren: "Was habe ich nützlich gemacht, warum lebe ich überhaupt?"

Natürlich kann nicht jeder Berge versetzen, einige Heldentaten vollbringen, aber jeder kann sein eigenes Leben interessant und voller Eindrücke gestalten. Niemand wurde jemals durch Untätigkeit glücklich gemacht. Vielleicht nur bis zu einem bestimmten Punkt. Dies gilt jedoch nicht für Ilya Ilyich. Oblomov, dessen Lebensgeschichte in beschrieben wird gleichnamiger Roman Ivan Alexandrovich Goncharov, wird durch seine Untätigkeit nicht belastet. Alles passt zu ihm.

Heimat der Hauptfigur

Der Charakter von Ilya Ilyich lässt sich bereits anhand einiger Zeilen beurteilen, in denen der Autor den Raum beschreibt, in dem Oblomov lebte. Natürlich sah die Dekoration des Zimmers nicht schlecht aus. Sie war wunderschön eingerichtet. Und doch war darin weder Gemütlichkeit noch Trost. Die Gemälde, die an den Wänden des Zimmers hingen, waren mit Spinnennetzmustern eingerahmt. Anstelle von Schreibpapier konnten Spiegel verwendet werden, die dazu bestimmt waren, sich darin zu spiegeln.

Der ganze Raum war mit Staub und Schmutz bedeckt. Irgendwo lag ein versehentlich herumgeworfenes Ding, das so lange liegen bleibt, bis es wieder gebraucht wird. Auf dem Tisch - ungereinigtes Geschirr, Krümel und Reste vom gestrigen Essen. All dies verursacht kein Gefühl von Komfort. Aber Ilya Ilyich bemerkt dies nicht. Spinnweben, Staub, Schmutz und ungereinigtes Geschirr sind natürliche Begleiter seines täglichen Liegens auf dem Sofa.

Verträumtheit im Charakter von Ilya oder Wie in einem Dorf

Oft wirft Ilya Ilyich seinem eigenen Diener, dessen Name Zakhar ist, die Nachlässigkeit vor. Aber er schien sich an den Charakter des Besitzers angepasst zu haben, und vielleicht war er selbst zunächst nicht weit von ihm entfernt und reagierte ganz ruhig auf die Unordnung der Wohnung. Nach seiner Begründung macht es keinen Sinn, den Raum von Staub zu säubern, da er sich dort doch wieder ansammelt. Was also ist der Sinn von Oblomovs Leben? Ein Mann, der nicht einmal seinen eigenen Diener zwingen kann, die Dinge in Ordnung zu bringen. Er kann nicht einmal sein eigenes Leben führen, und die Existenz seiner Mitmenschen liegt im Allgemeinen außerhalb seiner Kontrolle.

Natürlich träumt er manchmal davon, etwas für sein Dorf zu tun. Er versucht, wieder Pläne zu schmieden - auf der Couch liegend, um das Dorfleben wieder aufzubauen. Aber diese Person ist bereits so weit von der Realität entfernt, dass alle Träume, die sie aufgebaut hat, ihre bleiben. Pläne sind so, dass ihre Umsetzung fast unmöglich ist. Alle von ihnen haben eine Art monströse Reichweite, die nichts mit der Realität zu tun hat. Aber der Sinn des Lebens in der Arbeit von "Oblomov" offenbart sich nicht nur in der Beschreibung einer Figur.

Held gegenüber Oblomov

Es gibt einen weiteren Helden in der Arbeit, der versucht, Ilja Iljitsch aus seinem faulen Zustand zu wecken. Andrey Stolz ist ein Mensch voller brodelnder Energie und geistiger Lebendigkeit. Was auch immer Andrei unternimmt, ihm gelingt alles, und er genießt alles. Er denkt nicht einmal darüber nach, warum er dies oder jenes tut. Laut der Figur selbst arbeitet er um der Arbeit willen.

Was ist der Unterschied zwischen dem Lebenssinn von Oblomov und Stolz? Andrei lügt nie wie Ilja Iljitsch untätig. Er ist immer mit etwas beschäftigt, mit dem er einen großen sozialen Kreis hat interessante Leute. Stolz sitzt nie an einem Ort. Er ist ständig unterwegs, lernt neue Orte und Menschen kennen. Trotzdem vergisst er Ilya Ilyich nicht.

Andreys Einfluss auf die Hauptfigur

Oblomovs Monolog über den Sinn des Lebens, seine Urteile darüber, stehen in völligem Gegensatz zu der Meinung von Stolz, der als einziger Ilya von einem weichen Sofa heben konnte. Außerdem versuchte Andrei sogar, seinen Freund wieder in ein aktives Leben zu führen. Dazu greift er auf einen Trick zurück. Stellt ihn Olga Ilyinskaya vor. Das Erkennen dieser angenehmen Kommunikation mit einer schönen Frau wird in Ilya Ilyich vielleicht schnell den Geschmack für ein Leben wecken, das vielfältiger ist als das Leben in seinem Zimmer.

