« Hunter's Notes"- zbirka priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva, objavljena 1847-1851 u časopisu Sovremennik i objavljena kao zasebno izdanje 1852. Tri priče je napisao i dodao autor u zbirku mnogo kasnije.

Istraživači nemaju zajedničko mišljenje o žanru djela uključenih u knjigu: oni se zovu i eseji i priče.

“Bilješke lovca” je ciklus priča I.S. Turgenjeva o seljačkom životu, objavljenom u zbirci 1852. Turgenjev je u svojim pričama uspio pokazati ljepotu duše jednostavnog seljaka, i to je postao glavni argument pisca protiv nasilja kmetstva. Turgenjev je pisao istinu o seljačkom životu ne ulepšavajući je i na taj način otvorio za čitaoce novi svijet- Seljački mir. "Bilješke jednog lovca" odražavale su i tešku situaciju ruskog naroda i veličanje njegovog talenta i ljubavi prema životu.

Istorija stvaranja i objavljivanja

Turgenjev je leto i deo jeseni 1846. proveo u Spaskom-Lutovinovu. Pisac gotovo nije ni dodirnuo pero, ali je mnogo lovio; njegov stalni pratilac bio je lovac Černskog okruga Afanasi Alifanov. Otputujući u Sankt Peterburg sredinom oktobra, pisac je saznao da su se u Sovremenniku dogodile promene: časopis su kupili Nekrasov i Ivan Panaev. Novo izdanje tražilo je od Turgenjeva "da popuni odjeljenje za smjesu u 1. broju."

Priča "Khor i Kalinič", napisana za prvi broj, pojavila se u januarskom broju Sovremennika (1847). Podnaslov "Iz beleški lovca", koji je dao ime celom ciklusu, predložio je Panaev. U početku Turgenjev nije jasno vidio perspektivu budućeg rada: „kristalizacija ideje“ je bila postepena:

„Zapažanja koje je pisac izneo tokom boravka u selu bila su toliko obilna da je tada imao dovoljno materijala za višegodišnji rad, usled čega je nastala knjiga koja je otvorila novu eru u ruskoj književnosti. »

U ljeto 1847 Turgenjev a Belinski je otišao u Salzbrun. Tamo je nastavljen rad na "Bilješkama jednog lovca". Kada Turgenjev Pročitao sam priču "Burmister" svojim prijateljima, Belinski je, prema memoarima Annenkova, koji je bio prisutan u prostoriji, reagovao na jednu od epizoda emotivnom frazom: "Kakav nitkov finog ukusa!" Ova priča je bila jedina ispod koje je autor naznačio mjesto i vrijeme pisanja: "Salzbrunn, u Šleziji, jul 1847."

Godine 1852. Lovčeve bilješke objavljene su kao posebna knjiga. Službenik odjela za cenzuru, pažljivo provjerivši dokaze pripremljene za štampu sa tekstovima objavljenim na stranicama Sovremennika, napisao je u zaključku da je "sadržaj priča svuda isti", nakon čega je dao dozvolu za izdavanje zbirke. . Cenzor je kasnije smijenjen.

Knjigu otvara esej „Hor i Kalinič“, u kojem autor govori o dvojici seljaka koji su ga sreli u Žizdrinskom okrugu u Orelskoj guberniji. Jedan od njih - Khor - nakon što se požar nastanio sa porodicom daleko u šumi, trgovao je, redovno plaćao dažbine i bio je poznat kao "administrativni šef" i "racionalista". Idealista Kalinič, naprotiv, lebdio je u oblacima, plašio se čak i sopstvene žene, bio je u strahu od gospodara, imao je krotko raspoloženje; u isto vreme, mogao je da govori krv, otklanja strahove, ima moć nad pčelama. Novi poznanici su bili veoma zainteresovani za naratora; uživao je slušajući razgovore tako različitih ljudi.

Nemarnom lovcu (“Jermolaju i mlinarki”) gospodar je dozvolio da živi bilo gdje, pod uslovom da svaki mjesec u kuhinju donosi dva para tetrijeba i jarebica. Narator je slučajno proveo noć sa Jermolajem u mlinarevoj kući. U njegovoj supruzi, Arini Petrovni, mogla bi se naslutiti žena iz dvorišta; ispostavilo se da je dugo živela u Sankt Peterburgu, služila kao sobarica u bogatoj kući i da je bila na dobrom glasu kod dame. Kada je Arina zatražila od vlasnika dozvolu da se uda za lakeja Petrushku, gospodarica je naredila da se djevojka isječe i pošalje u selo. Lokalni mlinar, otkupivši ljepotu, uzeo ju je za ženu.

Susret sa doktorom ("Okružnim doktorom") omogućio je autoru da zapiše priču o beznadnoj ljubavi. Došavši jednog dana na poziv u kuću siromašnog zemljoposednika, lekar je ugledao devojku koja je bila u groznici. Pokušaji spašavanja pacijenta bili su neuspješni; provevši sa Aleksandrom Andrejevnom sve svoje zadnji dani, doktor, ni godinama kasnije, nije mogao zaboraviti onu očajničku nemoć koja nastaje kada ne možete držati tuđi život u svojim rukama.

Vlasnik Radilov („Moj komšija Radilov“) odavao je utisak čoveka čija je cela duša „nakratko ušla unutra“. Tri godine je bio sretno oženjen. Kada mu je žena umrla na porođaju, njegovo srce "kao da se pretvorilo u kamen". Sada je živio s majkom i Olgom, sestrom njegove pokojne supruge. Olgin pogled, kada je zemljoposednik podelio svoja sećanja sa lovcem, delovao je čudno: i saosećanje i ljubomora bili su ispisani na devojčinom licu. Nedelju dana kasnije, narator je saznao da je Radilov, zajedno sa snajom, otišao u nepoznato.

Sudbina orljskog zemljoposednika po imenu Ležen („Odnodvorets Ovsjanikov“) napravila je oštar zaokret tokom Otadžbinski rat. Zajedno sa Napoleonovom vojskom ušao je u Rusiju, ali je na povratku pao u ruke smolenskih seljaka, koji su odlučili da udave "Francuza" u rupi. Ležena je spasao zemljoposednik u prolazu: samo je tražio učitelja muzike i francuskog za svoje ćerke. Nakon što se odmorio i zagrijao, zatvorenik je prešao kod drugog gospodara; u svojoj kući se zaljubio u mladu učenicu, oženio se, stupio u službu i postao plemić.

Djeca, koja su noću krenula da čuvaju stado („Bežinska livada”), pričala su priče o kolaču koji živi u fabrici do zore; o prigradskom stolaru Gavrili, koji se rastužio nakon susreta sa sirenom; o ludoj Akulini, "razmaženoj od vode". Jedan od tinejdžera, Pavel, otišao je po vodu, a po povratku je rekao da je čuo glas Vasje, dječaka koji se utopio u rijeci. Momci su mislili da jeste Loš znak. Paul je ubrzo umro nakon što je pao s konja.

Sitni plemić („Pjotr ​​Petrovič Karatajev“) volio je kmet Matrjonu, koja je pripadala bogatoj zemljoposednici Mariji Iljinični. Pokušaji da se iskupi lijepa pjevačica nisu doveli do ničega: starica je, naprotiv, poslala "slugu" u stepsko selo. Nakon što je pronašao djevojku, Karataev joj je organizirao bijeg. Nekoliko meseci ljubavnici su bili srećni. Idila je završila nakon što je vlasnik zemlje saznao gdje se bjegunac krije. Pritužbe su upućene policajcu, Pjotr ​​Petrovič je počeo da se nervira. Jednog dana, Matryona, shvativši da više neće biti mirnog života, otišla je kod ljubavnice i "predala se".

Skinovi heroja

Prema istraživačima, seljaci Khor i Kalinich su nosioci „najtipičnijih osobina ruskog nacionalni karakter". Prototip Horye bio je kmet, odlikovan snagom, pronicljivošću i "izuzetnom srdačnošću". Bio je pismen, a kada mu je Turgenjev poslao priču, "starac je ponovo pročitao s ponosom". I Afanasi Fet je pomenuo ovog seljaka; 1862. godine, tokom lova na tetrijeba, svratio je u Horovu kuću i tamo prenoćio:

„Zaintrigiran majstorskom skicom pjesnika, sa velikom pažnjom sam zagledao ličnost i život u domaćinstvu svog gospodara. Horyu sada ima više od osamdeset godina, ali njegova kolosalna figura i herkulovski sastav ljeta su nemirni. »

Ako je Khor "pozitivna, praktična osoba", onda je Kalinič jedan od romantičara, "entuzijastičnih i sanjivih ljudi". To se očituje u njegovom brižljivom odnosu prema prirodi i duševnim pjesmama; kada je Kalinič zapevao, čak ni "pragmatičar" Khor nije mogao da odoli i posle kratke pauze uze pesmu.

Pjotr ​​Petrovič Sokolov. Ilustracija 1890-ih za priču "Pjotr ​​Petrovič Karatajev".

Arina, junakinja priče „Jermolaj i vodeničarka“, ne pokušava da izazove sažaljenje kod gostiju koji su uveče boravili u njenoj kući. Međutim, pripovjedač shvaća da su i zemljoposjednik, koji nije dozvolio djevojci da se uda za Petrušu, i "mrski mlinar" koji ju je otkupio, postali uzrok gorkih osjećaja za ženu.

Za Matrjonu, kmetsku devojku, ljubav zemljoposednika postaje ozbiljan test („Pjotr ​​Petrovič Karatajev“). Voleći i sažaljevajući Karataeva, prvo je odlučila pobjeći od ljubavnice, a zatim joj se vratila. U ovom činu Matrjone, koja nastoji da spase Petra Petroviča od progona koje je pokrenula njena ljubavnica, istraživači vide "podvig nesebičnosti i nesebičnosti".

U eseju "Bežinska livada" zabilježene su narodne poetske fikcije o kolačićima, sirenama, goblinu; autor ne krije iznenađenje nad darovitošću seljačke dece, u usmene istorije gdje se legende i bajke koje se čuju od odraslih skladno prepliću sa utiscima iz prirode. Jednako snažan emocionalni odjek kod naratora izazvao je glas Jakova („Pjevači“): u njemu se čula „strast, i mladost, i snaga, i neka fascinantna, nemarna, tužna tuga“.

