ჩატსკის იმედგაცრუება Famus საზოგადოებაში.

ცხოვრებაში ძალიან ხშირად ვხვდებით ადამიანებს, რომლებიც შეიძლება შევადაროთ Famus საზოგადოებას. ისინი ბოროტები, სულელები და უღიმღამოები არიან. რა არის მათთვის გონება? და რეალურად რას ნიშნავს? ამ საკითხებს რუსული ლიტერატურის დიდ შემოქმედებაში წყვეტს ა. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან".

ეს მწუხარება იყო კომედიის მთავარი გმირი ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი - ჭკვიანი, კეთილშობილი, პატიოსანი და მამაცი ადამიანი. მას სძულს და ეზიზღება Famus საზოგადოება, რომელშიც მთავარი თემაცხოვრებაში არის საზეიმო თაყვანისცემა. ის შეიძლება შევადაროთ მარტოხელა გმირს, რომელიც ებრძვის მთელ პოლკს. მაგრამ მისი უპირატესობა ის იყო, რომ ის უჩვეულოდ ინტელექტუალური იყო. ჩატსკის სურდა პატიოსნად ემსახურა სამშობლოს, მაგრამ არ სურდა ემსახურა უფრო მაღალ წოდებებს: ”სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება”. მისი ეს სიტყვები მოწმობს, რომ ჩვენს წინაშეა ამაყი, მახვილგონივრული და მჭევრმეტყველი ადამიანი. ამ ნაშრომში ა.ს. გრიბოედოვი გვიჩვენებს კონფლიქტს ორ საპირისპირო მხარეს - ჩატსკისა და ფამუსოვსკის საზოგადოებას შორის. ალექსანდრე ანდრეევიჩი მისი ჭკუის მსხვერპლია.

იმ ადამიანებს, რომლებთანაც ის იყო გარშემორტყმული, არ ესმოდათ მისი და არც კი ცდილობდნენ ამისკენ. მარადიულ „მონობაში“ ცხოვრებას სჩვევიათ, მათთვის უცხოა თავისუფლების ცნება. მეჩვენება, რომ ჩატსკი არ არის ერთადერთი პოზიტიური გმირიამ კომედიაში ისეთი პერსონაჟები არიან, რომლებსაც გრიბოედოვი მხოლოდ თავის შემოქმედებაში ახსენებს. ეს არის სკალოზუბის ბიძაშვილი, რომელმაც სამსახური დატოვა და სოფელში წავიდა, პრინცესა ტუგოუხოვსკაიას ძმისშვილი, პრინცი ფედორი, ქიმიკოსი და ბოტანიკოსი. ისინი შეიძლება ჩაცკის მოკავშირეებად ჩაითვალონ. მთავარი გმირი უბრალოდ აუტანელია ისეთი ადამიანების გარემოცვაში ყოფნა, როგორიცაა ფამუსოვი, სკალოზუბი, მოლჩალინი. ისინი თავს ძალიან ჭკვიანად თვლიდნენ, თავიანთი თანამდებობის დამსახურება სნეულებით. ასე რომ, ფამუსოვი ამას საკუთარი სიტყვებით ადასტურებს: „მიუხედავად იმისა, რომ ის პატიოსანია, თუმცა არა, ჩვენთვისაც კი, ვახშამი ყველასთვის მზად არის“. ასევე, გარდაცვლილ ბიძაზე საუბრისას, რომელმაც იცოდა, როდის უნდა ემსახურა, ამაყობდა, რომ ეს მისი ნათესავი იყო ასეთი "ჭკვიანი". Famus საზოგადოების ხალხმა ვერ შეამჩნია, რამდენად სულელური იყო მათი მორალი. ეს ადამიანები წარმოსახვითი ცხოვრებით ცხოვრობდნენ, არ უფიქრიათ მთავარზე - მის მნიშვნელობაზე. ჩატსკის ძალიან უყვარდა სოფია და ეს აღიარა მას პირველ შეხვედრაზე ხანგრძლივი განშორების შემდეგ, მან კი უპასუხა: "რატომ მჭირდები?". Მთავარი გმირიიწყებს ფიქრს, რომ ის ისეთივე გახდა, როგორც მამამისი და მისი გარემოცვა. ჩატსკი ტოვებს მოსკოვს და ხვდება, რომ მას იქ ადგილი არ აქვს. მაგრამ Famus საზოგადოება არ შეიძლება ჩაითვალოს გამარჯვებულად, რადგან ჩატსკი არ წააგო ეს ბრძოლა, ის არ გახდა ამ ხალხის მსგავსი, არ ჩაიძირა მათ დონეზე. მეჩვენება, რომ ეს ადამიანი დაიბადა ცოტა ადრე, ვიდრე იმ დროს, რომელშიც მისთვის ცხოვრება უფრო ადვილი იქნებოდა. მე მჯერა, რომ კომედია A.S. გრიბოედოვის „ვაი ჭკუისგან“ რუსული ლიტერატურის დიდი ნაწარმოებია, რომელიც უკვდავია.

ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი - მთავარი და ერთადერთი მამაკაცი დადებითი ხასიათიკომედია ვაი ჭკუიდან, გრიბოედოვა. საკმაოდ ადრე დარჩა ობოლი და აღიზარდა მამის მეგობრის ფამუსოვის სახლში. პატრონმა მას შესანიშნავი განათლება მისცა, მაგრამ ჩატსკის მსოფლმხედველობა ვერ ჩაუნერგა. გაიზარდა, ჩატსკიმ დაიწყო ცალკე ცხოვრება. შემდგომში მან დატოვა სამხედრო სამსახური, მაგრამ არ გახდა ოფიციალური პირი.

ფამუსოვს ჰყავს ლამაზი და ჭკვიანი ქალიშვილი სოფია, დროთა განმავლობაში მისი მეგობრობა ჩატსკისთან სიყვარულში გადაიზარდა, ის ასევე გულწრფელად აღფრთოვანებული იყო მისით და სურდა მასზე დაქორწინება. მაგრამ, როგორც ემოციური, აქტიური და ცნობისმოყვარე ადამიანი, მოსკოვში ბეზრდება და სამყაროს სანახავად გაემგზავრება. ის 3 წელი წავიდა, სოფიას ამის შესახებ არც კი გაუფრთხილებია და არც არასოდეს მისწერა მისთვის. დაბრუნებისთანავე ჩატსკი მიხვდა, რომ მას სიყვარული აღარ ჰქონდა, გარდა ამისა, ჰყავდა სხვა საყვარელი - მოლჩალინი. მას ძალიან აწუხებს საყვარელი ადამიანის იმედგაცრუება და მისი ღალატი, მისი აზრით.

ჩატსკი ამაყი, პირდაპირი და კეთილშობილი ადამიანია, რომელიც ყოველთვის გამოხატავს თავის აზრს. ის ცხოვრობს მომავალში, ნეგატიურად არის განწყობილი მემამულეთა და ბატონყმობის სისასტიკით, მებრძოლია სამართლიანი საზოგადოებისთვის და ოცნებობს ხალხის სარგებელზე. ამიტომ მისთვის ძნელია ცნობილ, ამორალურ საზოგადოებაში ცხოვრება და ხვდება, რომ ტყუილსა და ზიზღში მცხოვრებ ადამიანებში ადგილი არ აქვს. საზოგადოება ისეთივეა, როგორიც 3 წლის წინ იყო. იმავე საღამოს ყველასთან იჩხუბა და გარდა ამისა, სოფიამ მასზე შურისძიება სურდა, ჭორი გაავრცელა, რომ გიჟი იყო. კომედიის ბოლოს ის შეესწრო იმ სცენას, სადაც სოფია აღმოაჩენს, რომ მოლჩალინს ის არ უყვარს, უბრალოდ ფამუსოვის სახლში დარჩენა სურს. სიცილით ჩატსკი ეტლს ითხოვს და მიდის.

