Der Roman der Golovlyovs handelt von drei Generationen der Familie Golovlyov. Lord Golovlyov" von Saltykov-Shchedrin als sozialpsychologischer Roman

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Textinhalte der Präsentationsfolien: Der Roman „Lord Golovlevs“ (1875-1880) „Gut gemeinte Reden“ Geschichten aus dem Leben der Gutsbesitzerfamilie Golovlev Ich wandte mich an die Familie, an Eigentum, an den Staat und machte deutlich, dass nichts davon bereits in bar war ... M. E. Saltykov-Shchedrin „Familiengedanken auf Russisch klassische Literatur“: 1 Die Heldin welcher Arbeit, die versucht, ihren Ehemann zu retten, ist bereit, sich an die Naturgewalten zu wenden, um Hilfe zu erhalten? Wozu genau? 2 Welcher der Helden und welcher Beruf beschließt zu heiraten, weil „die Zeit gekommen ist, sich eigene kleine Ferkel anzuschaffen“, und für seine Frau sowie für seine geliebten Schweine „gibt es immer einen Stall“? 3. Der Sohn, der seine Mutter von sich stößt, als er erfährt, dass sie ihres Reichtums beraubt wurde. Er „wollte nicht studieren, sondern heiraten“. 4. Welche der Heldinnen wirkte immer „in ihrer eigenen Familie wie ein fremdes Mädchen“? 5. Für welchen der Helden und welche Arbeit ist die Liebe zum Mutterland stärker als die Liebe zu seinem Sohn, und deshalb tötet der Vater ihn, nachdem er von Kindesverrat erfahren hat? 6. Der Held, dessen Werk, um seine Tochter zurückzugeben, auf der Suche nach ihr nach St. Petersburg kommt, das ihm angebotene Geld für seine Tochter ablehnt und schließlich stirbt, überzeugt von der Aussichtslosigkeit seiner Versuche? 7. Wessen Heldin und welche Arbeit geht an das Gremium, um Schwestern und Brüder vor dem Hunger zu retten? 8. Wessen Heldin und welche Arbeit macht sich Sorgen darüber, „was passieren wird, wenn die alten Menschen sterben“, und versucht, ihren Sohn, ihre Tochter und ihre Schwiegertochter dazu zu bringen, nach ihren Regeln zu leben? 9. Welcher Roman wird zur Geschichte des Mordes nicht nur an Mitgliedern einer Familie, sondern eines ganzen Clans? Wer war der Prototyp Hauptfigur Roman? Das Thema des Romans ist das Leben einer Gutsbesitzerfamilie im Russland vor und nach der Reform. Das Thema des Zusammenbruchs des "edlen Nestes", seines physischen und moralischen Verfalls bestimmte die Handlung und Komposition der Arbeit. Einer nach dem anderen sterben die Landbesitzer Golovlevs ... Ihr Schicksal offenbart sich Der Grundgedanke Roman. Was ist der Grund für das Aussterben der Golovlevs? Sie werden durch Müßiggang, das Fehlen der Gewohnheit, von der eigenen Arbeit zu leben, durch starkes Trinken, Raub, Geschwätz zerstört. In einer solchen Atmosphäre kann keine vollwertige Persönlichkeit gebildet werden. Mit den Herren wird das Volk eine strenge und faire "Rechnung" anstellen. Die Komposition des Romans hilft, seinen ideologischen Inhalt zu verstehen. Jedes Kapitel endet mit dem Tod eines der Golovlevs. "Familiengericht" - Stepan Vladimirovich stirbt, "By Kindred" - Pavel Vladimirovich und Vladimir Mikhailovich sterben, "Family Results" - der Selbstmord von Volodya, dem Sohn von Porfiry Golovlev, "Nichte" - Arina Petrovna und Peter, der letzte Sohn von Porfiry, stirb, „Berechnung "- Pofiry Golovlev stirbt, Lyubinka begeht Selbstmord, die letzte der Familie Golovlev, Anninka, stirbt. Um den Niedergang der Gutsbesitzerfamilie nachzuzeichnen, wählte Saltykov-Shchedrin das Genre der Familienchronik. Der Autor konzentriert sich auf die Adelsfamilie, das Schicksal von drei Generationen Noble Familie.Was ist der Unterschied zwischen dem Roman von Saltykow-Schtschedrin und anderen Werken der russischen Literatur, in denen das Thema Familie angesprochen wird?Die „Gentlemen Golovlevs“ sind „nach dem Prinzip der Vetternwirtschaft“ geschrieben, das in der russischen Literatur so beliebt ist. Der Autor widersetzte sich jedoch der Idealisierung von "edlen Nestern". Sie rufen in ihm nicht jene sympathische Haltung hervor, die Aksakov, Turgenev, Tolstoi, Goncharov und andere hatten. Und im Konzept, im Ton und im Fazit ist dies ein Werk mit einem ganz anderen Plan: In Shchedrins "edlem Nest" gibt es keine poetischen Lauben, keine luxuriösen Lindenalleen, keine abgelegenen Bänke in den Tiefen schattiger Parks - alles das veranlaßt die Helden der Familienchroniken anderer Autoren zu "hohen Reden" und fröhlichen Liebesgeständnissen. Der Roman wird in den meisten kritischen Artikeln und Notizen als "ein Abfallprodukt der Leibeigenschaft" bezeichnet. Die Familie Golovlev - Adlige, Besitzer von Leibeigenen - lebt gerade zu der Zeit, als die Leibeigenschaft abgeschafft wurde. Das alte Staatssystem bricht allmählich zusammen und mit ihm viele Familien. Aber das ist der soziale Aspekt des Romans. Wenn wir von den sozialen Themen, die Saltykov-Shchedrin ansprechen wollten, abstrahieren und die Familie Golovlev einfach als einen einzigen Namen betrachten, dann fällt uns ein einfaches und offensichtliches Axiom ein: Sie "fraßen" sich selbst. Was macht eine Familie vereint? Liebe, gegenseitiger Respekt, gegenseitige Unterstützung, gemeinsame Interessen usw. Wie werden diese moralischen Kategorien in der Familie Golovlev gebrochen?Liebe wird bei den Golovlevs zu Hass; gegenseitiger Respekt - in Demütigung; gegenseitige Hilfe - aus Angst voreinander. Gemeinsame Interessen laufen nur auf eines hinaus: wie man den anderen ohne ein „Stück“ lässt. Was ist der Sinn des Lebens für Vertreter der Familie Golovlev?Der ganze Sinn des Lebens der Golovlevs bestand darin, Reichtum zu erwerben, Reichtum anzuhäufen und für diesen Reichtum zu kämpfen. Gegenseitiger Hass, Misstrauen, seelenlose Grausamkeit, Heuchelei herrschen in der Familie. Alkoholismus ist eine Familienkrankheit der Golovlevs, die zu einem vollständigen moralischen Verfall des Einzelnen führt und dann zum physischen Tod führt.

Thema: Drei Generationen der Familie Golovlyov. Bild von Judas.

Ziel: 1) zeigen Sie am Beispiel der Bilder der Familie Golovlev, wie der Schriftsteller den Prozess der spirituellen Degradation der Persönlichkeit offenbart; 2) die Fähigkeit zu entwickeln, die Handlungen der Helden der Arbeit zu analysieren und Schlussfolgerungen zu ziehen; 3) Förderung der Achtung der Familienwerte.

Ausrüstung : Präsentation, Ausschnitt aus dem Film - das Stück "Golovlevs" (Maly Theatre 1978)

Unterrichtstyp : Unterricht-Seminar

Während des Unterrichts:

organisatorische Phase. Thema und Zweck des Unterrichts -Folie 1

Einführung durch den Lehrer. In der vorherigen Lektion haben wir über die Entstehungsgeschichte des Romans "Golovlevs" gesprochen. Und sie erfuhren, dass die Arbeit in separaten Geschichten und Episoden veröffentlicht wurde: „Familiengericht“, „Familienfreuden“, „Auf verwandte Weise“, „Familienergebnisse“. Alle Titel der Kapitel sind direkt mit dem Familiengedanken verbunden, und das Familienoberhaupt, Arina Petrovna, lässt das Wort "Familie" nicht auf ihren Lippen.

Zusammenstellung einer assoziativen Reihe zum Wort "Familie". Welche Assoziationen kommen bei Ihnen auf, wenn Sie dieses Wort hören? (Notizbucheintrag)

Was ist also eine Familie? Eine Familie ist eine kleine, auf Ehe oder Blutsverwandtschaft beruhende Gruppe, deren Mitglieder durch gemeinsames Leben, gegenseitige Unterstützung, moralische und rechtliche Verantwortung verbunden sind.

Und was ist Ihrer Meinung nach die Formel für Familienglück? Die Formel des Familienglücks ist Liebe zwischen Ehepartnern + Liebe zwischen Eltern und Kindern + materielles Wohlergehen ...

Was fehlt der Familie Golovlev nach dieser Formel? Shchedrin zeigt die Zerstörung der Familie Golovlev, die zum Untergang verurteilt ist. Was bringt die Familie Golovlyov zu einem tragischen Ende? Versuchen wir, das herauszufinden.