Wie verändert sich Oblomov unter dem Einfluss von Stolz? Seine Lebensgeschichte ist jetzt mit der schönen Olga verbunden. Es weckt sogar zarte Gefühle für diese Frau. Er versucht, sich zu verändern, sich an die Welt anzupassen, in der Ilyinskaya und Stolz leben. Doch sein langes Liegen auf der Couch geht nicht spurlos vorüber. Der Sinn von Oblomovs Leben, verbunden mit seinem unbequemen Zimmer, war sehr tief in ihm verwurzelt. Einige Zeit vergeht und er beginnt, durch die Beziehungen zu Olga belastet zu werden. Und natürlich wurde ihre Trennung unvermeidlich.

Die Bedeutung von Leben und Tod von Oblomov

Der einzige Traum von Ilya Ilyich ist der Wunsch, Frieden zu finden. Er braucht keine brodelnde Energie Alltagsleben. Die Welt, in der er eingeschlossen ist, mit ihrem kleinen Raum, erscheint ihm viel angenehmer und bequemer. Und das Leben, das sein Freund Stolz führt, zieht ihn nicht an. Es erfordert Aufregung und Bewegung, und das ist ungewöhnlich für Oblomovs Charakter. Schließlich ist die ganze brodelnde Energie von Andrei, die ständig auf Ilyas Gleichgültigkeit stößt, versiegt.

Ilja Iljitsch findet seinen Trost im Haus einer Witwe, deren Nachname Pschenizyna ist. Nachdem Oblomov sie geheiratet hatte, hörte er völlig auf, sich um das Leben zu sorgen, und fiel allmählich in einen moralischen Winterschlaf. Jetzt trägt er wieder sein Lieblingsgewand. Wieder auf der Couch liegen. Oblomov führt ihn zu einem langsamen Aussterben. Das letzte Mal, dass Andrei seinen Freund besucht, steht bereits unter dem wachsamen Auge von Pshenitsyna. Er sieht, wie sein Freund untergeht, und unternimmt einen letzten Versuch, ihn aus dem Pool zu ziehen. Aber es macht keinen Sinn.

Positive Eigenschaften im Charakter des Protagonisten

Um die Bedeutung von Oblomovs Leben und Tod aufzudecken, muss erwähnt werden, dass Ilya Ilyich in dieser Arbeit immer noch keine negative Figur ist. Es gibt in seinem Bild ziemlich helle positive Eigenschaften. Er ist ein äußerst gastfreundlicher und gastfreundlicher Gastgeber. Trotz des ständigen Liegens auf der Couch ist Ilya Ilyich ein sehr gebildeter Mensch, er schätzt Kunst.

In Beziehungen zu Olga zeigt er keine Unhöflichkeit oder Intoleranz, er ist galant und höflich. Er ist sehr reich, aber seit seiner Kindheit durch übermäßige Fürsorge ruiniert. Zunächst könnte man meinen, dass Ilya Ilyich unendlich glücklich ist, aber das ist nur eine Illusion. Ein Traum, der den realen Zustand ersetzte.

Oblomov, der sich in eine Tragödie verwandelte, scheint mit seiner Position zufrieden zu sein. Und doch versteht er die Sinnlosigkeit seiner Existenz. Momente der Bewusstheit seiner eigenen Untätigkeit kommen zu ihm. Schließlich verbot Ilya Stolz Olga, zu ihm zu gehen, er wollte nicht, dass sie den Prozess seiner Zersetzung sah. Ein gebildeter Mensch kann nicht umhin zu verstehen, wie leer und eintönig sein Leben ist. Nur Faulheit erlaubt es nicht, es zu ändern und es hell und abwechslungsreich zu machen.

Der oft als Mystery-Autor bezeichnete Ivan Alexandrovich Goncharov, extravagant und für viele Zeitgenossen unzugänglich, erreichte fast zwölf Jahre lang seinen Zenit. "Oblomov" wurde in Teilen gedruckt, zerknittert, hinzugefügt und "langsam und heftig" verändert, wie der Autor schrieb, dessen kreative Hand jedoch verantwortungsbewusst und gewissenhaft an die Entstehung des Romans heranging. Der Roman wurde 1859 in der St. Petersburger Zeitschrift Otechestvennye Zapiski veröffentlicht und stieß sowohl in literarischen als auch in spießbürgerlichen Kreisen auf offensichtliches Interesse.

Die Geschichte des Schreibens des Romans tänzelte parallel zu den Tarantas der damaligen Ereignisse, nämlich zu den düsteren sieben Jahren von 1848 bis 1855, als nicht nur die russische Literatur schwieg, sondern alles Russische Gesellschaft. Es war eine Ära verstärkter Zensur, die die Reaktion der Behörden auf die Aktivität der liberal gesinnten Intelligenz war. In ganz Europa fand eine Welle demokratischer Umwälzungen statt, sodass Politiker in Russland beschlossen, das Regime mit repressiven Maßnahmen gegen die Presse abzusichern. Es gab keine Neuigkeiten, und Schriftsteller standen vor dem ätzenden und hilflosen Problem, nichts zu haben, worüber sie schreiben könnten. Was sie vielleicht wollten, zog die Zensur rücksichtslos heraus. Es ist diese Situation, die das Ergebnis dieser Hypnose und dieser Lethargie ist, die das ganze Werk umhüllt, wie Oblomovs Lieblings-Morgenmantel. Die besten Leute des Landes fühlten sich in einer so erstickenden Atmosphäre unnötig, und die von oben geförderten Werte fühlten sich kleinlich und eines Adligen unwürdig an.