ამ სტატიაში განხილულია გრიბოედოვის ორი ყველაზე ცნობილი პერსონაჟი ცნობილი კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" - ჩატსკი და მოლჩალინი. ესსე, რომელშიც თქვენ უნდა შეადაროთ ეს პერსონაჟები, დიდი ხანია შედის სკოლის სასწავლო გეგმა. ამ სტატიაში წარმოგიდგენთ გეგმას შესაძლო ესედა განიხილეთ მისი პუნქტები. გარდა ამისა, ჩვენ განვახორციელებთ დეტალურ შედარებითი მახასიათებელიგმირები.

კომპოზიცია "ვაი ჭკუისგან": ჩატსკი და მოლჩალინი.

მეტყველების განვითარების ნებისმიერი ამოცანის გეგმა, რომელიც გულისხმობს საკუთარი ტექსტის დაწერას, შეუძლებელია დეტალების გარეშე. შევეცადოთ მისი შედგენა:

• ცოტა კომედია.
• მოლჩალინის გამოსახულების აღწერა.
• ჩატსკის სურათის აღწერა.
• გმირების შედარება.
• შეჯამება.

სამუშაოს შესახებ

სპექტაკლის „ვაი ჭკუას“ მთავარი გმირები არიან ჩატსკი და მოლჩალინი. უმჯობესია თხზულება დაიწყოს თავად ნაწარმოების აღწერით.

ასე რომ, კომედიაში ავტორმა ასახა საზოგადოების მორალი და ქცევა 1808 წლიდან 1824 წლამდე პერიოდში, ხოლო თავად მოქმედება ხდება 1812 წლის ომის შემდეგ. გრიბოედოვი აყენებს ამ დროის უმთავრეს პრობლემებს: პატრიოტიზმს, საჯარო სამსახურს, ბატონყმობას, დეკადანსს განათლებისა და განმანათლებლობის სფეროებში, ადამიანური ურთიერთობები. და ყველა ეს კითხვა განიხილება ორი კუთხით – „ახლანდელი საუკუნის“ და „გასული საუკუნის“ ხალხის თვალთახედვით. სწორედ მოლჩალინისა და ჩატსკის ბრძოლაში აისახება ამ თაობების ბრძოლა ყველაზე მკაფიოდ.

მოლჩალინის გამოსახულება

მაგრამ რატომ განსხვავდებიან ჩატსკი და მოლჩალინი? თხზულებამ ამ კითხვაზე ამომწურავი პასუხი უნდა გასცეს. დავიწყოთ მოლჩალინის გამოსახულების გათვალისწინებით. მას აქვს თავისი იდეალები, რწმენა და მიზანი ცხოვრებაში. აქ არის მისი მიზნები - მაღალი პოზიცია საზოგადოებაში, კარიერის ზრდა, სიმდიდრე. მოლჩალინისთვის ცხოვრების აზრი მდგომარეობს საკუთარ კეთილდღეობაში: „გართობა და ჯილდოს აღება“. მიზნის მისაღწევად, ის მზად არის ყველაფრისთვის - ეშმაკობისთვის, მაამებლობისთვის, მოტყუებისთვის, გვერდის ავლით. ასე რომ, თავად ამბობს ამის შესახებ: „ყველას ასიამოვნო გამონაკლისის გარეშე“. მაგრამ ეს ეხება მხოლოდ მათ, ვინც მასზე მაღლა დგას. მათთან, ვინც მის ქვემოთ არიან, ის არ დგას ცერემონიაზე.

ჩატსკის იმიჯი

ჩვენ დავიწყეთ საუბარი იმაზე, თუ როგორ განსხვავდებიან ჩატსკი და მოლჩალინი. ესე აუცილებლად უნდა მოიცავდეს ორივე პერსონაჟის აღწერას, ამიტომ მოდით ვისაუბროთ ალექსანდრე ჩატსკის შესახებ. ის არის განათლებული ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, პროგრესული შეხედულებებით გამორჩეული, „მიმდინარე საუკუნის“ ტიპიური წარმომადგენელი. ჩატსკი მზად არის სამშობლოს თავდაუზოგავი სამსახურისთვის და სურს ხალხისთვის სასარგებლო იყოს. გმირი სძულს კარიერიზმს, სერვილობას, თვალთმაქცობას და პრეტენზიას. ეს პერსონაჟი თავისი რწმენით ძალიან ახლოსაა დეკაბრისტებთან. ჩატსკი არ იწონებს ბატონობას, პატივს სცემს რუს ხალხს, პატივს სცემს ეროვნულ კულტურას და რუსულ ენას. აშკარა ზიზღით ეპყრობა მოლჩალინს.

