Kakve probleme stvaraju grnčari u Oblomovu. Roman Oblomov socijalna i moralna pitanja

"Oblomov" je vrhunac kreativnosti I. A. Gončarova. Roman je objavljen 1859. godine, ali sporovi kritičara oko karaktera glavnog junaka još uvijek ne jenjavaju. U Oblomovu se prepliću i privlačne i odbojne osobine. S jedne strane je mekan,...

U skladu sa idejnim i tematskim sadržajem, izgrađen je sistem slika romana u čijem je središtu glavni lik- Oblomov. U kritici je dobio izuzetno kontroverzna tumačenja i ocjene. Dobrolyubovskaya kritička procena Oblomova, koji je video ...

U romanu "Oblomov" vrlo su slikovito opisani različiti tipovi ljudskih likova. Prema N. A. Dobrolyubovu, autor romana je nastojao da „slučajnu sliku koja je bljesnula pred njim podigne u tip, da joj da generičko i trajno značenje“. Međutim, kako bi se...

Nakon dugog čekanja izazvanog objavljivanjem jedne od glavnih epizoda romana, Oblomovljevog sna, čitaoci i kritičari su konačno mogli da ga pročitaju i cene u celini. Kako je nedvosmisleno bilo opće divljenje prema radu u cjelini, jednako svestranom...

Gončarovljev roman Oblomov, objavljen 1859. godine u časopisu Fatherland Notes, bio je po duhu protiv kmetstva. Napisan uoči reforme 1861. godine, pokazao je poguban uticaj kmetstva na rusku stvarnost...

Ilyinskaya Olga Sergeevna jedan je od glavnih likova romana, svijetao i snažan lik. Mogući prototip I. je Elizaveta Tolstaya, jedina Gončarovljeva ljubav, iako neki istraživači odbacuju ovu hipotezu. “Olga u strogom smislu nije bila ljepotica,...

Uvod

Roman "Oblomov" Gončarov je napisao sredinom 19. veka - na prekretnici za kmetovsku Rusiju, koju su obeležile brze političke, ekonomske i društvene promene. U djelu pisac je pokrenuo ne samo teme koje su bile akutne za to doba, već je pokrenuo i vječna pitanja o svrsi ljudskog života i smislu ljudskog postojanja. Problematika Gončarovljevog romana "Oblomov" pokriva različite društvene, psihološke i filozofske teme, otkrivajući duboku ideološku suštinu djela.

Socijalna pitanja

Glavni problemi Gončarovljevog romana "Oblomov" povezani su sa centralna tema djela - "Oblomovizam". Autor ga prikazuje, prije svega, kao društveni fenomen, tendenciozan za čitav jedan sloj ruskih zemljoposjednika koji ostaju vjerni starim tradicijama svoje porodice i arhaičnom, patrijarhalnom načinu života feudalnog doba. "Oblomovizam" postaje akutni porok ruskog društva, odgojen na običajima i konceptima, koji se zasnivaju na korištenju rada drugih ljudi - kmetova, kao i na negovanju ideala bezbrižnog, lijenog, dokonog života.

Istaknuti predstavnik "oblomovizma" je protagonista romana - Ilja Iljič Oblomov, koji je odrastao u porodici starog veleposednika u dalekom selu Oblomovka, na granici sa Azijom. Udaljenost imanja od Evrope i nove civilizacije, „konzervacija“ u uobičajenom, odmerenom vremenu i postojanju, podseća na polusnu – autor kroz Oblomov san pred čitaocem prikazuje oblomovizam, rekreirajući samu atmosfera mira i mira u blizini Ilje Iljiča, na granici lijenosti i degradacije, koju karakterizira oronulo imanje, stari namještaj, itd.

U romanu „Oblomovizam“ kao iskonski ruski fenomen svojstven ruskim zemljoposednicima suprotstavlja se evropskoj delatnosti, stalnom samostalnom radu, neprekidnom učenju i razvoju sopstvene ličnosti. Nosilac novih vrednosti u delu je Oblomovov prijatelj Andrej Ivanovič Stolc. Za razliku od Ilje Iljiča, koji umjesto da sam rješava svoje probleme, traži osobu koja može sve za njega, Stolz sam utire put u njegovom životu. Andrej Ivanovič nema vremena da sanja i gradi dvorce u zraku - samouvjereno ide naprijed, znajući kako vlastitim radom dobiti ono što mu je potrebno u životu.

Socio-psihološki problemi "Oblomova"

Pitanje nacionalnog karaktera

Većina istraživača definiše roman „Oblomov” kao socio-psihološko delo, koje je povezano sa posebnostima problema otkrivenih u knjizi. Dotičući se teme "oblomovizma", Gončarov nije mogao da izbegne pitanja nacionalni karakter na osnovu razlika i sličnosti između ruskog i evropskog mentaliteta. Nije slučajno da se Oblomovu, nosiocu ruskog mentaliteta i ruskih vrijednosti, odgojenom na nacionalnim bajkama, suprotstavi praktični i vrijedni Stolz, koji je rođen u porodici ruske buržujke i njemačkog poduzetnika.

