Egenskaper av karaktären kuteikin från komedi undervegetation. Detsamma, Eremeevna, Vralman, Kuteikin och Tsyfirkin

Fonvizin försökte i sitt arbete återspegla de onda sederna hos den tidens provinsadel. Ett separat ämne som författaren försökte fokusera läsarens uppmärksamhet på är problemet med att utbilda den yngre generationen. Bilden och egenskaperna hos huvudkaraktärerna i komedin "Undergrowth" hjälper till att förstå vem som är positiv och vem som är negativ karaktär. Var och en av dem är individuell på sitt sätt. Mycket kan förstås genom att läsa deras namn och efternamn. När du tittar på dem ser du vilka tecken på karaktär de är utrustade med och vad de är.

Prostakov

Adelskvinna till födseln. Mitrofanushkas mamma. Ogillar människor och make. När som helst låter hon sin man veta att han inte är någon i huset. Kvinna befälhavare. Obildad. Ouppfostrad. Skiljer sig i speciell grymhet i förhållande till livegna. Ond, oförskämd kvinna. Själen vårdar inte den ende sonen. Har en passion för pengar. För vinstens skull och vinsten kommer att gå över huvudet. Slug och lömsk. Det var hon som kom på en plan hur man skulle ringa den föräldralösa barnet runt fingret och gifta sin son med henne. Framtiden för Mitrofan är i första hand för Prostakova. Allt för sin älskade, men sonen själv klarar knappast av att uppskatta det alltförtärande moderskärlek och omsorg.

Prostakov

Prostakovas man. Matchar helt namnet. En sådan enfaldig. Henpecked. Passiv, viljesvag man. Jag är van vid att frun styr allt i huset. Han försöker alltid att behaga henne, annars kan du falla under hans frus heta hand, och hon är svår för henne. Mer än en gång fick han själv ta emot slag i ansiktet av sin fru. Älskar son. I sitt hjärta är han stolt över den enda arvtagaren. Det är sant att det inte är klart vilka skäl till stolthet kan vara om sonen, förutom förakt, inte kan orsaka någonting.

Mitrofan

Komedi huvudperson. Son till prostakoverna. Undervegetation. En tonåring på sexton år. Vekling. Van vid det faktum att mamman och hennes följe uppfyller alla önskemål med ett fingerknips, och Gud förbjude, som inte lyder den unge mästaren. En bortskämd, självisk ung man. Älskar pengar. Respekterar inte äldre. Värdelös ung man. Att studera är hårt arbete för honom. Vetenskapens granit är för tuff för honom. Lat. Men förslaget att gifta sig väckte genuint intresse hos killen. Det skulle vara en sådan iver och i rätt riktning. Okunnig och dum.

Skotinin

Bror till Prostakova. Adelsman. Gillar grisar och pengar. Okunnig. Grov Obildad. På grund av hemgiften var han redo att gifta sig med Sophia, utan att ha känslor för henne. En outbildad, otrevlig man. kopia av sin syster.

Sofia

Föräldralös. Adelskvinna till födseln. Systerdotter till Starodum, som prostakoverna tog under sina vingar. Ung, ren skapelse. En rik arvtagerska, som orsakade en skärmytsling mellan husbondens son och Skotinin. Hon fick en bra utbildning. Ärligt, rättvist. God själ man. Skiljer sig i lyhördhet. Trogen. Hon älskar sin fästman Milo. Redo att kämpa för din kärlek till det sista.

Starodum

Farbror Sophia. Flickans vårdnadshavare tvingades lämna sin systerdotter under en längre tid för att förbättra situationen och komma på fötter igen för hennes bästa. Bra mentor. Ger rätt råd. Stark, auktoritativ personlighet. Kloka, omtänksamma. Snäll. Allt förvärvat genom ärligt arbete. rätlinjig.

Milon

Sofias fästman.Ärlig, anständig kille. Militär. Älskar sophia uppriktigt. Högst moraliskt. Utbildad. Blygsam. Heder och mod är inga tomma ord för honom. En värdig match för vilken tjej som helst.

