Masker tsam betydelse. Mysteriet med tsam i memoarerna från deltagare och ögonvittnen

Den upplysta beskyddaren Yamantaka dök upp i form av en jak till den första abboten i klostret Chopelu Sangpo, som han länge begrundade i meditation och till vilken han riktade sina böner för upplysning. Abboten, som var i djup koncentration, såg hur den ena efter den andra de upplysta gudarna dök upp framför honom, åtföljda av ett följe av formidabla beskyddare i kronor toppade med dödskallar.

Gudomarna utförde en bisarr dans, vars rörelse Chopela Sangpo på något sätt memorerade in i minsta detalj. Snart bestämde han sig för att återskapa mysteriet som avslöjats för honom genom att lära sina munkar de ojordiska danserna av upplysta gudar. Han mindes tydligt varje rörelse, järntreforkens klingande i händerna på gudinnan Tsamudi, det ohämmade hoppandet av skelett, den triangulära flaggan från Mahayakshas beskyddare som svävade upp och trumpeterna fyllde med sina låga röster allt utrymme för många miles ett huvud.

Mysteriet med Chopela Sangpo, återskapat i detalj av den store laman, är än i dag den viktigaste händelsen i det andliga livet i Dzongkar Chode-klostret. I Tibet kallas denna typ av rituell tjänst "Cham", i Ryssland är den mer känd i sitt mongoliska uttal "Tsam".

Det tibetanska ordet cham betyder "dans", "dans". Mysteriet som utförs årligen i de buddhistiska klostren i Mongoliet ser förtrollande ut. Exotiska kostymer: skrämmande, fågelliknande eller djurliknande masker med huggtänder i blottade munnar, dekorerade med dödskallar; dansarnas skarpa, skrämmande rörelser - det är det första intrycket av mysteriet. Forskare hittar prototyper av tsam-masker i antika hällristningar och hällmålningar i Centralasien. Varje kloster har sin egen uppsättning masker, kostymer och musikinstrument.

Ritualen för Tsams mysterium är komplex och mångfacetterad. Det inkluderar religiösa, filosofiska, esoteriska och exoteriska skikt. Detta är en färgstark och högtidlig ceremoni tillägnad försvararna av den buddhistiska läran, buddhornas och bodhisattvas triumf över den samsariska existensvärlden och trons fiender.

Antalet deltagare i mysteriet sträcker sig från 4-5 till 108 - buddhismens heliga antal. Eftersom Tsam är en bro mellan den osynliga världen av upplysta gudar och människors värld, kräver Tsam många och noggranna förberedelser. Långt innan ritualens början går lamorna, som spelar rollerna som huvudkaraktärerna, genom en lång reträtt och begrundar gudomen, som de sedan kommer att representera i dansen. De vänder sig till honom med böner, reciterar hans heliga stavelser-mantran, föreställer sig i hans bild, strävar efter att absorbera hans energi och andliga styrka, så att de sedan, klädda i en gammal mask och en kostym av gyllene brokad, blir en gudom, avslöjande hans välsignelse till människor.

Dzonkar Chode-klostret tillhör den tibetanska buddhismens Gelug-skola, så den centrala karaktären för klostret Tsam här är Kalarupa, den här skolans främsta beskyddare. Dansen av Kalarupa och hans fru Tsamudi, såväl som många gudar från det kungliga följet, bildar ryggraden i Tsam, i vars narrativa kontur framträdanden av andra hjältar är graciöst vävda - den tre meter långa Palden Lhamo (Tibets väktare) och Dalai Lama), blixtsnabba snölejon, skelettvakter på kyrkogårdar och "svarta hattar.

Dansen av svarta mössor har sin rötter i tiden för den icke-buddhistiske kungen Landarma, som gynnade anhängarna av den shamanistiska Bon-religionen och skoningslöst förstörde buddhistiska kloster och tempel. Han dödades av en buddhistisk munk som lyckades fly från brottsplatsen oskadd med ett enkelt utklädningstrick.

Efter att ha smetat in sitt eget ansikte och sin vita häst med sot, klädd i en svart mantel med vitt foder och en svart hatt, gömt en båge och pilar i de vida ärmarna på sina kläder, gick han till hovet. Klädd så såg han mer ut som en ond ande än en Dharma-tjänare. När han dök upp inför palatset började han utföra en desperat rituell dans av Bon-trollkarlen-trollkarlen. När kungen, intresserad, närmade sig honom på ett skottavstånd, slog han honom genast med en pil, hoppade in i sadeln och rusade till floden. Efter att ha korsat floden och tvättat bort sotet från sig själv och sin häst, vände han sin mantel och hatt ut och in vit - förföljarna kunde inte längre hitta den "svarta trollkarlen" på andra sidan floden ...

Den här historien för tusen år sedan är välkänd i Tibet, eftersom den är en påminnelse om att svåra tider har fallit på snölandet tidigare. Efter Landarmas brutala styre fanns bara tre buddhistiska munkar kvar i landet. Men idag finns det tusentals av dem, och de har bevarat de upplysta världarnas danser och bilder åt oss.

Angaeva Narana, student 10 s-g klass, GBOU "RBNL-I No. 1"

Artikeln ägnas åt studiet av historien och kultens betydelse för Mystery Tsam - en uråldrig buddhistisk teatralisk dyrkansrit baserad på analysen av minnen från dess deltagare och ögonvittnen.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Ministeriet för utbildning och vetenskap i Republiken Buryatien

Utbildningskommittén i Ulan-Ude

MAOU "Buryat Gymnasium No. 29"

Avsnitt: kulturstudier

"Tsams mysterium i deltagarnas och ögonvittnens memoarer"

Handledare: Dorzhieva Darima Anatolyevna, lärare i historia och samhällskunskap, Ph.D.

Arbetsplats: RBNLI nr 1, Ulan-Ude

Ulan-Ude

2016

Introduktion

1.1. Från Tsams historia

1.2. Minnen från gamla tiders om Tsam i Buryatia

Kapitel II. Återupplivande av Tsam

Slutsats

Bibliografi

Introduktion

Forskningens relevans:

Åren av sovjetmakt, präglade av förföljelse och förtryck av alla religioner, förstörelsen av tempel, religiösa utbildningsinstitutioner, förlusten av många kulturella religiösa traditioner och sedvänjor, orsakade irreparabel skada på folkets kultur. För närvarande har processen att återställa buddhistiskt religiöst och filosofiskt tänkande, återuppbyggnaden av ett antal traditioner som gått förlorade under decennier av förföljelse av buddhism och buddhister, precis börjat. Buddhism, som akademiker N.I. Konrad, det här är inte bara en religion, utan också en konst. I detta avseende är problemen med att studera och bemästra de bortglömda formerna av kultutövning, som inkluderar det buddhistiska mysteriet Tsam, utfört på datsans under speciella gudsdyrkansriter, extremt viktiga.