Analiza ciklusa priča "Bilješke lovca"

Predstavlja holističku sliku Rusije, osvijetljenu ljubavnim, poetskim odnosom autora prema rodnoj zemlji, razmišljanjima o sadašnjosti i budućnosti njenog talentovanog naroda. Nema scena mučenja, ali obične slike kmetskog života svedoče o anti-ljudskoj suštini svega društveni poredak. U ovom radu autor nam ne nudi svijetle radnje s aktivnom radnjom, već veliku pažnju posvećuje portretnim karakteristikama, manirima, navikama i ukusima likova. Iako je opći zaplet još uvijek prisutan. Narator putuje kroz Rusiju, ali je njegova geografija vrlo ograničena - ovo je oblast Orel. Na tom putu susreće različite tipove ljudi, zbog čega nastaje slika ruskog života. Turgenjev je pridavao veliku važnost rasporedu priča u knjizi. Tako se ne pojavljuje jednostavan izbor tematski homogenih priča, već jedinstveno umjetničko djelo, unutar kojeg djeluju zakonitosti figurativne povezanosti eseja. " Hunter's Notes ” otvaraju dvije tematske „fraze“, od kojih svaka uključuje tri priče. Prvo se daju varijacije na temu narodnog lika - „Hor i Kalinič“, „Jermolaj i mlinareva žena“, „Voda od maline“. U naredne tri priče razvija se tema razorenog plemstva - “Okružni doktor”, “Moj komšija Radimov”, “Ovsjanikovljevi Odnodvoreci”. Sljedeće priče: "Lgov", "Bežin livada", "Kasyan s prekrasnim mačem" - opet razvijaju temu naroda, ali se pojavljuju i sve upornije zvuče motivi raspadajućeg štetnog utjecaja kmetstva na duše ljudi, to se posebno osjeti u eseju “Lgov”. U pričama "Burmistr", "Ured" i "Biryuk" nastavlja se tema plemstva, ali u oštro ažuriranoj verziji. U "Burmistri", na primjer, prikazan je tip zemljoposjednika nove formacije, ovdje je data i slika gospodara sluge. U Uredu su dati neobični rezultati prenošenja starih plemenitih navika upravljanja na nove oblike javnih ustanova i nove vrste činovničkih službenika od seljaka. Esej "Biryuk" opisuje čudnog, misterioznog čovjeka, koji personificira moćne elementarne sile koje još uvijek nesvjesno lutaju u duši ruske osobe. U sljedećih osam priča miješaju se tematske fraze i dolazi do svojevrsne tematske difuzije. Međutim, na samom kraju ciklusa, elegična nota dviju priča o plemiću Čertop-hanovu zamijenjena je narodnom temom u esejima Žive mošti i Kucanje. "Bilješke lovca" oslikavaju provincijsku Rusiju, ali se osjeća umrtvljujući pritisak onih vitalnih sfera koje opterećuju rusku provinciju i diktiraju joj svoje uslove i zakone. Prva priča ovog ciklusa zove se "Khor i Kalinič". Autor-narator upoznaje zemljoposednika Polutikina, strastvenog lovca, koji ga poziva na svoje imanje, gde ga upoznaje sa svojim seljacima koje veoma ceni. Prvi lik je Khor, na čijoj slici postoji određeni tip, prilično uobičajen među ljudima. Khor je dobro poznavao praktičnu stranu stvari, zdrav razum je vidljiv u njegovim postupcima i radu. On je u položaju kmeta, iako ima mogućnost da isplati svog gospodara. Njegov prijatelj Kalinich je njegova potpuna suprotnost. Nekada je imao ženu, ali sada živi sam. Lov je postao smisao njegovog života, dajući mu priliku da stupi u kontakt s prirodom. Heroji drugačije gledaju na život, doživljavaju različite situacije, čak su im i maniri potpuno suprotni. Autor ne idealizuje seljake. Turgenjev je u narodnim tipovima vidio ljude zdravog razuma, čija je tragedija što ne mogu ostvariti svoje talente i mogućnosti. Hor je vidio mnogo, znao i dobro razumio psihologiju ljudskih odnosa. „Dok sam razgovarao sa Horom, prvi put sam čuo jednostavan inteligentan govor ruskog seljaka.” Ali Khor nije znao čitati, ali Kalinič je mogao, ali je bio lišen zdravog razuma. Ove suprotnosti u stvarnom životu ne proturječe jedna drugoj, već se dopunjuju i tako nalaze zajednički jezik. Ovdje je autor djelovao kao zreo majstor narodne priče, ovdje se odredio osebujni feudalni patos cijele knjige, prikazujući snažne, hrabre, svijetle narodne likove, čije postojanje je kmetstvo pretvorilo u sramotu i poniženje Rusije, u društveni fenomen nespojiv sa nacionalnim dostojanstvom ruske osobe. U eseju „Hor i Kalinič“ lik zemljoposednika Polutikina skiciran je samo laganim potezima, o njegovoj strasti za francuskom kuhinjom uzgredno se govori, a spominje se i lordova kancelarija. Ali ovaj element nikako nije slučajan. U eseju "Kancelarija" slične francuske ovisnosti predstavljene su na slici veleposjednika Penochnika, a destruktivne posljedice ovog elementa prikazane su u priči "Burmister". Ovo djelo nemilosrdno razotkriva destruktivne ekonomske posljedice takozvane civilizacijske aktivnosti viših klasa. Njihov način upravljanja podriva temelje seljačkog rada na zemlji. Esej „Dva zemljoposednika”, na primer, govori o privrednim delatnostima jednog značajnog peterburškog dostojanstvenika, koji je odlučio da sve svoje njive zasija makom, „pošto košta više od raži, pa je isplativije posejati ga. " Aktivnosti ovog dostojanstvenika odražavaju i upravljanje zemljištem zemljoposednika Panteleja Eremejeviča Čertophanova, koji je počeo da obnavlja seljačke kolibe prema novom planu. Osim toga, naredio je da svi njegovi podanici budu numerisani i da svaki prišije svoj broj na kragnu. U ovakvim zverstvima pokrajinskog zemljoposednika vidljivi su i drugi akti sveruskih, državnih razmera. Ovdje autor nagoveštava aktivnosti Arakčejeva, organizatora seljačkih vojnih naselja. Postepeno, knjiga razvija umjetničku ideju o apsurdnosti vjekovnog načina života kmetova. Na primjer, u priči "Ovsyanikov's Odnodvorets" data je priča o transformaciji nepismenog francuskog bubnjara Lejeunea u učitelja muzike, učitelja, a zatim u ruskog plemića. U "Bilješkama jednog lovca" nalaze se priče koje gravitiraju satiri, jer sadrže antikmetsku tematiku. Na primjer, u priči "Lgov" govori se o seljaku po nadimku Suchok, koji je za života služio kod majstora kao kočijaš, ribar, kuhar, glumac u kućni bioskop, barmen Anton, iako mu je pravo ime bilo Kuzma. Imajući nekoliko imena i nadimaka, ispostavilo se da je ličnost potpuno bezlična. Različite sudbine, kombinovane i odzvanjajući sa drugima, učestvuju u stvaranju monumentalne slike kmetskog jarma, koja štetno utiče na život nacije. Ova slika nadopunjuje i poboljšava prirodu. Beživotni pejzaž kao crvena nit prolazi kroz knjigu. Po prvi put se pojavljuje u eseju "Khor i Kalinič", u kojem se pominje selo Oryol, koje se nalazi pored klanca. U priči "Pjevači" selo Kolotovka presječeno je strašnom jarugom na sredini ulice. U eseju „Bežinska livada“ izgubljeni lovac doživljava „strašan osećaj“ kada se nađe u udubini koja liči na kotao sa kosim čašama. Slika užasnog mjesta koje su ljudi prokleli stalno se pojavljuje u priči. Ovakvi pejzaži koncentrišu vekovne ljudske nevolje i nedaće povezane sa ruskim kmetstvom. Ovo delo je lišeno patrijarhalne dobrote, jer se dotiče opšteruskog društvenog sukoba, a takođe sukobljava i prepire dve nacionalne slike sveta, dve Rusije – službeni, umrtvljujući život, i narodno-seljačku, živu i poetsku. . Osim toga, svi heroji gravitiraju ka dva različita pola – mrtvi ili živi. Priroda također igra aktivnu ulogu u stvaranju holističke slike žive Rusije. Najbolji junaci ovog djela nisu samo prikazani u pozadini prirode, već djeluju i kao njen nastavak. Tako se u knjizi postiže poetski osjećaj međusobne povezanosti svih živih bića: čovjeka, rijeke, šume, stepe. Duša ovog jedinstva je ličnost autora, spojena sa životom naroda, sa dubokim slojevima ruske kulture. Priroda ovde nije ravnodušna prema muškarcu, naprotiv, veoma je stroga u odnosima sa njim, jer mu se sveti za previše besceremoničan i racionalan upad u njene tajne, kao i za preteranu hrabrost i samopouzdanje sa njom. . Posebnost nacionalnog karaktera otkriva se u priči "Smrt", koja navodi tragične priče o smrti izvođača radova Maksima, seljaka, vodeničara Vasila, pučana-intelektualca Avenira Sokoloumova, starog zemljoposednika. Ali sve ove priče objedinjuje jedan zajednički motiv: pred licem smrti, u ruskoj osobi se pojavljuju srčane strune. Svi Rusi "umiru neverovatno", jer u času poslednjeg testa ne razmišljaju o sebi, već o drugima, o bliskim ljudima. To je izvor njihove hrabrosti i mentalne izdržljivosti. Mnogo toga privlači pisca u ruskom životu, ali i odbija. Međutim, postoji jedan kvalitet u njemu koji autor veoma visoko stavlja - to je demokratičnost, druželjubivost, živi talenat za međusobno razumevanje, koji nije istrebljen iz narodnog okruženja, već je samo, naprotiv, izoštren vekovima kmetstvo, teška iskušenja ruske istorije. U "Zapisima lovca" postoji još jedan lajtmotiv - muzički talenat ruskog naroda, koji je prvi put objavljen u "Refrenu i Kaliniču". Kalinič pjeva, a poslovni Khor pjeva zajedno s njim. Pjesma ujedinjuje čak i takve suprotne prirode u zajedničkom raspoloženju. Pesma je početak koji okuplja ljude u radostima i tugama života. U eseju "Malina voda" likovi imaju zajedničke karakteristike O: Svi su gubitnici. A na kraju eseja, sa druge strane, nepoznata pevačica otpevala je tužnu pesmu koja zbližava ljude, jer kroz odvojene sudbine vodi u zajedničku rusku sudbinu i time heroje povezuje jedni sa drugima. U priči „Kasian s lijepim mačem“ čuje se tugaljiva melodija među poljima koja poziva na putovanje, daleko od zemlje u kojoj vlada neistina i zlo, u zemlju obećanu, gdje svi ljudi žive u zadovoljstvu i pravdi. Pjesma Jakova iz priče "Pjevači" poziva junake u istu zemlju. Ovdje je poetizovano ne samo Jakovljevo pjevanje, već i duhovna veza koju njegova pjesma uspostavlja u likovima vrlo različitim po položaju i porijeklu. Jakov je pevao, ali duše ljudi oko njega pevale su zajedno sa njim. Cijela kafana Pritynny živi od pjesme. Ali Turgenjev je pisac realista, pa će pokazati kako se takav impuls zamjenjuje mentalnom depresijom. Slijedi pijana večer, u kojoj Jacob i cijeli svijet u kafani postaju potpuno drugačiji. Zbirka sadrži priče prožete posebnom lirizmom. Na primjer, "Bežinska livada" oštro se razlikuje po eleganciji od ostalih kratkih priča ovog ciklusa. Autor ovdje veliku pažnju posvećuje elementima prirode. Putnik se izgubio u kasnim popodnevnim satima i odlučio da odabere prenoćište. Izlazi na vatru koja gori kraj rijeke, kraj koje sjede seljačka djeca i pasu konje. Lovac postaje svjedok njihovog razgovora. Oduševljen je onim narodnim pričama s kojima se u isto vrijeme susreo. Zanimljiva je Kostjina priča o Gavrilu, prigradskom stolaru koji je naleteo na sirenu. Krenuo joj je u susret, ali ga je unutrašnja snaga zaustavila, položio je krst, nakon čega je ona prestala da se smeje i zaplakala, govoreći: „Moraš se ubiti do kraja svojih dana“. Ovdje je sotonska sila poražena znakom krsta, ali je sposobna da unese tugu u čovjeka. "Bilješke jednog lovca" završavaju esejem "Šuma i stepa". Ovdje nema heroja, ali postoji suptilan lirski opis prirodnih elemenata, ljepote prirode i čovjeka u njoj. Ove dvije suprotnosti se ne gomilaju, ne miješaju, već se međusobno dopunjuju. I šuma i stepa oduševljavaju putnika, istovremeno mu se dopadaju. Čovek se takođe mora uskladiti sa prirodom. Esej je prožet životno-potvrđujućim optimističkim raspoloženjem, jer je sve to važno za zdravu egzistenciju ljudi. Stoga je središnji sukob ove knjige složen i dubok. Nesumnjivo, društveni antagonizmi su ovdje prilično oštro ocrtani. Naravno, teret kmetstva pada prvenstveno na pleća seljaka, jer upravo on mora da trpi fizičku torturu, glad, oskudicu i duhovno poniženje. Međutim, Turgenjev na kmetstvo gleda sa šireg, nacionalnog ugla, kao na pojavu koja je istovremeno bolna i za gospodara i za seljaka. On oštro osuđuje okrutne feudalce i saosjeća s onim plemićima koji su i sami bili žrtve feudalnog jarma. Uostalom, nije slučajno da pjevanje Jakova Turčina izaziva „tešku suzu“ iz očiju Divljeg majstora. Kod Turgenjeva nisu samo seljaci obdareni nacionalnim ruskim obeležjima; Rusi su po prirodi i neki zemljoposednici koji su izbegli koruptivni uticaj kmetstva. Pjotr ​​Petrovič Karatajev nije ništa manje ruska osoba od seljaka. Nacionalne crte karaktera također su naglašene u moralnom karakteru Chertop-hanova. On je zemljoposednik, ali ne i kmet. Takva je Tatjana Borisovna, patrijarhalni zemljoposednik, ali u isto vreme jednostavno biće, sa „direktno čistim srcem“. Živu snagu nacije autor vidi i u seljaku i u plemstvu. Diveći se poetskom talentu ili, obrnuto, efikasnosti ruske osobe, pisac dolazi do zaključka da je kmetstvo suprotno nacionalnom dostojanstvu i da bi sva živa Rusija, ne samo seljačka, već i plemenita, trebalo da učestvuje u borbi protiv njega. .