Pravdin

Statsanställd. Officiell.Ärlig, anständig person. Han är engagerad i att straffa markägare som utmärks av grymhet mot livegna.

Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman

Ve mästarens sons lärare. Ingen fick en ordentlig utbildning. Alla är tidigare enkla hårt arbetande.

Vralman arbetade som kusk. Tysk. Lär Mitrofan ett främmande språk. Slug, smickrande. Kapabel till elakhet och bedrägeri.

Kuteikin lär de minderåriga att läsa och skriva. Diakon. Ingen lärare från honom. Beräknande. Feg.

Tsyfirkin. Från den tidigare militären. Lär ut aritmetik. Snäll, ärlig man. Som lärare är han ingenting.

Eremeevna

Nanny Mitrofan. Vanlig bondkvinna. En kvinna troget och hängiven, som en hund, tjänar sin älskarinna under hela hennes liv. Utstår tålmodigt förolämpningar, övergrepp, utan att uttrycka missnöje. Hon får en klen lön, men hon har inte modet att be om löneförhöjning, det ligger inte i hennes karaktär. Accepterar livet som det är.

Trishka

Fästningsbonde. Skräddare vid hovet. Har ingen professionell sömnadsutbildning. Inte dumt. Kan stå upp för sig själv och knäppa som svar på värdinnans kommentarer. Skiljer sig i försiktighet.

Alla hans tankar och intressen är bara kopplade till hans ladugård. Gogol säger om honom: ”Grisar har blivit för honom samma sak som för en konstälskare bildgalleri! Han visar värme och ömhet bara för sina grisar. Skotinin är en grym feodalherre, en mästare på att "riva av" avgifter från bönderna. Skotinin är girig. Efter att ha lärt sig att Sophia kommer att ge sin man en förmögenhet som ger tio tusen inkomster, är han redo att förstöra sin rival, Mitrofan.

Eremeevna, Mitrofans barnflicka, tecknas med stor konstnärlig kraft. Fonvizin visar på ett övertygande sätt vilket korrumperande inflytande livegenskapen hade på hushållstjänare, hur det vanställer, förvränger deras inneboende goda egenskaper. mänskliga egenskaper, utvecklar och utbildar dem i slavisk förnedring. Eremeevna har tjänstgjort som Prostakov-Skotinin i fyrtio år. Hon är osjälviskt hängiven dem, slaviskt fäst vid huset, hon har en högt utvecklad pliktkänsla. Utan att skona sig själv, hon skyddar Mitrofan. När Skotinin vill döda Mitrofan, ropar Jeremeevna, "att skydda Mitrofan, gå berserk och höja nävarna", som Fonvizin påpekade: "Jag kommer att dö på plats, men jag kommer inte att ge bort barnet. Sunsya, sir, bara visa dig själv om du vill. Jag ska skrapa de där gösarna." Men denna hängivenhet och pliktkänsla får en förvrängd, slavisk karaktär från Jeremeyevna. Hon har ingen känsla för människovärde. Det finns inte bara inget hat mot deras omänskliga förtryckare, utan inte ens någon protest. Att tjäna sina plågare, "inte skona hennes mage (dvs livet)," lever Eremeevna i konstant rädsla, darrar inför sin häftiga älskarinna. "Åh, han lämnar honom! Vart ska mitt huvud ta vägen? – hon skriker av förtvivlan och rädsla, när hon ser hur Skotinin närmar sig Mitrofan med hot. Och när Milon knuffar Eremeevna bort från Sofya, skriker Eremeevna: "Mitt lilla huvud är borta!"

Och för sådan osjälvisk och trogen tjänst får Eremeevna bara stryk och hör bara sådana vädjanden från Prostakova och Mitrofan som ett odjur, en hunddotter, en gammal häxa, en gammal grymta. Hårt och tragiskt är ödet för Eremeevna, som tvingades tjäna de djävulska hyresvärdarna, som inte kunde uppskatta hennes trogna tjänst.