I Buryatia hölls 83 år efter den senaste Mystery Tsam för första gången i juli 2011 i Duinhor datsan. I år hade jag turen att vara närvarande i datsan på Verkhnyaya Berezovka vid ceremonin för Mystery Tsam, som ägde rum enligt alla de äldsta kanonerna. Denna teatrala och färgstarka tillbedjan gjorde ett outplånligt intryck, vilket fick mig att vända mig till studiet av denna urgamla religiösa tradition. I samband med återuppbyggnaden av delvis förlorade och bortglömda religiösa sedvänjor och ritualer, är införandet av memoarer från deltagare och ögonvittnen från Tsams mysterium, som är värdefulla dokument och har betydande informationspotential, av särskild relevans i den vetenskapliga cirkulationen, eftersom den mest levande, pålitliga, sanningsenliga, beprövade informationen är den som finns lagrad i folkets minne, i minnet av deltagarna i den historiska händelsen. Muntliga berättelser, memoarer, brev är ett levande minne. Den historiska forskningens primära uppgift är inte bara att rekonstruera historiska händelser, utan också att förmedla känslor, förnimmelser hos deltagarna och ögonvittnen.

Syftet med studien: En studie av historien och kultens betydelse för Tsams mysterium baserat på minnen från dess deltagare och ögonvittnen.

Forskningsmål:

Att analysera minnen från deltagare och ögonvittnen från Mystery of Tsam för återuppbyggnaden av firandet
Ta reda på den heliga rituella innebörden av Tsamas mystiska danser
Jämför att genomföra Mystery of Tsam i det förflutna och i nuet

I detta arbete använder vi följandeforskningsmetoder: lokalhistorisk sökning, analys av tryckta källor och vetenskaplig litteratur, historisk rekonstruktion, källstudie och jämförande historisk analys, metod för deltagande observation, metod för teoretisk analys och generalisering.

Kapitel I

Från Tsams historia

Lamaismen, nordtibetansk buddhism, kom till Buryatia i slutet av 1600-talet. Tillsammans med honom blev tibetansk och gammalmongolisk skrift, traditionerna för österländsk filosofi och professionell konst utbredd i Trans-Baikal-stäpperna. Ett lamaistiskt prästerskap dyker upp med sin komplexa hierarki, tempel- och klosterkomplex byggs - datsans, dugans; magnifika religiösa processioner och gudstjänster arrangeras som lockar en massa troende.

En av de mest teatraliska och färgstarka riterna för dyrkan var Tsam-khural. Tsam (Tib. "cham" - dans) är ett buddhistiskt mysterium, som är heliga danser och pantomim i masker.

Tsam har ursprungligen sitt ursprung i Tibet och är förknippat med buddhismens och lamaismens tantriska system. Traditionen tillskriver idén om att utföra de första heliga danserna i gudarnas masker till Padma Sambhava under byggandet av Samyai-klostret på 800-talet. Ursprunget till dessa danser antas komma från Indien, där "i forntida tider dansade speciella aktörer i gudarnas masker och kläder och förde dialoger på gudars, demoners och människors språk."

I Mongoliet introducerade Gelug-pa-sekten gradvis i sina kloster olika typer av heliga danser och pantomimer, med och utan masker, och till och med med dialoger (tsam Miloraiba). I orientalisk litteratur finns det detaljerade beskrivningar av föreställningen i Tibet och Mongoliet av Zhagkhar Tsama eller Erlik Tsama, uppkallad efter huvudguden i detta mysterium - Erlik Nomun Khan, lagens kung och helvetets herre. Och det var den här typen av tsam som introducerades i Buryatia under andra hälften av 1800-talet. I Buryatien kallades Zhagkhar tsam oftare för dokshiternas tsam, för de viktigaste tecken den innehöll Dokshits (sanskrit dharma-pala) - den buddhistiska trons väktargenier i sin arga inkarnation.

Det är känt att datsaner förde speciella manualer på tibetanska om riten av heliga danser och det fanns lamas-tantriner av hög hängivenhet som ledde hela ceremonin av dyrkan och framförandet av de faktiska danserna och pantomimen. De höll sig strikt, strikt till den befintliga kanonen. Vid stora kloster fanns konstnärer som ägde ikonmålarfärdigheter (avbildade gudar på tyg - tankar), de kunde också göra masker av gudar, människor, djur, fåglar för Tsam. Där arbetade också hantverkare för att skräddarsy olika och komplexa kostymer för mysteriets karaktärer och hantverkare för tillverkning av rekvisita, rekvisita.

Minnen från gamla tiders om Tsam i Buryatia

Från memoarerna av Norboev Zhimbe Vanchinovich

Föreställningar av "tsam" hölls endast i sex datsans av 33 tillgängliga i Buryatia. Nära Goose Lake fanns en datsan från Khamba, det fanns datsans i Yuroo, Sanaga, Dyrestue. I dessa och även Sartuul-Bulag, Sartuul-Gegetui datsans, hölls tsams på sommaren. Även om Sartuul-Bulag datsan inte var långt borta har jag aldrig varit där. Medan jag skulle besöka den var den stängd. Men tsamerna i Sartuul-Gegetui-datsan såg inte bara, utan utförde också dansen, iklädda en mask.

Stora tsam ägde rum mitt i sommaren, den 9:e i månkalendern. För några år sedan fick jag frågan om det var möjligt att återuppliva firandet av tsam. "Svårt" svarade jag. "Nu finns det trots allt inga människor kvar som känner till denna rit nog väl för att genomföra den enligt alla regler. Ja, och kläder, masker, var samlar du?

Strax före förstörelsen av datsan deltog jag i tsam-festivalen. Både högt uppsatta lamor och vi, huvaraker, avbildade olika gudar, bärande masker. Mer än hundra personer deltog i föreställningen (mysterium), och det är till och med svårt att nämna antalet åskådare. Många människor samlades: några dagar före tsamen hölls stora böner, församlingsmedlemmar kom till datsan med förväntan på flera dagar.

Vissa av maskerna var väldigt läskiga, vissa, särskilt små barn, var till och med rädda. I början av tsamen kom två artister utklädda till skelett (khokhim). De utförde en dans till ljudet av timpani, trummor, som slog marken med randiga stavar. Sedan kom Tsagaan Ubgen (vit äldste), Khukhe Ubgen (violett äldste), Hashan Khaan med elva söner och många andra gudar. Och om "skeletten" inspirerade rädsla, orsakade de äldstes föreställningar skratt.