სიყვარულისადმი დამოკიდებულება

ჩვენი ნარკვევი ეხება პერსონაჟების სიყვარულთან ურთიერთობის აღწერას. ჩატსკი და მოლჩალინი, რომელთა მახასიათებლებიც აქ არის წარმოდგენილი, ამ გრძნობას სრულიად განსხვავებულად წარმოადგენენ და შესაბამისად სოფიას ეხებიან.

ჩატსკი გულწრფელად არის მიბმული გოგონასთან და მთელი გულით უყვარს. მხოლოდ სოფიას გულისთვის გადაწყვეტს მოსკოვში დაბრუნებას. თუმცა, მისი გრძნობები უარყოფილია, რასაც ის დიდხანს ვერ იღებს.

მოლჩალინი კი ატყუებს სოფიას, თითქოს კარიერულ წინსვლას მიაღწია. მიუხედავად ახალგაზრდობისა, მოლჩალინი „გასულ საუკუნეს“ ეკუთვნის. მისთვის ძველი მოსკოვის მანერები და ზნე-ჩვეულებები იდეალამდე იყო აყვანილი, რის გამოც იგი საზოგადოებამ ასეთი გულითადად მიიღო.

ამავდროულად, ჩატსკი ძალიან ემორჩილება საკუთარ ემოციებს და ვერ ამჩნევს სოფიას გრძნობებს. მოლჩალინი რჩება ცივი და გამომთვლელი. მას არ შეუძლია ძლიერი გრძნობა.

ჩატსკის და მოლჩალინის შედარებითი მახასიათებლები (კომპოზიცია)

თქვენ შეგიძლიათ შეადაროთ სიმბოლოები რამდენიმე გზით:

შედეგები

ჩვენი ესე დასასრულს უახლოვდება. ჩატსკი და მოლჩალინი კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ უპირისპირდებიან ერთმანეთს. ავტორი ამას იმისთვის აკეთებს, რომ უფრო მკაფიოდ გამოავლინოს გმირების პერსონაჟები. გრიბოედოვი ამ პერსონაჟების მაგალითით ახასიათებს მიმდინარე და გასულ საუკუნეს და დასკვნები მკითხველმა უნდა გამოიტანოს. ავტორის პოზიცია ნათელია - ის ჩატსკის მხარეს იკავებს.

მიუხედავად იმისა, რომ შედევრის დაწერიდან ორი საუკუნე გავიდა, კომედიამ დღესაც შეინარჩუნა აქტუალობა.

კომედია "ვაი ჭკუისგან" არის ა.ს.გრიბოედოვის ცნობილი ნაწარმოები. მისი შედგენის შემდეგ, ავტორი მყისიერად დადგა თავისი დროის წამყვან პოეტებთან. ამ პიესის გამოჩენამ ლიტერატურულ წრეებში ცოცხალი გამოხმაურება გამოიწვია. ბევრს ეჩქარებოდა აზრის გამოთქმა ნაწარმოების ღირსებაზე და ნაკლოვანებებზე. განსაკუთრებით მწვავე დებატები გამოიწვია კომედიის მთავარი გმირის ჩატსკის იმიჯმა. ეს სტატია დაეთმობა ამ პერსონაჟის აღწერას.