Und wir beginnen unsere Arbeit damit, uns mit der Lebensgeschichte jedes Mitglieds der Familie Golovlev vertraut zu machen. Wer sind die Herren? Entspricht diese Bedeutung des Wortes unseren Helden?

Arina Petrowna Golowlewa(Nachricht des Schülers) - Folie 2. (Text S. 9) Die Schüler bilden einen Cluster und spiegeln darin die Charaktereigenschaften der Heldin, ihre Lebensposition wider.

Arina Petrovna: eine souveräne Geliebte, despotisch, gierig, unhöflich, gewohnt, jeden und jeden zu befehlen, ein Heuchler, ein Heuchler, ein „zusätzlicher Mund“, eine Kreatur, die allen fremd ist und ein hasserfülltes, nutzloses Leben führt. - Folie 3.

In der Sammlung der „schwachen Menschen“ der Familie Golovlev ist Arina Petrovna Golovlyova eine Ausnahme. Als gebieterische und energische Frau blitzte sie wie ein „zufälliger Meteor“ vor dem Hintergrund von „hoffnungslosen Schwierigkeiten“, „Bösartigkeit“ und dem betrunkenen Aufruhr der Familie Golovlev auf. Als souveräne Herrin des Hauses regiert sie despotisch und unkontrolliert die Bauern und Hausgenossen. Ihr ganzes Leben ist dem Erwerb gewidmet. Ihr ganzes Leben lang ging das Wort "Familie" nicht von ihrer Zunge, aber am Ende stellt sich heraus, dass sie nie eine Familie hatte. Ihr Mann, ein sorgloser und schelmischer Mann, führte ein müßiges Leben und war ihr völlig fremd. Sie nannte ihn nicht anders als „Windmühle“ und „fadenlose Balalaika“. Kinder seien für sie eine Last, sie "berührten keine Seite ihres Inneren". Sie füttert ihre verwaisten Enkelinnen mit verfaultem Corned Beef, verfolgt sie mit Vorwürfen: Hasser, Bettler, Parasiten, unersättliche Gebärmutter. Sie tyrannisiert den Hof, isst Essen; Haushalte zittern vor ihr. Golovlevo, im Besitz von Arina Petrovna, erscheint ihrem Sohn Stepan als "Sarg". „Sie wird mich packen“, denkt er an seine Mutter … Es gibt niemanden, zu dem er Worte sagen könnte, nirgendwo hinlaufen – sie ist überall, herrschsüchtig, betäubend, verachtend. Unhöflichkeit und die Angewohnheit zu befehlen kommen in ihrer Rede perfekt zum Ausdruck, um anderen Spitznamen zu geben, beleidigende Spitznamen. "Sprechen! wedel nicht mit dem Schwanz... viel Geld!" befiehlt sie dem Steward. „Was mache ich nur ohne meine Giftpilze?“ - sie beunruhigt die ersten Gerüchte über die Abschaffung der Leibeigenschaft. Dem Steward, der berichtet, Stepan Vladimirovich sei „nicht gut“, antwortet sie: „Wahrscheinlich wird er zu Atem kommen, er wird uns mit Ihnen überleben! was wird aus ihm, dem schlaksigen Hengst! Husten! ein anderer hustet seit dreißig Jahren hintereinander, und es ist dasselbe wie Wasser vom Rücken einer Ente!“ Unhöflichkeit wird in ihrem Charakter mit Heuchelei und Heuchelei kombiniert. Aus Angst vor schlechtem Ruhm, Verurteilung durch Nachbarn, nimmt sie verwaiste Enkelinnen mit zu sich nach Hause und sagt gleichzeitig: „Gott hat viel Barmherzigkeit ... Brotwaisen, Gott weiß, was sie essen werden, aber in meinem Alter - Trost. Gott nahm eine Tochter, gab zwei! Und gleichzeitig schreibt er an seinen Sohn Porfiry: „Als Ihre Schwester ausschweifend lebte, starb sie und hinterließ ihre beiden Welpen an meinem Hals ...“ Das Bild von Arina Petrovna ist ein typisches Bild. Solche Charaktere entstanden und entwickelten sich zwangsläufig unter den Bedingungen der Gutswirtschaft, der unkontrollierten Verfügung über das Leben und Eigentum von Hunderten und Tausenden von Leibeigenen. Solche Naturen konnten sich den neuen Lebensbedingungen nicht anpassen. Mit der Abschaffung der Leibeigenschaft bricht „die von den unermüdlichen Händen von Arina Petrovna errichtete Familienfestung“ zusammen, und sie selbst wird Gastgeberin im Haus ihres jüngsten Sohnes. Diese Veränderung wirkte sich auch auf ihr Äußeres aus: „Ihr Kopf senkte sich, ihr Rücken war gebeugt, ihre Augen gingen aus, ihr Gang wurde lethargisch, die Ungestümheit ihrer Bewegungen verschwand.“ Auch die Art ihrer Rede verändert sich, sie ist jetzt schmeichelhaft, flehend geworden. Die einstige souveräne Herrin eines riesigen Anwesens wird zum „Extra-Mund“, einem allen fremden Wesen, das ein hasserfülltes, nutzloses Leben führt. Nach der Aufführung - Überprüfung der Cluster.

Mal sehen, aus wem die Familie von Arina Petrovna besteht. Die Geschichte von Wladimir Michailowitsch ( Schülernachricht) – Folie 4. (S. 10 Text) Aufbau eines Clusters. Vladimir Mikhailych: nachlässig, müßig, schelmischer Charakter, komponierte "freie Gedichte", "Windmühle", "saitenlose Balalaika" - Folie 4

Das Oberhaupt der Familie Golovlev, Vladimir Mikhailovich, war schon in jungen Jahren für seinen sorglosen und schelmischen Charakter bekannt .... Er führte ein müßiges und müßiges Leben, schloss sich meistens in seinem Büro ein, imitierte den Gesang von Staren, Hähnen usw. und war damit beschäftigt, die sogenannten "freien Gedichte" zu komponieren, die Arina Petrovna nicht mochte und Clowning nannte. Er nannte seine Frau „Hexe“ und „Teufel“, seine Frau nannte ihren Mann – „ Windmühle"Und" fadenlose Balalaika "..." In einer solchen Beziehung genossen sie das Leben mehr als vierzig Jahre lang, und es kam keinem von ihnen in den Sinn, dass ein solches Leben etwas Unnatürliches enthielt. (Überprüfen des Clusters)

"Ein bisschen glücklicher war Arina Petrovna bei Kindern." Sie hatte vier Kinder: drei Söhne und eine Tochter. „Sie sprach nicht einmal gern über ihren ältesten Sohn und ihre älteste Tochter; ihr jüngster Sohn war ihr mehr oder weniger gleichgültig, und nur den mittleren, Porfish, liebte sie nicht wirklich, schien aber Angst zu haben. Die Geschichte von Stepan Vladimirych(Nachricht des Schülers) - Folie 6. Cluster: Stepan Vladimirych: Styopka-dumm, Styopka-schelmisch, Narr,gewohnter, hasserfüllter, begabter Kerl, beeinflussbarer, intelligenter Mann.

(Prüfung des Clusters - Folie 7) Textseite 11

Stepan Vladimirych, der älteste Sohn, war in der Familie unter den Namen Styopka der Handlanger und Styopka der Schalk bekannt. Er fiel sehr früh in die Reihe der "Hasser" und spielte von Kindheit an die Rolle eines Narren im Haus. Er war ein begabter Kerl, zu eifrig und schnell, um Eindrücke wahrzunehmen. Von den jungen Golovlevs ist er der begabteste, beeinflussbarste und intelligenteste Mensch, der eine Universitätsausbildung und einen Ph.D. Ein tüchtiger junger Mann macht einen Universitätsabschluss, will aber nicht arbeiten, wird Gastfamilie und Bettler für reiche Bauern in der Leibeigenenstadt seiner Mutter. Er verschleuderte das lukrative Haus, das er als Erbschaft erhalten hatte, und schloss sich der Miliz an. Aber auch dort stellte es sich als ungeeignet heraus. All dies hat ihn körperlich und moralisch erschöpft, ihn zu einem Mann gemacht, der mit dem Gefühl lebt, dass er wie ein Wurm gleich "an Hunger sterben" wird. Und vor ihm liegt der einzige tödliche Weg - zu seinem heimatlichen, aber hasserfüllten Golovlevo, um sich vor seiner Mutter zu verneigen. Auf dieser Folie sehen wir, wie eine hasserfüllte Person durch Golovlevs Land geht, entlang dieses hasserfüllten Landes, das ihn hasserfüllt geboren, ihn genährt, hasserfüllt herausgelassen und das hasserfüllte wieder in seinen Schoß aufgenommen hat. „Stepan Golovlev ist noch keine vierzig Jahre alt, aber dem Aussehen nach kann man ihm nicht weniger als fünfzig geben. Das Leben hat ihn so zermürbt, dass er keine Spur eines edlen Sohnes an ihm hinterlassen hat. Stepans Schicksal ist eine halb verhungerte Existenz, Einsamkeit, völlige Vergessenheit ("er hat niemanden, dem er Worte sagen kann, nirgendwohin zu laufen"), das Fehlen zumindest eines gewissen Glaubens, spiritueller Stärke, starkes Trinken und Tod.