Hunter's Notes. Sažetak

poglavlje po poglavlje

Bezhin meadow

Prelijepog julskog dana, jednog od onih dana kada se vrijeme dugo smirilo, pripovjedač je lovio tetrijeba u okrugu Černski u provinciji Tula. Pucao je dosta divljači, a kada je pao mrak, odlučio je da se vrati kući, ali se izgubio. Lovac je zalutao dovoljno dugo, dok se noć približavala. Čak je pokušao da pita i svog lovačkog psa Dijanku gde je zalutao i gde se nalazi. "Najpametniji od četvoronožnih stvorenja" je ćutao i samo je mahao repom. Nastavljajući da luta, lovac se našao nad strašnim ponorom. Brdo na kojem je stajao spustilo se u strmu liticu. Na ravnici kraj reke gorele su i svetlele dve lampice, ljudi su se jurili oko njih.

Narator je znao kuda je otišao. To. mesto je bilo poznato kao Bežinske livade. Lovac je sišao dole i hteo je da zamoli ljude za prenoćište kod vatre. Psi su ga dočekali ljutitim lavežom. U blizini ognjišta čuli su se dječji glasovi, a lovac je djeci odgovarao izdaleka. Oterali su pse, koje je posebno pogodila pojava Dijanke, a čovek je prišao vatri.

Lovac je rekao momcima da se izgubio i sjeo kraj vatre. Uz vatru je sjedilo pet dječaka: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya i Vanya.

Fedya je bio najstariji. Imao je četrnaest godina. Bio je vitak dječak svijetlih očiju i stalnog veselog poluosmijeha. Pripadao je, po svemu sudeći, imućnoj porodici i išao je na teren iz zabave. Pavluša je bio ružnog izgleda. Ali govorio je inteligentno i direktno, a u glasu mu je bilo snage. Iljušino lice izražavalo je tupu, bolesnu brigu. Činilo se da škilji na vatru. On i Pavluša imali su dvanaest godina. Četvrti, Kostja, dječak od desetak godina, budio je radoznalost svojim zamišljenim i tužnim očima. Vanja je imao samo sedam godina, drijemao je na strunjači.

Djeca su pričala o tome i o tome, ali odjednom se Fedya okrenuo Iljuši i upitao ga, kao da nastavlja prekinutu priču, da li je Iljuša vidio kolačić. Iljuša je odgovorio da ga nije video, jer se nije mogao videti, ali da ga je čuo u staroj rolo zavesi u fabrici. Ispod kolačića noću su pucale daske, odjednom je mogao zveckati točak, kretali su se kotlovi i uređaji na kojima se pravio papir. Tada se činilo da je kolačić otišao do vrata i odjednom se zakašljao i ugušio. Djeca, koja su tada provodila noć u fabrici, pala su od straha i uvukla se jedno pod drugo.

A Kostya je ispričao drugačiju priču - o prigradskom stolaru Gavrilu, koji je sve vrijeme tužan, jer je u šumi vidio sirenu. Sirena se sve vreme smejala i dozivala momka k sebi. Ali Gospod ga je posavetovao, i Gavrila se potpisao krstom. Sirena je briznula u plač i nestala, jadajući se da tu osobu nije potrebno krstiti. Sad će stalno plakati, kažu, hoće, ali je i poželjela da ga ubiju do kraja svojih dana. Nakon ovih riječi, zli duh je nestao, Gavrili je postalo jasno kako da izađe iz šume. Ali od tada je bio nesrećan.

Sljedeća priča je bila Iljušin. Bila je to priča o tome kako je odgajivačnica Yermil pokupila bijelo jagnje na grobu utopljenika, koji je noću pokazao zube i razgovarao s Yermilom ljudskim glasom.

Fedya je nastavio razgovor pričom o pokojnom majstoru Ivanu Ivaniču, koji još uvijek hoda zemljom u dugačkom kaftanu i nešto traži. Djed Trofimych, koji je pitao pokojnika šta traži, Ivan Ivanovič je odgovorio da je tražio prazninu - travu. Njegov grob se slomio, i ja želim da izađem.

Iljuša je preuzeo razgovor i rekao da se pokojnik može vidjeti u roditeljsku subotu, ako sjedite u crkvi na trijemu. Ali možete vidjeti i živog, koji je ove godine na redu da umre. Baka Uljana je vidjela Ivašku Fedosejeva, dječaka koji je umro u proljeće, a zatim i sebe. I od tog dana njena duša jedva izdržava, iako je još živa. Iljuša je govorio i o Triški, izuzetnoj osobi, legende o kojoj su već bile veoma slične legendama o Antikristu. Razgovor je prešao na vodenjaka, a sa njega na Akulinu budalu, koja je poludjela otkako je pokušala da se udavi u rijeci.

U istoj rijeci se utopio i dječak Vasja. Njegova majka je grabljala sijeno dok se njegov sin igrao na obali. Dječak je iznenada nestao, samo je kapa plutala po vodi. Njegova majka je od tada sišla s uma.

Pavel je došao sa punim kazanom vode u rukama i rekao da stvari nisu u redu, zvao ga je kolačić. Fedja je na ovu vest dodao da je Pavela pozvala utopljena Vasjatka.

Lovac je postepeno zaspao u njegovim očima, a probudio se tek u zoru. Svi dječaci su spavali kraj vatre. Pavel se sam probudio i pažljivo pogledao noćnog gosta, koji mu je klimnuo glavom i krenuo uz rijeku.

Nažalost, Paul je preminuo iste godine: pao je s konja i ubio se.

Khor i Kalinich

Narator upoznaje zemljoposednika Polutikina, strastvenog lovca, koji ga poziva na svoje imanje. Da prenoće odlaze seljaku Khoriju. Khor je imao jako domaćinstvo i praktičan način razmišljanja. Bio je Polutikinov kmet, iako je imao priliku da isplati svog gospodara. Ali Horyu je bio neprofitabilan, pa je napustio takve misli.

