Folkheroiskt epos: "Sången om Roland". Karl den Store och riddaren Roland Citat som är karakteristiskt för Roland

(kanske en inlaga lånad från eposet), som berättar att år 778, när Karl var på väg tillbaka från ett fälttåg i Spanien, attackerade indignerade basker hans baktrupp i Pyrenéernas ravin och utrotade honom i slaget vid Ronceval; flera kamrater dödades i processen, inklusive Hruodland, prefekt för Bretonmarschen ( Hruodlandus britannici limitis prefectus).

Rolands historia

Orlando

De senare italienska dikterna, som hyllar Rolands militära och kärleksaffärer - "Morgante maggiore" L. Pulci, "Roland kär" M. Boiardo, särskilt "Furious Roland" Ariosto - avviker långt från den ursprungliga franska dikten. I både franska och italienska dikter är Roland kysk och helt oengagerad i kärlekskrockarnas värld. Bara Boiardo tog bort denna episka rudiment.

"Roland kär"

Roland letar efter Angelica. Han dödar sfinxen och misslyckas med att lösa gåtan - samma som ställdes till Oidipus. På Dödsbron går han i strid med jätten. Jätten dödas, men i det döende ögonblicket sätter han igång ett fångstnät. Roland, intrasslad från topp till tå, väntar på döden eller hjälp. En dag går, en munk dyker upp och erbjuder andlig hjälp till Roland. Den pratglade munken berättar hur han precis mirakulöst hade rymt från en enögd kannibaljätte. Jätten själv dyker upp direkt, hugger Roland med sitt eget svärd, men skär bara nätverket: Roland är osårbar för vapen. Den befriade Roland dödar ogren genom att slå honom i det enda ögat och släpper sina fångar.

Roland går till slottet. Det finns en dam på väggen av slottet: det här är Dragontina-fen, som bjuder in greven att dricka ur bägaren. Intet ont anande Roland höjer bägaren till sina läppar och glömmer omedelbart sin kärlek, målet på hans väg, han själv, blir en älves blind slav. Angelica använder sin magiska ring för att bryta Dragontinas förtrollning. Roland och åtta av hans medfångar galopperar efter Angelica till Albrakka.

Roland går för att slåss mot Agrican. Duellen avbryts av nattens mörker. Riddarna när de stiger av på ängen pratar fredligt: ​​Roland, som beundrar Agricans tapperhet, försöker övertala honom att ändra sin tro. Agrikan, som säger att religiösa dispyter inte är hans sak, att han inte är en pop och inte en bokmask, startar en konversation om ridderlighet och kärlek, som ett resultat av vilket han får veta att Roland är hans rival. Svartsjuka får hans ögon att få tårar; han kräver att Roland avsäger sig sin kärlek till Angelica. och när han hörde vägran, tog han upp svärdet. Fortsättning på kampen. Agrican är dödligt sårad och prisar Kristus med sitt sista andetag.

Lake Island Fairy erbjuder honom en oöverträffad bedrift i flera steg. Roland tämjer två tjurar, plöjer en åker på dem, dödar en eldsprutande drake, sår den plöjda åkern med tänderna, dödar krigare som vuxit ur tänderna. Belöningen för bedriften är Fairy Morganas guldhornshjort. Den som behärskar det tar otaliga skatter i besittning. Men paladinen vägrar hånfullt skatten.

Roland återvänder till Albrakka och engagerar Rinald i strid. Kampen avbryts av mörkrets början. Angelica, efter att ha fått reda på vem som slåss mot Roland, ber om tillstånd att vara närvarande vid duellen. Fortsättning på kampen. Roland får övertaget, men Angelica räddar Rinald från döden genom att skicka Roland till Falerinas förtrollade trädgård. På vägen ser Roland en dam som är bunden till en tall i håret och en beväpnad riddare som vaktar henne. Riddaren, som framgår av hans berättelse, var kär i en bunden dam. Hon heter Origilla. Av en naturlig kärlek till skurken ställde hon tre av sina beundrare och ytterligare en riddare mot varandra, och dömdes av sin egen far till den avrättning som Roland bevittnade. Fyra av hennes offer ska med vapen i händerna se till att avrättningen genomförs strikt. Roland befriar ändå den kriminella damen, besegrar alla fyra riddarna, och betalar omedelbart för sin adel. Den lömska Origilla fångar paladins hjärta och stjäl från honom hästen, den makalösa Zlatousd.