Mnogi istraživači Stolz karakterišu kao neku vrstu mašine - savršenog automatizovanog mehanizma koji radi zarad samog procesa rada. Međutim, slika Andreja Ivanoviča nije ništa manje tragična od slike Oblomova koji živi u svijetu snova i iluzija. Ako su Ilji Iljiču od djetinjstva usađivane samo jednosmjerne "Oblomovske" vrijednosti, koje su za njega postale vodeće, onda su za Stolza vrijednosti koje je primio od njegove majke, slične vrijednostima "Oblomov", bile ispunjene evropskim, "njemačkim" vrijednosti koje je usadio njegov otac. Andrej Ivanovič, poput Oblomova, nije harmonična ličnost u kojoj bi se ruska duševnost i poezija mogli spojiti sa evropskom praktičnošću. On stalno traži sebe, pokušava da shvati svrhu i smisao svog života, ali ih ne nalazi, o čemu svedoče Stolzovi pokušaji celog života da se približi Oblomovu kao izvoru iskonskih ruskih vrednosti i duševnog mira. , što mu je nedostajalo u životu.

Problem "ekstra heroja"

Sljedeći socio-psihološki problemi u romanu "Oblomov" proizlaze iz problema oslikavanja nacionalnog karaktera - problema ekstra osobe i problema samoidentifikacije osobe sa vremenom u kojem živi. Oblomov je klasični suvišni junak u romanu, društvo oko njega mu je strano, teško mu je živjeti u svijetu koji se brzo mijenja, apsolutno za razliku od njegove tihe rodne Oblomovke. Ilja Iljič kao da je zaglibio u prošlost - čak i kada planira budućnost, on je ipak sagledava kroz prizmu prošlosti, želeći da budućnost bude ista kao što je i njegova prošlost, naime, slična detinjstvu u Oblomovki. Na kraju romana Ilja Iljič dobija ono što želi - atmosfera koja vlada u Agafjinoj kući kao da ga vraća u detinjstvo, gde je njegovo, voljena majka stalno ga je mazila i štitila od svih vrsta šokova - nije iznenađujuće što je Agafya vrlo slična ženama Oblomova.

Filozofska pitanja

Ljubavna tema

U romanu Oblomov Gončarov se dotiče niza vječnih filozofskih pitanja koja su i danas aktuelna. Vodeća filozofska tema djela je tema ljubavi. Otkrivajući odnos između likova, autor prikazuje nekoliko vrsta ljubavi. Prva je romantična, ispunjena visokim osjećajima i inspiracijom, ali prolazna veza između Olge i Oblomova. Ljubavnici su se idealizirali, stvarajući daleke slike u svojoj mašti, za razliku od stvarnih ljudi. Osim toga, Olga i Oblomov imali su različita shvaćanja suštine ljubavi - Ilja Iljič je ljubav prema djevojci vidio u dalekom obožavanju, nepristupačnosti, nestvarnosti njihovih osjećaja, dok je Olga njihov odnos doživljavala kao početak novog, stvarnog puta. Za djevojku je ljubav bila usko povezana s dužnošću, primoravajući je da izvuče Ilju Iljiča iz "močvare" Oblomova.

Ljubav između Oblomova i Agafje izgleda potpuno drugačije. Osećanja Ilje Iljiča više su ličila na ljubav sina prema svojoj majci, dok su osećanja Agafje bila bezuslovno obožavanje Oblomova, slično slepom obožavanju majke koja je svom detetu spremna dati sve.

Treću vrstu ljubavi Gončarov otkriva na primjeru porodice Stolz i Olge. Njihova ljubav se rodila na osnovu čvrstog prijateljstva i potpunog poverenja jedno u drugo, ali vremenom senzualna, poetična Olga počinje da shvata da njihovoj stabilnoj vezi i dalje nedostaje onaj veliki sveobuhvatni osećaj koji je ona osećala pored Oblomova.

Smisao ljudskog života

Glavni problem romana "Oblomov", koji pokriva sve gore navedene teme, jeste pitanje smisla ljudskog života, potpune sreće i načina da se ona postigne. U djelu nijedan od junaka ne nalazi pravu sreću - čak ni Oblomov, koji na kraju djela navodno dobija ono o čemu je sanjao cijeli život. Kroz veo uspavane, degradirajuće svijesti, Ilja Iljič jednostavno nije mogao shvatiti da put uništenja ne može dovesti do istinske sreće. Stolz i Olga se ne mogu nazvati sretnima - uprkos porodičnom blagostanju i mirnom životu, oni nastavljaju juriti za nečim važnim, ali neuhvatljivim, što su osjetili u Oblomovu, ali nisu mogli uhvatiti.

Zaključak

Otkrivena pitanja ne iscrpljuju ideološku dubinu rada, već samo ukratko predstavljaju analizu problematike „Oblomova“. Gončarov ne daje konkretne odgovore na pitanje: šta je sreća osobe: u stalnoj težnji naprijed ili u odmjerenoj smirenosti? Autor samo približava čitaocu rješenje ove vječne dileme, a pravi izlaz iz koje je, možda, harmonija dva vodeća principa u našem životu.

Test rada

Lekcija 1

Ivan Aleksandrovič Gončarov (1812 - 1891)

Glavne faze života i kreativnosti.

Svrha lekcije: upoznavanje sa biografijom pisca i glavnim prekretnicama stvaralaštva. Upoznavanje sa romanom "Oblomov" i njegovom strukturnom analizom

Oprema : portret I. A. Gončarova od prijatelja I. A. Gončarova N. A. Majkova; uzorci tabela koje učenici treba da popune.