Horovi maniri su neužurbani, on ne ulazi u posao bez razmišljanja i proračuna unaprijed, ne razmišlja apstraktno, ne posjećuju ga snovi.

Njegov prijatelj Kalinich je sušta suprotnost. Jednom je imao ženu koje se jako bojao, ali to je bilo davno. Sada živi sam i često prati Polutykina u lovu. Ovo zanimanje je postalo smisao njegovog života, jer mu daje priliku da komunicira sa prirodom.

Khor i Kalinich su prijatelji, uprkos činjenici da imaju različite poglede na život. Kalinič je, kao entuzijastična, sanjiva osoba, ne baš upućen u ljude, bio u strahu od majstora. Khor je vidio Polutykina do kraja i stoga se prema njemu ponašao pomalo ironično.

Khor je volio Kalinicha i patronizirao ga, jer je osjećao da je mudriji. A Kalinich je, zauzvrat, volio i poštovao Khora.

Khor je znao da sakrije svoje misli, da bude lukav, govorio je malo. Kalinič se objašnjavao oduševljeno i entuzijastično. Kaliniču su bile poznate tajne prirode, mogao je zaustaviti krv, progovoriti strah. Praktični Khor, koji je „stajao bliže društvu, ljudima“, nije posjedovao sve ove vještine, dok Kalinič prirodi.

Jermolai i mlinareva žena

Narator pripoveda kako su jednom on i lovac Jermolai krenuli na "nacrt" - večernji lov na šljuke.

Zatim upoznaje čitaoce sa Jermolajem. „Jermolaj je bio čovek čudne vrste: bezbrižan, kao ptica, prilično pričljiv, rasejan i nespretan na izgled.” Istovremeno, “niko se s njim nije mogao porediti u umijeću hvatanja ribe u proljeće, u šupljoj vodi, hvatanja rakova rukama, traženja divljači po instinktu, mamljenja prepelica, izleganja jastrebova, dobivanja slavuja...”

Nakon što su oko sat vremena stajali na vuči, nakon što su ubili dva para šljuka, pripovjedač i Jermolai su odlučili da prenoće u najbližem mlinu, ali im nije dozvoljeno da uđu, već im je dozvoljeno da prenoće ispod otvorene šupe. Mlinareva žena Arina im je donosila hranu za večeru. Ispostavilo se da je narator poznavao svog bivšeg gospodara, gospodina Zverkova, čija je žena Arina služila kao sobarica. Jednog dana zatražila je od gospodara dozvolu da se uda za lakeja Petrushku. Zverkov i njegova žena smatrali su da su uvrijeđeni ovim zahtjevom: djevojka je protjerana u selo, a lakaj poslat u vojnike. Kasnije se Arina udala za mlinara koji ju je otkupio.

vodica od malina

Radnja se odvija na samim vrućinama početkom avgusta, kada je narator krenuo u lov i krenuo u pravcu izvora poznatog kao Grimizna voda.

Kraj rijeke susreće dva staraca koji pecaju - Šumihinskog Stepušku i Mihaila Saveljeva, zvanog Magla. Slijedi priča o njihovim životnim pričama.

Okružni doktor

Jedne jeseni, vraćajući se s polja iz koje je odlazio, pripovjedač se prehladio i razbolio. To se dogodilo u jednom okružnom gradu, u hotelu. Zvali su doktora. Okružni liječnik Trifon Ivanovič prepisao je lijek i počeo pričati kako su ga jednog dana, dok se igrao preferansa s lokalnim sucem, pozvali u kuću jedne osiromašene udovice. Bila je zemljoposednica koja je živela dvadeset milja od grada. U njenoj poruci je pisalo da joj je kćerka na samrti, te je zamolila doktora da dođe što prije.

Stigavši, doktor je počeo da pruža medicinsku pomoć njenoj ćerki Aleksandri Andrejevni, koja je imala groznicu. Trifon Ivanovič je ostao kod njih nekoliko dana da se brine o pacijentkinji, osećajući „snažno raspoloženje prema njoj“. Uprkos svim njegovim naporima, djevojci nije bilo bolje. Jedne noći, osećajući da će uskoro umreti, priznala je doktoru ljubav. Tri dana kasnije Aleksandra Andrejevna je umrla.

A doktor je potom - stupio u zakoniti brak, uzevši za ženu trgovčevu kćer Akulinu, zlu, ali sa sedam hiljada miraza.

Ovsyanikov Odnodvorets

Ovde narator upoznaje čitaoce sa Ovsjanikovljevom jedinstvenom palatom. Bio je to stasit, visok čovjek od sedamdesetak godina, lica pomalo podsjećanja na Krilovljevo, bistrog i inteligentnog pogleda, važnog držanja, odmjerenog govora i sporog hoda. Sve njegove komšije su ga veoma poštovale i smatrale su za čast poznavati ga. Ovsyanikov je živio sam sa svojom ženom u ugodnoj, urednoj kući. Zadržao je malog slugu, obukao svoje ljude u ruski i nazvao ih radnicima. “Smatrao je grijehom prodati hljeb - Božji dar, te je 40. godine, za vrijeme opšte gladi i strašne skupoće, sve svoje zalihe podijelio okolnim posjednicima i seljacima; sa zahvalnošću su mu ponudili svoj dug u naturi sledeće godine. Od knjiga, Ovsyanikov je čitao samo duhovne. Komšije su mu često dolazile po savet i pomoć, sa molbom da sudi, da ih pomiri.

Jedan od Ovsjanikovih komšija bio je Franc Ivanovič Ležen. Godine 1812. otišao je u Rusiju sa Napoleonovom vojskom kao bubnjar. Tokom povlačenja, Lezhen je pao u ruke smolenskih seljaka, koji su htjeli da ga udave. Vlasnik zemlje koji je tuda prolazio sažalio se na Francuza. Pitao je da li svira klavir i doveo ga je kući kao učitelja svojim kćerima. Dvije sedmice kasnije, Lezhen je od ovog posjednika prešao na drugog, bogatog i obrazovanog čovjeka, koji se zaljubio u Francuza zbog njegove ljubazne i vesele naravi i oženio se njegovom učenicom. Lezhen je stupio u službu, postao plemić, a na kraju - ruski zemljoposjednik. Preselio se da živi u Orel i sprijateljio se sa Ovsyanikovom.

Lgov

Narator sa Jermolajem odlazi da puca na patke u Lgov - veliko stepsko selo. Jednom na obali rijeke, pronalaze čamac ribara Kuzme, zvanog Kučka. Ko god da je bio u životu: kozak, kočijaš, kuvar, kafedžija, glumac, činovnik, baštovan, putnik, a sada je majstorski ribar, koji je sedam godina bio određen da peca u ribnjak u kojem nema ribe. Tokom života imao je nekoliko imena i nadimaka.

Kasian sa prekrasnim mačevima

Narator se vraća iz lova vrelog ljetnog dana. Osovina se lomi na volanu njihovih kola, a kočijaš Jerofej za to krivi pogrebnu povorku koju je sreo na putu. Vjeruje se da je susret s mrtvom osobom loš znak. Narator saznaje da sahranjuju stolara Martina, koji je umro od groznice. Kočijaš se u međuvremenu nudi da ode u Yudinova naselja kako bi tamo nabavio novu osovinu za točak. Na naseljima pripovjedač susreće Kasjana, patuljka od pedesetak godina, malog, tamnog i naboranog lica, oštrog nosa, smeđih, jedva primjetnih očiju i kovrdžave guste crne kose. Cijelo tijelo mu je bilo izuzetno krhko i mršavo, a oči čudne i neobične.

Kasyan kaže da se nova osovina može nabaviti od trgovačkih činovnika u hrastovoj šumi koja je posječena za prodaju, te pristaje da tamo prati lovca. Odlučuje loviti u šumarku. Kasyan traži da ga povede sa sobom. Nakon dugih lutanja, pripovjedač uspijeva opaliti samo kosac.

“- Barin, i gospodaru! Kasyan je iznenada izgovorio svojim zvučnim glasom.

Ustao sam iznenađen; Do sada je jedva odgovarao na moja pitanja, ali onda je odjednom sam progovorio.

- Šta želiš? Pitao sam.

- Pa, zašto si ubio pticu? počeo je, gledajući me pravo u lice.

- Kako za šta? Kosac je divljač: možete ga jesti.

"Nisi ga zato ubio, gospodaru, poješćeš ga!" Ubio si ga iz svoje zabave."

Kasyan tvrdi da je grijeh ubiti bilo koje šumsko stvorenje, ali se za osobu postavlja još jedna hrana - hljeb i "ručno napravljeno stvorenje od drevnih otaca". On kaže da „ni čovjek ni stvorenje ne mogu biti lukavi protiv smrti. Smrt ne beži, a ni od nje ne možete pobeći; Ne bi trebalo da pomogne...

Pripovjedač saznaje da Kasyan dobro poznaje ljekovito bilje, svojevremeno je otišao „u Simbirsk - slavni grad, i u samu Moskvu - zlatne kupole; Otišao sam kod Oke-medicinske sestre i kod Volge-majke. „I nisam sam, grešnik... mnogi drugi seljaci u bačvi hodaju, lutaju po svetu, tražeći istinu... da!.. A kod kuće, a? Nema pravde u čoveku - to je to..."

Kočijaš Jerofej smatra Kasjana glupom i glupom osobom, ali priznaje da ga je Kasjan izliječio od škrofule. “Bog ga zna: ćuti kao panj, pa odjednom progovori, a šta govori, Bog ga zna. Da li su to maniri? To nisu maniri. Neskladna osoba, kakva jeste.

Burmister

Petnaest vertova sa naratorovog imanja živi mladi zemljoposednik - penzionisani gardijski oficir Arkadij Pavlovič Penočkin. Njegova kuća je izgrađena po planu francuskog arhitekte, ljudi su obučeni na engleskom, bavi se domaćinstvom sa velikim uspjehom. Penočkin se pretplatio na francuske knjige, ali ih praktički ne čita. Smatra se jednim od najobrazovanijih plemića i zavidnih prosaca u provinciji. Zimi putuje u Sankt Peterburg. Narator ga nerado posjećuje, ali jednog dana mora prenoćiti na imanju Penočkina. Ujutro je bio doručak u engleskom stilu. Zatim zajedno putuju u selo Šipilovka, gdje odsjedaju u kolibi lokalnog upravitelja Sofrona Jakovljevića. Na sva Penočkinova pitanja o poslovima domaćinstva, odgovorio je da sve ide vrlo dobro zahvaljujući naredbi gospodara. Sutradan je Penočkin, zajedno sa pripovjedačem i upraviteljem Sofronom, otišao da pregleda imanje, gdje je vladao izvanredni red. Zatim smo otišli u lov u šumu, a kada smo se vratili, otišli smo da pogledamo mašinu za vijačenje, nedavno naručena iz Moskve.