Eine Geschichte über Anna, die älteste in der Familie nach Stepan. Textseite 13. – gelesen.

Nach Stepan Vladimirovich war das älteste Mitglied der Familie Golovlev eine Tochter, Anna Vladimirovna, über die Arina Petrovna nicht gerne sprach.

„Tatsache ist, dass Annushka ihre Hoffnungen nicht nur nicht erfüllt hat, sondern stattdessen einen Skandal für das ganze Land geschaffen hat: Eines schönen Abends floh sie mit dem Kornett Ulanov aus Golovlev und heiratete ihn.

Also ohne elterlichen Segen, da haben die Hunde geheiratet! - Arina Petrovna beschwerte sich über diesen Anlass ... Und Arina Petrovna handelte mit ihrer Tochter genauso entschlossen wie mit ihrem hasserfüllten Sohn: Sie nahm es und "warf ihr ein Stück zu". Sie trennte ihr Kapital von fünftausend und das Dorf Pogorelka in dreißig Seelen fiel um Ich war eine Siedlung, in der es aus allen Fenstern Zugluft gab und es keine einzige lebende Diele gab. Zwei Jahre später lebte die junge Hauptstadt, und das Kornett floh in einen unbekannten Ort und hinterließ Anna Vladimirovna mit zwei Töchtern - Zwillingen: Anninka und Lyubinka. Dann starb Anna Wladimirowna drei Monate später selbst, und Arina Petrowna musste wohl oder übel die Waisen zu Hause unterbringen. Was sie tat, indem sie die Kleinen in den Flügel legte.“

5) Jüngere Kinder: Pavel und Porfiry. Die Paulusgeschichte die Botschaft des Schülers )

Text S. 15. Cluster: Pavel: „hat niemanden beleidigt“, „hat zu niemandem ein unhöfliches Wort gesagt“, „hat niemanden schief angesehen“, er hatte Angst vor seiner Mutter wie Feuer“ (Kontrolle die Cluster-Folie 8)

Der jüngste Sohn Pavel „zeigte als Knabe weder die geringste Neigung zum Lernen, noch zum Spielen, noch zur Geselligkeit, sondern liebte es, abseits zu leben, in Entfremdung von den Menschen.“ Vielleicht war er nett, hat aber niemandem geholfen, vielleicht war er nicht dumm, aber in seinem ganzen Leben hat er keine einzige kluge Tat begangen. Zu allem Überfluss fuhr er seine Mutter oft an und hatte gleichzeitig Angst vor ihr wie Feuer. Nachdem Arina Petrovna zu ihm nach Dubrovino gezogen war, empfing Pavel Vladimirych sie ziemlich erträglich, das heißt, er verpflichtete sich, sie und ihre Waisen - Nichten - zu ernähren und zu trinken. Aber Pawel Wladimirowitsch hat getrunken. Die Leidenschaft erhielt jene schreckliche Entwicklung, die zu einem unvermeidlichen Ende führen musste. Abgeschieden von sich selbst begann Pavel Vladimirych die Gesellschaft lebender Menschen zu hassen und schuf sich eine besondere fantastische Realität ... Er trank und erinnerte sich. Er erinnerte sich an all die Beleidigungen und Demütigungen, die er ertragen musste, dank Porfirys Anspruch auf die Leitung des Hauses. Insbesondere erinnerte er sich an die Aufteilung des Eigentums, zählte jeden Cent, verglich jedes Stück Land und hasste es. So verging Tag für Tag, bis sich Pawel Wladimirowitsch schließlich einer tödlichen Krankheit gegenübersah. Zu seinen Lebzeiten achtete niemand auf Pavel Vladimirych, mit seinem Tod taten ihm alle leid. Es wurde daran erinnert, dass er „niemanden beleidigt hat“, „niemand ein unhöfliches Wort gesagt hat“, „niemanden schief angeschaut hat“. Gut möglich, dass bei der weltlichen Einschätzung der Qualitäten des verstorbenen Paulus auch der Vergleich mit Porphyrius unklar war. Wie fühlt sich diese Person bei dir an? Wieso den?

Der Lieblingssohn von Arina Petrovna ist Porfiry Vladimirych Golovlev, dessen Prototyp der Bruder von M. E. Saltykov-Shchedrin Dmitry war . Die Geschichte von Porfiry(Nachricht des Schülers) - Folie 9. Text S. 14. Cluster: Porfiry Golovlev: Judas, Bluttrinker, offener Junge, Heuchler, fauler Redner, Lügner, Raubtier, "wohlerzogener Sohn", "fürsorglicher Bruder", "Kind". -liebender Vater". (Prüfung des Clusters - Folie 10). Dieser Mann hat Heuchelei als seine Waffe gewählt. Unter dem Deckmantel einer süßen und aufrichtigen Person erreicht er seine Ziele und sammelt Stammeseigentum um sich herum. Seine niedere Seele freut sich über die Probleme seiner Brüder und Schwestern, und wenn sie sterben, freut er sich aufrichtig, das Eigentum zu teilen. Auch im Umgang mit seinen Kindern denkt er zuerst ans Geld – und das können seine Söhne nicht leiden. Gleichzeitig erlaubt sich Porfiry niemals, Unhöflichkeit oder Bissigkeit zu sagen. Er ist höflich, vorgetäuscht süß und fürsorglich, argumentiert endlos, verbreitet honigsüße Reden, webt verbale Intrigen. Die Leute sehen seinen Betrug, erliegen ihm aber. Sogar Arina Petrovna selbst kann ihnen nicht widerstehen. Aber am Ende des Romans kommt auch Judas zu Fall. Er wird zu nichts anderem als leerem Geschwätz fähig. Er langweilt sich tagelang mit all den Gesprächen, denen niemand zuhört. Wenn sich herausstellt, dass der Diener empfindlich auf sein "Geschwätz" und seine Spitzfindigkeiten reagiert, versucht er, vor dem Besitzer wegzulaufen. Die Tyrannei von Yudushka wird immer kleinlicher, er trinkt auch, wie die verstorbenen Brüder, zur Unterhaltung, er erinnert sich den ganzen Tag an kleine Vergehen oder minimale Fehlkalkulationen in der Wirtschaft, um sie zu „reden“. Währenddessen entwickelt sich die Realwirtschaft nicht, verfällt und verfällt. Am Ende des Romans überfällt Judas eine schreckliche Einsicht: „Wir müssen allen vergeben ... Was ... was ist passiert?! Wo sind alle?!" Doch die Familie, gespalten durch Hass, Kälte und die Unfähigkeit zu vergeben, ist bereits zerstört.

Fragment aus der Filmperformance „Lord Golovlyovs“ (Maly Theater 1978) „Judas am Bett des sterbenden Pavel“ (46 Minuten) Was sind Ihre Eindrücke? Es scheint, dass Porfiry mit Freundlichkeit und Trost zu seinem Bruder kam und versuchte, ihn aufzuheitern, niederkniete und betete, aber tatsächlich interessiert ihn eine Frage: Hat der Bruder eine Bestellung über das Anwesen gemacht? Wer bekommt das Kapital?

Die Rolle des Porträts von Judas bei der Enthüllung des Bildes:

Sein Gesicht „war hell, zart, atmete Demut und Freude“, manchmal „wurde es bleich und nahm einen bedrohlichen Ausdruck an“.

Seine Augen "leuchteten", "verströmten bezauberndes Gift", "werfen eine Schlinge".

Der Blick "der Blick schien rätselhaft".

Namensgeheimnis: Judas - derjenige, der die Anhäufung von Lastern (Heuchelei, Gemeinheit, Geschwätz, Rücksichtslosigkeit, Wertlosigkeit) unter dem Deckmantel der Tugend verbirgt.

"Hinter der Maske der Tugend". Drei Masken des Judas

"EIN SCHÖNER SOHN": Vorgetäuschter Respekt, um einen leckeren Bissen zu bekommen - das ist die einfachste Wahrheit, die in die kindliche Seele von Porfishy eindrang, die sich in Zukunft immer mehr entwickelte und ihn zu einem heuchlerischen Raubtier machte. Wenn Yudushka in der Kindheit die besten Stücke am Tisch für die kindliche Hingabe erhielt, erhielt er später bei der Aufteilung des Nachlasses den „besten Teil“ dafür. Er wurde der Besitzer von Golovlev, nahm das gesamte Kapital seiner Mutter in seine Hände, verdammte diese einst gewaltige und mächtige Geliebte zu Verlassenheit und einsamem Sterben, während er sich mit jedem Wort an Christus erinnerte und seine abscheulichen Taten mit Gebeten und frommen Reden begleitete. Er wurde der Herr aller Reichtümer von Golovlev.