„Ich habe mein Leben geschrieben und was daraus gewachsen ist“, kommentierte Goncharov kurz die Geschichte des Romans, nachdem er seine Schöpfung abgeschlossen hatte. Diese Worte sind eine ehrliche Anerkennung und Bestätigung der autobiografischen Natur der größten Sammlung ewiger Fragen und Antworten darauf.

Komposition

Die Komposition des Romans ist kreisförmig. Vier Teile, vier Jahreszeiten, vier Staaten von Oblomov, vier Phasen im Leben eines jeden von uns. Die Handlung im Buch ist ein Kreislauf: Aus Schlaf wird Erwachen, aus Erwachen Schlaf.

Belichtung. Im ersten Teil des Romans gibt es fast keine Handlung, außer vielleicht nur in Oblomovs Kopf. Ilya Ilyich lügt, er empfängt Besucher, er schreit Zakhar an, und Zakhar schreit ihn an. Hier tauchen verschiedenfarbige Charaktere auf, aber im Grunde sind sie alle gleich ... Wie zum Beispiel Volkov, mit dem der Held sympathisiert und sich freut, dass er nicht zersplittert und an einem Tag nicht an zehn Stellen zerfällt, nicht ragen herum, behält aber seine Menschenwürde in seinen Gemächern. Der nächste „aus der Kälte“, Sudbinsky, Ilya Ilyich, bedauert ebenfalls aufrichtig und kommt zu dem Schluss, dass sein unglücklicher Freund im Dienst festgefahren ist und dass sich jetzt ein Jahrhundert lang nicht viel in ihm bewegen wird ... Es gab einen Journalisten Penkin, und farbloser Alekseev und schwerbrautiger Tarantiev, und alles, was er gleichermaßen bedauerte, mit allen sympathisierte, mit allen erwiderte, Ideen und Gedanken rezitierte ... Ein wichtiger Teil ist das Kapitel "Oblomovs Traum", in dem die Wurzel des "Oblomovismus " ist entblößt. Die Komposition entspricht der Idee: Goncharov beschreibt und zeigt die Gründe für die Entstehung von Faulheit, Apathie, Infantilismus und am Ende einer toten Seele. Es ist der erste Teil, der die Exposition des Romans darstellt, da dem Leser hier alle Bedingungen präsentiert werden, unter denen sich die Persönlichkeit des Helden gebildet hat.
Binden. Der erste Teil ist auch der Ausgangspunkt für die spätere Erniedrigung der Persönlichkeit von Ilja Iljitsch, denn auch die Leidenschaftssprünge für Olga und hingebungsvolle Liebe für Stolz im zweiten Teil des Romans machen den Helden nicht zu einem besseren Menschen, sondern nur Oblomov nach und nach aus Oblomov herauspressen. Hier trifft der Held auf Ilyinskaya, was sich im dritten Teil zu einem Höhepunkt entwickelt.
Höhepunkt. Der dritte Teil ist vor allem für den Protagonisten selbst schicksalhaft und bedeutsam, da hier plötzlich alle seine Träume wahr werden: Er vollbringt Kunststücke, er macht Olga einen Heiratsantrag, er beschließt, ohne Angst zu lieben, er beschließt, Risiken einzugehen , sich mit sich selbst zu duellieren ... Nur Leute wie Oblomov tragen keine Halfter, sind keine Schwertkämpfer, schwitzen nicht im Kampf, sie dösen ein und stellen sich nur vor, wie heroisch schön es ist. Oblomov kann nicht alles tun - er kann Olgas Bitte nicht erfüllen und in sein Dorf gehen, da dieses Dorf eine Fiktion ist. Der Held trennt sich von der Frau seiner Träume und beschließt, seine eigene Lebensweise zu bewahren, anstatt nach dem Besten und ewigen Kampf mit sich selbst zu streben. Gleichzeitig verschlechtern sich seine finanziellen Angelegenheiten hoffnungslos und er ist gezwungen, eine komfortable Wohnung zu verlassen und eine Budgetoption zu bevorzugen.
Austausch. Der vierte und letzte Teil, "Vyborg Oblomovism", besteht aus der Heirat mit Agafya Pshenitsyna und dem anschließenden Tod der Protagonistin. Es ist auch möglich, dass die Ehe zu Oblomovs Verblüffung und seinem bevorstehenden Tod beigetragen hat, denn wie er selbst sagte: „Es gibt solche Esel, die heiraten!“.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Handlung selbst extrem einfach ist, obwohl sie sich über sechshundert Seiten erstreckt. Ein fauler, freundlicher Mann mittleren Alters (Oblomov) wird von seinen Geierfreunden getäuscht (übrigens sind sie Geier, jeder in seiner eigenen Gegend), aber ein freundlicher, liebevoller Freund (Stolz) kommt zur Rettung, der ihn rettet, aber nimmt ihm den Gegenstand seiner Liebe (Olga) und damit die Hauptnahrung seines reichen geistlichen Lebens.

