М е Салтиков Шчедрин мъдрият анализ на гюджа. Анализ "Мъдрият пизар" Салтиков-Шчедрин

В приказката „Мъдрият драскач“ се казва, че в света живеел драскач, който се страхувал от всичко, но в същото време се смятал за мъдър. Преди смъртта си баща му му казал да се държи внимателно и така ще остане жив. „Виж, синко“, каза старият драскач, умирайки, „ако

Ако искаш да живееш живот, гледай и двете!” Пискар го изслуша и започна да мисли за бъдещия си живот. Той измисли къща за себе си, така че никой освен него да не може да се качи в нея и започна да мисли как да се държи през останалото време.

С тази приказка авторът се опита да покаже живота на чиновници, които не са направили нищо в живота си, а само са седели в своята „дупка“ и са се страхували от някой, който е по-висок от тях по ранг. Те се страхуваха да не се наранят по някакъв начин, ако излязат отвъд своята „дупка“. Че може би има някаква сила, която внезапно може да ги лиши от такъв ранг. Че живот без лукс за тях е същото като смъртта, но в същото време

Просто останете на едно място и всичко ще бъде наред.

Просто в изображението на драскач това се вижда. Той се появява в приказката през цялата история. Ако преди смъртта на баща си животът на драскача беше обикновен, то след смъртта му той се скри. Той трепереше всеки път, когато някой плуваше или спираше близо до дупката му. Той не довърши храната си, страхувайки се да излезе отново. И от здрача, който постоянно цареше в дупката му, драскачът беше полусляп.

Всички смятаха драскача за глупак, но самият той смяташе себе си за мъдър. Заглавието на приказката „Мъдрият драскач” крие ясна ирония. „Мъдър“ означава „много умен“, но в тази приказка значението на тази дума означава нещо друго – горд и глупав. Горд, защото се смята за най-умния, тъй като е намерил начин да защити живота си от външна заплаха. И той е глупав, защото не е разбрал смисъла на живота. Въпреки че в края на живота си драскачът мисли да живее като всички останали, а не да се крие в дупката си, и щом събере сили да изплува от убежището, той отново започва да трепери и отново смята тази идея за глупава. „Ще изляза от дупката и ще преплувам като гогол през реката!“ Но щом се сети за това, отново се изплаши. И започна, треперейки, да умира. Живял - треперел, и умрял - треперел.

За да се покаже по-саркастично живота на драскача, в приказката има хипербола: „Той не получава заплата и не държи слуги, не играе карти, не пие вино, не пуши тютюн. , той не гони червени момичета. “. Гротеска: „И този мъдър драскач е живял повече от сто години. Всички трепереха, всички трепереха.” Ирония: „Най-вероятно той самият е умрял, защото каква сладост е за щука да погълне болен, умиращ драскач и освен това мъдър? “

В обикновените народни приказки преобладават говорещите животни. Тъй като в приказката на М. Е. Салтиков-Шчедрин има и говорещ драскач, неговата приказка е подобна на народна приказка.

Есета по теми:

1. Имало едно време един "просветен, умерено либерален" гьол. Умни родители, умирайки, му завещаха да живее, гледайки и двете. Дървото разбра, че е заплашен отвсякъде...
2. „Мъдрият драскач” е епично произведение, приказка за възрастни. Въпреки това, той е включен в броя на училищните програмни работи съвсем основателно, защото ...
3. Темата за крепостничеството и живота на селяните играе важна роля в творчеството на Салтиков-Шчедрин. Писателят не можеше открито да протестира срещу съществуващата система. Безмилостен...
4. Идеологически и художествени характеристикисатира Салтиков-Шчедрин най-ясно се проявява в жанра на приказките. Ако освен "приказки" Салтиков-Шчедрин не е написал нищо, ...
5. Демократична литературавтората половина на 19-ти век се стреми да събуди гражданското съзнание в руското общество, повлиявайки на поетичното „слово на отричане“ или на ръба на политическото ...
6. М. Е. Салтиков-Шчедрин, блестящ мислител и оригинален критик, публицист, редактор, влезе в историята на руската литература като писател-сатирик. Жанрово разнообразие...
7. Приказките на М. Е. Салтиков-Шчедрин, написани главно през 80-те години на XIX век (те често се наричат ​​политически), се превърнаха в сатира на ...