Roland fortsätter på väg till Falerinas trädgård till fots: en procession möter honom, i spetsen för vilken han ser de sammankopplade Griffin och Aquilanta och Origilla med dem på Zlatousd - de är avsedda att offras till draken. Roland befriar dem, kan återigen inte motstå Origillas skönhet och när han märker att hon utbyter vältaliga blickar med gripen, lämnar han hastigt med henne. Ett besvärligt försök att uttrycka sina känslor avbryts av uppkomsten av en dam som meddelar att de är nära Falerinas trädgård. Av damen får Roland en bok som förklarar trädgårdens under och faror. Trädgården kan endast beträdas i gryningen. På natten stjäl Origilla Rolands häst en andra gång, nu med sitt svärd. Paladinen går till bedriften till fots och obeväpnad. Porten bevakas av en drake, Roland dödar honom med en klubba. I palatset hittar han en älva, hon kastar den sista besvärjelsen på ett magiskt svärd, innan vilken besvärjelsen kommer att vara maktlös. Detta svärd, Balizard, gjordes av henne speciellt för Rolands död, som är osårbar för konventionella vapen. Paladinen tar bort svärdet samtidigt som han binder älvan vid ett träd. Dödar en siren genom att plugga hennes öron med rosenblad. Dödar en tjur med ett järn och ett eldhorn. Dödar en monstruös fågel. Dödar en åsna med en svärdskärp svans. Dödar en halv-jungfru halvorm som heter Faun. Han dödar jätten, och när ytterligare två stiger upp ur hans blod, binder han dem. Roland förstör Falerinas trädgård, men benådar fen, som lovar att befria alla hennes fångar.

Roland, tillsammans med Falerina, närmar sig sjön där Rinald har sjunkit. Falerina förklarar att detta är älvan Morganas sjö, medan skurken som dränker resenärer i den heter Aridan och det är omöjligt att besegra honom, eftersom hans styrka mirakulöst alltid är sex gånger större än fiendens styrka. Roland går i strid med honom och hamnar som alla föregångare i sjön. På botten av sjön finns en blommande äng, solen skiner och här dödar Roland honom, befriad från Aridans armar. Efter långa vandringar genom underjordiska grottor och labyrinter ser Roland Morganas fångar fängslade i en genomskinlig och oförstörbar kristall. För att befria dem måste du få nyckeln från Morgana. För att göra detta måste du fånga henne. Roland ger sig av i jakten på en älva som ser ut som ödets gudinna: ett flintskalligt huvud, den enda tråd som hon kan fångas för, etc. Roland kommer ikapp Morgana, och hon tvingas ge frihet till alla sina fångar, ber dock om tillåtelse att behålla sin unge Ziliant, son till kung Manodant. Bland fångarna finns Dudon, skickad av Charles för att kalla Roland och Rinald under hans fana. Roland, galen på Angelica, är döv för kejsarens uppmaning: han skyndar tillbaka till Albrakk, åtföljd av den trogna Brandimart (som också var en fånge av Morgana).

Roland och Brandimart hamnar vid bron där Rinald och hans följeslagare tillfångatogs. Lite tidigare än dem anlände Origilla till bron (återigen förlåten av Roland). Roland slåss mot Balisard och faller i samma fälla som sina föregångare; men Brandimart dödar trollkarlen. Styrmannen berättar för riddarna att Balisard placerades här på order av kung Manodant, som hoppades kunna återlämna sin son på detta sätt. Kungen hade två söner, en kidnappades av en tjänare i spädbarnsåldern, den andra tillfångatogs av Morgana och går med på att återlämna honom endast i utbyte mot Roland. Balisard missade inte en enda passerande riddare, i hopp om att denna riddare förr eller senare skulle vara Roland. Roland går till kungen, låtsas vara någon annan och lovar att få Roland åt honom.

