Մահը դեզով անտառում. Առակ այն մասին, թե ինչու է մահը դաժան

Ինչու՞ մահվան դեզը: 24 սեպտեմբերի, 2016թ

Մռայլ կերպար՝ սև գլխարկով, կեռով և ավազե ժամացույցով. սա Մահվան սովորական պատկերն է: Բայց որո՞նք են այս խորհրդանիշների խորը արմատները: Իրականում ես բոլորովին անտեղյակ էի, որ «դասական» ՄԱՀԸ քայլում է, բացի դեզից, նաև ժամացույցով։ Բայց ավելի ուշադիր նայելով՝ տեսա, որ դա իսկապես այդպես է։

Ուրեմն, ինչու՞ ՄԱՀՈՒԹՅԱՆ դեզը: Ի՞նչ է նա հնձում: Մարդկային կյանքե՞ր:

Հիմա եկեք մի քանի մանրամասներ ստանանք...

Մահը ստացել է ավազե ժամացույցը հենց Քրոնոսից՝ ժամանակի անձնավորումը, աստվածությունից, որը գրեթե նույնքան հին է, որքան սկզբնական Քաոսը: Նա հայտնվեց աշխարհի հայտնվելուց անմիջապես հետո և ստեղծեց ջուրը, կրակը և օդը: Ավազե ժամացույցը դարեր շարունակ եղել է ժամանակի ամենապարզ և ամենահայտնի խորհրդանիշը, նույնիսկ հիմա, երբ գրեթե ոչ ոք նման ժամացույց չի օգտագործում:

The Grim Reaper-ը ստացել է իր դեզը (երբեմն՝ մանգաղ) տիտան Քրոնոսից: Նա Ուրան աստծո (նույն ինքը՝ Սատուրն) և Գայայի՝ երկրի աստվածուհու որդին էր։ Լավ հայրը խժռեց իր երեխաներին՝ իմանալով, որ նրանցից մեկի ձեռքով կսպանվի։ Սակայն վերջին, ամենաերիտասարդ Կրոնոսին՝ Գայային հաջողվեց թաքնվել և աճել։

Նա տվեց նրան մանգաղը, որով Կրոնոսը, կներեք, ամորձատեց իր հորը։ Գետնին ընկած արյան կաթիլներից չար կատաղություններ հայտնվեցին։ Ծովի փրփուրով խառնված արյունից ու սերմից հայտնվեց գեղեցկուհի Աֆրոդիտեն աստվածուհին։ Դիցաբանության մասին շատ գրքերում, ի դեպ, գեղեցկության և սիրո ապագա աստվածուհու այս բաղադրիչը համեստորեն լռում է:

Այսպիսով, Grim Reaper-ի մանգաղն ի սկզբանե այնքան էլ չէր կտրում, հմ, մարդկային կյանքեր...

Մահվան նույն աստվածը՝ Թանատոսը, որն ապահով կերպով մոռացվել էր քրիստոնյաների կողմից, ամենևին էլ մանգաղ չէր օգտագործում, այլ սուր։ Այս թեւավոր երիտասարդը մահամերձների մի մահճակալից թռավ մյուսը՝ կտրելով նրանց մազերի թելերը և խլելով նրանց հոգիները։ Թևեր և սև թիկնոց Թանատոսից գնացին Մռայլ Հնձվորի մոտ։

Ահա թե ինչու հիմա, մի աստծո թիկնոցով փաթաթված, մի ձեռքում մեկ այլ աստծու ժամացույցը, մյուսում՝ տիտանի զենքը, Մահը թռչում է երկրի վրայով այլմոլորակայինների թևերով և կտրում կյանքեր: Եվ, ընդհանրապես, ի՞նչ տարբերություն նրանց, ում կյանքը կտրված է, ի՞նչ են անում։

Երբեմն նշվում է, որ հյուսը միայն համար է հասարակ մարդիկ; երբ մահը գալիս է թագավորական արյունով մարդու հոգու համար, նրա ձեռքում սուր է: Հաճախ նա իր հետ ունի ավազի ժամացույց, որը խորհրդանշում է դժբախտ զոհի ժամկետը:

Մեկ այլ վարկածի համաձայն, այս բոլոր հատկանիշները ի հայտ են եկել «Մահում» հին հռոմեական աստծուց Սատուրնից: Նրան պատկերում էին որպես հնձվոր՝ մի ձեռքում մանգաղ կամ դեզ, մյուսում՝ ցորենի փունջ։ Այստեղից էլ ծագել է Death-ի անվանումը արևմտյան մշակույթում՝ Grim Reaper- չարաբաստիկ հնձվոր:

Ո՞վ ունի այլ տարբերակներ:

Շատ գեղեցիկ առակներ կան մահվան մասին: Ահա դրանցից մեկը հեղինակի կողմից չեշիրրկո ...

Դուք դարբին եք:
Նրա ետևում գտնվող ձայնն այնքան անսպասելիորեն հնչեց, որ Վասիլին նույնիսկ շեղվեց։ Բացի այդ, նա չի լսել, որ արտադրամասի դուռը բացվի, և ինչ-որ մեկը ներս մտնի։
- Փորձե՞լ ես թակել: նա կոպիտ պատասխանեց՝ մի փոքր զայրացած թե՛ իր վրա, թե՛ ճարպիկ հաճախորդի վրա։
- Թակե՞լ: Հմմ... Չեմ փորձել,- պատասխանեց ձայնը:
Վասիլին սեղանից վերցրեց մի կտորը և, սրբելով հոգնած ձեռքերը, դանդաղ շրջվեց՝ գլխում կրկնելով հակահարվածը, որը նա պատրաստվում էր արձակել այս անծանոթի դեմքին։ Բայց խոսքերը ինչ-որ տեղ մնացին նրա գլխում, քանի որ նա իր դիմաց ուներ շատ անսովոր հաճախորդ։
-Կարո՞ղ ես մազերս ուղղել: - կանացի, բայց թեթևակի խռպոտ ձայնը հարցրեց հյուրին:
- Բոլորը Այո? Վերջ? - Լաթը անկյունում ինչ-որ տեղ նետելով, դարբինը հառաչեց.
«Դեռ ոչ, բայց շատ ավելի վատ, քան նախկինում», - պատասխանեց Մահը:
-Տրամաբանական է,- համաձայնեց Վասիլին,- չես կարող վիճել։ Ի՞նչ պետք է անեմ հիմա:
«Ուղղիր դեզը», - համբերատար կրկնեց Մահը:
- Եւ հետո?
-Եվ հետո սրել, եթե հնարավոր է:
Վասիլին հայացք գցեց դեզին։ Իսկապես, սայրի վրա երևում էին մի քանի փորվածքներ, և սայրն ինքն արդեն սկսել էր ծածանվել։
— Դա հասկանալի է,— գլխով արեց նա,— բայց ի՞նչ անեմ։ Աղոթե՞լ, թե՞ իրեր հավաքել։ Առաջին անգամ եմ, այսպես ասած,...
- Աաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաատ չէ,-մահվան ուսերը դողում էին անաղմուկ ծիծաղից,-չէ, ես քո հետեւից չեմ: Ես պարզապես պետք է շտկեմ մազերս: Կարող ես?
Այսինքն ես չմեռա՞մ։ - աննկատ զգալով իրեն, հարցրեց դարբինը:
-Դու ավելի լավ գիտես: Ինչպես ես քեզ զգում?
-Այո, ոչինչ:
-Սրտխառնոց, գլխապտույտ, ցավ չկա՞:
«Ն-չ-ոչ», - անվստահ ասաց դարբինը, լսելով նրա ներքին զգացմունքները:
«Այդ դեպքում դու անհանգստանալու բան չունես», - պատասխանեց Մահը և տվեց նրան դեզը:
Անմիջապես կոշտ ձեռքերով վերցնելով այն՝ Վասիլին սկսեց զննել այն տարբեր կողմերից։ Այնտեղ կես ժամ աշխատանք կար, բայց գիտակցությունը, թե ով է նստելու և սպասելու աշխատանքի ավարտին, ինքնաբերաբար երկարացնում էր ժամկետը առնվազն մի երկու ժամով։
Լիցքավորված ոտքերով առաջ անցնելով՝ դարբինը մոտեցավ կոճին և վերցրեց մուրճը։
-Դու ես... Նստի՛ր: Չե՞ք կանգնի։ - ձայնի մեջ դնելով իր ողջ հյուրասիրությունն ու բարի կամքը, առաջարկեց Վասիլին:
Մահը գլխով արեց և նստեց նստարանին՝ մեջքը պատին հենելով։