ჩატსკის პროტოტიპები

ა.ს.გრიბოედოვის თანამედროვეებმა დაადგინეს, რომ ჩატსკის სურათი მათ პ.ია.ჩაადაევს ახსენებს. ეს მიუთითა პუშკინმა 1823 წელს P.A. Vyazemsky-ისადმი მიწერილ წერილში. ზოგიერთი მკვლევარი ამ ვერსიის ირიბ დადასტურებას ხედავს იმაში, რომ კომედიის თავდაპირველი გმირი ატარებდა გვარს ჩადსკი. თუმცა, ბევრი უარყოფს ამ მოსაზრებას. სხვა თეორიის თანახმად, ჩატსკის სურათი არის V.K. Kuchelbecker- ის ბიოგრაფიისა და პერსონაჟის ასახვა. სამარცხვინო, უბედური ადამიანი, რომელიც ახლახან დაბრუნდა საზღვარგარეთიდან, შეიძლება გახდეს Woe from Wit-ის გმირის პროტოტიპი.

ავტორის ჩატსკის მსგავსებაზე

სავსებით აშკარაა, რომ სპექტაკლის მთავარი გმირი თავის მონოლოგებში გამოხატავდა იმ აზრებს და შეხედულებებს, რომლებსაც თავად გრიბოედოვი იცავდა. "ვაი ჭკუას" არის კომედია, რომელიც გახდა ავტორის პირადი მანიფესტი რუსული არისტოკრატული საზოგადოების მორალური და სოციალური მანკიერებების წინააღმდეგ. დიახ, და ჩატსკის მრავალი პერსონაჟის თვისება, როგორც ჩანს, ჩამოწერილია თავად ავტორს. თანამედროვეთა აზრით, ალექსანდრე სერგეევიჩი იყო იმპულსური და ცხელი, ზოგჯერ დამოუკიდებელი და მკვეთრი. ჩატსკის შეხედულებები უცხოელთა მიბაძვის, ბატონობის არაადამიანურობისა და ბიუროკრატიის შესახებ გრიბოედოვის ნამდვილი აზრებია. მან არაერთხელ გამოხატა ისინი საზოგადოებაში. მწერალს ერთხელაც კი ნამდვილად უწოდეს გიჟი, როდესაც სოციალურ ღონისძიებაზე მან თბილად და მიუკერძოებლად ისაუბრა რუსების სერვილურ დამოკიდებულებაზე ყველაფრის მიმართ, რაც უცხოა.

გმირის ავტორის დახასიათება

საპასუხოდ მისი თანაავტორის და დიდი ხნის მეგობრის P.A. Katenin-ის კრიტიკულ შენიშვნებზე, რომ გმირის პერსონაჟი "დაბნეულია", ანუ ძალიან არათანმიმდევრული, გრიბოედოვი წერს: "ჩემს კომედიაში 25 სულელია თითო გონიერი ადამიანი". ჩატსკის სურათი ავტორისთვის არის ინტელექტუალური და განათლებული ახალგაზრდის პორტრეტი, რომელიც რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. ერთის მხრივ, ის არის „საზოგადოებასთან წინააღმდეგობაში“, ვინაიდან „სხვებზე ცოტათი მაღლა დგას“, აცნობიერებს თავის უპირატესობას და არ ცდილობს მის დამალვას. თავის მხრივ, ალექსანდრე ანდრეევიჩს არ შეუძლია მიაღწიოს თავისი საყვარელი გოგონას ყოფილ ადგილს, ეჭვობს მოწინააღმდეგის არსებობას და მოულოდნელად მოხვდება გიჟების კატეგორიაში, რომლის შესახებაც ბოლოს გაიგებს. გრიბოედოვი თავისი გმირის გადაჭარბებულ გატაცებას სიყვარულში ძლიერი იმედგაცრუებით ხსნის. მაშასადამე, „ვაი ჭკუიდან“ ჩატსკის იმიჯი ისეთი არათანმიმდევრული და არათანმიმდევრული აღმოჩნდა. ყველას თვალებში შეაფურთხა და ასე იყო.