Fyra av oss (Gulgyn Sambuu från Upper Ichetui, Sandak, Tsyndo och jag själv) gick ut i bruna, gröna, blå och röda kläder. Vi bar masker som inte hade några hål för ögonen och vi kunde bara titta ner på våra fötter. Vi togs ut till verandan med armarna och vi gjorde rörelser efter ljuden av musikaliska ackompanjemang. Det var svårt att bära karnevalskostymer, tunga masker i sommarvärmen, vi höll på att kvävas, svetten rann. Tålde bara för att de som förberedelser genomgick en fantastisk träning. Och lamorna, som föreställer gudar av högre rang, hade ännu tyngre kostymer, de hade fortfarande dyra smycken.

Kostymer för tsam var gjorda av mycket dyrt material, efter föreställningen undersökte vi kläderna mycket noggrant så att olika attribut hos kostymen inte gick förlorade.

Från gamla tiders memoarer om tsam

Tsam-helgen är nu bortglömd bland folket. Bara människor i min generation, när de besökte khuraler i datsans, lyckades se detta färgstarka skådespel. Dessa högtider var inte bara religiösa – förr i tiden – de var verkligen en nationell helgdag för buddhister.

Buddhismens spridare anpassade många inslag av folkhelger till den buddhistiska religionen. Nu har unga människor rätt att fråga: "Vad är tsams semester?" På ett modernt språk skulle jag svara så här: det var en föreställning med danser, balettinslag. Semestern ägde rum efter en bönestund som hölls mitt i sommaren. Efter denna Khural såg de närvarande artister i masker av olika gudar. Det fanns många huvaraker (nybörjare) i varje datsan, och de flesta av dem var aktiva, plastiga killar, kapabla att utföra danser. De har tränat och repeterat i många månader och förberett sig för denna semester. Detta preparat verkar ha kallats "dag". Varje artist föll för att spela rollen som en gudom. Varje datsan hade en stor orkester med slagverksinstrument av mässing som cymbaler, klockor, trummor, blåsinstrument gjorda av snäckskal (bure, yachil). Det var också enorma stormar två eller tre meter långa.

Kvällen före tsamen hölls en särskild bönegudstjänst kallad "Tsami khangal". Med gryningen började slaginstrument, stormar ljuda och burkhan Dalchidba dök upp i rummet utanför och dansade. Han ansågs vara en formidabel, skrämmande burkhan, och hans mask hade ett skrämmande utseende, och den så kallade inre tsamen började.

Efter det fortsatte tsam innanför datsans stängsel. De flesta av åskådarna kom till Khural främst för att titta på tsamen. Från datsanens lokaler hoppade det ena benet ut efter det andra, knackade, knackade sina käkar "konstnärer" som föreställer skelett, i masker som visar dödskallar med röda ögon, i svarta kläder målade med vit färg, som revbenen på ett skelett. De avbildade också formidabla varelser, vilket orsakade en del fasa. Två meter randiga pinnar på ett visst ställe slogs i marken till ljudet av instrument. I "skelettens" uppgifter ingick också att hålla ordning.

Efter dem dök fyra mytiska varelser upp - azarer (två bruna, två gröna) med korta randiga pinnar i händerna. Sammanbitna tänder, hotfull blick, klädd i en banzal (ett plagg av lama som liknar en kjol). De sprang snabbt ut ur byggnaden av datsan, övervann med två eller tre hopp den höga verandan på datsan och undersökte vaksamt de fyra kardinalriktningarna. Efter dem dök den mytomspunna fågeln Garudi, en kråka, Tsagaan Ubgen (Vit gubbe) och Nogoon Ubgen (Grön gubbe), Hashan Khaan (Hashan-långsam, klumpig, lat) med barn, alla med musikinstrument. Den vita flädern ber om allmosor av de närvarande, han unnar dem med tobak från en snusdosa. The White Elder är en glad karaktär, hans handlingar orsakar leenden, skratt och han samlar in mycket pengar. Men kråkan, Garudi, gör försök att stjäla godis från maträtten med godsaker, men de är mycket rädda för "skeletten", Azarerna.

På den största tsamen dök ett dussin sakhyuusaner (väktargenier) upp, ledda av Zhamsaran sakhyuusan, med två elever, åtta tonåringar, små pojkar (det fanns 21 av dem). Efter dem dök sahyuusans Lhama, Gombo, Zamandi, Choyzhol, Gongor, Namsaray upp. Gongors och Namsarays föreställningar var långsammare. Efter att sahyuusanerna, Izubr och tjuren snabbt sprang ut, efter att ha utfört sina danser, sprang de tillbaka till datsan.

Den sista tsamen utförde 21 shanaga burkhanov (shanaga slev). På deras huvuden sattes på mässingsslevar. De hade många smycken (pärlor), små klockor. De framfördes av unga lamor klädda i färgglada material, inklusive brokad.

Under tsam satt även artister i masker som föreställde ägarna (andarna) av de lokala heliga bergen nära träden. När gudarna avslutade sina uppträdanden och drog sig tillbaka till datsan, hördes ljuden av stormen, beshkhuurs igen, och karaktärerna från tsamen kom igen ut och gjorde gemensamma uppträdanden. Till en början framfördes danserna långsamt, sedan satte de fart, blev snabbare och snabbare, armar och ben fladdrade så att det var svårt att följa med. The White Elder kom ut senare än alla andra, med obekväma fall och andra knep roade alla. Under dansen sjunger Tsams karaktärer trollformlerna i takt med musiken - tarni, mantran, de har något energiskt, holistiskt, komplett, det är ungefär som en dynamisk meditation.

På grund av innehållets svårighetsgrad förblir besvärjelserna för det mesta oöversatta, otillgängliga vanligt folk har mystiskt innehåll. Tibetologer fortsätter att studera deras dolda mening.

Kapitel II. Återupplivande av Tsam

För närvarande vet vi lite om tillståndet för kultutövning i Tibet, det finns information om att mysteriet hålls i ett antal kloster i Tibet. I slutet av 90-talet. det gjordes ett försök att rekonstruera mysteriet med Tsam i Mongoliet, dock på grund av avbrottet i traditionen att överföra mysteriets heliga "manus" från de högsta lamorna till sina elever, etc. mysteriet med Tsam är ganska svårt att återställa för närvarande. Anledningen till detta är också frånvaron av lamor av högre initiering som känner till mysteriets religiösa och filosofiska grunder, dess varianter (associerade med innehållet), besitter hemligheterna med logiska metoder och har erfarenhet av att utöva meditation.

