Ko je glavni lik u romanu Oblomov. Vječne slike u romanu "Oblomov"

Roman "Oblomov" jedno je od najsjajnijih dela ruske književnosti 19. veka, koje i danas uzbuđuje čitaoce oštrinom pitanja koja postavlja autor. Knjiga je zanimljiva, prije svega, jer se problematika romana otkriva metodom antiteze. Suprotstavljanje glavnih likova u Oblomovu omogućava da se naglasi sukob između različitih svjetonazora i likova, kao i da se bolje otkrije unutrašnji svijet svakog lika.

Radnja djela vrti se oko sudbine četiri glavna lika knjige: Ilje Iljiča Oblomova, Andreja Ivanoviča Stolca, Olge Iljinske i Agafje Pšenicine (neki istraživači dopunjuju ovu listu Zaharom, ali u smislu važnosti u narativu, on i dalje pripada sekundarnom glumci). Kroz muške i ženske likove u romanu autor analizira različite aspekte društvenog i ličnog života osobe, otkriva mnoge „vječne“ teme.

Karakteristike muških likova

Ilya Oblomov i Andrey Stoltz – glavni likovi "Oblomova" Goncharova. Prema radnji romana, muškarci su se upoznali tokom školskih godina i, sprijateljivši se, nastavili su se podržavati i decenijama kasnije. Oblomov i Stolz su primjer zaista snažnog, pouzdanog i plodnog prijateljstva za oba muškarca. Ilya Ilyich je u Andreju Ivanoviču vidio osobu koja je uvijek spremna i, što je najvažnije, zna kako riješiti svoje probleme s onima oko sebe, s troškovima i prihodima od imanja. Za Stolza, Oblomov je bio prijatan sagovornik, čije je društvo imalo umirujući efekat na Andreja Ivanoviča i pomoglo mu da se vrati duševnom miru, koji je često gubio u potrazi za novim dostignućima.

U "Oblomovu" likovi su predstavljeni kao antipodi - potpuno različiti i gotovo nimalo slični likovi. To se jasno vidi u prikazu sudbine Oblomova i Stolza. Ilja Iljič je odrastao kao "stakleničko", "zatvoreno" dete, koje je od malih nogu učeno na gospodstveni način života, lenjost i odnos prema novom znanju kao nečemu neobaveznom i nepotrebnom. Nakon što je završio školu i fakultet "za predstavu", Ilya Ilyich ulazi u službu, gdje ga čeka jedno od prvih razočaranja u životu - na poslu se morate boriti za svoje mjesto, stalno raditi i biti bolji od drugih. Međutim, najneugodnija stvar za Ilju Iljiča je to što njegove kolege ostaju nepoznati ljudi i ne postaju za čovjeka nova porodica. Nenaviknut na razočaranja i udarce, Oblomov nakon prvog neuspjeha na poslu odustaje i zatvara se od društva, stvarajući svoj poseban svijet iluzorne Oblomovke.

Na pozadini aktivnog, stremljivog Stolza, Ilja Iljič izgleda kao lijen, apatičan klošar koji jednostavno ne želi ništa sam. Djetinjstvo i mladost Andreja Ivanoviča bili su ispunjeni novim utiscima. Bez pretjerane roditeljske brige, Stoltz je mogao nekoliko dana otići od kuće, birati svoj put naprijed, puno čitati i zanimalo ga je gotovo sve. Andrej Ivanovič je ljubav prema znanju naučio od majke, dok je praktičan pristup svemu, upornost i radnu sposobnost poticao od oca Nijemca. Po završetku univerziteta, Stolz napušta svoje rodno imanje, samostalno gradi svoju sudbinu, zarađuje materijalno bogatstvo i upoznaje prave ljude.