Lični UUD: Poruke koje ste sami pripremili (uključujući i one s interneta);Radnje moralne i etičke procjene kroz otkrivanje moralnog sadržaja i moralnog značaja postupaka likova;Samoopredjeljenje i samospoznaja na osnovu poređenja "ja" sa likovima književna djela kroz emocionalno efektivnu identifikaciju;

Regulatory UUD Izradahronološka tabelana osnovu materijala učenika i nastavnika; unoseći izmjene u vlastite odgovore, ponavljajući formulacije književnih pojmova.Preliminarni rad na izvještajima o romanu Oblomov. Istorijski i književni izvori informacija.

Komunikativni UUD : Planiranje studijske saradnje sa nastavnikom i vršnjacima

Tokom nastave.

Izrada sveska.

epigrafi:

U talentu Gončarova vodeća uloga

igra "eleganciju i suptilnost

kistovi", "vjernost crteža",

umjetnička prevlast

misao i sud .

V. G. Belinsky

Plan.

1. Biografski i kreativni podaci. (govori učenik koji je pripremio poruku o životu i radu pisca)

Upoznavanje sa biografijom I. A. Gončarova. (Poruke učenika i nastavnika dok učenici sastavljaju kronološku tabelu.)

« obicna prica ”(radio oko 10 godina);

Počeo da " Oblomov »

jula 1849

Simbirsk sa rođacima

začeto" litica"

Ljeto 1852

Plovidba na fregati "Pallada"

Knjiga eseja Frigata « Palas"

1855

viši cenzor

1857 (oko 2 mjeseca)

Liječenje u stranom ljetovalištu Marienbad

Sedam nedelja pišeOblomov"

1859

« Oblomov" u br. 1 - 4 "Savremeni"

5 godina

Savjeta Glavne uprave za poslove sa štampom

1868

Ostavka

1869

« cliff» (20 godina rada)

1891

Spaljeni autogrami radova. Smrt.

2) opšte karakteristike roman Oblomov.

Poruka nastavnika.

Godine 1852 . roman objavljen"Oblomov", koji je proslavio ime Gončarova. Pisac je ovim romanom pokazao kakav je štetan uticaj kmetstva na život, kulturu i nauku. Vidimo kako uslovi vlastelinskog života i plemenitog obrazovanja izazivaju apatiju, nedostatak volje i ravnodušnost kod junaka. Pisac je pokazao Oblomovov put ka spoznaji svoje bezvrednosti, nesolventnosti, do raspada ličnosti. Koristeći slike Oblomova i Zahara, Gončarov uvjerava da kmetstvo duhovno uništava čovjeka, lišava ga njegove volje i težnji.

Roman "Oblomov": (učenici pišu u svoje sveske)

1) glavna tema roman - sudbina generacije koja traži svoje mjesto u društvu, a nije uspjela pronaći pravi put.

2) Idejnu orijentaciju romana odredio je sam pisac: „Pokušao sam da u Oblomovu pokažem kako i zašto se naši ljudi prerano pretvaraju u ... žele.”

Takođe Gončarov postavlja pitanja u romanu o pravom prijateljstvu, ljubavi, o humanizmu, o ravnopravnosti žena, o pravoj sreći, osuđuje plemeniti romantizam.

3 ) 1. dio romana neefikasna (Oblomov leži na sofi i odbija posetioce koji ga zovu u Peterhof), ali to se vidiOblomovljeva evolucija: djetinjstvo sa sugestijom ideje o ekskluzivnosti, studiranje u internatu, ali nije mogao da služi, sanja o putovanju). Kod Oblomova je narušen živ um, čistota, dobrota, krotkost, humanost prema onima ispod sebe, sklonost introspekciji i samokritici, osećaj za pravdu. Ali Oblomov ne oseća potrebu da ih razvija u sebi. O tome svjedoči i njegova"mentalno » plan reformi u Oblomovki, izražavajući infantilnost, arhaičnost njegovih pogleda na život. Jasno je da Oblomov zavisi od Zahara više nego što Zahar i drugi kmetovi zavise od njega.

4) Istovremeno, Oblomovljevi ideali mu pomažu da vidinegativni aspekti novog buržoaskog poretka . Za razliku od Stolza, vođen željom za ličnim uspehom kroz rad, Oblomov, koji zbog svog porekla i položaja već ima sve, uporno zahteva da mu se pokaže smisao rada, smisao i podsticaji za trošenje energije. Ideal Oblomovke smatra nepokolebljivom normom. Za Stolza, norma je poslovni buržoaski život Sankt Peterburga, pa ga on ne kritikuje.

5) Na kraju 1. dijela Gončarov postavlja pitanje: šta će pobediti u Oblomovu - vitalni, aktivni principi ili pospani "Oblomovizam"?

6) U 2., 3. dijelu opisuje rusko-njemačkiStolzovo vaspitanje , borba 2 nacionalna principa, kao rezultat toga nastala je snažna i skladna ličnost. Uprkos međusobnim razlikama, Stolz je u stanju da razume Oblomova. To je tip novog uzrasta, aktivanobičan . Više puta pokušava da oživi Oblomova, da ga vrati aktivnom životu. Oblomov shvata važnost promena u životu, ali se plaši tih promena, plaši se kretanja i aktivnosti.

U borbi motiva - za povezivanjeOlga i živite smislenim životom ili se udaljite od Olge i nađete željeni mir - ova pobjeđuje. Ispostavilo se da je oblomovizam jači od ljubavi.

Tako Oblomov nalazi sklonište u kući udovicePshenitsyna. Postepeno se Stolzova uzavrela energija lomi o Oblomovljevu nepokretnost i ravnodušnost.

7) 4. dio romana posvećeno opisuVyborg Oblomov ". Oblomov, oženivši se Pšenjicinom, još više se spušta, uranja u hibernaciju, a zatimpropada i fizički.