Աշխատանքը մոտենում էր ավարտին։ Շեղբը որքան հնարավոր է շտկելով՝ դարբինը, ձեռքը մի հատ քար վերցնելով, նայեց հյուրին։
-Դու ինձ կներես անկեղծության համար, բայց ես ուղղակի չեմ կարող հավատալ, որ ձեռքումս մի առարկա եմ պահում, որով այդքան կյանքեր են կործանվել: Աշխարհում ոչ մի զենք չի կարող հավասարվել դրան: Դա իսկապես անհավանական է:
Մահը, անկաշկանդ դիրքով նստարանին նստած և արհեստանոցի ինտերիերին նայելով՝ մի կերպ նկատելիորեն լարվեց։ Կափարիչի մուգ օվալը դանդաղ շրջվեց դեպի դարբինը։
- Ինչ ասացիր? նա կամաց ասաց.
«Ես ասացի, որ չեմ կարող հավատալ, որ իմ ձեռքում զենք է, որը…»
- Զենք? Զենք ասեցի՞ք։
Երևի ես այդպես չեմ ձևակերպել, պարզապես...
Վասիլին չհասցրեց ավարտել։ Մահը, կայծակնային շարժումով վեր ցատկելով, մի ակնթարթում հայտնվեց հենց դարբնի դեմքին։ Կափարիչի եզրերը թեթեւակի դողացին։
Ձեր կարծիքով քանի՞ հոգու եմ սպանել։ նա շշնջաց ատամների միջով:
- Ես ... չգիտեմ, - Վասիլին սեղմեց աչքերը, աչքերը հատակին իջեցնելով:
-Պատասխանե՜ - Մահը բռնեց նրա կզակը և գլուխը վեր բարձրացրեց, - ինչքա՞ն:
-Ես չգիտեմ...
-Ինչպե՞ս: նա բղավեց ուղիղ դարբնի դեմքին։
Ինչպե՞ս իմանամ, թե քանիսն են եղել: - փորձելով հայացքը շեղել, դարբինը ճռճռաց ոչ իր ձայնով:
Մահը բաց թողեց կզակը և մի քանի վայրկյան լռեց։ Հետո, կռացած, նա վերադարձավ նստարանին և ծանր հառաչելով նստեց։
Ուրեմն չգիտե՞ք քանիսն էին։ - կամացուկ ասաց նա և չսպասելով պատասխանի, շարունակեց, - իսկ եթե ասեմ, որ երբեք չեմ լսում: Երբեք ոչ մի մարդու չես սպանել. Ի՞նչ կասեք դրան:
- Բայց... Բայց ինչպե՞ս...
-Ես երբեք մարդկանց չեմ սպանել։ Ինչո՞ւ պետք է ես դա անեմ, եթե դուք ինքներդ գերազանց աշխատանք եք կատարում այս առաքելության հետ կապված: Դուք սպանում եք միմյանց։ Դու՛ Դուք կարող եք սպանել թղթերի համար, ձեր զայրույթի և ատելության համար, դուք կարող եք սպանել նույնիսկ պարզապես հաճույքի համար: Եվ երբ դա ձեզ չի բավականացնում, դուք պատերազմներ եք անում ու հարյուրներով ու հազարներով սպանում իրար։ Դուք պարզապես սիրում եք այն: Դուք կախվածություն ունեք ուրիշի արյունից։ Իսկ դուք գիտե՞ք, թե որն է ամենազզվելին այս ամենում։ Դուք չեք կարող դա խոստովանել ինքներդ ձեզ: Քեզ համար ավելի հեշտ է ամեն ինչ բարդել ինձ վրա,- նա մի քիչ լռեց,- գիտե՞ս նախկինում ինչպիսին էի: ես էի գեղեցիկ աղջիկ, ես ծաղիկներով հանդիպեցի մարդկանց հոգիներին ու ուղեկցեցի նրանց այնտեղ, որտեղ նրանց վիճակված էր լինել։ Ես ժպտացի նրանց ու օգնեցի մոռանալ իրենց հետ կատարվածը։ Դա շատ վաղուց էր... Տեսեք, թե ինչ եղավ ինձ հետ։
Նա բղավեց վերջին խոսքերը և, վեր ցատկելով նստարանից, գլխից շպրտեց գլխարկը։
Վասիլիի առաջ երևում էին կնճիռներով բծավոր աչքերը, խորը ծեր կնոջ դեմքը։ Նրա նոսր մոխրագույն մազերը կախված էին խճճված թելերի մեջ, ճաքճքված շրթունքների անկյունները անբնականորեն շրջված էին դեպի ներքև՝ բացելով նրա ստորին ատամները, որոնք ծուռ բեկորներով դուրս էին ցայտում շրթունքի տակից։ Բայց ամենավատը աչքերն էին։ Ամբողջովին խամրած, անարտահայտիչ աչքերը հառեցին դարբինին։
Տեսեք, թե ով եմ ես դարձել. Գիտես ինչու? - նա մի քայլ արեց դեպի Վասիլի:
-Ոչ,- նա օրորեց գլուխը՝ կծկվելով նրա հայացքի տակ։
«Իհարկե, դու չգիտես,- քմծիծաղեց նա,- դու էիր, որ ինձ այսպիսին դարձրեցիր»: Ես տեսա, թե ինչպես է մայրը սպանում իր երեխաներին, ես տեսա, թե ինչպես է եղբայրը սպանում եղբորը, ես տեսա, թե ինչպես մարդը կարող է մեկ օրում սպանել հարյուր, երկու հարյուր, երեք հարյուր հոգու: թյուրիմացությունից, կատարվողի անհնարինությունից սարսափած ճչացի...
Մահվան աչքերը փայլեցին։
-Ես իմ գեղեցիկ զգեստը փոխեցի այս սեւ հագուստի համար, որպեսզի վրան չերեւա իմ ճանապարհած մարդկանց արյունը։ Ես գլխարկ եմ դրել, որպեսզի մարդիկ չտեսնեն իմ արցունքները։ Ես այլևս նրանց ծաղիկներ չեմ տալիս: Դուք ինձ հրեշ եք դարձրել։ Եվ հետո նրանք ինձ մեղադրեցին բոլոր մեղքերի մեջ: Իհարկե, այնքան պարզ է...- նա անթարթ աչքերով նայեց դարբինին,- ես քեզ ճանապարհում եմ, ճանապարհ եմ ցույց տալիս, մարդ չեմ սպանում... Հերամս վերադարձրու ինձ, հիմար:
Դարբնի ձեռքից հանելով իր գործիքը՝ Մահը շրջվեց և ուղղվեց դեպի արտադրամասի ելքը։
-Մի հարց տամ. -Լսեցի թիկունքից.
- Ուզում ես հարցնել, թե այդ դեպքում ինչի՞ս է ինձ դեզ պետք: - կանգ առնելով բաց դռան մոտ, բայց չշրջվելով, հարցրեց նա:
-Այո:
-Դրախտ տանող ճանապարհը ... Այն վաղուց խոտածածկ է:

աղբյուրները

Սև թիկնոցով կմախքը, որը սև թիկնոցով է, մահվան ծանոթ խորհրդանիշ է: Նա գալիս է նրա համար, ում ժամը եկել է: Բայց ինչո՞ւ է մահը պատկերված դեզով և ինչո՞ւ է նրան թիկնոց պետք: Կանոնական պատկերը հնագույն ժամանակներից աստիճանաբար զարգացել է։

Մահվան թրթուր

Կան մի քանի տարբերակներ, թե ինչու մահը ստացավ իր դառնությունը:

Արժե սկսել Հին Հունաստանից, որտեղ մահվան աստված Թանատոսը պատկերված էր սրով, թեւերով և թիկնոցով: Նա իր սրով կտրեց մահացողի մազերի մի թելը և հոգին տարավ մահացածների թագավորություն։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ մահը դաժանով գալիս է միայն սովորական մարդկանց։ Նա սրով է գալիս բարձր դասի ներկայացուցիչների մոտ։

Եվ մանգաղի հետ գալիս է մահը

Երբեմն մահը պատկերվում է ոչ թե դեզով, այլ մանգաղով։ Սա կապված է սրա հետ. հին աշխարհպտղաբերության աստվածները հաճախ միաժամանակ անդրաշխարհի աստվածներն էին: Այս գործառույթները համատեղել է, օրինակ, հին եգիպտացիների աստված Օսիրիսը։ Նա հայտնվում է աշխատանքի ավանդական գործիքով՝ մանգաղով։ Նույնը ներկայացնում էին հին հռոմեացիները և պտղաբերության աստված Սատուրնը։ Ժամանակի ընթացքում նրան նույնացնում էին տապալված հին եգիպտական ​​աստծու՝ Քրոնոսի, իսկ հետո՝ ժամանակի աստծու՝ Քրոնոսի հետ։

Իսկ նա, ով կառավարում է ժամանակը, վերահսկում է կյանքն ու մահը:

Սև ժանտախտը և մռայլ հնձողը

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ «Grim Reaper»-ի կերպարը հայտնվել է միջնադարում, երբ Եվրոպայում մոլեգնում էր ժանտախտը։ Այնուհետև հայտնվեց մահվան խորհրդանշական պատկերը, որն անխտիր բոլորին «հնձում» է իր դեզով։

Սլավոնների մոտ մահվան աստվածուհի Մորանան մանգաղի օգնությամբ կտրեց կյանքի թելը։ Մորանայի խորհրդանիշը Լուսինն էր՝ որպես Արեգակի հակադիր և կյանքի հակառակորդ: Լուսինը նաև մահն է խորհրդանշել այլ մշակույթներում: Լուսնի փուլերից մեկը՝ կիսալուսինը, նշանակում է մանգաղ, որը նորից մեզ հետ է բերում մահվան սիմվոլիկան:

Մահվան մյուս խորհրդանիշներն են ավազե ժամացույցը

Մահվան այլ խորհրդանիշներից են ավազե ժամացույցը՝ ժամանակի անցման խորհրդանիշը: Գեղանկարներում և որմնանկարներում մինչ օրս ավազի ժամացույցը պատկերված է որպես հիշեցում, որ մահը մի օր կհասնի բոլորին:

Մահն ինքնին հաճախ պատկերվում է որպես կմախք կամ քայքայված մարմին։ Նա հագնում է սև (կամ երբեմն սպիտակ) թիկնոց: Ի՞նչ է խորհրդանշում թիկնոցը: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա թույլ է տալիս, որ մահը թաքնվի մարդկանց աշխարհում։ Իսկ մյուսի կարծիքով՝ սա ամենևին էլ թիկնոց չէ, այլ սպիտակ ծածկոց, որի մեջ փաթաթված է հանգուցյալի մարմինը թաղումից առաջ։

Մահը երբեմն պատկերվում է թեւերով։ Սրանք ոչ միայն մահվան հնագույն աստծո և անդրշիրիմյան կյանքի Թանատոսի պատկերի արձագանքներն են, որի մասին գրվել է վերևում, այլ նաև մահվան հրեշտակի եբրայերենը, որին, ըստ հուդայականության, Աստված ուղարկում է հանգուցյալի հոգին վերցնելու:

Գիտե՞ք, թե ինչու են մահը սովորաբար պատկերում դեզով։ Նման հատկանիշ նա ստացել է դեռևս 14-րդ դարում՝ Գերմանիայում ժանտախտի համաճարակի ժամանակ, երբ հազարավոր մարդիկ մահացան։

Ենթադրվում է, որ դա եղել է ժանտախտի ժամանակ, որը հայտնվել է ժողովրդական արտահայտություն«Մահը հնձում է բոլորին».

Ժամանակի ընթացքում այս կերպարի մասին քրիստոնեական պատկերացումները սկսեցին փոխվել: Այսպիսով, կարծիք հայտնվեց, որ մահը դողի օգնությամբ կտրում է մարդու հավերժական հոգին մահկանացու մարմնից՝ դրանով իսկ օգնելով նրան թողնել նրան և բարձրանալ երկինք։

Արվեստում մահը դեզով առաջին անգամ պատկերել է Վերածննդի դարաշրջանի նկարիչ Ալբրեխտ Դյուրերը իր «Ասպետը, մահը և սատանան» փորագրության մեջ։ Արևմտյան և Արևելյան Ասիայում նույնպես սկսեցին նկարել այն դեզով, այն էլ եվրոպացիներից անկախ։ Հնարավոր է, որ ինչ-որ մեկը դեռ կարողացել է տեսնել մահը, ապա նկարագրել նրա տեսքը:

Բացի այդ, քրիստոնյայի մեջ կա ամբողջ մարդկային ցեղի այլաբանական համեմատությունը ցորենի արտի հետ: Վաղ թե ուշ, ըստ հնագույն լեգենդների, մահը անգութ հնձորի դերում կգա և կհնձի իր թրծած պտուղները։ Միևնույն ժամանակ, բարի ականջները պետք է ընկնեն Երկնային Հոր ամբարը, իսկ վատերը պետք է այրվեն դժոխքի բոցերից:

Հիմա որոշ դրականի մասին: Զարմանալիորեն մահն ունի նաև դրական կողմ. Նա անմիջականորեն ներգրավված է վերածննդի, ինչպես նաև կյանքի և ողջ բնության նորացման գործընթացում: Առանց դրա կյանքը անհնարին կլիներ, քանի որ ամեն ինչ մի օր սկսվում և ավարտվում է:

Ինչպես մահը նկարել մազերով. քայլ առ քայլ հրահանգներ

Նախ նկարիր օվալաձև ձևգլխի համար և ավելացրեք երկարավուն գծեր ապագա հագուստի համար: Քանի որ դա կլինի կամ թիկնոց, դուք չեք կարող վախենալ դրանք նկարելուց: Եթե ​​նույնիսկ ավելորդ գծեր ձեռք բերվեն, դրանք կխաղան հագուստի ծալքերի դերը։