Međuzavisnost muških slika

Muške slike junaka u romanu "Oblomov" dva su načina ostvarivanja osobe u društvu, dva vodeća principa koja ne nalaze skladnu kombinaciju ni u jednom od likova. S druge strane, Stolz i Oblomov se savršeno nadopunjuju, pomažu jedni drugima u pronalaženju najvažnijih stvari za postizanje istinske, a ne iluzorne sreće. Uostalom, Oblomov je u svojim snovima o obnovi Oblomovke izgledao kao osoba ništa manje aktivna i druželjubiva od svog prijatelja, dok Stolz tokom čitavog romana nastavlja da poseže za mirom koji je pronašao u Oblomovu. Kao rezultat toga, nesvjesno za sebe, Andrej Ivanovič stvara neku vrstu Oblomovke na vlastitom imanju nakon braka s Olgom, postepeno se pretvarajući u osobu vezanu za svoj dom i cijeni monoton, miran tok vremena.

Uprkos činjenici da su karakteristike junaka Oblomova zasnovane na antitezi, ni Oblomov ni Stolz nisu Gončarovljevi ideali, već su predstavljeni kao ekstremna manifestacija Oblomovljevih i progresivnih osobina u ličnosti. Autor je pokazao da se bez harmonije ova dva principa osoba neće osjećati sitom i sretnom, neće se moći ostvariti ni društveno ni duhovno.

Karakteristike ženskih slika

Glavni likovi romana "Oblomov" takođe su suprotstavljeni jedni drugima. Olga Ilyinskaya je mlada dama iz bogate porodice, od djetinjstva je proučavala pismenost, nauku i umjetnost pjevanja, aktivna i svrsishodna djevojka koja voli sama birati svoju sudbinu, ne prilagođavajući se mužu ili voljenima. Olga uopće nije poput krotke, domaćinske Agafje, spremna na sve zarad voljene osobe, sposobna se prilagoditi bilo kojem načinu života, samo da je Oblomov sretan. Ilyinskaya nije bila spremna slijediti želje Ilje Iljiča, da postane njegova idealna žena "Oblomov", čije bi glavno područje djelovanja bilo domaćinstvo - odnosno okvir koji je propisao Domostroy.

Za razliku od neobrazovane, jednostavne, tihe - pravog prototipa Ruskinje - Agafje, Olga je apsolutno novi tip emancipirane žene za rusko društvo, koja ne pristaje da se ograniči na četiri zida i kuhanje, već svoju sudbinu vidi u neprekidnom razvoj, samoobrazovanje i stremljenje naprijed. Međutim, tragedija sudbine Ilyinskaye leži u činjenici da čak i nakon udaje za aktivnog, aktivnog Stolza, djevojka i dalje preuzima ulogu žene i majke, klasičnu za rusko društvo, koja se ne razlikuje mnogo od uloge opisane u Domostroju. Nesklad između želja i stvarne budućnosti dovodi do Olgine stalne tuge, osjećaja da nije živjela život o kojem je sanjala.

Zaključak

Glavni likovi romana "Oblomov" su zanimljive, privlačne ličnosti čije priče i sudbine omogućavaju bolje razumevanje ideološko značenje radi. Na primjeru muških likova autor analizira teme ljudski razvoj, postajanje u društvu, sposobnost postavljanja ciljeva i njihovog postizanja, a na primjeru žena - otkriva temu ljubavi, privrženosti, sposobnosti da se prihvati osoba onakva kakva jeste.
Oblomov i Stolz su likovi ne samo suprotstavljeni, već i komplementarni, baš kao i Olga i Agafja, inače. Usvojivši ili razvivši u sebi osobine i kvalitete antipodne slike, likovi bi mogli postati apsolutno sretni i skladni, jer upravo u pogrešnom razumijevanju puta do istinske sreće leži tragedija likova Oblomova. Zato njihove karakteristike u Gončarovljevom romanu nemaju isključivo negativnu ili pozitivnu konotaciju – autor čitaoca ne navodi na gotove zaključke, sugerirajući da sam odabere pravi put.