„SORGENDER BRUDER“: Der selbstloseste Verfechter der Gerechtigkeit, ein Friedensstifter in Worten, der fordert, dass alles „reibungslos und friedlich“ gelöst wird, stiftet Judas Bürgerkrieg in der Familie an und handelt „verwandt“, „göttlich“, „gemäß dem Gesetz“. Er ist ein Heuchler, ein fauler Schwätzer, der seine heimtückischen Pläne gegen Verwandte mit gespieltem liebevollem Geschwätz über Kleinigkeiten vertuscht. Gleichzeitig sagt er nicht, was er denkt, er sagt nicht, was er tut. Auffallend ist der Widerspruch zwischen der gut gemeinten Argumentation und den schmutzigen Bestrebungen des Judas. Er gibt vor, ein liebevoller Bruder zu sein - und sieht mit Freude dem Tod von Stepan und Pavel zu und nimmt ihr Kapital in seine Hände. Der Bluttrinker hält die Angehörigen um sich herum in Angst, beherrscht sie, besiegt sie und bringt ihnen den Tod.

"KINDERLIEBENDER VATER": Judas Golovlyov war unfähig, "nicht nur Zuneigung, sondern auch einfaches Bedauern" zu zeigen. Seine moralische Starrheit war so groß, dass er jeden seiner drei Söhne ohne den geringsten Schauder der Reihe nach dem Tod weihte. Der älteste Sohn Vladimir beging Selbstmord und heiratete ohne Zustimmung seines Vaters. Peter stirbt in Sibirien, nachdem er von seinem Vater keine Hilfe bei der Begleichung einer Spielschuld erhalten hat. Er schickt den jüngsten Sohn, der von einer Magd geboren wurde, in ein Waisenhaus, in das das Kind höchstwahrscheinlich nicht gelangt ist. Judas wirft die Jungs ins Leben wie Welpen ins Wasser und lässt sie "aufschwimmen", ohne sich um ihr zukünftiges Schicksal zu kümmern.

Arbeiten mit einer Tabelle was die Charakterzüge des Judas widerspiegelt, die ihm nicht innewohnen, das ist nur eine Maske. Ich schlage vor, das wahre Gesicht des Protagonisten des Romans zu zeigen.

Bezugswörter: Egoismus; Unmoral; grausame und unmenschliche, absolut ungerechte und falsche Gedankengänge; Vernachlässigung der wichtigsten christlichen Gebote; leere Brise; Halbschuh; Wut, Gleichgültigkeit .

MASKE

WAHRES GESICHT

Wut, Gleichgültigkeit

Liebe für andere, verwandte Gefühle

"Richtige" und "faire" Argumentation

grausame und unmenschliche, absolut unfaire und falsche Handlungen

hohe Moral Moral

Unmoral

Religiöser, gottesfürchtiger Mensch

Missachtung der wichtigsten christlichen Gebote

Arbeiter (ewig und unermüdlich)

Faulpelz, Faulpelz

Fazit: Judas neigt zu leerem Geschwätz, er wird überwältigt von Habgier, Horten, verbunden mit ewigem Vorwand, einer Leidenschaft, seine Opfer zu quälen. In Yudushka kann man den monströsen Geiz von Plyushkin und den räuberischen Kampf von Sobakevich und das erbärmliche Horten von Korobochka und das zuckersüße Geschwätz von Manilov und die schamlosen Lügen von Nozdryov und sogar den schelmischen Einfallsreichtum von Chichikov erkennen. Aber seine Hauptwaffe ist Heuchelei. Er lügt endlos und versichert sofort mit einem Schwur: "Ich liebe die Wahrheit." Er ist nachtragend und rachsüchtig, behauptet aber: "Ich vergebe allen." Er verursacht allen um ihn herum Böses und erklärt: "Ich wünsche allen Gutes." Das verspätete Gewissen kehrte zu Porfiry Vladimirovich zurück, und der Autor beweist dies mit seiner Haltung gegenüber dem Helden. Gegen Ende des Romans nennt er ihn praktisch nicht mehr Judas. Der Held versteht aufrichtig, dass mit dem Tod seiner Mutter der letzte Faden, der ihn mit der Außenwelt verbindet, zerreißt. Alle toten Verwandten gehen vor seinen Augen vorbei, und menschliche Gefühle manifestieren sich in der letzten Kreatur der Familie Golovlev - Anninka. „Du musst mir verzeihen! für alle … und für mich … für die, die es nicht gibt!“ Der Autor konnte keine Versöhnung mit dem Bösen zulassen. Das Böse kann nicht ungestraft bleiben, und die schlimmste Strafe ist ein verspätetes Gewissen. Deshalb hat dieser satirische Roman tragische Motive. Diese Probleme sind ewig, je mehr man vergisst wahre Werte Leben: Freundlichkeit, Liebe, gegenseitige Hilfe, ehrliche Arbeit - je unwiderruflicher das Gewissen ihn verlässt, desto schrecklicher ist die Vergeltung für die Vergangenheit.

Eine Geschichte über die junge Generation der Familie Golovlyov: Volodenka, Petenka, Anninka, Lyubinka(Schülernachrichten) - Folie 11Yudushkas Nichten sind Vertreter der letzten Generation der Golovlevs. Sie versuchen, der bedrückenden Atmosphäre der Familie zu entfliehen, zunächst gelingt es ihnen. Sie arbeiten, spielen im Theater und sind stolz darauf. Aber sie waren nicht an konsequente, ausdauernde Aktivität gewöhnt. Sie waren auch nicht an moralische Ausdauer und Standhaftigkeit im Leben gewöhnt. Lubinka wird durch ihren Zynismus und ihre Klugheit ruiniert, die ihrer Großmutter genommen wurden, und sie selbst stößt ihre Schwester in den Abgrund. Aus Schauspielerinnen werden die „Pogorelsky-Schwestern“ zu gehaltenen Frauen, dann fast zu Prostituierten. Anninka, moralisch reiner, aufrichtiger, desinteressiert und gutherzig, hält hartnäckig am Leben fest. Aber auch sie bricht zusammen, und nach Ljubinkas Selbstmord kehrt sie krank und betrunken nach Golovlevo zurück, "um zu sterben".

Wie hilft die Komposition des Romans, seinen ideologischen Inhalt zu verstehen?

Jedes Kapitel endet mit dem Tod eines der Golovlevs. "Familiengericht" - Stepan Vladimirovich stirbt, "By Kindred" - Pavel Vladimirovich und Vladimir Mikhailovich sterben, "Family Results" - der Selbstmord von Volodya, dem Sohn von Porfiry Golovlev, "Nichte" - Arina Petrovna und Peter, der letzte Sohn von Porfiry, stirb, „Berechnung“ - Porfiry Golovlev stirbt, Lyubinka begeht Selbstmord, die letzte der Familie Golovlev, Anninka, stirbt. Die kreisförmige Komposition des Romans endet mit der Tatsache, dass Nadezhda Ivanovna Galkina, die Tochter von Tante Varvara Mikhailovna, das Golovlev-Anwesen aufmerksam beobachtete, und der Autor spricht mit Schmerz in seiner Seele darüber, da wir davon ausgehen können, dass die Leidenschaft für das Horten wird die folgenden Charaktere zerstören.

Welchen Eindruck hat diese Arbeit auf Sie gemacht?

Ist der Roman heute aktuell? Wie?

Das im Roman gestellte Problem der zwischenmenschlichen Beziehungen ist zu allen Zeiten aktuell, besonders heute, wo Geld zum Hauptwert wird. Die Menschen befinden sich in solchen Zuständen, in denen sie gezwungen sind, Gewissen, Scham und Stolz in den Hintergrund zu rücken, um in dieser grausamen Welt zu überleben.

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Unter den Werken von M. E. Saltykov-Shchedrin nimmt der sozialpsychologische Roman "Gentlemen Golovlevs" (1875-1880) einen herausragenden Platz ein. Die Handlung dieses Romans basiert auf tragische Geschichte Gutsbesitzer Golovlev Familie. Drei Generationen der Golovlyovs gehen vor den Lesern vorüber. Im Leben jedes von ihnen sieht Shchedrin „drei charakteristische Merkmale“: „Müßiggang, Untauglichkeit für jede Art von Arbeit und starkes Trinken. Die ersten beiden führten zu Geschwätz, langsamem Denken, Hohlheit, die letzte war gleichsam ein obligatorischer Abschluss der allgemeinen Lebenswirren.

Der Roman "Lord Golovlev" wurde geschrieben Saltykow-Schtschedrin im Jahr 1880. In diesem in Form eines klassischen Romans angelegten Werk entwickelt die Autorin das Thema Familie weiter. Diese Frage war Ende des 19. Jahrhunderts sehr aktuell. Auch in der Literatur wird sie aktiv diskutiert. Grundsätzlich wurde die Familie als Haupteinheit der Gesellschaft wahrgenommen. Laut L. N. Tolstoi, F. M. Dostojewski, I. S. Turgenjew beispielsweise hing die Stärke des Staates davon ab. Saltykow-Schtschedrin dachte anders. Er schrieb über die Idee des Romans „Lord Golovlevs“: „Ich wandte mich an die Familie, an das Eigentum, an den Staat und machte deutlich, dass es nichts davon in bar gab ...“ In seiner Arbeit schrieb der Schriftsteller beschlossen, zu zeigen, wie Müßiggang und Hamstersucht zur Zerstörung der Familie führen.

