Russland im Gedicht "Tote Seelen". Beschreibung Russlands zum Gedicht Dead Souls

Das Gedicht „Dead Souls“ ist der Höhepunkt von N. V. Gogols Werk. Darin hat der große russische Schriftsteller das Leben Russlands in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wahrheitsgemäß dargestellt. Aber warum nennt Gogol sein Werk ein Gedicht? Schließlich wird unter einem Gedicht meist ein großes poetisches Werk mit einer narrativen oder lyrischen Handlung verstanden. Aber vor uns liegt ein Prosawerk, das im Genre eines Reiseromans geschrieben ist.

Die Sache ist, dass die Absicht des Autors nicht vollständig verwirklicht wurde: Der zweite Teil des Buches blieb teilweise erhalten und der dritte wurde nie geschrieben. Das fertige Werk sollte nach der Intention des Autors mit „ Göttliche Komödie„ Dante. Die drei Teile von „Tote Seelen“ sollten den drei Teilen von Dantes Gedicht entsprechen: „Hölle“, „Fegefeuer“, „Paradies“. Im ersten Teil werden die Kreise der russischen Hölle vorgestellt, während der Leser in anderen Teilen die moralische Reinigung von Chichikov und anderen Helden sehen sollte.

Gogol hoffte, dass er mit seinem Gedicht wirklich zur „Auferstehung“ des russischen Volkes beitragen würde. Eine solche Aufgabe erforderte eine besondere Ausdrucksform. Tatsächlich sind bereits einige Fragmente des ersten Bandes mit einem hohen epischen Gehalt ausgestattet. So verwandelt sich die Troika, in der Chichikov die Stadt NN verlässt, unmerklich in eine „Vogeltroika“ und wird dann zu einer Metapher für ganz Russland. Der Autor scheint zusammen mit dem Leser hoch über dem Boden abzuheben und von dort aus alles zu betrachten, was passiert. Nach dem Muff der verknöcherten Lebensweise erscheint im Gedicht Bewegung, Raum, ein Luftgefühl.

Gleichzeitig wird die Bewegung selbst als "Wunder Gottes" bezeichnet, und das stürmende Russland wird als "von Gott inspiriert" bezeichnet. Die Kraft der Bewegung wächst und der Schriftsteller ruft aus: „Oh, Pferde, Pferde, was für Pferde! Sitzen Wirbelstürme in Ihren Mähnen? Brennt dein empfindliches Ohr in allen Adern? .. "Russland, wohin eilst du? Gib eine Antwort. Gibt keine Antwort. Eine Glocke ist erfüllt von einem wunderbaren Klingeln; die zerrissene Luft grollt und wird ein Wind; alles, was auf der Erde ist, fliegt vorbei und tritt schielend zur Seite und gibt anderen Völkern und Staaten den Weg frei.

Nun wird klar, warum Chichikov als „Liebhaber des schnellen Fahrens“ agiert. Er war es, der nach Gogols Plan im nächsten Buch geistig wiedergeboren werden sollte, um mit der Seele Russlands zu verschmelzen. Im Allgemeinen ermöglichte die Idee, „mit dem Helden durch ganz Russland zu reisen und eine Vielzahl von Charakteren hervorzubringen“, dem Schriftsteller, die Komposition des Gedichts auf besondere Weise aufzubauen. Gogol zeigt alle Schichten Russlands: Beamte, Leibeigene und einfache Russen.

Das Bild des einfachen russischen Volkes ist im Gedicht untrennbar mit dem Bild des Mutterlandes verbunden. Die russischen Bauern befinden sich in der Stellung von Sklaven. Herren können verkauft, getauscht werden; wie eine einfache Ware von einem russischen Bauern bewertet wird. Landbesitzer sehen im Menschen keine Leibeigenen. Die Schachtel sagt zu Chichikov: "Vielleicht gebe ich dir ein Mädchen, sie kennt den Weg von mir, nur du schaust! Bring sie nicht mit, die Kaufleute haben mir schon eine gebracht." Die Gastgeberin hat Angst, einen Teil ihres Haushalts zu verlieren, und denkt überhaupt nicht an die menschliche Seele. Selbst ein toter Bauer wird zum Kauf- und Verkaufsgegenstand, zum Profitmittel. Das russische Volk stirbt an Hunger, Epidemien und der Willkür der Landbesitzer.

Der Schriftsteller spricht bildlich von der Unterdrückung des Volkes: "Der Polizeihauptmann, auch wenn er nicht selbst geht, sondern nur eine Mütze zu seinem Platz schickt, dann wird diese eine Mütze die Bauern an ihren Wohnort treiben." In dem Gedicht können Sie Onkel Mityai und Onkel Minya treffen, die keine Pferde auf der Straße züchten können. Yard Pelageya weiß nicht, wo die rechte Seite ist, wo die linke ist. Aber was konnte dieses unglückliche Mädchen von ihrer "knüppelköpfigen" Herrin lernen?! In der Tat sind Bauern für Beamte und Gutsbesitzer Säufer, dumme, zu nichts fähige Menschen. Daher fliehen einige Leibeigene vor ihren Herren, die ein solches Leben nicht ertragen können, und ziehen es vor, ins Gefängnis zu gehen, um nach Hause zurückzukehren, wie der Bauer Popov aus dem Plyushkin-Anwesen. Aber Gogol malt nicht nur schreckliche Bilder vom Los der Menschen.