Sanningsenliga, oerhört övertygande i komedin är bilderna av Mitrofans hemlärare: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

Pensionerad soldat Tsyfirkin - en man med ett antal goda kvaliteter. Han är hårt arbetande: "Jag gillar inte att leva sysslolös", säger han. I staden hjälper han tjänstemännen "att kontrollera kontot och sedan summera resultaten", och "han undervisar killarna på sin fritid". (Fonvizin målade bilden av Tsyfirkin med uppenbar sympati. I ett annat ljus gav Fonvizin Kuteikin, lärare i ryska och kyrkoslaviska språk. inte utan avsikt väljer texten: "Jag är en sju mask, inte en man, en förebråelse till människor", och till och med tolkar ordet mask - "det vill säga (dvs.) djur, boskap". Liksom Tsyfirkin sympatiserar han med Eremeevna. Men Kuteikin skiljer sig kraftigt från Tsyfirkin i sin girighet efter pengar. På Kuteikins språk, kyrkoslaviska är starkt framhållna - av honom uttagna från den andliga miljön och teologiska skolan.

I ett satiriskt ljus gestaltas tysken Vralman, en skurk lärare, en man med lakejsjäl, en före detta kusk i Starodum, i en komedi. Efter att ha förlorat sin plats på grund av Starodums avgång till Sibirien blev han lärare, eftersom han inte kunde hitta en plats för en kusk. Naturligtvis kunde en sådan okunnig "lärare" inte lära sin elev någonting. Han undervisade inte, skämde bort Mitrofans lättja och utnyttjade Prostakovas fullständiga okunnighet.

Förstörande och skoningslös satir fyller alla scener som skildrar familjen Prostakovas livsstil. I scenerna av Mitrofans läror, i hans farbrors avslöjanden om hans kärlek till grisar, i husets älskarinnas girighet och godtycke, avslöjas prostakovernas och Skotininernas värld i all fulhet av deras andliga fattigdom.

Inte mindre förintande straff för denna värld uttalas av gruppen positiva adelsmän som är närvarande på scenen, i kontrast till den bestialiska existensen hos Mitrofans föräldrar. Dialoger mellan Starodum och Pravdin. där djupa, ibland statliga problem berörs, det är passionerade publicistiska tal som speglar författarens ståndpunkt. Patoset i Starodums och Pravdins tal fyller också en anklagande funktion, men här smälter anklagelsen samman med bekräftelsen av författarens själv positiva ideal.

Två problem som särskilt oroade Fonvizin ligger i hjärtat av The Undergrowth. Detta är i första hand ett problem med adelns moraliska förfall. Med Starodums ord. När han upprört fördömer adelsmännen, i vilka adeln, man kan säga, "begravd med sina förfäder", i de observationer som rapporterats till dem från hovlivet, konstaterar Fonvizin inte bara nedgången i samhällets moraliska grundvalar, han ser av skälen till denna nedgång.

Slutanmärkningen från Starodum, som slutar med "": "Här är värdiga frukter av illvilja!" - inom ramen för de ideologiska bestämmelserna i Fonvizins avhandling ger det hela pjäsen en speciell politisk klang. Godsägarnas obegränsade makt över sina bönder, i avsaknad av ett ordentligt moraliskt exempel från de högsta myndigheterna, blev en källa till godtycke, detta ledde till att adeln glömde sina plikter och principer om klassheder, dvs. den härskande klassens andliga degeneration. I ljuset av Fonvizins allmänna moraliska och politiska koncept, som uttrycks i pjäsen av positiva karaktärer, framstår en värld av enfaldiga och boskap som en olycksbådande insikt om illviljans triumf.

Ett annat problem med "Underväxt" är problemet med utbildning. Förstått ganska brett ansågs utbildning i 1700-talets tänkare vara den primära faktorn som avgör moralisk karaktär person. I Fonvizins idéer fick utbildningsproblemet statlig betydelse, eftersom den enda pålitliga, enligt hans åsikt, källan till frälsning från det ondska hotande samhället - adelns andliga förnedring - var förankrad i riktig utbildning.