Merkmale der Komposition liegen in parallelen Handlungssträngen auf unterschiedlichen Wahrnehmungsebenen.

Es gibt hier nur eine Hauptgeschichte und es ist Liebe, Romantik ... Die Beziehung zwischen Olga Ilyinskaya und ihrem Hauptfreund wird auf eine neue, mutige, leidenschaftliche und psychologisch detaillierte Weise gezeigt. Deshalb erhebt der Roman den Anspruch, eine Liebesgeschichte zu sein, eine Art Modell und Handbuch für den Aufbau von Beziehungen zwischen Mann und Frau.
Die sekundäre Handlung basiert auf dem Prinzip der Gegenüberstellung zweier Schicksale: Oblomov und Stolz, und der Schnittmenge dieser Schicksale am Punkt der Liebe zu einer Leidenschaft. Aber in diesem Fall ist Olga kein Wendepunkt, nein, der Blick fällt nur auf starke Männerfreundschaft, auf Schulterklopfen, auf breites Lächeln und auf gegenseitigen Neid (ich will so leben, wie der andere lebt).

Worum geht es in dem Roman?

In diesem Roman geht es zunächst um ein Laster von gesellschaftlicher Bedeutung. Oft kann der Leser die Ähnlichkeit von Oblomov nicht nur mit seinem Schöpfer feststellen, sondern auch mit der Mehrheit der Menschen, die leben und jemals gelebt haben. Welcher der Leser hat sich, als er sich Oblomov näherte, nicht wiedererkannt, wie er auf dem Sofa lag und über den Sinn des Lebens nachdachte, über die Vergeblichkeit des Seins, über die Macht der Liebe, über das Glück? Welcher Leser hat sich nicht schon bei der Frage: „Sein oder Nichtsein?“ das Herz gebrochen?

Letztlich ist das Eigentum des Schreibers so, dass er sich bei dem Versuch, einen weiteren menschlichen Makel aufzudecken, in diesen verliebt und dem Leser einen Makel mit einem so appetitlichen Duft schenkt, dass der Leser ihn eifrig schlemmen möchte. Schließlich ist Oblomov faul, unordentlich, infantil, aber das Publikum liebt ihn nur, weil der Held eine Seele hat und sich nicht schämt, uns diese Seele zu offenbaren. „Denkst du, dass ein Gedanke kein Herz braucht? Nein, es wird von Liebe befruchtet" - das ist eines der wichtigsten Postulate der Arbeit und legt die Essenz des Romans "Oblomov" fest.

Das Sofa selbst und Oblomov, der darauf liegt, halten die Welt im Gleichgewicht. Seine Philosophie, Promiskuität, Verwirrung, Werfen laufen den Hebel der Bewegung und die Achse des Globus. Im Roman findet in diesem Fall nicht nur die Rechtfertigung des Nichthandelns statt, sondern auch die Entweihung des Handelns. Die Eitelkeit der Eitelkeiten von Tarantiev oder Sudbinsky macht keinen Sinn, Stolz macht erfolgreich Karriere, aber was man ist, ist unbekannt ... Goncharov wagt es, sich leicht über die Arbeit lustig zu machen, dh über die Arbeit im Dienst, die er hasste, was daher nicht überraschend in der Figur des Protagonisten zu bemerken war. „Aber wie verärgert war er, als er sah, dass es mindestens ein Erdbeben geben muss, um nicht in den Dienst eines gesunden Beamten zu kommen, und Erdbeben als Sünde passieren in St. Petersburg nicht; Natürlich könnte auch ein Hochwasser als Barriere dienen, aber selbst das passiert selten. - Der Schriftsteller vermittelt die ganze Sinnlosigkeit staatlicher Aktivitäten, über die Oblomov nachdachte und am Ende mit der Hand winkte und sich auf Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri bezog. Wovon redet Oblomov? Dies ist ein Roman darüber, dass man, wenn man auf der Couch liegt, wahrscheinlich mehr Recht hat als diejenigen, die jeden Tag irgendwo hingehen oder irgendwo sitzen. Oblomovismus ist eine Diagnose der Menschheit, bei der jede Aktivität entweder zum Verlust der eigenen Seele oder zum dummen Zerbröckeln der Zeit führen kann.

Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Zu beachten ist, dass die Nachnamen der Sprecher typisch für den Roman sind. Zum Beispiel werden sie von allen Nebenfiguren getragen. Tarantiev kommt vom Wort "Vogelspinne", Journalist Penkin - vom Wort "Schaum", das auf die Oberfläche und Billigkeit seines Berufs hinweist. Mit ihrer Hilfe vervollständigt der Autor die Beschreibung der Charaktere: Der Name Stolz wird aus dem Deutschen mit „stolz“ übersetzt, Olga ist Ilyinskaya, weil er Ilya gehört, und Pshenitsyna ist ein Hinweis auf die Gemeinheit ihres kleinbürgerlichen Lebensstils. All dies charakterisiert die Helden jedoch nicht vollständig, dies wird von Goncharov selbst getan, indem er die Handlungen und Gedanken jedes einzelnen von ihnen beschreibt und sein Potenzial oder dessen Fehlen offenbart.

Oblomow- die Hauptfigur, was nicht überraschend ist, aber der Held ist nicht der einzige. Durch das Prisma des Lebens von Ilja Iljitsch wird ein anderes Leben sichtbar, nur hier, was interessant ist, scheint Oblomovskaya den Lesern unterhaltsamer und origineller zu sein, obwohl er nicht die Eigenschaften eines Anführers hat und ausgeglichen ist unsympathisch. Oblomov, ein fauler und übergewichtiger Mann mittleren Alters, kann getrost zum Gesicht von Melancholie, Depression und Melancholie-Propaganda werden, aber dieser Mann ist so heuchlerisch und rein in der Seele, dass sein düsteres und schales Flair fast unsichtbar ist. Er ist freundlich, subtil in Liebesangelegenheiten, aufrichtig mit Menschen. Er fragt sich: „Wann werden wir leben?“ - und lebt nicht, sondern träumt nur und wartet auf den richtigen Moment für das utopische Leben, das in seine Träume kommt und schlummert. Er stellt auch die große Hamlet-Frage: „Sein oder Nichtsein“, wenn er beschließt, vom Sofa aufzustehen oder Olga seine Gefühle zu gestehen. Er will, genau wie Don Quixote von Cervantes, eine Leistung vollbringen, tut es aber nicht und macht deshalb seinen Sancho Panza - Zakhar dafür verantwortlich. Oblomov ist naiv wie ein Kind und so süß für den Leser, dass ein überwältigendes Gefühl entsteht, Ilja Iljitsch zu beschützen und ihn schnell in ein ideales Dorf zu schicken, wo er, seine Frau an der Taille haltend, mit ihr gehen und sie ansehen kann Kochen während des Kochens. Darauf haben wir in unserem Essay ausführlich eingegangen.
Das Gegenteil von Oblomov ist Stolz. Die Person, von der die Erzählung und die Geschichte des "Oblomovismus" geführt wird. Er ist Deutscher vom Vater und Russe von der Mutter, also ein Mann, der die Tugenden beider Kulturen geerbt hat. Andrei Ivanovich las von Kindheit an sowohl Herder als auch Krylov, er war versiert in "fleißigem Geldverdienen, vulgärer Ordnung und langweiliger Korrektheit des Lebens". Für Stolz ist die philosophische Natur von Oblomov gleichbedeutend mit der Antike und der vergangenen Denkmode. Er reist, arbeitet, baut, liest eifrig und beneidet die freie Seele eines Freundes, weil er sich selbst nicht traut, eine freie Seele zu beanspruchen, oder vielleicht hat er einfach Angst. Darauf haben wir in unserem Essay ausführlich eingegangen.
Der Wendepunkt in Oblomovs Leben kann mit einem Namen bezeichnet werden - Olga Ilyinskaya. Sie ist interessant, sie ist besonders, sie ist schlau, sie ist gebildet, sie singt fantastisch und sie verliebt sich in Oblomov. Leider ist ihre Liebe wie eine Liste bestimmter Aufgaben, und die Geliebte ist für sie nichts weiter als ein Projekt. Nachdem das Mädchen von Stolz die Besonderheiten des Denkens ihres zukünftigen Verlobten gelernt hat, ist sie bestrebt, aus Oblomov einen „Mann“ zu machen, und betrachtet seine grenzenlose und zitternde Liebe zu ihr als ihre Leine. Teilweise ist Olga grausam, stolz und abhängig öffentliche Meinung, aber zu sagen, dass ihre Liebe nicht echt ist, bedeutet, auf alle Höhen und Tiefen in den Beziehungen zwischen den Geschlechtern zu spucken, nein, ihre Liebe ist etwas Besonderes, aber echt. wurde auch ein Thema für unseren Aufsatz.
Agafya Pshenitsyna ist eine 30-jährige Frau, die Geliebte des Hauses, in das Oblomov gezogen ist. Die Heldin ist eine sparsame, einfache und freundliche Person, die in Ilya Ilyich die Liebe ihres Lebens fand, aber nicht versuchte, ihn zu ändern. Es zeichnet sich durch Stille, Gelassenheit, eine gewisse eingeschränkte Sichtweise aus. Agafya denkt nicht an etwas Hohes, das über den Rahmen des Alltags hinausgeht, aber sie ist fürsorglich, fleißig und fähig, sich für ihre Geliebte aufzuopfern. Näheres im Aufsatz.

