Ո՞վ է Պրոստակովը: Հերոսի բնութագիրը Դ.Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունից

«Ընդերք» կատակերգությունը Ֆոնվիզինի փայլուն ստեղծագործությունն է, որում դրամատուրգը պատկերել է վառ, հիշարժան կերպարների, որոնց անուններն են. ժամանակակից գրականությունև դարաշրջանը դարձել է տնային անուններ: Պիեսի գլխավոր կերպարներից մեկը անտաշ Միտրոֆանուշկայի մայրն է՝ տիկին Պրոստակովան։ Ըստ ստեղծագործության սյուժեի՝ հերոսուհին պատկանում է բացասական կերպարներին։ Կոպիտ, անկիրթ, դաժան ու վարձկան կինը առաջին տեսարանից բացասական վերաբերմունք է առաջացնում, տեղ-տեղ նույնիսկ ծաղր է առաջացնում ընթերցողների կողմից։ Այնուամենայնիվ, պատկերն ինքնին նրբանկատորեն հոգեբանական է և պահանջում է մանրամասն վերլուծություն:

Պրոստակովայի ճակատագիրը

Պիեսում դաստիարակությունն ու ժառանգականությունը գրեթե ամբողջությամբ որոշում են անհատի ապագա բնավորությունն ու հակումները։ Իսկ Պրոստակովայի կերպարը «Անդերք» կատակերգությունում բացառություն չէ։ Կինը դաստիարակվել է անկիրթ հողատերերի ընտանիքում, որի հիմնական արժեքը նյութական հարստությունն էր. նրա հայրը նույնիսկ սնդիկի վրա մահացավ փողի վրա: Ուրիշների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, գյուղացիների նկատմամբ դաժանություն և հանուն շահի որևէ բան անելու պատրաստակամություն, որը Պրոստակովը որդեգրել է իր ծնողներից: Իսկ այն, որ ընտանիքում տասնութ երեխա է եղել, և նրանցից միայն երկուսն են ողջ մնացել, մնացածը մահացել են հսկողության պատճառով, իսկական սարսափ է։

Թերևս, եթե Պրոստակովան ամուսնացավ կիրթ և ավելի ակտիվ տղամարդու հետ, նրա դաստիարակության թերությունները ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի քիչ էին նկատվում։ Սակայն նա որպես ամուսին ստացել է պասիվ, հիմար Պրոստակովին, ում համար ավելի հեշտ է թաքնվել ակտիվ կնոջ փեշի հետևում, քան ինքնուրույն լուծել կենցաղային հարցերը։ Ամբողջ գյուղն ինքը տնօրինելու անհրաժեշտությունը և ծեր կալվածատիրոջ դաստիարակությունը կնոջն ավելի դաժան, բռնակալ ու կոպիտ դարձրեցին՝ ամրապնդելով նրա բնավորության բոլոր բացասական հատկությունները։

Նկատի ունենալով հերոսուհու կյանքի պատմությունը՝ ընթերցողի առաջ պարզվում է Պրոստակովայի ոչ միանշանակ բնութագիրը «Անդրաճը» ֆիլմում։ Միտրոֆանը կնոջ որդի է, նրա միակ մխիթարությունն ու ուրախությունը։ Սակայն ոչ նա, ոչ էլ նրա ամուսինը չեն գնահատում Պրոստակովայի՝ գյուղը կառավարելու ջանքերը։ Բավական է հիշել հայտնի տեսարանը, երբ պիեսի վերջում Միտրոֆանը լքում է մորը, իսկ ամուսինը կարող է միայն նախատել որդուն. Պրոստակովը նույնպես հեռու է մնում նրա վշտից՝ չփորձելով մխիթարել կնոջը։ Պրոստակովը ափսոսում է, նույնիսկ ողջ ժլատ կերպարով, քանի որ ամենամոտ մարդիկ լքում են նրան։

Միտրոֆանի երախտագիտությունը. ո՞վ է մեղավոր.

Ինչպես վերը նշվեց, Միտրոֆանը Պրոստակովայի միակ մխիթարությունն էր։ Կնոջ նկատմամբ չափից ավելի սերը նրանից «մայրիկի տղային» հանեց։ Միտրոֆանը նույնքան կոպիտ է, դաժան, հիմար ու ագահ։ Տասնվեց տարեկանում նա դեռ փոքր երեխայի է հիշեցնում, ով չարաճճի է և սովորելու փոխարեն վազում է աղավնիների հետևից: Մի կողմից, որդու չափից ավելի խնամքն ու պաշտպանությունը իրական աշխարհի ցանկացած անհանգստություններից կարող է կապված լինել անձամբ Պրոստակովայի ընտանիքի ողբերգական պատմության հետ. մեկ երեխան տասնութ տարեկան չէ: Սակայն, մյուս կողմից, Պրոստակովային պարզապես հարմար էր, որ Միտրոֆանը մնաց մեծ անմիտ երեխա։

Ինչպես պարզ է դառնում թվաբանության դասի տեսարանից, երբ կինը յուրովի է լուծում Ցիֆիրկինի առաջադրած խնդիրները, նրա համար գլխավորը սեփականատիրոջ «սեփական», հողատիրոջ իմաստնությունն է։ Առանց որևէ կրթության՝ Պրոստակովան լուծում է ցանկացած իրավիճակ՝ անձնական շահ փնտրելով։ Հնազանդ Միտրոֆանը, ով ամեն ինչում ենթարկվում էր մորը, նույնպես պետք է շահավետ ներդրում լիներ։ Պրոստակովան նույնիսկ գումար չի ծախսում իր կրթության վրա, ի վերջո, նախ, նա ինքն էր հիանալի ապրել առանց ծանրաբեռնված գիտելիքների, և, երկրորդ, նա ավելի լավ գիտի, թե ինչ է պետք իր որդուն: Նույնիսկ Սոֆիայի հետ ամուսնանալը, առաջին հերթին, կլրացներ Պրոստակովների գյուղի սնդուկները (հիշենք, որ երիտասարդը նույնիսկ ամբողջությամբ չի հասկանում ամուսնության էությունը. նա պարզապես հոգեպես և բարոյապես դեռ բավականաչափ հասուն չէ):

Այն, որ եզրափակիչ տեսարանում Միտրոֆանը հրաժարվում է մորից, անկասկած, հենց Պրոստակովայի մեղքն է։ Երիտասարդն իր վրա վերցրեց հարազատների հանդեպ նրա անհարգալից վերաբերմունքը և այն, որ պետք է կառչել նրանից, ով փող ու իշխանություն ունի: Այդ իսկ պատճառով Միտրոֆանը, առանց վարանելու, համաձայնվում է ծառայել Պրավդինա գյուղի նոր սեփականատիրոջ հետ։ Սակայն հիմնական պատճառը դեռևս ամբողջ Սկոտինինների ընտանիքի ընդհանուր «չարության» մեջ է, ինչպես նաև Պրոստակովի հիմարության ու պասիվության մեջ, ով չկարողացավ արժանի հեղինակություն դառնալ որդու համար։

Պրոստակովան՝ որպես հնացած բարոյականության կրող

The Undergrowth-ում տիկին Պրոստակովային հակադրվում է երկու կերպար՝ Ստարոդում և Պրավդին։ Երկուսն էլ մարդասիրական կրթական գաղափարների կրողներ են՝ հակադրվելով հնացած, հողատերերի հիմքերին։