Test umjetničkog djela

U romanu I. A. Gončarova "Oblomov" razotkriva se složen odnos između ropstva i plemstva; priča se o dva suprotna tipa ljudi koji se razlikuju u konceptima svijeta: za jednu je svijet apstraktan, idealan, za drugu materijalni i praktičan. Autor je opisao ova dva tipa kod Oblomova i Zahara.

Oblomov je obrazovan, nije glup, ali je previše lijen da učini bilo šta da riješi ovaj ili onaj problem. Po ceo dan samo laže i razmišlja. Ponekad se čini da odlučuje da nešto uradi, ali retko svoje impulse dovede do kraja. Nema ništa bolje za njega nego da mirno leži i ne radi ništa. Čak i njegovo selo vodi upravnik. Za njega obično odijevanje postaje prepreka u poslovanju, jer ne želi da se rastane od svog omiljenog bade-mantila. Oblomov pokušava da shvati sebe, da shvati zašto je takav, i priseća se svog detinjstva, majčinske naklonosti, brige. Malom Iljuši nije bilo dozvoljeno da bude samostalan: da se oblači, da se pere. Za ovo je bilo velika količina dadilje i sluge. Naviknut na takvo starateljstvo, Oblomov, sazrevši, ne može bez pomoći sluge. Nastalo je „večno dete“, sanjivo, lepog srca, ali potpuno neprilagođeno praktičnom životu.

Ilja Iljič stiče ovaj ideal porodice, svoj rodni oblomovizam, u braku sa Agafjom Matvejevnom Pšenjicinom, buržujskom, u čiju se kuću preselio iz Gorohove ulice. U opisu suda Gončarov daje dvosmislenu karakteristiku mira i tišine, napominjući da "osim psa koji laje, izgleda da nema nijedne žive duše". Prvo što Oblomov primjećuje kod Agafje je njena štedljivost i temeljitost. Talentovana je za domaćinstvo, ali inače ništa ne razume. Oblomovljev osjećaj prema Pšenicini bio je prizeman, za Olgu - uzvišen. Sanja o Olgi, gleda Agafju, za venčanje sa Olgom je trebalo nešto da se uradi, a brak sa Agafjom se razvija sam od sebe, neprimjetno. Čak je i Stolc već bio izgubio nadu da će svog prijatelja izvući iz ovog oblomovizma kada je ugledao „večnu“ kućnu haljinu Ilje Iljiča. Ako je Olga "skinula" kućni ogrtač, onda je Agafja, zakrpivši ga "kako bi duže služila", ponovo obukla Oblomova u njega. Jedina stvar koju Stolz može je da se brine o Oblomovljevom sinu. Tako Gončarov, prebacujući malog Andre-ryusha u Stolzovo vaspitanje, pokazuje kome pripada budućnost.

Neraskidivu vezu sa okolinom Oblomova ne može prevladati Agafya, kojoj je, nakon smrti Oblomova, Stolz ponudio da živi sa njegovim sinom. Vrijednost slike Oblomova je neobično velika. Gončarov ga je suprotstavio taštini i besmislenosti peterburškog života Volkova, Sudbinskih i Penkina, koji su zaboravili na čoveka i nastojali da zadovolje svoju sitnu taštinu ili trgovačke interese. Ni Gončarov ne prihvata ovaj peterburški „oblomovizam“, protestujući kroz usta Oblomova protiv osude „palih ljudi“. Oblomov govori o saosećanju za "pale", ustaje sa sofe u naletu osećanja. Ne videći nikakvog smisla u ispraznom životu Sankt Peterburga, u potrazi za iluzornim vrednostima, Oblomovovo nečinjenje je svojevrsni protest protiv napredovanja racionalizma buržoaske ere. U ovoj eri Oblomov je zadržao čistu detinjastu dušu, ali ga je „oblomovizam“ – apatija, lenjost i nedostatak volje – odveo u duhovnu i fizičku smrt.