Liknande problem står buddhisterna i Buryatia, Tuva och Kalmykia inför. Först med återupplivandet och återupprättandet av buddhismen, dess huvudstrukturer, framväxten av en ny generation av utbildade lamor av högsta rang, och stärkandet av buddhismen som en religiös världsbild i allmänhet, kommer det att vara möjligt att tala om förnyelse och återuppbyggnad om mysteriet med Tsam. Tsam har inte hållits i Buryatia sedan 1929.

Med välsignelsen av den 24:e Pandito Khambo Lama från Damba Ayusheev, återställdes Tsams mysterium, med stöd av den enastående tibetanska tantramästaren Kalachakra Agvan Chzhamtso Bagshi, av lamorna från Duinhor datsan 83 år efter dess senaste framträdande i Buryatia. Den 3 juli 2011 ägde den första tsam rum på territoriet för datsan "Khambyn Khure", som blev en enastående händelse i historien om traditionell buddhism i Ryssland. En vecka senare, den 10 juli, ägde mysteriet rum på Tamchinsky-datsans territorium, på samma historiska plats där det hölls för sista gången.

"Inledningsvis var Tsam tänkt att ge troende möjlighet att djupare förstå religiösa texter", sa Rygzen Lama Yeshiyev. – Om lamor i forna tider efter att ha läst texten kunde föreställa sig allt som lärare säger eller står i en bok, då var det svårt för vanliga analfabeter att föreställa sig allt detta. Hur den eller den gudomen är, vad den gör, hur den ser ut, rör sig och andra detaljer. För dem översattes religiösa texter till mysteriernas språk, föreställningar med olika karaktärer. Så de blev närmare och mer begripliga. På den tiden hade folk inte radio eller tv. Alla Tsams karaktärer var lätta att känna igen, alla troende kände till dem. Det är mer korrekt att kalla detta mysterium Cham, men tyvärr har vi ett något ändrat namn. Karaktärerna i Tsam ska vara som deras beskrivningar i böckerna ner till detaljerna. Det finns många detaljerade beskrivningar i religiösa böcker. Till exempel är sahyusaner väktare, försvarare av tron. Det är nödvändigt att visa vilka skor de bär, vad de bär, vad de håller i sina händer, vilken sorts radband han har, var de bor, vilka karaktärsdrag han har. Vilken typ av ögon har en sahyusan, vilken typ av krona har den, vad är den dekorerad med. Eller onda karaktärer – när folk läste böckerna var det svårt för många att förstå all deras mardrömsliknande. Och här såg de dem i verkligheten, såg med vördnad och vördnad när de kämpade med dem. Detta gjorde ett outplånligt intryck. Tsam hölls vanligtvis under den varma årstiden. Det hölls alltid först efter stora böner, vilket gav dem ännu större betydelse. I Tibet hålls det i slutet av bönerna i samband med början av det nya året enligt månkalendern.

Slutsats

Den heliga meningen med denna uråldriga buddhistiska religiösa tradition är att ge alla levande varelser rening och välsignelser på en bättre väg i detta liv, eliminering av alla hinder - inre och yttre, och för dem som har gått bort, gåvan att befria från att vara i dåliga öden, ta emot en födelse i goda öden. Det är viktigt att behandla Mysteriet med tro på kraften i det som händer. Tsam är gudarnas dans, där all negativitet i det omgivande utrymmet förstörs. Där gudarna är närvarande finns det ingen plats för dåliga tankar, dåliga handlingar och dåligt tal. Mysteriet skänker en stor välsignelse för alla som har turen att vara närvarande.

Lamas säger att efter att ha sett Tsams mysterium åtminstone en gång, samlar en person goda gärningar som hjälper honom att få en bättre återfödelse i sitt nästa liv. Nu kommer invånarna i Buryatia att ha fler möjligheter att förbättra sin karma än representanter för andra ryska regioner: det antas att mysteriet med Tsam kommer att bli en årlig ritual. Detta borde vara ytterligare ett steg i den långa processen för återupplivandet av Transbaikal-buddhismen. Även om det en gång var en av de mest imponerande religiösa föreställningarna, när det gäller dess kulturella betydelse för Buryatiens invånare, är den jämförbar med den antika grekiska eller japansk teater. Många lekmän samlades alltid för att se föreställningen som spelades av prästerskapet. Troende kunde återigen, som i början av 1900-talet, med egna ögon se den eviga kampen mellan gott och ont.

Avslutningsvis skulle jag vilja säga att Tsam är ett magnifikt, imponerande mysterium. Det har en enorm inverkan på troende. Detta är inte bara en färgstark syn, Tsam har en djup inre betydelse. Genom att se denna handling med sina egna ögon blir människor ännu mer stärkta i tron, de tränger djupare in i buddhismens idéer, de får ett incitament för vidare studier av skrifterna och främjande av religion.

Bibliografi:

Galdanova G.R. Buryaternas Dolamaite-tro. - Novosibirsk, 1987.
Tidningen "Informera policy" - 17 juli 2013
Mikhailov T.M. Buryaternas nationella identitet och mentalitet // Nuvarande situation Buryat folk och utsikterna för dess utveckling. – Ulan-Ude, 1996.
Naidakova V.Ts. Buddhistiskt mysterium Tsam i Buryatia. - Ulan-Ude, 1997.
Sanje Surun. Minnet av svunna tider. T. 1. Ulan-Ude, 2010.
Internetresurser

Lamaismen spreds i Mongoliet på 1500-talet, efter att ha kommit i sin utvecklade form från Tibet, med sina traditioner och kultur.

Ändå är det mongoliska mysteriet "Tsam" och speciellt maskerna som gjorts för det intressanta.

Vid klostren gjordes masker för religiösa ceremonier. Maskerna var gjorda av papier-maché och färgglada. De avbildade olika gudar och mytologiska karaktärer, burna av munkar tillsammans med ljusa sidenrockar när de utförde religiösa danser och uppträdanden på klostergårdar med en stor samling människor.

vykort, Tsar Ryssland, Buryatia, Tsam semester

Kärnan i denna ceremoni är att visa den lamaistiska trons kamp mot de otrogna. Efter ceremonin hängdes maskerna upp i klostren bredvid tan-ka (lamaistiska ikoner), eftersom de ansågs vara av stort värde.

