ვინ არიან ჰუმანისტი მწერლები? დიდი ჰუმანისტები

იტალიაში აღსანიშნავია პეტრარქა (რომელიც პირველ ჰუმანისტად ითვლება), ბოკაჩო, ლორენცო ვალა, პიკოდელა მირანდოლა, ლეონარდო და ვინჩი, რაფაელი, მიქელანჯელო, შემდეგ რეფორმაციის მოძრაობასთან ერთად ჰუმანიზმი ვრცელდება ევროპის სხვა ქვეყნებშიც. ჰუმანიზმის განვითარებაში დიდი წვლილი მიუძღვის მაშინდელმა დიდმა მოაზროვნემ და ხელოვანმა - მონტენი, რაბლე (საფრანგეთი), შექსპირი, ბეკონი (ინგლისი), ლ.ვივესი, სერვანტესი (ესპანეთი), ჰატენი, დიურერი (გერმანია), ერაზმუს როტერდამელი და სხვები. .

მეორე ვარიანტი

ცენტრალური იდეაჰუმანიზმი რენესანსის ამ კონცეფციის მნიშვნელობაში იყო ადამიანისათვის დამახასიათებელი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების აქტუალიზაცია ჰუმანიტარული განათლებისა და პრაქტიკის დახმარებით. ჰუმანისტური გამოცდილების შინაარსი შემცირდა ანტიკურის ახსნამდე კულტურული მემკვიდრეობა, რომელსაც აღორძინების ეპოქის მოღვაწეები მისაბაძ ნიმუშად თვლიდნენ.
ჰუმანიზმს ახასიათებს რწმენა პიროვნების თვითკმარობისა, რწმენა იმისა, რომ შეუძლია საკუთარი პოტენციალის საკუთარი, გარე დახმარების გარეშე განავითაროს.
რენესანსის ჰუმანიზმის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები: ფრანჩესკო პეტრარკა, დანტე ალიგიერი.

ჰუმანიზმის ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლები
* სქოლასტიკური ფილოსოფიის კრიტიკა.
* ფილოსოფოსის სტილისა და შინაარსის შეცვლა.
* ძველი ტექსტების თარგმანები და კომენტარები, მათი პოპულარული პრეზენტაცია ეროვნულ ენებზე.
* ესთეტიზაცია და მორალიზაცია, როგორც ფილოსოფოსობის გამორჩეული ნიშნები.

ფრანჩესკო პეტრარკა (1304-1374)
იგი ითვლება ახალი ევროპული ლირიკის შემქმნელად, ლორასადმი მიძღვნილი სონეტების ავტორად. შუა საუკუნეების სქოლასტიკური განათლება ეწინააღმდეგებოდა ჰუმანისტურს, რომელიც დაფუძნებულია ახალ ფილოლოგიურ კულტურაზე, ტექსტებისადმი თავისუფალ დამოკიდებულებაზე. პეტრარქს ახასიათებს მიმართვა შინაგანი სამყაროადამიანი, მისი ვნებები და ბრძოლები. პეტრარქი აკრიტიკებდა ასკეტიზმს, წერდა ადამიანში სულიერი და ფიზიკური ჰარმონიის შესახებ.

დანტე ალიგიერი (1265-1321)
ცნობილია, როგორც ავტორი ცნობილი " ღვთაებრივი კომედიაიგი ფლობს ღრმა ფილოსოფიურ განზოგადებებს სამყაროში ადამიანის არსისა და დანიშნულების შესახებ. კომედიაში წარმოდგენილი სამყაროს სურათი შეიცავს ანთროპოცენტრული მსოფლმხედველობის ელემენტებს. ადამიანი, დანტეს აზრით, ბუნებრივი და ღვთაებრივი პრინციპების შერწყმის შედეგია. არსება, რომელიც ორ სამყაროს ეკუთვნის, ამიტომ მას ორი მიზანი, ორი დანიშნულება ხელმძღვანელობს: ღვთის მცნებების შესრულება და მიწიერი მოწოდების შესრულება. დანტე იყო პირველი, ვინც ადამიანი წარმოადგინა უაღრესად სულიერ და არსებითად ღირებულ არსებად. დამოუკიდებელი მიწიერი მნიშვნელობა.

Კითხვა. 13. უსასრულო სამყარო ნ.კოპერნიკისა და ჯ.ბრუნოს მიერ. ჰელიოცენტრიზმი

ზემოთ მოყვანილი დებულებები ეწინააღმდეგება არისტოტელესური ფიზიკის პრინციპებს, რომლებიც დაფუძნებულია უმაღლესი - ზემთვარის და ქვედა - მთვარის სამყაროების განსხვავებაზე. ნიკოლოზ კუზაელი ანგრევს ძველი და შუა საუკუნეების მეცნიერების სასრულ კოსმოსს, რომლის ცენტრში არის უმოძრაო დედამიწა. ამრიგად, ის ამზადებს კოპერნიკის რევოლუციას ასტრონომიაში, რომელმაც აღმოფხვრა სამყაროს არისტოტელეურ-პტოლემეოსური სურათის გეოცენტრიზმი. ნიკოლოზ კუზაელის შემდეგ ნიკოლოზ კოპერნიკი (1473–1543) იყენებს ფარდობითობის პრინციპს და მასზე აფუძნებს ახალ ასტრონომიულ სისტემას.