Приказка предназначена за възрастни мъдър гъдел”, при внимателен анализ, демонстрира типичните черти на M.E. Салтиков-Щедрин. Писателят беше майстор на тънката ирония. В рамките на избрания стил авторът рисува много характерни образи, като си помага с използването на гротескни техники и преувеличаване на фигурите на главните герои.

Литературната критика на съветската школа се стреми да търси черти на класовата конфронтация и социална борба в руската класика от имперския период. Същата съдба сполетя и приказката за мъдрия мино - в главния герой усърдно търсеха чертите на презрян дребен чиновник, треперещ от страх, вместо да посвети живота си на класовата борба.

Повечето руски писатели обаче все още се вълнуваха не толкова от революционните идеи, колкото от морални въпросиобщество.

Жанр и значение на името на приказката

Жанрът на приказката отдавна е привлекателен за писателите-фантасти. Интересно е, защото в рамките на алегорията можете да си позволите да правите всякакви паралели с обективната реалност и реалните фигури на съвременниците, без да спестявате епитети, но в същото време да не дразните никого.

Типичният жанр на приказката предполага участието в сюжета на животни, надарени с интелигентност, бързина, човешки начин на общуване и поведение. В случая творбата със своята фантасмагоричност идеално се вписва в сюжета на приказката.

Творбата започва характерно – едно време. Но в същото време се нарича приказка за възрастни, защото авторът на алегоричен език кани читателя да се замисли върху проблем, който в никакъв случай не е детски - как да живее живота си, за да не съжалява неговата безсмисленост преди смъртта.

Заглавието е доста подходящо за жанра, в който е написана творбата. Миноу не се нарича умен, не мъдър, не интелектуален, а „мъдър“, в най-добрите традиции на жанра на приказката (достатъчно е да си припомним поне Василиса Мъдрата).

Но още в това заглавие се отгатва тъжната ирония на автора.Това незабавно кара читателя да се замисли дали е справедливо главният герой да бъде наречен мъдър.

Основните герои

В приказката образът на най-мъдрия мино се създава от най-яркия портрет. Авторът не само характеризира общото му ниво на развитие - "камерата на ума" разказва фона на формирането на чертите на неговия характер.

Той подробно описва мотивите на действията на главния герой, неговите мисли, душевни терзания и съмнения малко преди смъртта му.

Минноу син - не е глупав, мислещ, дори склонен към либерални идеи. В същото време той е толкова страхлив индивид, че е готов да се бори дори с инстинктите си, за да спаси живота си. Той се съгласява да живее винаги гладен, да не създава собствено семейство, да не общува с роднините си, практически да не вижда слънчева светлина.

Затова синът се вслуша в основното учение на баща си и, след като загуби родителите си, реши да вземе всички възможни мерки, за да не рискува никога живота си. Всичко, което той направи впоследствие, беше насочено към осъществяване на плана му.

В резултат на това най-голямо значение придобива не самият живот в неговата цялост, а именно опазването на живота, което се превръща в самоцел. И в името на тази идея гълъбът пожертва абсолютно всичко, за което всъщност е роден.

Бащата-миноу е вторият герой на приказката. Той, заслужаващ положителна характеристика на автора, живееше обикновен живот, имаше семейство и деца, поемаше умерени рискове, но имаше неблагоразумието да изплаши сина си за цял живот с история за това как той почти удари ухото си.

Основната картина на неговата личност се формира у читателя главно благодарение на историята на този драматичен инцидент, разказан от първо лице.

Резюме на приказката на Салтиков-Шчедрин "Мъдрият гъдел"

Миноу, син на добри и грижовни родители, останал сам след смъртта им, преосмисля живота си. Бъдещето го плашеше.

Той видя, че е слаб и беззащитен, а водният свят около него е пълен с опасности. За да спаси живота си, мино започна да копае собствена дупка, за да се скрие от основните заплахи.