"Tsam" betyder "dansa i en cirkel." Själva riten har, enligt vissa källor, sitt ursprung i Indien, men i Mongoliet förekom den först från mitten av 1700-talet. Det finns ingen exakt information om ursprunget till detta mysterium. MAXANTO anser att följande version kan anses vara den mest tillförlitliga:

"En munk från den" röda "strömmen av buddhism, Lovon Badamzhunain, anlände till Tibet 775, där han grundade Samyaa-klostret. För att lugna andarna, som besitter omänsklig svart makt, utförde han Zhakhar-bönen, kombinerad med rituella danser, vilket var början på framförandet av "Tsam" i Tibet.

Zam 1800-1900-talet

Det finns en annan version som förtjänar uppmärksamhet, åtminstone för sin poesi. Så, enligt den berömda ryske mongoliska forskaren N. Shastina, berättar en legend hur "den tibetanska kejsaren" Landram "(841-901), som är ett fan av shamanism och hatar buddhismen av hela sitt hjärta, förstörde kloster och i alla möjliga sätt förtryckte munkarna som De flydde till bergen och började bo i grottor.Av 70 000 munkar överlevde bara 7. Choijin-munken Lkhal-humbaldorj sydde sig en svartvit kostym med vida ärmar, en båge och pilar gömdes i dem.Hans häst målades om från vit till brokig. Han tog på sig klädseln med den vita sidan ut och anlände till kejsarpalatset och började dansa framför palatsporten. Han hoppade och viftade med ärmarna. Nyfiken, den Kejsaren gick för att titta på munken, och sedan drog han sin båge och sköt Landrum. Han vände sina dräkter till den svarta sidan och hoppade i floden och flydde från den kejserliga vakten. Från den tiden gömde han sig i bergen och levde som en eremit. Och hans dans blev populär som ett mysterium mot buddhismens fiender.

För närvarande är Tsam-dansen utbredd i många kloster i Mongoliet, där den drar till sig uppmärksamhet från tusentals åskådare.

Idag är "Tsam" i Mongoliet en danspantomim framförd av lamor. Hälften av dem bär masker (som vi redan skrivit om ovan) och kallas dokshits (väktare), den andra gruppen lamor bär inga masker, de kallas shanaks (kontemplativa lamor). De börjar alla dansen med att röra sig i en cirkel och vifta med armarna. Dansen berättar om kampen mellan gott och ont.
En intressant del av "Tsam"-mysteriet är skelettens danser. Bland dem finns "de fyra kyrkogårdarnas beskyddare", tillhörande högt uppsatta gudar. De bär kronor med tre eller fem miniatyrskallar. Fans av regnbågsfärger är fästa vid sina masker. Mongolerna kallar dem "fjärilar". Dansarna är klädda i tajta vita kostymer, på vilka ett skelett är ritat.

Torkskåp för kläder och skor tillverkas av många företag. Det mesta av den ryska marknaden upptas av tillverkare från vårt land. Här kommer vi att överväga två märken "KUBAN" (Amparo) och "RShS" från Moskva-fabriken Rubin. Moskvas produktionsförening "Rubin" producerar både traditionella torkskåp och infraröda. Produktionen är certifierad, produkterna har funnits på marknaden i 23 år. ...

Torkskåp för kläder och skor

0 880

MAXANTO bjuder in dig att titta på en video om hur en livegen talar om en hinduisk mästares excentriciteter och den mystiska och oförstående Samsara! ...

Teater för en skådespelare: en livegen, en hinduisk mästare och Samsara

0 1369

De säger att skådespelare är människor som avslöjar den mänskliga essensen. Känslorna svämmar över, pantomim på gränsen till ett regelbrott. Det är allt i videon som MAXANTO la upp precis under den här texten. ...

Vem är du egentligen? Du har förändrats?

0 806

Annie Veitch är en artist från Ontario (Kanada). Hennes oljemålningar visar kvinnliga figurer. Hon utforskar och presenterar kroppens enkla skönhet och försöker också förmedla mångfalden av komplexa mänskliga känslor. ...

Bilder av sömn på kanadensiska Annie Veitchs dukar

0 1724

Historien om Urdus uppkomst och utveckling är extremt intressant. På 800-talet, med tillkomsten av muslimska erövrare i Indien, började det nordindiska hinduiska språket, ett utvecklat språk med en rik folklore, att berikas med många persiska och arabiska ord och antog en något modifierad arabisk skrift. ...

Indien: Urdu (hindustan)

0 1301

När det är dags för dokumenten att vara klara för att ansluta gas, måste du börja välja en gaspanna. Det finns många märken av pannor, och i denna variation av utrustning måste du välja en panna som uppfyller alla dina krav. Samtal med grannar som haft gasinkopplad länge ger i regel inget bestämt. Alla berättar sina historier, vem berömmer pannan och vem som har den tredje, och den sista är väldigt bra. ...

Hur man väljer en gaspanna, panna, fjärråtkomstsystem, etc.

0 1126

Nu finns det många företag på Internet som erbjuder sina kunder ett brett utbud av olika produkter.I den här artikeln kommer vi att prata om populära nätbutiker som säljer städutrustning och maskiner. Så, topp 5: ...

Översikt över nätbutiker där du kan köpa städutrustning

0 970

Bygget av tempelkomplexet Tupden Shedudling i Otradnoye pågår som vanligt. Upplysningens stupa har redan byggts bredvid den tillfälliga stupan. ...

Stupa av upplysning av Tupden Shedubling Temple Complex - Moskva

0 1547

Tankens grundlöshet förföljer mig. Strålande pojkar sjunger sina tal från YouTube-kanaler och samlar miljontals prenumeranter. När jag hämtade andan insåg jag att jag inte avundade dem, men någonstans beundrade jag dem till och med. Föreställ dig bara hur många människor som vill lära sig affärer och bli en "Big Boss". ...

Träningar: hur man studerar för att inte lämna besviken?

0 1266

Instruktioner om hur man ansluter en kombinerad indirekt värmepanna till ett gaspannas värmesystem. ...

Anslutning av en kombinerad indirekt värmepanna (BKN) till en gaspannas värmesystem

0 2111

Förfarandet och villkoren för att behandla dokument och utföra arbeten med att ansluta gas. Förutsatt att det finns en gasledning nära ditt hus. ...

Levererar gas till ett privat hus i Moskva-regionen, i TSN.

0 1042

Så fort dirigenten bugar sig för publiken, viftar med taktpinnen, vid vars våg de röda teatergardinerna slår upp och orkestern går in, förstår man: det här är Imre Kalman. Hans musik, högtidlig och evig, tar dig till den underbara världen av wienska operetter, även om de nu kallas musikaler. ...

Princess of the Circus of the Moscow Musical Theatre

0 1681

Nytt klipp av Queen med sång av Freddie Mercury för låten All Dead, All Dead från albumet News of the world. ...