Origilla informerar kungen om att en av hennes följeslagare är Roland, och för denna fördömelse ger kungen henne frihet tillsammans med Griffin och Aquilantus. Roland och Brandimart kastas in i fängelsehålan, men Brandimart låtsas vara Roland, och den riktige Roland släpps fri och skyndar till älvan Morganas rike. Astolf, omedveten om orsakerna till bedrägeriet, avslöjar det, och Brandimart döms till döden. Roland återvänder till den välbekanta sjön och tar Ziliant bort från Morgana. Tillsammans med honom och Flordelise, som han träffade på vägen, seglar han till ön kung Manodant. Vid ankomsten upptäcks det att kungens äldste son, kidnappad i spädbarnsåldern, är ingen mindre än Brandimart. Kungen skaffar båda sönerna på en gång. Roland, som Brandimart inte ville skiljas från, rusar åter till Albrakka.

Roland och Brandimart närmar sig platsen där Narcissus dog i forna tider och klamrar sig fast vid sin spegelbild. Berättelsen om Narcissus, visar det sig, har en fortsättning: fen Silvanella, efter att ha blivit kär i den döda Narcissus, förtrollade källan på ett sådant sätt att alla som tittade in i den skulle fångas av det vackra på ett feminint sätt och dör samma död som Narcissus. Bron som leder till den dödliga källan bevakas av Isolier, Sakripant går in i striden med honom och skyndar till kungariket Gradassa. Roland skiljer kombattanterna åt.

Roland och Brandimart når äntligen Albrakka. Angelica, efter att ha hört att Rinald lämnade för sitt hemland, lämnar fästningen till ödets nåd och, tillsammans med Roland och Brandimart, rusar hon efter föremålet för hennes passion. Belägrarna galopperar i jakten och stoppas och skingras av Brandimart, och Roland måste ta itu med Laestrigonerna, ett vildt folk av kannibaler. Roland når Syrien och seglar med kungen av Damaskus, Norandin, till Cypern, där en turnering ska hållas för innehav av den vackra Lupinens hand. Norandin har en rival, den grekiske prinsen Constant. Bland riddarna av Norandin är Roland utmärkt i turneringen, bland riddarna av Constant Griffin och Aquilantus. Constant, efter att ha fått reda på vem som hjälper sin rival, tillgriper svek och tvingar Roland att lämna ön.

Roland och Angelica befinner sig i Ardennesskogen: Angelica dricker från en källa som dödar kärleken, och i stället för passionen som kedjade fast henne vid Rinald kommer avsky. Rinald dyker upp, efter att ha druckit ur en källa med motsatt effekt. Paladins tar upp svärd. Duellen mellan Roland och Rinald avbryts på order av kejsaren.

På Montalbán stöter Roland mot Rhodomont. Med ett monstruöst slag bedövar Rodomonte Roland, men vid den här tiden kommer Bradamantes regemente ur bakhållet. Bradamante slåss med Rhodomont, och Roland, som vaknat ur en svimning, tittar på deras duell och är den första att se de otaliga horderna av Agramant. Han tackar Gud för denna lycka, som han hoppas ska tillåta honom att utmärka sig i kejsarens ögon och förtjäna den dyrbara belöningen, Angelica. Roland, upphetsad av berättelsen om Ferragus om Rinalds bedrifter, rusar in i striden. Hans kamp med Ruggier avbryts av Atlas, som distraherar Roland med en magisk hägring. Roland är återigen långt från slagfältet och när han tittar in i källan ser han en magnifik hall av genomskinlig kristall, full av skönheter. Paladinen hoppar i vattnet.

Brandimart, instruerad av Flordelise, leder Roland ut ur våren, och tillsammans rider de till Paris. Roland och Brandimart anländer i det avgörande ögonblicket, befriar de fångna paladinerna och slår till mot saracenerna bakifrån. Natten skiljer kombattanterna åt.