Na slici Oblomova, Gončarov je briljantno kombiniraodruštvena generalizacija prikazuje individualizovanu ličnost. Oblomov je ušao u galerijunajbolje slike svetske književnosti i njegovo ime je postalo poznato. Gončarovski Oblomov ne liči na zemljoposednike koje su prikazali Gogolj, Turgenjev i drugi, u njemu nema despotizma ili okrutnosti. Naprotiv, onkrotak , zahvalan . Ali, ipak, izaziva negativan stav prema sebi. Pisac nije ostao nepristrasan: naklonjen junaku, on ga je istovremeno osudio, razotkrio, izrekao presudu oblomovstvu.

8) Kompozicija romana u potpunosti odgovara ideji roman: prikazati stanja koja izazivaju lijenost i apatiju, pratiti kako se osoba postepeno gasi, pretvarajući se u mrtvu dušu.Sve se radnje vrte okolo Glavni lik -Ilya Ilyich Oblomov . On dovodi sve oko sebe. glumci. U romanu je malo radnje (naročito u prvom dijelu). Oblomov uglavnomlaži na sofi koja je definisana ideološki koncept pisac. Sva pažnja pisca usmjerena je na najfiniji ukras likova.

9) Mjesto radnje romana - Petersburg (tek u 9. poglavlju "Oblomovljev san" radnja je premeštena u Oblomovku).

10) Izloženost konstituisati 1. dio romana i prva dva poglavlja drugog dijela . Ovako veliko izlaganje neophodno je piscu da bi potpunije prikazao uslove u kojima se Oblomov formirao kao ličnost, kako bi se pratio njegov razvoj.

11 ) AT 3 i 5 pog. 2. dio događaj čvor je vezan - Oblomovljevo poznanstvo sa Olgom, ljubav u nastajanju i jesteočne jabučice .

12) 6-11 poglavlja ovog dijela - razvoj akcije . Oblomovljev osjećaj prema Olgi je sve jači, ali sumnja da li će uspjeti da se odrekne lijenosti, što saznajemo iz njegovog pisma Olgi.

13) vrhunac – Poglavlje 12 2. dijela . Ilja Iljič je izjavio ljubav Olgi. Ali on ne može žrtvovati svoj mir, što dovodi do brzogbreak . Ovo je posvećeno11 - 12 poglavlja 3. dijela , koji činerazmjena . Oni pokazuju nelikvidnost i bankrot Oblomova.

14 ) AT 4. dio - dalje bledenje heroja. U Pšenjicinoj kući pronalazi idealne uslove za život. On opet u kućnom ogrtaču cijeli dan leži na kauču. Heroj doživi konačni kolaps. topostpozicija (brzo…< после – приставка, обозначающая: следующий после чего – л., вслед за чем–нибудь).

15 ) su prikazane paralelnoodnosima Stolz i Olga .

16 ) AT epilog (11. poglavlje 4. dijela) Gončarov govori o tomesmrti Oblomov. Ovo poglavlje objašnjava značenje "oblomovizma".

Na ovaj način , prikazujući dosljedno odumiranje Oblomova, pretvarajući ga u "mrtvu dušu", Gončarov je prikazao glavnog lika u trenucima uspona i padova, otkrivajući gabori se sa sobom . I sve je to dato u živopisnim slikama života, dok je autorovo rezonovanje svedeno na minimum.

(u toku predavanja nastavnika studenti popunjavaju tabelu br. 2)

3. Sumiranje lekcije, odgovaranje na pitanja, ocjenjivanje.

Uzorci pitanja:

Poreklo pisca? (trgovačka porodica)

Koliko je braće i sestara imao I.A.? (1 brat i 2 sestre)

Ko je bio kum i prijatelj porodice Gončarov? (Tregubov)

Njegova profesija? (pomorski oficir)

Ljubav za što odgajao Tregubova u budućeg pisca? (na more)

Koga ste upoznali 1832. na Moskovskom univerzitetu I.A.? (Puškin)

U kom gradu je I.A. proveo službeni dio svog života? (Peterburg)

Gdje ste služili 16 godina? (prevodilac)

Navedite 3 romana na temu "Na ..." koju je napisao Gončarov.

Ko je pozitivno odgovorio na romane? (L. N. Tolstoj, Belinski, Dobroljubov, Družinjin, Turgenjev)

Kakvo sam putovanje I. A. prešao na fregati Pallada? (oko svijeta)

Gdje je sahranjen I. A. Gončarov? (Aleksandrovo - Nevska lavra)

Koliko delova ima u romanu "Oblomov"? (četiri)

Ideja za roman? (kako se osoba postepeno gasi, pretvarajući se u mrtvu dušu)

Koja je razlika između obrazovanja Stolza i obrazovanja Oblomova? (rusko-njemački)

Junakinja romana? (Olga Ilinskaya)

4. Kuća. vježba: 1) 1 - 10 poglavlja, individualni zadaci:

– Ko je I. I. Oblomov (portret, stan, enterijer; problemi koji su junaka izveli iz ravnoteže). (Prema 1. poglavlju)

Metode karakterizacije Manilova ("Mrtve duše", poglavlje 2) i Oblomova:

a) portret;

b) namještaj sobe;

c) ličnost se otkriva kroz stvari koje je okružuju.

Ko je Zakhar? Njegov karakter, odnos prema Oblomovu. Odgovornosti Zakhara. Koja je idejna i kompoziciona uloga Zahara u romanu? Zašto se Oblomov i Zakhar svađaju? (1, 7-8,10 g.)

Parada gostiju. Recite ko su, iz lekcije, odnosi sa Oblomovom, Oblomovljeva procjena njihove životne aktivnosti (2 - 4 poglavlja).

Ko je Oblomov? Njegov život u Petersburgu (prošlost) (5 gl.)

Oblomovljevo obrazovanje, njegov odnos prema nauci. Odnos prema imanju, ekonomska pitanja. (6 poglavlje)

Poglavlje 9 "Oblomovov san" Opis Oblomovke. Sedmogodišnji Oblomov u kući svojih roditelja. Dnevna rutina, stav voljenih, percepcija svijeta oko sebe; roditeljske aktivnosti. Osnovno obrazovanje.

- defile gostiju:

- Volkov:

njegov "duhovni" hobi

Zašto u opisuVolkova dominirao akcioni glagoli? Nađi ih.

Sudbinsky.

Zašto ovaj junak bi lako mogao da se "uklopi" u galerijuGogoljevi zvaničnici? (Koja je njegova "duhovna" strast? Smisao njegovog života? Kakve je vijesti donio?)

Fikcionista Penkin ? Šta on radi? Šta je njegov "duhovni" hobi?

Oblomovov prijatelj – Aleksejev. 2 ch., kraj 4 ch. Na kojeg Gogoljevog junaka iz "Mrtvih duša" liči? Šta se kaže o njegovom prezimenu? Kakav način života vodi?

Tarantiev . 3, 4 poglavlja. Na koji lik Gogolja on liči? Kako ga karakteriše Gončarov? Koje riječi koristi? Navedite primjere.

Opštinska autonomna obrazovna ustanova Gimnazija br.6

opštinska formacija Novorosijsk

Predmet: književnost

klasa: 10 "b"

Tema: Ivan Aleksandrovič Gončarov (1812 - 1891). Život i stvaralaštvo (recenzija). Roman Oblomov. Društveni i moralna pitanja.

Vrsta lekcije : Otkrivanje novih znanja.

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je socio-psihološki rad koji opisuje život osobe sa svih strana. Glavni lik romana je Ilja Iljič Oblomov. Ovo je veleposednik srednje klase koji ima svoje porodično imanje. Od malih nogu navikao se da bude džentlmen jer je imao kome da daje i radi, zbog čega je u kasnijem životu postao klošar. Autor je pokazao sve mane svog lika, a ponegde ih čak i preuveličao. Gončarov u svom romanu daje široku generalizaciju "oblomovizma" i istražuje psihologiju osobe koja bledi. Gončarov se dotiče problema "suvišnih ljudi", nastavljajući radove Puškina i Ljermontova na ovu temu. Poput Onjegina i Pečorina, Oblomov nije našao nikakvu upotrebu svojoj snazi ​​i ispostavilo se da nije tražen.

Oblomovljeva lijenost povezana je prvenstveno s nesposobnošću da shvati zadatak koji mu je dodijeljen. Možda bi i počeo da radi da je sam našao posao, ali za to bi se, naravno, morao razvijati u nešto drugačijim uslovima od onih u kojima se razvijao. Ali podla navika da zadovoljenje svojih želja ne dobije sopstvenim naporima, već od drugih, razvila je u njemu moralno ropstvo. Ropstvo je toliko isprepleteno s plemenitošću Oblomova da se čini da ne postoji ni najmanja mogućnost da se povuče granica između njih. Ovo Oblomovljevo moralno ropstvo je možda najčudnija strana njegove ličnosti i čitave istorije. Oblomovljev um bio je tako formiran od detinjstva da je čak i Oblomovljevo najapstraktnije rezonovanje imalo sposobnost da se u datom trenutku zaustavi, a zatim ne napusti ovo stanje, uprkos bilo kakvom ubeđenju. Oblomov, naravno, nije mogao da shvati svoj život i zbog toga je bio umoran i dosadan od svega što je morao da radi. Služio je - i nije mogao razumjeti zašto se pišu ti papiri; pošto nije shvatio, nije našao ništa bolje nego da se povuče i ništa ne napiše. Studirao je - i nije znao za šta bi mu nauka mogla poslužiti; ne prepoznajući to, odlučio je da knjige stavi u ćošak i ravnodušno gleda kako ih prašina prekriva. Izašao je u društvo - i nije znao kako da sebi objasni zašto ljudi idu u posjete; bez objašnjenja, napustio je sve svoje poznanike i počeo da leži na svojoj sofi po čitave dane. Sve mu je bilo dosadno i gadilo se, a on je ležao na boku, sa potpunim svesnim prezirom prema „mravljem radu ljudi“, koji se ubijaju i bune bog zna zašto...

Njegova lijenost i apatija su tvorevina odgoja i okolnih okolnosti. Ovdje glavna stvar nije Oblomov, već "oblomovizam". U svom sadašnjem položaju, nigde nije mogao da nađe nešto po svom ukusu, jer uopšte nije razumeo smisao života i nije mogao da dođe do razumnog sagledavanja svojih odnosa sa drugima. Početak Oblomova živi u Zahari, iu gostima heroja, iu životu udovice Pšenicine.

Zakhar je odraz svog gospodara. Ne voli ništa da radi, samo voli da spava i jede. Najčešće ga viđamo na kauču, a glavni izgovor za bilo kakvu akciju je bio: “Pa jesam li ja ovo smislio?”

Gosti Oblomova takođe nisu slučajni. Volkov - sekularni dandy, dandy; Sudbinsky - Oblomovov kolega, koji je unapređen; Penkin je uspješan pisac; Aleksejev je bezlična osoba. Oblomov je mogao biti društveni kicoš, poput Volkova (a žene su ga voljele, čak i vrlo lijepe žene, ali ih je otuđio od sebe), mogao je služiti i uzdići se do visokih čina, kao Sudbinsky, mogao je postati pisac, poput Penkin (Stolz, donoseći mu knjige na čitanje, Oblomova je navukao na poeziju. Oblomov je pronašao zanos u poeziji...), a bezlični Aleksejev nam govori da se izbor ipak može napraviti.

D. I. Pisarev je napisao da koncept „oblomovizma“ „neće umreti u našoj književnosti“. Koji su korijeni "oblomovizma"? Gončarov u liku Oblomova otkriva crte karaktera, zapažene ruskim patrijarhalnim zemljoposedničkim životom. "Oblomov san" je veličanstvena epizoda koja će ostati u našoj književnosti. Ovaj san nije ništa drugo do pokušaj samog Gončarova da shvati suštinu Oblomova i oblomovizma. Vrijeme djetinjstva je veoma važno za život čovjeka: ono formira njegovu moralnu osnovu, sposobnost da voli, cijeni porodicu, voljene, dom. "Naši preci nisu jeli uskoro ..." - rekao je A.S. Puškin. Ručak je za Rusa oduvek bio nešto više od obične sitosti. Među svim brigama „glavna briga bila je kuhinja i večera. Cijela kuća se savjetovala oko večere, a starija tetka je bila pozvana u vijeće. Svako je ponudio svoje jelo: malo rezanaca ili želudac, nešto tripica, nešto crveno, malo bijelog umaka u umak. Briga o hrani bila je prva i glavna briga u Oblomovki. Ceo sistem života bio je podređen ovoj brizi. Simbol njene sitosti bila je pita. Nakon večere došao je san. “Bio je to neka vrsta sveobuhvatnog, nepobjedivog sna, istinski nalik smrti. Sve je mrtvo, samo raznorazno hrkanje u svim tonovima i modovima juri sa svih strana. Bio je to život sličan bajci, ali "Oblomovi nisu hteli drugi život". Odlikovali su ih:

Nerad, sitničavost interesa;

Sitost u svemu;

Gigantska pita i samovar;

Nepismeni zemljoposjednici;

Škrtost (za novac);

Oblomovci nikada nisu poznavali duhovne strepnje, nikada se nisu sramotili nejasnim mentalnim ili moralnim pitanjima.

Ova slika je postala najveća generalizacija svjetskog značaja. On je oličenje životne stagnacije, nepokretnosti, neobuzdane ljudske lijenosti (univerzalna ljudska kvaliteta). Postao je letargično i inertno biće.

Ali pogrešno je u Oblomovu vidjeti samo negativnog heroja. Odlikuje ga iskrenost, iskrenost, savjesnost, blagost. On je ljubazan ("njegovo srce je kao bunar, duboko"). Oblomov oseća da je u njemu „zatvoren, kao u grobu, svetao i dobar početak“. Nije sposoban za zlo, obdaren sanjivosti. Ove pozitivne osobine u njemu je otkrila Olga Iljinskaja. Gončarov stavlja svog heroja na ispit ljubavi. Olga počinje s ljubavlju prema Oblomovu, s vjerom u njega, u njegovu moralnu transformaciju... Dugo i vrijedno, s ljubavlju i nježnom pažnjom, radi na tome da probudi život, da izazove aktivnost u ovoj osobi. Ona ne želi vjerovati da je on tako nemoćan za dobro; ljubeći u njemu svoju nadu, svoju buduću kreaciju, ona čini sve za njega, zanemaruje čak i konvencije i pristojnosti, odlazi sama k njemu, ne govoreći nikome, i ne boji se, kao on, izgubiti ugled. Ali sa iznenađujućim taktom, ona odmah uočava svaku laž koja se manifestuje u njegovoj prirodi i krajnje jednostavno mu objašnjava kako i zašto je to laž, a ne istina. Ali Oblomov uopšte ne zna da voli i ne zna šta da traži u ljubavi, kao ni u životu uopšte. Pojavljuje se pred nama nemaskiran takav kakav jeste, ćutljiv, sveden sa predivnog postolja na mekanu sofu, prekriven umjesto mantije samo prostranim kućnim ogrtačem. Ceo njegov život je jedan veliki san. I tokom ove hibernacije, pokazuje nam se slika života osobe koja sebi stalno postavlja jedno pitanje: "Šta da radi?" Svi njegovi postupci svode se na to da leži na kauču i razmišlja: "Bilo bi lijepo da..." U njegovim mislima je neprestana "devastacija" s kojom se ne može nositi.

Oblomov je čovek široke duše i toplog srca. On gaji “srdačnu ljubav” prema Olgi, a ona “glavnu ljubav”. Grana jorgovana postaje simbol njihove ljubavi. Neko vrijeme Olga je uspjela vratiti Oblomovu želju za životom, ali ... Bilo je priznanja i bila je ponuda. Ovoj ljubavi nije bilo suđeno da se nastavi. Ljubav prema Oblomovu je veoma promijenila Olgu. Sazrela je, postala ozbiljnija, tužna.