Zakhar je sluga Ilje Iljiča Oblomova. Gončarov svoj lik definiše kao viteza „sa strahom i prijekorom“, koji je „pripadao dvjema epohama i oba su mu dala svoj pečat. Od jedne je nasledio bezgraničnu privrženost kući Oblomovih, a od druge, kasnije, profinjenost i iskvarenost morala. voli da pije sa prijateljima, ogovara u dvorištu sa drugom slugom, ponekad ulepšava svog gospodara, ponekad ga razotkriva kao što Oblomov nikada nije bio. Zakhar je vječni ujak, za kojeg Oblomov ostaje malo, nerazumno dijete, gotovo do kraja života.

On je bezuslovno vjeran ne samo svom gospodaru, već cijeloj svojoj porodici, jer je od pamtivijeka utvrđeno: postoje gospodari i postoje njihove sluge. U isto vrijeme, Zakhar može gunđati na vlasnika, pa čak i raspravljati s njim, i insistirati na svom. Dakle, vjekovna navika sluge starog vijeka ne dozvoljava mu da rasipa gospodsko. Kada Oblomovov zemljak, prevarant Tarantjev, zamoli Ilju Iljiča da mu da frak na neko vreme, Zahar odmah odbija: dok se košulja i prsluk ne vrate, Tarantjev neće dobiti ništa drugo. I Oblomov je izgubljen pred svojom čvrstinom.

Može se reći da je Ilja Iljič potpuno ovisan o Zaharu, postaje rob svog kmeta i teško je odlučiti koji od njih je više podložan moći drugog. Barem, ono što Zahar ne želi, Ilja Iljič ga ne može natjerati da učini, a ono što Zakhar želi, učinit će protiv volje gospodara, a gospodar će se pokoriti. Stoga je sluga Zahar u određenom smislu "gospodar" nad svojim gospodarom: Oblomovljeva potpuna ovisnost o njemu omogućava Zaharu da mirno spava na svom kauču. Ideal postojanja Ilje Iljiča - "praznost i mir" - u istoj je mjeri žuđeni san Zahara. Gončarov pokazuje da su karakter i nazor i gospodara i sluge formirani pod uticajem vekovne prakse legalizovanog plemstva i ropstva. U romanu nećemo naći ljute osude kmetstva, ali je problematika dela povezana sa analizom kako ono tačno utiče na čoveka i šta iz njega proizlazi.

Gončarov je uspio stvoriti nevjerovatnu, moglo bi se reći, jedinu sliku u književnosti - Cijelo djelo je jedinstveno, nema oštrih zaokreta u radnji, situacija se gotovo nikada ne mijenja (cijeli prvi dio bio je stan glavnog lika), ali ipak brinete o likovima. Takva slika kao što je Oblomov ne može a da ne izazove kontroverzu o njegovom karakteru, razumijevanju života.

Roman ne pokreće političke probleme, ovdje su zahvaćeni samo lični i međuljudski sukobi, koji ostaju relevantni u bilo kojoj epohi. Gončarovljev roman se uči u školi, a pisanje eseja na temu Oblomova obavezno je u književnom programu. Postavlja ozbiljna pitanja moralne prirode koja tjeraju čitaoca da razmišlja dok čita.

Teme eseja o "Oblomovu"

Lista tema o kojima se predlaže pisanje eseja prilično je opsežna, pa će one najzanimljivije biti predstavljene u nastavku.

1. "Ljubavna tema u djelu" Oblomov".
2. Kompozicija na temu "Oblomov i Stolz".
3. „Istorijsko i filozofsko značenje romana „Oblomov“.
4. Oblomov i oblomovizam.
5. Oblomovljevo djetinjstvo u romanu Oblomov.