Ստարոդումն ու Պրոստակովան, ըստ պիեսի սյուժեի, երիտասարդների ծնողներ են, բայց կրթության նկատմամբ նրանց մոտեցումը բոլորովին այլ է։ Կինը, ինչպես արդեն նշվեց, փայփայում է իր որդուն և վերաբերվում նրան երեխայի պես։ Նա չի փորձում նրան ինչ-որ բան սովորեցնել, ընդհակառակը, նույնիսկ դասի ժամանակ ասում է, որ գիտելիքի կարիք չի ունենա։ Մյուս կողմից, Ստարոդումը հավասար հիմունքներով շփվում է Սոֆիայի հետ, կիսվում նրա հետ սեփական փորձով, փոխանցում է սեփական գիտելիքները և, որ ամենակարևորը, հարգում է նրա անհատականությունը։

Պրոստակովան և Պրավդինը հակադրվում են որպես հողատերեր, խոշոր կալվածքների սեփականատերեր։ Կինը կարծում է, որ իր գյուղացիներին ծեծելը, վերջին փողերը նրանցից խլելը, նրանց անասունի պես վարվելը միանգամայն նորմալ է։ Նրա համար ծառաներին պատժելու անկարողությունը նույնքան սարսափելի է, որքան գյուղը կորցնելու փաստը։ Պրավդինը առաջնորդվում է նոր, լուսավոր գաղափարներով։ Նա գյուղ է եկել հատուկ, որպեսզի դադարեցնի Պրոստակովայի դաժանությունը և թույլ տա, որ մարդիկ հանգիստ աշխատեն։ Երկու գաղափարական ուղղությունների համեմատության միջոցով Ֆոնվիզինը ցանկանում էր ցույց տալ, թե որքան կարևոր և անհրաժեշտ էին այդ դարաշրջանի ռուսական հասարակության կրթության բարեփոխումները։

Ֆոնվիզինի նորարարությունը Պրոստակովայի կերպարում

«Ընդերքում» Պրոստակովը հանդես է գալիս որպես երկիմաստ կերպար։ Մի կողմից նա հանդես է գալիս որպես հին ազնվականության և հողատերերի սովորույթների դաժան, հիմար, վարձկան ներկայացուցիչ։ Մյուս կողմից՝ մեր առջեւ դժվարին ճակատագրի տեր մի կին է, ով մի պահ կորցնում է այն ամենը, ինչ արժեքավոր էր իր համար։

Դասական ստեղծագործությունների կանոնների համաձայն՝ պիեսի եզրափակիչ տեսարանում բացասական կերպարների մերկացումն ու պատիժը պետք է լինի արդարացի և չառաջացնի համակրանք։ Սակայն, երբ վերջում կինը կորցնում է բացարձակապես ամեն ինչ, ընթերցողը խղճում է նրան։ Պրոստակովայի կերպարը «Ընդերքը» չի տեղավորվում դասական հերոսների նախշերի ու շրջանակների մեջ։ Էապես կոմպոզիտային պատկերի հոգեբանությունը և ոչ ստանդարտ պատկերումը (Պրոստակովան 18-րդ դարի ճորտ Ռուսաստանի ամբողջ սոցիալական շերտի արտացոլումն է) այն դարձնում է նորարար և հետաքրքիր նույնիսկ ժամանակակից ընթերցողների համար:

Պրոստակովայի վերը նշված նկարագրությունը կօգնի 8-րդ և 9-րդ դասարանների ուսանողներին բացահայտել Միտրոֆանի մոր կերպարը «Պրոստակովայի բնութագրերը Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգությունում» թեմայով իրենց էսսեում:

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Գրությունը

«Ընդերքը» կատակերգության մեջ Ֆոնվիզինը ներկայացնում է ժամանակակից հասարակության արատները: Նրա հերոսները սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչներ են՝ պետական ​​այրեր, ազնվականներ, ծառաներ, ինքնակոչ ուսուցիչներ։ Սա առաջին հասարակական-քաղաքական կատակերգությունն է ռուսական դրամատուրգիայի պատմության մեջ։

Ներկայացման կենտրոնական հերոսուհին տիկին Պրոստակովան է։ Նա տնօրինում է տնային տնտեսությունը, ծեծում է ամուսնուն, սարսափով պահում բակերը և դաստիարակում որդուն՝ Միտրոֆանին։ Հիմա կշտամբում եմ, հիմա կռվում եմ, տունն էլ այդպես է պահում։ Ոչ ոք չի համարձակվում ընդդիմանալ նրա իշխանությանը. մի՞թե ես հզոր չեմ իմ ժողովրդի մեջ: Բայց Պրոստակովայի կերպարում կան նաև ողբերգական տարրեր. Այս անգրագետ և ագահ գերհասունացած կատաղությունը սիրում և խորապես հոգ է տանում իր որդուն: Պիեսի վերջում, Միտրոֆանի կողմից մերժված, նա դառնում է նվաստացած և ողորմելի.

Ինձ հետ միայն դու ես մնացել։

Բաց թող…

Ես որդի չունեմ...

Պրոստակովայի կերպարը ստեղծելու հիմնական միջոցը խոսքի բնութագիրն է։ Հերոսուհու լեզուն փոխվում է՝ կախված նրանից, թե ում է նա դիմում։ Տիկին Պրոստակովան ծառաներին անվանում է գողեր, սրիկաներ, գազան, շան աղջիկ։ Նա դիմում է Միտրոֆանին՝ ընկերս, սիրելիս, սիրելիս։ Հյուրերին հարգանքով են դիմավորում. խորհուրդ եմ տալիս սիրելի հյուր, բարի գալուստ:

Միտրոֆանի կերպարը պիեսում կապված է կրթության գաղափարի հետ, որը շատ կարևոր է կրթական գրականության համար։ Միտրոֆանը տգետ է, պարապ, մոր սիրելին։ Ծնողից ժառանգել է ամբարտավանություն ու կոպտություն։ Երեմեևնային, ով սրբորեն նվիրված է իրեն, նա դիմում է. Միտրոֆանի դաստիարակությունն ու կրթությունը համապատասխանում էին այն ժամանակվա նորաձեւությանը և ծնողների ըմբռնմանը։ Նրան ֆրանսերեն է դասավանդում գերմանացի Վրալմանը, ճշգրիտ գիտություններ՝ պաշտոնաթող սերժանտ Ցիֆիրկինը, ով մի փոքր թվաբանությամբ է զբաղվում, և քերականություն՝ սեմինարացի Կուտեյկինի կողմից, որը հեռացվել էր ուսուցումից։ Միտրոֆանուշկայի քերականության իմացությունը, ոչ թե սովորելու, այլ ամուսնանալու ցանկությունը ծիծաղելի են։ Բայց նրա վերաբերմունքը Էրեմեևնայի նկատմամբ, մարդկանց վրա վերցնելու պատրաստակամությունը, մոր դավաճանությունը տարբեր զգացմունքներ են առաջացնում։ Միտրոֆանուշկան դառնում է տգետ ու դաժան դեսպոտ։