ნიკოლოზ კუზასათვის დამახასიათებელი ტენდენცია ყოფნის უმაღლეს პრინციპზე, როგორც დაპირისპირებების (ერთი და უსასრულო) იდენტურობაზე ფიქრის შედეგი იყო ღმერთსა და სამყაროს, შემოქმედს ქმნილებასთან პანთეისტური ფერის დაახლოების შედეგი. ეს ტენდენცია კიდევ უფრო გააღრმავა ჯორდანო ბრუნომ (1548-1600), რომელიც თანმიმდევრულად ქმნიდა შუა საუკუნეების თეიზმისადმი მტრულ პანთეისტურ დოქტრინას. ბრუნო ეყრდნობოდა არა მარტო ნიკოლოზ კუზაელს, არამედ კოპერნიკის ჰელიოცენტრულ ასტრონომიას. კოპერნიკის სწავლებით, დედამიწა, პირველ რიგში, ბრუნავს თავისი ღერძის გარშემო, რაც ხსნის დღისა და ღამის ცვლილებას, ასევე ვარსკვლავური ცის მოძრაობას. მეორეც, დედამიწა ბრუნავს მზის გარშემო, რომელიც განთავსებულია კოპერნიკის მიერ მსოფლიოს ცენტრში. ამრიგად, კოპერნიკი ანადგურებს არისტოტელესური ფიზიკისა და კოსმოლოგიის ყველაზე მნიშვნელოვან პრინციპს, უარყოფს მასთან ერთად კოსმოსის სასრულობის იდეას. ნიკოლოზ კუზაელის მსგავსად, კოპერნიკს სჯერა, რომ სამყარო განუზომელია და უსაზღვრო; ის მას უწოდებს "ისევე როგორც უსასრულობას", ამავდროულად აჩვენებს, რომ დედამიწის ზომა სამყაროს ზომასთან შედარებით გაქრობისას მცირეა.

კოსმოსის უსასრულო ღვთაებასთან იდენტიფიცირებით, ბრუნო ასევე იღებს უსასრულო კოსმოსს. შემოქმედსა და ქმნილებას შორის საზღვრის შემდგომ მოხსნისას, ის ასევე ანადგურებს ფორმის ტრადიციულ დაპირისპირებას - როგორც დასაწყისი განუყოფელის, და შესაბამისად აქტიური და შემოქმედებითი, ერთის მხრივ, და მატერია, როგორც დასაწყისი უსასრულო, და შესაბამისად პასიურ - მეორეზე. მაშასადამე, ბრუნო არამხოლოდ თავად ბუნებას გადასცემს იმას, რაც ღმერთს შუა საუკუნეებში მიაწერეს, კერძოდ, აქტიურ, შემოქმედებით იმპულსს. ის ბევრად უფრო შორს მიდის, ფორმას ართმევს და მატერიას გადასცემს სიცოცხლისა და მოძრაობის იმ პრინციპს, რომელიც პლატონისა და არისტოტელეს დროიდანვე ითვლებოდა თანდაყოლილი ფორმით. ბუნება, ბრუნოს აზრით, არის „ღმერთი საგნებში“.

გასაკვირი არ არის, რომ ბრუნოს სწავლება ეკლესიამ დაგმო, როგორც ერეტიკული. ინკვიზიციამ იტალიელი ფილოსოფოსისგან თავის სწავლებაზე უარის თქმა მოითხოვა. თუმცა ბრუნომ უარის თქმას სიკვდილი ამჯობინა და კოცონზე დაწვეს.

მატერიისა და ფორმის ურთიერთმიმართების ახალი გაგება მიუთითებს იმაზე, რომ მე-16 საუკუნეში ჩამოყალიბდა ცნობიერება, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ძველისგან. თუ ძველი ბერძენი ფილოსოფოსისთვის ზღვარი უფრო მაღალია ვიდრე უსაზღვრო, სრული და მთლიანობა უფრო ლამაზი ვიდრე დაუმთავრებელი, მაშინ რენესანსის ფილოსოფოსისთვის შესაძლებლობა უფრო მდიდარია, ვიდრე აქტუალობა, მოძრაობა და გახდომა სასურველია უმოძრაო და უცვლელ არსებაზე. . და შემთხვევითი არ არის, რომ უსასრულობის ცნება განსაკუთრებით მიმზიდველი აღმოჩნდება ამ პერიოდში: ფაქტობრივი უსასრულობის პარადოქსები ერთგვარი მეთოდის როლს თამაშობენ არა მხოლოდ ნიკოლოზ კუზასა და ბრუნოსთვის, არამედ ისეთი გამოჩენილი მეცნიერებისთვისაც. მე-16 საუკუნის ბოლოს და მე-17 საუკუნის დასაწყისში, როგორც G. Galilei და B. Cavalieri.