Այնուհետև ավելի հստակ շրջանացրեք ձևերը և նկարեք թեւերից մեկը։ Հաջորդը, ավելացրեք մանրամասներ hoodie-ին: Մահվան գլխի համար անցք նկարիր։ Ձգված ձեռքի թևի համար անցքը պետք է ավելի մեծ լինի: Թևի շուրջը ծալքեր նկարեք: Հուդիի ներքևի մասում գծեք ծայրը կրակի նմանվող ծալքերի տեսքով:

Գլխարկի տեսանելի մասում պատկերեք կյանքեր հնձողի վախեցնող դեմքը, ավելի ճիշտ՝ դա կլինի մարդու գանգ՝ դատարկ ակնախորշերով և այտոսկրերի տակ իջվածքներով։ Հաջորդը, մատները նկարեք ոսկորների կեռիկ հոդերի տեսքով, յուրաքանչյուր մատի համար 3 ​​բռունցք: Մահն ընդհանրապես մաշկ չպետք է ունենա։

Ցանկության դեպքում, աշխատանքի վերջում մգացրեք գծագրի որոշ հատվածներ (գանգի ակնախորշեր, խալաթի ծալքեր, քթի հատված և այլն):

Մռայլ պատկերին ավելի շատ գույն հաղորդելու համար կմախքի ձեռքին դրեք ավազե ժամացույց, որն անձնավորում է ինչ-որ մեկի կյանքը։ Այնուհետև պատկերեք մահվան հիմնական հատկանիշի մի մասը՝ երկար ձող՝ դեզվի համար:

Մնում է միայն սայրը ավելացնել գործիքին, և մենք կարող ենք ասել, որ դուք գրեթե ամեն ինչ արել եք: Ուղղեք գծերը, անհրաժեշտության դեպքում շրջանցեք դրանք ավելի վառ։ Ահա և վերջ, պատրաստ է քո նկարը, որտեղ պատկերված է չարագուշակ մահը դեզով:

Եթե ​​մենք այդքան քիչ գիտենք կյանքի մասին, ի՞նչ կարող ենք իմանալ մահվան մասին: (Կոնֆուցիուս)

Մահ. Ամբողջ կյանքի անխուսափելի ավարտը:
Ուրեմն ինչու՞ է մահը ամենից հաճախ պատկերվում որպես մուգ հագուստով և դեսանտով կերպար։ Երբեմն դա ծեր կին է, ավելի հաճախ՝ կմախք։ Պատահում է, որ hoodie-ն ամբողջությամբ թաքցնում է մութ ազդարարին։ Ուրեմն ինչու այս պատկերը:

Այսպիսով, եկեք դիտարկենք մի քանի տեսություն:

0. Հնում, ինկվիզիցիայից և միջնադարյան խավարամտությունից շատ առաջ, մահը պատկերվում էր որպես ոսկրոտ պառավ՝ սև թիկնոցով և դեզով, որով նա սպանում է իր զոհերին։ Այս պատկերի համառությունը, որը գործնականում անփոփոխ է մնացել մինչ օրս, հարցի որոշ հետազոտողներ հակված են բացատրել նրանով, որ այս պատկերն ըստ էության առասպելական չէ և բանահյուսություն չէ, այլ մահացող մարդկանց տեսիլքների փաստը: Մահը անտիկ որմնանկարներում և Մահը Դյուրերի փորագրանկարներում զարմանալիորեն նման են: Կարծիք կա, որ նույն կերպարը կեցվածք է ընդունել տարբեր դարաշրջանների արվեստագետների համար։ Ամեն դեպքում, եթե նույնիսկ նկարիչներն իրենք չեն տեսել Մահը, նրանք այն ներկայացնում էին ըստ նրա հետ հանդիպած իրենց ժամանակակիցների պատմությունների։ Եվ նրա կերպարը զարմանալիորեն անփոփոխ է՝ և՛ երկու հազար, և՛ հազար տարի առաջ, և այսօր նա նույն տեսքն ունի: Պատկերի միակ փոփոխությունը (գրառված է պատմության կողմից) կատարվել է միջնադարյան Եվրոպայում սարսափելի ժանտախտի համաճարակի պատճառով (այն ժամանակ մայրցամաքի յուրաքանչյուր չորրորդ բնակիչը մահանում էր հիվանդությունից, և շատ քաղաքներ ամբողջովին մահացան, և դրանց մասին նույնիսկ հիշողություն չէր մնացել: ) Այս սարսափելի ժամանակահատվածում Մահը ստացավ վիշապի թևեր և հրեշավոր հաստ օձի պոչ, այսպես է պատկերված եկեղեցական գրքերում և տարեգրություններում: Հարկ է պարզաբանել, որ սա ոչ միայն մահվան պատկերն էր, այլ նրա այն ժամանակվա ամենասարսափելի մարմնավորումը՝ թոքաբորբը, հիվանդություն, որն ավելի վատ էր, քան Երկրի վրա, և որը, հուսանք, մոռացության է մատնվել։ Այդ տարիների ողջ սարսափը պատկերված է խարխուլ միջնադարյան գրքերի խունացած նկարներում՝ ծաղրող ժպիտով և արյունոտ ժանտախտը ծաղրող ժպիտով ու արյունոտ թրթուրով վազվզում է մռայլ ու նեղ փողոցներով՝ թողնելով դիակների կույտերի հետևում… Թերևս այդ ժամանակ էր։ անհնար է դա այդքան ճշմարիտ և հստակ արտահայտել մեր նախնիների ապրած մղձավանջը: Երբ հիվանդությունը հեռացավ, նկարներում մահը կորցրեց իր թեւերը: Թվում է, թե նա դրանք ձեռք է բերում միայն սարսափելի աղետների ժամանակ (մեր երկրային պատկերացումների համաձայն, դժվար է ամենուր լինել առանց թևերի):

1. Մարդկային պատկերներից նախնիների մահը կրում էր կնոջ կերպարանք, ինչպես ցույց է տալիս «մահ» բառի սեռը։ Նրա նախնին սովորաբար պատկերացնում էր նրան որպես զզվելի պառավ։ Այսպիսով, հարավում և մինչ օրս մահը ներկայացված է մեծ ատամներով, ոսկրոտ ձեռքերով և ոտքերով, թրթուրով և բահով պառավով: Բելառուսները մահը ներկայացնում են որպես ծեր կին՝ գունատ և նիհարած, սպիտակ շղարշ հագած: Մեծ ռուսներ - ձախ ձեռքում ջահը, իսկ աջում՝ թրթուրը, կամ գարշելի, ցեխոտ պառավը՝ սպիտակ ծածկոցով, ցեխով ու փոցխով։