Պիեսում երգիծական կերպարներ ստեղծելու հիմնական մեթոդը կենդանաբանությունն է։ Հավաքվելով ամուսնանալու համար՝ Սկոտինինը հայտարարում է, որ ցանկանում է ունենալ իր սեփական խոզուկները։ Վրալմանին թվում է, թե Պրոստակովների հետ ապրելիս նա ապրել է որպես փերի ձիերի հետ։ Այսպիսով, հեղինակը շեշտում է շրջակա աշխարհի կենդանական հարթավայրերի գաղափարը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Անտափ» պիեսի ժանրը կատակերգություն է, Ֆոնվիզինը չի սահմանափակվում միայն սոցիալական արատները բացահայտելով և երգիծական կերպարներ ստեղծելով։ Հեղինակը շարք է քաշում դրական կերպարներ Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. Այս հերոսները բացահայտ արտահայտում են ազնիվ մարդու տեսակետները վեհ բարոյականության, ընտանեկան հարաբերությունների, նույնիսկ քաղաքացիական կարգի մասին։ Այս դրամատիկ սարքը իսկապես նշանակում է հեղափոխություն ռուսական կրթական գրականության մեջ։ իրականության բացասական կողմերի քննադատությունը գոյություն ունեցող համակարգը փոխելու ուղիների որոնմանը:

Արտացոլելով իր ժամանակին առնչվող խնդիրները՝ Ֆոնվիզինը տաղանդավոր հոգեբան էր, մտածող և նկարիչ։ Նրա կատակերգությունը համամարդկային նշանակություն ունի, այն ապրում է դարերով, դուրս չի գալիս ժամանակակից թատրոնների բեմերից։

Գործողությունները տեղի են ունենում Պրոստակովների կալվածքում։ Անսահմանափակ հաղորդավարուհին տիկին Պրոստակովան է։ Հետաքրքիր է նշել, որ ցանկը դերասաններմիայն նրան է տրվել «տիկին» տիտղոսը, մնացած կերպարների անունները միայն ազգանունով կամ անուն-ազգանունով են: Նա իսկապես տիրում է իրեն հպատակ աշխարհին, կառավարում է ամբարտավան, բռնակալ, լիովին վստահ լինելով իր անպատժելիությանը։ Օգտվելով Սոֆիայի որբությունից՝ Պրոստակովան տիրում է նրա ունեցվածքին։ Առանց աղջկա համաձայնությունը խնդրելու՝ նա որոշում է ամուսնանալ նրա հետ։ Այնուամենայնիվ, այս «կատաղության» ամբողջական բնույթը բացահայտվում է ճորտերի նկատմամբ վերաբերմունքի մեջ։ Պրոստակովան խորապես համոզված է գյուղացիներին վիրավորելու, թալանելու և պատժելու իր իրավունքի մեջ, որոնց նա նայում է որպես մեկ այլ, ցածր ցեղատեսակի էակների:

Պրոստակովայի բարեկեցությունը հենվում է ճորտերի անամոթ կողոպուտի վրա։ «Այդ ժամանակից նա բողոքում է Սկոտինինին, մենք խլել ենք այն ամենը, ինչ գյուղացիներն ունեին, մենք չենք կարող ոչինչ պոկել»: Տանը կարգուկանոն է հաստատվում բռնության ու ծեծի միջոցով։ «Առավոտից երեկո Պրոստակովան նորից բողոքում է, կարծես լեզվից կախված է, ես ձեռքերս չեմ հանգստացնում. կա՛մ նախատում եմ, կա՛մ կռիվ եմ անում»: Էրեմեևնան, երբ նրան հարցնում են, թե որքան է իր աշխատավարձը, արցունքներով պատասխանում է. «Տարեկան հինգ ռուբլի, օրական մինչև հինգ ապտակ»:

Պրոստակովայի պարզունակ բնույթը հստակորեն բացահայտվում է ամբարտավանությունից վախկոտության, ինքնագոհությունից դեպի ստրկամտություն կտրուկ անցումներում։ Նա կոպիտ է վարվում Սոֆիայի հետ, մինչ նա զգում է իր իշխանությունը նրա վրա, բայց իմանալով Starodum-ի վերադարձի մասին, նա անմիջապես փոխում է իր տոնն ու վարքը: Երբ Պրավդինը հայտարարում է Պրոստակովին գյուղացիների նկատմամբ անմարդկային վերաբերմունքի համար դատելու որոշման մասին, նա նվաստացած թավալվում է նրա ոտքերի տակ։ Բայց, ներողություն խնդրելով, նա անմիջապես շտապում է գործ ունենալ Սոֆիայի կարոտած դանդաղ սպասավորների հետ. «Ներիր ինձ: Ահ, հայրիկ Դե՜ Հիմա կթողնեմ, որ ջրանցքները բացվեն իմ ժողովրդի առաջ։ Հիմա բոլորին հերթով կտանեմ»։ Եղբայր Պրոստակովա Սկոտինինը նրա հետ կապված է ոչ միայն արյունով, այլև հոգով։ Նա ճշգրտորեն կրկնում է իր քրոջ ճորտային գործելակերպը։ «Եթե ես չլինեի Տարաս Սկոտինինը», - հայտարարում է նա, եթե ես որևէ մեղք չունեմ: Սրա մեջ, քույրիկ, ես քեզ հետ նույն սովորությունն ունեմ... և ամեն կորուստ... ես կպոկեմ իմ սեփական գյուղացիներին, և ծայրերը ջրի մեջ են։

Սկոտինինի ներկայությունը պիեսում ընդգծում է Պրոստակովայի նման ազնվականների լայն տարածումը, տալիս նրան բնորոշ կերպար։ Ոչ առանց պատճառի, պիեսի վերջում Պրավդինը խորհուրդ է տալիս մյուս սկոտիններին զգուշացնել Պրոստակովի կալվածքում տեղի ունեցածի մասին։ Շատ ազնվականներ այնքան ցածր են մտավոր և քաղաքացիական զարգացվածությամբ, որ նրանց կարելի է համեմատել միայն կենդանիների հետ: Անասուններ ունեցող մարդկանց, սա այն ցավալի խնդիրն է, որը մեծ համարձակությամբ դրեց Դ.Ի.Ֆոնվիզինը։

Նա հերոսներին օժտել ​​է ընդգծված ռուսական անուններով, շրջապատել ծանոթ շրջապատով, բեմում պահպանել ռուսական սովորույթները։ Տիկին Պրոստակովային՝ Նի Սկոտինինային, միշտ համեմատում են շան հետ, Սկոտինինին՝ խոզերի։ Նրանք իրենք իրենց համառորեն անվանում են անասուն, անասուն։ «Լսե՞լ եք, որ մի բիձա է տվել իր ձագերին», - հարցնում է Պրոստակովան: «Ահ, ես շան աղջիկ եմ»։ նա ասում է մեկ այլ տեղ. Սկոտինինի հիմնական հոգևոր տեսքը բացահայտվում է «խոզերի» նկատմամբ նրա նախասիրության մեջ։ «Ես սիրում եմ խոզեր... նա խոստովանում է, բայց մեր թաղամասում այնպիսի մեծ խոզեր կան, որ նրանցից ոչ մեկը չկա, որ մեկ ոտքով մեջքի վրա կանգնելով, մեզանից յուրաքանչյուրից բարձր չլինի ամբողջությամբ։ գլուխ." «Ոչ, քույրիկ», - ասում է նա Պրոստակովային, - ես ուզում եմ ունենալ իմ սեփական խոզուկները: Իսկ Միտրոֆանը, մոր պատմելով, «խոզերի տարիքից նույն որսորդն էր... Երբեմն խոզ տեսնելով՝ ուրախությունից դողում էր»։ «Ես անասուն եմ, Միտրոֆանը կարդում է ըստ ժամագրքի, և ոչ թե մարդ»։