großer Schriftsteller zeigt, wie talentiert und reich an Seele ein russischer Mensch ist. Bilder von wunderbaren Handwerkern, Handwerkern steigen vor den Augen des Lesers auf. Mit welchem Stolz spricht Sobakevich von seinen toten Bauern! Karetnik Mikheev bildete hervorragende Crews und führte seine Arbeit gewissenhaft aus. „Und Cork Stepan, der Zimmermann? Ich lasse meinen Kopf sinken, wenn Sie irgendwo so einen Mann finden“, überzeugt Chichikova Sobakevich und spricht über diesen heldenhaften Bau. Maurer Milushkin "konnte einen Ofen in jedes Haus stellen", Maxim Telyatnikov nähte schöne Stiefel und "wenn auch nur im Mund eines Betrunkenen". Der russische Bauer war kein Säufer, sagt Gogol. Diese Leute waren es gewohnt, gut zu arbeiten, sie verstanden ihr Handwerk.

Einfallsreichtum und Einfallsreichtum werden im Bild von Yeremey Sorokoplekhin betont, der "in Moskau handelte und fünfhundert Rubel pro Gebühr brachte". Die Herren selbst erkennen die Leistungsfähigkeit gewöhnlicher Bauern: "Schicken Sie ihn sogar nach Kamtschatka, geben Sie nur warme Fäustlinge, er wird in die Hände klatschen, eine Axt in den Händen, und sich eine neue Hütte schneiden." Die Liebe zum werktätigen Volk, dem bäuerlichen Ernährer, ist in jedem Autorenwort zu hören. Gogol schreibt mit großer Zärtlichkeit über den „flinken Jaroslawl-Bauern“, der die russische Troika versammelte, über das „flotte Volk“, den „flinken russischen Geist“.

Ein Russe ist bemerkenswert fähig, den Reichtum der Landessprache zu nutzen. "Das russische Volk drückt sich stark aus!" - Gogol ruft aus und sagt, dass es in anderen Sprachen kein Wort gibt, "das so kühn und lebhaft wäre, unter dem Herzen hervorbrechen würde, wie ein gut gesprochenes russisches Wort kochen und vibrieren würde."

Aber alle Talente und Tugenden des einfachen Volkes verstärkten seine Not noch stärker. "Oh, das russische Volk! Stirbt nicht gerne eines natürlichen Todes!" - argumentiert Chichikov und sieht sich die endlosen Listen der toten Bauern an. Die düstere, aber wahre Gegenwart hat Gogol in seinem Gedicht gemalt.

Der große realistische Schriftsteller war jedoch zuversichtlich, dass sich das Leben in Russland ändern würde. N. A. Nekrasov schrieb über Gogol: „Er predigt Liebe mit einem feindseligen Wort der Verleugnung.“

Nikolai Wassiljewitsch Gogol, ein wahrer Patriot seines Landes, der leidenschaftlich danach strebte, das russische Volk glücklich zu sehen, geißelte das Russland seiner Zeit mit einem vernichtenden Lachen. Das feudale Russland mit seinen " tote Seelen“, drückte der Schriftsteller in dem Gedicht die Hoffnung aus, dass die Zukunft des Mutterlandes nicht den Landbesitzern oder den „Rittern des Groschens“ gehört, sondern dem großen russischen Volk, das beispiellose Möglichkeiten in sich birgt.