Nytt klipp av Queen med sång av Freddie Mercury

0 2326

Den 12 oktober 2017 presenterade Rysslands centralbank sedlar, vars nominella värde är 200 och 2000 rubel. ...

Centralbanken introducerade nya sedlar på 200 och 2000 rubel

0 1959

Forskare tror att den första klockan skapades och gjordes till allmän egendom av de gamla grekerna. För att stadsborna som levde i det antika Aten inte skulle känna sig otidsenliga, sprang speciella människor genom stadens gator, mot en mindre avgift, och rapporterade var solurets skuggmärke just nu finns. ...

Vem uppfann klockan? Uppfinningshistoria

0 1920

"Badet helar själen", sa de i Ryssland, och de hade rätt. Du kan komma ihåg hur i filmen "Midshipmen" skrek fransmannen, som bestämde sig för att gå till det ryska ångbadet, obsceniteter på sitt eget språk och flydde i skam från den heliga platsens väggar. För en ryss är ett bad en del av hans liv. I badet rengör en person kroppen och själen efter en veckas arbete. ...

Bad för kropp och själ

0 1220

Sömngång, sömngång är ett speciellt sömntillstånd, som observeras oftare hos barn och ungdomar. Med sömngång noteras en störning av medvetandet, åtföljd av automatiska komplexa handlingar under en natts sömn. ...

Sömngång

0 1585

Traditionellt använde man i de nordliga länderna en kamin för att värma huset i kallt väder, medan man i söder nöjde sig med eldstäder. Så var det tills nyligen, när vissa tillverkare skapade en symbios av en spis med en öppen spis, som kombinerade estetiken hos en öppen eld och värmen från en riktig spis. Vi kommer att prata om den svenska tillverkaren KEDDY, som under det tredje decenniet har tillverkat en hel rad kaminer med superkassetter - eldlådor stängda med glas, genom vilka du kan se hur elden slukar ved. ...

Svenska spisar-eldstäder Keddy Maxette

0 2026

Registrering av en tomt och ett lanthus i ägo på en tomt avsedd för byggande av bostäder (om det inte är ett trädgårds- eller sommarbolag) Från 2017-01-01, i stället för ett intyg om registrering av markrättigheter, en ny dokument har införts, kallat "extrakt ur USRN" (single state register of real estate). Sammansättningen av utdraget från USRN inkluderar: ett utdrag från USRR (rättigheter) och statens fastighetsregister. ...

Registrering av en tomt och ett hus på landet i ägo

0 1282

Efter att ha sett showen Just the Same, där Gennadij Khazanov agerar domare, får man ett smärtsamt intryck. När du tittar på honom kan du bestämma dig för att skådespeleriets era är över. Det är därför som MAXANTO-korrespondenten var försiktig med föreställningen av Anton Tjechov-teatern "Middag med en dåre"; vad var hans överraskning när han avkunnade en dom om att Khazanov kanske var den ende som "ärvde" det förtrollande sättet att spela med slag, lite kännetecknande för Arkady Raikin. Och han ärvde det inte bara, utan bar det genom decenniers tjocklek, utan att spilla vätskan från detta dyrbara kärl alls. ...

Middag med en dåre - Gennady Khazanov

0 1360

Det finns en sådan anekdot när en munk knackade på dörren till en kvinna för natten. Kvinnan ställde ett villkor för övernattningen: drick med henne, ät kött eller övernatta. Munken vägrade, men det fanns lite val, annars hade han frusit om natten, eftersom han var i bergen, där det låg snö. Och munken gick med på att dricka lite vin med henne. Och först efter att ha druckit åt han kött, och efter det hade han redan legat med henne. ...

Bekännelser av en vegetarian eller hur jag började äta kött igen

0 1670

Moskva. Röda torget. Hur mycket har sagts, hur mycket har skrivits. Militärparader har varit och äger rum på Röda torget, folk ska möta Lenin i mausoleet. Ändå ett mirakel, tänk om de tar bort det snart? ...

Moskva. Röda torget. Sommaren 2017.

0 2299

Den 31 maj, på sommaraftonen, deltog en MAXANTO-korrespondent i ett klubbmöte som hölls av Andrey Veselov på ämnet: "Strategiska förändringar: vakna upp kraften i 5P!" ...

Strategiska förändringar: Awaken the Power of 5P

0 2248

De som är vana att titta på sina fötter på sommaren vet att i naturen, och i den urbana djungeln, kryper en massa olika skalbaggar på marken. Samtidigt tänker vi ibland inte ens på det faktum att vissa arter är listade i Röda boken ... En av de hotade arterna är den kaukasiska markbaggen ...

Kaukasisk markbagge - en skalbagge från Röda boken

0 7526

Många tänker på att bygga ett hus på landet. Vad ska man ägna särskild uppmärksamhet åt under dess konstruktion och installation av teknisk kommunikation? Var ska man starta? ...

Misstag i byggandet av ett hus på landet

0 1919

En fabrik byggs i Kaliningrad, där man planerar att tillverka automatiska lådor. Enligt affärsplanen ska produktionsytan vara 80 000 kvadratmeter och den planerade produktionsvolymen ska nå 30 000 ACP per år. ...

KATE: Ryska automatväxellådor

0 5865

Elon Musk föreslår en radikal lösning - byggandet av nya tunnelbanelinjer specifikt för bilar. Vid första anblicken ser detta futuristiskt ut och inte genomförbart. Men låt oss avvika för ett ögonblick och kom ihåg att Elon Musks andra lika trovärdiga projekt - Hyperloop (byggandet av rör där tåg kommer att röra sig med hastigheter över 1200 km/h) redan genomförs. Låt oss därför se hur utvecklarna ser underjorden för bilar. ...

Tunnelbana för bilar

0 1408

Installation av ett värmeelement i en Baxi Premier Plus indirekt värmepanna

0 5067

Den första UAZ DEVOLRO kommer att vara klar i början av juli 2017! Orlov beskrev datumet för utseendet av den första bilen i USA. UAZ DEVOLRO kommer att vara tillgänglig för första gången att se (och köpa) i juli 2017! Priset beror på konfigurationen, från $15 000 och upp till $35 000. ...

Den första UAZ DEVOLRO kommer att finnas tillgänglig för köp i början av juli 2017

0 1762

Idag är dispensrar inte längre fantastiska enheter. I många lägenheter och lanthus har deras användning blivit vardag. Men bland den allmänna befolkningen finns det fortfarande ingen fullständig tilltro till att de verkligen behövs. Dessutom är frasen "matavfallskvarn" ibland förvirrande, eftersom det inte är helt klart varför mala något alls? ...