Rasande Roland

I det belägrade Paris drömmer en längtande Roland en profetisk dröm om Angelica och rusar på jakt efter henne. Roland letar efter Angelica i fiendens lägret, och sedan i hela Frankrike. Han får veta om avrättningen av flickor på Ebud och rusar dit, men han förs till Flandern. Här berättar Olympia om hur hon älskade Biren, hur frisern Kimoskh ville gifta Olympia med sin son, hur hon dödade sin fästman och måste dö för att rädda Biren. Hon ber riddaren om hjälp. Roland skyndar genast till Holland och utmanar Kimosh, krossar hans bakhåll, bryter sig in i staden och dödar Kimosh. Roland fortsätter till Ebuda.

Han seglar till Ebuda, slåss med draken och besegrar honom. Öborna attackerar Roland. Efter att ha bekämpat dem frigör han Olympia och fortsätter att leta efter Angelica. Han ser Angelica som en fånge av ryttaren och följer dem till Atlanta Castle. Angelica flyr med hjälp av ringen, Roland och Ferragus engagerar sig i strid; under tiden stjäl Angelica Rolands hjälm och blir tillfångatagen av Ferragus. Angelica fortsätter till Cathay, medan Roland stöter på två moriska trupper och misshandlar dem. Han fortsätter sin väg och kommer till Isabellas grotta.

Isabella berättar hur hon blev kär i Zerbin, hur han instruerade Odoric att kidnappa henne, hur Odoric själv inkräktade på henne och hur rånarna återfångade henne. Roland tar itu med rånarna och åker vidare med Isabella. Han räddar Zerbin och lämnar tillbaka Isabella till honom. Sedan rider Mandricard på dem, slåss med Roland, men hans häst bär bort honom. Roland gör slut med Zerbin, går vidare och hamnar på Medoras och Angelicas barnhem. Från inskriptionerna får han veta om deras kärlek, och herden berättar för honom vad som hände. Roland lider och faller i galenskap.

I en frenesi rusar Roland genom Frankrike, Spanien och Afrika och dödar människor och djur. Slutligen, nära Bizerte, snubblar han över Astolf och hans kamrater, som återför honom till ett sunt sinne hämtat från månen. Tillsammans tar de Bizerte med storm. Agramant, Gradass och Sobrin skickar en utmaning till Roland. På ön Lipadusa börjar en trippelduell mellan dessa tre saracener å ena sidan och Roland, Brandimart och Olivier å andra sidan. Roland bedövar Sobrin, attackerar Gradass, Brandimart räddar Olivier. Gradass bedövar Roland och dödar Brandimart. Sedan dödar Roland Agramant och Gradass, och Sobrin förs bort sårad.

se även

• Orlando (betydelser) - härrör från dikterna "Roland in Love" ( Orlando innamorato) Matteo Boiardo och Furious Roland (italienska Orlando furioso) Lodovico Ariosto, från italienska. Orlando.
• Durendal är Rolands berömda svärd.
• Olifan är Rolands horn, som han blåste för att kalla på kung Karl.
• Roland (firm) - produktion av syntar och andra elektroniska musikinstrument under varumärket Roland™.
• Roland är en legendarisk hjälte i TV-spelserien Heroes of Might and Magic.

Litteratur

• Einhard. Karl den Stores liv // Historiker från den karolingiska eran / komp. Timofeev M. A. - M .: ROSSPEN, 1999. - S. 9-34. - ISBN 5-86004-160-8.
• Gaston Paris. Histoire poetique de Charlemagne. - P., 1865.
• Leon Gautier. Les epopées française. - P., 1878-92. - 2:a uppl.
• Buslaev. Rolands sång. // "Inrikes anteckningar". - 1864, nr 9.
• F.W. Schmidt. Ueber die italienischen Heldengedichte aus dem Sagenkreis Karls der Grosse. - F., 1820.

Karl är den frankiske kungen Karl den Store (768-814), krönt i Rom år 800 till kejsare av väst. Under det spanska fälttåget var han ännu inte kejsare.