Selbst das größte Genie würde nicht weit kommen, wenn er alles aus sich selbst hervorbringen wollte ... Wenn es etwas Gutes in uns gibt, dann ist es die Kraft und Fähigkeit, die Mittel der Außenwelt zu nutzen und sie unseren höchsten Zielen dienen zu lassen.
Goethe.
Das Gedicht „Dead Souls“ ist der Höhepunkt von N. V. Gogols Werk. Darin hat der große russische Schriftsteller das Leben Russlands in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wahrheitsgemäß dargestellt. Aber warum nennt Gogol sein Werk ein Gedicht? Schließlich wird unter einem Gedicht meist ein großes poetisches Werk mit einer narrativen oder lyrischen Handlung verstanden. Aber vor uns liegt ein Prosawerk, das im Genre eines Reiseromans geschrieben ist.
Die Sache ist, dass die Absicht des Autors nicht vollständig verwirklicht wurde: Der zweite Teil des Buches blieb teilweise erhalten und der dritte wurde nie geschrieben. Das fertige Werk sollte nach der Intention des Autors mit Dantes Göttlicher Komödie in Beziehung gesetzt werden. Die drei Teile von „Tote Seelen“ sollten den drei Teilen von Dantes Gedicht entsprechen: „Hölle“, „Fegefeuer“, „Paradies“.
Im ersten Teil werden die Kreise der russischen Hölle vorgestellt, während der Leser in anderen Teilen die moralische Reinigung von Chichikov und anderen Helden sehen sollte.
Gogol hoffte, dass er mit seinem Gedicht wirklich zur „Auferstehung“ des russischen Volkes beitragen würde. Eine solche Aufgabe erforderte eine besondere Ausdrucksform. Tatsächlich sind bereits einige Fragmente des ersten Bandes mit einem hohen epischen Gehalt ausgestattet. So verwandelt sich die Troika, in der Chichikov die Stadt NN verlässt, unmerklich in eine „Vogeltroika“ und wird dann zu einer Metapher für ganz Russland. Der Autor scheint zusammen mit dem Leser hoch über dem Boden abzuheben und von dort aus alles zu betrachten, was passiert.
Nach dem Muff der verknöcherten Lebensweise erscheint im Gedicht Bewegung, Raum, ein Luftgefühl.
Gleichzeitig wird die Bewegung selbst als "Wunder Gottes" bezeichnet, und das stürmende Russland wird als "von Gott inspiriert" bezeichnet. Die Kraft der Bewegung wächst und der Schriftsteller ruft aus: „Oh, Pferde, Pferde, was für Pferde! Sitzen Wirbelstürme in Ihren Mähnen? Brennt dir ein empfindliches Ohr in allen Adern?...“ Russland, wohin eilst du? Eine Antwort geben. Gibt keine Antwort. Eine Glocke ist erfüllt von einem wunderbaren Klingeln; die zerrissene Luft grollt und wird zum Wind; alles, was auf der Erde ist, fliegt vorbei, und mit schiefem Blick trittst du zur Seite und gibst es anderen Völkern und Staaten.“
Nun wird klar, warum Chichikov als „Liebhaber des schnellen Fahrens“ agiert. Er war es, der nach Gogols Plan im nächsten Buch geistig wiedergeboren werden sollte, um mit der Seele Russlands zu verschmelzen. Im Allgemeinen ermöglichte die Idee, „mit dem Helden durch ganz Russland zu reisen und eine Vielzahl von Charakteren hervorzubringen, dem Autor, die Komposition des Gedichts auf besondere Weise aufzubauen. Gogol zeigt alle Schichten Russlands: Beamte, Leibeigene und einfache Russen.
Das Bild des einfachen russischen Volkes ist im Gedicht untrennbar mit dem Bild des Mutterlandes verbunden. Die russischen Bauern befinden sich in der Stellung von Sklaven. Herren können verkauft, getauscht werden; wie eine einfache Ware von einem russischen Bauern bewertet wird. Landbesitzer sehen im Menschen keine Leibeigenen. Die Schachtel sagt zu Chichikov: „Vielleicht gebe ich dir ein Mädchen, sie kennt den Weg von mir, schau nur! bring sie nicht mit, die Kaufleute haben schon eine von mir mitgebracht.“ Die Gastgeberin hat Angst, einen Teil ihres Haushalts zu verlieren, und denkt überhaupt nicht an die menschliche Seele. Selbst ein toter Bauer wird zum Kauf- und Verkaufsgegenstand, zum Profitmittel. Das russische Volk stirbt an Hunger, Epidemien und der Willkür der Landbesitzer.
Der Schriftsteller spricht bildlich von der Unterdrückung des Volkes: „Der Polizeihauptmann, auch wenn er nicht selbst geht, sondern nur eine Mütze zu seinem Platz schickt, dann wird diese Mütze allein die Bauern an ihren Wohnort treiben.“ In dem Gedicht können Sie Onkel Mityai und Onkel Minya treffen, die keine Pferde auf der Straße züchten können. Yard Pelageya weiß nicht, wo die rechte Seite ist, wo die linke ist. Aber was konnte dieses unglückliche Mädchen von ihrer „keulenköpfigen“ Herrin lernen?! In der Tat sind Bauern für Beamte und Gutsbesitzer Säufer, dumme, zu nichts fähige Menschen. Daher fliehen einige Leibeigene vor ihren Herren, die ein solches Leben nicht ertragen können, und ziehen es vor, ins Gefängnis zu gehen, um nach Hause zurückzukehren, wie der Bauer Popov aus dem Plyushkin-Anwesen. Aber Gogol malt nicht nur schreckliche Bilder vom Los der Menschen. Der große Schriftsteller zeigt, wie talentiert und reich an Seele ein russischer Mensch ist. Bilder von wunderbaren Handwerkern, Handwerkern steigen vor den Augen des Lesers auf. Mit welchem Stolz spricht Sobakevich von seinen toten Bauern! Karetnik Mikheev bildete hervorragende Crews und führte seine Arbeit gewissenhaft aus. „Und Cork Stepan, der Zimmermann? Ich werde mich hinlegen, wenn Sie irgendwo so einen Mann finden “, überzeugt Sobakevich Chichikov und spricht über diesen heldenhaften Mann. Der Ziegelmacher Milushkin „konnte in jedes Haus einen Ofen stellen“, Maxim Telyatnikov nähte schöne Stiefel und „wenn auch nur in den Mund eines Betrunkenen“. Der russische Bauer war kein Säufer, sagt Gogol. Diese Leute waren es gewohnt, gut zu arbeiten, sie verstanden ihr Handwerk.