Der Roman "Golovlevs" zeigt die Geschichte der Degeneration einer Adelsfamilie ("Die Geschichte der Toten") am Beispiel von drei Generationen der Familie Golovlev. Die ältere Generation dieser Familie wird von Arina Petrovna vertreten, der Mutter der Familie, einer grausamen Gutsbesitzerin und einer despotischen, herrschsüchtigen Frau. „Arina Petrovna ist eine Frau von etwa sechzig Jahren, aber immer noch kräftig und daran gewöhnt, mit ihrem ganzen Willen zu leben. Sie verhält sich bedrohlich: Sie verwaltet eigenhändig und unkontrolliert das riesige Golovlev-Anwesen, lebt zurückgezogen, umsichtig, fast sparsam, freundet sich nicht mit ihren Nachbarn an, ist gutmütig gegenüber den örtlichen Behörden und verlangt von ihren Kindern, dass sie da sind solchen Gehorsam ihr gegenüber, dass sie sich bei jeder Handlung fragt: etwas über diese Mutter wird sagen. Alle haben Angst vor Arina Petrovna: Nachbarn und Familie. Ihr frivoler, sich nicht einmischender Ehemann zieht es vor, alle möglichen Dummheiten zu machen, nur um nicht zu sehen, was ihr Ehepartner tut. Kinder, besonders diejenigen, die in die Kategorie „hasserfüllt“ fallen, hassen eine Mutter, die ihre Kinder zerstört. Im Allgemeinen ist das Thema Tod, Aussterben eines der Hauptthemen des Romans. Verstärkt wird es durch die Worte von Arina Petrovna, die auf fast allen Seiten des Romans erklingen: „Und für wen habe ich gespart! Ich habe nachts nicht genug geschlafen, ich habe kein Stück gegessen ... für wen?

In jedem Kapitel der Arbeit stirbt einer der Golovlevs. Das erste Kapitel zeigt den Tod des ältesten Sohnes von Stepan Golovlev. Man kann sagen, dass er als Kind starb, als seine Mutter ihn ständig herabsetzte, aus einem Jungen einen Narren machte, „Stepka-dumm“. Mit sehr guten Neigungen konnte der erwachsene Stepan seinen Platz im Leben nicht finden, er wurde ein "Bewohner". Das "Familiengericht" zeigt die Rückkehr des ältesten Sohnes nach Golovlevo. Stepan geht dort dem schrecklichen Gericht entgegen, dem Gericht seiner Mutter. In seinem Kopf dreht sich nur: „Essen“, „Essen“, „Sarg“, „Krypta“. Und so passiert es. Die Mutter erlaubt ihrem Sohn nicht, sie zu besuchen. Stepan lebt getrennt, isst Reste vom Tisch seiner Mutter, tut gar nichts, sucht nur nach einer Gelegenheit zum Trinken und Rauchen. Solch absolute Untätigkeit zerstört den Helden. Am Ende stürzt Stepan in die "schwarze Wolke" und stirbt.

Im zweiten Kapitel des Romans - "Auf verwandte Weise" - stirbt der mittlere Sohn der Golovlevs, Pavel. Sein Autor charakterisiert es so: „... er fuhr seine Mutter oft an und fürchtete sich gleichzeitig wie Feuer vor ihr ... er war ein düsterer Mann, aber hinter seiner Verdrießlichkeit fehlte es an Taten – und nichts mehr." Bei Pavel sehen wir als Folge dieselbe Willenslosigkeit, Depression und Unsicherheit – dieselbe Sucht nach Wodka wie bei Stepan.

Es ist interessant, dass alle Kinder der Golovlevs auf ihrem Anwesen sterben. Dies unterstreicht meiner Meinung nach den Untergang der Adelsgüter, hinter deren Mauern so wertlose Menschen wie die Golovlevs leben.

Meiner Meinung nach ist es kein Zufall, dass Pavel vor seinem Tod einen „Schatten in der Ecke“ sieht, der sich zur Figur seines jüngeren Bruders Porfiry entwickelt, der in der Familie den Spitznamen „Judas“, „Bluttrinker“ und „Frank“ trägt Junge". Für Paul kommt es dem Tod selbst nahe.

Das Bild von Judas ist das Hauptbild des Romans. Er wurde der Zerstörer der Familie Golovlev. Während des gesamten Romans "sammelt" Porfiry Vladimirovich den Reichtum der Golovlevs auf Kosten des Todes von Verwandten in seinen eigenen Händen. Das ist der Sinn seines Lebens. Aus diesem Grund wird die "Blutgrube" niemanden verschonen: weder Brüder noch Mutter noch seinen eigenen Sohn, den er zum sicheren Tod in ein Waisenhaus schickt. Der moralische Verfall des Helden Saltykov-Shchedrin vermittelt durch seine Rede „verbalen Eiter“, „eine Art Juckreiz“, der die ganze Seele einer Person erschöpft. Judas spricht in winzigen, liebevollen Worten und wendet sich ständig an Gott: „Nun, na, na! Beruhige dich, Taube! Ich weiß, du redest nicht gern darüber! Ja, Bruder, du warst immer ein schlechter Christ und jetzt bleibst du derselbe. Aber es wäre nicht schlecht, oh, wie schlecht wäre es nicht, in einem solchen Augenblick an die Seele zu denken! Schließlich ist unsere Seele ... oh, wie vorsichtig müssen Sie damit umgehen, mein Freund! Doch hinter der heuchlerischen Salbung verbirgt sich ein umsichtiger und grausamer Geldschmuggler, der nur an seinen eigenen Vorteil denkt.

Im Kapitel "Scrapeful" wird der vollständige geistige Zerfall von Judas gezeigt. Er steht am Rande des Wahnsinns. Der Held lebt in einer fiktiven Welt, in der er sich als Besitzer eines riesigen Anwesens, einer sehr einflussreichen Person, sieht. In Wirklichkeit ist Porfiry ein erbärmlicher Anblick – wild, unrasiert, in einem zerfetzten Gewand, aus dem Fetzen herausragen.

Bald nach dem moralischen Tod von Judas kommt der physische Tod. Zuvor erlebt er wie die anderen Golovlev-Brüder ein Gewissenserwachen. Porfiry sieht die Schatten toter Verwandter. Der Held hat Mitleid mit seiner Nichte Anninka und streichelt ihr sogar den Kopf, was für ihn einfach unerhört ist. Außerdem fühlt er sich schuldig am Tod seiner Art - dem "Menschennest". Judas beginnt Gewissensbisse zu bekommen. Er kann diese Art von Folter nicht ertragen. Nachts, auf dem Weg zum Grab seiner Mutter, friert Porfiry Vladimirovich.

So sterben alle Mitglieder der Familie Golovlev: Arina Petrovna mit ihrem Ehemann, ihren Söhnen und Enkelkindern. Das Urteil des Autors des Romans ist unerbittlich: Ein Leben, das dem Müßiggang und dem Horten gewidmet ist, ist zum Tode verurteilt.

Es sei darauf hingewiesen, dass Saltykov-Shchedrin sein eigenes Bild eines Adelsguts schafft. Es unterscheidet sich von dem Bild, das in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts geschaffen wurde. Für Saltykov-Shchedrin ist ein edles Nest "der Geruch von Verfall, Tod, Ruin". Der Autor glaubt, dass der Tod der Adelsklasse unvermeidlich ist. Sein destruktiver Lebensstil schadet sowohl der Gesellschaft als auch der Familie.

Der Roman "Lord Golovlevs" ist eine böse Satire auf den Adel. Mit unerbittlicher Wahrhaftigkeit zeichnet Shchedrin ein Bild der Zerstörung einer Adelsfamilie, das Niedergang, Verfall und Untergang der Feudalherren widerspiegelt. Der ganze Sinn des Lebens der Golovlevs liegt in der Gewinnsucht, der Anhäufung von Reichtum und dem Kampf um diesen Reichtum. Misstrauen, seelenlose Grausamkeit, Heuchelei und gegenseitiger Hass, der in dieser Familie herrscht, sind auffällig. Die Akquisitionstätigkeit von Arina Petrowna, die darauf basiert, dem Bauern die letzten Säfte auszupressen, wird unter dem Vorwand durchgeführt, den Reichtum der Familie zu mehren, und tatsächlich - nur um die persönliche Macht zu behaupten. Sogar ihre eigenen Kinder sind zusätzliche Mäuler für sie, für die sie einen Teil ihres Vermögens aufwenden muss. Es ist erstaunlich, mit welcher Ruhe und Schonungslosigkeit Arina Petrovna zusieht, wie ihre Kinder bankrott gehen und in Armut sterben. Und erst am Ende ihres Lebens stellte sich ihr eine bittere Frage: Für wen lebte sie?

Die despotische Macht von Arina Petrovna, die materielle Abhängigkeit der Kinder von der Willkür ihrer Mutter, brachte bei ihnen Betrug und Unterwürfigkeit hervor. Porfiry Golovlev zeichnete sich besonders durch diese Eigenschaften aus; Judas gelang es von Kindheit an, die "liebe Freundmutter" mit einem Netz aus Lügen und Speichelleckereien zu verstricken, und sogar zu ihren Lebzeiten nahm er den ganzen Reichtum in Besitz. Der Sohn war der mütterlichen Erziehung würdig.