Odnosi između Oblomova i Stolza

Esej na temu "Oblomov i Štolc" je i jednostavan i težak za pisanje. Jednostavno, jer se radi o dva glavna lika sa vedro ispisanim karakterima, sa jasnim i razumljivim životnim principima. Ali njihov prijateljskim odnosima nije tako jednostavno kao što se čini.

Uostalom, oni ne samo da se međusobno poštuju i cijene, već su i suprotnosti, što ne može a da ne utiče na njihov odnos prema životnom stilu jednih drugih. Ako Ilja u nekom trenutku svog života pokuša prihvatiti gledište svog druga, onda Andrej oštro kritizira "oblomovizam" i čak ne pokušava razumjeti zašto Ilju Iljiča toliko privlači usamljeni stil života.

Ali to ih ne sprečava da tokom života ostanu bliski i jedini prijatelji. Na kraju krajeva, samo je Stolz Oblomov mogao ispričati svoja iskustva, a on je, zauzvrat, uvijek spreman pomoći prijatelju.

Diskurs o "oblomovizmu"

Esej na temu "Oblomov život" neće se odlikovati nekim blistavim događajima koji bi se mogli dogoditi glavnom liku, ali će biti zanimljivo kako su se promijenili životni principi Glavni lik. Vrlo istinit i tačan opis života Ilje Iljiča dao je njegov prijatelj Andrej Stolz - "Oblomovizam".

Esej na temu Oblomova razlikuje se od rasprava o drugim delima upravo po tome što je veći naglasak u samom romanu stavljen upravo na unutrašnji svet glavni lik. Naravno, ispričan je i lik drugih junaka, ali sam Oblomov je kreiran tako da njegov životni stil ne može biti od velikog interesa za čitaoca.

Mnogo je važnije razumjeti zašto ima takvu želju za usamljeničkim i monotonim životom. A razlog leži u njegovom detinjstvu, gde je svaki dan bio kao jedan na drugog, gde se njegovi roditelji nisu opterećivali ozbiljnim stvarima ili mislima i bili su srećni.

Ali da je sin kao oni, onda ne bi razmišljao o Stolzovim riječima, ne bi ni sam shvatio da su se vremena promijenila, da nije sasvim u redu ovako živjeti. Ali kako Oblomov nije učio kod kuće, u njemu je odgojen filozofski početak, što ga je potaknulo na razna razmišljanja.

Ali uprkos svim Stolzovim pokušajima da izvuče prijatelja iz tog monotonog toka života, Oblomov se ipak vratio svojim korenima. Jer osnova njegovog karaktera bila je ta monotonija, sporost, osjećaj smirenosti u ovom odmjerenom načinu života i djelovanja.

Procjena ličnosti protagonista

U eseju na temu Oblomova biće prilično teško dati bilo kakvu nedvosmislenu ocjenu središnjeg karaktera. S jedne strane, takav način života je pogrešan u tome što se osoba postepeno odvikava od donošenja odgovornih odluka, postaje lijena, nesvrsishodna. Postepeno, njegov lični razvoj može prestati zbog uskog kruga komunikacije, sužavanja interesa. Uostalom, samoobrazovanje zahtijeva snagu volje i disciplinu, koja s takvim životnim stilom jednostavno nestaje. Stoga je Ilja Iljič imao sumnje i želju da promijeni način života.

Ali, s druge strane, na formiranje njegovog karaktera snažno je uticala sredina i sredina u kojoj je odrastao. I taj osjećaj smirenosti, stabilnosti povezivao je upravo s tako odmjerenim načinom života. Za njega je to ostao ideal, pa se na kraju romana, uprkos svim naporima Stolza i Olge, vraća svojoj nekadašnjoj filozofiji.

U eseju na temu Oblomova može se istaći i to da se na primjeru Oblomovih pokazuje kako se mijenjao nekadašnji aristokratski način života, da su ljudi postajali obrazovaniji, napredovao u domaćinstvu. Oblomov i Stolz bili su odraz suprotnog javno mnjenje koji je tada vladao zemljom. Stoga je, uprkos nedostatku širokog spektra likova i promjeni scenografije, ovaj roman postao klasično djelo, čija relevantnost i dalje traje tokom vremena.