År 778 ingrep Karl den Store, som hade vissa politiska och ekonomiska intressen i nordöstra Spanien, i de spanska morernas interna stridigheter. Kallad till hjälp av Iba al-Arabi, den muslimska härskaren i norra delen av landet, som fördrevs av kalifen Abderrahman från Cordoba, som försökte skapa en oberoende muslimsk makt i Spanien, genomförde Charles en kampanj i Spanien, vilket ledde till att till skapandet av det spanska varumärket (gränsregionen till Ebro). Karl den Stores kampanj i Spanien varade inte i sju år, utan bara några månader. Det är dock mycket möjligt att dessa sju år redan innan kompositionen av "Rolands sång" var fyllda av några legender om Rolands död och tolv jämnåriga. Senare (på 1200-talet), på italiensk mark (på ett blandat fransk-italienskt språk), dök det upp dikter som beskrev denna period: "Inträde i Spanien" (de första fem åren) och "Fångsten av Pampeluna" (de senaste två åren) ).

Karl nådde inte havet 778; men hans son, den blivande kungen Ludvig den fromme, erövrade under sin fars livstid (801) Barcelona, ​​beläget vid havet.

Marsilius är ett namn av obskyrt ursprung, till formen mer romansk än arabisk, kanske en fiktiv, eller kanske en förvanskning av namnet Amoroz, som namnet var, enligt Eginhar (IX-talet), den moriske härskaren i Zaragoza, som frågade Karl den Store. för att hjälpa honom mot emiren av Cordoba Abderrahman.

Kristna predikanter försökte framställa muhammedanerna som hedningar ("icke-kristna", ateister). Därav vördnaden för den antika guden Apollo (Apollen) som tillskrivs dem och förvandlingen av Mohammed, grundaren av den muslimska religionen, till en hednisk gud.

I slutet av de flesta tirader finns ett "ah!" som ännu inte har hittat en helt tillfredsställande förklaring. I de där tiraderna där den är placerad på fel plats (ibland t.ex. i mitten) bör man helt enkelt se den sista kopistens försumlighet eller misstag.

Det finns flera tolkningar av denna ”aoi” (”aoi”), av vilka följande är de mest troliga: 1) ”aoi” är ett slags refräng, ett interjektion, som också finns i den episka dikten ”Alyscans”; 2) symbolen för den musikaliska moduleringen saeculorum amen (för evigt och alltid) eller pax vobiscum (frid vare med dig), som återger vokalerna i dessa ord. Denna tolkning är mindre rimlig än den första.

Under "Frankrike" i dikten förstås antingen Ile-de-France, eller alla Charles ägodelar. Epitetet "kära" är ett av de "stabila epitetet" och används även av Frankrikes fiender.

Rullande falkar. - det vill säga de som redan har lämnat moltningsperioden, som ansågs vara en mycket farlig sjukdom för jakt på fåglar; de värderades mycket mer än de till vilka det ännu skulle komma.

Fransmännen i denna dikt kallas, utan åtskillnad, antingen Frankrikes invånare i ordets snäva bemärkelse eller Karls undersåtar i allmänhet (tillsammans med invånarna i de tyska delarna av riket - bayerska, alemaner, etc.). ).

"The Song of Roland" är en av de mest populära och utbredda dikterna, som kan tillskrivas det heroiska folkeposet. En okänd författare bestämde sig för att helga den heroiska bedriften, medan han låter dig titta in i det förflutna, lära dig om hur verkligt modiga och modiga människor levde, redo att kämpa för sin egen tro.

Han är inte ensam, han får hjälp av sanna vänner som är redo att hjälpa. I forna tider fanns det många män som hade ett liknande temperament och kunde kämpa in i det sista. Det var de som blev den kollektiva prototypen för diktens huvudperson, som berättar om en av riddarnas hjältedåd.

Bilden av Roland har blivit en kollektiv bild av det franska folkets hjälte och försvarare. En krigarhjälte som har blivit förkroppsligandet av en person som kan hålla sitt löfte och hjälpa till i trubbel. Han ropar på hjälp från sina kamrater, som kommer sent nog för att hjälpa riddaren i den bittra kampen.