Die Geschichte der Familie Golovlyov zeugte von dem historischen Muster der Degeneration des Adels. Mutter und Sohn sind zwei Glieder derselben Kette, die Herzlosigkeit und Willkür des einen führt zur Heuchelei und Grausamkeit des anderen.

Wenn Sie versuchen, all die unendlich vielen satirischen Charaktere, die sich aus den Seiten der Werke von M. E. Shchedrin vor uns erheben, vor Ihrem geistigen Auge festzuhalten, dann verlieren Sie sich zunächst sogar: Es gibt so viele von ihnen und sie sind so unterschiedlich. Einer der berühmtesten satirischen Charaktere von Shchedrin ist Judas Golovlev, Protagonist Roman "Golovlevs".

Was hat die Aufmerksamkeit aller auf sich gezogen? Porfiry Vladimirovich Golovlev - ein gutaussehender Mann mit weichen, einschmeichelnden Manieren und einer salbungsvollen, liebevollen Sprache? Was ist dieses satirische Bild, das unmittelbar nach der Veröffentlichung des Romans als Klassiker anerkannt wird?

Gleich im ersten Kapitel des Romans werden wir mit einer Charakterisierung von Porfiry Vladimirovich Golovlev konfrontiert: „Porfiry Vladimirovich“, schreibt Shchedrin, „war in der Familie unter drei Namen bekannt: Judas, ein Blut trinkender Ort und ein ausgesprochener Junge. auf der Schulter, manchmal sogar ein wenig am Ohr, manchmal öffnet sie leise die Tür zum Zimmer ihrer Mutter, schleicht sich leise in eine Ecke, setzt sich und lässt wie verzaubert ihre Mutter beim Schreiben oder Nichts aus den Augen fummelt an den Rechnungen herum, aber Arina Petrowna behandelte diese kindlichen Anbiederungen schon damals mit einigem Mißtrauen, und dann erschien ihr dieser Blick, der auf sie gerichtet war, geheimnisvoll, und dann konnte sie nicht selbst bestimmen, was er ausstrahlte: Gift oder kindliche Ehrfurcht. Diese Spitznamen offenbaren sofort die Essenz des Helden. Porfiry war kein Judas, sondern ein Judas. Ihm wurde der Umfang genommen, der die im Evangelium dargestellte düstere Gestalt auszeichnete. Judas hat in seinem ganzen Leben kein einziges größeres Vergehen begangen.

Verrat ist ein integraler Bestandteil seiner Persönlichkeit. Er verrät alle und immer. Aber sowohl seine Persönlichkeit als auch seine Handlungen sind so kleinlich, alltäglich, alltäglich, dass sie weniger Empörung als vielmehr ein Gefühl von Ekel und Ekel hervorrufen. Judas ist ein Heuchler, ein Heuchler, ein schmutziger Trick und ein müßiger Redner. Judas ist ein Produkt der Materialisierung der faulen Dämpfe des Golovlev-Nests. Nach über 30 Dienstjahren im Ressort beherrschte er die von den Behörden so geschätzte formale, demonstrative Effizienz perfekt. Judas stieg in den Rang eines Generals auf.

Nachdem er sich zurückgezogen und in Golovlev niedergelassen hatte, gab er sich vollständig dem unkontrollierten Müßiggang hin, der "alle äußeren Formen fleißiger Überarbeitung" hatte. Es war etwas spinnenhaftes in der Art und Weise von Judas, das Opfer anzugreifen. Nachdem Judas ein weiteres Opfer skizziert hat, beginnt er, sie zu umkreisen und ihre Wachsamkeit mit der klebrigen Melasse verbalen Eiters zu beruhigen. Daher überwiegen in der Rede von Judas Verkleinerungs-, Petting-Suffixe, flüsternde verbale Wendungen. Er sagt fast nie: Gott, Bauer, Butter, Brot. In seinem Mund nehmen die Worte ständig einen salbungsvollen, lispelnden Ausdruck an: Gott, Männchen, Butter, Brot.

Als Bluttrinker arrangiert er seine Taten des schlimmsten Wucherers so, dass sie der Form nach wie eine christliche Wohltat aussehen. So macht er es immer. Er braucht nicht, dass niemand an die Heiligkeit seiner Taten glaubt. Es ist ihm wichtig, dass alles in der Form ist, wie es sein soll. Judas beraubte seine eigene Mutter und trieb sie aus dem Haus, aber er tat dies alles mit dem Anschein der ergebensten kindlichen Ehrerbietung. Im Leben ist Judas ein Schauspieler. Er spielt ständig eine Rolle in der von ihm inszenierten Komödie, und außerdem immer die gemeinste. Judas ist religiös, aber selbst gegenüber Gott ist er heuchlerisch und nimmt bereitwillig an der rituellen Seite der Religion teil. Er kennt viele gängige Aphorismen, abgenutzte gängige Wahrheiten, mit denen er sich gegen die Notwendigkeit abwehrt, Entscheidungen zu treffen, die ihm unangenehm sind.

Petenka, ein junger Offizier, der einzige überlebende Sohn von Judas, kommt unerwartet in Golovlevo an. Der Vater entscheidet im Voraus: Wenn der Sohn wegen Geld gekommen ist, lehnen Sie ab. Er probt die Szene des bevorstehenden Gesprächs, greift Aphorismen auf, an denen wie ein undurchdringlicher Panzer alle Gründe abprallen. Ohne Hilfe von seinem Vater stirbt Petenka. Als sich unter ähnlichen Umständen sein ältester Sohn Wolodja erschoss, hielt Judas eine Gedenkfeier für ihn ab. Diesmal tat er es auch. Keine Reue, keine Reue: Er handelte nach dem Gesetz. Judas liebt es, sich auf Gesetze zu beziehen. Das Gesetz ist, wie Gott, der seine Zunge nicht verlässt, seine moralische Stütze oder vielmehr die Grundlage seiner unmoralischen Philosophie.

Das Ende von Judas ist natürlich. Er, der sein Leben lang kirchliche Rituale ehrte, stirbt ohne Reue. Mitten in der Nacht ging Porfiry zum Grab seiner Mutter, um sich zu verabschieden, und am Morgen fanden sie an der Straße eine steife Leiche, die mit nassem Schnee bedeckt war. Es stellte sich heraus, dass das Gewissen des Judas nicht völlig fehlte, sondern nur vertrieben und vergessen wurde. Aber es war bereits zu spät. Er hat zu lange gesündigt, um etwas ändern und korrigieren zu können. Mit diesem letzten Schliff, der die Fähigkeit des Autors bezeugt, in die verborgensten Tiefen der menschlichen Psychologie einzudringen, fasste Saltykow-Schtschedrin die düstere und komplizierte Geschichte der Erniedrigung des Individuums in der bürgerlichen Welt zusammen.

Shchedrin nannte den Roman "Lord Golovlevs" "Episoden aus dem Leben einer Familie". Jedes Kapitel ist eine vollständige Geschichte über ein Familienereignis. Und in der Presse erschienen sie nach und nach als eigenständige Essays. Die Idee eines einzigen Romans kam nicht sofort auf. Dennoch ist dies ein ganzheitliches Werk, das auf der Geschichte des Zusammenbruchs der Familie und dem Tod aller ihrer Mitglieder basiert. Jedes Kapitel erzählt vom Tod eines Vertreters der Familie Golovlev, vom "Tod", da tatsächlich vor unseren Augen Morde begangen werden. Die "Geschichte der Toten" zeugt davon, dass es überhaupt keine Familie gibt, dass familiäre Bindungen nur eine Erscheinung, nur eine Form sind, dass alle Mitglieder der Familie Golovlev einander hassen und auf den Tod ihrer Geliebten warten diejenigen, um ihre Erben zu werden. Dies ist ein "Nachlass", dh eine Art, die zum Aussterben verurteilt ist.

Shchedrin nennt „drei charakteristische Merkmale“: „Müßiggang, Untauglichkeit für jegliche Art von Geschäften und starkes Trinken Leben."

Das Kapitel "Familienarbeit" ist der Anfang des ganzen Romans - Leben, gelebte Leidenschaften und Bestrebungen, Energie sind hier noch spürbar.

Aber die Grundlage all dessen ist zoologischer Egoismus, Besitzergier, bestialische Bräuche, seelenloser Individualismus. Im Mittelpunkt dieses Kapitels steht Arina Petrovna Golovleva, die für alle um sie herum beeindruckend ist, eine kluge Landbesitzerin und Leibeigene, Autokratin in der Familie und im Haushalt, körperlich und moralisch vollständig in einen energischen, beharrlichen Kampf zur Vermehrung des Wohlstands versunken. Porfiry ist hier noch keine "hinterlassene" Person. Er ist in der Familie unter drei Namen bekannt: Judas, „Bluttrinker“, „offener Junge“. Judas ist ein Heuchler, nicht aufgrund böser selbstsüchtiger Berechnung, sondern eher aufgrund seiner Natur. Von Kindheit an lernte er gehorsam und tief das Ungeschriebene Lebensprinzip: so zu sein wie alle anderen, sich so zu verhalten, wie es üblich ist, um „sich vor Kritik zu schützen gute Menschen". Dies war nicht länger reine Heuchelei, sondern ein mechanisches Festhalten an dem "Code, der von der Legende der Heuchelei geschaffen wurde". Seine Heuchelei ist sinnlos, unbewusst, ohne "Banner", wie Shchedrin sagte, ohne ein weitreichendes Ziel. Dies ist wirklich Heuchelei über Kleinigkeiten, die seine zweite Art wurde.