Ivan Aleksandrovič Gončarov je deset godina radio na romanu Oblomov. Klasika je tako uvjerljivo predstavila karakterizaciju glavnog junaka da je izašla iz okvira djela, a slika je postala poznata. Kvaliteta autorske razrade likova priče je impresivna. Svi su čvrsti, piscu posjeduju crte modernih ljudi.

Tema ovog članka je karakterizacija junaka Oblomova.

Ilya Ilyich Oblomov. Klizanje na ravni lenjosti

Centralna slika knjige je mladi (32-33 godine) zemljoposednik Ilja Iljič Oblomov, lijen impozantni sanjar. On je čovjek srednjeg rasta, tamno sivih očiju, prijatnih crta lica i natečenih ruku, razmažen kao dijete. Ova osoba živi u stanu u Sankt Peterburgu na strani Vyborga je dvosmislena. Oblomov je odličan sagovornik. On je po prirodi nesposoban da nikome naudi. Njegova duša je čista. Obrazovan, širokih pogleda. U svakom trenutku, njegovo lice odražava neprekidan tok misli. Čini se da govorimo o tome da nije bilo ogromne lijenosti koja se ukorijenila u Ilji Iljiču. Od djetinjstva su se o njemu detaljno brinule brojne dadilje. "Zaharki da Vanya" od kmetova obavljao je bilo kakav posao za njega, čak i male poslove. U besposlici i izležavanju na kauču, prolaze mu dani.

Povjeravajući im se, Oblomov je potpisao ropski ugovor za svoj stan u Viborgu, a potom lažnim pismom o pozajmici platio lažnu "moralnu štetu" bratu Agafje Muhojarova u iznosu od deset hiljada rubalja. Prijatelj Ilje Iljiča Stolca razotkriva nitkove. Nakon toga, Tarantijev "odlazi u bijeg".

Ljudi bliski Oblomovu

Ljudi oko sebe smatraju da je on iskrena osoba, Oblomov. Karakteristika je karakteristika, međutim, samouništenje protagonista lijenošću ga ne sprečava da ima prijatelje. Čitalac vidi kako pravi prijatelj Andrej Stolz pokušava da istrgne Oblomova iz čvrstog zagrljaja nečinjenja. Takođe je, nakon smrti Oblomova, prema oporuci potonjeg, postao usvojitelj svog sina Andryusha.

Oblomov ima odanu i voljenu građansku ženu - udovicu Agafju Pšenjicinu - nenadmašnu domaćicu, uskogrudu, nepismenu, ali poštenu i pristojnu. Spolja je puna, ali okej, vrijedna. Ilja Iljič joj se divi, upoređujući je sa kolačem od sira. Žena prekida sve odnose sa svojim bratom Ivanom Muhojarovim, saznavši za nisku prevaru svog muža od strane njega. Nakon smrti vanbračnog muža, žena osjeća da je „izvučena duša iz nje“. Pošto je dala sina da ga odgajaju Stoltovi, Agafja jednostavno želi da ode posle svog Ilje. Novac je ne zanima, što je vidljivo i iz njenog odbijanja dospelog prihoda sa imanja Oblomov.

Zahar služi Ilju Iljiču - neuredan, lijen, ali idolizira svog gospodara i odan krajnjem slugu stare škole. Nakon smrti gospodara, bivši sluga radije prosi, ali je blizu njegovog groba.