Han beskrivs som en sann riddare som sätter det lands intressen han tjänar först. Han är en lojal vasall av kungafamiljen, han tänker inte förråda den tjänst han lovade att bära, oavsett vilka uppoffringar han var tvungen att göra. Listan över positiva egenskaper som är inneboende i en ung man kan listas under lång tid, han drivs av kärlek till sitt hemland, en känsla av patriotism och en önskan att kämpa för rättvisa. Han är redo att kämpa ihärdigt till sista minuten.

Men han drivs inte av blind fanatism, han fattar sunda beslut, följer inte yttre omständigheter och kämpar till sista stund. Även när kampen blir hård blir det svart i hans ögon, han reflekterar fortfarande över plikten och löftet som ges till suveränen.

Han är redo att offra till och med sitt eget liv för att vara ansvarig för detta beslut till sitt sista andetag. Hans löften är inte tomma, han kastar dem inte för vinden och är redo att svara för dessa ord. Roland kan kämpa, kan visa sitt bästa egenskaper för att vinna i en hård konfrontation och besegra sig själv först av allt.

Alternativ 2

Bilden av Roland förkroppsligade idéer om de ideala egenskaper som borde vara inneboende i en europeisk riddare.

Greve Roland, brorson till kejsar Karl den Store, motsätter sig att sluta fred med saracenerna. Dessa är Kristi och frankernas fiender, med vilka vi måste fortsätta kriget och dö tappert när tiden kommer.

Grevens önskan och hans lojalitet mot riddarens verkliga uppdrag står i motsats till svek och list från morernas kung Marsilius och förrädaren greve Ganelon. Riddaren ska inte gå för några diplomatiska kombinationer, hans jobb är att bekämpa de otrogna.

Till skillnad från Ganelon, som personifierar det ovärdiga beteendet hos en riddare som är rädd för att gå som ambassadör till morerna, ställer Roland själv upp för att göra denna farliga affär. Kejsaren låter honom dock inte gå.

När Ganelon, efter att ha kommit överens med saracenerna, fångade Roland i en fälla, befann sig den tappre riddaren med en liten avdelning mot muslimernas huvudstyrkor. Han har ingen chans att överleva. Men trots detta vägrar Roland att blåsa i sitt horn och försöker kalla på hjälp de kristnas huvudkrafter, ledda av Karl den Store, som ännu inte har gått långt. Pride beordrar riddaren att gå in i den sista ojämlika striden. Roland går med på att blåsa i trumpet först efter att ärkebiskopen som kämpar mot dem säger att detta inte längre kommer att rädda dem, utan kommer att göra det möjligt för kejsaren att ta hämnd. Om de ändå är dömda så är det inte ohederligt. Dikten upphöjer grevens styrka och tapperhet, tills hans fiender tog till svek, kunde de inte övervinna honom.

Under striden gör Roland sin plikt inte bara med ett svärd och ett spjut. Flera gånger, tilltalande sina fiender, försvarar han sin kejsares ära och säger att han inte gjorde rätt sak genom att lämna här.

Rolands sång hyllar de frankiska riddarnas mod, den bästa av dem är deras ledare. Roland hugger av handen på kung Marsilius och dödar hans son. De viktigaste dygderna hos en riddare, förutom plikttrohet, är militära färdigheter och mod i strid, vars beskrivning ges mycket utrymme.

Roland dör med ära i strid, en sådan död är det bästa för en riddare. Han dör som en kristen, vänder sig till Gud och sträcker ut sin hand mot himlen, som om han nu skulle bli en riddare-vasall av den Högste.

Komposition om Roland

"The Song of Roland" skrevs för att hedra ett av korstågen. Författaren använde sig främst av verkliga fakta, men ändå är verkligheten till stor del i strid med händelserna i dikten. Trots bristen på utbildning vid den tiden visade sig en okänd författares arbete vara kompetent och blev en nationell skatt.

I verket är karaktärerna inte uppdelade i bra och dåliga. Alla har både positiva och negativa egenskaper, varje karaktär har ett värdesystem.