Izašavši iz štale, ugledali su dva seljaka, jednog starog i jednog mladog, kako kleče. Žalili su se da ih je upravnik potpuno mučio, koji je starčevu dva sina uzeo za regrute, a sada je odvodio trećeg. Izveo je zadnju kravu iz dvorišta i pretukao svoju ženu. Tvrdilo se da ih upravnik nije upropastio sam. Ali Penočkin ih nije poslušao.

Dva sata kasnije, pripovjedač je već bio u selu Ryabovo, gdje je razgovarao sa poznanikom seljaka Anpadista o seljacima Šipilovskim. Objasnio je da je Šipilovka navedena samo kao gospodar, a Sofron je posjeduje kao svoje vlasništvo: seljaci oko njega duguju mu, rade za njega kao radnici, a upravitelj trguje zemljom, konjima, stokom, katranom, uljem, konopljom, dakle on je veoma bogat, ali tuče seljake. Seljaci se ne žale gospodaru, jer Penočkina nije briga: glavna stvar je da nema zaostalih obaveza. A Sofron se naljutio na Antipu jer se posvađao s njim na sastanku, pa mu se sada sveti.

Ured

Radnja se odvija u jesen. Lovac je lutao poljima s puškom i odjednom ugledao nisku kolibu u kojoj je sjedio stari stražar i pokazivao mu put. Tako je pripovjedač završio na imanju Losnjakove Elene Nikolajevne, u glavnoj majstorskoj kancelariji, gdje upravlja službenik Nikolaj Eremejev. Narator, koji se nalazi u susjednoj prostoriji i pretvara se da spava, uči

ima mnogo toga novog o njemu i životu na imanju.

Biryuk

Lovac se vratio kući sam, na droški. Približavala se grmljavina i odjednom je počela da pada kiša u potocima. Odjednom, u mraku, uz bljesak munje, u blizini droški pojavila se visoka figura. Čovek je strogim glasom zahtevao da se identifikuje i, čuvši odgovor, smirio se. Ispostavilo se da je i sam lokalni šumar i ponudio lovcu da sačeka kišu u njegovoj kolibi. Šumar je uzeo konja za uzdu i ubrzo se pred očima lovca pojavila mala koliba u širokom dvorištu. Na pragu ih je dočekala djevojka od oko dvanaest godina, u košulji, opasanoj porubom i sa fenjerom u ruci. Šumar je otišao da stavi drošku pod šupu, a gospodar je ušao u kolibu. Pred njim je bilo strašno siromaštvo. U kolevci je ležalo dete koje je teško i često disalo. Djevojka ga je ljuljala, ispravljajući lijevom rukom baklju. Šumar je ušao. Gospodar se zahvalio šumaru i upitao kako se zove. Odgovorio je da se zove Foma, po nadimku Birjuk.

Lovac je pogledao šumara s udvostručenom radoznalošću.

Postojale su legende o Biryukovom poštenju, nepotkupljivosti i snazi.

Gospodar je pitao gdje je domaćica. Šumar je prvo odgovorio da je umrla, a potom se oporavila, rekavši da je pobjegla sa trgovcem u prolazu, ostavivši jedva rođeno dijete.

Birjuk je ponudio majstoru hleb, ali je rekao da nije gladan. Šumar je izašao u dvorište i vratio se sa viješću da nevrijeme prolazi, te pozvao gosta da ga isprati iz šume. I sam je uzeo pištolj, objašnjavajući to činjenicom da su sekli drvo u Kobyly Verkhu, igrali se - čuo je iz dvorišta.

Gospodin i šumar nisu stigli do mjesta sječe. Lovac je pojurio na mjesto odakle je dopirala buka borbe i ugledao šumara kako lopovu iskrivljuje ruke s pojasom iza leđa. Ispostavilo se da je lopov seljak u dronjcima, sa dugom bradom. Gospodar je mentalno dao svoju riječ: svakako oslobodi jadnika. Seljak je sjedio na klupi, a u kući je zavladala mrtva tišina.

Odjednom je zatvorenik progovorio i zamolio Fomu Kuzmiča, odnosno Birjuka, da ga pusti. Foma je bio nepokolebljiv, i nakon dugih svađa, seljaku su pobjegle prijetnje šumaru. Birjuk je ustao i u naletu bijesa prišao seljaku. Uplašio se da ga ne prebiju, a gospodar se zauzeo za zarobljenika. Birjuk je naredio gospodaru da ode, skinuo je seljaku pojas sa lakata, navukao mu kapu na oči, zgrabio ga za vrat i izgurao iz kolibe.

Majstor je pohvalio Birjuka, rekavši da je kao momak. Šumar ga je odmahnuo i zamolio samo da nikome ne govori.

Zatim je ispratio gospodara i oprostio se od njega na rubu šume.

Lebedyan

Narator priča kako je prije pet godina stigao u Lebedyan na samom propasti sajma. Nakon večere odlazi u kafić, gdje su igrali bilijar.

Sutradan je otišao da odabere konja za sebe, dugo je tražio i konačno ga kupio. Ali ispostavilo se da je zgodna i hroma, a prodavac je odbio da je primi nazad.

pjevači

Radnja se odvija u malom selu Kolotovka. Govori o nadmetanju dvojice pevača iz naroda - Turčina Jakova i jastreba iz Žizdre. Hawker je pevao "najvišim falsetom", glas mu je bio "prilično prijatan i sladak, iako pomalo promukao; svirao je i mahao ovim glasom kao vrhom,<…>zašutio, a onda iznenada pokupio staru melodiju s nekom vrstom poletnog, arogantnog umijeća. Njegovi prijelazi bili su ponekad prilično hrabri, ponekad prilično zabavni: znalcu bi pružili mnogo zadovoljstva.

Jakov je „pevao, potpuno zaboravljajući i svog rivala i sve nas, ali, očigledno, uzdignut, poput snažnog plivača talasima, našim tihim, strastvenim učešćem. Pjevao je, a iz svakog zvuka njegovog glasa bilo je nešto domaće i neizmjerno široko, kao da se otvara poznata stepa.<…>, idući u beskonačnu daljinu.

„U polju je bilo više puteva“, pevao je Jakov, a svi prisutni su se uplašili. U njegovom glasu bila je iskrena duboka strast, i mladost, i snaga, i slatkoća, i neka vrsta fascinantno nemarne, tužne tuge. „Ruska, istinita, gorljiva duša je zvučala i disala u njega i zgrabila tvoje srce, zgrabila te pravo za svoje ruske žice.

Odmarajući se na sjeniku i napuštajući selo, lovac je odlučio da pogleda u prozor kafane Pritynny, gdje je prije nekoliko sati bio svjedok čudesnog pjevanja. Pred očima mu se ukazala „tmurna“ i „šarena“ slika: „Sve je bilo pijano - svi, počevši od Jakova. On je golih grudi sedeo na klupi i, pevajući promuklim glasom neku vrstu plesa, ulične pesme, lijeno je čupao žice gitare..."

Odmaknuvši se od prozora, sa kojeg su dopirali neskladni zvuci kafanske "zabave", lovac se brzo udaljio od Kolotovke.

Petr Petrovič Karataev

Radnja se odigrala u jesen, na putu od Moskre do Tule, kada je pripovjedač, zbog nedostatka konja, proveo gotovo cijeli dan u pošti, gdje je sreo sitnog plemića Petra Petroviča Karatajeva. Karataev priča naratoru svoju priču. Skoro je upropašten - zbog propadanja useva i sopstvene nesposobnosti da upravlja ekonomijom, a sada ide u Moskvu da služi. Onda se priseća kako se jednom zaljubio u prelepu kmeticu Matrjonu, odlučio da je kupi od ljubavnice. Primio ga je rođak gospođe i naredio mu da se javi nakon dva dana. Stigavši ​​u dogovoreno vrijeme, Pjotr ​​Petrovič je saznao da Matrjonu šalju u stepsko selo, jer gospođa nije htjela prodati djevojku. Zatim je Karatajev otišao u selo u koje je Matrjona bila prognana i odveo je tajno, noću. Tako su živjeli pet mjeseci u radosti i slozi.

Ali jednog dana, vozeći se saonicama, otišli su u selo Matrjonine gospodarice, gdje su ih vidjeli i prepoznali. Gospođa je podnela prijavu protiv Karataeva da njena odbegla devojka živi sa njim. Policajac je stigao, ali ovoga puta Pjotr ​​Petrovič je uspeo da se isplati. Međutim, nije ostao sam. Zadužio se, sakrio Matrjonu, ali ona je, sažalivši se na Karataeva, otišla i izdala samu sebe.

Godinu dana nakon ovog susreta, narator je stigao u Moskvu, ušao u tamošnji kafić i video

Peter Petrovich. Rekao je da nigde ne služi, njegovo selo je prodato na aukciji, a u Moskvi namerava da ostane do kraja života.

Datum

Akulina nježno voljena dolazi u šumicu na spoj s razmaženim lordom i saznaje da on odlazi sa svojim gospodarom u Peterburg, vjerovatno je ostavlja zauvijek. Viktor odlazi bez trunke frustracije ili kajanja, a jadna prevarena devojka se prepušta neutešnim jecajima.

Priroda je ovde suptilan lirski komentar o bolnom, beznadežnom stanju devojke: „...kroz tužan, iako svež osmeh bledeće prirode, kao da se uvukao tupi strah od skore zime. Visoko iznad mene, teško i oštro krilima sijekući zrak, proletio je oprezni gavran, okrenuo glavu, pogledao me sa strane, uzletio i, naglo grakćući, nestao iza šume..."