Ֆոնվիզինի կողմից իսկական հեղափոխություն կատարվեց կատակերգական լեզվի ասպարեզում։ Նրա հերոսներից շատերի ելույթը կանխորոշված ​​է spe -. պատկերի ծածկագիրը. «Անդրաճում» հատկապես գունեղ են Պրոստակովայի, Սկոտինինի, Էրեմեևնայի ելույթները։ Ֆոնվիզինը պահպանում է իր տգետ հերոսների լեզվի ողջ սխալը. «առաջինը»՝ առաջինի փոխարեն, «ռոբենկա»՝ երեխայի փոխարեն, «գոլուշկա»՝ փոքրիկ գլխի փոխարեն, «որը», որի փոխարեն։ Հաջողությամբ օգտագործված ասացվածքներ և ասացվածքներ. Պրոստակովայի կոպիտ, ցրված էությունը լավ բացահայտվում է նրա գործած գռեհկաբանություններից. «Իսկ դու, գազան, ապշած էիր, և դու չես կծել քո եղբոր գավաթը, և դու չես քաշել նրա մռութը մինչև ականջները: » Հայհոյանքները երբեք չեն հեռանում Պրոստակովայի լեզվից՝ խոշոր եղջերավոր անասուն, գավաթ, սրիկա, ծեր կախարդ: Բակի աղջկա՝ Պալաշկայի հիվանդության լուրը վրդովեցնում է նրան. «Օ՜, նա գազան է։ Սուտ. Ասես ազնվական։

Ամբողջ կատակերգության ընթացքում սկոտինիններն ու պրոստակովներն ընդգծում են, որ անսովոր խելացի են, հատկապես Միտրոֆանուշկան։ Փաստորեն, Պրոստակովան, ամուսինն ու եղբայրը նույնիսկ կարդալ չգիտեն։ Ավելին, նրանք խորապես համոզված են գիտելիքի ունայնության ու անօգուտության մեջ։ «Առանց գիտության մարդիկ ապրում և ապրում էին», - վստահորեն հայտարարում է Պրոստակովան: Նույնքան վայրի են նրանց սոցիալական պատկերները։ Բարձր պաշտոնները, նրանց խորին համոզմամբ, գոյություն ունեն միայն հարստացման համար։ Պրոստակովայի խոսքով՝ իր հայրը «տասնհինգ տարի վոյևոդ է եղել... նա գրել-կարդալ չգիտեր, բայց գիտեր, թե ինչպես բավականաչափ գումար աշխատել»։ Նրանք «ազնվական» դասի առավելությունները տեսնում են իրենցից կախված մարդկանց վիրավորելու և թալանելու ունակության մեջ։ «Չարության» պատճառ կարող են լինել նաև վատ դաստիարակները։ Միտրոֆանի կրթությունը վստահվել է կիսակրթ ճեմարանական Կուտեյկինին, պաշտոնաթող զինվոր Ցիֆիրկինին և նախկին կառապանին՝ գերմանացի Վրալմանին։ Միտրոֆանը կատակերգության գլխավոր դերակատարներից է։ Օգտագործելով խոսքի բնութագրերի տեխնիկան, Դ. Ի. Ֆոնվիզինը Միտրոֆանին ներկայացրեց որպես ամենամեծ ծույլ: Բայց միայն ուսուցիչները չեն, Միտրոֆանի բնավորությունն ու պահվածքը այդ կենդանի օրինակների բնական արդյունքն են, որոնցով նա շրջապատված է իր ծնողների տանը: Դա ամենակործանարար ազդեցությունն ունեցավ Միտրոֆան Պրոստակովի վրա։ Ի վերջո, նրա անունը, թարգմանված հունարենից, նշանակում է «մոր նման», այսինքն՝ «ներկայացնում է մորը»։ Պրոստակովայից Միտրոֆանը որդեգրեց կոպտություն, ագահություն, աշխատանքի և գիտելիքի հանդեպ արհամարհանք։ Այն կրթությունը, որը մայրն ուզում էր տալ իր որդուն, անասնական կրթություն, կենդանիների կարիքների կրթություն:

Ստրկությունը ապականում է տերերին, հողատերերին՝ զրկելով նրանց մարդկային հատկանիշներից։ Իրենց գյուղացիներին անասուն դարձրին, բայց իրենք դարձան անասուն՝ կորցրած պատիվն ու խիղճը, մոռանալով մարդկային ու ընտանեկան սիրո մասին։ Ֆոնվիզինին հաջողվեց ստեղծել իսկապես տիպիկ պատկերներ, որոնք դարձան հայտնի անուններ և ապրեցին իրենց ժամանակը: Միտրոֆանուշկա, Սկոտինին, Պրոստակովա անուններն անմահացան։