მე-7 კლასში ისტორია, როგორც საგანი ახალი კუთხით გაგეხსნა, რადგან მე-15 საუკუნის შესწავლით, თქვენ შეიტყვეთ არა მხოლოდ სხვადასხვა ომებისა და სახელმწიფოების ეკონომიკის შიდა განვითარების შესახებ, არამედ ადამიანის აზროვნების განვითარებაზეც. , ბუნებისა და საკუთარი თავის ცოდნისადმი ინტერესის გაღვიძება.

ჰუმანიზმის განვითარება

ჰუმანიზმი არის შეხედულებების სისტემა გარემომცველ რეალობაზე, რომლის ცენტრში არის ადამიანი, რომელიც დაინტერესებულია კანონების მუშაობით, რომლითაც მუშაობს სამყარო. კვლევის მთავარი ობიექტია ადამიანის გრძნობები.

მოკლედ, ევროპის რენესანსში შესვლისთანავე ადამიანები იწყებენ ჰუმანისტური შეხედულებების ჩამოყალიბებას სამყაროზე. პირველი, ვინც ისაუბრა ჰუმანიზმის მნიშვნელობაზე მომავალი თაობების აღზრდაში, იყო იტალიელი ვიტორინო დე ფელტრე. მან შექმნა საბავშვო სკოლა, სადაც გაკვეთილები ტარდებოდა ღია ცის ქვეშ და რომელიც ხელმისაწვდომი იყო ყველა კლასის ბავშვისთვის.

ბავშვების სწავლების კიდევ ერთი მოდელი შემოგვთავაზა ერაზმუს როტერდამელმა. თავის ტრაქტატში „ბავშვთა ზნეობის წესიერების შესახებ“ მან გამოთქვა მოსაზრება, რომ საუბრის დროს ცუდ ფორმად ითვლება ცხვირის გახეხვა, ხახუნა და წარბების აწევა. მის მიერ ჩამოყალიბებული წესები საფუძვლად დაედო ადამიანებს შორის კომუნიკაციის თანამედროვე წესებს.

ბრინჯი. 1. ერაზმუს როტერდამელი.

რენესანსისთვის დამახასიათებელი გახდა ყოველდღიური საგნების კრიტიკა. ჰუმანისტები სამყაროს სხვანაირად ხედავდნენ. განათლების მიღების სურვილი ფართოდ გავრცელდა და ცოდნის მომცემი ადამიანების პატივისცემა დაიწყო.

ევროპის დიდი ჰუმანისტები

მე-15-17 საუკუნეების ბევრი ცნობილი მეცნიერი ჰუმანისტი იყო. მათ დაწერეს მრავალი ნაშრომი, რომელთა შესახებ ინფორმაცია აისახება ცხრილში ევროპის დიდი ჰუმანისტები.

TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს

ბრინჯი. 2. თომას მორი.

თომას მორი თავის „ოქროს წიგნში“, რომელსაც მეორე სახელიც აქვს – „უტოპია“ დაწვრილებით აღწერა იდეალური სახელმწიფოს მოდელი, რომელიც მდებარეობს კუნძულზე და აქვს 54 ქალაქი (როგორც ინგლისში). სახელმწიფოს მეთაური მონარქია, კონსტიტუციით შეზღუდული და ყველა მნიშვნელოვან საკითხს წყვეტს სახალხო კრება.

ბრინჯი. 3. გარგანტუა და პანტაგრუელი.

ჰუმანისტებისთვის საერთო იყო ადამიანში ადამიანებში სარგებლობისა და უმიზნო არსებობის მიტოვების სურვილის გაღვიძება. ბევრმა მათგანმა გამოთქვა იდეა იდეალური სახელმწიფოს აშენებისა და იდეალზე გადასვლის შესახებ სოციალური წესრიგი. ამ იდეებს მომავალში სოციალისტები აირჩევენ და განავითარებენ.

„ჩვენ არ უნდა ვეცადოთ ბრძოლების მოგებას ან მიწების დაპყრობას, მეფობას ან სიმდიდრის დაგროვებას, არამედ წესრიგის აღდგენას და მშვიდობის დამყარებას ჩვეულებრივ ცხოვრებისეულ გარემოებებში“, - წერდა მონტენი თავის ნაშრომებში.

რა ვისწავლეთ?

ევროპაში დიდი ჰუმანისტების გაჩენამ განაპირობა ახალი მსოფლმხედველობის იდეების ჩამოყალიბება, რომლებმაც შეცვალეს შუა საუკუნეების საზოგადოება და ჩამოაყალიბეს ახალი ეპოქის ადამიანი.

თემის ვიქტორინა

ანგარიშის შეფასება

Საშუალო რეიტინგი: 4.2. სულ მიღებული შეფასებები: 1377.

გამოჩენილი ადრეული თანამედროვე ჰუმანისტი იყო ერაზმუს როტერდამელი,მეცნიერი, ფილოლოგი, ღვთისმეტყველი. მან შექმნა ახალი თეოლოგიის თანმიმდევრული სისტემა, რომელსაც უწოდა "ქრისტეს ფილოსოფია". ამ სისტემაში მთავარი ყურადღება გამახვილებულია ადამიანზე ღმერთთან მის ურთიერთობაზე, მის მორალურ ვალდებულებებზე ღვთის წინაშე. ისეთ პრობლემებს, როგორიცაა სამყაროს შექმნა, ღმერთის სამება, ჰუმანისტი მიიჩნევდა გადაუჭრელ და არა სასიცოცხლო მნიშვნელობას.