ჩატსკი პუშკინის ინტერპრეტაციაში

პოეტმა გააკრიტიკა კომედიის მთავარი გმირი. ამავდროულად, პუშკინმა დააფასა გრიბოედოვი: მას მოეწონა კომედია ვაი ჭკუიდან. დიდი პოეტის ინტერპრეტაციაში ძალიან მიუკერძოებელია. ის ალექსანდრე ანდრეევიჩს უწოდებს ჩვეულებრივ მსჯელობის გმირს, სპექტაკლში ერთადერთი ინტელექტუალური ადამიანის - თავად გრიბოედოვის იდეების რუპორს. იგი თვლის, რომ მთავარი გმირი არის "კეთილი თანამემამულე", რომელმაც სხვა ადამიანისგან აიღო არაჩვეულებრივი აზრები და ჭკუა და დაიწყო "მარგალიტების სროლა" რეპეტილოვისა და ფამუსის გვარდიის სხვა წარმომადგენლების წინაშე. პუშკინის თქმით, ასეთი საქციელი მიუტევებელია. მას მიაჩნია, რომ ჩატსკის წინააღმდეგობრივი და არათანმიმდევრული პერსონაჟი მისივე სისულელის ანარეკლია, რაც გმირს ტრაგიკომიკურ მდგომარეობაში აყენებს.

ჩატსკის პერსონაჟი, ბელინსკის მიხედვით

1840 წელს ცნობილმა კრიტიკოსმა, ისევე როგორც პუშკინმა, უარყო პიესის მთავარი გმირი პრაქტიკული გონება. მან ჩატსკის გამოსახულება განმარტა, როგორც აბსოლუტურად სასაცილო, გულუბრყვილო და მეოცნებე ფიგურა და მას "ახალი დონ კიხოტი" უწოდა. დროთა განმავლობაში ბელინსკიმ გარკვეულწილად შეცვალა თავისი თვალსაზრისი. კომედიის „ვაი ჭკუისგან“ დახასიათება მის ინტერპრეტაციაში მეტად პოზიტიური გახდა. მან მას პროტესტი უწოდა „საზიზღარი რასობრივი რეალობის“ წინააღმდეგ და მიიჩნია „ყველაზე კეთილშობილ, ჰუმანისტურ ნაშრომად“. კრიტიკოსმა ვერასოდეს დაინახა ჩატსკის იმიჯის ნამდვილი სირთულე.

ჩატსკის სურათი: ინტერპრეტაცია 1860-იან წლებში

1860-იანი წლების პუბლიცისტებმა და კრიტიკოსებმა ჩატსკის ქცევას მხოლოდ სოციალურად მნიშვნელოვანი და სოციალურ-პოლიტიკური მოტივების მიწერა დაიწყეს. მაგალითად, სპექტაკლის გმირში ვნახე გრიბოედოვის „უკანა ფიქრების“ ანარეკლი. ის ჩატსკის გამოსახულებას დეკაბრისტი რევოლუციონერის პორტრეტად თვლის. კრიტიკოსი ალექსანდრე ანდრეევიჩში ხედავს ადამიანს, რომელიც ებრძვის თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს. მისთვის Woe from Wit-ის გმირები არიან არა "მაღალი" კომედიის, არამედ "მაღალი" ტრაგედიის გმირები. ასეთ ინტერპრეტაციებში ჩატსკის გარეგნობა უკიდურესად განზოგადებულია და ძალიან ცალმხრივად არის განმარტებული.

ჩატსკის გამოჩენა გონჩაროვთან

ივან ალექსანდროვიჩმა თავის კრიტიკულ კვლევაში „მილიონი ტანჯვა“ წარმოადგინა სპექტაკლის „ვაი ჭკუას“ ყველაზე გამჭრიახი და ზუსტი ანალიზი. ჩატსკის დახასიათება, გონჩაროვის აზრით, მისი გონებრივი მდგომარეობის გათვალისწინებით უნდა მოხდეს. სოფიასადმი უბედური სიყვარული კომედიის გმირს ნაღვლიანს და თითქმის არაადეკვატურს ხდის, აიძულებს გრძელი მონოლოგების წარმოთქმას მისი ცეცხლოვანი გამოსვლებისადმი გულგრილი ადამიანების წინაშე. ამრიგად, სასიყვარულო ურთიერთობის გათვალისწინების გარეშე, შეუძლებელია ჩატსკის გამოსახულების კომიკური და ამავე დროს ტრაგიკული ბუნების გაგება.

