Որ գլխում խոսվում է matryona timofeevna-ի մասին: Մատրյոնա Կորչագինայի կերպարը «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ.

Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը բավականին հազվագյուտ և գեղարվեստորեն եզակի երևույթ է: Եվ եթե հիշենք անալոգները, ապա դա կարելի է միայն համեմատել Պուշկինի վեպըչափածո մեջ. Նրանց համար սովորական կլինի կերպարների պատկերման մոնումենտալությունն ու խորությունը՝ զուգորդված անսովոր վառ բանաստեղծական ձևի հետ։
Բանաստեղծության սյուժեն պարզ է. յոթ գյուղացի ձեռնամուխ են լինում պարզելու, թե «ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում» և թափառում են՝ փորձելով գտնել այս մարդուն։ Շատ ճանապարհներ անցնելով, շատ մարդկանց տեսնելով՝ նրանք որոշեցին.

Ամեն ինչ չէ տղամարդկանց միջև
Գտեք երջանիկ
Եկեք շոշափենք տատիկին:

Նրանք, որպես երջանիկ, մատնացույց են անում Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինային, որը մականունով նահանգապետ է։ Սա մի գյուղացի կին է, որը հայտնի է որպես երջանիկ մարդկանց մեջ, թափառականները գտնում են նրան.

Մատրենա Տիմոֆեևնա,
համառ կին,
Լայն ու խիտ
Երեսունութ տարեկան։
Գեղեցիկ; ալեհեր մազեր,
Աչքերը մեծ են, խիստ,
Թարթիչները ամենահարուստն են։
Խստաշունչ և խրոխտ:

Նա պատմում է նրանց իր կյանքի մասին՝ լի հոգսերով, վիշտով և տխրությամբ մի պարզ ռուս գյուղացի կնոջ կյանքից: Մատրենան ասում է, որ եթե երջանիկ է եղել, ապա միայն ամուսնությունից առաջ։ Ի՞նչ է այս երջանկությունը: Եվ ահա թե ինչ. մենք ունեինք լավ, չխմող ընտանիք:
Փոքրիկ աղջիկը վերածվել է հասուն աղջկա՝ աշխատասեր, գեղեցիկ դեմքև խիստ տրամադրվածություն։ Նա շատ չմնաց աղջիկների հետ, արագ փեսացու գտավ, իսկ Ֆիլիպ Կորչագինը «սարի վրա անծանոթ» էր։ Հերոսուհու համար սկսվեց հարսի ծանր կյանքը սկեսուրի տանը.

Ընտանիքը մեծ էր
Grumpy ... հասել է դժոխք մի աղջկա holi!

Մատրյոնան ապրում է ամուսնու հետ ներդաշնակության մեջ: Նա ձեռքը բարձրացրեց նրա վրա միայն մեկ անգամ, այն էլ՝ մոր և քույրերի ուսմունքի համաձայն։
Ծնվել է Մատրենայի որդին՝ Դեմուշկան՝ միակ մխիթարությունը ամուսնու բացակայության մեջ։ Բայց նա երկար չուրախացավ նրանով. խռոված սկեսուրը նրան գործի ուղարկեց՝ ասելով, որ Սավելի պապը կպահի իր որդուն։ Բայց նա աչքաթող արեց գործերը, քնեց՝ արևից ուժասպառ, և Դեմուշկային խոզերը կերան։
Բայց ամեն ինչ դրանով չավարտվեց, նրանք չթողեցին Մատրյոնային թաղել որդուն: Նրանք հետաքննություն են անցկացրել՝ նրան կասկածելով Սավելի պապի հետ ամոթալի հարաբերությունների և Դեմուշկայի սպանության մեջ, կտրատել են տղայի մարմինը և. ոչինչ չգտնելով՝ դա վշտից տխրած տվել են մորը։ Շատ երկար ժամանակ Մատրյոնան չէր կարողանում հեռանալ այս մղձավանջից։
Նա շատ էր կարոտել ծնողներին, բայց նրանք հաճախ չէին փչացնում նրան իրենց գալով։ Երեք տարին թռավ, ինչպես մեկ օր: Ինչ տարի, հետո երեխաներ: ... Մտածելու ժամանակ չկա, տխրություն չկա:
Չորրորդ տարում հերոսուհուն նոր վիշտ է պատել՝ ծնողները մահացել են։ Նա թողեց մտերիմ մարդկանց՝ Ֆիլիպին և երեխաներին: Բայց նույնիսկ այստեղ ճակատագիրը չհանդարտվեց՝ պատժելով կամ երեխաներին, կամ ամուսնուն։ Երբ նրա որդի Ֆեդոտուշկան ութ տարեկան էր, սկեսրայրը նրան հովիվ է տվել։ Մի անգամ հովիվը գնաց, և մի ոչխար գայլը քարշ տվեց, դատելով արյունոտ հետքից, նա նոր էր ծննդաբերել։ Ֆեդոտը խղճաց նրան և տվեց արդեն սատկած ոչխարը, որին ծեծել էր։ Սրա համար գյուղում որոշեցին մտրակել նրան։ Բայց Մատրյոնան կանգնեց իր որդու համար, և հողատերը, անցնելով կողքով, որոշեց բաց թողնել տղային և պատժել մորը:
Հետևյալը նկարագրում է դժվարին, քաղցած տարին։ Բացի այդ, Ֆիլիպին տարան զինվորների մոտ։ Այժմ Մատրյոնան, որին մի քանի օր է մնացել նորածնին, տան լիարժեք տանտիրուհի չէ, այլ՝ հաղորդավարուհի՝ երեխաների հետ միասին։ Մի գիշեր նա ջերմեռանդորեն աղոթում է դաշտում և, ոգեշնչված ինչ-որ անհայտ ուժից, շտապում է քաղաք՝ խոնարհվելու կառավարչի առաջ։ Բայց նա այնտեղ միայն հանդիպում է կնոջը։ Գործնականում այս կինը գրկում ունի Մատրյոնայի ևս մեկ որդի։ Ելենա Ալեքսանդրովնան օգնեց հերոսուհուն՝ վերադարձնելով Ֆիլիպին և դառնալով երեխայի կնքամայրը, որին ինքն է անվանել Լիոդորուշկա։ Այսպիսով, Մատրյոնան ստացավ իր մականունը՝ «բախտավոր»:
Այս ամենի մասին էր, որ ժողովրդի կողմից ամենաերջանիկ կինը համարվող Մատրյոնա Կորչագինան թափառականներին ասաց.

Ոտքերս չեն տրորում.
Կապված չէ պարաններով
Ասեղներով չծակված...

Դա ամբողջ երջանկությունն է: Բայց այս ամենից ուժեղ «հոգեւոր ամպրոպն» է, որն անցավ հերոսուհու միջով։ Դուք չեք կարող վիրավոր հոգին ներքաշել և ցույց տալ մարդկանց, և, հետևաբար, բոլորի համար նա հաջողակ կին է, բայց իրականում.

Մոր համար, որին նախատել են,
Ինչպես ոտնահարված օձը,
Առաջնեկների արյունն անցել է
Ինձ համար վիրավորանքները մահացու են
Անվճար է մնացել
Եվ մտրակը անցավ իմ վրայով։

Այդպիսին է նահանգապետի կնոջ՝ Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինայի կերպարը, որը ժողովրդի մեջ հայտնի է որպես երջանիկ կին։ Բայց արդյո՞ք նա երջանիկ է: Մեր կարծիքով՝ ոչ, բայց 19-րդ դարի պարզ գյուղացի կնոջ կարծիքով՝ այո։ Սա բարձրացնում է Մատրյոնային. նա չի դժգոհում կյանքից, չի դժգոհում դժվարություններից: Նրա ոգու ամրությունը, վճռականությունը հիացնում են ընթերցողին:
Մատրենա Տիմոֆեևնայի կերպարը, անկասկած, ամենաուժեղներից մեկը, ցույց է տալիս ռուս կնոջ իրական բնավորությունը, ով.