ფრანგი მწერალი ჰუმანისტებს ეკუთვნის ფრანსუა რაბლე,ავტორი წიგნისა „გარგანტუა და პანტაგრუელი“, რომელშიც ასახულია ჰუმანისტური აზროვნების განვითარების არსი, იმედი, გამარჯვება და დრო-კენიელი ჰუმანისტები. პირველ წიგნებში უფრო მეტი მხიარულებაა, ყველაფერში დომინირებს რწმენა გონივრული და კეთილი ადამიანების ცხოვრებაში გამარჯვებისადმი, მაგრამ შემდგომ წიგნებში უფრო მეტი ტრაგედიაა.

იყო კიდევ ერთი დიდი ჰუმანისტი მწერალი Უილიამ შექსპირი,დიდი ინგლისელი დრამატურგი. მისი ნამუშევრების მთავარი პრინციპი იყო გრძნობების სიმართლე.

ესპანელი ჰუმანისტი მწერალი მიგელ სერვანტესიავტორი გახდა უკვდავი სამუშაო"დონ კიხოტი". სერვანტესის გმირი ცხოვრობს ილუზიებში და ცდილობს აღადგინოს რაინდობის ოქროს ხანა.

მწერალი ფერადად აღწერს, თუ როგორ არღვევს დონ კიხოტის ოცნებებს რეალობა,

თომას მორიარის გამოჩენილი ინგლისელი ჰუმანისტი მოაზროვნე. მან შექმნა ტრაქტატი იდეალური მდგომარეობის შესახებ. მეტი აღწერს ზღაპრულ კუნძულ უტოპიას, სადაც ისინი ცხოვრობენ ბედნიერი ხალხივინც უარყო ქონება, ფული და ომები. „უტოპიაში“ მორმა დაასაბუთა არაერთი დემოკრატიული მოთხოვნა სახელმწიფოს მოწყობისადმი. უტოპიებს თავისუფლად შეუძლიათ აირჩიონ ხელობა ან სხვა პროფესია. მაგრამ ადამიანები ვალდებულნი არიან იმუშაონ იქ, სადაც ცხოვრობენ ერთ დღეზე მეტ ხანს.

ინგლისელი ფილოსოფოსის აზრით ჯონ ლოკიადამიანი, საუკუნე სოციალური არსებაა. ლოკი საუბრობს ადამიანის „ბუნებრივ“ მდგომარეობაზე. ეს მდგომარეობა არ არის თვითნებობა, არამედ საკუთარი თავის შეკავების და სხვა ადამიანების ზიანის მიყენების ვალდებულება. პირს აქვს საკუთრების უფლება. თუმცა, მიწაზე უფლება და შრომითი პროდუქტების მოხმარება ხშირად იწვევს კონფლიქტებს, ამიტომ ის ადამიანთა შორის განსაკუთრებული შეთანხმების საგანია. უზენაესი ძალაუფლება, ჯონ ლოკის აზრით, არ შეუძლია ართმევს ადამიანს ქონების რაიმე ნაწილს, თუ ეს უკანასკნელი არ დათანხმდება. ლოკმა საფუძველი ჩაუყარა სამოქალაქო საზოგადოებისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის იდეას.

"რენესანსის ტიტანები*.

რენესანსის კულტურა გამოირჩევა არაჩვეულებრივი სიმდიდრით და შინაარსის მრავალფეროვნებით. იმდროინდელი კულტურის შემქმნელები - მეცნიერები, მხატვრები, მწერლები - მრავალმხრივი ხალხი იყო. შემთხვევითი არ არის, რომ მათ ტიტანებს უწოდებენ, როგორც ძველ ბერძნულ ღვთაებებს, რომლებიც ახასიათებენ ძლიერ ძალებს.

იტალიური ლეონარდო და ვინჩიცნობილი გახდა როგორც მხატვარი, უდიდესი ნაწარმოებების ავტორი. პორტრეტი მონა ლიზა (მონა ლიზა)განასახიერა რენესანსის ხალხის იდეა ადამიანის პიროვნების მაღალი ღირებულების შესახებ. მექანიკის დარგში ლეონარდომ პირველი მცდელობები გააკეთა ხახუნისა და ცურვის კოეფიციენტების დასადგენად. ის ფლობს უამრავ ნამუშევარს, საბეჭდ მანქანას და ა.შ. ინოვაციური იყო თვითმფრინავების კონსტრუქციები, პარაშუტის დიზაინი. დაკავებული იყო ასტრონომიით, ოპტიკით, ბიოლოგიით, ბოტანიკით. ლეონარდოს ანატომიური ნახატები არის სურათები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის სხეულის სტრუქტურის ზოგადი ნიმუშების მსჯელობას.