През деня той не излизаше от него, ходеше само през нощта, поради което с течение на времето почти ослепя. Ако навън имаше опасност, той предпочиташе да остане гладен, за да не рискува. Заради страха си миното отказа пълноценен живот, общуване и размножаване.

Така той живя в дупката си повече от сто години, треперейки от страх и смятайки себе си за мъдър, защото се оказа толкова благоразумен. В същото време други жители на язовира не споделят мнението му за себе си, смятайки го за глупак и глупак, който живее като отшелник, за да запази безполезния си живот.

Понякога той имаше сън, в който печели двеста хиляди рубли, спира да трепери и става толкова голям и уважаван, че самият той започва да поглъща щука. В същото време всъщност той не се стреми да стане богат и влиятелен, това са само тайни мечти, въплътени в сънища.

Но преди смъртта му в съзнанието му идват мисли за напразно изживян живот. Анализирайки изминалите години, мислейки си, че никога не е утешавал, угаждал или стоплял никого, той осъзнава, че ако другите миноури водят същия безполезен живот като него, тогава семейството на миноурите бързо ще спре.

Той умира така, както е живял – незабелязано от другите.Според автора той е изчезнал и е умрял в резултат на естествена смърт или е бил изяден - никой не се интересува, дори авторът.

Какво учи приказката "Мъдрата мина".

Авторът с алегоричен език се опитва да принуди читателя да преосмисли най-важната философска тема - смисълът на живота.

Точно това, за което човек прекарва живота си, в крайна сметка ще се превърне в основен критерий за неговата мъдрост.

С помощта на гротескния образ на мина Салтиков-Щедрин се опитва да предаде тази идея на читателя, да предупреди по-младото поколение да не избере погрешен път, а на по-старото предлага да помисли за достоен край на жизнения си път .

Историята не е нова. Евангелската притча за човек, който заровил таланта си в земята, е точно за това. Той дава първия и основен морален урок по този въпрос. Впоследствие проблемът е многократно повдиган в литературата. малък човек- "треперещи създания", и мястото му в обществото.

Но при всичко това значителна част от поколението съвременници на Салтиков-Шчедрин - запознати с литературното наследство на своите предци, образовани и умерено либерални, не направиха необходимите изводи, следователно в многото си те бяха просто такива глупаци , които нямаха нито гражданска позиция, нито социална отговорност, нито желание за положителна трансформация на обществото, закотвени в своя малък свят и треперещи от страх от властимащите.

Любопитно е, че самото общество също смята подобни личности за баласт – неинтересни, глупави и безсмислени. Жителите на язовира говореха изключително безпристрастно за гълъба, въпреки факта, че той живееше, без да се намесва с никого, без да обижда никого и без да си създава врагове.

Краят на живота на главния герой е много показателен – той не е умрял, не е бил изяден. Той изчезна. Авторът е избрал такъв завършек, за да подчертае още веднъж ефимерното съществуване на гълъба.

Основният морал на приказката е следният: ако през живота си човек не се е стремил да прави добро и да бъде нужен, тогава никой няма да забележи смъртта му, защото съществуването му няма смисъл.

Както и да е, преди смъртта главен геройтой съжалява именно за това, задавайки си въпроси - на кого е направил добро, кой може да го помни с топлина? И не намира утешителен отговор.

Най-добрите цитати от приказката "The Wise Minnow"

Писането

Специално място в творчеството на Салтиков-Шчедрин заемат приказките с техните алегорични образи, в които авторът успява да каже повече за руското общество през шейсетте и осемдесетте години на деветнадесети век, отколкото историците от онези години. Чернишевски твърди: "Никой от писателите преди Шчедрин не е рисувал картините на живота ни в по-мрачни цветове. Никой не е наказвал собствените ни язви с по-голяма безмилост."