Disposers Bone Crusher och InSinkErator

0 1549

Det är känt att det inte finns två identiska människor i naturen. Även dubbelgångare är vid närmare eftertanke inte alls identiska. Naturen har fastställt en oräknelig variation av arter, som i slutändan är en del av evolutionen. Säkert uppmärksammade många det faktum att allt i en person är annorlunda: även öron. Så, det finns flera klassificeringar av auriklar. Naturligtvis, när det gäller personlig identifiering, menar vi först och främst identifiering av lik inom rättsmedicin. Så, enligt inrikesministeriet, hittas varje år mer än tjugo tusen (!!!) oidentifierade lik i landet. Därför är denna problematik av intresse i större utsträckning för experter på den brottsutredande avdelningen. ...

Personlig identifiering av aurikler inom kriminalteknik

0 2815

Larver är kända skadedjur. Naturligtvis kommer de att bli fjärilar och även om de kommer att förbli samma skördeförstörare, kommer de att få en viss färgglatthet och glädja ögat. När det gäller deras föregångare - larver, eller, som de också kallas, larver, de orsakar inte sympati. Även om vissa representanter definitivt är fotogena. ...

Larver är fytofager som äter löv

0 2337

Förutom Ryssland och Europa lever "vigliga ödlor" även i nordvästra Mongoliet. Men kanske var det från Mongoliet som de kom till Ryssland tillsammans med horderna av Djingis Khan! Titta på de två kartorna - livsmiljön för de "agila ödlorna" och den avgränsade gränsen till det mongoliska imperiet - de överlappar varandra. Det finns en alternativ åsikt att detta inte är någon slump. ...

Ödlans väg: Från Mongoliet till Europa

0 1817

Ipoh är en stad i Malaysia som började utvecklas snabbt i början av 1800-talet. Nu är det hem för över sjuhundratusen invånare, omgivet av moderna byggnader. Men kolonialtidens byggnader har också bevarats. Ganska intressant är graffitin på väggarna i gamla stan (Gamla stan), som skapades av Ernest Zakharevitj. Teckningarna dök upp efter konstnärens resa runt i landet. Så här blev bilder som "pedicab", "gamling med en kopp kaffe", "barn på ett pappersflygplan", "tepåsar", "tjej på en pall" och "kolibri". ...

Graffiti på väggarna i Ipoh, Malaysia

0 1288

MAXANTO-korrespondenter deltog i utbildningen "103 nya funktioner för aktiv försäljning", som hölls av den berömda säljtränaren Dmitry Tkachenko. ...

103 nya funktioner för aktiv försäljning

0 2020

Idag publicerade den internationella publikationen motor1.com en serie bilder av den "mystiska prototypen av en stor sedan". Bilderna är tagna av publikationens fotografer under sjöförsök på en av de frusna sjöarna i Sverige. Och om några utländska läsare inte är riktigt bekanta med designen av den framtida presidentlimousinen, som borde vara klar till den kommande invigningen 2018, så kan MAXANTO-läsare lätt gissa under kamouflaget den framtida limousinen av märket AURUS, och inte alls Rolls-Royce eller Bentley. ...

Test av presidentlimousinen (projekt "Cortege") i Sverige

0 1976

De säger att du inte kan lära ut hur man handlar. Men det är det inte. Till exempel, nyligen avlidne David Rockefeller Sr., trots det ärvda kapitalet, studerade vid London School of Economics and Political Science. Moskva har varit värd för konferensen Sales and Marketing 2017 som anordnades i regi och med direkt stöd från B2B-basis i flera år nu. MAXANTO-korrespondenter besökte detta intressanta evenemang för att bekanta sig med alla aktuella trender inom området marknadsföring och marknadsföring av tjänster till marknaden. ...

Försäljning och marknadsföring - 2017: Årets trender

0 1928

När Jean-Claude Van Damme visade splittringen på två rörliga Volvo-lastbilar kvävdes världen av applåder. Men Van Damme-videon är långt ifrån första gången konstnärer har visat stretching mellan rörliga föremål. Naturligtvis var de första som visade folk sådana trick cirkusartister. MAXANTO lyckades hitta ett foto på Vladimir Durovs elever. Med all sannolikhet är bilden från 60-talet av förra seklet. På bilden - cirkusartist Vladislava Varjakoienė. ...

Garn på elefanter, lastbilar, motorcyklar

0 1726

Under det senaste decenniet har Satoshi Saikusa skapat ett antal projekt som berör teman som natt, minne och varas bräcklighet.Oavsett om han arbetar i en serie porträtt, stilleben eller installationer, går ett buddhistiskt koncept genom allt hans arbete förgänglighet - med betoning på memento mori. ...

Fotograf Satoshi Saikusa: teman om död, födelse och sömn

0 1910

Eva Green är den ödesdigra skönheten från den senaste omstarten av James Bond-filmerna. Samma Vesper Lind, som lämnade ärr i hjärtat av agent 007. Vi kommer inte att spekulera i denna kvinnas attraktionskraft. Idag kommer MAXANTO att visa dig bilderna hon skapade i samarbete med den japanska fotografen Satoshi Saikusa. ...

Eva Green: Bond-tjej i en japansk lins

0 2256

Naturligtvis kommer vi inte att vara originella om vi säger att bönsyrsa är främmande varelser. Naturligtvis bor de på jorden och är väldigt vanliga på den. Men ta en närmare titt på dem: kopierade och kopierade inte amerikanska filmstudior deras huvuden och skapade sina filmer om hemska utomjordingar från yttre rymden? När man tittar på dem är det bara en sak som lugnar sig: bönsyrsa är små insekter. Om du föreställer dig att de åtminstone skulle vara lika stora som en katt eller hund, försäkrar vi dig att du skulle känna dig obekväm när du träffar dem. ...

Bönsyrsa: djävlar från en annan planet?

0 1903

Föreställningen är dock konceptuell, liksom platsen där den framförs – trots allt är Zuevs kulturhus ett av de mest slående och välkända monumenten för konstruktivism i världen, men idag pratar vi inte om det. Faktum är att Oleg Dyachenkos film "Faster Than Rabbits" helt saknar en videosekvens om fobier från pjäsen, som omedelbart verkar halshugga berättelsen. Komiska avsnitt med Hamlet och i det tredje riket förtjänar också uppmärksamhet. MAXANTO bjuder in dig att se avsnitt som inte ingick i filmen. ...