Բացի այս գաղափարներից, նախահայրը նաև ուներ մահվան գաղափարը՝ որպես չոր, ոսկրոտ մարդու կմախք՝ մերկ ատամներով և խորասուզված քթով: «Այս գաղափարը գոյություն ուներ, - ասում է Աֆանասիևը, - «բոլոր հնդեվրոպական ժողովուրդների մեջ», բայց Ռուսաստանում մենք այն հանդիպում ենք ոչ միայն հանրաճանաչ տպագրություններում և հին ձեռագրերում, այլև ժամանակակից հասարակ մարդկանց գաղափարներում: Այսպիսով, հայտնի տպագրության մեջ, որը պատկերում է Անիկա ռազմիկի հանդիպումը Մահվան հետ, մահը ներկայացված է մարդու կմախքով՝ աջ ձեռքին դիպչելով, մեջքի հետևում նա ունի մանգաղով զամբյուղ, հենարան, փոցխ և նետեր։ Մահվան նման պատկեր ենք գտնում XVII դարի վերջի ձեռագրի գծագրում, ինչպես նաև «Քնքշության մասին» հնագույն հերձվածաբանական հատվածի նկարազարդման մեջ, ասես մարդկային, բայց մարմինը ոչ մի կերպ տիրական չէ, այն բաղկացած է միայնակ մարդու ոսկորներից: Կրել տանջելու տարբեր գործիքներ՝ թրեր, նետեր, նիզակներ, գավազաններ, մանգաղներ, մանգաղներ, սղոցներ, կացիններ, թելեր և ձկնորսական ձողեր և այլ անհայտներ: Մահվան որպես կմախքի նկարագրություն մենք գտնում ենք նաև «Ունիվար ձեռագրում» (XVIII դար), որտեղ ասվում է. , սուր դեսանտով և փոցխով ու ավելով»։

Մահվան՝ որպես կմախքի մասին ժողովրդական պատկերացումներից, որոնք հնության մասունք են, կարելի է մեջբերել բելառուսների գաղափարները։ Բելառուսացին մինչ օրս մահը ներկայացնում է որպես մարդկային կմախք՝ հագած սպիտակ շղարշով և իր ձեռքերում երկար ու սուր դեզը բռնած:

Մահը որպես կմախքի ներկայացման մեջ ուշագրավ է, որ կմախքին կցված ժողովրդական ֆանտազիան առօրյա կյանքից փոխառված ատրիբուտներ է, որոնցով կյանքը հեշտությամբ կարող էր ոչնչացվել: Այսպիսով, կենցաղում ժողովուրդը գյուղատնտեսական մահ-կմախքին օժտել ​​է. որսորդական կյանքում կմախքի մոտ հայտնվում են նետեր և եղեգներ, իսկ վերջապես հետագա զինվորական կյանքում՝ սուր և նիզակ։

2. Կարծիք կա, որ ավելի վաղ մահը պատկերված է եղել նետով։ Երբ մարդկությունը սկսեց տառապել ժանտախտի համաճարակներից, մարդկանց մտքերում հայտնվեց մութ հնձորի կերպարը, որը միանգամայն տրամաբանական է, որը անխտիր խազում էր մարդկանց:

Սլավոնական դիցաբանության մեջ մահը անձնավորված էր և կրում էր Մաարա անունը։ Նրան պատկերում էին բարձրահասակ կնոջ, կուզիկ պառավի կամ սպիտակ հագուստով գեղեցիկ աղջկա տեսքով։ Հնագույն հեղինակները, խոսելով սլավոնների աստվածությունների մասին, Մորենային հիշատակել են որպես Հեկատեի և Դեմետրայի նման աստվածուհի (մահ և պտղաբերություն միաժամանակ)։ Մարան կեցության սկիզբն ու վերջն է, համընդհանուր ուժով օժտված մի էություն, որն իր ձեռքում է պահում մարդկանց ճակատագիրը:

Թվում է, թե արևմտյան մշակույթը մեզ առաջարկում է մահվան պատկեր, որը ոչ մի կապ չունի իրական մահվան հետ: Բայց ինչու? Այս հարցի պատասխանը պետք է փնտրել միջնադարում։ Հետո, ժանտախտի համաճարակների ժամանակ, մահը բառացիորեն հնձեց Եվրոպայի կեսը: Մինչև ժանտախտի գալուստը մահը, ինչպես սերը, պատկերված էր նետով. սա ընտրովի, բնական, ոչ պատահական մահվան պատկեր է: Ժանտախտի համաճարակներից հետո, երբ մահը բոլորին անխտիր հնձեց, նրանք սկսեցին նրան պատկերել դեզով։ Հետագա պատերազմներն ու հեղափոխությունները միլիոնավոր բռնի մահերով միայն ամրապնդեցին այս պատկերը, որը պահպանվել է մինչ օրս:

3. Դարափ և մանգաղ՝ Մահվան և ժամանակի հատկանիշներ: Մանգաղը լուսնի, գիշերվա, ծերացման և մահվան խորհրդանիշն է: Դանդանը հիշեցում է մարդկային գոյության անցողիկության և մահվան անխուսափելիության մասին:

4. Մահվան ավելի անմիջական խորհրդանիշներն են կմախքը և գանգը (սրանք նույնպես ացտեկների օրացույցի վեցերորդ օրվա նշաններ են): Ոսկորները կարող են լինել նաև ապագա հարության խորհրդանիշները. «Այսպես է ասում Տեր Աստված այս ոսկորներին. մոտենալու համար, ոսկորն իր ոսկորով… Եվ ոգին մտավ նրանց մեջ, և նրանք կենդանացան և կանգնեցին իրենց ոտքերի վրա՝ շատ, շատ մեծ զորք» (Եզեկիել 37.5,7,10): Ուշ միջնադարում «վերակենդանացած» կմախքների ֆիգուրները հաճախ պատկերվում էին մահվան պարերի տեսարաններում, որոնք խորհրդանշում էին ճակատագրերի արդար հավասարեցումը մահվան մեջ։ Մահվան նավի հնագույն խորհրդանիշը խարիսխով և խաչով (որպես կայմ) «եկեղեցու նավն» է, որի վրա, ասես Նոյի տապանի վրայով, սավառնում է աղավնին (որը պետք է տանի դրախտ): Կա նաև ձիթենու ճյուղ՝ որպես խաղաղության խորհրդանիշ, և հարությունը մատնանշող խորհրդանշական կենդանիներ՝ խխունջ (որը քնում է «գերեզմանի» տանը) և թիթեռ; ծաղկեպսակը խորհրդանշում է դրախտում երանելի կյանքի վճարումը: Մահվան մանգաղը (մանգաղը) պատկերված է որպես «կտրող կյանք», երբեմն նա կրում է նաև աղեղն ու նետերը՝ որպես մահացու զենք կամ ավազի ժամացույց (տես Քրոնոս), ի նշան մարդու կյանքի սահմանափակ ժամանակահատվածի։ Ռոմանտիզմում կա լացող ուռենու կերպար։ Եվրոպայում մահվան խորհրդանշական գույնը սևն է, Արևելյան Ասիայում՝ սպիտակը (տես Շուշան)։ Իսլամական դիցաբանության մեջ մարդու մահը խորհրդանշում է մահվան հրեշտակ Իսրայելը (Ազրայել), որը կանգնած է Ալլահի գահի կողքին և ցույց է տալիս կյանքի ծառի տերևները, որոնց վրա գրված են այն մարդկանց անունները, որոնց Ալլահը դատապարտում է: մահ (հետևաբար, համապատասխան տերևներն ընկնում են): Դրանից հետո յուրաքանչյուր մարդու այցելում է մահվան հրեշտակը և մահացած հայտարարում, միաժամանակ տարբեր կերպարանքներ վերցնելով. առույգ մարդ» (Բելց, 1980): Մահվան հրեշտակ Իսրայելը, ով Ղուրանում անունով չի հիշատակվում, նա է, ով մարդուն ստեղծելիս հանձնում է դրա համար անհրաժեշտ յոթ բազմագույն տիպերը, և երկիրն ինքը Ալլահից խոստում է ստանում, որ հետո. մարդու մահը նրա մարմինը կվերադարձվի նրան։ Տարոտ խաղի «Մեծ Արկանայի» XIII խաղաթղթում մահը պատկերված է որպես կմախք՝ կեղևով կամ աղեղով և նետերով, հաճախ՝ գլխարկով սև զգեստով կամ որպես «ապոկալիպտիկ ձիավոր»։ Այս քարտի կանխատեսող մեկնաբանությունն է՝ մահ, կորուստ, փոփոխություն, հնի վերացում նորով և այլն։ Մահվան խորհրդանիշներ՝ գերեզմանափոր և դիակ՝ բարուր հագուստով։ Գրաֆիտի Կոմոդիլայի հռոմեական կատակոմբներում. Վաղ քրիստոնեական արվեստ Մահվան խորհրդանիշներ. Ա. Անդերսոն (1775-1870) Մահվան խորհրդանիշներ. Մեյսոնը ինչ-որ խորհրդանիշ է՝ կողմնացույցով և փայտածուխով:
վերածնունդ