Այս ստեղծագործության վերաբերյալ այլ գրություններ

ստորաճ Դ.Ի.-ի աշխատանքի վերլուծություն Ֆոնվիզինի «Ընդերք». Լուսավոր և տգետ ազնվականները Դ.Ֆոնվիզինի «Անդրաճը» պիեսում. Լուսավոր և չլուսավորված ազնվականները Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անդրաճը» կատակերգության մեջ. Բարին ու չարը Դ.Ի.Ֆոնվիզինի «Անդրաճը» կատակերգությունում Բարին ու չարը Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգությունում. Կենսական հարցեր «Նեդորսլ» պիեսում. Ռուսական կրթության գաղափարներ «Ընդերք» կատակերգության մեջ Ռուսական լուսավորության գաղափարները Դ.Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգության մեջ. Ազնվականության կերպարը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ Մանր ազնվականության կերպարը 19-րդ դարի ռուս գրականության մեջ. Ինչ եմ պատկերացրել Պրոստակովին. Երկրորդական կերպարների կերպարը Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ. Տիկին Պրոստակովայի կերպարը Դ.Ի.Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունում Միրոֆանուշկայի կերպարը «Ընդերք» կատակերգությունում Միտրոֆանուշկայի կերպարը Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինի «Ընդհատակ» կատակերգությունում Տարաս Սկոտինինի կերպարը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անդրաճ» կատակերգությունում Անմահական կատակերգության պատկերներ «Ընդերքը» Բացասական կերպարների պատկերներ Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգության մեջ «Ընդերք» կատակերգության կառուցումն ու գեղարվեստական ​​ոճը. Ինչո՞ւ է Ֆոնվիզինի «Անդրաճը» կատակերգությունը, որը դատապարտում է ճորտատիրությունը, կոչվում է կրթության կատակերգություն։ Կրթության խնդիրը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ Դաստիարակության և կրթության խնդիրը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ. Կրթության խնդիրները կատակերգության մեջ Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» Կրթության և դաստիարակության հիմնախնդիրները Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ։ Խնդիրներ, որոնք արտացոլված են Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ. Խոսքի առանձնահատկությունները «Ընդերք» կատակերգությունում «ՆԵԴՈՐՈՍԼ» կատակերգության երգիծական ռեժիսուրա. Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգության երգիծական կողմնորոշումը. Անասնատեր մարդիկ (Ըստ Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության) Զվարճալի և տխուր D. I. Fonvizin-ի «Անթերաճ» կատակերգությունում Զվարճալի և ողբերգական Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունում Կատակերգության անվան իմաստը D.I. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգության անվան իմաստը. Մորը արժանի որդի Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության հիման վրա Կրթության թեման Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ. Դաստիարակության և կրթության թեման «Անթերաճ» պիեսում. Ֆոնվիզին - «Ընդերք» կատակերգության հեղինակ Տիկին Պրոստակովայի բնութագրերը (հիմնված Դ. Ի. Ֆոնվիզինի կատակերգության վրա) Ի՞նչ սովորեցրեց ինձ Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունը: Ինչն է ստիպում Դ.Ի. Ֆոնվիզինը Միտրոֆանուշկայի դաստիարակության հարցում. «Ահա չարամտության արժանի պտուղները»: (հիմնված Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգության վրա) Պրոստակովային բնորոշ դիմանկարը «Ընդերք» կատակերգությունում Պրոստակովների ընտանիքը ՄԻՏՐՈՖԱՆՈՒՇԿԱՅԻ ՊԱՏԿԵՐԸ Աշխատանքի վերլուծություն Միտրոֆանի բնութագրումը Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» Ֆոնվիզինի «Ընդերք». «Ահա չարամտության արժանի պտուղները»: Դ. Ն. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության խնդիրներն ու հերոսները Կրթության խնդիրը «Անթերաճ» կատակերգության մեջ. Սթարոդումի կերպարի բնութագրերը «Անդրաճ» պիեսում Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգության հիմնական իմաստը. Միտրոֆան Տերենտևիչ Պրոստակովի (Միտրոֆանուշկա) կերպարի բնութագրերը Միտրոֆանի կերպարը Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգությունում Արդյո՞ք Միտրոֆանուշկայի կերպարը տեղին է մեր ժամանակներում Վտանգավոր կամ ծիծաղելի Միտրոֆան (Կատակերգություն «Ընդերք») Պրոստակովայի կերպարն ու կերպարը Ֆոնֆիզին կատակերգությունում Խոսքի բնութագրերի արժեքը «Անթերաճ» կատակերգությունում Կլասիցիզմի առանձնահատկությունները կատակերգության մեջ Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» Սոֆիայի կերպարի առանձնահատկությունները Կատակերգական հողատեր Պրոստակովայի գլխավոր դեմքը Անտառ Միտրոֆանուշկա Ուսուցիչներն ու ծառաները պարզամիտների տանը (կատակերգություն «Անթերաճ») Կլասիցիզմը դրամայում. Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգություն Ինչու Միտրոֆանուշկան դարձավ փոքր չափսեր (2) «Ընդերք» կատակերգության պատմությունը Ֆեոդալական համակարգի պախարակումը Դ.Ի.Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության մեջ. Արժանավոր քաղաքացու կրթություն՝ հիմնված Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության վրաՄիտրոֆանուշկա 1 Պրոստակով-Սկոտինինների ընտանեկան դիմանկարը Պրոստակովայի կերպարի բնութագրերը «Ընդերք» կատակերգության մեջ Պրոստակովի կերպարի բնութագրերը D. I. Fonvizin- ի երգիծական հմտությունը

Դ.Ֆոնվիզինի «Ընդերքը» կատակերգությունը պատմում է Պրոստակովների տանը տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։ Դրանց հիմնական մասնակիցներն են տան տիրոջ որդին՝ Միտրոֆանը, մայրը՝ տիկին Պրոստակովան, և Ստարոդումը զարմուհու հետ։

Տիկին Պրոստակովան խելագարորեն սիրում է իր որդուն, չափից շատ է հոգում և գոռգոռում է նրան՝ թույլ տալով նրա բոլոր քմահաճույքներն ու քմահաճույքները, այդ իսկ պատճառով Միտրոֆանը մեծանում է որպես բացարձակ կախյալ անձնավորություն, որի զարգացման մակարդակը բոլորովին չի համապատասխանում իր տարիքին։ Բայց տիկին Պրոստակովան կուրորեն հետևում է նրա ցանկություններին։ Նա իր ապագան տեսնում է որդու մեջ՝ անընդհատ կրկնելով. «Ահա իմ որդին՝ իմ միակ մխիթարանքը»։ Եվ միևնույն ժամանակ, նա ոչինչ չի անում, որպեսզի իր որդու միջից ճամփորդող ինչ-որ բան աճի: Միտրոֆանի գրագիտությունը սովորեցնում են վատ ուսուցիչները, և նա ինքն էլ չի ուզում սովորել։ Սակայն մայրը որդուն համարում է ամենալավն ու ամենակիրթը, թեպետ այս ծույլը ոչ խելքի, ոչ գիտելիքի հոտ է առնում։

Ամուսնու հետ տիկին Պրոստակովան իրեն այնպես է պահում, կարծես նրան ընդհանրապես մարդու համար չի պահում, էլ չասած ընտանիքի գլխավորի համար։ Նա ինքն է որոշում բոլոր հարցերը՝ անտեսելով նրա կարծիքը և անտեսելով այն, եթե դա վերաբերում է Միտրոֆանին։

Տիկին Պրոստակովան դաժան ու անարդար սիրուհի է իր ծառաների ու գյուղացիների նկատմամբ։ Նա կարող է դաժանորեն պատժել դերձակին, քանի որ նա սխալ է կարել կոստյումը, ուշադրություն չի դարձնում, եթե ծառաներից մեկը հիվանդ է։ Տիկին Պրոստակովան նկատողություն է անում Էրեմեևնային ամեն «անտեսման» համար։ Օրինակ, եթե Միտրոֆանուշկան ընթրիքի ժամանակ չափից շատ էր ուտում բուլկիները, և Էրեմեևնան անհանգստանում էր այս կապակցությամբ, նա ասում է. Ի՜նչ եռանդ»։ Նրա մտքով չէր անցնում, որ չափից շատ ուտելը օգուտ չի բերի որդուն։ Պրոստակովան բոլոր ճորտերին համարում է իր սեփականությունը, գործնականում մի բան, հետևաբար նա իրեն թույլ է տալիս անմիտ կերպով տնօրինել նրանց կյանքը և պոկել դրանք կպչուն պես, պարզապես քմահաճույքով:

Տիկին Պրոստակովան Սոֆյային վերաբերվում է չար տանտիրուհու պես։ Նա միշտ կոպիտ է և սառը: Բայց հենց իմանում է, որ Սոֆիայի հորեղբայր Սթարոդումը մեծ ժառանգություն է թողել իր զարմուհուն, փոխում է իր վարքը, դառնում կեղծավոր բարի ու սիրալիր, անվանում է իր «սիրելի ընկերուհին»։ Այժմ Պրոստակովան ցանկանում է որդուն ամուսնացնել Սոֆիայի հետ, որպեսզի ստանա իր ողջ գումարը որպես օժիտ՝ հրաժարվելով դրանից եղբորը, թեև նա նախկինում համաձայնել էր այս ամուսնությանը։ Տեղեկանալով, որ Սոֆիան նշանված է Միլանի սպայի հետ, և որ Ստարոդումը համաձայնել է դրան, Պրոստակովան ցանկանում է ստիպել և խաբել իր որդուն ամուսնանալ աղջկա հետ։ Սակայն նրա ծրագիրը ձախողվեց։ Օրենքով գյուղը խլել են նրանից՝ զրկելով իշխանությունից։

Տիկին Պրոստակովան դաժան, գլխապտույտ կին էր, ով հաշվի չէր առնում այլ մարդկանց շահերն ու զգացմունքները, ինչի պատճառով էլ կորցրեց ամեն ինչ։ Պրոստակովայի կերպարում Ֆոնվիզինը բացահայտում է նեղմիտ, իշխանություն ունեցող անբարեխիղճ մարդու բացասական գծերը, ով իր գործողություններով աղետ է բերում իր և իր սիրելիների համար։ Հեղինակը ցույց է տալիս, որ հնարավոր է հարստություն ձեռք բերել՝ չկորցնելով պատիվն ու մարդկային դեմքը։ Իսկ Պրոստակովայի նման մարդիկ, ի վերջո, վճարում են կատարված բոլոր վնասների համար։

Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունը դասական ստեղծագործություններից է, առանց որի անհնար է դիտարկել առհասարակ ռուսական գրականության մեջ սոցիալական կատակերգության և երգիծանքի ավանդույթները։ Հեղինակը հմտորեն պատկերում է երկրամասին բնորոշ կերպարներին՝ ոսկրացած, կոպիտ, անկիրթ, բայց կարևոր կոչումներ կրող և սեփական ազնվականությամբ հպարտ:

Հեղինակի դիրքորոշման և ստեղծագործության ամբողջ գաղափարի արտացոլման գործում կարևոր դեր է խաղում այդպիսին բնորոշ բնավորությունինչպես տիկին Պրոստակովան։ Կոշտ հողատեր, նա բավականին բնորոշ է այն ժամանակվա ռուսական իրականությանը: Նրա «թևի» տակ սիրելի որդին է, ինչպես նաև ոչ շատ սիրող ամուսինը, ով պարզապես չի համարձակվում առարկել իր տիրակալ կնոջը։ Նա իրականում նեղմիտ, բայց շատ նպատակասլաց կին է, ով ամբողջությամբ կենտրոնացած է սեփական որդու դաստիարակության և իր ընտանիքի ֆինանսական ու սոցիալական բարգավաճման վրա: Նրան ակնհայտորեն պակասում է և՛ կրթությունը, և՛ սովորական դաստիարակությունն ու տակտը, սակայն այս կերպարը զուրկ չէ ուժեղ զգացմունքներից և ամենևին էլ այնքան միանշանակ չէ, որքան կարող է թվալ:

Հերոսի բնութագրերը

Կերպարի հիմնական գծերը այնքան էլ դժվար չէ հասկանալ, դրանք Ֆոնվիզինի կողմից սահմանված են բավականին հստակ, քանի որ Պրոստակովան ինքը ոչ խորհրդավոր անձնավորություն է, ոչ էլ իր ներքին բովանդակության մեջ չափազանց խորը տիկին: Մի կողմից՝ նա դաժան է ու անողոք, պատրաստ է ամեն ինչի՝ սեփական նպատակներին հասնելու համար։ Մյուս կողմից նա այնքան է լցված որդու հանդեպ սիրով, որ չի ուզում նկատել նրա ամենաակնառու թերությունները։ Նման հակասությունը թույլ չի տալիս ընթերցողին նրան ընկալել բացառապես որպես բացասական կերպար։

Հերոսուհու հիմնական հատկանիշները կարելի է վերագրել նաև չարամտությանը, դյուրագրգռությանը, անհանդուրժողականությանը: Նա այնքան էլ երջանիկ չէ, ուստի միշտ դժգոհ է այն ամենից, ինչ կատարվում է շուրջը: Դա վերաբերում է թե՛ ամուսնու հետ հարաբերություններին, թե՛ սոցիալական կառուցվածքին, թե՛ քաղաքականությանը, թե՛ տնտեսականին, որքանով նա ընդհանրապես կարողանում է դրանք հասկանալ։

Այս հերոսի մեկ այլ կարևոր հատկանիշ է նրա հակակրանքը գիտությունների նկատմամբ՝ իրենց բոլոր դրսևորումներով։ Նրա համար որևէ զարգացման բացակայությունը կայունության և բարգավաճման երաշխիք է։ Նա շատ շիտակ է, ուստի ցանկացած վարժություն և դաս է ընդունում բառացիորեն: Ուսուցչուհու հետ շատ տեսարաններում բացահայտվում է նաև նրա ագահությունը. պարզ մաթեմատիկական խնդիրները նրան իսկական շոկի մեջ են գցում, ստիպում լիովին պաշտպանել երեխային այդ վնասակար գիտություններից։

Սա հենց նրա հոգեբանական դիմանկարն է. տարիների ընթացքում տիրակալ հողատիրոջ բնորոշ գիտակցությունը բառացիորեն «սպանեց» նրա մեջ ամեն ինչ մարդկային: Միայն իշխանության ծարավն է մղում նրան, և նույնիսկ լավ զգացմունքները վերածվում են ինչ-որ բացասական բանի. ամուսնու հանդեպ սերը վերածվում է հրամանի, քնքշանքը որդու նկատմամբ՝ գերպաշտպանության: Փոքր, բայց նշանակալից առանձնահատկություններ, հեղինակը նկարում է մանրամասների միջով, օրինակ՝ հղում տալով անճոռնի օրիորդական անվանը: Նախկին Սկոտինան՝ Պրոստակովան, ամուսնությունից հետո ստացել է ոչ պակաս խոսուն ազգանուն։

Հերոսի կերպարը ստեղծագործության մեջ

Պրոստակով - կենտրոնական պատկերկատակերգությունում, որի շուրջ պտտվում են միանգամից մի քանի պատմություն: Այնուամենայնիվ, շատ ավելի կարևոր է, որ նա մարմնավորում է բոլոր հին հողատերերին, որոնց Ֆոնվիզինը ծաղրում է։ Ֆինալը, որում Պրոստակովան կրկին կենտրոնական դեր է խաղում, ցույց է տալիս հեղինակի հիմնական գաղափարը հենց այս «չարամիտ կատաղության» սոցիալական մահվան միջոցով։ Նա անխուսափելիորեն ավարտվեց, ինչպես նաև մանրբուրժուական հասարակության ողջ համակարգը։ Պրոստակովի կատակերգության ողջ ընթացքում մանրբուրժուական կարգերի ու մնացորդների մարմնավորումն է։

Պրոստակովայի կերպարի միջոցով կատակերգության հեղինակը ուրվագծում է այն բոլոր հատկանիշները, որոնք այնքան ատելի են իրեն ժամանակակից հասարակության մեջ։ Տիկինը իր ճորտերին մարդ չի համարում, նրա համար նրանք միայն անհոգի և ոչ այնքան խելացի մեքենաներ են հրամաններ կատարելու համար։ Նրանք պարտավոր են դիմանալ նրա կողմից ցանկացած պատիժի՝ դրա հետ կամ առանց դրա։ Նրա աչքում նման մարդիկ պարզապես չեն կարող բարի նպատակներ ունենալ և «ոզնիների» կարիք ունեն։

Նա այլ մարդկանց հետաքրքրություններն ու զգացմունքները կարևոր բան չի համարում։ Առանց խաբեության ու խորամանկության այս կինը չի կարողանա դասավորել իր ապագան, և սա զարգացման փակուղային ուղի է, ինչի պատճառով էլ տանում է նման ողբերգական ավարտի։ Վերջում Պրոստակովային իր գյուղից զրկելը հեղինակի անմիջական հղումն է բոլոր ֆիլիստիզմի տխուր ավարտին, որոնք պետք է զրկվեն ողջ ունեցվածքից իրենց հանցանքների համար։ Միևնույն ժամանակ, պետության ապագան, ըստ Ֆոնվիզինի, մնում է այնպիսի կերպարների և դասերի հետ, ինչպիսիք են Սոֆիան և Միլանը։