ლეონარდო და ვინჩის თანამედროვე მიქელანჯელო ბუონაროტიიყო მოქანდაკე, მხატვარი, არქიტექტორი და პოეტი. იხსნება დიდი მოქანდაკის შემოქმედებითი სიმწიფის პერიოდი ქანდაკება D "1" ხედიდა მადონას ქანდაკება.მიქელანჯელოს, როგორც მხატვრის შემოქმედების მწვერვალი იყო სიქსტეს კაპელის სარდაფის მხატვრობარომში, რომელიც განასახიერებდა მის იდეებს ცხოვრების შესახებ და მის წინააღმდეგობრივ მიქელანჯელოს ხელმძღვანელობდა მშენებლობას საკათედრო ტაძარი წმ.პეტრე რომში. მხატვარი და არქიტექტორი რაფაელ სანტიგანადიდა ადამიანის მიწიერი ბედნიერება, მისი ყოვლისმომცველი განვითარებული სულიერი ჰარმონია და ფიზიკური თვისებები. რაფაელის მადონების გამოსახულებები ოსტატურად ასახავს აზრებისა და გრძნობების სერიოზულობას. მხატვრის ყველაზე ცნობილი ნახატი სიქსტე მადონაა.

ესპანელი მხატვარი ელ გრეკამიიღო ბიზანტიური ხელოვნების ტრადიციები. მისი ნახატები გამოირჩევა პერსონაჟების ღრმა ფსიქოლოგიური დახასიათებით. კიდევ ერთი ესპანური ნახატი, დიეგო ველასკესი,თავის ნამუშევრებში იგი ასახავდა ნამდვილ სცენებს ხალხური ცხოვრებიდან, მუქ ფერებში შენარჩუნებული და მწერლობის სიმკაცრით გამორჩეული. მხატვრის რელიგიურ ნახატებს ახასიათებს ეროვნება და ტიპების რეალიზმი.

გერმანული რენესანსის ყველაზე დიდი წარმომადგენელი მხატვარია ალბრეხტ დიურერი.ის ეძებდა ახალ გამოხატვის საშუალებას, რომელიც დააკმაყოფილებდა ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის მოთხოვნებს. დიურერი ასევე სწავლობდა არქიტექტურას, მათემატიკასა და მექანიკას.

ჰუმანიზმი, რომელმაც აღნიშნა განვითარების ახალი ერა ადამიანთა საზოგადოებარენესანსს უწოდებენ. იმ დღეებში საეკლესიო ცრურწმენების მძიმე ტვირთის ქვეშ იყო, ყოველი თავისუფალი აზრი სასტიკად იყო ჩახშობილი. სწორედ ამ დროს ფლორენციაში დაიბადა ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელმაც გვაიძულებდა ახლებურად შეგვეხედა ღვთის შემოქმედების გვირგვინს.

რენესანსის ჰუმანიზმი არის სწავლებათა ერთობლიობა, რომელიც წარმოადგენს მოაზროვნე ადამიანს, რომელსაც შეუძლია არა მხოლოდ დინებას მიჰყვეს, არამედ შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა და დამოუკიდებლად მოქმედება. მისი ძირითადი მიმართულებაა ინტერესი თითოეული ინდივიდის მიმართ, რწმენა მისი სულიერი და ფიზიკური შესაძლებლობების მიმართ. სწორედ რენესანსის ჰუმანიზმმა გამოაცხადა პიროვნების ჩამოყალიბების სხვა პრინციპები. ადამიანი ამ სწავლებაში წარმოდგენილია როგორც შემოქმედი, ის არის ინდივიდუალური და არა პასიური ფიქრებში და ქმედებებში.

ახალმა ფილოსოფიურმა მიმართულებამ საფუძვლად აიღო უძველესი კულტურა, ხელოვნება და ლიტერატურა, აქცენტი ადამიანის სულიერ არსზე. შუა საუკუნეებში მეცნიერება და კულტურა ეკლესიის პრეროგატივა იყო, რომელიც ძალიან ერიდებოდა დაგროვილი ცოდნისა და მიღწევების გაზიარებას. რენესანსის ჰუმანიზმმა ასწია ეს ფარდა. ჯერ იტალიაში, შემდეგ კი თანდათან მთელ ევროპაში დაიწყო უნივერსიტეტების ჩამოყალიბება, რომლებშიც თეოსოფიურ მეცნიერებებთან ერთად დაიწყო საერო საგნების შესწავლა: მათემატიკა, ანატომია, მუსიკა და ჰუმანიტარული მეცნიერებები.

ყველაზე ცნობილი ჰუმანისტები არიან: დანტე ალიგიერი, ჯოვანი ბოკაჩო, ფრანჩესკო პეტრარკა, ლეონარდო და ვინჩი, რაფაელ სანტი და მიქელანჯელო ბუანაროტი. ინგლისმა მსოფლიოს ისეთი გიგანტები მისცა, როგორებიც არიან უილიამ შექსპირი, ფრენსის ბეკონი. საფრანგეთმა ასევე მისცა ესპანეთი - მიგელ დე სერვანტესი, ხოლო გერმანიას - ალბრეხტ დიურერი და ულრიხ ფონ ჰუტენი. ყველა ამ დიდმა მეცნიერმა, განმანათლებელმა, ხელოვანმა სამუდამოდ შეცვალა ხალხის მსოფლმხედველობა და ცნობიერება და გამოავლინა გონივრული, ლამაზი სული და მოაზროვნე ადამიანი. სწორედ მათ ევალებათ ყველა მომდევნო თაობა სამყაროს სხვაგვარად შეხედვის ნიჭიერი შესაძლებლობისთვის.