"The Song of Roland" är uppdelad i 3 delar, där en av huvudpersonerna är Roland själv. Han är förkroppsligandet av vasalllojalitet. Fram till sin död förblir han lojal mot Frankrike, kungen och folket. Hans ridderliga ideal visar sig tydligt i dödsscenen, när Roland lägger huvudet i riktning mot fienden, och minns dessförinnan sitt hemland, för vilket han kämpar. Roland får till och med besök av Guds budbärare, ärkeängeln Gabriel. Riddaren räcker fram en handske till honom som ett tecken på lojalitet och hängivenhet till Gud.

Roland kännetecknas av sådana karaktärsdrag som glöd och hänsynslöshet. Han vägrar hjälpa Olivier när han säger att armén måste kallas på hjälp. Roland anser att detta är en skam för sig själv. 3 gånger upprepar Olivier sin begäran, 3 gånger vägrar Roland honom. Och då är det för sent. Alla dör. Roland är främmande för själviskhet, grymhet och girighet. Det finns en törst efter prestationer i honom, en blind tro på rättigheten av hans sak.

Riddaren är religiös. Hela dikten är fylld av religiösa motiv. Författaren glorifierar kristendomen. Roland utbrister till och med över liket av en av fienderna: ”Vänner, Gud är bakom oss! Fram!".

När det gäller karaktären Roland är han hänsynslöst modig, han tänker inte på konsekvenserna av sina handlingar och ord. Hans stolthet övergår ibland till envishet, vilket sedan leder till oåterkalleliga konsekvenser. Utan att tveka är han redo att offra sig för "kära Frankrikes", kung Karls och det franska folkets skull.

Roland är emot Ganelon, som är mer intresserad av sin egen fördel. I första hand har den tappre riddaren släktingar, sedan Frankrike och kristna. Ganelons är annorlunda. Han har "jag" i första hand, han bryr sig mer om sitt öde, då kommer han redan att tänka på resten av folket.

Såväl själva dikten som Roland kännetecknas av hänsynslös tro på kungen, lojalitet mot religionen, hängivenhet hemland. Roland själv - förkroppsligar vasalllojalitet. Han är idealet för riddarlig skicklighet.

E. M. Remarque gick till historien med sina verk om krigsnära ämnen. För att vara korrekt, tack vare verk om första världskriget.

Bilden och egenskaperna hos konstnärens far i uppsatsen Porträtt av Gogol

En av verkets bikaraktärer är fadern till den målare som beskrivs i berättelsen, som bor i staden Kolomna nära Moskva och målar kyrkor och tempel.

Roland (Roland, Ruotland) är den mest kända av hjältarna i franska episka berättelser om Karl den Stores tid. Den historiska existensen av denna person bevisas av texten i den berömda biografin om den medeltida författaren och historikern Einhard "The Life of Charlemagne", som berättar att år 778, när Charles återvände från en kampanj i Spanien, attackerade indignerade basker hans bakvakt. i Pyrenéernas ravin och utrotade avdelningen hans krigare; samtidigt dog flera jämnåriga, däribland riddaren Hruodland, den brittiske markgreven.

konstnären Edmund Leighton

konstnären Edward Burne-Jones

I eposet Hruodland - är Roland inte bara en modell av en kristen riddare och Karls bästa riddare, utan också sin egen brorson; i Eingards beskrivning förvandlas baskerna till den kristna trons traditionella fiender - saracenerna. Baskernas attack i Roncevaldalen, där det var svårt för Charles soldater, som leddes av Roland, att försvara sig, förklaras av sveket av en av Charles adelsmän - Ganelon, Rolands personliga fiende. Roland dog i en ojämlik kamp och blåste i sitt berömda horn; Karl den Store hörde honom, vände om och hämnades på saracenerna, och när han återvände till Aachen dödade han förrädaren Ganelon.