Ինձ դուր եկավ Ֆոնվիզինի «Անդրաճը» կատակերգությունը։ Գլխավոր թեմաայս գործը «ֆեոդալների չարությունն է»։ Առաջին կատակերգական տեսարանով ես տեսա մի աշխարհ, որտեղ որոշ մարդիկ ուրիշ մարդկանց են պատկանում: Այս աշխարհի գլխավոր գործիչը Պրոստակովան է։ Պրոստակովան անկիրթ ու անկիրթ էր։ Նա, ինչպես բոլոր անգրագետները, կոպիտ էր բոլորի նկատմամբ, ում մոտ դիմադրության չէր հանդիպում։ Ֆոնվիզինը Պրոստակովային անվանում է «արհամարհելի կատաղություն»։ Նա տարածում է իր բռնապետական ​​իշխանությունը ոչ միայն ճորտերի, այլեւ ամուսնու՝ Սոֆիայի, Սկոտինինի վրա։

Մի անգամ, երբ Պրոստակովան կանչեց ամուսնուն, և նա չեկավ։ Հետո նա ասաց Միտրոֆանին. «Ուրեմն գնա և հանիր նրան, եթե լավ չես անում»:

Այս դիտողությունում ես տեսա Պրստակովայի կոպիտ և արհամարհական վերաբերմունքն ամուսնու նկատմամբ։ Բայց չնայած Պրոստակովի նկատմամբ նման վերաբերմունքին, նա երբեք չի նախատել որդուն։ Միտրոֆանը փչացել էր, քանի որ մայրը նրան ամեն ինչ թույլ էր տալիս, պաշտպանում էր նույնիսկ երբ նա սխալվում էր։ Պրոստակովան շատ էր սիրում իր որդուն և թույլ չէր տալիս ուսուցիչներին անհանգստացնել Միտրոֆանին։ Այս արարքով նա որդուն զրկել է կրթություն ստանալու հնարավորությունից։ Պրոստակովան չի մտածել որդուն մեծացնելու մասին, Միտրովանի օրոք նա նախատել է ճորտերին, ինչի արդյունքում սիրելի որդին լքել է նրան։

Կատակերգության եզրափակչում Պրոստակովներին սպասում է արժանի պատիժ՝ իշխանությունների հրամանը գալիս է խնամակալության տակ վերցնել կալվածքը։ Եզրափակիչ տեսարանը, որում նույնիսկ Միտրովանը թողնում է Պրոստակովային, ցույց է տալիս, որ արատավոր անձնավորությունն ինքն է պատրաստում իր արժանի պատիժը իր արարքներով։ Պրոստակովային ներկայացնում են որպես տիրակալ, անկիրթ ռուս կին։ Նա շատ ագահ է և հաճախակի ուրիշներից ավելի շատ բռնելու համար շողոքորթում և «դնում» է ազնվականության դիմակ, բայց դիմակի տակից անընդհատ կենդանական ժպիտ է ցայտում, որը ծիծաղելի ու ծիծաղելի է թվում։ Պրոստակովայի ելույթը կոպիտ է ծառաներին դիմելիս («խարդախ», «անասուն», «գողերի գավաթ» - դերձակ Տրիշկա; «գազան», «տականք» - դայակ Էրմեևնա), հոգատար և քնքուշ իր որդու՝ Միտրոֆանուշկայի հետ զրույցում («ապրիր դար, մի դար սովորիր, իմ սիրելի ընկեր», «սիրելի»): Բայց միևնույն ժամանակ նա բոլորովին չի անհանգստանում որդուն մեծացնելու համար («Ես շատ գոհ եմ, որ Միտրոֆանուշկան չի սիրում առաջ գնալ ...

Նա ստում է, իմ սիրելի ընկեր: Գտնվել է փողը. մի կիսվեք որևէ մեկի հետ: Վերցրու ամեն ինչ քեզ համար, Միտրոֆանուշկա։

Մի ուսումնասիրեք այս հիմար գիտությունը: »): Զարմանալի չէ, որ Միտրոֆանուշկան մեծացել է այդքան փչացած և անճոռնի, պիեսում կա ևս մեկ բացասական տարր. հերոս եղբայրՊրոստակովա - Սկոտին. Նա, ինչպես իր քույրը, դաժան է և ինքնասիրահարված։

Սկոտինի յուրաքանչյուր դիտողության մեջ լսվում է ինքնավստահություն՝ զուրկ որևէ արժանիքից։ («Դու ձիով չես շրջի նշանածիդ, սիրելիս: Մեղքը կմեղադրես երջանկությանդ վրա: Ինձ հետ կապրես երեքնուկով: Քո եկամուտից տասը հազարը: Այո, լսում ես, ես կհամոզվեմ. որ բոլորը շեփորահարում են. այս թաղամասում, և միայն խոզերն են ապրում»:) Սկոտինի և Պրոստակովայի տգիտությունը, անասնականությունը նրանց արատներն անկեղծ են դարձնում:

Այս մարդիկ տեսանելի են մի հայացքից, նրանք ոչինչ չունեն ծածկելու իրենց կենդանությունը, և հարկ չեն համարում դա անել։ Նրանց աշխարհը ցանկանում է իրեն ենթարկել ողջ կյանքը, յուրացնել անսահմանափակ իշխանության իրավունքը թե՛ ճորտերի, թե՛ ազնվական մարդկանց վրա։ Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունը ռուսական դրամատուրգիայի պատմության մեջ առաջին հասարակական-քաղաքական կատակերգությունն է։ Հեղինակը դրանում բացահայտում է ժամանակակից հասարակության արատները։

Կատակերգության հերոսները սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչներ են՝ պետական ​​այրեր, ազնվականներ, ծառաներ, ինքնակոչ ուսուցիչներ։ Ներկայացման կենտրոնական հերոսուհին տիկին Պրոստակովան է։ Նա տնօրինում է տնային տնտեսությունը, ծեծում է ամուսնուն, սարսափով պահում բակերը և դաստիարակում որդուն՝ Միտրոֆանին։

«Ես նախատում եմ, հետո կռվում եմ, տունն էլ այդպես է պահվում»։ Ոչ ոք չի համարձակվում ընդդիմանալ նրա իշխանությանը. «Մի՞թե ես հզոր չեմ իմ ժողովրդի մեջ»: խոսքի հատկանիշՊրոստակովայի կերպարը կերտելու հիմնական միջոցն է։

Հերոսուհու լեզուն փոխվում է՝ կախված նրանից, թե ում է նա դիմում։ Տիկին Պրոստակովան ծառաներին անվանում է «գողեր», «ջրանցքներ», «գազան», «շան աղջիկ»։ Նա դիմում է Միտրոֆանին՝ «իմ սիրելի ընկեր», «դուիլենկա»։ Նա հարգանքով է դիմավորում հյուրերին.«Խորհուրդ եմ տալիս ձեզ սիրելի հյուր», «բարի գալուստ» Պրոստակովայի կերպարում կան նաև ողբերգական տարրեր։Այս անգրագետ և ագահ «արհամարհելի կատաղությունը» սիրում և անկեղծորեն հոգ է տանում իր որդուն։

Պիեսի վերջում, Միտրոֆանի կողմից մերժված, նա դառնում է նվաստացած և ողորմելի.

• Ինձ հետ միայն դու ես մնացել։
• -Բաց թող...
• Ես որդի չունեմ...