Thema

Dmitry Bykov sagt:

Helden von Goncharov schießen keine Duelle wie Onegin, Pechorin oder Bazarov, nehmen nicht wie Prinz Bolkonsky an historischen Schlachten teil und schreiben russische Gesetze, begehen keine Verbrechen und Übertretungen des Gebots „Du sollst nicht töten“ wie in Dostojewskis Romanen . Alles, was sie tun, passt in den Rahmen des Alltags, aber das ist nur eine Facette

Tatsächlich kann eine Facette des russischen Lebens nicht den ganzen Roman umfassen: Der Roman ist auch unterteilt in Soziale Beziehungen, und weiter freundschaftliche Beziehungen, und für die Liebe ... Es ist das letzte Thema, das das Hauptthema ist und von Kritikern sehr geschätzt wird.

Liebesthema verkörpert in Oblomovs Beziehung zu zwei Frauen: Olga und Agafya. Goncharov zeigt also mehrere Varianten desselben Gefühls. Ilyinskayas Gefühle sind von Narzissmus durchdrungen: In ihnen sieht sie sich selbst und nur dann ihren Auserwählten, obwohl sie ihn von ganzem Herzen liebt. Sie schätzt jedoch ihre Idee, ihr Projekt, das heißt den nicht existierenden Oblomov. Ilyas Beziehung zu Agafya ist anders: Die Frau unterstützte voll und ganz seinen Wunsch nach Frieden und Faulheit, vergötterte ihn und lebte davon, sich um ihn und ihren Sohn Andryusha zu kümmern. Der Mieter gab ihr neues Leben, Familie, lang ersehntes Glück. Ihre Liebe ist Anbetung bis zur Blindheit, denn das Nachgeben der Launen ihres Mannes führte ihn zu einem frühen Tod. Mehr Hauptthema die Arbeit ist im Aufsatz "" beschrieben.
Thema Freundschaft. Stolz und Oblomov, obwohl sie es überlebten, sich in dieselbe Frau zu verlieben, lösten keinen Konflikt aus und verrieten keine Freundschaft. Sie ergänzten sich immer, sprachen über das Wichtigste und Intimste im Leben der beiden. Diese Beziehung ist seit ihrer Kindheit in ihren Herzen verwurzelt. Die Jungs waren unterschiedlich, kamen aber gut miteinander aus. Andrei fand Frieden und Gutherzigkeit, als er einen Freund besuchte, und Ilya nahm seine Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten gerne an. Mehr dazu können Sie im Aufsatz „Freundschaft von Oblomov und Stolz“ nachlesen.
Den Sinn des Lebens finden. Alle Helden suchen ihren eigenen Weg, suchen nach der Antwort auf die ewige Frage nach dem Schicksal des Menschen. Ilya fand es in der Reflexion und dem Finden spiritueller Harmonie, in Träumen und im eigentlichen Prozess der Existenz. Stolz fand sich in der ewigen Vorwärtsbewegung wieder. Ausführlich im Aufsatz.

Probleme

Das Hauptproblem von Oblomov ist die fehlende Bewegungsmotivation. Die ganze Gesellschaft dieser Zeit will wirklich, kann aber nicht aufwachen und aus diesem schrecklich deprimierenden Zustand herauskommen. Viele Menschen wurden und werden Opfer von Oblomov. Eine lebendige Hölle ist, das Leben als toter Mann zu leben und keinen Sinn zu sehen. Diesen menschlichen Schmerz wollte Goncharov zeigen, indem er auf den Begriff des Konflikts zurückgriff, um Hilfe zu holen: Hier gibt es einen Konflikt zwischen Mensch und Gesellschaft, zwischen Mann und Frau, zwischen Freundschaft und Liebe, zwischen Einsamkeit und Einsamkeit müßiges Leben in der Gesellschaft und zwischen Arbeit und Hedonismus und zwischen Gehen und Liegen und so weiter und so fort.

Das Problem der Liebe. Dieses Gefühl kann einen Menschen zum Besseren verändern, diese Transformation ist kein Selbstzweck. Für Goncharovs Heldin war dies nicht offensichtlich, und sie steckte die ganze Kraft ihrer Liebe in die Umerziehung von Ilja Iljitsch, ohne zu sehen, wie schmerzhaft es für ihn war. Olga machte ihren Liebhaber neu und bemerkte nicht, dass sie nicht nur schlechte, sondern auch gute Charaktereigenschaften aus ihm herausquetschte. Aus Angst, sich selbst zu verlieren, konnte Oblomov sein geliebtes Mädchen nicht retten. Er stand vor dem Problem einer moralischen Wahl: entweder er selbst bleiben, aber allein, oder sein ganzes Leben lang eine andere Person spielen, aber zum Wohle seiner Frau. Er hat seine Individualität gewählt, und in dieser Entscheidung kann man Egoismus oder Ehrlichkeit erkennen - jedem das Seine.
Freundschaftsproblem. Stolz und Oblomov bestanden den Test einer Liebe zu zweit, konnten aber keine einzige Minute davon abreißen Familienleben die Partnerschaft zu halten. Die Zeit (und kein Streit) trennte sie, die Routine der Tage zerriss die ehemals starken freundschaftlichen Bande. Durch die Trennung verloren sie beide: Ilya Ilyich startete schließlich selbst und sein Freund war in kleinen Sorgen und Problemen verstrickt.
Das Erziehungsproblem. Ilya Ilyich wurde Opfer einer verschlafenen Atmosphäre in Oblomovka, wo Diener alles für ihn taten. Die Lebhaftigkeit des Jungen wurde von endlosen Festen und Schlummern abgestumpft, die dumpfe Benommenheit der Wildnis hinterließ seine Spuren in seiner Sucht. wird in der Episode „Oblomovs Traum“ deutlicher, die wir in einem separaten Artikel analysiert haben.