Կանգնեցրեք վազող ձին
Նա կմտնի վառվող խրճիթ։

Հոդվածների ընտրացանկ.

Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը պարունակում է յոթ տղամարդ գյուղացիների կողմից մարդկանց փնտրելու առանցքային պահը, ում կյանքը երջանիկ կլիներ: Մի օր նրանք հանդիպում են մի գյուղացի կնոջ՝ Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինային, ով նրանց պատմում է իր տխուր կյանքի պատմությունը։

Տարիքը և արտաքին տեսքը

Պատմության պահին Մատրյոնան 38 տարեկան է, սակայն կինն ինքն իրեն ծեր կին է համարում։ Մատրյոնան բավականին գեղեցիկ կին է. նա դյուրաբեկ է և թիկնեղ, նրա դեմքն արդեն նկատելիորեն խունացել է, բայց դեռ պահպանում է գրավչության և գեղեցկության հետքերը: Նա ուներ մեծ, պարզ ու խիստ աչքեր։ Դրանք շրջանակված էին գեղեցիկ հաստ թարթիչներով։

Նրա մազերին արդեն նկատելիորեն հուզել էին մոխրագույն մազերը, բայց դուք դեռ կարող էիք ճանաչել նրա մազերի գույնը։ Նրա մաշկը մուգ ու կոպիտ էր։ Մատրյոնայի հագուստը նման է բոլոր գյուղացիների հագուստներին՝ պարզ ու կոկիկ։ Ավանդաբար, նրա զգեստապահարանը բաղկացած է սպիտակ վերնաշապիկից և կարճ սարաֆանից:

Անհատականության բնութագիր

Մատրյոնան զգալի ուժ ունի՝ «Խոխլոմա կովը», - ահա հեղինակի նկարագրությունը նրա մասին։ Նա աշխատասեր կին է։ Նրանց ընտանիքն ունի մեծ տնային տնտեսություն, որի մասին հիմնականում հոգում է Մատրյոնան։ Նա զուրկ չէ և՛ խելքից, և՛ սրամտությունից։ Կինը կարող է հստակ և հստակ արտահայտել իր կարծիքը կոնկրետ հարցի վերաբերյալ, խելամտորեն գնահատել իրավիճակը և ճիշտ որոշում կայացնել: Նա ազնիվ կին է, և նա նույնն է սովորեցնում իր երեխաներին:

Ամուսնությունից հետո իր ողջ կյանքում Մատրենան ստիպված էր դիմանալ նվաստացումներին և տարբեր դժվարություններին իր աշխատանքում, բայց նա չկորցրեց բնավորության հիմնական հատկությունները ՝ պահպանելով ազատության ցանկությունը, բայց միևնույն ժամանակ դաստիարակեց լկտիություն և կոշտություն:
Կնոջ կյանքը շատ դժվար էր. Մատրենան մեծ էներգիա և առողջություն է ծախսել՝ աշխատելով ամուսնու ընտանիքի համար: Նա համառորեն դիմանում էր իր և իր երեխաների բոլոր վշտերին և անարդար վերաբերմունքին և չէր տրտնջում, ժամանակի ընթացքում նրա վիճակը բարելավվեց, բայց կորցրած առողջությունը վերականգնելն այլևս անհնար էր:

Կյանքի դատավարությունից տուժել է ոչ միայն ֆիզիկական առողջությունը. այս ընթացքում Կորչագինան շատ արցունքներով լաց է եղել, ինչպես ինքն է ասում՝ «կարող ես երեք լիճ հավաքել»: Ճակատագրի հեգնանքով նա նրանց անվանում է ողջ կյանքի աներևակայելի հարստություն:

Մեր կայքում դուք կարող եք կարդալ Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի «Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ.

Կրոնը և Աստծո հանդեպ ճշմարիտ հավատը թույլ տվեցին Մատրյոնային չխելագարվել. կնոջ խոսքով, նա մխիթարություն է գտնում աղոթքի մեջ, որքան շատ է նա տրվում այս զբաղմունքին, այնքան ավելի հեշտ է դառնում նրա համար:

Մի օր մարզպետի կինը օգնեց Մատրյոնային լուծել իր կյանքի դժվարությունները, ուստի մարդիկ, հիշելով այս դեպքը, Մատրյոնան հասարակ ժողովրդի մեջ սկսեց նրան անվանել նաև «նահանգապետի կին»:

Մատրոնայի կյանքը ամուսնությունից առաջ

Մատրյոնայի բախտը բերեց իր ծնողների հետ. նրանք լավ և պարկեշտ մարդիկ էին: Հայրը չէր խմում և օրինակելի ընտանիքի մարդ էր, մայրը միշտ հոգ էր տանում ընտանիքի բոլոր անդամների հարմարավետության և բարեկեցության մասին։ Ծնողները պաշտպանում էին նրան ճակատագրի դժվարություններից և փորձում էին դստեր կյանքը հնարավորինս պարզ ու լավը դարձնել։ Ինքը՝ Մատրյոնան, ասում է, որ «Քրիստոսի նման ապրել է իր գրկում»։

Ամուսնություն և առաջին վիշտերը

Սակայն եկել է ժամանակը, և նա, ինչպես բոլոր չափահաս աղջիկները, ստիպված է եղել լքել հայրական տունը։ Մի օր նրան մոտեցավ մի տղամարդ, մասնագիտությամբ վառարանագործ։ Նա Մատրյոնային թվում էր քաղցր և լավ մարդ, և նա համաձայնվեց դառնալ նրա կինը: Ավանդույթի համաձայն՝ ամուսնությունից հետո աղջիկը տեղափոխվել է ամուսնու ծնողների տանը ապրելու։ Դա տեղի ունեցավ Մատրյոնայի իրավիճակում, բայց այստեղ երիտասարդ աղջկան սպասում էին առաջին հիասթափություններն ու վիշտերը. հարազատները նրան ընդունեցին շատ բացասաբար և թշնամաբար: Մատրյոնան շատ կարոտ էր զգում իր ծնողների և իր նախկին կյանքի համար, բայց նա հետդարձի ճանապարհ չուներ։

Ամուսնու ընտանիքը պարզվեց, որ մեծ էր, բայց ոչ ընկերասեր, քանի որ նրանք չգիտեին, թե ինչպես լավ վերաբերվել միմյանց, Մատրյոնան բացառություն չէր նրանց համար. Աղջկան այլ բան չէր մնում, քան դիմանալ նվաստացմանն ու իր նկատմամբ կոպիտ վերաբերմունքին։

Մատրենան ընտանիքի առաջին աշխատողն էր. նա պետք է բոլորից շուտ վեր կենար և բոլորից ուշ գնար քնելու: Սակայն ոչ ոք նրա հանդեպ երախտագիտություն չզգաց և չգնահատեց նրա աշխատանքը։

Հարաբերություններ ամուսնու հետ

Հայտնի չէ, թե ինչպես է ամուսին Ֆիլիպը ընկալել ներկայիս անբարենպաստ իրավիճակը իր նոր Մատրենինի ընտանիքում, հավանական է, որ նման պայմաններում մեծանալու պատճառով այս վիճակը նրա համար նորմալ է եղել:

Հարգելի ընթերցողներ. Առաջարկում ենք ծանոթանալ, որը դուրս է եկել տաղանդավոր դասական բանաստեղծ Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի գրչից։