žive relikvije

Narator, zajedno sa Jermolajem, odlazi po tetrijeba u Belevski okrug. Kiša ne prestaje od jutra. Tada je Jermolai ponudio da ode i prenoći u Aleksejevku, malu farmu koja je pripadala majci pripovedača, za čije postojanje nikada ranije nije sumnjao.

Sutradan je otišao u šetnju divljom baštom. Kada je stigao do pčelinjaka, ugledao je pletenu šupu u kojoj je ležala mala figura nalik mumiji. Ispostavilo se da je Lukerya, ljepotica iz prošlosti. Ispričala je svoju priču o tome kako je prije sedam godina pala s trema i počela se razboljeti. Njeno tijelo je uvelo i izgubila je sposobnost kretanja. Gospoda su prvo pokušala da je leče, a onda su je poslali u selo kod rodbine. Ovdje je Lukerya dobila nadimak "Žive moći". O svom sadašnjem životu kaže da je zadovoljna svime: Bog je poslao krst - znači da je voli. Govori da vidi snove: Hriste; roditelji koji joj se klanjaju i govore da ona svojim patnjama iskupljuje njihove grijehe; smrti, koju Lukerya moli da je povede sa sobom. Ponuda naratora da je odvede u bolnicu odbija - medicinske procedure joj ne pomažu, uzrokujući samo nepotrebnu patnju. Ona traži od gospodara da kaže njenoj majci da smanji darinu lokalnim seljacima - njihova zemlja je siromašna, žetve su loše.

Nekoliko sedmica nakon njihovog sastanka, Lukerya je umrla.

Ruska književnost obiluje odličnim primjerima socio-psiholoških djela koja tjeraju čitatelja ne samo na razmišljanje o smislu života, već i na akciju, borbu i herojstvo.

Jedno od ovih umetničkih dela su Turgenjevljeve "Bilješke lovca", kratka analiza koje ćemo razmotriti u ovom članku.

Detinjstvo pisca

Nemoguće je pristupiti analizi ciklusa “Bilješke lovca” bez upoznavanja njegovog autora. I zaista, samo razumijevanjem svjetonazora i razmišljanja pisca može se cijeniti njegovo djelo.

Ivan Sergejevič rođen je u jesen 1818. godine u porodici bogatih plemića. Brak njegovih roditelja nije bio srećan. Otac je ubrzo napustio porodicu i umro, a djecu je odgajala majka. Djetinjstvo budućeg pisca ne može se nazvati bez oblaka.

Njegova majka je, zbog svog vaspitanja i životnih okolnosti, bila kompleksna žena, ali istovremeno i načitana i prosvećena. Često je tukla svoje sinove, vladala prema kmetovima, ali je istovremeno mnogo čitala, putovala i cijenila modernu rusku književnost.

Varvara Petrovna je u malom Ivanu probudila ljubav prema ruskoj riječi i ruskoj književnosti. Ona ga je upoznala sa neprocenjivim primerima ruskih mislilaca - delima Žukovskog, Karamzina, Puškina, Gogolja, Ljermontova...

Pitanje kmetstva

Imao je značajan uticaj na mladog Ivana i njegovog kmeta sobara. Općenito, Turgenjeva je pitanje seljaštva jako zanimalo. Mnogo je vidio i, što je još važnije, mnogo razmišljao.

Život kmetova je uvek bio pred očima deteta. Gotovo cijelo svoje djetinjstvo proveo je na selu, gdje je mogao vidjeti kako se običan narod porobljava, kako mu se rugaju, kako je teško onima koji su okosnica i temelj države - običnim radnicima, seljanima, zemljoradnicima.

Pošto je postao nezavisan, Turgenjev je mnogo putovao po svojoj domovini. Posmatrao je seljake, njihov način života i rada. Upravo je razmišljanje o složenom životu kmetova potaknulo Ivana Sergejeviča da stvori svoje čuveno djelo "Bilješke lovca", čiju ćemo analizu sada razmotriti.

Zašto takvo ime?

Činjenica je da je Turgenjev veoma volio lov, što je bila njegova prava strast. Mogao je sedmicama, ako ne i mjesecima, ne ispuštati pištolj, savladavajući stotine kilometara u potrazi za divljačom. Među svojim poznanicima, Ivan Sergejevič se smatrao najpoznatijim i najuspješnijim lovcem.

Tokom svog života, nebrojeno je puta pešačio kroz Tulsku, Orelsku, Tambovsku, Kalušku i Kursku guberniju. Zahvaljujući svojim putovanjima, pisac se upoznao sa običnim ljudima koji su ga pratili u lovačkim zabavama, služili kao vodiči ili savjetnici.

Plemić Turgenjev nije oklevao da blisko komunicira sa siromašnim kmetovima. Voleo je da ih sluša, postavlja pitanja, posmatra njihovo ponašanje. Ivan Sergejevič je u njima vidio svoju braću, svoje sugrađane, i zaista je želio da se i drugi bogati i utjecajni ljudi na isti način ponašaju prema prisilnim seljacima.

Zato je objavio ciklus priča „Bilješke jednog lovca“, koji ćemo sada analizirati. Snimio je ono što je vidio i čuo. Na primjer, za prototip glavnog junaka Bilješki odabrao je svog čestog saputnika u lovu, seljaka Atanasija, čije je priče volio slušati.

Ukratko o samom radu

Prije nego što pređemo na analizu Turgenjevljevih "Bilješki lovca", treba pobliže upoznati samo djelo. Kao nezavisni umjetnička kompozicija izdata je 1852. "Bilješke" se sastoje od 25 priča ili eseja, od kojih je svaka nova priča, novi glumački likovi. Međutim, osvrnuvši se na analizu Turgenjevljevih priča u "Lovčevim bilješkama", može se vidjeti da su sve ove male eseje objedinjene jednom temom - temom ljubavi prema ruskoj prirodi i ruskom narodu.

Malo o autorovom stilu

Upečatljiv je nenadmašan originalni stil autora. On jednostavno i sažeto opisuje događaje, rijetko dajući ocjenu onoga što se dešava, bez nepotrebnih dramatičnih i lirskih digresija. Ali tragedija kmetova se kao crvena nit provlači kroz sve linije dela, održane u duhu istinskog realizma.

U svakoj rečenici, u svakom dijalogu vidi se bol i uzdasi običnog naroda, opterećenog nepodnošljivim teretom. Bez ulepšavanja i preterivanja, pisac uspeva da dočara čitaocu slike onih koji su mu se zauvek utisnuli u pamćenje kao istinski junaci i predstavnici ruske duše. Oni imaju obični ljudi, takođe ima svoja moralna načela, ima i svoje plemstvo, koje je ponekad čak i veće i bolje od plemenitih plemića.

U nastavku ćemo detaljno analizirati nekoliko eseja velikog pisca. Da bismo shvatili punu dubinu i važnost djela, nije dovoljno razmotriti analizu jedne priče iz Lovčevih zapisa. Dakle, pred vama je detaljan intrigantan izlet kroz stranice ciklusa Turgenjev.

“Khor i Kalinych”

Analizu "Lovačkih bilješki" počet ćemo ovim radom. U njemu pisac stvara dvije različite slike koje tačno odražavaju osnovni način razmišljanja običnih ljudi.

A sve je počelo činjenicom da je pripovjedač upoznao malog posjednika, gospodina Polutykina, i došao k njemu u lov. Na posjedu vlasnika glavni lik i upoznao dva kmeta.

Važno je napomenuti da u svom eseju, kao i u mnogim drugim, Turgenjev malo pominje plemiće. Sva njegova pažnja usmjerena je na ponašanje i psihologiju seljaka.

Čitaocu je ovde, u ovoj priči, mnogo interesantnije da posmatra život kmetova nego život njihovog gospodara.

Khor se u djelu pojavljuje kao napredan i praktičan seljak. Živi odvojeno, ima veliku dobro održavanu kuću i porodicu, plaća članarinu, ali ne želi da otkupi slobodu. Upravo je to cijela primitivnost seljaka. On je biznismen - majstor svih zanata, ali ne vidi ono najvrednije u svom životu. Ograničen je, neobrazovan, uskogrudan, a u isto vrijeme s visine gleda na gospodara i potajno mu se smije.

Kalinič je Khoryjev bliski prijatelj i u isto vrijeme njegova potpuna suprotnost. Ovaj čovjek je romantičan i promišljen, nepraktičan i mekog tijela. On nema porodicu i u velikoj je potrebi. Ali u isto vrijeme, Kalinich ima veliko poznavanje prirode, zbog čega je vrlo cijenjen u okrugu. Suptilno oseća lepo, u stanju je da razmišlja i analizira.

Na osnovu razmišljanja o likovima Hora i Kaliniča, može se vidjeti kakvo je bilo seljaštvo Turgenjevljevog vremena.

"pjevači"

Ovim esejem nastavljamo analizu Turgenjevljevih priča „Bilješke jednog lovca“. U središtu radnje je nadmetanje između dva seoska pjevača, započeto u jednoj seljačkoj mehani. Glavni likovi su opisani ukratko i ukratko. Jacob je 23-godišnji sin zarobljene Turkinje. Radi u fabrici, ali je poznat po svojoj kreativnosti.

Prvi je progovorio njegov rival, trgovac - tridesetogodišnjak, žustar i lukav trgovac. Otpevao je veselu pesmu, otpevao dobro, impresivno. Ali nešto mu je nedostajalo, iako je njegova vještina bila cijenjena.

Kada je Jakov počeo da peva, drhtavo i isprekidano, svi su se ukočili. Njegov glas - dubok, uzbudljiv, senzualan, rasplakao je prisutne. Bilo je nevjerovatno kako su odrasli, spretni, podmukli i hvatajući, pod uticajem radničke pjesme pustili suze.

Bilo je evidentno da je Jakov pevao sa osećajem da je duboko zabrinut za značenje rimovanih redova.

Naravno, prisutni su jednoglasno došli do zaključka da je Jakov pobijedio. Ali esej se tu nije završio.

Uveče, nakon takmičenja, putnik je ponovo ugledao „zlatni glas“ sela. Šta je Jacob uradio? Pio je, pio samozadovoljno, do besvijesti, izgubivši sav ljudski izgled. A uz njega u veselju su učestvovali i oni koji su pre nekoliko sati uživali u njegovom čudesnom prodornom glasu.