En betydande del av den dramatiska handlingen i The Undergrowth är i en eller annan grad underordnad utbildningens problem. Både scenerna i Mitrofans läror och det mesta av Starodums moralisering är henne underordnad. Klimaxen i utvecklingen av detta tema är utan tvekan platsen för Mitrofons granskning i den fjärde akten av komedin. Denna satiriska bild, dödlig genom styrkan av den anklagande, sarkasm som den innehåller, tjänar som en mening för utbildningssystemet för enfaldiga och boskap. Avkunnandet av denna mening säkerställs inte bara genom att själv avslöja Mitrofans okunnighet, utan också genom att visa exempel på en annan uppväxt. Det är till exempel scener där Starodum pratar med Sophia och Milon. -

En son av sin tid, Fonvizin, med hela sitt utseende och riktning av kreativ strävan, tillhörde den krets av avancerade ryska människor på 1700-talet som utgjorde upplysningarnas läger. Alla var de författare, och deras arbete är genomsyrat av patos att bejaka idealen om rättvisa och humanism. Satir och journalistik var deras vapen. En modig protest mot enväldets orättvisor och arga anklagelser mot feodalherrarna ljöd i deras verk. Detta var den historiska förtjänsten av rysk satir på 1700-talet, en av de mest framstående företrädarna för vilka var Fonvizin.

I komedin "Undergrowth" fungerar Kuteikin som lärare i kyrkoslaviska och ryska språk. Innan mannen kom i tjänst hos Prostakova studerade han vid seminariet, men av rädsla för "visdomens avgrund" hoppade han själv av skolan. Bilden av Kuteikin i "Underväxt" är Fonvizins skarpa satir över outbildade präster (innan dess studerade mannen specifikt som präst). Karaktärens tal är mättat med kyrkoslaviska vändningar, men de, sammanflätade med vardagsuttryck, ser inte lämpliga ut och saknar den ursprungliga höga stilen.

Efternamnet "Kuteykin" kommer från kyrkotjänarnas ironiska smeknamn - "kuteyka", förknippat med namnet på begravningsrätten kuti, som prästerna ofta bjöd på. Girighet, list, önskan om vinst är karaktärens huvuddrag. I "Undergrowth" avslöjas Kuteikins karaktärisering fullt ut i komedins final, när en man kräver mer betalt än han förtjänar.

Bilden av Kuteikin i komedin personifierar en hel social klass av okunniga, giriga och självbetjänande halvutbildade präster som, som bara kände till grunderna för läskunnighet, tog upp utbildningen av unga människor. Genom att introducera denna karaktär i verket, avslöjade Fonvizin de föråldrade utbildningsnormerna. Författaren fokuserade på det faktum att en stark, omfattande utvecklad personlighet av upplysningen bör undervisas av sekulära lärare enligt relevanta läroböcker, och inte av analfabeter seminarister enligt Psaltern.

”, är ett av den ryska litteraturens förstklassiga verk. Dramatikern skildrade i den för det första den okunniga uråldriga uppfostran av adliga barn; för det andra godsägarnas godtycke, deras omänskliga behandling av livegna.

Om pjäsens huvudpersoner Fru Prostakova och hennes son Mitrofanushka , kan du läsa i artiklarna dedikerade till dem på vår webbplats: Karakteristika för fru Prostakova i Fonvizins "Underväxt" och Mitrofans karaktärisering i Fonvizins "Undergrowth". Därefter kommer vi att beskriva de andra karaktärerna i pjäsen.

Heroes of "Undergrowth" Fonvizin

Prostakovas man , Mitrofans far, är en blyg och viljesvag man, så nedtryckt och skrämd av sin fru att han varken har sina egna önskningar eller egna åsikter. "Med dina ögon," säger han till sin fru, "mina ser ingenting."