Ընդհանրապես, Մատրենան նրան լավ ամուսին է համարում, բայց միևնույն ժամանակ նա ոխ է պահում նրա դեմ՝ մի անգամ հարվածել է նրան: Հավանական է, որ Մատրյոնայի կողմից իրենց հարաբերությունների նման բնութագրումը շատ սուբյեկտիվ էր, և նա համարում է իր ամուսնու նշանակությունը պաշտոնից. դա կարող է ավելի վատ լինել, այնպես որ իմ ամուսինը շատ լավ է նման բացարձակապես վատ ամուսինների ֆոնին:

Մատրյոնայի երեխաները

Երեխաների արտաքին տեսքը նոր ընտանիքՍպասելը երկար սպասեցնել չտվեց. Կազանում Մատրյոնան ծնում է իր առաջնեկին՝ որդի Դեմուշկան: Մի օր տղան մնում է պապի հսկողության տակ, ով իրեն վստահված գործին է վերաբերվել անբարեխիղճ. արդյունքում տղային խոզերը խայթել են։ Սա շատ վիշտ բերեց Մատրենայի կյանքում, քանի որ տղան նրա համար դարձավ լույսի շող իր անճոռնի կյանքում։ Սակայն կինը անզավակ չի մնացել՝ նա դեռ 5 որդի ուներ։ Բանաստեղծության մեջ նշվում են մեծերի անունները՝ Ֆեդոտ և Լիոդոր։ Ամուսնու ընտանիքը նույնպես երջանիկ և ոչ ընկերասեր էր Մատրյոնայի երեխաների նկատմամբ. հաճախ էին ծեծում երեխաներին և նախատում նրանց:

Նոր փոփոխություններ

Մատրենայի կյանքի դժվարությունները դրանով չավարտվեցին. ամուսնությունից երեք տարի անց նրա ծնողները մահացան, կինը շատ ցավագին էր ապրում այս կորուստը: Շուտով նրա կյանքը սկսեց բարելավվել։ Սկեսուրը մահացավ, նա դարձավ տան լիարժեք տիրուհի։ Ցավոք, Մատրյոնան չկարողացավ երջանկություն գտնել. այդ ժամանակ նրա երեխաները բավական մեծ էին, որպեսզի բանակ տանեին, ուստի նրա կյանքում նոր վիշտեր հայտնվեցին:

Այսպիսով, Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան Նեկրասովի բանաստեղծության մեջ դարձել է տիպիկ գյուղացի կնոջ հավաքական խորհրդանիշը, ով կդիմանա ամեն ինչին և կդիմանա ամեն ինչին իր կուզի վրա։ Չնայած աշխատանքի նման աշխատասիրությանը և կատաղությանը, Մատրյոնան երջանիկ չդարձավ. նրա շուրջը գտնվողները, մասնավորապես նրա ամենամոտ հարազատները, բծախնդիր և անարդար են նրա նկատմամբ, նրանք չեն գնահատում նրա աշխատանքը և չեն գիտակցում նրա սխրանքը իրենց հետ կապված: Իրերի այս վիճակը չի վրիպում կնոջից, սակայն նրա համբերությունն ու լավատեսությունը սահմաններ չունեն։

«Վերջին երեխան» գլուխը ճշմարտություն որոնողների հիմնական ուշադրությունը դարձրեց մարդկանց միջավայրը։ Գյուղացիական երջանկության որոնումները (Իզբիտկովո գյուղ!) Բնականաբար գյուղացիներին տանում էր դեպի «հաջողակ»՝ «նահանգապետ», գյուղացի կինը՝ Մատրյոնա Կորչագինան։ Ո՞րն է «Գյուղացի կինը» գլխի գաղափարական և գեղարվեստական ​​իմաստը։

Հետբարեփոխման դարաշրջանում գյուղացի կինը մնաց նույնքան ճնշված և զրկված իրավունքներից, որքան մինչև 1861 թվականը, և ակնհայտորեն անհեթեթ նախաձեռնություն էր գեղջկուհիների մեջ երջանիկ կին փնտրելը։ Նեկրասովի համար դա պարզ է. Գլխի ուրվագծում «հաջողակ» հերոսուհին թափառականներին ասում է.

Ես այդպես եմ կարծում,

Իսկ եթե կանանց միջև

Փնտրու՞մ եք երջանիկ

Այսպիսով, դուք պարզապես հիմար եք:

Բայց ռուսական իրականությունը գեղարվեստորեն վերարտադրող «Ում լավ է Ռուսաստանում ապրելը» գրքի հեղինակը ստիպված է հաշվի նստել ժողովրդական հասկացությունների ու գաղափարների հետ, որքան էլ դրանք լինեն խղճուկ ու կեղծ։ Նա միայն իրեն է վերապահում պատրանքները ցրելու, աշխարհի մասին ավելի ճիշտ տեսակետներ ձևավորելու, կյանքի նկատմամբ ավելի բարձր պահանջներ առաջ քաշելու հեղինակային իրավունքը, քան նրանք, որոնք առաջացրել են «նահանգապետի» երջանկության լեգենդը։ Սակայն լուրերը բերանից բերան են թռչում, ու թափառականները գնում են Կլին գյուղ։ Հեղինակը հնարավորություն է ստանում կյանքը հակադրել լեգենդին։

Գյուղացի կինը սկսվում է նախաբանով, որը խաղում է գլխի գաղափարական նախերգանքի դերը, պատրաստում է ընթերցողին Կլին գյուղի գյուղացի կնոջ՝ բախտավոր Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինայի կերպարի ընկալմանը։ Հեղինակը նկարում է «մտածված և սիրալիր» աղմկոտ հացահատիկի արտը, որը խոնավացել է «Ոչ այնքան տաք ցողից, / Ինչպես գյուղացու դեմքի քրտինքը»: Երբ թափառականները շարժվում են, տարեկանին փոխարինում են կտավատի, ոլոռի և բանջարեղենի դաշտերը: Երեխաները զվարճանում են («երեխաները շտապում են / ոմանք շաղգամով, ոմանք գազարով»), և «կանայք ճակնդեղ են քաշում»: Գունագեղ ամառային լանդշաֆտը Նեկրասովի կողմից սերտորեն կապված է ոգեշնչված գյուղացիական աշխատանքի թեմայի հետ:

Բայց հետո թափառականները մոտեցան «աննախանձելի» Կլին գյուղին։ Ուրախ, գունեղ լանդշաֆտը փոխարինվում է մեկ այլ՝ մռայլ ու ձանձրալի.

Ինչ էլ որ խրճիթ լինի՝ պահեստայինով,

Հենակով մուրացկանի պես։

«Թշվառ տների» համեմատությունը կմախքներով և որբ ժանյակի բներով՝ մերկ աշնան ծառերի վրա, ավելի է խորացնում տպավորության ողբերգությունը։ Գյուղական բնության հմայքը և ստեղծագործ գյուղացիական աշխատանքի գեղեցկությունը գլխի նախաբանում հակադրվում են գյուղացիական աղքատության պատկերին։ Ի տարբերություն լանդշաֆտի, հեղինակը ընթերցողին ներքուստ զգոն և անվստահություն է դարձնում այն ​​հաղորդագրությունից, որ այս աղքատ գյուղի աշխատողներից մեկն իսկական հաջողակ կինն է:

Կլին գյուղից հեղինակը ընթերցողին տանում է դեպի լքված հողատերերի կալվածք։ Նրա ամայության պատկերը լրացվում է բազմաթիվ բակերի պատկերներով՝ սոված, թույլ, հանգստացած, վերնասենյակում վախեցած պրուսացիների (խավարասերների) պես նրանք սողում էին կալվածքի շուրջը։ Այս «նվնվացող տանն» ընդդիմանում են այն մարդիկ, ովքեր ծանր օրից հետո («դաշտն աշխատում է») երգով վերադառնում են գյուղ։ Շրջապատված այս առողջ ստեղծագործական կոլեկտիվով, արտաքուստ գրեթե չառանձնանալով նրանից («Լավ ճանապարհ, իսկ ո՞ր Մատրյոնա Տիմոֆեևնա»-ն), դրա մի մասը կազմելով, հայտնվում է Մատրյոնա Կորչագինի բանաստեղծության մեջ։

Հերոսուհու դիմանկարային բնութագիրը շատ բովանդակալից է ու բանաստեղծորեն հարուստ։ Մատրյոնայի տեսքի առաջին գաղափարը տրվում է Նագոտինա գյուղի գյուղացիների կրկնօրինակով.