Više o imidžu Andreja Stolza

Često su tema školskih eseja Oblomov i Stolz. Čak su i suprotne po izgledu. Mršav, crn, upalih obraza, čini se da je Stolz sav sastavljen od mišića i tetiva. Iza sebe ima čin, zagarantovan prihod. Kasnije, dok je radio za trgovačku firmu, zaradio je novac za kupovinu kuće. Aktivan je i kreativan, nudi mu se zanimljiv i isplativ posao. On je taj koji u drugom dijelu romana pokušava dovesti Oblomova do Olge Iljinske, upoznajući ih. Međutim, Oblomov je prestao graditi odnose s ovom damom, jer se bojao promijeniti stanovanje i baviti se aktivnim radom. Napustila ga je razočarana Olga, koja je planirala prevaspitati lijenčina. Međutim, slika Stolza nije idealna, uprkos njegovom stalnom kreativnom radu. On se, kao antipod Oblomova, boji sanjati. U ovu sliku Gončarov je u izobilju uložio racionalnost i racionalizam. Pisac je vjerovao da sliku Stolza nije finalizirao. Anton Pavlovič Čehov je, s druge strane, čak smatrao ovu sliku negativnom, procenu da je „prezadovoljan sobom“ i da „previše dobro misli o sebi“.

Olga Ilyinskaya - žena budućnosti

Slika Olge Iljinske je jaka, potpuna, lijepa. Nije ljepota, ali iznenađujuće harmonična i dinamična. Duboko je duhovan i istovremeno aktivan. upoznao je pjevajući ariju "Casta diva". Ispostavilo se da je ova žena u stanju da uskomeša čak i toliki peni. Ali prevaspitavanje Oblomova pokazalo se izuzetno teškim zadatkom, ništa učinkovitijim od treniranja djetlića, lijenost je duboko ukorijenila u njemu. Na kraju, Oblomov je prvi koji je odbio vezu sa Olgom (zbog lenjosti). Karakteristika njihove dalje veze je Olgina aktivna simpatija. Udaje se za aktivnog, pouzdanog i vjernog Andreja Stolza koji se zaljubio u nju. Imaju divnu harmoničnu porodicu. Ali pronicljivi čitalac će shvatiti da aktivni Nemac "ne dostiže" nivo duhovnosti svoje žene.

Zaključak

Niz Gončarovljevih slika prolazi pred očima čitaoca romana. Naravno, najupečatljiviji od njih je slika Ilje Iljiča Oblomova. Imajući divne preduslove za uspešan, udoban život, uspeo je da se upropasti. Na kraju svog života, zemljoposjednik je shvatio šta mu se ipak dogodilo, dajući ovom fenomenu prostrano lakonski naziv "oblomovizam". Da li je moderno? I kako. Današnji Ilja Iljiči imaju, osim leta iz snova, i impresivne resurse - kompjuterske igrice sa neverovatnom grafikom.

Roman nije otkrio sliku Andreja Štolca u meri koju je zamislio Ivan Aleksandrovič Gončarov. Autor članka to smatra prirodnim. Uostalom, klasik je u ovim junacima prikazao dvije krajnosti. Prvi je beskoristan san, a drugi je pragmatična, neduhovna aktivnost. Očigledno, samo kombinovanjem ovih kvaliteta u pravom omjeru, dobijamo nešto harmonično.

Nije vam se svidio esej?
Imamo još 10 sličnih kompozicija.

Vječne slike- likovi književna djela koji su van delokruga rada. Ima ih u drugim delima: romanima, dramama, pričama. Njihova su imena postala opće imenice, često korištene kao epiteti, ukazujući na neke kvalitete osobe ili književnog lika. Četiri su vječne slike svjetskog značaja: Faust, Don Žuan, Hamlet i Don Kihot. Ovi likovi su izgubili svoju čistoću književni značaj i stekao univerzalno. Nastali su jednom, ali su se od tada više puta pojavljivali od strane pisaca različitih epoha. Njihove crte se ponekad vide u naizgled potpuno različitim likovima.

U romanu "Oblomov" postoje osobine nekih od ovih junaka. Na primjer, Oblomov je vrlo sličan Hamletu. Šekspirov Hamlet je uvek bio u potrazi za nekim idealom, kao i Oblomov. Ove dvije duše obje žele nešto više, nisu zadovoljne životom na Zemlji. Oni teže ka idealu koji je daleko od njih - i nestaju. Hamlet želi da se osveti za smrt svog oca, za njegovo ubistvo. Oblomov se nikome ne osvećuje, ali želi i da se nađe u životu, da odredi svoju sudbinu.

Na početku romana on (i čitalac) se suočava sa nizom potencijalnih oblomova. Oblomov može da bira "sebe", ali mu nijedan od ovih likova nije simpatičan, to nije ideal kojem želi, kojem teži. U stvarnom životu, Hamleta takođe muči izbor. Njegova duša nije mirna. On također ima nekoliko načina: može postati poput Polonija, poput Rosenkraitza i Guildensterna, ili poput Klaudija, Gertrude. Hamlet ne želi da postane jedan od njih. On ostaje pri sebi i umire. Ubija ga pljesniva atmosfera Elsionora u kojoj postoji. Oblomov takođe pokušava da pronađe svoj ideal u pljesnivoj atmosferi Sankt Peterburga, gde to jednostavno ne može biti. Ubija ga ovo beznađe zastarjelog Peterburga, ta nemogućnost da se u njemu nađe ideal.

Od Don Kihota u Oblomovu - poštovanje prema ženama i viteški duh, romantična percepcija svijeta, potraga za nekim višim principom. Oblomov se takođe bori sa vjetrenjače- sa stanovnicima bezdušnog Sankt Peterburga. Oblomov misli, sanja, želi da ih promeni, tijesno mu je u glavnom gradu, ne želi da komunicira sa ljudima koji ga okružuju. Grad se ne želi mijenjati, on i dalje "bljesne krilima". Zivot ide svojim redom, ali nema Oblomova - Don Kihota, I Sankt Peterburg je isti, i Stolz je ozenjen Olgom - Oblomovljevom Dulcinejom, a sam Oblomov nije postigao nista, zivot mu je prazan i besmislen, kao bitka sa Don Kihotovim vetrenjačama.

Treća vječna slika koja se javlja u romanu je Faust, djelomično oličen u liku Stolza. Postoji mnogo sličnosti između ova dva lika. Faust je naučnik koji putuje svijetom s Mefistofelom, Stolz je također putnik. Stalno je odsutan, rijetko posjećuje Petersburg, a na kraju sasvim ode. Živi na Krimu - u blagoslovenoj zemlji. Faust također pokušava pronaći svoju blagoslovljenu zemlju i zbog toga sklapa savez sa Mefistofelom. Faust ne uspijeva pronaći svoj san, ali Stolc također nije idealno sretan. Faust prodaje svoju dušu Mefistofelu u potrazi za srećom, a Stolz je daje Olgi. Faust (kao Stolz) nije imao duhovne potrage slične Oblomovljevim. Faust je bio učeni pragmatičar, zanimala ga je nauka, a ne duša, nije tražio ideal, tražio je sreću. A Oblomov traži ideal.

Oblomov je utjelovio ogroman broj kvaliteta koje su svojstvene svim ljudima na zemlji. U svakom od nas postoji dio Oblomova. I ova književna slika je zauvek spavala. Dobio je univerzalni značaj. Zajedno sa definicijama "donkihotizma" i "hamletizma", u naš život je čvrsto ušao i termin "oblomovizam". Ovi pojmovi su formirani od imena i prezimena junaka, koji su postali vječne slike. I to treba napomenuti istaknuta karakteristika korelacija naslova djela sa likovima: sva djela u kojima postoje junaci koji su postali vječne slike nazivaju se njihovim imenom. Na primjer, "Hamlet, princ od Danske" od Shakespearea ili "Faust" od Getea. Gončarovljev roman se takođe zove Oblomov. Još jedno svojstvo vječne slike. Zaista, svi smo mi mali Oblomov, ali svaki na drugačiji način.