Putniku je bilo teško da gleda na tako ružnu zabavu, kada se uništi sve što je dobro u ljudima - talenat, osećanja, duša. Analiza Pevača (iz Beleški jednog lovca) pokazuje kako siromaštvo i porok mogu uticati i na najsuptilnije i najosjetljivije duše.

"Datum"

Radnja eseja obuhvata samo jedan dijalog koji se odigrao između arogantnog i bezdušnog gospodina sobara i seljanke Akuline, od njega nevino napuštene. Lovac-putnik, koji drijema u hladu gustog drveća, postaje slučajan svjedok rastanka ovih mladih ljudi.

Zašto je ovu naizgled lirsku i banalnu priču o neuzvraćenoj ljubavi autor smjestio u svoje “Bilješke jednog lovca”? Analiza "Datum" pokazuje da se u ovom djelu postavljaju duboka životna pitanja. I nije stvar samo u tome da je sobar bogatog plemića igrao na osjećaje neiskusne djevojke, iskoristio njenu nevinost i ljubav, a sada je ravnodušno napušta. br. Tema eseja je mnogo dublja.

Na primjer, Turgenjev pokazuje koliko se čovjek može zaboraviti, zaveden svjetovnim šljokicama, i otrgnuti se od svojih korijena, od svojih bližnjih, smatrajući sebe višim i značajnijim od onih s kojima je jednak.

Na primjeru džentlmenskog sobara također postaje jasno koliko brzo ljudi usvajaju negativne kvalitete svojih gospodara i kako je lako zaboraviti tko ste zapravo.

Analiza "Maline vode" iz "Bilješki jednog lovca"

Razmišljanje o djelu vas navodi na razmišljanje o tome kako se kmetovi odnose prema svom jarmu. Ne žude svi, pokazalo se, za slobodom, a ne za borbom za svoju nezavisnost.

U središtu priče je priča o jednom starom kmetu, batleru razorenog gospodina, koji se s nostalgijom prisjeća starih dana, kada su obespravljeni kmetovi davani u vojnike ili bičevani bez mjere.

Međutim, nepravda je vladala ne samo ranije. Nadalje, Turgenjev opisuje gospodsku okrutnost i bezdušnost, koje uporno osuđuje kroz cijeli ciklus.

Vlas je stari seljak koji je nedavno sahranio sina koji je preminuo nakon teške i duge bolesti. Starac je otišao kod majstora, zamolio ga da smanji kamatu, ali se on samo naljutio i istjerao nesrećnika. Kao što vidite, život siromašnih kmetova i njihove prilike nikada nisu zanimale njihove bogate gospodare. Oni misle samo o sebi i o profitu koji dobijaju od prisilnih ljudi. Koja je cijena ovog priznanja? Iza njega su životi i zdravlje nesretnika, osuđenih na vječno ropstvo.

"kancelarija"

Zanimljivo je da je ovaj rad razotkrio ne samo porobljavanje kmetova od strane zemljoposednika, već i maltretiranje bogatih seljaka nad svojim bližnjima. Na primjer, središnji lik djela, činovnik glavnog lorda po imenu Nikolaj Eremeich, ne okleva da prima mito od svojih sumještana za neke ustupke i popustljivost.

Svoju moć koristi pohlepno i bestidno. Zloupotrebljavajući svoj položaj, Eremeich pokušava kazniti ljude koji su mu nepodobni ili one s kojima se ikada posvađao. Zanimljivo je i ponašanje gospođe, koja bi mogla da vrati pravdu na svom imanju, ali ne želi da razmišlja o životu svojih seljaka i da ulazi u njihove lične poslove.

Na primjer, zemljoposjednik nepravedno i bezdušno tretira nevinu djevojku Tatjanu, zbog koje su se posvađali Nikolaj Eremeich i lokalni bolničar Pavel. Umesto da se racionalizuje i nađe krivac, gospođa ispraća Tatjanu, uništavajući njen život i život zaljubljenog Pavla.

Kao što vidite, ne samo da su seljaci izdržali i patili od ugnjetavanja bogatih vlasnika, već su ih besramno tlačili i njihova vlastita braća, koja su dobijala bilo kakav položaj na gospodarskom dvoru. Takvo potiskivanje ljudske volje razbijalo je sudbine i negativno se odrazilo na mentalitet ljudi.

"smrt"

Ovo će biti završni rad, na osnovu kojeg ćemo analizirati "Bilješke jednog lovca". U središtu radnje su kratke priče-memoari autora o tome kako ginu ruski ljudi, uglavnom seljaci. Umiru lako i jednostavno, kao da izvode neobičan obred. U njima nema straha od smrti, želje za životom i borbom, već neka vrsta istinske ravnodušnosti prema njihovoj sudbini, prema svom životu, prema svom zdravlju.

To se može vidjeti na primjeru čovjeka koji je spaljen u štali i polako umire kod kuće. Njegovi rođaci i on sam su vodili svakodnevni život, nimalo ne brinući o umirućima i čak ne pokušavajući spriječiti smrt, a da ne spominjemo ublažavanje patnje.

Vasilij Dmitrijevič je još jedan mlinar po zanimanju, ravnodušan prema svom životu. Prezaposlio se u teškom radu, dobio kilu, ali nije želio da bude u bolnici i da učini bilo šta za njegov oporavak ili olakšanje. Čovjek odlazi kući da riješi finansijske stvari sa svojom imovinom i umire četiri dana kasnije.

Bilo je i drugih slučajeva. Na primjer, stari poznanik glavnog lika sa fakulteta. Bolestan od konzumacije, živeći sa strancima iz milosrđa, ne razmišlja o svojoj gorkoj sudbini, ne boji se smrti, već živi u sjećanjima nadahnutim svojim saborcem i sa oduševljenjem sluša njegove priče. Deset dana kasnije umire u agoniji.

Zašto je Turgenjev opisao ove incidente u svojim "Bilješkama lovca"? Analiza „Smrti“ pokazuje da se i sam pisac pita odakle takva ravnodušnost. Najvjerovatnije je to posljedica viševjekovnog kmetstva, koje su nesretni ljudi upijali sa majčinim mlijekom, koje je postalo njihovo drugo (ako ne i prvo i jedino) biće. Njihov stalni naporan rad, teški životni uslovi otupljuju sva druga osećanja i iskustva u njima.

Kritika i cenzura

Kako su Turgenjevljevi savremenici reagovali na njegovu zbirku pripovedaka? Mnogi književni kritičari tog vremena, zapaženo je da gotovo sva djela uključena u ciklus imaju suptilni psihologizam i realizam, otkrivajući čitateljima pravu dušu ruskog seljaka.

S druge strane, neki kritičari su smatrali da su Turgenjevljeve priče napisane u idealističkom stilu, da su nategnute i banalne, te da stoga nemaju nikakvu vrijednost.

Kako su cenzori reagovali? Princ Lvov, koji je dozvolio štampanje zbirke eseja, lično je kažnjen od strane cara za takvu odluku. Zabranjeno je dalje objavljivanje Lovčevih bilješki.

Zašto su nadležni tako reagovali na rad? Turgenjev je bio optužen za to što je kmetove učinio poetskim, čineći ih glavnim likovima svojih priča, otkrivajući njihovu dušu i misli. Pisac je dobio i carevo negodovanje jer je razotkrio ugnjetavanje prostog naroda i dokazao da će kmetovi bolje živjeti u slobodi.

Kao što vidite, pisac je imao veliku hrabrost i ljubav prema običnom narodu, jer se nije bojao da ne zavoli cara. O tome svjedoči analiza Turgenjevljevih "Bilješki lovca" date u ovom članku.

U doba kada su se oblikovala moralna načela i uverenja Turgenjeva, kada se Turgenjev formirao kao građanin, pitanje oslobađanja seljaka od kmetstva već je dolazilo u prvi plan. Malo-pomalo, sve su se glasnije čuli glasovi, koji su prvo nagovještavali potrebu za takvom reformom, zatim savjetovali njeno uvođenje, a potom i direktno zahtijevali takvu reformu. Turgenjev je sve svoje napore okrenuo protiv najsramnijeg fenomena ruskog života - kmetstva.

Turgenjev je izvrstan slikar ruskog svijeta, a plan koji je zamislio, prolazeći sa lovačkom rancem kroz razna mjesta i kutke Rusije, da nas upozna sa mnogim ljudima i likovima, potpuno je uspio. To vidimo u "Bilješkama jednog lovca".

Kakva je istorija nastanka ciklusa priča "Lovačke beleške"? Prve priče iz ovog ciklusa ugledale su svjetlo krajem 40-ih godina 19. vijeka, u vrijeme kada su se temelji kmetstva čvrsto držali. Moć plemenitog zemljoposjednika ničim nije bila ograničena, nije bila kontrolirana. Kao čovek, Turgenjev je u kmetstvu video najveću nepravdu i okrutnost; zbog toga su Turgenjev i um i srce mrzeli kmetstvo, koje je za njega bilo, po sopstvenim rečima, lični neprijatelj. Dao je sebi čuvenu "Anibalovu zakletvu" da nikada neće položiti oružje protiv ovog neprijatelja. Ispunjenje ove zakletve postale su "Bilješke jednog lovca", koje nisu samo društveno značajno djelo, već imaju i velike zasluge u književnom i umjetničkom pogledu.

Godine 1852. Lovčeve bilješke su prvi put objavljene kao zasebno izdanje.

Koji je bio glavni cilj koji je I.S. Turgenjev težio stvaranju ovog djela? Glavni cilj Lovackih beleški je da se osudi kmetstvo. Ali autor je na originalan način pristupio realizaciji svog cilja. Talenat umjetnika i mislioca sugerirao je Turgenjevu da fokus ne treba biti na ekstremnim slučajevima okrutnosti, već na živim slikama. Na taj način će umjetnik doprijeti do ruske duše, do ruskog društva. I to je uspio u potpunosti. efekat od umetničko delo bilo kompletno i neverovatno.

"Bilješke jednog lovca" su ciklus od 25 priča, inače se zovu eseji, iz života kmetova i vlastelina. U nekim pričama autor vrlo pažljivo „osvećuje“ svog neprijatelja (kmetstvo), u drugim potpuno zaboravlja na neprijatelja, a pamti samo poeziju prirode, likovnost svakodnevnih slika. Treba napomenuti da ima mnogo priča ove vrste. Od dvadeset pet priča, direktan protest protiv kmetstva vidi se u: „Jermolaj i mlinar“, „Burdžon“, „Lgov“, „Dva zemljoposednika“, „Pjotr ​​Petrovič Karatajev“, „Datum“. Ali čak i u ovim pričama taj protest je izražen u delikatnoj formi, on je tako beznačajan element uz čisto likovne elemente priča. U ostalim pričama se ne čuje protest, one rasvjetljavaju aspekte vlastelinskog i seljačkog života.