რენესანსის ჰუმანიზმმა ყველაფრის სათავეში დააყენა ის სათნოებები, რომლებსაც ადამიანი ფლობს და აჩვენა ადამიანში მათი განვითარების შესაძლებლობა (დამოუკიდებლად ან მენტორების მონაწილეობით).

ანთროპოცენტრიზმი ჰუმანიზმისგან იმით განსხვავდება, რომ ადამიანი, ამ ტენდენციის მიხედვით, სამყაროს ცენტრია და ყველაფერი, რაც ირგვლივ მდებარეობს, მას უნდა ემსახურებოდეს. ბევრი ქრისტიანი, შეიარაღებული ამ დოქტრინით, გამოაცხადა ადამიანი უმაღლეს არსებად, ხოლო მასზე პასუხისმგებლობის უდიდესი ტვირთი დააკისრა. რენესანსის ანთროპოცენტრიზმი და ჰუმანიზმი ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან, ამიტომ თქვენ უნდა შეძლოთ მკაფიოდ განასხვავოთ ეს ცნებები. ანთროპოცენტრისტი არის ადამიანი, რომელიც არის მომხმარებელი. მას სჯერა, რომ ყველას რაღაც ვალი აქვს, ამართლებს ექსპლუატაციას და არ ფიქრობს ველური ბუნების განადგურებაზე. მისი მთავარი პრინციპი შემდეგია: ადამიანს აქვს უფლება იცხოვროს ისე, როგორც მას სურს, ხოლო დანარჩენი სამყარო ვალდებულია ემსახუროს მას.

რენესანსის ანთროპოცენტრიზმი და ჰუმანიზმი მოგვიანებით გამოიყენეს ბევრმა ფილოსოფოსმა და მეცნიერმა, როგორიცაა დეკარტი, ლაიბნიცი, ლოკი, ჰობსი და სხვები. ეს ორი განმარტება არაერთხელ იქნა მიღებული, როგორც საფუძველი სხვადასხვა სკოლებიდა დინებები. ყველაზე მნიშვნელოვანი, რა თქმა უნდა, ყველა შემდგომი თაობისთვის იყო ჰუმანიზმი, რომელმაც აღორძინების ეპოქაში დათესა სიკეთის, განმანათლებლობისა და გონიერების თესლი, რომელიც დღესაც, რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ყველაზე მნიშვნელოვანად მიგვაჩნია გონივრული ადამიანისთვის. ჩვენ შთამომავლები დღეს ვსარგებლობთ რენესანსის ლიტერატურისა და ხელოვნების დიდი მიღწევებით და თანამედროვე მეცნიერებაეფუძნება მრავალ სწავლებასა და აღმოჩენას, რომელიც წარმოიშვა XIV საუკუნეში და დღემდე არსებობს. რენესანსის ჰუმანიზმი ცდილობდა ესწავლებინა საკუთარი თავის და სხვების პატივისცემა და ჩვენი ამოცანაა შეგვეძლოს მისი საუკეთესო პრინციპების შენარჩუნება და გაზრდა.

რენესანსის ლიტერატურა- ძირითადი ტენდენცია ლიტერატურაში, რენესანსის მთელი კულტურის განუყოფელი ნაწილი. უკავია პერიოდი XIV-XVI საუკუნემდე. იგი განსხვავდება შუა საუკუნეების ლიტერატურისგან იმით, რომ იგი ეფუძნება ჰუმანიზმის ახალ, პროგრესულ იდეებს. რენესანსის სინონიმია ფრანგული წარმოშობის ტერმინი "რენესანსი". ჰუმანიზმის იდეები პირველად იტალიაში გაჩნდა, შემდეგ კი მთელ ევროპაში გავრცელდა. ასევე, რენესანსის ლიტერატურა გავრცელდა მთელ ევროპაში, მაგრამ შეიძინა თითოეულ ცალკეულ ქვეყანაში საკუთარი ეროვნული ხასიათი. ვადა ხელახალი დაბადებანიშნავს განახლებას, ხელოვანთა, მწერალთა, მოაზროვნეთა მიმართვას ანტიკური ხანის კულტურისა და ხელოვნებისადმი, მისი მაღალი იდეალების მიბაძვას.

ჰუმანიზმის კონცეფცია

ზოგადად რენესანსის ლიტერატურა

აღორძინების ეპოქის ლიტერატურას ახასიათებს უკვე ზემოთ ჩამოთვლილი ჰუმანისტური იდეალები. ეს ეპოქა დაკავშირებულია ახალი ჟანრების გაჩენასთან და ადრეული რეალიზმის ჩამოყალიბებასთან, რომელსაც ასე ჰქვია „რენესანსული რეალიზმი“ (ან რენესანსი), განსხვავებით შემდგომი ეტაპებისგან, საგანმანათლებლო, კრიტიკული, სოციალისტური.