Idee

Goncharovs Aufgabe ist es, zu zeigen und zu erzählen, was "Oblomovismus" ist, seine Flügel zu öffnen und sowohl seine positiven als auch seine negativen Seiten aufzuzeigen und dem Leser zu ermöglichen, zu wählen und zu entscheiden, was für ihn von größter Bedeutung ist - Oblomovismus oder das wirkliche Leben mit all seiner Ungerechtigkeit, Materialität und Aktivität. Der Grundgedanke im Roman "Oblomov" - eine Beschreibung des globalen Phänomens des modernen Lebens, das Teil der russischen Mentalität geworden ist. Jetzt ist der Name Ilya Ilyich ein bekannter Name geworden und bezeichnet weniger eine Eigenschaft als vielmehr ein vollständiges Porträt der betreffenden Person.

Da niemand die Adligen zur Arbeit zwang und die Leibeigenen alles für sie taten, blühte in Russland eine phänomenale Faulheit auf, die die Oberschicht erfasste. Das Rückgrat des Landes war vom Müßiggang verfault und trug in keiner Weise zu seiner Entwicklung bei. Dieses Phänomen konnte bei der kreativen Intelligenz nur Besorgnis erregen, daher sehen wir im Bild von Ilja Iljitsch nicht nur die Reichen Innere, aber auch katastrophal für Russland Untätigkeit. Die Bedeutung des Königreichs der Faulheit im Roman "Oblomov" hat jedoch eine politische Konnotation. Kein Wunder, dass wir erwähnt haben, dass das Buch in einer Zeit strengerer Zensur geschrieben wurde. Es hat eine versteckte, aber dennoch die Hauptidee, dass das autoritäre Regierungsregime an dieser allgemeinen Untätigkeit schuld ist. Darin findet eine Person keine Verwendung für sich selbst und stolpert nur über Einschränkungen und Angst vor Bestrafung. Es herrscht die Absurdität der Unterwürfigkeit, Menschen dienen nicht, sondern werden bedient, deshalb ignoriert ein Held mit Selbstachtung das bösartige System und spielt als Zeichen stillen Protests keinen Beamten, der immer noch nichts entscheidet und sich nicht ändern kann. Das Land unter den Stiefeln der Gendarmerie ist zum Rückschritt verurteilt, sowohl auf der Ebene der Staatsmaschinerie als auch auf der Ebene der Spiritualität und Moral.

Wie endete der Roman?

Das Leben des Helden wurde durch Fettleibigkeit des Herzens unterbrochen. Er hat Olga verloren, er hat sich selbst verloren, er hat sogar sein Talent verloren - die Fähigkeit zu denken. Das Leben mit Pschenizyna tat ihm nicht gut: Er steckte in einem Kulebjak, in einer Kuttelpastete, die den armen Ilja Iljitsch verschlang und saugte. Fett hat seine Seele gefressen. Seine Seele wurde von Pschenizynas repariertem Schlafrock, dem Sofa, aufgefressen, von dem er schnell hinab in den Abgrund der Innereien, in den Abgrund der Innereien glitt. Dies ist das Finale des Romans Oblomov - ein düsteres, kompromissloses Urteil über den Oblomovismus.

Was lehrt es?

Der Roman ist frech. Oblomov fesselt die Aufmerksamkeit des Lesers und richtet diese Aufmerksamkeit auf den gesamten Teil des Romans in einem staubigen Raum, in dem die Hauptfigur nicht aus dem Bett aufsteht und schreit: "Zakhar, Zakhar!". Na, ist das nicht Quatsch?! Und der Leser geht nicht weg… und kann sich sogar neben ihn legen und sich sogar in ein „orientalisches Gewand, ohne die geringste Spur von Europa“ hüllen und über die „zwei Unglücke“ gar nichts entscheiden, sondern nachdenken sie alle … Goncharovs psychedelischer Roman liebt es, den Leser einzulullen und drängt ihn dazu, den schmalen Grat zwischen Realität und Traum zu überwinden.

Oblomov ist nicht nur eine Figur, es ist ein Lebensstil, es ist eine Kultur, es ist jeder Zeitgenosse, es ist jeder dritte Einwohner Russlands, jeder dritte Einwohner der ganzen Welt.