Snabbare än kaniner: fobier, Hamlet, Pinocchio och det tredje riket

Vilket enligt mig Wikipedia använde)

"Det finns ingen plats där Buddha inte är närvarande. Och om så är fallet, har de heliga danserna med offer till Buddha, fyllda av tro och goda avsikter, ett dubbelt syfte. Människor som tittar på danserna kan dra nytta av de trevliga glädjeförnimmelserna, och dansarna själva ger erbjudanden till alla Buddhor, Bodhisattvor och andra upplysta varelser.

Tsam är en högtidlig gudstjänst som årligen utförs utomhus i buddhistiska kloster. Tsam kanske inte är tidsinställd till en historisk händelse eller en specifik dag. Dess syfte är att visa närvaron av en gudom på jorden och att alienera onda andar (shimnus) från Buddhas anhängare.
Ursprunget till Tsam - i Bon-religionen - är den äldsta formen av Himalaya-hedendom. Människor som levde i det ovanligt hårda och oförutsägbara klimatet i Tibet och som inte hade något sätt att förändra något i världen runt dem, identifierade allt som omgav dem med egensinniga och fientliga andar, som de inte såg, men som, som de trodde, kunde vara kontrolleras endast med hjälp av ockult skicklighet. De flesta av Bon-andarna var fientliga mot människor och hade uttalade drag av dre-demonerna. Men det fanns också andar som kunde blidkas eller erövras. De förvandlades till välgörare och beskyddare och betraktades då som gudar - lha.
En shaman, en bon-po, var tvungen att försona vissa andar och underkuva andra.
Man tror att Tsam har sitt ursprung och utvecklats i Tibet och är förknippat med det tantriska systemet av buddhism och lamaism. Traditionen tillskriver idén om att utföra de första heliga danserna i gudarnas masker till Guru Padma Sambhava, en stor figur av den buddhistiska tron, under byggandet av Samyai-klostret på 800-talet. Påstås ha hjälpt denna högtidliga gudstjänst den store läraren, chefen för Red Hat-sekten, att besegra motståndet från den lokala Bon-po-religionen. Ursprunget till dessa danser antas komma från Indien, där i forna tider speciella skådespelare i masker och gudakläder dansade och förde dialoger på gudars, demoners och människors språk. Även om det, baserat på allt ovanstående, blir tydligt att heliga danser kom till tibetansk buddhism från Bon-traditionen.

Riten består av en danspantomim utförd av lamor som förkläder sig till dokshits (väktare), det vill säga sätter på sig papier-maché-masker som föreställer den eller den dokshiten, och tillsammans med shanaks (kontemplativa lamor) som uppträder utan masker
Under flera veckor före utförandet av mysteriet hålls särskilda gudstjänster i klostren och förberedelser görs för ceremonin.

Ursprungligen, i den klassiska versionen, var maskerna gjorda av trä och var mycket tunga. Men på grund av deras opraktiska egenskaper ersattes de av masker i en lättare version - från papier-maché. Maskerna som visar de högsta tantriska gudarna är utrustade med tre ögon. Maskerna av arga och formidabla gudar från ett antal dokshits - karaktärer från Dokshit Tsam - "försvarare av lagen" - trons väktare, har ett särskilt olycksbådande utseende. Enbart deras framträdande var tänkt att skrämma bort buddhismens fiender och ingjuta rädsla i publikens hjärtan. Färgen på deras "ansikten" är olycksbådande: röd, blå, grön, uttrycket är rovdjur, grymt, blodtörstigt. Syftet med dokshiterna var att förstöra kättare och religionsfiender, och uppkomsten av dessa arga försvarare av tron motsvarade deras syfte. Masken är ofta två till tre gånger så stor som ett mänskligt ansikte, så de maskerade munkarna tittar inte genom sina ögon, utan genom sina näsborrar och mun. Före användning måste masken konsekreras. Laman reciterar de lämpliga bönerna medan han kastar korn av vigt ris. Masker, särskilt de som går i arv från generation till generation, anses vara heliga reliker med magiska egenskaper.

Själva mysteriet är en hemlig religiös ceremoni. Och "tsam" är ett integrerat flertimmarskomplex av pantomimdanser av munkar och lamor i speciella rituella masker som skildrar olika gudar, andar och hjältar. Religiöst mysterium, som har blivit en tempelritual i många stora buddhistiska kloster, har flera mål. Först och främst är det ett sätt att lugna och neutralisera onda andar som stör tron. Dessutom är dansen designad för att rena sinnet och själen. Nästan varje mask av de högsta dharmapalas, eller snarare, skallarna i dess krona, personifierar en av de fem lasterna - avund, girighet, ilska, stolthet, egenintresse. Men rättfärdig ilska är välkommen eftersom sådan ilska kan renas. Under dansen av dokshits (svåra, "arga" väktare av tron) sker förstörelsen av andlig negativitet. För det andra utförs mysteriet med Tsam när en person förberedde sig för "bardo" -tillståndet, det vill säga att dö. Eller, enligt buddhismen, övergick den till ett annat tillstånd, kallat "bardo", när den mänskliga själen måste hitta en plats för sig själv, ett nytt hem på kort tid. För det tredje är Tsam ett medel som leder till upplysning.
Vi bör inte glömma huvuduppgiften med mysteriet Tsam - spridningen av goda för området där det hålls.

Energin som utstrålades av munkdansarna och deras energi som projicerades på publiken gick helt enkelt av alla rimliga och orimliga gränser.
Tsam-dansen är i sig inte en "slut"-ritual. Den representerar bara en del, om än en ganska stor del, av den tantriska utövandet av en holistisk ritual. Dans är ett tillägg till andra mer betydelsefulla komponenter. En speciell metod gör det möjligt för artisten att i dansen representera de rörelser som han visualiserade före och under dansen, och därför kan endast ett fåtal artister i varje generation som har uppnått höga resultat utföra denna komplexa form av dyrkan.

Och några ord från mig själv. För det första, även om dans för många åskådare är en föreställning och underhållning (jag kommer att visa publiken senare i ett separat inlägg), är det faktiskt en komplex ritual för vilken lamor är speciellt förberedda och under dansen befinner de sig i ett förändrat tillstånd av medvetande, delvis reinkarnerande till en ande, masken de bär.
Dansens inverkan på tittaren beror på hans förberedelse. Vi, de oinvigda, misslyckades med att kasta oss in i ett tillstånd av trans och gå "bortom vårt medvetande". Och ändå är effekten mycket stark. Och medvetandet – ja, förändringar.

Vi var åskådare av Tsam-dansen i två dagar i följd. Den första blir utan kommentarer, jag ska säga lite om den andra.
Den första dagen kom vi inte fram till början (vilket inte är styvt fixat i tid), utan lite senare

2.