Sein leeres Geschwätz deckt ein bestimmtes praktisches Ziel ab - Bruder Stepan das Recht auf einen Anteil am Erbe zu entziehen. Die ganze Existenz des Gutsbesitzernests ist unnatürlich und sinnlos, vom Standpunkt wahrhaft menschlicher Interessen aus betrachtet, feindselig kreatives Leben, kreative Arbeit, Moral, etwas Düsteres und Zerstörerisches lauert in den Tiefen dieses leeren Lebens. Der Vorwurf des Golovlevismus ist Stepan, dessen dramatischer Tod das erste Kapitel des Romans beendet. Von den jungen Golovlevs ist er der begabteste, beeinflussbarste und intelligenteste Mensch, der eine Universitätsausbildung erhalten hat. Aber von Kindheit an wurde der Junge ständig von seiner Mutter belästigt, war als hasserfüllter Narrensohn bekannt, "Stepka die Dumme". Infolgedessen stellte sich heraus, dass er ein Mann mit einem sklavischen Charakter war, der in der Lage war, jeder zu sein: ein Säufer und sogar ein Verbrecher. Auch Stepans Studentenleben war schwierig. Das Fehlen eines Arbeitslebens, freiwillige Possenreißer unter wohlhabenden Studenten und dann ein leerer Fakultätsdienst in St. Petersburg, Resignation, Ausgelassenheit und schließlich ein erfolgloser Fluchtversuch in den Milizen erschöpften ihn körperlich und moralisch und machten ihn zu einem Mann der lebt mit dem Gefühl, dass er hier wie ein Wurm - er wird verhungern. Und vor ihm war der einzige tödliche Weg - zu seinem heimatlichen, aber hasserfüllten Golovlevo, wo ihn völlige Einsamkeit, Verzweiflung, starkes Trinken und Tod erwarten. Von der gesamten zweiten Generation der Familie erwies sich Stepan als der labilste, der unüberwindbarste.

Im nächsten Kapitel „Kindred“ spielt die Handlung zehn Jahre nach den im ersten Kapitel beschriebenen Ereignissen. Aber wie haben sich die Charaktere und die Beziehungen zwischen ihnen verändert! Das herrische Oberhaupt der Familie, Arina Petrovna, wurde zu einer bescheidenen und entrechteten Gastgeberin im Haus des jüngsten Sohnes von Pavel Vladimirovich in Dubrovniki. Das Gut Golovlevsky wurde von Judas übernommen. Er wird nun fast zur Hauptfigur der Geschichte. Wie im ersten Kapitel sprechen wir auch hier über den Tod eines anderen Vertreters der jungen Golovlevs - Pavel Vladimirovich.

Shchedrin zeigt, dass die ursprüngliche Ursache seines frühen Todes sein heimatlicher, aber katastrophaler Nachlass ist. Er war kein hasserfüllter Sohn, aber er wurde vergessen, sie achteten nicht auf ihn und hielten ihn für einen Narren. Pavel verliebte sich in das Leben in Isolation, in erbitterter Entfremdung von Menschen; er hatte keine Neigungen, Interessen, er wurde eine lebende Personifikation einer Person "ohne Taten". Dann ein fruchtloses Formal Militärdienst, Ruhestand und ein einsames Leben in Dubrovnik, Müßiggang, Apathie für das Leben, für Familienbande, sogar für Eigentum, schließlich zerstörte eine Art sinnlose und fantastische Bitterkeit, entmenschlichte Paul, führte ihn zu starkem Alkoholkonsum und physischem Tod.

Auch die folgenden Kapitel des Romans erzählen vom seelischen Zerfall der Persönlichkeit und der Familienbande, von „Krankheiten“. Daneben verpflichtet sich der Autor in "Family Results", uns zu erklären, was der Unterschied zwischen seinem Helden und dem gewöhnlichen Typ bewusster Heuchler ist: Judas ist "nur ein Mann, ohne jegliches moralische Maß und ohne Kenntnis einer anderen Wahrheit, bis auf die, die in alphabetischen Rezepten auftaucht. Er war grenzenlos unwissend, ein Streiter, ein Lügner, ein fauler Schwätzer, und zu allem Überfluss hatte er Angst vor dem Teufel. All dies sind negative Eigenschaften, die auf keinen Fall zu leisten sind solides Material für echte Heuchelei.

Der Autor offenbart seine Sicht auf Porfiry Golovlev mit großer Klarheit: Judas ist nicht nur ein Heuchler, sondern ein schmutziger Trick, ein Lügner und fauler Schwätzer. Porfiry Vladimirych zeichnet sich durch eine vollständige moralische Verknöcherung aus - dies ist die Hauptdiagnose des Satirikers. Dies ist einer der Hinweise auf den Erwerbseifer von Shchedrins Helden. Aber dies ist laut Saltykov-Shchedrin die Quelle einer schrecklichen Tragödie für einen Menschen und seine Lieben. Der Tod von Porfiry Golovlevs Sohn Wladimir ist kein Zufall in diesem Kapitel. Es wird hier über das geistige und körperliche Verdorren von Arina Petrovna, über die Wildheit von Judas selbst erzählt. Im vierten Kapitel - "Nichte" - sterben Arina Petrovna und Peter, der Sohn von Judas. Im fünften Kapitel - "Ungesetzliche Familienfreuden" - gibt es keinen physischen Tod, aber Judas tötet in Evprakseyushka mütterliche Gefühle. Im gipfelnden sechsten Kapitel - "Cheasant" - sprechen wir über den geistigen Tod von Judas, und im siebten - tritt sein physischer Tod auf (hier sprechen wir über den Selbstmord von Lyubinka, über den Todeskampf von Anninka).

Der hartnäckigste unter den Golovlyovs ist der widerlichste, unmenschlichste von ihnen - Judas, "der fromme schmutzige Trickster", "das stinkende Geschwür", der "Blutbrauer". Shchedrin sagt nicht nur den Tod von Porfiry voraus. Der Verfasser will keineswegs sagen, dass Judas nur ein Nichts ist, das durch die fortschreitende Entwicklung eines sich immer erneuernden Lebens, das den Tod nicht duldet, leicht beseitigt werden wird. Shchedrin sieht auch die Stärke der Judas, die Quellen ihrer besonderen Vitalität. Ja, Golovlev ist ein Nichts, aber diese leerherzige Person unterdrückt, quält und quält, tötet, beraubt, zerstört. Er ist die direkte oder indirekte Ursache für die endlosen "Todesfälle" in Golovlevs Haus.

Der Schriftsteller betont in seinem Roman immer wieder, dass die ungeheure Willkür von Arina Petrowna und die „uterine“, todbringende Heuchelei von Judas keine Abfuhr fanden, sie fanden einen fruchtbaren Boden für ihren freien Triumph. Dies "erhielt" Porfiry am Leben. Seine Stärke liegt im Einfallsreichtum, in der weitsichtigen List eines Raubtiers. Wie geschickt passt er sich als feudaler Gutsbesitzer dem „Zeitgeist“ an, auf neue Wege der Bereicherung! Der wildeste Gutsbesitzer der alten Zeit verschmilzt in ihm mit der weltfressenden Faust. Und das ist die Macht von Judas. Schließlich hat er mächtige Verbündete in Recht, Religion und vorherrschenden Bräuchen. Judas betrachtet sie als seine treuen Diener. Religion ist für ihn keine innere Überzeugung, sondern ein zur Täuschung und Zähmung geeigneter Ritus. Und das Gesetz ist für ihn eine Kraft, die zurückhält, bestraft, nur den Starken dient und die Schwachen unterdrückt. Familienbeziehungen sind auch nur eine Formalität. Sie haben weder ein wahres erhabenes Gefühl noch eine glühende Teilnahme. Sie dienen derselben Unterdrückung und Täuschung. Judas stellte alles in den Dienst seiner leer-uterin stinkenden Natur, in den Dienst der Unterdrückung, Qual, Vernichtung. Er ist wirklich schlimmer als jeder Räuber, obwohl er niemanden formell getötet hat, indem er seine räuberischen Taten "gemäß dem Gesetz" ausführte.