Goncharov schrieb einen Roman über die universelle weltliche Faulheit zu leben, um sie selbst zu überwinden und den Menschen bei der Bewältigung dieser Krankheit zu helfen, aber es stellte sich heraus, dass er diese Faulheit nur rechtfertigte, weil er jeden Schritt, jede gewichtige Idee des Trägers liebevoll beschrieb von dieser Faulheit. Kein Wunder, denn Oblomovs „Kristallseele“ lebt noch in den Erinnerungen seines Freundes Stolz, seiner geliebten Olga, seiner Frau Pshenitsyna und schließlich in den tränenreichen Augen von Zakhar, der weiterhin zum Grab seines Meisters geht . Auf diese Weise, Goncharovs Schlussfolgerung- die goldene Mitte zwischen der "Kristallwelt" und der realen Welt zu finden, eine Berufung in Kreativität, Liebe, Entwicklung zu finden.

Kritik

Leser des 21. Jahrhunderts lesen selten einen Roman, und wenn, dann nicht zu Ende. Einige Fans russischer Klassiker können leicht zustimmen, dass der Roman etwas langweilig ist, aber absichtlich langweilig und forcierend. Dies schreckt die Rezensenten jedoch nicht ab, und viele Kritiker waren froh, den Roman nach psychologischen Knochen zu zerlegen und zu analysieren.

Ein beliebtes Beispiel ist die Arbeit von Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. In seinem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ Der Kritiker gab eine ausgezeichnete Beschreibung jeder der Figuren. Der Rezensent sieht die Gründe für Faulheit und Unfähigkeit, Oblomovs Leben in der Bildung und in den Anfangsbedingungen zu gestalten, unter denen die Persönlichkeit gebildet wurde oder eher nicht.

Er schreibt, dass Oblomov „keine dumme, apathische Natur ohne Bestrebungen und Gefühle ist, sondern eine Person, die auch in ihrem Leben nach etwas sucht und über etwas nachdenkt. Aber die niederträchtige Angewohnheit, die Befriedigung seiner Wünsche nicht durch eigene Bemühungen, sondern durch andere zu erlangen, führte in ihm zu einer apathischen Unbeweglichkeit und stürzte ihn in einen erbärmlichen Zustand moralischer Sklaverei.

Vissarion Grigoryevich Belinsky sah die Ursprünge der Apathie im Einfluss der gesamten Gesellschaft, da er glaubte, dass eine Person ursprünglich eine von der Natur geschaffene leere Leinwand war, weshalb eine gewisse Entwicklung oder Verschlechterung einer bestimmten Person auf der Waage liegt, die direkt zur Gesellschaft gehört .

Dmitry Ivanovich Pisarev zum Beispiel betrachtete das Wort "Oblomovism" als ein ewiges und notwendiges Organ für den Korpus der Literatur. "Oblomovismus" ist seiner Meinung nach ein Laster des russischen Lebens.

Die verschlafene, routinierte Atmosphäre eines ländlichen Provinzlebens trug zu dem bei, wofür Eltern und Kindermädchen keine Zeit hatten. Die Gewächshauspflanze, die in ihrer Kindheit nicht nur die Aufregung des wirklichen Lebens, sondern auch kindliche Sorgen und Freuden kennengelernt hatte, roch nach einem Strom frischer, lebendiger Luft. Ilya Ilyich begann zu studieren und entwickelte sich so sehr, dass er verstand, was das Leben ist, was die Pflichten eines Menschen sind. Er verstand dies intellektuell, konnte sich aber nicht mit den gängigen Vorstellungen von Pflicht, Arbeit und Tätigkeit anfreunden. Die fatale Frage: Warum leben und arbeiten? - die Frage, die sich normalerweise nach zahlreichen Enttäuschungen und getäuschten Hoffnungen direkt, von selbst, ohne jede Vorbereitung stellt, stellte sich Ilja Iljitsch in aller Klarheit in den Sinn, - schrieb der Kritiker in seinem bekannten Artikel.

Alexander Vasilievich Druzhinin befasste sich eingehender mit dem Oblomovismus und seinem Hauptvertreter. Der Kritiker hob zwei Hauptaspekte des Romans hervor - äußerlich und innerlich. Der eine liegt im Leben und in der Praxis des Alltags, während der andere den Bereich des Herzens und des Kopfes eines jeden Menschen einnimmt, der unaufhörlich Massen destruktiver Gedanken und Gefühle über die Rationalität der bestehenden Realität sammelt . Wenn Sie den Kritikern glauben, dann wurde Oblomov tot, weil er es vorzog zu sterben und nicht in ewiger unverständlicher Aufregung, Verrat, Eigennutz, Geldstrafe und absoluter Gleichgültigkeit gegenüber der Schönheit zu leben. Druzhinin betrachtete "Oblomovism" jedoch nicht als Indikator für Dämpfung oder Verfall, er sah darin Aufrichtigkeit und Gewissen und glaubte, dass Goncharov selbst für diese positive Bewertung von "Oblomovism" verantwortlich war.

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