Glavna tema Lovčevih beleški je sudbina seljaštva u doba kmetstva. Turgenjev je pokazao da su i kmetovi ljudi, da su i oni na milost i nemilost složenim mentalnim procesima, odlikuju ih višestrukim moralnim životom.

Glavna ideja "Bilješki lovca" je "ideja ljudskog dostojanstva", ljudskosti. Kmetstvo je zlo, odvajalo je seljake od ostalih neprolaznim ponorom ljudsko društvo, općenito iz mentalne kulture. Seljak je morao da traži, sopstvenim naporima i u svom okruženju, zadovoljenje životnih potreba ljudske duše. Okolo - ljudi ili ravnodušni ili neprijateljski raspoloženi prema njemu. Pored njega su isti "poniženi i uvređeni" kao i on sam. Svako ko se, na bilo koji način, po svojim sposobnostima i prirodnim sklonostima, isticao iznad mračnog okruženja, morao je osjetiti duboku, bolnu usamljenost. Nema sa kim da uzme dušu, nema kome da veruje u duboka osećanja koja su tako neoprezno uložena u srce kmeta.

Šta je istaknuta karakteristika ovo veliko delo Turgenjeva? Prije svega, potrebno je istaći potpuni realizam "Lovačkih bilješki". Ovaj realizam čini osnovu Turgenjevljevog rada. Po pravednim uputstvima Belinskog, Turgenjev ne bi bio u stanju da umetnički opiše lik koji nije sreo u stvarnosti. Takvo skladište kreativnosti omogućilo je Turgenjevu da otkrije univerzalnu suštinu seljačke duše i nacrta dva glavna tipa seljaka: Horju i Kaliniča. U priči "Bežinska livada" istakao je ista dva glavna tipa u dečijem okruženju: Pavlusha - budući Khor, Vanja - Kalinič. Na sveobuhvatan način prikazavši seljaštvo i veleposedničku sredinu, Turgenjev je napravio veliki korak napred ka realizmu, u poređenju sa najvećim realistima koji su mu prethodili - Gogoljem. Ali Gogol je video stvarnost u njenom sopstvenom prelamanju. Turgenjev je, s druge strane, znao istu stvarnost sagledati sa svih strana, a njegov život se odvija u potpunosti. I sa tako potpunim, sveobuhvatnim pokrivanjem života, Turgenjev pokazuje savršenu objektivnost u "Bilješkama jednog lovca".

Lovčeve beleške, međutim, ne predstavljaju direktan napad na kmetstvo, već mu indirektno zadaju težak udarac. Turgenjev je prikazao zlo kao takvo, ne s eksplicitnom svrhom da se bori protiv njega, već zato što ga je vidio kao odvratno, vrijeđajući osjećaj ljudskog dostojanstva. Posljedica njegovog realizma i objektivnosti je prikazivanje u "Bilješkama lovca" tipova pozitivnih i negativnih, privlačnih i odbojnih, kako u seljačkoj sredini tako i kod posjednika. Istovremeno, Turgenjev je trebao imati visok stepen zapažanja. Takvo zapažanje je kod Turgenjeva zabilježio Belinski, koji je napisao da je Turgenjevljev talenat da posmatra pojave i prenosi ih, prolazeći kroz svoju fantaziju, ali ne oslanjajući se samo na fantaziju.

Zahvaljujući svojoj moći zapažanja, Turgenjev je do najsitnijih detalja ocrtao svoje glumci i njihov izgled, moralni i spoljašnji, u svemu što im je bilo karakteristično i u odeći i u načinu izražavanja, pa čak i u gestovima.

"Bilješke lovca" imaju visoke umjetničke vrijednosti. Oni predstavljaju potpunu i živopisnu sliku ruskog života, prikazanu onako kako je tekao pred autorom. I ova istinita slika navela je čitatelja na ideju o nepravdi i okrutnosti koja prevladava u odnosu na ljude. Velika umjetnička zasluga "Bilješki jednog lovca", pored njihove nepristrasnosti, leži i u potpunosti ucrtane slike u njima. Obuhvaćeni su svi tipovi moderne Rusije do Turgenjeva, ocrtana su i privlačna i odbojna lica, okarakterisani i seljaci i zemljoposednici.

Vanjska zasluga Lovačkih bilješki je moć uticaja na čitaoca, zahvaljujući jeziku na kojem su napisane, a posebno živost i ljepota opisa. Kao primjer takvih opisa možemo ukazati na scenu pjevanja Jakova Turčina; čitalac, zajedno sa autorom, doživljava sve ono što je ovo pevanje inspirisalo slušaocima, i ne može se ne podleći poetskom šarmu uspomena na labuda, inspirisanog Jakovljevim pevanjem. Ništa manje poetični i moćni po svom uticaju na čitaočevu dušu nisu ni opisi koji se nalaze u pričama "Upoznavanje", "Bežinska livada", "Šuma i stepa".

Sve zasluge "Lovčevih beleški" kao umetničkog dela, u vezi sa visokohumanim idejama koje su bile prožete pričama, obezbedile su njihov trajni uspeh ne samo među Turgenjevljevim savremenicima, već i među narednim generacijama.

Objavljeno 1847-1851 u časopisu Sovremennik i objavljeno kao zasebno izdanje 1852. Tri priče je napisao i dodao autor u zbirku mnogo kasnije.

Lista priča

Konačan sastav zbirka je dobila tek u izdanju iz 1874. godine: autor je u nju uvrstio tri nove priče napisane na osnovu ranih ideja koje su svojevremeno ostale neostvarene.

Ispod, iza naslova priče, u zagradama je navedena prva publikacija.

• Hor i Kalinič (Sovremennik, 1847, br. 1, odeljak "Miks", str. 55-64)
• Jermolaj i mlinareva žena (Sovremennik, 1847, br. 5, I deo, str. 130-141)
• Voda od maline (Sovremennik, 1848, br. 2, odd. I, str. 148-157)
• Županijski doktor (Sovremennik, 1848, br. 2, odd. I, str. 157-165)
• Moj komšija Radilov (Sovremennik, 1847, br. 5, deo I, str. 141-148)
• Ovsyannikov Odnodvorets (Sovremennik, 1847, br. 5, odjeljak I, str. 148-165)
• Lgov (Sovremennik, 1847, br. 5, odeljak G, str. 165-176)
• Bežinska livada (Sovremennik, 1851, br. 2, odd. I, str. 319-338)
• Kasian s prekrasnim mačevima (Sovremennik, 1851, br. 3, odd. I, str. 121-140)
• Burmister (Sovremennik, 1846, br. 10, odd. I, str. 197-209)
• Ured (Sovremennik, 1847, br. 10, odd. I, str. 210-226)
• Birjuk (Sovremennik, 1848, br. 2, odeljak I, str. 166-173)
• Dva zemljoposjednika (Bilješke lovca. Kompozicija Ivana Turgenjeva. M., 1852. Dijelovi I-II. S. 21-40)
• Lebedjan (Sovremennik, 1848, br. 2, odeljak I, str. 173-185)
• Tatjana Borisovna i njen nećak (Sovremennik, 1848, br. 2, odeljak I, str. 186-197)
• Smrt (Sovremennik, 1848, br. 2. sek. I, str. 197-298)
• Pjevači (Sovremennik, 1850, br. 11, odd. I, str. 97-114)
• Pjotr ​​Petrovič Karatajev (Sovremennik, 1847, br. 2, odd. I, str. 197-212)
• Datum (Sovremennik, 1850, br. 11, odd. I, str. 114-122)
• Zaselak okruga Ščigrovskog (Sovremennik, 1849, br. 2, deo I, str. 275-292)
• Chertop-hanov i Nedopyuskin (Sovremennik, 1849, br. 2, odd. I, str. 292-309)
• Kraj Čertofanova (Vestnik Evrope, 1872, br. 11, str. 5-46)
• Žive relikvije (Skladčina. Književna zbirka sastavljena od dela ruskih pisaca u korist žrtava gladi u Samarskoj guberniji. Sankt Peterburg, 1874. - str. 65-79)
• Kucanje! (Djela I. S. Turgenjeva (1844-1874). M.: Izdavačka kuća braće Salajev, 1874. Dio I. - S. 509-531)
• Šuma i stepa (Sovremennik, 1849, br. 2, dio I, str. 309-314)

Postoji još 17 Turgenjevljevih planova, vezanih za ciklus "Bilješke lovca", ali koji su iz raznih razloga ostali neostvareni. Razvoj jednog od njih Turgenjev je započeo 1847-1848, sačuvana su dva fragmenta: "Reformator i ruski Nijemac" (6 stranica teksta u modernim sabranim djelima) i "Ruski njemački" (1,5 stranica teksta).

U doba SSSR-a bila su široko rasprostranjena "dječja" izdanja zbirke, koja su uključivala samo odabrane priče (manje od polovine kanonskog sastava). Njihova tekstualna analiza nikada nije izvršena. U cijelosti, "Bilješke jednog lovca" objavljene su samo u sabranim delima Turgenjeva (objavljene, međutim, u kolosalnim izdanjima).

Najkorisnija sa stajališta tekstualne kritike su dva sovjetska akademska izdanja Lovčevih bilješki:

• Turgenjev I. S. Cjelokupna djela i pisma u dvadeset osam tomova (trideset knjiga): Djela u petnaest tomova. T. 4. Bilješke lovca. 1847-1874. - M.: Nauka, 1963. 616 str. 212.000 primjeraka
• Turgenjev I. S. Kompletna zbirka djela i pisama u trideset tomova: Djela u dvanaest tomova. Drugo izdanje, ispravljeno i prošireno. T. 3. Bilješke lovca. 1847-1874. - M.: Nauka, 1979.

Adaptacije ekrana

• 1935 - Bežinska livada - film S. Eisensteina, izgubljen
• 1971 - Život i smrt plemića Čertophanova (na osnovu priča "Čertop-hanov i Nedopjuskin" i "Kraj Čertophanova")