Die Entmenschlichung des Judas wird von Shchedrin als ein langer psychologischer Prozess mit bestimmten Stadien dargestellt. In den ersten Kapiteln des Romans, besonders beginnend mit dem Kapitel „Auf verwandte Weise“, zeichnet er sich durch heuchlerisches Geschwätz aus, das ein charakteristisches Merkmal der jesuitisch-hinterlistigen und bösartigen, niederträchtig-verräterischen Natur des Judas ist, ein Mittel in sein heimtückischer Kampf mit anderen. Mit seinen salbungsvollen, hinterlistigen Worten quält der Held das Opfer, verhöhnt die menschliche Persönlichkeit, Religion und Moral, die Heiligkeit familiärer Bindungen. Als alles um ihn herum erstarb, wurde Porfiry allein gelassen und verstummte. Geschwätz und Geschwätz verloren ihre Bedeutung - es gab niemanden, den man einlullen und täuschen, tyrannisieren und töten konnte. Der Held bricht mit der Realität, dem wirklichen Leben. Judas wird zu einer "entgangenen" Person, zu Staub, zu einem lebenden Toten. Aber er wollte eine komplette "Betäubung", die jede Vorstellung vom Leben endgültig abschaffen und ins Leere werfen würde. Hier entstand das Bedürfnis zu trinken. Judas, der diesem Weg gefolgt ist, hätte so enden können, wie seine Brüder geendet haben. Aber im letzten Kapitel „Die Berechnung“ zeigt Shchedrin, wie ein wildes, getriebenes und vergessenes Gewissen in ihm erwachte. Sie beleuchtete für ihn den ganzen Schrecken seines schmutzigen und tückischen Lebens, die ganze Hoffnungslosigkeit, das Verhängnis seiner Situation. Die Qual der Reue, geistige Verwirrung setzte ein, ein akutes Schuldgefühl entstand vor den Menschen, es gab ein Gefühl, dass sich ihm alles um ihn herum feindselig entgegenstellte, und dann die Vorstellung von der Notwendigkeit einer "gewaltsamen Selbstzerstörung". ", Selbstmord, gereift. Keiner der Golovlyovs hat so viel für sein Leben bezahlt.

In der tragischen Auflösung des Romans wurde Shchedrins Humanismus im Verständnis der menschlichen Natur am deutlichsten offenbart, die Zuversicht des Schriftstellers wurde zum Ausdruck gebracht, dass es sogar in der widerwärtigsten und erniedrigendsten Person möglich ist, Gewissen und Scham zu wecken, die Leere, Ungerechtigkeit und Sinnlosigkeit zu erkennen des eigenen Lebens.

Der Schriftsteller arbeitete mehrere Jahre an dem Roman "Lord Golovlev" (1875 - 1880). Seine ersten Kapitel wurden erstmals als Teil des Zyklus „Wohlmeinende Reden“ veröffentlicht. Dieser Umstand erlaubt es uns, die Golovlevs unter jenen satirischen Charakteren wahrzunehmen, die gerne "gut gemeinte Reden" zur Verteidigung der "heiligen Prinzipien" von Staat, Kirche, Eigentum und Familie halten und diese ständig verletzen.

In seinen kritischen Artikeln und Rezensionen argumentierte Saltykov-Shchedrin wiederholt, dass sich das Genre des Romans unter den neuen historischen Bedingungen ändern muss. Der frühere Roman, der sich laut Autor hauptsächlich im Kreis der familiären Motive geschlossen habe, habe bereits an Relevanz verloren. Dennoch ist „Die Golowlews“ gerade ein Familien- und Alltagsroman, wird aber zugleich in seinen Tendenzen zu einem gesellschaftspolitischen und nach dem Grundprinzip des Erzählens zu einem psychologischen Roman. In der sowjetischen Literaturkritik werden Die Golowlews mit dem Rougon-Macquart-Zyklus von E. Zola verglichen. Im Gegensatz zur Auffassung des französischen Schriftstellers in Die Herren von Golovlev wurde die Degeneration der Charaktere nicht durch die biologischen Gesetze der Vererbung, sondern durch soziale Ursachen erklärt. Es sind nicht einzelne Personen, nicht eine einzelne Familie, die zugrunde gehen, sondern ein ganzes soziales Gefüge.

In Shchedrins Roman ziehen drei Generationen der Familie Golovlev vor dem Leser vorbei: Arina Petrovna, ihre Kinder und Enkelkinder. In der ersten Generation wirkt die Familie noch stark. Arina Petrovna legt mit ihrer charakteristischen Energie und ihrem Unternehmungsgeist den Grundstein für Golovlevs Wohlergehen. Aber selbst dann werden die natürlichen menschlichen Beziehungen in der Familie verletzt. Die Aufhebung der Leibeigenschaft beschleunigt den Verwesungsprozess, und in der zweiten Generation machen sich die Züge des „Verderbens“, des Untergangs, deutlicher bemerkbar. Die Kinder von Arina Petrovna erweisen sich als ungeeignet für das Leben. Annushka, Stepan, ein auf seine Weise talentierter Mann, der sogar einen Universitätsabschluss gemacht hat, aber nicht die innere Kraft hat, der verrotteten Umgebung, die ihn umgibt, zu widerstehen, liegt im Sterben, sein Bruder Pavel stirbt ...

Arina Petrovna selbst musste zugeben, dass ihr ausschließlicher Dienst an der Familie tatsächlich ein Dienst an einem Geist war, den sie selbst geschaffen hatte: „Ihr ganzes Leben lang hat sie etwas arrangiert, sie hat sich wegen etwas umgebracht, aber es stellt sich heraus, dass sie es war Selbstmord wegen eines Geistes. Ihr ganzes Leben lang kam das Wort "Familie" nicht von ihrer Zunge, im Namen der Familie hat sie einige hingerichtet, andere belohnt; im Namen der Familie hat sie sich Mühsal auferlegt, sich gequält, ihr ganzes Leben entstellt – und plötzlich stellt sich heraus, dass sie keine Familie hat!“

Noch deutlicher manifestiert sich das Siegel des Untergangs in der dritten Generation, die sehr jung stirbt. Vor diesem Hintergrund wächst die finstere Gestalt des mittleren Sohnes von Arina Petrovna, Porfiry, Spitzname Judas. Das Bild von Judas ist die Personifikation von Raub, Gier und Heuchelei. Er, der alle seine Lieben getötet hat – Mutter, Brüder, Kinder, Nichten –, verurteilt sich selbst zum unvermeidlichen Tod. Saltykov-Shchedrin zeigt überzeugend, wie Recht, Gesetz, Moral, Religion Judas und seinesgleichen als Schirm dienten. Er ist die ganze Zeit heuchlerisch – nicht nur vor anderen, sondern auch vor sich selbst, Heuchelei, selbst wenn sie ihm keinen praktischen Nutzen bringt. Der Autor betonte ausdrücklich, dass dies nicht die Heuchelei von Molières Tartuffe sei. Tartuffe lügt bewusst und verfolgt sein bestimmtes und spezifisches Ziel, und Judas "ist weniger ein Heuchler als vielmehr ein schmutziger Trick, ein Lügner und fauler Redner".

Das Beispiel von Yudushka zeigt deutlich, welche Rolle Saltykov-Shchedrin bei der Schaffung eines satirischen Bildes spielt. Sprachcharakteristik. So quält Judas den sterbenden Bruder Pavel buchstäblich mit seinem ekelerregenden und salbungsvollen Geschwätz, das umso widerlicher ist, als es mit „verwandten“ Wörtern gewürzt ist, die mit Hilfe von Verkleinerungssuffixen gebildet werden: „Mutter“, „Freund“, „Kissen“, „etwas Wasser“ und sogar „Holzöl“. Kurz vor seinem Tod "erhellte die schreckliche Wahrheit sein Gewissen, aber es erhellte sich spät, ohne Erfolg, selbst wenn ihm nur eine unwiderrufliche und irreparable Tatsache vor Augen stand." Es gibt ein Erwachen eines wilden Gewissens, das ein tragisches Element ist. Es ist kein Zufall, dass der Autor während der Arbeit an "Lord Golovlevs" zugab, dass er "auch das Tragische versuchen möchte ..." Das Motiv der Einsicht wurde zum Leitmotiv des Romans. Die Einsicht, die jedes Mitglied der Golovlev-Familie überkommt, wird zu einer Art Gewissensurteil, moralischer Vergeltung.

In The Golovlev Gentlemen verwendet Saltykov-Shchedrin fast nicht die Techniken, die für The History of a City charakteristisch waren. Statt satirischer Groteske, Übertreibung, Fantasie verwendet der Schriftsteller die Methode der psychologischen Analyse, die genau unter die Lupe genommen wird Innere seine Helden, besonders Judas Golovlev. Die psychologische Analyse erfolgt mit Hilfe einer komplexen Verflechtung der Sprachstruktur der Charaktere mit der Einschätzung des Autors über ihre Gedanken und Erfahrungen. Das Prinzip des Autors ist ausnahmslos im gesamten Buch zu spüren.

Bei aller klassenspezifischen und historischen Prägung wurde das Judasbild zur weitesten künstlerischen Verallgemeinerung, erhielt die Bedeutung eines realistischen Symbols.

Der Roman von Saltykov-Shchedrin und insbesondere das Bild seines Chefs Schauspieler machte einen großen Eindruck auf Zeitgenossen (Turgenev, Goncharov, Garshin usw.) und spiegelte sich in der Weiterentwicklung des Russischen wider und Sowjetische Literatur. M. Gorki, der die Arbeit des großen Satirikers immer sehr schätzte, verwendete seine Traditionen direkt in seinem Leben von Klim Samgin. In Bezug auf den Reichtum an realistischen Inhalten, die psychologische Meisterschaft und die Breite der Verallgemeinerung ist Yudushka Golovlev eines der perfektesten Bilder der klassischen Weltliteratur.