Հոլմոգորի կով,

Կին չէ! ավելի բարի

Եվ ավելի հարթ կին չկա:

Համեմատությունը՝ «Խոլմոգորյան կովը կին չէ», խոսում է հերոսուհու առողջության, ուժի, շքեղության մասին։ Դա հետագա բնութագրման բանալին է, այն լիովին համապատասխանում է այն տպավորությանը, որ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան թողնում է ճշմարտություն փնտրող գյուղացիների վրա։

Նրա դիմանկարը չափազանց լակոնիկ է, բայց նաև պատկերացում է տալիս բնավորության ուժի, զգացողության մասին արժանապատվությունը(«արժանապատիվ կին») և բարոյական մաքրության և ճշգրտության մասին («մեծ, խիստ աչքեր») և հերոսուհու ծանր կյանքի մասին («մոխրագույն մազեր» 38 տարեկանում), և որ կյանքի փոթորիկները չեն կոտրվել, բայց միայն կոփեց նրան («դաժան և սրածայր»): Գյուղացի կնոջ կոշտ, բնական գեղեցկությունն ավելի է ընդգծվում հագուստի աղքատության պատճառով՝ «կարճ սարաֆան» և սպիտակ վերնաշապիկը, որը ընդգծում է հերոսուհու մաշկի գույնը՝ արևայրուքից թանձրացած: Մատրենայի պատմության մեջ նրա ամբողջ կյանքն անցնում է ընթերցողի առջև, և հեղինակը բացահայտում է այս կյանքի շարժումը, պատկերված կերպարի դինամիկան փոփոխության միջոցով։ դիմանկարի բնութագրերըհերոսուհիներ.

«Մտածված», «ոլորված», Մատրյոնան հիշում է իր աղջիկության տարիները, երիտասարդությունը. նա, ասես, դրսից իրեն տեսնում է անցյալում և չի կարող չհիանալ իր նախկին աղջիկական գեղեցկությամբ։ Աստիճանաբար նրա պատմվածքում («Ամուսնությունից առաջ») հանդիսատեսի առաջ հայտնվում է գյուղական գեղեցկուհու ընդհանրացված դիմանկարը, որն այդքան հայտնի է ժողովրդական պոեզիայում: Մատրենայի օրիորդական անունն է «մաքուր աչքեր», «սպիտակ դեմք», որը չի վախենում դաշտային աշխատանքի կեղտից։ «Դու մի օր կաշխատես դաշտում», - ասում է Մատրյոնան, իսկ հետո «տաք բաենկայում» լվանալուց հետո,

Կրկին սպիտակ, թարմ,

Ընկերուհիների հետ պտտվելու համար

Կերեք մինչև կեսգիշեր:

Իր հայրենի ընտանիքում աղջիկը ծաղկում է «կակաչի ծաղիկի պես», նա «լավ աշխատող» և «երգի-պարի որսորդ» է։ Բայց հիմա գալիս է աղջկա կամքին հրաժեշտի օրհասական ժամը... Զուտ ապագայի, «ուրիշ աստվածատուր ընտանիքում» դառը կյանքի մասին մտածելուց հարսի «սպիտակ դեմքը» խամրում է։ Սակայն նրա ծաղկած գեղեցկությունը, «գեղեցկությունը» բավական է մի քանի տարի։ ընտանեկան կյանք. Զարմանալի չէ, որ մենեջեր Աբրամ Գորդեյչ Սիտնիկովը «խթանում է» Մատրյոնային.

Դու գրավոր կրալեչկա ես

Դուք տաք հատապտուղ եք:

Բայց տարիներն անցնում են՝ բերելով ավելի ու ավելի շատ անախորժություններ։ Վշտից քարացած Մատրենայի դեմքին երկար ժամանակ ծանր թշվառությունը փոխարինում էր կարմիր կարմրությանը. «մաքուր աչքերը» նայում են մարդկանց խիստ և խիստ. քաղցն ու գերաշխատանքը տարել են աղջիկության տարիներին կուտակված «հղիությունն ու գեղեցկությունը»։ Թուլացած, կյանքի պայքարից կատաղի նա այլևս նման է ոչ թե «կակաչ գույնի», այլ սոված գայլի.

Գայլը, որ Ֆեդոտովան

Հիշեցի՝ սոված,

Երեխաների նման

Ես դրա վրա էի։

Այսպիսով, սոցիալապես, կյանքի և աշխատանքի պայմաններով («Ձիու փորձեր / Մենք կրեցինք ...»), ինչպես նաև հոգեբանորեն (առաջնորդի մահը, միայնությունը, ընտանիքի թշնամական վերաբերմունքը) Նեկրասովը դրդում է փոփոխությունները. հերոսուհու տեսքը, միևնույն ժամանակ հաստատելով խորը ներքին կապը «Ամուսնությունից առաջ» գլխից կարմիր այտերով ծիծաղող կնոջ և թափառականների կողմից հանդիպած մոխրագույն, շքեղ կնոջ պատկերների միջև: Ուրախությունը, հոգևոր պարզությունը, անսպառ էներգիան, որոնք բնորոշ են Մատրյոնային իր երիտասարդությունից, օգնում են նրան գոյատևել կյանքում, պահպանել իր կեցվածքի և գեղեցկության վեհությունը:

Մատրենայի կերպարի վրա աշխատելու գործընթացում Նեկրասովը անմիջապես չորոշեց հերոսուհու տարիքը: Տարբերակից տարբերակ տեղի ունեցավ նրա հեղինակի «երիտասարդացման» ընթացքը։ Մատրենա Տիմոֆեևնան «երիտասարդացնելու» համար հեղինակին ստիպում է ձգտել կյանքի և գեղարվեստական ​​ճշմարտության։ Գյուղում մի կին շուտ է ծերացել. 60 և նույնիսկ 50 տարեկանի նշումը հակասում էր հերոսուհու դիմանկարին, «գեղեցիկ» ընդհանուր սահմանմանը և այնպիսի մանրամասներին, ինչպիսիք են «մեծ, խիստ աչքերը», «ամենահարուստ թարթիչները»: Վերջին տարբերակը վերացրեց հերոսուհու կենսապայմանների և արտաքինի միջև եղած անհամապատասխանությունը։ Մատրյոնան 38 տարեկան է, նրա մազերին արդեն շոշափել են ալեհեր՝ դժվար կյանքի վկայություն, բայց նրա գեղեցկությունը դեռ չի խամրել։ Հերոսուհու «երիտասարդացումը» թելադրված էր նաեւ հոգեբանական որոշակիության պահանջով. Մատրյոնայի առաջնեկի ամուսնությունից և մահից անցել է 20 տարի (եթե նա 38 տարեկան է, ոչ թե 60), իսկ «Գայլը», «Նահանգապետը» և «Դժվար տարի» գլուխների իրադարձությունները դեռևս բավականին թարմ են նրա մեջ։ հիշողություն. Ահա թե ինչու է Մատրյոնայի ելույթը հնչում այնքան զգացմունքային, այնքան հուզված։