Салтиков-Шчедрин пише „приказки“ „за деца на прекрасна възраст“, ​​тоест за възрастен читател, който трябва да отвори очите си за живота. Приказката, поради простотата на своята форма, е достъпна за всеки, дори и за неопитен читател, и следователно е особено опасна за "върховете". Нищо чудно, че цензорът Лебедев съобщава: "Намерението на Г. С. да публикува някои от своите приказки в отделни брошури е повече от странно. Това, което Г. С. нарича приказки, изобщо не отговаря на името му; повече или по-малко насочено срещу нашата социална и политическа поръчка."

Основният проблем на приказките е връзката между експлоататорите и експлоатираните. В приказките се дава сатира на царска Русия: на чиновниците, на бюрократите, на земевладелците. Пред читателя са образи на владетелите на Русия („Мечка във воеводството“, „Орел-филантроп“), експлоататори и експлоатирани („ див стопанин"," Как един човек нахрани двама генерали"), жителите на града ("Мъдрият гълъб", "Сушена хлебарка" и др.).

Срещу всичко е насочена приказката "Дивият земевладелец". обществен редоснована на експлоатация и антинародна по своята същност. Запазвайки духа и стила на народната приказка, сатирикът разказва за реални събития от съвременния си живот. Въпреки че действието се развива в "някое царство, определена държава", страниците на приказката изобразяват много специфичен образ на руски земевладелец. Целият смисъл на неговото съществуване е да „попие бялото му, отпуснато, ронливо тяло“. Той живее

своите мъже, но ги мрази, страхува се, не може да понесе техния "слугински дух". Той смята себе си за истински представител на руската държава, нейната подкрепа, той се гордее, че е потомствен руски дворянин, княз Урус-Кучум-Килдибаев. Той се радва, когато в някаква вихрушка от плява всички селяни бяха отнесени незнайно къде и въздухът в неговото владение стана чист и чист. Но селяните изчезнаха и настъпи такъв глад, че в града „... човек не може да си купи парче месо или фунт хляб на пазара“. А самият собственик на земята напълно подивя: "Целият беше обрасъл с коса от главата до петите ... и краката му станаха като желязо. Той отдавна спря да духа носа си, но все повече ходеше на четири крака. Той дори загуби способността да произнася артикулирани звуци .. .". За да не умре от глад, когато бъде изяден последният джинджифил, руският благородник започва да ловува: забелязва заек - „като стрела, която скача от дърво, вкопчва се в плячката си, разкъсва я с ноктите си, да, с всички вътрешности, дори с кожата, ще яде.

Дивостта на земевладелеца свидетелства, че без помощта на "мъжика" той не може да живее. В края на краищата, не напразно, щом „роякът селяни“ беше хванат и поставен на място, „в онзи край замириса на плява и овча кожа; брашно и месо и всякакви живи същества се появиха в пазара и толкова много данъци бяха получени за един ден, че ковчежникът, като видя такава купчина пари, просто вдигна ръце от изненада ... "

Ако сравним добре познатите народни приказки за джентълмена и селянина с приказките на Салтиков-Шчедрин, например с "Дивия земевладелец", ще видим, че образът на собственика на земята в приказките на Шчедрин е много близък до народните приказки. Но селяните на Шчедрин са различни от приказните. В народните приказки човекът е бърз, сръчен, изобретателен, побеждава глупавия господар. А в "Дивият земевладелец" се появява събирателен образ на работници, храненици на страната и същевременно мъченици-страдалци, звучи тяхната "сълзлива сиротна молитва": "Господи, по-лесно ни е да загинем и с малки деца, отколкото да страдаме така цял живот!" Да, променя се народна приказка, писателят осъжда дълготърпението на народа, а приказките му звучат като призив за вдигане на борба, за отказ от робския мироглед.

Много приказки на Салтиков-Шчедрин са посветени на изобличаването на филистера. Един от най-покъртителните е „Мъдрият гъдел“. Minnow беше "умерен и либерален". Татко го научи на "мъдростта на живота": да не се меси в нищо, да се грижи за себе си. Сега той цял живот седи в дупката си и трепери, сякаш да не удари ухото си или да не бъде в устата на щука. Той живя така повече от сто години и все трепереше, и когато дойде време да умре, той трепереше, когато умря. И се оказа, че нищо добро не е направил в живота си и никой не го помни и не знае.

Политическата насоченост на сатирата на Салтиков-Шчедрин изисква нови художествени форми. За да преодолее препятствията на цензурата, сатирикът трябваше да се обърне към алегории, алюзии, към "езоповски език". И така, в приказката „Дивият земевладелец“, разказвайки за събитията „в едно царство, в една държава“, авторът нарича вестник „Жилетка“, споменава актьора Садовски и читателят веднага разпознава Русия в средата на 19 век. А в "Мъдрият гълъб" се проявява образът на малка, нещастна рибка, безпомощна и страхлива. Характеризира по най-добрия начин треперещия лаик. Шчедрин приписва човешки свойства на рибата и в същото време показва, че "рибните" черти също могат да бъдат присъщи на човек. Смисълът на тази алегория се разкрива в думите на автора: „Погрешно вярват онези, които смятат, че достойни граждани могат да се считат само онези дреболии, които обезумели от страх седят в дупка и треперят. Не, това не са граждани. , но поне безполезни миноузи " .

Салтиков-Шчедрин до края на живота си остава верен на идеите на своите приятели по дух: Чернишевски, Добролюбов, Некрасов. Значението на работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин е още по-голямо, защото в годините на най-тежката реакция той почти сам продължи прогресивните идеологически традиции на 60-те години.

Салтиков-Шчедрин, "Мъдрият минор", нека започнем анализа на приказката с личността на писателя.

Михаил Евграфович е роден през 1826 г. (през януари) в Тверска губерния. От страна на баща си той принадлежи към много старо и богато благородническо семейство, а от страна на майка си към класата на търговците. Салтиков-Шчедрин успешно завършва и след това заема поста на служител във военния отдел. За съжаление услугата го интересуваше много малко.

През 1847 г. първият му литературни произведения- "Заплетен случай" и "Противоречия". Въпреки това едва през 1856 г. започва да се говори сериозно за него като писател. По това време той започва да публикува своите „Провинциални есета“.

Писателят се опита да отвори очите на читателите за беззаконието, което се случва в страната, за невежеството, глупостта и бюрокрацията.

Нека се спрем по-подробно на цикъла от приказки, написани от писателя през 1869 г. Това беше своеобразен синтез на идейно-творческите търсения на Салтиков-Шчедрин, своеобразен резултат.

Михаил Евграфович не можа напълно да разкрие всички пороци на обществото и провала на управлението поради цензурата, която съществуваше по това време. Затова писателят е избрал формата на приказка. Така той успя да критикува остро съществуващия ред, без да се страхува от забрани.

Приказката "Мъдрият гълъб", чийто анализ правим, е доста богата от художествена страна. Авторът прибягва до използването на гротеска, антитеза, хипербола. Той също играе важна роля.Тези техники помогнаха да се скрие истински смисълот написаното.

Приказката се появява през 1883 г., известна е и до днес, дори се е превърнала в учебник. Сюжетът му е известен на всички: живееше мино, което беше съвсем обикновено. Единствената му разлика беше страхливостта, която беше толкова силна, че гъбата реши да прекара целия си живот в дупка, без да излиза оттам. Там той седеше, страхувайки се от всяко шумолене, от всяка сянка. И така мина животът му, без семейство, без приятели. Възниква въпросът, добре, какъв живот е това. Какво е направил добре в живота? Нищо. Живял, треперел, умрял.

Това е целият сюжет, но това е само повърхността.

Анализът на приказката "The Wise Gudgeon" предполага по-задълбочено изследване на нейния смисъл.

Салтиков-Шчедрин изобразява нравите на съвременна дребнобуржоазна Русия. Всъщност мино не означава риба, а страхлив лаик, който се страхува и трепери само за собствената си кожа. Писателят си поставя задачата да съчетае чертите на рибата и човека.

Приказката изобразява филистимско отчуждение и изолация в себе си. Авторът е обиден и огорчен за руския народ.

Четенето на творбите на Салтиков-Шчедрин не е много лесно, поради което не всеки успя да разбере истинския смисъл на неговите приказки. За съжаление нивото на мислене и развитие модерни хоране е много подходящо.