5. Ռուսական մշակույթ.
Առասպելաբանական արարածների աշխարհում կենտրոնական դեմքը Մահվան անձնավորված կերպարն է, որը մարդուն հայտնվում է կյանքի վերջին րոպեներին սպիտակ խալաթով բարձրահասակ կնոջ կերպարանքով։ Անշարժ և լուռ սպիտակ կինը, որպես մի տեսակ ստատիկ խորհրդանիշ, դժբախտության, դժբախտության և ռուսական դիցաբանության բացահայտ նշան, տարբերվում է Մահվան անձնավորված հնագույն պատկերից, որն արտացոլված է ռուսական մշակութային ավանդույթում, հատկապես 18-19-րդ դարերում: Այստեղ ագահ, կատաղի, անխիղճ մահը հայտնվում է դեզով կամ մանգաղով կնոջ կերպարանքով՝ ակտիվորեն կործանելով կյանքը։ Իրական աշխարհի և մյուս աշխարհի միջև սահմանի փխրունությունն ու պայմանականությունը հաստատվում է մահվան բազմաթիվ անձնավորված դեմքերի առկայությամբ, որոնք շրջապատում էին ողջերին: Սրանք գայլեր, գոբլիններ, ջուր, արնախումներ, կլոխտուններ, հերետիկոսներ և այլ ցածր դիցաբանական արարածներ են, որոնք պահպանում են հիպերտրոֆիկ մարդկային տեսքը և միաձուլվում բնությանը: «Վնասակար» մահացածները անշարժ չեն հանգստանում գերեզմանում, այլ շարունակում են ապրել ակտիվ կործանարար կյանքով մահից հետո՝ խորհրդանշելով մահվան գաղափարը, որը կայուն է զանգվածային գիտակցության մեջ՝ որպես ֆիզիկական ոչնչացման սպառնալիք։

6. «Dance Macabre»-ից ժանրը ծագել է Գերմանիայում՝ «Սև մահվան» ժամանակ՝ առաջին տեքստը, սակայն դրանից առաջ եղել են տարբերանշաններ, համապատասխանաբար, առաջին համահունչ տեքստը առաջացել է այս պատկերի ենթագրերից: M. Reutin-ը փոքրիկ մենագրություն ունի այս հրաշալի ժանրի մասին։ Huizinga-ն շատ գեղեցիկ բացատրություն ունի Macabre բառի մասին «Միջնադարի աշուն»՝ մահվան մասին պատկերացումների գլխում, բայց դա շատ գեղարվեստական ​​է... Ֆրանսիական մեծ հեղափոխություն): Բայց դրանք պատճենվել են Հարյուրամյա պատերազմի վերջում այցելած անգլիացի վանականի կողմից, և տեքստը թարգմանվել է։ Հետո տարածվեցին Իսպանիա։ Հիմնական տեքստերը՝ գերմաներեն (լատիներեն), բարձր գերմաներեն, ցածր գերմաներեն, Անգլերեն թարգմանությունֆրանսերենից, որոշակի թվով իսպաներեն Ռուսերեն տեքստերի մեջ «Փորի և մահվան բանավեճը» ակնհայտորեն այնտեղից աճող ոտքեր ունի։

Մահվան պատկեր

մահը որպես գեղարվեստական ​​պատկեր հանդիպում է անհիշելի ժամանակներից ի վեր բոլոր համաշխարհային մշակույթների առասպելներում և լեգենդներում: Քանի որ սկզբում մարդը չէր կարող բացատրել կենդանի էակի մահվան պատճառը, մահվան մասին պատկերացումները նման էին իրական էակի: Արևմտյան մշակույթում մահը սովորաբար հայտնվում է որպես կմախք՝ սև գլխարկով խալաթով։

Շատ քաղաքակրթություններում մահվան գործառույթները կատարում էին առանձին աստվածներ:
Անուբիս կամ Օսիրիս (Հին Եգիպտոս)

Հին Եգիպտոսի աստվածությունը՝ շնագայլի գլխով և տղամարդու մարմնով։ Մահացածների պաշտպան. Հին Թագավորությունում նա Դուատի աստվածն էր։ Հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Նեփթիսի որդին: Իպուտ աստվածուհին համարվում էր Անուբիսի կինը Կինոպոլիսում։ Անուբիսի պաշտամունքի կենտրոնը եգիպտական ​​տասնյոթերորդ նոմի մայրաքաղաքն էր՝ Կինոպոլիսը։ Պատկերված է որպես շնագայլ կամ շակալի գլխով մարդ։ Օսիրիսի ցիկլում նա օգնեց Իսիսին Օսիրիսի մասերի որոնման մեջ:

Թանատոս (Հին Հունաստան)

Թանատոսը երկաթե սիրտ ունի և ատելի է աստվածների կողմից: Նա աստվածներից միակն է, ով նվերներ չի սիրում։ Թանատոսի պաշտամունքը գոյություն է ունեցել Սպարտայում։

Թանատոսին ամենից հաճախ պատկերում էին որպես թեւավոր երիտասարդ՝ հանգած ջահը ձեռքին։ Կիպսելի դագաղի վրա պատկերված է որպես սև տղա՝ սպիտակ տղայի՝ Հիպնոսի կողքին: Նրան է նվիրված LXXXVII օրհներգը։

Հնում կարծիք կար, որ մարդու մահը կախված է միայն դրանից։ Այս տեսակետն արտահայտում է Եվրիպիդեսը «Ալկեստիս» ողբերգության մեջ (թարգմանեց՝ Անենսկու «Մահվան դևը»), որը պատմում է, թե ինչպես Հերկուլեսը վանեց Ալկեստիսին Թանատոսից, իսկ Սիզիփոսը կարողացավ մի քանի տարի շղթայել չար աստծուն. որի արդյունքում մարդիկ անմահացան։ Սա մինչև այն պահը, երբ Զևսի հրամանով Արեսը ազատ արձակեց Թանատոսին, քանի որ մարդիկ դադարեցին զոհեր կատարել ստորգետնյա աստվածներին: Թանատոսը բնակություն ունի թաթարների մեջ, բայց սովորաբար նա գտնվում է Հադեսի գահին, կա նաև վարկած, ըստ որի նա անընդհատ թռչում է մահացողի մի մահճակալից մյուսը, մինչդեռ գլխից կտրում է մազերի մի շարանը։ մեռնող սրով ու հոգին խլելով. Քնի աստվածը՝ Հիպնոսը, միշտ ուղեկցում է Թանատոսին. շատ հաճախ հնաոճ ծաղկամանների վրա կարելի է տեսնել դրանք միասին պատկերող նկարներ։