Միտրոֆանի կերպարը պիեսում կապված է կրթության գաղափարի հետ, որը շատ կարևոր է կրթական գրականության համար։ Միտրոֆանը տգետ է, լկտի, մոր սիրելին: Ծնողից ժառանգել է ամբարտավանություն ու կոպտություն։ Իրեն սրբորեն նվիրված Երեմեևնային նա դիմում է. Միտրոֆանի դաստիարակությունն ու կրթությունը համապատասխանում է ժամանակի «նորաձևությանը» և ծնողների ըմբռնմանը։ Նրան ֆրանսերեն է դասավանդում գերմանացի Վրալմանը, ճշգրիտ գիտություններ՝ պաշտոնաթող սերժանտ Ցիֆիրկինը, ով «մի քիչ թվաբանություն է անում», իսկ քերականություն՝ սեմինարացի Կուտեյկինը, որը հեռացվել է «ցանկացած ուսուցումից»։ Միտրոֆանուշկայի «գիտելիքը» քերականության մեջ, ոչ թե սովորելու, այլ ամուսնանալու նրա ցանկությունը ծիծաղելի են: Բայց նրա վերաբերմունքը Էրեմեևնայի նկատմամբ. «Մարդկանց վրա վերցնելու» պատրաստակամությունը, մոր դավաճանությունն արդեն տարբեր զգացողություններ է առաջացնում։ Միտրոֆանուշկան դառնում է տգետ ու դաժան դեսպոտ։ Ուշագրավ են դերասանների անունները. «Խոսող» ազգանունները անմիջապես հաստատում են ընթերցողի և հեռուստադիտողի վերաբերմունքը իրենց տերերի նկատմամբ։ Հոգեբանորեն նա արդեն դառնում է ակցիայի մասնակից։ Նա զրկվել է հերոսներին ու նրանց գործողություններին գնահատելու հնարավորությունից։ Հենց սկզբից, հերոսների անուններից, ընթերցողին ասվում էր, թե որտեղ են բացասական կերպարները, որտեղ՝ դրականը։ Իսկ ընթերցողի դերը տեսնելն ու հիշելն է այն իդեալը, որին պետք է ձգտել։ Կատակերգության հետաքրքիր լեզու. Բացասական կերպարներև նրանց ծառաները ընդհանուր խոսակցական լեզու ունեն։ Սկոտինինների բառապաշարը հիմնականում բաղկացած է գոմում օգտագործվող բառերից։ Դա լավ է ցույց տալիս Սկոտինինի՝ քեռի Միգրոֆանի ելույթը։ Նա լի է բառերով՝ խոզ, խոզուկ, խոզուկ։ Կյանքի գաղափարը նույնպես սկսվում և ավարտվում է գոմով: Նա իր կյանքը համեմատում է, օրինակ, իր խոզերի կյանքի հետ։ «Ես ուզում եմ ունենալ իմ սեփական խոզուկները». «Եթե ես ունենամ... հատուկ գոմ յուրաքանչյուր խոզի համար, ապա կնոջս համար աղբարկղ կգտնեմ»։ Եվ նա հպարտանում է դրանով. «Դե, ես խոզի տղա լինեմ, եթե…» Նրա քրոջ՝ տիկին Պրոստակովայի բառապաշարը մի փոքր ավելի բազմազան է, քանի որ նրա ամուսինը «անթիվ հիմար» է, իսկ նա։ պետք է ամեն ինչ ինքնուրույն անի. Բայց Սկոտինինսկու արմատները դրսևորվում են նաև նրա խոսքում։ Սիրված հայհոյանք բառը «անասուն» է։ Ցույց տալու համար, որ Պրոստակովան զարգացման մեջ հետ չի մնում իր եղբորից, Ֆոնվիզինը երբեմն հերքում է իր տարրական տրամաբանությունը։ Օրինակ՝ այսպիսի արտահայտություններ՝ «Քանի որ գյուղացիների ունեցած ամեն ինչ խլել ենք, ոչինչ չենք կարող պոկել», «Ուրեմն իսկապե՞ս պետք է դերձակի պես լինել, որպեսզի կարողանանք կաֆտան լավ կարել»։ Եվ, ասվածից եզրակացություններ անելով, Պրոստակովան ավարտում է արտահայտությունը. «Ինչ անասուն պատճառաբանություն է»։ «Ինչ վերաբերում է ամուսնուն, ապա կարող ենք միայն ասել, որ նա լակոնիկ է և բերանը չի բացում առանց կնոջը նշելու։ Բայց սա նաև. բնութագրում է նրան որպես «անթիվ հիմար», կամային թույլ ամուսին, ով ընկել է իր կնոջ կրնկի տակ: Միտրոֆանուշկան նույնպես լակոնիկ է, սակայն, ի տարբերություն հոր, ունի խոսքի ազատություն: Սկոտինինի արմատները նրա մեջ դրսևորվում են հայհոյանքի հնարամտությամբ. , «հին հռհռոց», «կայազորային առնետ»: Ծառաներն ու ուսուցիչներն իրենց խոսքում ունեն հասարակության այն դասերի և մասերի բնորոշ գծերը, որոնց պատկանում են: Էրեմեևնայի խոսքը հաճոյանալու մշտական ​​արդարացումներ և ցանկություններ է: Ուսուցիչներ: Ցիֆիրկինը պաշտոնաթող սերժանտ է: Կուտեյկինը Պոկրովի սարկավագ է: Եվ իրենց խոսքում նրանք ցույց են տալիս իրենց պատկանելությունը՝ մեկը զինվորականին, մյուսը՝ եկեղեցու սպասավորներին: Հեղինակը ներկայացնում է մի շարք դրական կերպարներ՝ Ստարոդում, Պրավդին, Սոֆիա, Միլոն: Այս կերպարները բացահայտորեն արտահայտում են. բակի «ազնիվ» մարդու հայացքները Յանգի բարոյականությունը, ընտանեկան հարաբերությունները և նույնիսկ քաղաքացիական կարգը: Այս դրամատիկ սարքը իսկապես հեղափոխություն առաջացրեց ռուսական կրթական գրականության մեջ՝ սկսած իրականության բացասական կողմերի քննադատությունից մինչև գոյություն ունեցող համակարգը փոխելու ուղիների որոնում։ Ելույթ բարիքներչի տարբերվում պայծառությամբ. Սա գրքային խոսք է, այն ժամանակվա կիրթ մարդկանց խոսք, որը գործնականում չի արտահայտում էմոցիաներ։ Ասվածի իմաստը հասկանում ես բառերի անմիջական իմաստից։ Մնացած կերպարների համար իմաստը կարելի է բռնել հենց խոսքի դինամիկայի մեջ: Գրեթե անհնար է տարբերել Միլոնի խոսքը Պրավդինի ելույթից։ Սոֆիայի մասին նրա ելույթից նույնպես շատ դժվար է ինչ-որ բան ասել։ Կրթված, լավ վարքով օրիորդ, ինչպես նրան կկոչեր Ստարոդումը, զգայուն իր սիրելի հորեղբոր խորհուրդների և հրահանգների նկատմամբ։ Ստարոդումի ելույթն ամբողջությամբ պայմանավորված է նրանով, որ հեղինակն այս հերոսի բերանն ​​է դրել իր բարոյական ծրագիրը՝ կանոններ, սկզբունքներ, բարոյական օրենքներ, որոնցով պետք է ապրի «բարեպաշտ մարդը»։ Starodum-ի մենախոսությունները կառուցված են այսպես. Starodum-ը սկզբում պատմում է մի պատմություն իր կյանքից, այնուհետև եզրակացությունը.