Departure of the Knights av Edward Burne-Jones

Om allt detta sjöng folket cantilenas, som en okänd trouveur i slutet av 1000-talet bearbetade till en dikt - "Sången om Roland" (Chanson de Roland). I det äldsta manuskriptet till denna dikt som har kommit ner till oss - Oxford, skrivet på 1100-talet - innehåller cirka fyra tusen verser. Rolands sång är skriven i tiostaviga vers och är uppdelad i kupletter av olika storlekar; varje vers har en caesura efter fjärde stavelsen, varje kuplett har samma assonans. Rolands sång var mycket populär, vilket framgår av både franska anpassningar och dess distribution utanför Frankrike.

Utöver dess minskning av latinska distichs, troligen sammanställd på 1100-talet, uppkom under andra hälften av 1200-talet en omarbetning, vanligen kallad "Roman Roncevalsky" (Roman de Roncevaux), som hade till huvuduppgift att bygga ut originalet. text; Sex utgåvor av denna version har kommit till oss.

Rolands sång, i sin ursprungliga form, fungerade som källa till Turpins krönika i Frankrike och till Konrad Pops dikt i Tyskland. Många spanska romanser från 1200-talet om Roland är baserade på franska källor, medan den italienska bearbetningen av samma material, av florentinaren Sostegno di Zanobi, under titeln "La Spagna" (1300-talet), är baserad på gamla sånger med ursprung i Italien sig. De senare italienska dikterna som hyllar Rolands militära och kärleksaffärer – Luigi Pulcis jätten Morgant, Matteo Maria Boiardos Roland den döende, särskilt Ludovic Ariostos Rasande Roland – avviker långt från den ursprungliga franska dikten.

Målningen av Edmund Leighton "Knighting" (1901, privat samling, ett annat namn "Accolada") skildrar ögonblicket för riddartiden. Enligt en version avbildade konstnären den framtida kungen Henry VI den gode. Enligt en annan version föreställer målningen Guinevere och sjöns Lancelot.

15 augusti 778 och den historiska Roland gick under.

03.10.0778

Roland
Roland

Legendarisk riddare

Det europeiska epos hjälte

Roland föddes den 3 oktober 742 i Paris, Frankrike. Endast ett ställe i "Biography of Charlemagne" vittnar om Rolands historiska existens, eftersom han var Karl den stores infödda brorson och fungerade som hans nära medarbetare. Roland är hjälten i det europeiska eposet. Rolands sång är ett stort verk av hjältemod, mod och självuppoffring. Rollen som denna hjälte i det franska eposet är så stor att det kan tyckas att detta är en exklusivt legendarisk figur. Den historiska existensen av Karl den stores berömda medarbetare har dock bevisats av forskare.

Rolands död: det mest slående avsnittet i hans liv som historien känt till. Men verkligheten och legenden skiljer sig markant åt. I eposet förvandlas baskerna till saracener och därmed blir Roland, enligt medeltidens riddartradition, den kristna trons försvarare, och hans fiender från hedningar förvandlas till traditionella fiender till europeiskt ridderskap, muslimer.

Markgrevens död i "Rolands sång" är förknippad med sveket av en viss Ganelon, som hatade Roland. Det är därför den överfallna hjälten inte kunde besegra alla horder av fiender, och Ronselvan Gorge blev platsen där riddaren dog. Före sin död blåser Roland, utmattad i en ojämlik strid, i horn och ropar på sina vänner. Karl den Store hör ropet och kommer till undsättning, men tyvärr för sent. Han kan bara hämnas hjältens död.

Rolands sång i sin ursprungliga form fungerade som källa till den latinska krönikan av Turpin i Frankrike och till dikten av Conrad Pop i Tyskland. Många spanska romanser från 1200-talet om Roland är baserade på franska källor, medan den italienska bearbetningen av samma material, av florentinaren Sostegno di Zanobi, under titeln "La Spagna", är baserad på episka sånger som har sitt ursprung i själva Italien.

I historisk verklighet kolliderade baktruppen av Charlemagnes armé, som återvände från Spanien, med baskerna i Pyrenéerna. I denna strid 15 augusti 778 och den historiska Roland gick under.

... läs mer >