Մատրենա Տիմոֆեևնան ոչ միայն գեղեցիկ է, արժանապատիվ, առողջ: Խելացի, խիզախ կին հարուստ, առատաձեռն, բանաստեղծական հոգով, նա ստեղծված է երջանկության համար: Եվ նրա բախտը որոշ առումներով շատ էր՝ «լավ, չխմող» հայրենի ընտանիք (ոչ բոլորն են այդպիսին), ամուսնություն սիրո համար (որքա՞ն հաճախ էր դա տեղի ունենում), բարեկեցություն (ինչպե՞ս չնախանձել), հովանավորչություն: մարզպետի (ի՜նչ երջանկություն): Զարմանալի՞ է, որ «մարզպետի» լեգենդը գյուղերով զբոսնել է, համագյուղացիները «նսեմացրել» են նրան, ինչպես դառը հեգնանքով ասում է ինքը՝ Մատրյոնան՝ բախտավոր կին։

Եվ «հաջողակ» Նեկրասովի ճակատագրի օրինակով բացահայտում է գյուղացիական կյանքի ողջ սարսափելի դրաման։ Մատրյոնայի ամբողջ պատմությունը նրա երջանկության մասին լեգենդի հերքումն է։ Գլուխից գլուխ դրաման աճում է՝ ավելի քիչ տեղ թողնելով միամիտ պատրանքների համար:

«Գյուղացի կինը» գլխի հիմնական պատմվածքների սյուժեում («Ամուսնությունից առաջ», «Երգեր», «Դեմուշկա», «Գայլը», «Դժվար տարի», «Կնոջ առակը») Նեկրասովն ընտրել և կենտրոնացրել է. Ռուս գեղջկուհու կյանքին բնորոշ ամենասովորական, առօրյա և միևնույն ժամանակ ամենաշատ իրադարձությունները՝ աշխատանք վաղ տարիքից, աղջկական պարզ զվարճություններ, համընկնումներ, ամուսնություն, նվաստացած դիրք և դժվար կյանք տարօրինակ ընտանիքում, ընտանեկան վեճեր, ծեծ: , երեխաների ծնունդն ու մահը, նրանց խնամքը, գերաշխատանքը, սովը նիհար տարիներին, բազմազավակ մայր-զինվորի դառը վիճակ. Այս իրադարձությունները որոշում են գյուղացի կնոջ հետաքրքրությունների շրջանակը, մտքերի ու զգացմունքների կառուցվածքը։ Դրանք հիշվում և ներկայացվում են պատմողի կողմից իրենց ժամանակային հաջորդականությամբ, ինչը ստեղծում է պարզության և հնարամտության զգացում, որն այնքան բնորոշ է հենց հերոսուհուն: Բայց, չնայած իրադարձությունների արտաքին առօրյային, «Գյուղացի կնոջ» սյուժեն լի է ներքին խորը դրամատիզմով և սոցիալական սրությամբ, որոնք պայմանավորված են հենց հերոսուհու ինքնատիպությամբ, իրադարձությունները խորապես զգալու, էմոցիոնալ զգալու ունակությամբ, նրա բարոյականությամբ: մաքրությունն ու ճշգրտությունը, նրա անհնազանդությունն ու քաջությունը:

Մատրյոնան ոչ միայն ծանոթացնում է թափառաշրջիկներին (և ընթերցողին) իր կյանքի պատմությանը, նա «բացում է իր ողջ հոգին» նրանց առաջ։ Հեքիաթի ձևը, առաջին դեմքով շարադրանքը տալիս է նրան առանձնահատուկ աշխուժություն, ինքնաբերականություն, կենսական համոզիչություն, մեծ հնարավորություններ է բացում արտաքին դիտորդի աչքից թաքնված գյուղացի կնոջ ներքին կյանքի խորքերը բացահայտելու համար։ .

Մատրենա Տիմոֆեևնան իր դժվարությունների մասին պատմում է պարզ, զուսպ, առանց չափազանցելու իր գույները։ Ներքին նրբանկատությունից ելնելով, նա նույնիսկ լռում է ամուսնու ծեծի մասին, և միայն թափառականների հարցից հետո. «Ոնց որ դու չե՞ս ծեծել», ամաչելով խոստովանում է, որ նման բան եղել է։ Նա լռում է ծնողների մահից հետո իր փորձառությունների մասին.

Լսել են մութ գիշերներ

Լսվեց սաստիկ քամիներ

որբ տխրություն,

Եվ պետք չէ ասել...

Մատրենան գրեթե ոչինչ չի ասում այն ​​պահերի մասին, երբ ենթարկվում էր մտրակների ամոթալի պատժին... Բայց այս զսպվածությունը, որում զգացվում է ռուս գյուղացի Կորչագինայի ներքին ուժը, միայն ուժեղացնում է նրա պատմության դրամատիզմը։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հուզված, կարծես ամեն ինչ նորից վերապրելով, պատմում է Ֆիլիպի խնամակալության, նրա մտքերի ու անհանգստությունների, առաջնեկի ծննդյան ու մահվան մասին։ Գյուղում մանկական մահացությունը հսկայական էր, և ընտանիքի ճնշող աղքատության հետ մեկտեղ երեխայի մահը երբեմն ընկալվում էր թեթև արցունքներով. «Աստված մաքրեց», «մի բերան պակաս»: Մատրյոնայի դեպքում այդպես չէ: 20 տարի մոր սրտի ցավը չի հանդարտվում. Նույնիսկ հիմա նա չի մոռացել իր առաջնեկի հմայքը.

Ի՜նչ գրված էր Դեմուշկան։

Գեղեցկությունը վերցված է արևից... և այլն:

Մատրենա Տիմոֆեևնայի հոգում, նույնիսկ 20 տարի անց, զայրույթը եռում է «անարդար դատավորների» դեմ, ովքեր զգացել են որսը: Ահա թե ինչու «չար դահիճներին» հասցեագրված նրա հայհոյանքի մեջ այնքան արտահայտություն և ողբերգական պաթոս կա...

Մատրյոնան առաջին հերթին կին է, մայր, ով իրեն ամբողջությամբ նվիրել է երեխաների խնամքին։ Բայց սուբյեկտիվորեն առաջացած մայրական զգացմունքներով, որոնք ուղղված են երեխաների պաշտպանությանը, նրա բողոքը սոցիալական երանգ է ստանում, ընտանեկան դժբախտությունը նրան մղում է սոցիալական բողոքի ուղի: Իր երեխայի համար և Աստծո հետ Մատրյոնան վեճի մեջ կմտնի։ Նա՝ խորապես կրոնավոր կին, ամբողջ գյուղում միայնակ չէր ենթարկվում կեղծավոր թափառականին, որն արգելում էր ծոմի օրերին կրծքով կերակրել երեխաներին.

Եթե ​​դիմանում եք, ուրեմն մայրեր

Ես մեղավոր եմ Աստծո առաջ

Ոչ իմ երեխան

Զայրույթի, բողոքի տրամադրությունները, որոնք հնչում էին Մատրյոնայի անեծքում «չարագործ-դահիճներին», ապագայում չեն կանգնում, այլ դրսևորվում են այլ ձևերով, քան արցունքներն ու զայրացած լացը. մի տերեւ, ձեռքերից դուրս, լուռ պառկեց ձողի տակ («Գայլ»): Բայց տարեցտարի ավելի ու ավելի է կուտակվում գեղջկուհու հոգում, հազիվ զսպված ցավն ու զայրույթը։

Ինձ համար վիրավորանքները մահացու են

Անվճար է մնացել...