ისეთი ავტორების შემოქმედებაში, როგორებიც არიან პეტრარკი, რაბლე, შექსპირი, სერვანტესი, ცხოვრების ახლებურ გაგებას გამოხატავს ადამიანი, რომელიც უარყოფს მონურ მორჩილებას, რომელსაც ეკლესია ქადაგებს. ისინი წარმოადგენენ ადამიანს, როგორც ბუნების უმაღლეს ქმნილებას, რომელიც ცდილობს გამოავლინოს მისი ფიზიკური გარეგნობის სილამაზე და მისი სულისა და გონების სიმდიდრე. რენესანსის რეალიზმს ახასიათებს გამოსახულების მასშტაბები (ჰამლეტი, მეფე ლირი), გამოსახულების პოეტურობა, დიდი განცდის უნარი და ამავე დროს ტრაგიკული კონფლიქტის მაღალი ინტენსივობა („რომეო და ჯულიეტა ”), რომელიც ასახავს პირის შეჯახებას მის მიმართ მტრულ ძალებთან.

რენესანსული ლიტერატურა ხასიათდება სხვადასხვა ჟანრით. მაგრამ გარკვეული ლიტერატურული ფორმები ჭარბობდა. ყველაზე პოპულარული ჟანრი იყო მოთხრობა, რომელსაც ე.წ რენესანსის ნოველა. პოეზიაში ის ხდება სონეტის ყველაზე დამახასიათებელი ფორმა (14 სტრიქონი გარკვეული რითმით). დრამატურგია ძალიან ვითარდება. რენესანსის ყველაზე გამორჩეული დრამატურგები არიან ლოპე დე ვეგა ესპანეთში და შექსპირი ინგლისში.

გავრცელებულია ჟურნალისტიკა და ფილოსოფიური პროზა. იტალიაში ჯორდანო ბრუნო თავის ნამუშევრებში გმობს ეკლესიას, ქმნის საკუთარ ახალ ფილოსოფიურ კონცეფციებს. ინგლისში თომას მორი გამოხატავს უტოპიური კომუნიზმის იდეებს თავის წიგნში უტოპია. ფართოდ ცნობილია ისეთი ავტორები, როგორებიცაა მიშელ დე მონტენი ("ექსპერიმენტები") და ერასმუს როტერდამელი ("სისულელის ქება").

იმდროინდელ მწერლებს შორის გვირგვინოსანი პირებიც არიან. ლექსები დაწერილია ჰერცოგ ლორენცო დე მედიჩის მიერ, ხოლო მარგარიტა ნავარელი, საფრანგეთის მეფე ფრანცისკ I-ის და, ცნობილია, როგორც ჰეპტამერონის კრებულის ავტორი.

იტალია

ჰუმანიზმის იდეების თავისებურებები იტალიურ ლიტერატურაში უკვე აშკარაა დანტე ალიგიერში, რენესანსის წინამორბედში, რომელიც ცხოვრობდა მე-13 და მე-14 საუკუნეების მიჯნაზე. ყველაზე სრული ახალი მოძრაობა XIV საუკუნის შუა ხანებში გამოიხატა. იტალია არის მთელი ევროპული რენესანსის სამშობლო, რადგან ამის სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობები პირველ რიგში აქ მომწიფდა. იტალიაში კაპიტალისტური ურთიერთობები ადრევე დაიწყო და მათი განვითარებით დაინტერესებულ ადამიანებს უნდა გამოსულიყვნენ ფეოდალიზმის უღლისა და ეკლესიის მეურვეობის ქვეშ. ისინი იყვნენ ბურჟუაზიები, მაგრამ ისინი არ იყვნენ ბურჟუაზიულად შეზღუდული ხალხი, როგორც მომდევნო საუკუნეებში. ისინი იყვნენ ფართო მსოფლმხედველობის მქონე, მოგზაური, რამდენიმე ენაზე მოლაპარაკე და ნებისმიერი პოლიტიკური მოვლენის აქტიური მონაწილე.

იმდროინდელი კულტურის მოღვაწეები ებრძოდნენ სქოლასტიზმს, ასკეტიზმს, მისტიკას, ლიტერატურისა და ხელოვნების რელიგიისადმი დაქვემდებარებაში, საკუთარ თავს ჰუმანისტებს უწოდებდნენ. შუა საუკუნეების მწერლებმა ძველი ავტორებისგან „წერილი“ აიღეს, ანუ ინდივიდუალური ინფორმაცია, პასაჟები, კონტექსტიდან ამოღებული მაქსიმები. რენესანსის მწერლები კითხულობდნენ და სწავლობდნენ მთელ ნაწარმოებებს, ყურადღებას აქცევდნენ ნაწარმოებების არსს. ფოლკლორს, ხალხურ ხელოვნებას, ხალხურ სიბრძნესაც მიმართეს. პირველ ჰუმანისტებად ითვლება ჯოვანი ბოკაჩო, მოთხრობების კრებულის „დეკამერონის“ ავტორი და ფრანჩესკო პეტრარკა, ლორას პატივსაცემად სონეტების ციკლის ავტორი.