A Oblomov? Konačno je pronašao svoj ideal života i ljubavi. Na strani Viborga u kući A. M. Pšenjicine, u umu Ilje Iljiča, bajka i stvarnost konačno gube granice. Pšenicina je sušta suprotnost Olgi Iljinskoj, Olgina "glavna" ljubav suprotstavljena je tradicionalnoj ljubavi "srca", koja se ne vodi ciljevima, već živi od voljenih. Sa dolaskom Oblomova, život Agafje Matvejevne ispunjen je smislom. Viborgska strana je ideal života Oblomova, njegove voljene Oblomovke.

Vjerni prijatelj Stolz na kraju romana još jednom pokušava da podigne Oblomova s ​​kauča, ali bezuspješno. Čim je Oblomov odlučio da je dostigao ideal života, započeo je proces umiranja heroja. Umro je tiho i neprimjetno, kao što je i živio.

Ali jedno od najvažnijih pitanja romana ostaje: kakav bi uopšte trebalo da bude ruski čovek?

Oblomov, kako smo saznali, nije savršen. Štolc takođe nije savršen heroj. Njegova aktivnost radi aktivnosti nosi užasan destruktivni početak. Štolc ne može da oseća, pati, pati kao Oblomov. Nedostaje mašta. Nikada sebi ne postavlja pitanja "zašto?", "Zašto?", koja su Oblomova toliko mučila. Nije bez razloga Gončarov pisao poglavlje u kojem Oblomova više nema, ali možemo pratiti sudbinu njegovog sina Andryusha. Možda mu je suđeno da postane "prototip" ruskog naroda. On će, možda, imati istu dušu kao i njegov otac, njegovu nežnost, dobrotu. Ali, odgajan u kući Stolza, steći će poslovni duh, ljubav prema poslu, otpornost na udarce sudbine. Možda će biti bolji od Stolza i Oblomova... Ali ko zna...

Problem koji je pokrenuo Gončarov je odraz ruskog nacionalnog karaktera u Oblomovu. Dobroljubov je pisao o Oblomovu: "Koren tip ruskog života." Kmetovski način života ih je obojicu (Zahara i Oblomova) oblikovao, lišio poštovanja prema radu, odgajao nerad i nerad. Glavna stvar u životu Oblomova je slučaj i lenjost.

Sa oblomovizmom, kao duboko stranom i štetnom pojavom, moramo se neumorno boriti, uništavajući samo tlo na kojem može rasti, jer Oblomov živi u svakom od nas.

U romanu "Oblomov" (1856) I. A. Gončarov je pokušao da prikaže životnu priču jednog plemića. Hteo je da pokaže ljubaznu i simpatičnu osobu koja traži istinu, ali na svakom koraku nailazi na laž i zato pada u apatiju.

Oblomov je multipolarna ličnost koja utjelovljuje oštre suprotnosti: pasivnu životnu poziciju u društvu i aktivnu u sebi, pojavu pospanog, „buđavog” junaka na početku i dirljivog i simpatičnog u drugom dijelu romana. Slika Oblomova je svojom nedosljednošću dovela do istih dvosmislenih zaključaka u kritici. Ilja Iljič je drag A. V. Družininu kao osoba, nežna i nežna, sposobna za dela prave ljubavi i milosrđa u drugim okolnostima života i drugog razvoja. N. A. Dobroljubov je, s druge strane, video u Oblomovu apatičnu i beskičmenu osobu sa jednim nepromenljivim kvalitetom - gađenjem od ozbiljne aktivnosti.

Prvi deo romana "Oblomov" posvećen je opisu svih detalja života glavnog junaka romana, Ilje Iljiča Oblomova, u njegovoj peterburškoj kući, koja, u suštini, nije ništa drugo do deo Oblomovkinog rodnog imanje, gdje je Ilja Iljič proveo svoje djetinjstvo. Oblomovka je izvesna ivica, ograđena od celog sveta, gotovo neprohodan kutak gde niko ne zna vesti o tome šta se dešava u svetu. Ovo je zlatni san, bajka i san Ilje Iljiča. Tamo vladaju tišina i nepokolebljivi mir. U Oblomovki nema pljački, nema ubistava, nema strašnih nesreća. „Ni jake strasti, ni jaki poduhvati” nisu zabrinjavali Oblomovce. Tamo niko nije znao da li je siromašan ili bogat, jer nije imao sa čime da se poredi. Oblomovka je ideal djetinjstva s kojim Ilja Iljič pristupa svom životu.

Sjedeći na sofi u kući u Sankt Peterburgu, Oblomov kao da se vratio u svoje rodno mjesto. Ležanje postaje njegovo normalno stanje. Pečat pustoši i nemara vidljiv je na svemu što okružuje Oblomova: mrlje na tepihu, zaboravljeni peškir na sofi, tanjir koji nije skinut sa jučerašnje večere, mrvice hleba, knjiga uvek otvorena na istoj stranici.

Oblomovov sluga Zakhar je poput svog gospodara u svim svojim postupcima: ne voli gužvu, ne želi da radi i često leži na kauču. Kako je Oblomov vezan za stari kućni ogrtač, tako i Zahar ne pokušava da promeni ni svoj način života ni odelo doneto sa sela, on je isti proizvod Oblomovke kao i njegov gospodar.