სპექტაკლის პრობლემები

„ვაი ჭკუას“ გმირები გრიბოედოვს ორ ფორმირების კონფლიქტში აწყდებიან: სიყვარული (ჩატსკი და სოფია) და სოციალურ-იდეოლოგიური და მთავარი გმირი). უდავოა, წინა პლანზე გამოდის სოციალური პრობლემებიმუშაობს, მაგრამ სპექტაკლში სიყვარულის ხაზი ძალიან მნიშვნელოვანია. ბოლოს და ბოლოს, ჩატსკი ჩქარობდა მოსკოვში მხოლოდ სოფიას შესახვედრად. ამიტომ ორივე კონფლიქტი - სოციალურ-იდეოლოგიური და სასიყვარულო - აძლიერებს და ავსებს ერთმანეთს. ისინი პარალელურად ვითარდება და თანაბრად აუცილებელია კომედიის გმირების მსოფლმხედველობის, ხასიათის, ფსიქოლოგიის და ურთიერთობების გასაგებად.

Მთავარი გმირი. სასიყვარულო კონფლიქტი

პიესის პერსონაჟთა სისტემაში ჩატსკი უმთავრეს ადგილზეა. ის აერთიანებს ორ სიუჟეტს. ალექსანდრე ანდრეევიჩისთვის უპირველესი მნიშვნელობა სასიყვარულო კონფლიქტს აქვს. მას მშვენივრად ესმის საზოგადოება, რომელ ხალხში მოხვდა და საერთოდ არ აპირებს საგანმანათლებლო საქმიანობით ჩართვას. მისი მშფოთვარე მჭევრმეტყველების მიზეზი არა პოლიტიკური, არამედ ფსიქოლოგიურია. მთელი სპექტაკლის განმავლობაში იგრძნობა ახალგაზრდის „გულის მოუთმენლობა“.

ჯერ ჩატსკის „ლაპარაკე“ სოფიასთან შეხვედრის სიხარულით იყო გამოწვეული. როდესაც გმირი ხვდება, რომ გოგონას არ აქვს კვალი მის მიმართ ყოფილ გრძნობებზე, ის იწყებს არათანმიმდევრული და გაბედული ქმედებების კეთებას. ის ფამუსოვის სახლში რჩება მხოლოდ იმ მიზნით, რომ გაარკვიოს, ვინ გახდა სოფიას ახალი საყვარელი. ამასთან, სავსებით აშკარაა, რომ მისი „გონება და გული არ არის ჰარმონიაში“.

მას შემდეგ რაც ჩატსკი გაიგებს მოლჩალინისა და სოფიას ურთიერთობის შესახებ, ის მეორე უკიდურესობაში გადადის. სასიყვარულო გრძნობების ნაცვლად მას ბრაზი და გაბრაზება სძლევს. ის გოგონას ადანაშაულებს "იმედით მოტყუებაში", ამაყად ეუბნება ურთიერთობის გაწყვეტის შესახებ, იფიცებს, რომ "გაფხიზლდა... სრულიად", მაგრამ ამავდროულად აპირებს "მთელი ნაღვლისა და ყველაფრის" დაღვრას. გაღიზიანება" მსოფლიოში.