იმ ახალი დროის ლიტერატურის დამახასიათებელი ნიშნებია შემდეგი. ადამიანი ლიტერატურაში გამოსახვის მთავარი საგანი ხდება. იგი დაჯილდოებულია ძლიერი ხასიათით. რენესანსის რეალიზმის კიდევ ერთი თვისებაა სიცოცხლის ფართო ჩვენება მისი წინააღმდეგობების სრული რეპროდუქციით. ავტორები ბუნების სხვაგვარად აღქმას იწყებენ. თუ დანტეში ის კვლავ განასახიერებს განწყობის ფსიქოლოგიურ დიაპაზონს, მაშინ მოგვიანებით ავტორებში ბუნებას მოაქვს სიხარული თავისი ნამდვილი ხიბლით.

მომდევნო საუკუნეებში ისინი აძლევენ ლიტერატურის ძირითადი წარმომადგენლების მთელ გალაქტიკას: ლოდოვიკო არიოსტო, პიეტრო არეტინო, ტორკუატო ტასო, სანაზარო, მაკიაველი, პეტრარქისტი პოეტების ჯგუფი.

საფრანგეთი

საფრანგეთში ახალი იდეების განვითარების წინაპირობები ზოგადად ისეთივე იყო, როგორც იტალიაში. მაგრამ ასევე იყო განსხვავებები. თუ იტალიაში ბურჟუაზია უფრო დაწინაურებული იყო, ჩრდილოეთ იტალია შედგებოდა ცალკეული რესპუბლიკებისგან, მაშინ საფრანგეთში იყო მონარქია, განვითარდა აბსოლუტიზმი. ბურჟუაზიას ასეთი დიდი როლი არ ეთამაშა. გარდა ამისა, აქ გავრცელდა ახალი რელიგია, პროტესტანტიზმი, ან სხვაგვარად კალვინიზმი, რომელსაც მისი დამაარსებლის, ჯონ კალვინის სახელი ეწოდა. თავიდან პროგრესული რომ იყო, შემდგომ წლებში პროტესტანტიზმი გადავიდა განვითარების მეორე, რეაქციულ ფაზაში.

იმ პერიოდის ფრანგულ ლიტერატურაში შესამჩნევია იტალიური კულტურის ძლიერი გავლენა, განსაკუთრებით XVI საუკუნის პირველ ნახევარში. მეფე ფრანცისკე I, რომელიც იმ წლებში მართავდა, სურდა მისი სასამართლო სამაგალითო, ბრწყინვალე ყოფილიყო და მრავალი ცნობილი იტალიელი მწერალი და მხატვარი მიიპყრო თავის სამსახურში. ლეონარდო და ვინჩი, რომელიც 1516 წელს საფრანგეთში გადავიდა, გარდაიცვალა ფრენსის მკლავებში.

ინგლისი

ინგლისში კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარება უფრო სწრაფად მიმდინარეობს, ვიდრე საფრანგეთში. არის ქალაქების ზრდა, ვაჭრობის განვითარება. იქმნება ძლიერი ბურჟუაზია, ჩნდება ახალი თავადაზნაურობა, რომელიც უპირისპირდება ძველ, ნორმანულ ელიტას, რომელიც იმ წლებში კვლავ ინარჩუნებს წამყვან როლს. იმდროინდელი ინგლისური კულტურის მახასიათებელი იყო ერთიანი ლიტერატურული ენის არარსებობა. თავადაზნაურობა (ნორმანების შთამომავლები) ლაპარაკობდნენ ფრანგულად, მრავალ ანგლო-საქსონურ დიალექტზე საუბრობდნენ გლეხები და ქალაქელები, ხოლო ლათინური იყო ოფიციალური ენა ეკლესიაში. შემდეგ მრავალი ნაშრომი გამოიცა ფრანგულ ენაზე. არც ერთი არ იყო ეროვნული კულტურა. XIV საუკუნის შუა ხანებისთვის. იწყებს ლიტერატურულ ფორმას ინგლისური ენალონდონის დიალექტზე დაფუძნებული.

ცნობები

• უცხოური ლიტერატურის ისტორია. შუა საუკუნეები და რენესანსი. -მ.:" სკოლის დამთავრება“, 1987 წ.
• ლიტერატურულ ტერმინთა მოკლე ლექსიკონი.რედაქტორ-შემდგენელები ლ.ი.ტიმოფეევი, ს.ვ. ტურაევი. - მ., 1978 წ.
• L.M. Bragina. იტალიური ჰუმანიზმი. - მ., 1977 წ.
• უცხოური ლიტერატურა. რენესანსი (მკითხველი), შედგენილი ბ.ი. პურიშევი. - მ., 1976 წ.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ რა არის „რენესანსის ლიტერატურა“ სხვა ლექსიკონებში:

რენესანსის კულტურა ... ვიკიპედია

კლასიკური მუსიკის ისტორია შუა საუკუნეები (476-1400) რენესანსი (1400-1600) ბაროკო (1600-1760) კლასიციზმი (1730-1820) რომანტიზმი (1815-1910) XX საუკუნე (1901-2000) თანამედროვე კლასიკური მუსიკა(1975 ჩვენი დრო) ... ვიკიპედია