Бих искал да обърна внимание на факта, че мислите, изразени от писателя, са актуални и до днес.

Прочетете отново приказката „Мъдрата мина“ и я анализирайте въз основа на това, което сте научили сега. Погледнете по-дълбоко в идеята на творбите, опитайте се да четете между редовете, тогава ще можете сами да анализирате не само приказката „Мъдрият гъдел“, но и всички произведения на изкуството.

Композицията е подготвена от Леонид Зусманов

М. Е. Салтиков-Шчедрин е роден през януари 1826 г. в село Спас-Угол, Тверска губерния. Според баща му принадлежал към стар и богат благородно семейство, по майка - търговското съсловие. След като успешно завършва лицея в Царско село, Салтиков става служител във военния отдел, но не се интересува много от службата.

През 1847г излизат от печат първите му литературни творби - "Противоречия" и "Объркани случаи". Но сериозно за Салтиков, като писател, те започнаха да говорят едва през 1856 г., когато той започна да публикува Провинциални есета.

Той насочи необикновения си талант да му отвори очите, да покаже на тези, които все още не виждат беззаконието, което се случва в страната, процъфтяващото невежество и глупост, тържеството на бюрокрацията.

Но днес бих искал да се спра на приказния цикъл на писателя, започнал през 1869 г. Приказките бяха своеобразен резултат, синтез на идейните и творчески търсения на сатирика. По това време, поради съществуването на строга цензура, авторът не можеше напълно да разкрие пороците на обществото, да покаже цялата непоследователност на руския административен апарат. И все пак с помощта на приказки „за деца на справедлива възраст“ Шчедрин успя да предаде на хората остра критика на съществуващия ред.

През 1883 г. се появява прочутият „Мъдър гъдел“, който през последните сто години се е превърнал в христоматиен разказ на Шчедрин. Сюжетът на тази приказка е известен на всички: имало едно време едно мино, което в началото не се различавало от себеподобните си. Но, страхливец по природа, той реши да живее целия си живот, без да стърчи в дупката си, треперейки от всяко шумолене, от всяка сянка, която трепти до дупката му. Така животът премина - няма семейство, няма деца. И така изчезна - или сам, или някоя щука го глътна. Непосредствено преди смъртта си, мино се замисля за живота си: „На кого помогна? За кого съжаляваше, че е направил добри неща в живота? - Живял - треперел и умрял - треперел. Едва преди смъртта обитателят разбира, че никой не се нуждае от него, никой не го познава и няма да го помни.

Но това е сюжетът, външната страна на приказката, това, което е на повърхността. И подтекстът на карикатурата на Шчедрин в тази приказка за нравите на съвременната филистимска Русия беше добре обяснен от художника А. Каневски, който направи илюстрации за приказката „Мъдрият гъдел“: „... всички разбират, че Шчедрин не е говорим за риба. Миноу е страхлив мирянин, треперещ за кожата си. Той е човек, но и гъба, писателят му е дал тази форма, а аз, художникът, трябва да я съхраня. Задачата ми е да съчетая образа на уплашен лаик и мино, да съчетая рибни и човешки свойства. Много е трудно да „разбереш“ риба, да й дадеш поза, движение, жест. Как да покажем на "лицето" на рибата завинаги замръзнал страх? Фигурката на миноу-чиновник ми създаде много проблеми ....».

Ужасно тесногръдо отчуждение, изолация в себе си е показано от писателя в „Мъдрият гъдел“. М. Е. Салтиков-Шчедрин е горчив и болезнен за руския народ. Четенето на Салтиков-Шчедрин не е лесно. Затова, може би, мнозина не са разбрали смисъла на неговите приказки. Но повечето от "децата на справедлива възраст" оцениха работата на великия сатирик по достойнство.

В заключение бих искал да добавя, че мислите, изразени от писателя в приказките, са модерни днес. Сатирата на Шчедрин е издържала изпитанието на времето и е особено трогателна във времена на социални сътресения, каквито Русия преживява днес.