Skotinin, bror till Prostakova , är ett komiskt ansikte. Han avbildas lite karikerat med sin överdrivna passion för grisar, vilket han själv genialt förklarar så här: "Folk är smarta framför mig, men bland grisar är jag själv den smartaste av alla." Han fick samma uppfostran som sin syster, och är lika oförskämd som hon: han behandlar grisar "otroligt bättre än människor"; men i hela hans gestalt finns ett slags komisk god natur, som dock kommer av utomordentlig dumhet. Hans namn, liksom namnen på andra karaktärer, valdes av Fonvizin i enlighet med egenskaperna hos deras karaktärer eller yrken.

Fonvizin. Undervegetation. Föreställning av Maly Theatre

Med några få drag, men mycket levande, avbildas läraren Mitrofan, den pensionerade sergeanten Tsyfirkin och seminaristen Kuteikin. Tsyfirkin lär ut Mitrofan aritmetik, som antyds av hans namn; det här är en ärlig gammal soldat. Kuteikin säger att han lämnade seminariet utan att fullfölja kursen: "frukta vishetens avgrund". Han är en helt okunnig person; det enda han hade kvar från sin vistelse i seminariet var det sätt på vilket han ofta använde kyrkoslaviska uttryck; dessutom är Kuteikin girig och girig, "en omättlig själ", som Prostakova karakteriserar honom.

Namnet på en annan lärare är tyska Vralman- mycket väl sammansatt av det ryska ordet "lögnare" och det tyska "mann" (man). I Vralmans person visar Fonvizin vilken sorts utländska lärare på den tiden som undervisade adliga barn "alla vetenskaper". Vralman var en kusk under lång tid: efter att ha förlorat sin plats blev han lärare, bara för att inte dö av hunger. I prostakovernas hus får han som utlänning särskild ära och företräde framför andra lärare. Han får en lön på trehundra rubel om året, medan den ärlige Tsyfirkin bara borde få tio. Prostakova listar alla förmåner som Vralman får från dem i huset: "vi sitter vid bordet med oss; våra kvinnor tvättar hans linne; vid behov - en häst; vid bordet - ett glas vin; på natten - ett talgljus. Prostakova är nöjd med tysken: "han fängslar inte ett barn." Den listige Vralman hittade ett underbart sätt att behaga älskarinnan, samtidigt som han döljer sin okunnighet: inte bara lär han inte Mitrofanushka någonting, utan han hindrar också andra lärare från att studera med honom, skämmer bort Mitrofans lättja, berömmer honom i alla möjliga långt framför sin beundrande mamma.

i ansiktet Eremeevna, Mitrofans "mamma", Fonvizin porträtterade för första gången typen av en oändligt hängiven, osjälvisk tjänare, som återspeglades i rysk litteratur i flera bilder, manliga och kvinnliga. Savelich, i " Kaptens dotter » Pusjkin, Evseich, i "Bagrovs barnbarns barndom" Aksakov, Natalya Savishna - i "Barndom och tonåren" Lev Tolstoj. I livet är denna typ känd för alla i personen av Pushkins barnflicka, Arina Rodionovna. Ja, hur många av oss har ett kärt, älskat ansikte förknippat med namnet "barnflicka" ... Det är förvånande att just denna typ bara finns i rysk litteratur, bland det ryska folket!

Men till skillnad från andra hjältar och hjältinnor av ryska författare som liknar henne, är Eremeevna en helt olycklig, ouppskattad varelse: det är inte för inte som hon tjänar i Prostakovs hus! För sina trogna fyrtio år av tjänst och kärlek får hon bara förolämpningar, misshandel och misshandel. "Jag är inte nitisk för dig, mamma?" i tårar, säger hon till Prostakova, "du vet inte hur man tjänar längre ... jag skulle vara glad att inte bara det ... du inte tycker synd om din mage ... men allt är stötande." Tsyfirkin och Kuteikin frågar henne hur mycket hon får för sin tjänst? – "Fem rubel om året och fem smällar om dagen", svarar Jeremeevna sorgset. Till och med hennes husdjur, Mitrofanushka, är oförskämd och förolämpar henne.