Posjetioci koji dolaze u Oblomov personificiraju troje životnim putevima koju bi protagonista mogao pratiti. Mogao je da postane svetski čovek, provodeći svoj život u nepromišljenoj zabavi, u balovima i izletima, poput Volkova. Može li Ilja Iljič otići u službu i postati šef odjela, poput Sudbinskog, koji je zauzet samo pokušajem da prati sve promjene u činovničkom poslu. Da li je potrebno sada pisati slovima “prihvatam uvjeravanja”? Oblomovu je bio otvoren i put Penkina, koji je postao nešto poput pisca. Čini se da su svi ovi ljudi mnogo aktivniji od Ilje Iljiča koji leži na sofi - žuri se negdje, žuri. Šta oni rade? Šta oni zapravo rade? Nema veze. U suštini, njihove aktivnosti nisu ništa važnije za društvo od ležanja Ilje Iljiča na kauču.

Ništa ne remeti miran tok Oblomovljevog života. Ali pojava starog prijatelja aktivnog Nijemca Andreja Stolza zabrinjava ruskog majstora. Stolz želi da probudi Oblomova iz hibernacije. Nagovara ga da ode na put. Oblomov se skoro slaže, ali u poslednjem trenutku, uprkos činjenici da ga stari prijatelj čeka u Pariji, ostaje. Stolz je energičan i aktivan. On smatra da čovjek treba da radi. Stalno je zauzet nekim poslom: ili ide negde, ili učestvuje u nekim preduzećima. Ovo je sreća za njega. Stolzova majka je Ruskinja, pa se nemačka marljivost i organizovanost njegovog oca u njegovom karakteru kombinuju sa ruskim romantizmom i sanjarenjem njegove majke. Štolc se u romanu suprotstavlja Oblomovu u svemu. Ako Oblomov ima mekane crte lica, „pospani izgled“ i mlohav je iznad svojih godina, onda je Stolc sav „sastavljen od kostiju i nerava“. Ilja Iljič je gospodin koji ima svoje imanje i ne mora da radi. Štolz, s druge strane, pravi svoj put u životu. Završio je fakultet, uživa u uspjehu u službi, postepeno zarađuje pristojan novac i svoju kuću.

I. A. Gončarov je objasnio zašto Rusa nije stavio u opoziciju prema Ilji Iljiču. Stvar je u tome što je pisac krenuo da prikaže stagnaciju, močvaru ruskog života. Stoga bi, upoređujući Rusa Oblomova sa aktivnom i energičnom ruskom osobom, pao u kontradikciju, jer mu je cilj bio da nacrta sliku neaktivnog ruskog gospodina tipičnog za Rusiju tog vremena, i prikaže njegovo porodično imanje Oblomovka kao celinu. Rusije u malom. Oblomovljev pogled na svijet, prema Gončarovu, proizvod je stvarnog života ruskog zemljoposjednika. Ilja Iljič je proizvod uspavanog kraljevstva Oblomovke. Ne mora da radi. On je baron. Štaviše, ruski majstor. Zbog toga se Rusu Oblomovu suprotstavlja Nijemac Stolz.

Međutim, slika Stolza nije tako jednostavna kao što se čini na prvi pogled. Iskreno voli Oblomova i želi mu pomoći. Stolz dobro poznaje i razumije Ilju Iljiča. Na primjer, više puta govori o svom vjernom i dobrom srcu i velikodušnoj duši. Stolz, kao niko drugi, razume moralnu suštinu Oblomova. On je taj koji "piscu" priča životnu priču svog najbližeg prijatelja. Ali Gončarov ističe još jedan veoma važan detalj. Na kraju romana, Stolz pronalazi utehu u porodičnom blagostanju i praktično se približava tamo gde je Oblomov stao.

Tema ljubavi zauzima veoma važno mesto u romanu. Gončarov je u ljubavi video glavnu snagu koja pokreće svet. Olga Iljinskaja bila je Oblomovov ideal. Pokušala ga je uzburkati, probuditi, ali nijedno od njih dvoje nije izašlo iz svoje romanse. Olga je, čini se, voljela Ilju Iljiča, ali je, očigledno, voljela svoj san u njemu, svoj ideal, a ne pravog Oblomova, koji je zapravo postojao. Kao rezultat toga, svaki od junaka pronalazi svoju ljubav: Olga se udaje za Stolza, a Oblomov se smiruje sa Agafjom Matvejevnom Pšenjicinom. U suštini, Ilja Iljič u njenoj kući ponovo pronalazi svoju Oblomovku.

Ruski kritičar Dobroljubov visoko je cenio ovaj Gončarovljev roman. Po njegovom mišljenju, u Gončarovljevom delu o tome kako Oblomov leži i spava, odrazio se čitav ruski život, fenomen koji je kritičar definisao kao „oblomovizam“. Sam Oblomov nije ni glup ni apatičan, ali ruski život ga je takvim učinio. Oblomov je među takvim "suvišnim" ljudima kao što su Onjegin i Pečorin. Ali oni su bili jake prirode, dok je Oblomov bio mekana i slaba osoba. Malo je vjerovatno da će nešto htjeti i moći, čak i ako se okolnosti promijene.

Gončarovljev roman kritičari nisu nedvosmisleno prihvatili. Ako pažljivije pogledate sliku Oblomova, onda se iza njegove plemenitosti i apatije može vidjeti i moralni izazov osobe modernog života. Šta može promijeniti njegovu aktivnost? Čitalac vidi šta njegovi prijatelji rade, razume do čega dolazi Stoltz. I ako je Dobroljubov u romanu vidio krizu i kolaps feudalne Rusije, a sam Oblomov je smatrao posljednjim u nizu "suvišnih" ljudi, onda su mnogi drugi kritičari isticali ljubaznost Ilje Iljiča. A u okrutnom svijetu samo ovo zaslužuje poštovanje.