Einfallsreichtum und Einfallsreichtum werden im Bild von Yeremey Sorokoplekhin betont, der „in Moskau handelte und fünfhundert Rubel pro Rente brachte“. Die Herren selbst erkennen die Leistungsfähigkeit gewöhnlicher Bauern: "Schicken Sie ihn sogar nach Kamtschatka, geben Sie nur warme Fäustlinge, er wird in die Hände klatschen, eine Axt in den Händen, und sich eine neue Hütte schneiden." Die Liebe zum werktätigen Volk, dem bäuerlichen Ernährer, ist in jedem Autorenwort zu hören. Gogol schreibt mit großer Zärtlichkeit über den „flinken Jaroslawl-Bauern“, der die russische Troika versammelte, über das „flotte Volk“, den „flinken russischen Geist“.
Der Leser, der sich mit Chichikov von Grundbesitzer zu Grundbesitzer bewegt, scheint immer tiefer in den „erstaunlichen Schlamm“ von Vulgarität, Kleinlichkeit und Verderbtheit zu versinken. Die negativen Züge verdichten sich allmählich, und die Galerie der Grundbesitzer, beginnend mit dem Comic Manilov, endet mit Plyushkin, der weniger lächerlich als ekelhaft ist.
Das Hauptthema des Bildes für Gogol war Adel Russlands, aber in den Tiefen des Bildes - in Chichikovs Reflexionen über die Liste der Flüchtlinge und in den Exkursen des Autors - erschien das Russland des Volkes, voller Tapferkeit und Mut, mit einem "klugen" Wort und einem "klugen" Willen.
Das Thema der Menschen ist eines der zentralen Themen des Gedichts. Bei der Behandlung dieses Themas weicht Gogol vom traditionellen Ansatz ab und identifiziert zwei Aspekte in seinem Verständnis. Einerseits ist dies eine ironische und manchmal satirische Darstellung des Lebens eines Volkes, und zwar eines echten Volkes. Gogol betont die Dummheit, Ignoranz, Faulheit, Trunkenheit, die für den russischen Bauern charakteristisch sind. Andererseits ist dies ein Bild der tiefen Grundlagen des russischen Charakters. Gogol bemerkt den unerschöpflichen Fleiß des russischen Bauern, Intelligenz und Einfallsreichtum, heroische Stärke. Der Russe ist ein Meister aller Gewerke. Und es ist kein Zufall, dass Gogol auf die rebellischen Eigenschaften von Leibeigenen aufmerksam macht - dies beweist, dass ein unwiderstehlicher Freiheitsdrang in einer russischen Person lebt. Bemerkenswert ist auch, dass die toten Bauern vor uns als lebendige Menschen erscheinen, weil ihre Taten nach dem Tod geblieben sind.
Die Bilder von Leibeigenen nehmen in Dead Souls einen bedeutenden Platz ein. Einige davon ziehen sich durch das gesamte Werk, andere erwähnt der Autor nur im Zusammenhang mit einzelnen Ereignissen und Szenen. Der Lakai Petrushka und der Kutscher Selifan, Onkel Mityai und Onkel Minyay, Proshka und das Mädchen Pelageya, das „nicht weiß, wo rechts ist, wo links ist“, werden humorvoll dargestellt. eng Spirituelle Welt diese unterdrückten Menschen. Ihre Taten sorgen für bitteres Gelächter. Der betrunkene Selifan hält lange Reden an Pferde gerichtet. Petruschka, der Bücher liest, beobachtet, wie aus einzelnen Buchstaben einige Wörter entstehen, interessiert sich überhaupt nicht für den Inhalt des Gelesenen: „Wenn er Chemie bekommen hätte, hätte er sie nicht abgelehnt.“ Der dumme Onkel Mityai und Onkel Minyay können keine in Spuren verstrickten Pferde züchten.
Gogol enthüllt das große Drama der versklavten Menschen. feudale Unterdrückung, unbegrenzte Macht über die Bauern von Kisten und Plüschtieren lähmt die lebendige Seele des Volkes und verdammt sie zu Unwissenheit und Armut.
Allerdings zeigt Gogol auch die helle Seite. Volksleben. Leibeigene sind fleißig, jede Arbeit wird in ihren Händen ausgetragen. Die Mannschaften des Kutschers Michejew waren im ganzen Bezirk berühmt. Der Zimmermann Stepan Cork „kam aus allen Provinzen mit einer Axt im Gürtel“ und was für ein Held er war – „drei Arshins mit einer Spitze von einer Höhe!“. So einem Riesen und starken Mann nur in der Wache zu dienen. Maurer Milushkin könnte in jedes Haus einen Ofen stellen, und Schuhmacher Maxim Telyatnikov hat so gute Stiefel genäht, selbst wenn Sie sie Ihr ganzes Leben lang tragen. Trotz der Unterdrückung durch die Leibeigenschaft wurden die Bauern nicht von Natur aus zu Sklaven. Sie fliehen von den Gütern der Großgrundbesitzer in die Außenbezirke Russlands, wo sie freier leben. Abakum Fogrov ging an die Wolga, arbeitete und ging mit einer Gruppe von Lastkahnschleppern spazieren. „Ein Russe ist zu allem fähig und gewöhnt sich an jedes Klima. Schick ihn wenigstens nach Kamtschatka, aber gib ihm nur warme Fäustlinge, er klatscht in die Hände, eine Axt in der Hand, und geht, um sich eine neue Hütte zu schneiden. Der Wahrheit des Lebens treu, ging Gogol nicht an Volksaufständen vorbei. Die Bauern der Dörfer Vshivaya Arroganz und Borovki "zerlegten den Zemstvo-Rat vom Angesicht der Erde in der Person eines Assessors, eines gewissen Drobyazhkin".
Tiefes Vertrauen in das russische Volk klingt im lyrischen Schluss des Gedichts – im poetischen Vergleich Russlands mit der unwiderstehlich in die Ferne stürmenden „flotten, unwiderstehlichen Troika“, vor der andere Völker und Staaten „seitlich blickend“ meiden.

Essay über Literatur zum Thema: Das Bild von Russland und dem russischen Volk im Gedicht „Tote Seelen“

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Der „ideologische Kern“ von I. V. Gogols Gedicht „Tote Seelen“ ist „die Idee von tragisches Schicksal Volk". In der gesamten Arbeit erwähnt der Autor Menschen der „unteren Klasse“. Obwohl solche lebendigen Charaktere unter den Bildern von Leibeigenen nicht auffallen, zeigt ihre Vielfalt das ganze Bild Weiterlesen ......
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Das Bild von Russland und dem russischen Volk im Gedicht „Tote Seelen“

Der Schriftsteller hat eine ganze Ära aus der Geschichte des Landes dargestellt. Russland erschien in dem Gedicht "Tote Seelen" wahrheitsgemäß in seiner Vielfalt an menschlichen Charakteren, Landschaftsbildern und architektonischen Strukturen. Sie können kleine Details und riesige Weiten Ihres geliebten Russlands betrachten.

Gedicht in Prosa

Russland wurde nach Gogols Plan in drei Bänden beschrieben. Das erste ist die russische Realität, das zweite ist die Wiederbelebung der Chichikovs, das dritte ist die große Blüte der Gesellschaft. Die Idee blieb im Kopf des Autors. Der erste Band ist alles, was den Lesern bleibt. Es gibt Teilszenen aus dem zweiten Band, und der dritte wurde nie begonnen. Warum hat der Autor seine Meinung geändert? Vielleicht ist schon im ersten Teil alles drin, was Gogol in seinen eigenen Worten vermitteln wollte. Vielleicht kam die Figur etwas anders aus der Feder als beabsichtigt. Viele Optionen. Der Leser hat das Recht, selbst zu entscheiden, warum es keine Fortsetzung der Handlung gibt. Wichtig ist, dass das Gedicht vollständig ist. Ich habe nicht das Gefühl, dass ich noch etwas schreiben muss. Der Autor überlässt das Schicksal aller Charaktere dem Urteil des Lesers, gibt Raum zum Nachdenken und lässt sie selbstständig ihren Platz in der Zukunft finden.

Auferstehung Russlands

Das Bild Russlands im Gedicht "Dead Souls" bewegt sich entlang der Handlung, nimmt den Leser manchmal beiseite, ermöglicht es Ihnen, über den Sinn des Lebens nachzudenken, von schmerzhaften Gedanken und traurigen Begegnungen abzulenken. Russland beschleunigt ständig. Die Troika, in der sich Chichikov friedlich niedergelassen hat, um seine Reise fortzusetzen, verwandelt sich in einen Vogel. Wer hat die Dreifaltigkeit erfunden? Das lebhafte russische Volk. Ein Trio von Rennpferden konnte nur in der weiten, „halben Welt“, Russland auftauchen. In anderen Ländern hätte sie nicht genug Platz gehabt, um „Werst, bis es ihre Augen füllt“ mit Geschwindigkeit zu zerstreuen und zu zählen. Der Klassiker bewundert den Meister - einen klugen Jaroslawler, der ein "Straßenprojektil" geschaffen hat. Die Pferde sausen ihn im Wirbelwind, die Speichen sind in den Rädern nicht sichtbar.

Die Kraft wächst, die Gedanken gewinnen an schwer fassbarer Dynamik. Russland fliegt nicht mehr, sondern eilt. Niemand kann sie aufhalten. Fußgänger schreien erschrocken auf. Wen wollte der Autor hinter dem Passantenbild verstecken? Wahrscheinlich diejenigen, die mit Russland nicht mithalten, oder diejenigen, die von der Seite schauen und auf einen Stopp hoffen.

Strahlende Zukunft

Russland eilt vorwärts. Ihr Bild erhebt sich vor den Augen der Leser. Viele Künstler versuchten, das Tripel aus dem Text zu reißen und auf Papier zu übertragen. Pferde nicht überholen. Die Straße qualmt unter dem Wagen, "Brücken rumpeln" - das sind Kleingrundbesitzer, gierig und unbedeutend, die zurückbleiben.

Pferde erschrecken den Betrachter. Sie haben eine solche Kraft, dass sie mit einem Blitz verglichen werden kann, der vom Himmel geworfen wird. Die Bewegung erschreckt die Städter, sie kommen mit den Pferden nicht zurecht. Wirbelstürme sitzen in den Mähnen - das sind die Gedanken gebildeter Menschen, die wie Gogol Russland nur eine bessere Zukunft wünschen. Sensible Ohren in den Adern sind die Verkörperung der verborgenen Kräfte, die Russland aus Armut und Sklaverei herausführen. „Kupferbrüste“ spannen sich zusammen - das russische Volk ist stark und gesund. Es ist seit langem Heldentum, ein starker Geist zu werden. Mut und Siegeszuversicht sind die Charakterzüge der Nation.

Troika fliegt, ohne den Boden zu berühren. Sie steigt so hoch, wie nur Gott steigen kann. Er inspiriert Russland zu Heldentaten. Reiner heiliger Glaube hat das russische Volk immer unterstützt.

Russland, wohin gehst du? Ein großes Land gibt keine Antwort, es umgeht andere Völker und Staaten, geht seinen eigenen Weg und versperrt niemandem den Weg.

Rus-troika wird von einer Glocke begleitet. Friedlich und gleichmäßig erfüllt er angenehm die Luft. Das Läuten der Glocke ist ein weiteres Symbol Russlands. Es kann auf verschiedene Arten klingen: sanft und leise, laut und scharf. Die Glocke zerreißt die Luft, rasselt und füllt - das ist der Ruhm des russischen Volkes.

Man kann sich nicht vorstellen, dass Gogols Russland aufgehalten wird. Sie sucht ihren Weg, ist ständig in Bewegung. Schreiben Sie einen Aufsatz „Das Bild von Russland im Gedicht„ Tote Seelen “wird nicht funktionieren, ohne den lyrischen Exkurs des Schriftstellers zu studieren. Das Material wird dazu beitragen, die Zeilen des Autors über den Vogel zu durchdringen - die Dreifaltigkeit, die Russland verkörpert.

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Werke zur Literatur: Das Bild Russlands im Gedicht von N. V. Gogol "Dead Souls"

„Rus, Rus! Ich sehe dich aus meiner wundervollen, schönen Ferne, ich sehe dich"

"Dead Souls" ist ein enzyklopädisches Werk in Bezug auf die Breite der Berichterstattung über lebenswichtiges Material. Dies ist eine künstlerische Untersuchung der grundlegenden Probleme des zeitgenössischen öffentlichen Lebens für den Schriftsteller. In kompositorischer Hinsicht nimmt das Bild der Grundherren- und Bürokratenwelt den Hauptplatz im Gedicht ein. Aber ihr ideologischer Kern ist der Gedanke an das tragische Schicksal der Menschen. Dieses Thema ist grenzenlos, genauso wie das Thema, ganz Russland zu kennen, grenzenlos ist.

Gogol (der damals im Ausland lebte) beginnt mit der Arbeit am zweiten Band und wendet sich mit unermüdlichen Bitten an Freunde, ihm Materialien und Bücher über die Geschichte, Geographie, Folklore, Ethnographie, Statistik Russlands, russische Chroniken und insbesondere "Erinnerungen" zu schicken von diesen Charakteren und Gesichtern, mit denen sich jemand zufällig ein Leben lang getroffen hat, Bilder von jenen Fällen, in denen es nach Russland riecht.

Aber der wichtigste Weg, Russland zu verstehen, ist die Kenntnis der Natur des russischen Volkes. Was ist nach Gogol der Weg dieses Wissens? Dieser Weg ist ohne Selbsterkenntnis unmöglich. Wie Gogol an Graf Alexander Petrowitsch Tolstoi schrieb: „Finde erst den Schlüssel zu deiner eigenen Seele, wenn du ihn gefunden hast, dann wirst du mit demselben Schlüssel die Seelen aller aufschließen.“

Diesen Weg ging Gogol im Zuge der Umsetzung seines Plans: die Kenntnis Russlands durch Russisch Volkscharakter, die menschliche Seele im Allgemeinen und die eigene im Besonderen. Russland selbst wird von Gogol auch in der Entwicklung erdacht, ebenso wie der nationale Charakter. Das Motiv Bewegung, Straße, Weg durchzieht das ganze Gedicht. Die Handlung entwickelt sich, während Chichikov reist. „Puschkin fand, dass die Handlung von Dead Souls gut für mich war“, erinnerte sich Gogol, „sie gibt mir die völlige Freiheit, mit dem Helden durch ganz Russland zu reisen und eine Vielzahl von Charakteren hervorzubringen.“

Der Weg im Gedicht erscheint vor allem in seiner direkten, echter Wert- das sind Landstraßen, auf denen die Chichikovskaya britzka fährt - manchmal Schlaglöcher, manchmal Staub, manchmal unpassierbarer Schmutz. In dem berühmten lyrischen Exkurs des 11. Kapitels verwandelt sich diese Straße mit einer rauschenden Kutsche unauffällig in einen fantastischen Pfad, auf dem Russland zwischen anderen Völkern und Staaten fliegt. Die unergründlichen Pfade der russischen Geschichte ("Rus, wohin eilst du, gib mir eine Antwort? Gibt keine Antwort") kreuzen sich mit den Pfaden der Weltentwicklung. Es scheint, dass dies genau die Straßen sind, auf denen Chichikov wandert. Es ist symbolisch, dass das analphabetische Mädchen Pelageya, das nicht weiß, wo rechts ist, wo links ist, Chichikov aus den Hinterwäldern von Korobochka auf die Straße bringt. Das Ende der Straße und ihr Ziel sind also Russland selbst unbekannt, niemand weiß wohin, auf irgendeine Art von Intuition („es eilt, ganz von Gott inspiriert!“)

Also, nicht nur Russland ist in Bewegung, Entwicklung, sondern auch der Autor selbst. Sein Schicksal ist untrennbar mit dem Schicksal des Gedichts und dem Schicksal des Landes verbunden. "Dead Souls" sollte das Rätsel des historischen Schicksals Russlands und das Rätsel des Lebens ihres Autors lösen. Daher Gogols erbärmlicher Appell an Russland: „Rus! Was willst du von mir? Welches unbegreifliche Band lauert zwischen uns? Warum siehst du so aus, und warum blickt alles in dir erwartungsvoll auf mich?

Russland, die Menschen, ihr Schicksal... "Lebende Seelen" - das muss weit verstanden werden. Wir sprechen von "Leute der unteren Klasse", die im Gedicht dargestellt sind, nicht in der Nähe des allgemeinen Panoramas der Ereignisse. Aber die Bedeutung dieser wenigen Episoden, in denen das Leben der Menschen direkt dargestellt wird, ist im Gesamtsystem des Werkes überaus groß.

Der Typ, der Russland repräsentiert, ist sehr vielfältig. Von dem jungen Mädchen Pelageya bis zu den namenlosen, verstorbenen oder flüchtigen Arbeitern von Sobakevich und Plyushkin, die nicht handeln, sondern nur am Rande erwähnt werden, haben wir eine umfangreiche Galerie von Charakteren vor uns, ein buntes Bild des volkstümlichen Russlands.

Das weite Spektrum der Seele, natürliche Intelligenz, Handwerkskunst, heroische Tapferkeit, Sensibilität für das Wort, auffallend, treffend - auf diese und auf viele andere Arten manifestiert sich die wahre Seele des Volkes in Gogol. Die Stärke und Schärfe des Geistes der Menschen spiegelte sich laut Gogol in der Lebhaftigkeit und Genauigkeit des russischen Wortes wider (Kapitel fünf); die Tiefe und Integrität der Gefühle der Menschen liegt in der Aufrichtigkeit des russischen Liedes (Kapitel elf); Breite und Großzügigkeit der Seele in der Helligkeit, hemmungsloser Spaß an Volksfesten (Kapitel sieben).

Während Gogol ein lärmendes Gelage auf dem Getreidesteg anzieht, erhebt sich Gogol zu einem poetischen Gesang des Volkslebens: „Die Barbierbande hat Spaß, verabschiedet sich von Mätressen und Ehefrauen, groß, schlank, in Mönchen und Bändern, Reigentänzen, Liedern, dem Der ganze Platz ist in vollem Gange.“

Die Lebenskraft des Volkes wird auch in der Unlust der Bauern betont, Unterdrückung zu ertragen. Die Ermordung des Assessors Drobyakin, der Exodus von den Gutsbesitzern, die ironische Verhöhnung der „Befehle“ – all diese Manifestationen des Volksprotestes werden im Gedicht kurz, aber beharrlich erwähnt.

Der Schriftsteller besingt das Volk und den nationalen Charakter und verfällt nicht in Eitelkeit, Blindheit. Und in dieser Genauigkeit, der Ehrlichkeit seines Blicks liegt eine aktive Haltung gegenüber dem russischen Leben, energisch und nicht nachdenklich. Gogol sieht, wie hohe und gute Eigenschaften im Reich der toten Seelen verfälscht werden, wie die Bauern, zur Verzweiflung getrieben, zugrunde gehen. Das Schicksal eines Bauern lässt den Autor ausrufen: „Oh, das russische Volk! Er stirbt nicht gerne eines natürlichen Todes! Die Zerstörung der guten Neigungen in einer Person betont, wie das moderne Leben für Gogol, die noch nicht abgeschaffte Leibeigenschaft, die Menschen zerstört. Vor dem Hintergrund der majestätischen, grenzenlosen Weiten Russlands, der lyrischen Landschaften, die das Gedicht durchziehen, wirken reale Lebensbilder besonders bitter. „Ist es nicht hier in dir, dass ein unendlicher Gedanke geboren wird, wenn du selbst ohne Ende bist? Muss hier nicht ein Held sein, wenn es einen Ort gibt, an dem man sich umdrehen und für ihn gehen kann? - ruft Gogol aus und denkt über die Möglichkeiten des Mutterlandes nach.

In Anbetracht des Russlandbildes im Gedicht „Tote Seelen“ ziehe ich folgendes Fazit: Abgesehen von allen „lyrischen Momenten“ ist dieses Werk ein hervorragender Leitfaden für das Studium Russlands zu Beginn des 19 bürgerlich, politisch, religiös, philosophisch und wirtschaftlich. Keine Notwendigkeit für dicke Bände historischer Enzyklopädien. Alles, was Sie tun müssen, ist Dead Souls zu lesen.

Der Höhepunkt der Arbeit von N. V. Gogol ist das Gedicht "Dead Souls", in dem der große russische Schriftsteller das Leben Russlands in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wahrheitsgemäß darstellt. Warum nannte Gogol sein Werk ein Gedicht? Normalerweise bedeutet ein Gedicht ein großes poetisches Werk mit einer narrativen oder lyrischen Handlung. Allerdings haben wir ein Prosawerk im Genre eines Reiseromans vor uns.

Tatsache ist, dass die Absicht des Autors nicht vollständig verwirklicht wurde: Der zweite Teil des Buches blieb teilweise erhalten und der dritte wurde nie geschrieben. Das fertige Werk sollte nach der Intention des Autors mit Dantes Göttlicher Komödie in Beziehung gesetzt werden. Die drei Teile von „Tote Seelen“ sollten den drei Teilen von Dantes Gedicht entsprechen: „Hölle“, „Fegefeuer“, „Paradies“. Im ersten Teil werden die Kreise der russischen Hölle vorgestellt, und in anderen Teilen sollte der Leser die moralische Reinigung von Chichikov und anderen Helden gesehen haben.

Gogol hoffte, dass er mit seinem Gedicht der "Auferstehung" des russischen Volkes wirklich helfen würde. Eine solche Aufgabe erforderte eine besondere Ausdrucksform. Tatsächlich sind bereits einige Fragmente des ersten Bandes mit einem hohen epischen Gehalt ausgestattet. So verwandelt sich die Troika, in der Chichikov die Stadt NN verlässt, unmerklich in eine „Vogeltroika“ und wird dann zu einer Metapher für ganz Russland. Der Autor scheint zusammen mit dem Leser hoch über dem Boden abzuheben und von dort aus alles zu betrachten, was passiert. Nach dem Muff der verknöcherten Lebensweise erscheint im Gedicht Bewegung, Raum, ein Luftgefühl.

Gleichzeitig wird die Bewegung selbst als "Wunder Gottes" bezeichnet, und das stürmende Russland wird als "von Gott inspiriert" bezeichnet. Die Kraft der Bewegung wächst und der Schriftsteller ruft aus: „Oh, Pferde, Pferde, was für Pferde! Sitzen Wirbelstürme in Ihren Mähnen? Brennt ein empfindliches Ohr in jeder Ader? .. „Rus, wohin eilst du? Eine Antwort geben. Gibt keine Antwort. Eine Glocke ist erfüllt von einem wunderbaren Klingeln; die zerrissene Luft grollt und wird zum Wind; alles, was auf der Erde ist, fliegt vorbei und tritt mit dem Blick zur Seite zur Seite und gibt anderen Völkern und Staaten Platz.

Nun wird klar, warum Chichikov als "Liebhaber des schnellen Fahrens" agiert. Er war es, der nach Gogols Plan im nächsten Buch geistig wiedergeboren werden sollte, um seelisch mit Russland zu verschmelzen. Im Allgemeinen ermöglichte die Idee, „mit dem Helden durch ganz Russland zu reisen und eine Vielzahl von Charakteren hervorzubringen“, dem Schriftsteller, die Komposition des Gedichts auf besondere Weise aufzubauen. Gogol zeigt alle sozialen Schichten Russlands: Beamte, Leibeigene und einfache Russen.

Das Bild des einfachen russischen Volkes ist im Gedicht untrennbar mit dem Bild des Mutterlandes verbunden. Die russischen Bauern befinden sich in der Stellung von Sklaven. Lords können sie verkaufen, tauschen; wie eine einfache Ware von einem russischen Bauern bewertet wird. Landbesitzer sehen im Menschen keine Leibeigenen. Die Schachtel sagt zu Chichikov: „Vielleicht gebe ich dir ein Mädchen, sie kennt den Weg von mir, schau nur! bring sie nicht mit, die Kaufleute haben schon eine von mir mitgebracht.“ Die Gastgeberin hat Angst, einen Teil ihres Haushalts zu verlieren, und denkt überhaupt nicht an die menschliche Seele. Selbst ein toter Bauer wird zum Kauf- und Verkaufsgegenstand, zum Profitmittel. Das russische Volk stirbt an Hunger, Epidemien und der Willkür der Landbesitzer.

Der Schriftsteller spricht bildlich von der Unterdrückung des Volkes: „Der Polizeihauptmann, auch wenn er nicht selbst hingeht, sondern nur eine Mütze zu seinem Platz schickt, dann wird allein diese Mütze die Bauern an ihren Wohnort treiben.“

Die sogenannte Zentralwelt erfordert besondere Aufmerksamkeit. Er geht ganz am Anfang des Gedichts unmerklich in die Erzählung ein, aber ihre Handlung kommt nicht oft mit ihm in Berührung. Zuerst ist es fast unsichtbar, aber dann, zusammen mit der Entwicklung der Handlung, wird die Beschreibung dieser Welt enthüllt. Am Ende des ersten Bandes wird die Beschreibung zu einer Hymne an ganz Russland. Gogol vergleicht Russland bildlich „mit einer lebhaften und unschlagbaren Troika“, die nach vorne stürmt.

Ein Russe versteht es bemerkenswert, den Reichtum der Landessprache zu nutzen. „Das russische Volk drückt sich stark aus!“ - Gogol ruft aus und sagt, dass es in anderen Sprachen kein Wort gibt, "das so kühn, klug wäre, unter dem Herzen hervorbrechen würde, so lebhaft kochen und zittern würde, wie ein gut gesprochenes russisches Wort."

Alle Talente und Tugenden des einfachen russischen Volkes haben jedoch ihre Notlage sehr stark beeinträchtigt. „Oh, das russische Volk! Er stirbt nicht gerne eines natürlichen Todes! - argumentiert Chichikov und sieht sich die endlosen Listen der toten Bauern an. Die wahre und düstere Gegenwart der russischen Bauern hat Gogol in seinem unvergesslichen Gedicht gemalt.

Aber der große realistische Schriftsteller war sich immer sicher, dass sich das Leben in Russland ändern würde. Es wird heller und fröhlicher. N. A. Nekrasov sprach über Gogol: "Er predigt Liebe mit einem feindlichen Wort der Verleugnung."

Als wahrer Patriot seines Landes wünschte sich Nikolai Wassiljewitsch Gogol leidenschaftlich, das russische Volk glücklich zu sehen, und geißelte das heutige Russland mit seinem vernichtenden Gelächter in seinem wunderbaren Werk. Er leugnete das feudale Russland mit seinen "toten Seelen" und drückte die Hoffnung aus, dass die Zukunft des geliebten Mutterlandes nicht bei den Grundbesitzern oder "Rittern des Groschens" liegt, sondern beim Bewahrer beispielloser Möglichkeiten - dem großen russischen Volk.