Მთავარი გმირი. სოციალურ-პოლიტიკური კონფლიქტი

სასიყვარულო გამოცდილება ზრდის იდეოლოგიურ დაპირისპირებას ალექსანდრე ანდრეევიჩსა და ფამუსის საზოგადოებას შორის. ჯერ ჩატსკი ირონიული სიმშვიდით მოიხსენიებს მოსკოვის არისტოკრატიას: „... მე სხვა სასწაულისთვის უცნაური ვარ / ერთხელ გავიცინებ, მერე დამავიწყდება...“ თუმცა, როგორც სოფიას გულგრილობაში დარწმუნდება, მისი მეტყველება უფრო და უფრო თავხედური და თავშეუკავებელი ხდება. მოსკოვში ყველაფერი იწყებს მის გაღიზიანებას. ჩატსკი თავის მონოლოგებში ბევრს ეხება ფაქტობრივი პრობლემებითანამედროვე ეპოქა: კითხვები ეროვნული იდენტობის, ბატონობის, განათლებისა და განმანათლებლობის, რეალური სამსახურის შესახებ და ა.შ. ის საუბრობს სერიოზულ რამეებზე, მაგრამ ამავე დროს, მღელვარებისგან, ი.

გმირის მსოფლმხედველობა

ჩატსკის სურათი არის მსოფლმხედველობისა და მორალის ჩამოყალიბებული სისტემის მქონე ადამიანის პორტრეტი. ის ადამიანის შეფასების მთავარ კრიტერიუმად ცოდნისკენ, ლამაზი და ამაღლებული საკითხებისადმი სწრაფვას მიიჩნევს. ალექსანდრე ანდრეევიჩი არ არის წინააღმდეგი იმუშაოს სახელმწიფოს სასარგებლოდ. მაგრამ ის მუდმივად ხაზს უსვამს განსხვავებას „სერვისა“ და „მომსახურება“ შორის, რომელსაც ფუნდამენტურ მნიშვნელობას ანიჭებს. ჩატსკის არ ეშინია საზოგადოებრივი აზრი, არ ცნობს ხელისუფლებას, ინარჩუნებს დამოუკიდებლობას, რაც მოსკოვის არისტოკრატებში შიშს იწვევს. ისინი მზად არიან ალექსანდრე ანდრეევიჩში აღიარონ საშიში მეამბოხე, რომელიც ხელყოფს ყველაზე წმინდა ფასეულობებს. ფამუსის საზოგადოების თვალსაზრისით, ჩატსკის საქციელი არატიპიურია და, შესაბამისად, გასაკიცხი. ის „მინისტრებს იცნობს“, მაგრამ თავის კავშირებს არანაირად არ იყენებს. ფამუსოვის შეთავაზება, იცხოვროს "როგორც ყველა სხვა", პასუხობს ზიზღისმომგვრელი უარით.

ბევრ რამეში ის ეთანხმება თავის გმირს გრიბოედოვს. ჩატსკის იმიჯი არის განმანათლებლის ტიპი, რომელიც თავისუფლად გამოხატავს თავის აზრს. მაგრამ მის განცხადებებში არ არის რადიკალური და რევოლუციური იდეები. უბრალოდ, კონსერვატიულ Famus-ის საზოგადოებაში ჩვეული ნორმიდან ნებისმიერი გადახრა აღმაშფოთებლად და სახიფათო ჩანს. უმიზეზოდ, საბოლოოდ, ალექსანდრე ანდრეევიჩი შეშლილად იქნა აღიარებული. მხოლოდ ამ გზით შეძლებდნენ თავად აეხსნათ ჩატსკის განსჯის დამოუკიდებელი ბუნება.

დასკვნა

თანამედროვე ცხოვრებაში სპექტაკლი „ვაი ჭკუისგან“ აქტუალური რჩება, ვიდრე ოდესმე. ჩატსკის იმიჯი კომედიაში არის ცენტრალური ფიგურა, რომელიც ეხმარება ავტორს გამოხატოს თავისი აზრები და შეხედულებები მთელ მსოფლიოში. ალექსანდრე სერგეევიჩის ნებით ნაწარმოების მთავარი გმირი ტრაგიკომიკურ პირობებშია მოთავსებული. მისი იმპულსი სიყვარულში იმედგაცრუებით არის გამოწვეული. თუმცა, პრობლემები, რომლებიც მის მონოლოგებშია წამოჭრილი, მარადიული თემებია. სწორედ მათი წყალობით მოხვდა კომედია ყველაზე დიდთა სიაში ცნობილი ნამუშევრებიმსოფლიო ლიტერატურა.