Մատրենան խոստովանում է, ում մտքում, ըստ երևույթին, ոչ առանց Սավելի պապի ազդեցության (նա իր կյանքի դժվարին պահերին բախվում է նրա գորենկային), ծնվում է հատուցման, հատուցման միտքը։ Նա չի կարող հետևել ասացվածքի խորհրդին. «Գլուխդ ցած պահիր, խոնարհ սիրտ»:

Ես խոնարհում եմ գլուխս

Ես կրում եմ զայրացած սիրտ: —

նա վերափոխում է ասացվածքը իր հետ կապված, և այս բառերով հերոսուհու գաղափարական զարգացման արդյունքն է։ Մատրենայի կերպարում Նեկրասովը ընդհանրացրել է, տիպիկացրել է ժողովրդի գիտակցության զարթոնքը, առաջացող սոցիալական զայրույթի և բողոքի տրամադրությունը, որը նկատվել է նրա կողմից 60-70-ական թվականներին։

«Գյուղացի կինը» գլխի սյուժեն հեղինակը կառուցում է այնպես, որ վրա կյանքի ուղինՀերոսուհիների համար ավելի ու ավելի շատ դժվարություններ են առաջանում՝ ընտանիքի ճնշումը, որդու մահը, ծնողների մահը, հացի պակասի «սարսափելի տարին», Ֆիլիպի հավաքագրման սպառնալիքը, կրկնակի հրդեհը, երեք անգամ սիբիրախտը… Օգտագործելով մեկ ճակատագրի օրինակը, Նեկրասովը վառ պատկերացում է տալիս կնոջ կյանքի խորը ողբերգական հանգամանքների մասին՝ գյուղացի կանայք և ամբողջ աշխատող գյուղացիությունը «ազատագրված» Ռուսաստանում:

Գլխի կոմպոզիցիոն կառուցվածքը (դրամատիկական իրավիճակների աստիճանական էսկալացիա) օգնում է ընթերցողին հասկանալ, թե ինչպես է Մատրենա Տիմոֆեևնայի կերպարը զարգանում և ամրապնդվում կյանքի դժվարությունների դեմ պայքարում։ Բայց, չնայած Մատրյոնա Կորչագինայի բոլոր բնորոշ կենսագրությանը, դրանում կա ինչ-որ բան, որը նրան տարբերում է մի շարք ուրիշներից: Ի վերջո, Մատրյոնային դատապարտեցին որպես հաջողակ կին, ամբողջ թաղամասը գիտի նրա մասին: Անսովորության, ինքնատիպության, ճակատագրի կենսական յուրահատկության և, որ ամենակարևորը, նրա բնության ինքնատիպության տպավորությունն է ձեռք բերվում «Նահանգապետ» գլխի ներդրմամբ։ Որքա՜ն երջանիկ կին չէ, ում որդուն մարզպետն ինքն է մկրտել։ Համագյուղացիների վրա զարմանալու բան կա… Բայց ավելի զարմանալի է (արդեն ընթերցողի համար!) Արդյո՞ք ինքը՝ Մատրյոնան, ով, չցանկանալով խոնարհվել ճակատագրի առաջ, հիվանդ է, հղի, գիշերը վազում է անծանոթ քաղաք: հասնում է» մարզպետի կնոջը և փրկում ամուսնուն հավաքագրումից. «Նահանգապետ» գլխի սյուժետային իրավիճակը բացահայտում է կամային կերպարը, հերոսուհու վճռականությունը, ինչպես նաև բարության հանդեպ նրա զգայուն սիրտը. նահանգապետի համակրելի վերաբերմունքը նրա մեջ առաջացնում է խորը երախտագիտության զգացում, որից ավելին՝ Մատրյոնան։ գովաբանում է բարի տիկին Ելենա Ալեքսանդրովնային.

Սակայն Նեկրասովը հեռու է այն մտքից, որ «մարդկանց գոհունակության գաղտնիքը» տիրոջ մարդասիրության մեջ է։ Նույնիսկ Մատրյոնան հասկանում է, որ մարդասիրությունն անզոր է գոյություն ունեցող հասարակական կարգի անմարդկային օրենքների առջև («գյուղացիական / պատվերներն անվերջ են ...») և հեգնանքով իր «հաջողակ» մականունով: «Մարզպետ» գլխի վրա աշխատելիս հեղինակն ակնհայտորեն փորձել է պակաս նշանակալից դարձնել մարզպետի հետ հանդիպման ազդեցությունը. հետագա ճակատագիրըհերոսուհիներ. Գլխի նախագծային տարբերակներում նշվում էր, որ Մատրյոնան, մարզպետի կնոջ բարեխոսության շնորհիվ, պատահաբար օգնել է իր համագյուղացիներին, որ նա նվերներ է ստացել իր բարերարից։ Վերջնական տեքստում Նեկրասովը բաց է թողել այս կետերը.

Սկզբում Մատրյոնա Կորչագինայի մասին գլուխը կոչվում էր «Նահանգապետ»։ Ըստ երևույթին, չցանկանալով շատ կարևորել նահանգապետի կնոջ հետ դրվագը, Նեկրասովը գլխին տալիս է այլ, լայնորեն ընդհանրացնող անվանում՝ «Գյուղացի կին», իսկ Մատրյոնայի հանդիպման պատմությունը մարզպետի կնոջ հետ (անհրաժեշտ է. ընդգծել հերոսուհու անսովոր ճակատագիրը) հետ է մղում, դարձնում գլխի նախավերջին սյուժետային դրվագը. Որպես գեղջկուհի Կորչագինայի խոստովանության վերջին ակորդ, կա մի դառը «կնոջ առակը» կորած «կանանց երջանկության բանալիների» մասին, առակ, որն արտահայտում է ժողովրդի տեսակետը կանանց ճակատագրի մասին.

Կանացի երջանկության բանալիներ

Մեր ազատ կամքից

լքված, կորած

Աստված ինքը!

Հիշելու այս անհույս լեգենդը, որը պատմում է անցնող մի թափառական, Մատրյոնան ստիպված է լինում սեփական կյանքի դառը փորձառությունից:

Իսկ դու՝ երջանկության համար գլուխդ կպցրիր:

Ամոթ է, լավ արեցիք։ —

նա նախատինքով նետում է օտարներին։

Գյուղացի կնոջ՝ Կորչագինայի երջանկության լեգենդը ցրվել է. Այնուամենայնիվ, «Գյուղացի կինը» գլխի ամբողջ բովանդակությամբ Նեկրասովը ժամանակակից ընթերցողին պատմում է, թե ինչպես և որտեղ փնտրել կորցրած բանալիները: Ոչ թե «կանացի երջանկության բանալիներ»... Նեկրասովի համար նման հատուկ, «կանացի» բանալիներ չկան՝ սոցիալական ճնշումից ու անօրինությունից։

Պատկերում Մատրյոնա ՏիմոֆեևնաՆեկրասովը մարմնավորել է բոլոր ռուս գյուղացի կանանց ճակատագիրը։ Ֆոլկլորային շատ տարրեր շրջապատում են այս կերպարը, հերոսուհին անցնում է ամուսնու ընտանիքում ապրող և ճորտ ամուսնացած կնոջը բնորոշ բոլոր փուլերը։ Մատրյոնայի ճակատագիրը լի է անախորժություններով և դժբախտություններով, հազվագյուտ ուրախություն, մարդկային ջերմ վերաբերմունքը կյանքի է վերադարձնում կնոջը և նա կրկին դառնում է կենսուրախ և զվարթ, ինչպես իր երիտասարդության տարիներին:

Մատրյոնայի կյանքը ամուսնությունից առաջ

Մատրյոնան թափառաշրջիկներին պատմում է իր աղջկական կյանքի մասին՝ օգտագործելով բառապաշարը փոքրացնող ենթատեքստով: Հայրն ու մայրը փչացրել են դստերը, չեն ստիպել աշխատել, նա վատ խոսք չի լսել. Միայն այդ ժամանակ աղջիկը բավականաչափ քնում էր ու վայելում հարազատների գուրգուրանքն ու հոգատարությունը։ Ավելի ուշ, երբ հարսանիքից հետո նրան ուղարկեցին տարօրինակ գյուղ, նա իմացավ, թե որքան դժվար կարող է լինել կնոջ կյանքը, նույնիսկ եթե ամուսինը սիրում և խղճում է նրան։ Մատրյոնան այսպես է նկարագրում իր ճակատագիրը. Բանաստեղծության հերոսուհին ուժեղ կին է ոչ միայն ֆիզիկապես («Խոլմոգորյան կով»), այլև բարոյապես. նա մեծ վիշտ է ապրել, բայց կյանքը չի կոտրել նրան։

«Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը պարունակում է ամենագեղեցիկ բանահյուսական ավանդույթները, որոնք ուղղակիորեն ներմուծվում են ստեղծագործության տեքստում: Հենց Մատրյոնայի կյանքը նկարագրող գլուխն է հատկապես հարուստ բանավոր ժողովրդական արվեստով։

Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի տեսքը

Հերոսուհու ազգանունը Կորչագինա է, նա ապրում է Կլին գյուղում։ Մատրյոնան 38 տարեկան է, նա իրեն անվանում է ծեր կին՝ հասկանալով, որ երիտասարդությունն ու գեղեցկությունը կորչում են քրտնաջան աշխատանքի պատճառով։ Հեղինակը սիրով նկարագրում է բանաստեղծության իր հերոսուհուն. «Գեղեցիկ. մոխրագույն մազեր, խոշոր, խիստ աչքեր, հարուստ թարթիչներ, խիստ և խիտ: Նա սպիտակ վերնաշապիկ ունի, կարճ սարաֆան, և մանգաղ ուսին…»: Հեղինակի գործածած բառերը վերցված են ժողովրդական երգերից՝ «գրված կրալեչկա», «թափած հատապտուղ», «աղջկա աչքեր», «կարմրավուն դեմք», «գեղեցիկ», «սիրելի», «սպիտակ դեմք»։ Մատրյոնայի գեղեցկությունը ռուս կնոջ գեղեցկությունն է՝ ուժեղ, ուժեղ, աշխատասեր։ Նկարագրելով Մատրյոնային աշխատավայրում՝ հեղինակը հաճույքով է նկարում յուրաքանչյուր հարված. հերոսուհին անկեղծ համակրանք է առաջացնում ընթերցողի կողմից։ Նա ազնիվ է, շիտակ, համբերատար, հոգատար, խելացի, ըմբռնող և մի փոքր խրոխտ:

Մատրյոնայի բնութագրերը, նրա կյանքի փիլիսոփայությունը

Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հինգ երեխա ունի, նա պատրաստ է կյանքը տալ նրանցից յուրաքանչյուրի համար։ Երբ դժբախտություն պատահեց, կրտսեր որդին ուշադրություն չդարձրեց իրեն վստահված ոչխարների երամակին, նա որդու փոխարեն եկավ տիրոջ մոտ՝ երեխային մտրակելուց փրկելու համար: Հենց առաջին որդին՝ Դյոմուշկան, մահացավ, երբ նա շատ փոքր էր, նրան հրահանգեցին դիտել իր պապիկին՝ Սավելին, բայց հետո նա քնեց։ Երեխան մտել է միջանցք, որտեղ խոզեր կային, նրան կենդանի կերել են։ Իշխանությունները պնդել են դիահերձում իրականացնել՝ մեղադրելով Մատրյոնային երեխային սպանելու հարցում իր դատապարտյալ պապի հետ համաձայնության մեջ։ Կինը ստիպված է եղել դիմանալ մի հրեշավոր տեսարանի, որը երբեք չի մոռանա։ Ամուսին Ֆիլիպը սիրում է Մատրյոնային, բայց երբեմն նա դեռ լուծարում է ձեռքերը: Երբ նա նվեր է բերում նրան ու սահնակով նստում, հերոսուհին նորից իրեն երջանիկ է զգում։ Նա գիտի, որ շատ կանանց ճակատագիրը նույնիսկ ավելի դժվար է, քան իրը. «Կանանց միջև երջանիկ կին փնտրելը չէ…», «Կանացի երջանկության բանալիները մեր ազատ կամքից լքված են, կորած հենց Աստծուց: !..

«. Մատրյոնան անկեղծ է օտարների հետ, նա գտել է իր կնոջ երջանկությունը երեխաների, աշխատանքի մեջ։ Խստաշունչ սկեսուրը, ամուսնու հարազատների վատ վերաբերմունքը հանգեցրել են նրան, որ նրա հոգում շատ ցավ, վրդովմունք ու կարոտ է կուտակվել. ոչ մի անվնաս արյուն…»

Մատրյոնան իր երեխաներին սովորեցնում է լինել ազնիվ, ոչ թե գողանալ: Նա հավատացյալ կին է. «որքան շատ էի աղոթում, այնքան ավելի հեշտ էր…»: Հավատքն էր, որ օգնեց Մատրյոնային գոյատևել իր կյանքի ամենադժվար պահերը:

Մեր հոդվածը պարունակում է մեջբերումներ Մատրյոնա Տիմոֆեևնայից, որոնք առավել հստակ բնութագրում են նրա կերպարը։ Նյութը օգտակար կլինի բանաստեղծությունը վերլուծելու և գրելու համար ստեղծագործական աշխատանքներայս թեմայով:

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Գրեթե յուրաքանչյուր գրող ունի գաղտնի թեմա, որը հատկապես ուժեղ է հուզում նրան և որպես լեյտմոտիվ անցնում է նրա ամբողջ ստեղծագործության միջով։ Ռուս ժողովրդի երգիչ Նեկրասովի համար նման թեմա է դարձել ռուս կնոջ ճակատագիրը։ Պարզ ճորտեր, հպարտ արքայադուստրեր և նույնիսկ ընկած կանայք, որոնք ընկել են սոցիալական հատակը. յուրաքանչյուրի համար գրողը ջերմ խոսք ուներ: Եվ բոլորին, առաջին հայացքից այդքան տարբեր, միավորում էր այն ժամանակվա նորմ համարվող իրավունքների իսպառ բացակայությունն ու դժբախտությունը։ Համընդհանուր ճորտատիրության ֆոնի վրա պարզ կնոջ ճակատագիրն ավելի վատ է թվում, քանի որ նա ստիպված է «հնազանդվել գերեզմանին ստրուկին» և «որդու ստրուկի մայր լինել» («Սառնամանիք, կարմիր քիթ»): , այսինքն. նա ստրուկ է հրապարակում։ «Կանանց երջանկության բանալիները», նրանց «ազատ կամքից» վաղուց կորել են, սա այն խնդիրն է, որի վրա բանաստեղծը փորձել է ուշադրություն հրավիրել։ Ահա թե ինչպես է հայտնվում Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի աներևակայելի վառ և ուժեղ կերպարը Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ:
Մատրյոնայի ճակատագրի պատմությունը շարադրված է բանաստեղծության երրորդ մասում, որը կոչվում է «Գյուղացի կինը»:

Մի բամբասանք թափառաշրջիկներին տանում է կնոջ մոտ՝ ասելով, որ եթե կանանցից որևէ մեկին կարելի է հաջողակ անվանել, ապա միայն Կլին գյուղի «նահանգապետը»: Սակայն Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան՝ «արժանապատիվ, գեղեցիկ և խիստ կին, լսելով գյուղացիների հարցը իր երջանկության մասին, «պտտվեց, մտածեց» և սկզբում նույնիսկ չցանկացավ որևէ բանի մասին խոսել։ Արդեն մութ էր, և աստղերի հետ ամիսը բարձրացավ երկինք, երբ Մատրենան, այնուամենայնիվ, որոշեց «բացել իր ամբողջ հոգին»:

Միայն ամենասկզբում էր կյանքը բարեհամբույր նրա հանդեպ, հիշում է Մատրենան։ Մայրն ու հայրը խնամում էին «կասատուշկա» կոչվող դստերը, փայփայում ու փայփայում։ Եկեք ուշադրություն դարձնենք մեծ գումարբանավոր ժողովրդական արվեստին բնորոշ բառեր՝ ուշացած, արև, կեղև և այլն: Այստեղ նկատելի է ռուսական ժողովրդական բանահյուսության ազդեցությունը Նեկրասովի պոեմի վրա՝ ժողովրդական երգերում, որպես կանոն, երգվում է անհոգ օրիորդության ժամանակը, ինչը կտրուկ հակադրվում է ամուսնու ընտանիքում հետագա դժվարին կյանքին։ Հեղինակն օգտագործում է այս սյուժեն Մատրյոնայի կերպարը կառուցելու համար և երգերից գրեթե բառացի փոխանցում է աղջկա՝ ծնողների հետ կյանքի նկարագրությունը։ Բանահյուսության մի մասը ուղղակիորեն ներմուծվում է տեքստի մեջ: Սրանք հարսանեկան երգեր են, ողբ հարսի և հենց հարսի երգը, ինչպես նաև խնամակալության արարողության մանրամասն նկարագրությունը։

Որքան էլ Մատրյոնան ջանում է երկարացնել իր ազատ կյանքը, նա դեռ ամուսնացած է մի տղամարդու հետ, ով նույնպես օտար է, ոչ հայրենի գյուղից։ Շուտով աղջիկը ամուսնու՝ Ֆիլիպի հետ միասին թողնում է տունը և գնում անծանոթ երկիր՝ մեծ ու անբարյացակամ ընտանիք։ Այնտեղ նա գնում է «աղջիկական հոլիից» դժոխք, որը նույնպես փոխանցվում է օգնությամբ ժողովրդական երգ. «Քնկոտ, քնկոտ, խառնաշփոթ:

- Այսպիսով, նրանք ընտանիքում կանչում են Մատրյոնային, և բոլորը փորձում են նրան ավելի շատ աշխատանք տալ: Ամուսնու բարեխոսության հույս չկա. թեև նրանք հասակակից են, Ֆիլիպը լավ է վերաբերվում կնոջը, բայց երբեմն ծեծում է («մտրակը սուլեց, արյունը թափվեց») և չի մտածում հեշտացնել նրա կյանքը։ Բացի այդ, նա գրեթե ամբողջ ազատ ժամանակը ծախսում է վաստակի վրա, և Մատրյոնային «սիրող չկա»:

Բանաստեղծության այս հատվածում հստակ տեսանելի են դառնում Մատրյոնայի արտասովոր բնավորությունն ու ներքին հոգևոր տոկունությունը։ Ուրիշը վաղուց հուսահատված կլիներ, բայց նա ամեն ինչ անում է այնպես, ինչպես պատվիրված է և միշտ պատճառ է գտնում ուրախանալու ամենապարզ բաներով։ Նրա ամուսինը վերադարձավ, «նա բերեց մետաքսե թաշկինակ / Այո, նա սահնակով նստեց», - և Մատրյոնան ուրախությամբ երգեց, ինչպես նա երգում էր իր ծնողների տանը:

Գյուղացի կնոջ միակ երջանկությունը երեխաների մեջ է։ Այսպիսով, Նեկրասովի հերոսուհին ունի իր առաջնեկը, որից նա չի կարող կշտանալ. «Ինչ ձեռագիր էր Դեմուշկան»: Հեղինակը շատ համոզիչ կերպով ցույց է տալիս՝ երեխաներն են, որ թույլ չեն տալիս, որ գեղջկուհին դառնանա, նրանք իսկապես հրեշտակային համբերություն են պահում նրա մեջ։ Մեծ կոչումը` մեծացնել և պաշտպանել իր երեխաներին, Մատրյոնային բարձրացնում է մոխրագույն առօրյայից վեր: Կնոջ կերպարը վերածվում է հերոսականի.

Բայց գեղջկուհուն վիճակված չէ երկար վայելել իր երջանկությունը՝ աշխատանքը պետք է շարունակվի, իսկ ծերունու խնամքին թողնված երեխան մահանում է ողբերգական վթարից։ Երեխայի մահն այն ժամանակ հազվադեպ դեպք չէր, այս դժբախտությունը հաճախ էր ընկնում ընտանիքի գլխին։ Բայց Մատրյոնան ավելի դժվար է, քան մյուսները. ոչ միայն սա է նրա առաջնեկը, այլև քաղաքից եկած իշխանությունները որոշում են, որ մայրն է եղել, նախկինում դատապարտված Սավելի պապիկի հետ համաձայնությամբ, ով սպանել է իր որդուն: Որքան էլ Մատրյոնան լաց լինի, նա պետք է ներկա լինի Դեմուշկայի դիահերձմանը, նա «թափվեց», և այս սարսափելի պատկերը հավերժ դրոշմվեց մոր հիշողության մեջ:

Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի բնութագրումը ամբողջական չէր լինի առանց մեկ այլ կարևոր մանրամասնության՝ ուրիշների համար իրեն զոհաբերելու պատրաստակամության: Նրա երեխաներն ամենասուրբն են մնում գյուղացի կնոջ համար. Ես ոտքի կանգնեցի նրանց համար…»: Այս առումով հատկանշական է այն դրվագը, երբ Մատրյոնան իր վրա է վերցնում որդու պատիժը։ Նա, լինելով հովիվ, կորցրեց ոչխար, և դրա համար նրան պետք է մտրակեին։ Բայց մայրը նետվել է կալվածատիրոջ ոտքերի մոտ, իսկ նա «գթասրտորեն» ներել է դեռահասին՝ ի պատասխան հրամայելով մտրակել «լկտի կնոջը»։ Հանուն իր երեխաների Մատրենան պատրաստ է նույնիսկ Աստծո դեմ գնալ: Երբ մի թափառական գյուղ է գալիս՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին երեխաներին կրծքով չկերակրելու տարօրինակ պահանջով, կինը միակն է, ով չի լսել նրան։ «Ո՞ւմ դիմանալ, ուրեմն մայրեր», - Մատրյոնայի այս խոսքերում արտահայտված է մայրական սիրո ողջ խորությունը:

Գյուղացի կնոջ մեկ այլ հիմնական հատկանիշը նրա վճռականությունն է։ Հնազանդ և հնազանդ, նա գիտի, թե երբ պետք է պայքարել իր երջանկության համար: Այսպիսով, ամբողջ հսկայական ընտանիքից Մատրյոնան է, ով որոշում է տեր կանգնել ամուսնուն, երբ նրան տանում են զինվորների մեջ և, ընկնելով մարզպետի ոտքերի տակ, նրան տուն է բերում։ Այս արարքի համար նա արժանանում է բարձրագույն պարգեւի՝ մարդկանց հարգանքի։ Այստեղից էլ նրա «նահանգապետ» մականունը։ Այժմ ընտանիքը սիրում է նրան, իսկ գյուղում նրան հաջողակ են համարում։ Բայց Մատրյոնայի կյանքի միջով անցած դժվարությունները և «հոգու փոթորիկը» նրան հնարավորություն չեն տալիս խոսել իր մասին որպես երջանիկ։

Վճռական, անշահախնդիր, պարզ և անկեղծ կին և մայր, բազմաթիվ ռուս գյուղացի կանանցից մեկը. այսպես է ընթերցողի առաջ հայտնվում Մատրյոնա Կորչագինի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» գրքի ընթերցողը։

Մատրյոնա Կորչագինայի կերպարի նկարագրությունը և բանաստեղծության մեջ նրա բնութագրումը կօգնի 10-րդ դասարանի աշակերտներին նախքան շարադրություն գրելը «Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի կերպարը «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» թեմայով:

Արվեստի աշխատանքի թեստ