Մորիգանը կելտական ​​մարտիկների մահվան և կործանման աստվածուհին է և իռլանդական բոլոր աստվածների մայրը: Ասում են, որ նա հայտնվում է ագռավի տեսքով (կելտական ​​ավանդույթի վատ նշանի թռչուն) մարտերից առաջ և ժամանակ։ Նա հայտնի է որպես Ուրվականների թագուհի
և Մեծ թագուհի Մորիգանը: Աստվածային երրորդության մեջ նա կոչվում էր Մահա, երբ նա կախարդություն էր անում սպանվածների արյունով. Բադբը, երբ նա պատերազմի սկզբում հայտնվեց որպես հսկա՝ մարտիկներին նախազգուշացնելու իրենց ճակատագրի մասին. և Նեմանը (Նիմեն), երբ նա հայտնվեց պատկերում
ինքնափոխվող պառավ. Նրա գույներն են սևն ու կարմրուկը։

Հել (սկանդինավյան դիցաբանություն)

մահացածների աշխարհի տիրակալը՝ Հելհեյմը՝ նենգ Լոկիի և հսկա Անգրբոդայի (Չարամիտ) դուստրը։ Երեք քթոնիկ հրեշներից մեկը։

Երբ նրան բերեցին Օդին Լոկիի մյուս երեխաների հետ, նա նրան տվեց մահացածների երկիրը նրա տիրապետության տակ: Բոլոր մահացածները հասնում են դրան, բացառությամբ մարտում զոհված հերոսների, որոնց Վալկիրիաները տանում են Վալհալլա:

Հելն իր արտաքինով սարսափ է ներշնչում։ Նա հսկա հասակով է, նրա մարմնի մի կեսը սև և կապույտ է, մյուսը՝ մահացու գունատ, ինչի պատճառով էլ նրան անվանում են կապույտ-սպիտակ Հել։

Նաև լեգենդներում նա նկարագրվում է որպես հսկայական կին (ավելի մեծ, քան հսկաների մեծ մասը): Նրա դեմքի ձախ կեսը կարմիր էր, իսկ աջը՝ կապույտ-սև։ Նրա դեմքն ու մարմինը կենդանի կնոջ են, իսկ ազդրերն ու ոտքերը նման են դիակի՝ ​​ներկված ու քայքայված։

Գրոխ (Հայկական դիցաբանություն)

Ծննդյան պահին մարդու ճակատին դրված մի լումա արձանագրում է նրա ճակատագիրը (որը որոշում է Բախտը); Մարդու ողջ կյանքի ընթացքում Գրոխն իր գրքում նշում է իր մեղքերն ու բարի գործերը, որոնք պետք է զեկուցվեն Աստծո Դատաստանի ժամանակ:

Երբեմն Գրոչը նույնացվում էր Զավերի՝ հիվանդության ոգիների հետ։

AT Աստվածաշունչըմահը ներկայացնում է Աստծո կողմից ուղարկված և մեծ զորությամբ օժտված հրեշտակ:

Ռուսական հուշարձանները (հին ձեռագրեր, պատի նկարներ և հանրաճանաչ տպագրություններ) պատկերում են Մահը կամ որպես հրեշ, որը միավորում է մարդու և կենդանու նմանությունը, կամ չոր, ոսկրոտ կմախք՝ մերկ ատամներով և խորտակված քթով, ինչի համար էլ ժողովուրդը կոչ է անում. դա կծկված քիթ է: Մահը ճանաչվեց որպես անմաքուր, չար ուժ, ինչի պատճառով թե՛ լեզվով, թե՛ հավատալիքներով այն մոտենում է խավար (գիշեր) և ցուրտ (ձմեռ) հասկացություններին։ «... Հանկարծ նրան հանդիպեց մի պառավ կին, այնքան նիհար ու սարսափելի, տանում է դանակների լիքը պարկ, բայց խմում է, և զանազան կացիններ, և ինքն իրեն ցցվում է դեզով... Մահը (նա էր) և ասում. Ես ուղարկվել եմ Տիրոջ կողմից, որպեսզի վերցնեմ քո հոգին»: (Coll. E.V. Barsova. «Զինվոր և մահ»):

Ի՞նչ կարծիքներ ունեք այս մասին: ;)

Փորձե՞լ եք թակել: նա կոպիտ պատասխանեց՝ մի փոքր զայրացած թե՛ իր վրա, թե՛ ճարպիկ հաճախորդի վրա։

Թակե՞լ: Հմմ... Չեմ փորձել,- պատասխանեց ձայնը:

Վասիլին սեղանից վերցրեց մի կտորը և, սրբելով հոգնած ձեռքերը, դանդաղ շրջվեց՝ գլխում կրկնելով հակահարվածը, որը նա պատրաստվում էր արձակել այս անծանոթի դեմքին։ Բայց խոսքերը ինչ-որ տեղ մնացին նրա գլխում, քանի որ նա իր դիմաց ուներ շատ անսովոր հաճախորդ։

Կարո՞ղ եք ուղղել իմ մազերը: - կանացի, բայց թեթևակի խռպոտ ձայնը հարցրեց հյուրին:

Բոլորը Այո? Վերջ? - Լաթը անկյունում ինչ-որ տեղ նետելով, դարբինը հառաչեց.

Դեռ ամեն ինչ չէ, բայց շատ ավելի վատ, քան նախկինում էր,- պատասխանեց Մահը:

Տրամաբանական է,- համաձայնեց Վասիլին,- չես կարող վիճել: Ի՞նչ պետք է անեմ հիմա:

Ուղղեցրո՛ւ դեզը,- համբերատար կրկնեց Մահը:

Եւ հետո?

Եվ հետո սրել, եթե հնարավոր է:

Վասիլին հայացք գցեց դեզին։ Իսկապես, սայրի վրա երևում էին մի քանի փորվածքներ, և սայրն ինքն արդեն սկսել էր ծածանվել։

Սա հասկանալի է,- գլխով արեց նա,- բայց ի՞նչ անեմ: Աղոթե՞լ, թե՞ իրեր հավաքել։ Առաջին անգամ եմ, այսպես ասած,...

Ա՜խ-ահ-ա՜հ... Դա նկատի ունես,- մահի ուսերը դողում էին անխոս ծիծաղից,- չէ, ես քո հետևից չեմ: Ես պարզապես պետք է շտկեմ մազերս: Կարող ես?

Այսինքն ես չմեռա՞մ։ - աննկատ զգալով իրեն, հարցրեց դարբինը:

Դուք ավելի լավ գիտեք. Ինչպես ես քեզ զգում?

Այո, կարծես թե լավ է:

Չունե՞ք սրտխառնոց, գլխապտույտ, ցավ:

Ն-ն-ոչ,- լսելով իր ներքին ապրումները, անվստահ ասաց դարբինը։

Այդ դեպքում դու անհանգստանալու բան չունես,- պատասխանեց Մահը և նրան մի դեզ մեկնեց։

Անմիջապես կոշտ ձեռքերով վերցնելով այն՝ Վասիլին սկսեց զննել այն տարբեր կողմերից։ Այնտեղ կես ժամ աշխատանք կար, բայց գիտակցությունը, թե ով է նստելու և սպասելու աշխատանքի ավարտին, ինքնաբերաբար երկարացնում էր ժամկետը առնվազն մի երկու ժամով։

Լիցքավորված ոտքերով առաջ անցնելով՝ դարբինը մոտեցավ կոճին և վերցրեց մուրճը։

Դու ես… Նստիր: Չե՞ք կանգնի։ - ձայնի մեջ դնելով իր ողջ հյուրասիրությունն ու բարի կամքը, առաջարկեց Վասիլին:

Մահը գլխով արեց և նստեց նստարանին՝ մեջքը պատին հենելով։

Աշխատանքը մոտենում էր ավարտին։ Շեղբը որքան հնարավոր է շտկելով՝ դարբինը, ձեռքը մի հատ քար վերցնելով, նայեց հյուրին։

Ներեցեք ինձ անկեղծության համար, բայց ես պարզապես չեմ կարող հավատալ, որ ձեռքումս մի առարկա եմ պահում, որով այդքան կյանքեր են կործանվել։ Աշխարհում ոչ մի զենք չի կարող հավասարվել դրան: Դա իսկապես անհավանական է:

Մահը, անկաշկանդ դիրքով նստարանին նստած և արհեստանոցի ինտերիերին նայելով՝ մի կերպ նկատելիորեն լարվեց։ Կափարիչի մուգ օվալը դանդաղ շրջվեց դեպի դարբինը։

Ինչ ասացիր? նա կամաց ասաց.

Ես ասացի, որ չեմ կարող հավատալ, որ իմ ձեռքում զենք է, որը...

Զենք? Զենք ասեցի՞ք։

Երևի ես այդպես չեմ ձևակերպել, պարզապես...

Վասիլին չհասցրեց ավարտել։ Մահը, կայծակնային շարժումով վեր ցատկելով, մի ակնթարթում հայտնվեց հենց դարբնի դեմքին։ Կափարիչի եզրերը թեթեւակի դողացին։

Ձեր կարծիքով քանի՞ հոգու եմ սպանել։ նա շշնջաց ատամների միջով:

Ես… չգիտեմ,- Վասիլին սեղմեց աչքերը՝ աչքերը հատակին իջեցնելով:

Պատասխանե՜ - Մահը բռնեց նրա կզակը և գլուխը վեր բարձրացրեց, - ինչքա՞ն:

Ն-Չգիտեմ...

Ինչպե՞ս: նա բղավեց ուղիղ դարբնի դեմքին։

Ինչպե՞ս իմանամ, թե քանիսն են եղել: - փորձելով հայացքը շեղել, դարբինը ճռճռաց ոչ իր ձայնով:

Մահը բաց թողեց կզակը և մի քանի վայրկյան լռեց։ Հետո, կռացած, նա վերադարձավ նստարանին և ծանր հառաչելով նստեց։

Ուրեմն չգիտե՞ք քանիսն էին։ - կամացուկ ասաց նա և չսպասելով պատասխանի, շարունակեց, - իսկ եթե ասեմ, որ երբեք չեմ լսում: Երբեք ոչ մի մարդու չես սպանել. Ի՞նչ կասեք դրան:

Բայց… Բայց ինչպե՞ս…

Ես երբեք մարդկանց չեմ սպանել. Ինչո՞ւ պետք է ես դա անեմ, եթե դուք ինքներդ գերազանց աշխատանք եք կատարում այս առաքելության հետ կապված: Դուք սպանում եք միմյանց։ Դու՛ Դուք կարող եք սպանել թղթերի համար, ձեր զայրույթի և ատելության համար, դուք կարող եք սպանել նույնիսկ պարզապես հաճույքի համար: Եվ երբ դա ձեզ չի բավականացնում, դուք պատերազմներ եք անում ու հարյուրներով ու հազարներով սպանում իրար։ Դուք պարզապես սիրում եք այն: Դուք կախվածություն ունեք ուրիշի արյունից։ Իսկ դուք գիտե՞ք, թե որն է ամենազզվելին այս ամենում։ Դուք չեք կարող դա խոստովանել ինքներդ ձեզ: Քեզ համար ավելի հեշտ է ամեն ինչ բարդել ինձ վրա,- նա մի քիչ լռեց,- գիտե՞ս նախկինում ինչպիսին էի: Ես գեղեցիկ աղջիկ էի, ծաղիկներով հանդիպեցի մարդկանց հոգիներին և ուղեկցեցի նրանց մինչև այնտեղ, որտեղ նրանց վիճակված էր լինել։ Ես ժպտացի նրանց ու օգնեցի մոռանալ իրենց հետ կատարվածը։ Դա շատ վաղուց էր... Տեսեք, թե ինչ եղավ ինձ հետ։

Նա բղավեց վերջին խոսքերը և, վեր ցատկելով նստարանից, գլխից շպրտեց գլխարկը։

Վասիլիի առաջ երևում էին կնճիռներով բծավոր աչքերը, խորը ծեր կնոջ դեմքը։ Նրա նոսր մոխրագույն մազերը կախված էին խճճված թելերի մեջ, ճաքճքված շրթունքների անկյունները անբնականորեն շրջված էին դեպի ներքև՝ բացելով նրա ստորին ատամները, որոնք ծուռ բեկորներով դուրս էին ցայտում շրթունքի տակից։ Բայց ամենավատը աչքերն էին։ Ամբողջովին խամրած, անարտահայտիչ աչքերը հառեցին դարբինին։

Տեսեք, թե ինչ եմ ես դարձել. Գիտես ինչու? - նա մի քայլ արեց դեպի Վասիլի:

Ոչ, նա օրորեց գլուխը՝ կծկվելով նրա հայացքի տակ։

Դու, իհարկե, չգիտես,- քմծիծաղեց նա,- դու ինձ ստիպեցիր: Ես տեսա, թե ինչպես է մայրը սպանում իր երեխաներին, ես տեսա, թե ինչպես է եղբայրը սպանում եղբորը, ես տեսա, թե ինչպես մարդը կարող է մեկ օրում սպանել հարյուր, երկու հարյուր, երեք հարյուր հոգու: թյուրիմացությունից, կատարվողի անհնարինությունից սարսափած ճչացի...

Մահվան աչքերը փայլեցին։

Ես իմ գեղեցիկ զգեստը փոխեցի այս սև հագուստի համար, որպեսզի այնտեղ չհայտնվի այն մարդկանց արյունը, ում ճանապարհում էի։ Ես գլխարկ եմ դրել, որպեսզի մարդիկ չտեսնեն իմ արցունքները։ Ես այլևս նրանց ծաղիկներ չեմ տալիս: Դուք ինձ հրեշ եք դարձրել։ Եվ հետո նրանք ինձ մեղադրեցին բոլոր մեղքերի մեջ: Իհարկե, այնքան պարզ է...- նա անթարթ աչքերով նայեց դարբինին,- ես քեզ ճանապարհում եմ, ճանապարհ եմ ցույց տալիս, մարդ չեմ սպանում... Հերամս վերադարձրու ինձ, հիմար:

Դարբնի ձեռքից հանելով իր գործիքը՝ Մահը շրջվեց և ուղղվեց դեպի արտադրամասի ելքը։

Կարո՞ղ եմ մեկ հարց ունենալ: -Լսեցի թիկունքից.

Ուզու՞մ եք հարցնել, թե այդ դեպքում ինչո՞ւ է ինձ դեզ պետք: - կանգ առնելով բաց դռան մոտ, բայց չշրջվելով, հարցրեց նա:

-Դրախտ տանող ճանապարհը ... Այն վաղուց խոտածածկ է: