Չերնիշևսկի Ն.Գ. Ինչ անել? Կարդացեք առցանց գիրքը «Ի՞նչ անել. Չերնիշևսկու «Ինչ անել» վեպը կարդալ

Ն.Գ. Չերնիշևսկու «Ի՞նչ անել» վեպը: ստեղծվել է նրա կողմից Պետրոս և Պողոս ամրոցի պալատում 14/12/1862-ից 4/04/1863 ընկած ժամանակահատվածում։ երեքուկես ամսով։ 1863 թվականի հունվարից մինչև ապրիլ ձեռագրի մասերը գրաքննության համար ներկայացվել են գրողի գործով հանձնաժողովին։ Գրաքննությունը դատապարտելի ոչինչ չգտավ եւ թույլ տվեց հրապարակումը։ Շուտով հայտնաբերվեց հսկողություն, և գրաքննիչ Բեկետովը հեռացվեց իր պաշտոնից, բայց վեպն արդեն տպագրվել էր «Սովրեմեննիկ» ամսագրում (1863, No 3-5): Ամսագրի համարների արգելքները ոչնչի չեն հանգեցրել, եւ գիրքը «սամիզդատով» տարածվել է ողջ երկրում։

1905 թվականին Նիկոլայ II կայսեր օրոք հանվեց հրատարակության արգելքը, իսկ 1906 թվականին գիրքը լույս տեսավ առանձին հրատարակությամբ։ Հետաքրքիր է ընթերցողների արձագանքը վեպին, և նրանց կարծիքները բաժանվեցին երկու ճամբարի. Ոմանք աջակցում էին հեղինակին, ոմանք վեպը համարում էին զուրկ արվեստաբանությունից։

Աշխատանքի վերլուծություն

1. Հեղափոխության միջոցով հասարակության սոցիալ-քաղաքական նորացում. Գրքում հեղինակը գրաքննության պատճառով չի կարողացել ավելի մանրամասն ծավալվել այս թեմայի շուրջ։ Ռախմետովի կյանքի նկարագրության մեջ և վեպի 6-րդ գլխում տրված է կիսաակնարկներով։

2. Բարոյահոգեբանական. Որ մարդն իր մտքի ուժով կարողանում է իր մեջ ստեղծել նոր կանխորոշված ​​բարոյական որակներ։ Հեղինակը նկարագրում է ողջ գործընթացը փոքրից (ընտանիքում բռնակալության դեմ պայքարը) մինչև լայնածավալ, այսինքն՝ հեղափոխություն։

3. Կանանց էմանսիպացիա, ընտանեկան բարոյականություն. Այս թեման բացահայտվում է Վերայի ընտանիքի պատմության մեջ, երեք երիտասարդների հարաբերություններում մինչև Լոպուխովի ենթադրյալ ինքնասպանությունը, Վերայի առաջին 3 երազներում։

4. Ապագա սոցիալիստական ​​հասարակություն. Սա գեղեցիկ ու լուսավոր կյանքի երազանք է, որը հեղինակը բացում է Վերա Պավլովնայի 4-րդ երազում։ Ահա թեթև աշխատանքի տեսլականը տեխնիկական միջոցների օգնությամբ, այսինքն՝ արտադրության տեխնոգեն զարգացումը։

(Չերնիշևսկին Պետրոս և Պողոս ամրոցի խցում գրում է վեպ)

Վեպի պաթոսը հեղափոխության միջոցով աշխարհը փոխակերպելու գաղափարի քարոզչությունն է, մտքի պատրաստումն ու դրա ակնկալիքը։ Ավելին՝ դրան ակտիվորեն մասնակցելու ցանկությունը։ Աշխատանքի հիմնական նպատակը հեղափոխական կրթության նոր մեթոդի մշակումն ու ներդրումն է, յուրաքանչյուր մտածող մարդու համար նոր աշխարհայացքի ձևավորման դասագրքի ստեղծումը։

Պատմության գիծ

Վեպում այն ​​իրականում ընդգրկում է ստեղծագործության հիմնական գաղափարը։ Զարմանալի չէ, որ սկզբում նույնիսկ գրաքննիչները վեպը համարում էին ոչ այլ ինչ, քան սիրո պատմություն։ Ստեղծագործության սկիզբը՝ միտումնավոր ժամանցային, ֆրանսիական վեպերի ոգով, նպատակ ուներ շփոթեցնել գրաքննությունը և ճանապարհին գրավել ընթերցող հանրության մեծամասնության ուշադրությունը։ Սյուժեն ոչ բարդ է սիրո պատմությունըորի հետևում թաքնված են այն ժամանակվա սոցիալական, փիլիսոփայական և տնտեսական խնդիրները։ Եզոպոսի պատմողական լեզուն ներթափանցված է գալիք հեղափոխության գաղափարների միջով և միջով:

Սյուժեն սա է. Մի սովորական աղջիկ կա՝ Վերա Պավլովնա Ռոզալսկայան, ում իր վարձկան մայրը ամեն կերպ փորձում է հարուստի կարգավիճակում թողնել։ Փորձելով խուսափել այս ճակատագրից՝ աղջիկը դիմում է ընկերոջ՝ Դմիտրի Լոպուխովի օգնությանը և մտացածին ամուսնության մեջ է մտնում նրա հետ։ Այդպիսով նա ազատություն է ձեռք բերում և հեռանում ծնողների տնից։ Աշխատանք փնտրելով՝ Վերան բացում է կարի արտադրամաս։ Սա սովորական արհեստանոց չէ։ Այստեղ վարձու աշխատուժ չկա, շահույթում բանվորներն ունեն իրենց բաժինը, հետևաբար շահագրգռված են ձեռնարկության բարգավաճմամբ։

Վերան և Ալեքսանդր Կիրսանովները փոխադարձ սիրահարված են. Իր երևակայական կնոջը զղջումից ազատելու համար Լոպուխովը կեղծում է ինքնասպանությունը (հենց դրա նկարագրությունից է սկսվում ամբողջ գործողությունը) և մեկնում Ամերիկա։ Այնտեղ նա ձեռք է բերում Չարլզ Բոմոնտ նոր անունը, դառնում անգլիական ընկերության գործակալ և, կատարելով նրա առաջադրանքը, գալիս է Ռուսաստան՝ արդյունաբերող Պոլոզովից ստեարինի գործարան գնելու։ Լոպուխովը Պոլոզովի տանը հանդիպում է դստեր՝ Կատյային։ Նրանք սիրահարվում են միմյանց, գործն ավարտվում է հարսանիքով Այժմ Դմիտրին հայտնվում է Կիրսանովների ընտանիքի առաջ. Ընկերությունը սկսվում է ընտանիքներից, նրանք հաստատվում են նույն տանը։ Նրանց շուրջ ձևավորվում է «նոր մարդկանց» շրջանակ, ովքեր ցանկանում են նորովի դասավորել սեփական և սոցիալական կյանքը։ Եկատերինա Վասիլևնան՝ Լոպուխով-Բոմոնտի կինը, նույնպես միանում է գործին՝ հիմնելով կարի նոր արտադրամաս։ Սա երջանիկ ավարտ է:

գլխավոր հերոսները

Վեպի կենտրոնական հերոսուհին Վերա Ռոզալսկայան է։ Շփվող մարդ, նա պատկանում է «ազնիվ աղջիկների» տեսակին, ովքեր պատրաստ չեն փոխզիջումների՝ հանուն առանց սիրո շահավետ ամուսնության։ Աղջիկը ռոմանտիկ է, բայց, չնայած սրան, բավականին ժամանակակից, լավ վարչական հակումներով, ինչպես կասեին այսօր։ Այդ պատճառով նա կարողացավ հետաքրքրել աղջիկներին և կազմակերպել կարի արտադրություն և այլն։

Վեպի մեկ այլ կերպար Լոպուխով Դմիտրի Սերգեևիչն է՝ Բժշկական ակադեմիայի ուսանող։ Որոշակիորեն փակ է, նախընտրում է միայնությունը։ Նա ազնիվ է, պարկեշտ և վեհ: Հենց այս հատկանիշներն էլ ոգեշնչեցին նրան օգնելու Վերային իր դժվարին իրավիճակում։ Հանուն նրա վերջին կուրսում նա թողնում է ուսումը և սկսում մասնավոր պրակտիկայով զբաղվել։ Համարվելով Վերա Պավլովնայի պաշտոնական ամուսինը, նա իրեն պահում է ամենաբարձր աստիճանի պարկեշտ և ազնիվ: Նրա ազնվականության գագաթնակետը սեփական մահը բեմադրելու նրա որոշումն է, որպեսզի միմյանց սիրող Կիրսանովին և Վերային միավորեն իրենց ճակատագրերը։ Ինչպես Վերան, նա անդրադառնում է նոր մարդկանց ձևավորմանը. Խելացի, նախաձեռնող: Սա կարելի է դատել, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ անգլիական ընկերությունը նրան շատ լուրջ գործ է վստահել։

Կիրսանով Ալեքսանդր Վերա Պավլովնայի ամուսինը, Լոպուխովի լավագույն ընկերը: Շատ տպավորիչ է նրա վերաբերմունքը կնոջ նկատմամբ։ Նա ոչ միայն շատ է սիրում նրան, այլև զբաղմունք է փնտրում նրա համար, որով նա կկարողանար իրեն կատարել: Հեղինակը խորը կարեկցանք է զգում նրա նկատմամբ և նրա մասին խոսում է որպես խիզախ մարդու, ով գիտի, թե ինչպես պետք է կատարել իր ստանձնած գործը մինչև վերջ։ Միևնույն ժամանակ, տղամարդը ազնիվ է, խորապես պարկեշտ և վեհ: Չիմանալով Վերայի և Լոպուխովի իրական հարաբերությունների մասին, սիրահարվելով Վերա Պավլովնային, նա երկար ժամանակ անհետանում է նրանց տնից, որպեսզի չխախտի իր սիրելի մարդկանց անդորրը։ Միայն Լոպուխովի հիվանդությունն է ստիպում նրան ներկայանալ ընկերոջ բուժմանը։ Հորինված ամուսինը, հասկանալով սիրահարների վիճակը, ընդօրինակում է նրա մահը և Կիրսանովի համար տեղ է բացում Վերայի կողքին։ Այսպիսով, սիրահարները երջանկություն են գտնում ընտանեկան կյանքում։

(Լուսանկարում նկարիչ Կարնովիչ-Վալուան Ռախմետովի դերում, «Նոր մարդիկ» պիեսը.)

Դմիտրիի և Ալեքսանդրի մտերիմ ընկերը՝ հեղափոխական Ռախմետովը, վեպի ամենանշանակալի կերպարն է, թեև վեպում նրան քիչ տեղ է հատկացված։ Պատմվածքի գաղափարական ուրվագծում նա առանձնահատուկ դեր է ունեցել և նվիրված է 29-րդ գլխի առանձին շեղմանը։ Մարդն արտասովոր է բոլոր առումներով։ 16 տարեկանում նա երեք տարով թողել է համալսարանը և թափառել Ռուսաստանում՝ փնտրելով արկածներ և բնավորություն դաստիարակել։ Սա կյանքի բոլոր ոլորտներում՝ նյութական, ֆիզիկական և հոգևոր, արդեն ձևավորված սկզբունքներ ունեցող մարդ է։ Միևնույն ժամանակ, ունենալով բուռն բնույթ։ Նա իր ապագա կյանքը տեսնում է մարդկանց ծառայելու մեջ և պատրաստվում է դրան՝ կոփելով իր հոգին ու մարմինը: Նա նույնիսկ հրաժարվեց իր սիրելի կնոջից, քանի որ սերը կարող է սահմանափակել նրա գործողությունները։ Նա կցանկանար ապրել այնպես, ինչպես շատերը, բայց նա չի կարող իրեն թույլ տալ դա։

Ռուս գրականության մեջ Ռախմետովը դարձավ առաջին գործնական հեղափոխականը։ Նրա մասին կարծիքները բոլորովին հակադիր էին՝ վրդովմունքից մինչև հիացմունք։ Այն - կատարյալ պատկերհեղափոխական հերոս. Բայց այսօր, պատմության իմացության տեսանկյունից, նման մարդը կարող էր միայն համակրանք առաջացնել, քանի որ մենք գիտենք, թե պատմությունը որքան ճշգրիտ է ապացուցել Ֆրանսիայի կայսր Նապոլեոն Բոնապարտի խոսքերի ճիշտությունը. սրիկաներն օգտագործում են դրա պտուղները»։ Թերևս հնչած կարծիքը այնքան էլ չի տեղավորվում Ռախմետովի տասնամյակների ընթացքում ձևավորված կերպարի և բնութագրերի շրջանակում, բայց դա իսկապես այդպես է։ Վերը նշվածը ոչ մի կերպ չի նվազեցնում Ռախմետովի որակները, քանի որ նա իր ժամանակի հերոսն է։

Չեռնիշևսկու խոսքով՝ Վերայի, Լոպուխովի և Կիրսանովի օրինակով նա ցանկացել է ցույց տալ նոր սերնդի հասարակ մարդկանց, որոնց թիվը հազարավոր է։ Բայց առանց Ռախմետովի կերպարի ընթերցողը կարող էր ապակողմնորոշիչ կարծիք ունենալ վեպի գլխավոր հերոսների մասին։ Ըստ գրողի՝ բոլոր մարդիկ պետք է նմանվեն այս երեք հերոսներին, սակայն ամենաբարձր իդեալը, որին պետք է ձգտեն բոլոր մարդիկ, Ռախմետովի կերպարն է։ Եվ սրա հետ ես լիովին համաձայն եմ։

Գլուխ երրորդ
ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԵՐԿՐՈՐԴ ՍԵՐ

Կիրսանովի հեռանալուց մոտ երեք ժամ անց Վերա Պավլովնան ուշքի եկավ, և նրա առաջին մտքերից մեկն այն էր, որ դուք չեք կարող այդպես հեռանալ արհեստանոցից: Այո՛, թեև Վերա Պավլովնան սիրում էր ապացուցել, որ արհեստանոցն ինքնըստինքյան է ընթանում, նա, փաստորեն, գիտեր, որ այս մտքով միայն իրեն է խաբում, բայց իրականում արհեստանոցին ղեկավար է պետք, այլապես ամեն ինչ կփլուզվի։ Այնուամենայնիվ, այժմ հարցն արդեն շատ հարթված էր, և այն ուղղորդելու համար քիչ դժվարություններ կարող էին լինել: Մերցալովան ուներ երկու երեխա. քեզ պետք է օրական մեկուկես ժամ, և նույնիսկ դրանք ամեն օր չեն, նա կարող է նվիրել: Նա հավանաբար չի հրաժարվի, քանի որ այժմ շատ բան է անում արհեստանոցում։ Վերա Պավլովնան սկսեց դասավորել իր իրերը վաճառքի համար, և նա ինքը Մաշային ուղարկեց նախ Մերցալովա՝ խնդրելու, որ գա, այնուհետև հին հագուստներով և ամենատարբեր իրերով վաճառողին ուղարկեց Ռահելին՝ ամենահնարամիտ հրեաներից մեկին, բայց լավը։ Վերա Պավլովնայի ընկերը, որի հետ Ռահելը անվերապահորեն ազնիվ էր, ինչպես գրեթե բոլոր հրեա մանր վաճառականներն ու առևտրականները բոլոր պարկեշտ մարդկանց հետ: Ռահելն ու Մաշան պետք է կանգնեն քաղաքի բնակարանի մոտ, հավաքեն այնտեղ մնացած զգեստներն ու իրերը, ճանապարհին զանգահարեն մորթագործին, որին Վերա Պավլովնայի մորթյա բաճկոնները նվիրել են ամառվա համար, ապա այս ամբողջ կույտով գան դաչա, որպեսզի Ռահելը։ լավ կգնահատի ու նախիրով կգնի ամեն ինչ։

Երբ Մաշան դուրս եկավ դարպասից, նրան դիմավորեց Ռախմետովը, ով արդեն կես ժամ թափառում էր տնակում։

Գնու՞մ ես, Մաշա։ Որքա՞ն ժամանակով:

Այո, ես պետք է շրջվեմ ուշ գիշերով: Շատ անելիքներ:

Վերա Պավլովնան մենա՞կ է մնացել։

Ուրեմն ներս մտնեմ, նստեմ քո տեղը, գուցե կարիք լինի։

Խնդրում եմ; և ես վախենում էի նրա համար: Եվ ես մոռացել էի, պարոն Ռախմետով, կանչեք հարևաններից մեկին, այնտեղ խոհարար և դայակ կան, ընկերներս, որ ճաշ մատուցեն, քանի որ նա դեռ չի ընթրել։

Ոչինչ; իսկ ես չեմ ճաշել, մենք մենակ ենք ճաշելու: Դուք ճաշե՞լ եք:

Այո, Վերա Պավլովնան այդպես բաց չթողեց։

Չնայած դա լավ է: Ես կարծում էի, որ նրանք դա կմոռանան իրենց պատճառով։

Բացի Մաշայից և նրանցից, ովքեր հավասարվել կամ գերազանցել են նրան իրենց հոգու և հագուկապի պարզությամբ, բոլորը մի փոքր վախենում էին Ռախմետովից. և՛ Լոպուխովը, և՛ Կիրսանովը, և՛ բոլորը, ովքեր չեն վախենում ոչ մեկից և ոչնչից, երբեմն զգում էին որոշակի. վախկոտություն նրա առաջ. Նա շատ հեռու էր Վերա Պավլովնայից. նա նրան շատ ձանձրալի էր թվում, նա երբեք չէր միանում նրա ընկերությանը: Բայց նա Մաշայի սիրելին էր, թեև նրա հետ ավելի քիչ ընկերական ու խոսող էր, քան մնացած բոլոր հյուրերը։

Ես առանց զանգի եկա, Վերա Պավլովնա,- սկսեց նա,- բայց ես տեսա Ալեքսանդր Մատվեիչին և ամեն ինչ գիտեմ: Հետևաբար, ես մտածեցի, որ գուցե օգտակար լինեմ ձեզ որոշ ծառայությունների համար և երեկոն անցկացնեմ ձեզ հետ:

Նրա ծառայությունները կարող էին օգտակար լինել, գուցե նույնիսկ հիմա՝ օգնել Վերա Պավլովնային իրերի ապամոնտաժման հարցում։ Նույն պահին Ռախմետովի փոխարեն ցանկացած ուրիշը կհրավիրվեր, և նա ինքն էլ կամավոր կհայտարարեր դա անելու։ Բայց նա կամավոր չգնաց և չհրավիրվեց. Վերա Պավլովնան միայն սեղմեց նրա ձեռքը և անկեղծ զգացումով ասաց, որ շատ շնորհակալ է նրան ուշադիր լինելու համար։

Ես կնստեմ գրասենյակում,- պատասխանեց. եթե ինչ-որ բան պետք լինի, կզանգեք. իսկ եթե մեկը գա, դուռը կբացեմ, դու ինքդ չանհանգստանաս։

Այս խոսքերով նա հանգիստ մտավ աշխատասենյակ, գրպանից հանեց մի մեծ կտոր խոզապուխտ, մի կտոր սև հաց, ընդհանուր առմամբ չորս ֆունտ էր, նստեց, կերավ ամեն ինչ, փորձելով լավ ծամել, խմեց կես դեկանտ: ջրի մեջ, ապա գրքերով բարձրացավ դարակները և սկսեց վերանայել, թե ինչ ընտրել կարդալու համար՝ «հայտնի…», «ոչ օրիգինալ…», «ոչ օրիգինալ…», «ոչ օրիգինալ»: ..», «ոչ օրիգինալ…» այս «ոչ օրիգինալը» վերաբերում էր այնպիսի գրքերին, ինչպիսիք են Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus: «Ահ, լավ է, որ հանդիպեց», - ասաց նա, կարդալով ողնաշարի մասին Նյուտոնի «Ամբողջական աշխատությունների» մի քանի հատորներ, նա շտապով սկսեց դասավորել թեմաները, վերջապես գտավ այն, ինչ փնտրում էր և սիրալիր ժպիտով ասաց. - «սա է, սա այն է» - «Դիտարկումներ Դանիելի մարգարեությունների և Սբ. Հովհաննես», այսինքն. «Դիտողություններ Դանիելի մարգարեությունների և Սբ. Ջոն։ «Այո, գիտելիքի այս կողմը մինչ այժմ մնացել է ինձ հետ՝ առանց ամուր հիմքի։ Այս մեկնաբանությունը Նյուտոնը գրել է իր ծերության տարիներին, երբ կիսով չափ մեղսունակ էր, կես խելագար։ Խենթությունը մտքի հետ խառնելու հարցի դասական աղբյուր։ Ի վերջո, հարցը աշխարհապատմական է՝ դա խառնուրդ է բոլոր իրադարձություններում՝ առանց բացառության, գրեթե բոլոր գրքերում, գրեթե բոլոր գլուխներում։ Բայց այստեղ այն պետք է լինի օրինակելի տեսքով. նախ՝ մեզ հայտնի բոլոր մտքերից ամենափայլուն և նորմալ միտքը. երկրորդ, և դրա հետ խառնված խելագարությունը ճանաչված է՝ անվիճելի խելագարություն։ Այսպիսով, գիրքն իր մասով կապիտալ է։ Ընդհանուր երևույթի ամենանուրբ գծերը պետք է իրենց դրսևորեն այստեղ ավելի շոշափելի, քան որևէ այլ տեղ, և ոչ ոք չի կարող կասկածել, որ դրանք հենց այն երևույթի առանձնահատկություններն են, որոնց պատկանում են խենթության և մտքի շփոթության հատկանիշները։ «Գիրք, որն արժանի է ուսումնասիրությանը»: Նա ջանասիրաբար սկսեց կարդալ մի գիրք, որը վերջին հարյուր տարվա ընթացքում գրեթե ոչ ոք չի կարդացել, բացի այն սրբագրողներից. այն կարդալը որևէ մեկի համար, բացի Ռախմետովից, նույնն է, ինչ ավազ կամ թեփ ուտելը: Բայց նա ասաց. համեղ.

Ռախմետովի նման քիչ մարդիկ կան. մինչ այժմ ես հանդիպել եմ այս ցեղատեսակի միայն ութ նմուշի (ներառյալ երկու կին); նրանք ոչ մի ընդհանուր բան չունեին, բացի մեկ հատկանիշից. Նրանց մեջ կային փափուկ մարդիկ և խիստ մարդիկ, մռայլ մարդիկ և կենսուրախ մարդիկ, անհանգիստ մարդիկ և ֆլեգմատիկ մարդիկ, լացակումած մարդիկ (մեկը խիստ դեմքով, լկտիության աստիճանի ծաղրող, մյուսը՝ փայտե դեմքով, լուռ և անտարբեր ամեն ինչի նկատմամբ. երկուսն էլ մի քանի անգամ լաց եղան իմ ներկայությամբ, մի անգամ հիստերիկ կանանց պես, ոչ թե իրենց գործերից, այլ տարբեր տարաձայնությունների մասին խոսակցությունների արանքում, առանձնապես, վստահ եմ, հաճախ էին լաց լինում, և մարդիկ, ովքեր երբեք չէին դադարում։ հանգիստ լինել. Ոչ մի նմանություն չկար, բացառությամբ մի հատկանիշի, բայց միայն դա արդեն միավորում էր նրանց մեկ ցեղատեսակի մեջ և առանձնացնում բոլոր մյուս մարդկանցից: Նրանցից, ում հետ մտերիմ էի, ծիծաղում էի, երբ մենակ էի նրանց հետ; նրանք զայրացած էին, թե ոչ, բայց նաև ծիծաղում էին իրենց վրա։ Եվ իրոք, նրանց մեջ շատ զվարճանք կար, այն ամենը, ինչ կարևոր էր նրանց մեջ, ծիծաղելի էր, այդ իսկ պատճառով նրանք հատուկ ցեղատեսակի մարդիկ էին։ Ես սիրում եմ ծիծաղել նման մարդկանց վրա։

Նա, ում ես հանդիպեցի Լոպուխովի և Կիրսանովի շրջապատում, և որի մասին ես կպատմեմ այստեղ, կենդանի ապացույց է այն բանի, որ անհրաժեշտ է վերապահում Լոպուխովի և Ալեքսեյ Պետրովիչի՝ հողի հատկությունների մասին դատողությունների համար, երկրորդ երազում. Վերա Պավլովնա [տես. Վերա Պավլովնայի 2-րդ երազը], անհրաժեշտ է վերապահում, որ ինչ հող էլ լինի, բայց, այնուամենայնիվ, դրա մեջ կարող են հանդիպել նույնիսկ մանր բեկորներ, որոնց վրա կարող են աճել առողջ ականջներ: Իմ պատմության գլխավոր հերոսների տոհմաբանությունը՝ Վերա Պավլովնա Կիրսանովը և Լոպուխովը, ճիշտն ասած, տատիկից ու պապիկից ավելի հեռու չի գնում, և իրոք հնարավո՞ր է վերևում մի մեծ տատիկ ավելացնել (նախապապն արդեն անխուսափելիորեն ծածկված է. մոռացության խավարի հետ միայն հայտնի է, որ նա մեծ տատի ամուսինն էր, և որ նրա անունը Կիրիլ էր, քանի որ պապը Գերասիմ Կիրիլիչն էր): Ռախմետովը 13-րդ դարից հայտնի ընտանիքից էր, այսինքն՝ ամենահիններից մեկը ոչ միայն մեր երկրում, այլեւ ողջ Եվրոպայում։ Թաթար տեմնիկիների մեջ կորպուսի հրամանատարները մորթվում էին Տվերում իրենց բանակի հետ միասին, ըստ տարեգրության, իբր ժողովրդին մահմեդականություն ընդունելու մտադրության համար (մտադրություն, որը նրանք, հավանաբար, չունեին), բայց բուն դեպքում, պարզապես. ճնշելու համար, Ռահմեթն էր: Այս Ռախմետի փոքրիկ որդին ռուս կնոջից՝ Տվերի արքունիքի զարմուհին, այսինքն՝ գլխավոր մարշալն ու ֆելդմարշալը, որը բռնությամբ վերցրել է Ռախմետը, խնայվել է մոր համար և Լաթիֆից նորից մկրտվել է Միխայիլ։ Այս Լատիֆ-Միխայիլ Ռախմետովիչից առաջացան Ռախմետովները։ Նրանք Տվերում տղաներ էին, Մոսկվայում նրանք դարձան միայն կլորիկներ, Սանկտ Պետերբուրգում անցյալ դարում նրանք գեներալ-գեներալներ էին, իհարկե, ոչ բոլորը. ընդհանուր կոչումներ բոլորի համար: Մեր Ռախմետովի նախապապը Իվան Իվանովիչ Շուվալովի ընկերն էր, որը նրան վերականգնեց այն խայտառակությունից, որը պատել էր իրեն Մինիխի հետ բարեկամության համար։ Նախապապը եղել է Ռումյանցևի գործընկերը, հասել է գեներալի կոչման և սպանվել Նովիում։ Պապը Ալեքսանդրին ուղեկցեց Թիլսիտ և կգնար ավելի հեռուն, քան որևէ մեկը, բայց նա վաղ կորցրեց իր կարիերան Սպերանսկու հետ ընկերության համար: Հայրս առանց բախտի և առանց անկումների ծառայեց, 40 տարեկանում նա թոշակի անցավ որպես գեներալ-լեյտենանտ և հաստատվեց իր կալվածքներից մեկում՝ ցրված վերին Մեդվեդիցայում։ Կալվածքները, սակայն, այնքան էլ մեծ չէին, կային ընդհանուր երկուսուկես հազար հոգի, իսկ գյուղի ժամանցին հայտնվեցին շատ երեխաներ՝ մոտ 8 հոգի; մեր Ռախմետովը նախավերջինն էր, նրանից փոքր մեկ քույր կար. քանի որ մեր Ռախմետովն այլևս հարուստ ժառանգություն ունեցող մարդ չէր. նա ստացել էր մոտ 400 հոգի և 7000 ակր հող։ Թե ինչպես է նա տնօրինել հոգիները և 5500 ակր հողը, ոչ ոքի հայտնի չէր, հայտնի չէր, որ նա իր հետևում թողել էր 1500 ակր, բայց ընդհանրապես հայտնի չէր, որ նա հողատեր է և վարձակալությամբ է թողել: հողամասի բաժինը, նա դեռ ունի մինչև 3000 ռ. եկամուտը, ոչ ոք չգիտեր, որ մինչ նա ապրում էր մեր միջև: Մենք դա ավելի ուշ իմացանք, և հետո, իհարկե, հավատացինք, որ նա նույն ազգանունն է Ռախմետովների հետ, որոնց մեջ կան բազմաթիվ հարուստ հողատերեր, որոնք, բոլոր անվանակիցները միասին, մինչև 75000 հոգի ունեն Մեդվեդիցայի վերին հոսանքի երկայնքով: Խոփրան, Սուրան և Ցնա, որոնք միշտ այցելում են այդ վայրերի ուեզդ առաջնորդներին, և ոչ նույնն է անընդհատ գավառապետը, նախ մեկում, ապա մյուսում այն ​​երեք գավառներից, որոնցով հոսում են նրանց ճորտերը գետերի վերին հոսանքը։ Եվ մենք գիտեինք, որ մեր ընկեր Ռախմետովն ապրում է տարեկան 400 ռուբլի; Ուսանողի համար դա այն ժամանակ շատ էր, բայց Ռախմետովների հողատիրոջ համար դա արդեն շատ քիչ էր. հետևաբար, մեզանից յուրաքանչյուրը, ում քիչ էր հետաքրքրում նման տեղեկատվությունը, առանց տեղեկատվության ենթադրում էր, որ մեր Ռախմետովը Ռախմետովների ինչ-որ քայքայված և տեղահանված ճյուղից է, պետական ​​պալատի ինչ-որ խորհրդականի որդին, որը երեխաներին փոքր կապիտալ է թողել։ Իսկապես մեզ համար չէ, որ այս բաներով հետաքրքրվենք։

Հիմա նա 22 տարեկան էր, իսկ 16 տարեկանից ուսանող էր. բայց գրեթե 3 տարի թողել է համալսարանը։ Նա թողեց 2-րդ կուրսը, գնաց կալվածք, հրամայեց՝ ջախջախելով խնամակալի դիմադրությունը, անատեմ վաստակելով եղբայրներից և հասնելով նրան, որ ամուսիններն արգելեցին իր քույրերին արտասանել իր անունը. այնուհետև նա թափառեց Ռուսաստանում տարբեր ձևերով. և՛ ցամաքով, և՛ ջրով, և՛ սովորական, և՛ արտասովոր, օրինակ՝ ոտքով, կեղևով և թեք նավերով, ուներ բազմաթիվ արկածներ, որոնք նա կազմակերպեց իր համար: ; Ի դեպ, նա երկու հոգու տարել է Կազան, հինգին` Մոսկվայի համալսարան, սրանք նրա կրթաթոշակառուներն էին, բայց նա ոչ ոքի չի բերել Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ ինքն էր ուզում ապրել, և, հետևաբար, մեզանից ոչ ոք չգիտեր, որ նա չի ունեցել: 400, բայց 3 000 ռ. եկամուտը։ Սա հայտնի դարձավ միայն ավելի ուշ, և հետո մենք տեսանք, որ նա երկար ժամանակ անհետացել էր, և երկու տարի առաջ նա նստել էր Կիրսանովի աշխատասենյակում Նյուտոնի «Ապոկալիպսիսի» մեկնաբանության մոտ, նա վերադարձավ Սանկտ Պետերբուրգ, ընդունվեց բանասիրական ֆակուլտետ, - նախկինում եղել է: բնական, և միայն.

Բայց եթե Ռախմետովի Պետերբուրգի ծանոթներից ոչ մեկը չգիտեր նրա ընտանեկան և ֆինանսական հարաբերությունները, ապա բոլորը, ովքեր ճանաչում էին նրան, ճանաչում էին երկու մականունով. նրանցից մեկն արդեն հանդիպել է այս պատմության մեջ՝ «խիստ»; նա ընդունեց այն մռայլ հաճույքի իր սովորական թեթեւ ժպիտով։ Բայց երբ նրան անվանում էին Նիկիտուշկա կամ Լոմով, կամ իր լրիվ մականունով՝ Նիկիտուշկա Լոմով, նա լայն ու քաղցր ժպտաց և դրա համար արդարացի պատճառ ուներ, որովհետև բնությունից չէր ստացել, այլ կամքի հաստատակամությամբ ձեռք էր բերել այս փառահեղ կրելու իրավունքը։ անունը միլիոնավոր մարդկանց մեջ: Բայց փառքով որոտում է միայն 100 վերստ լայնությամբ շերտի վրա՝ անցնելով ութ գավառներով. Ռուսաստանի մնացած հատվածի ընթերցողներին պետք է բացատրել, թե ինչ անուն է սա. Նիկիտուշկա Լոմովը, բեռնատարը, ով 20-15 տարի առաջ քայլում էր Վոլգայի երկայնքով, հերկուլեսյան հզոր հսկա էր. 15 դյույմ հասակով, նա այնքան լայն էր կրծքավանդակի և ուսերի մեջ, որ կշռում էր 15 ֆունտ, թեև նա միայն հաստ մարդ էր, ոչ գեր: Ինչ ուժ ուներ, բավական է մի բան ասել այս մասին՝ 4 հոգու համար վճար է ստացել։ Երբ նավը նավահանգիստ եկավ քաղաքի մոտ, և նա գնաց շուկա, Վոլգայում դեպի շուկա, հեռավոր ծառուղիներում լսվեցին տղաների բղավոցները. «Նիկիտուշկա Լոմովը գալիս է, Նիկիտուշկա Լոմովը գալիս է»: և բոլորը փախան պիրկից դեպի շուկա տանող փողոցը, և մարդկանց ամբոխը ընկավ իրենց հերոսի հետևից։

Ռախմետովը, 16 տարեկան հասակում, երբ նա ժամանեց Պետերբուրգ, այս կողմից սովորական երիտասարդ էր բավականին բարձր հասակով, բավականին ուժեղ, բայց ուժով ուշագրավ լինելուց. հաղթահարել նրա հետ. Բայց 17-րդ տարվա կեսերին նա գլխի ընկավ, որ իրեն պետք է ֆիզիկական հարստություն ձեռք բերել, և սկսեց աշխատել իր վրա։ Նա շատ ջանասեր դարձավ մարմնամարզության մեջ; սա լավ է, բայց, ի վերջո, մարմնամարզությունը միայն լավացնում է նյութը, պետք է կուտակել նյութը, և հիմա, մարմնամարզությամբ զբաղվելուց երկու անգամ ավելի երկար ժամանակ, օրական մի քանի ժամ, նա դառնում է ուժ պահանջող աշխատանքի բանվոր։ Նա ջուր էր տանում, քարշ էր տալիս վառելափայտը, փայտը կտրատում, փայտը սղոցում, քարեր էր փորում, հողը փորում, երկաթ էր դարբնում. նա անցել է բազմաթիվ գործերի միջով և հաճախ փոխել դրանք, քանի որ յուրաքանչյուրից նոր աշխատանք, յուրաքանչյուր փոփոխության հետ որոշ մկաններ նոր զարգացում են ստանում։ Նա որդեգրեց բռնցքամարտի դիետա. նա սկսեց իրեն կերակրել - կերակրել իրեն - բացառապես այնպիսի բաներով, որոնք ունեն ֆիզիկական ուժը ամրապնդելու համբավ, ամենից շատ սթեյք, գրեթե հում, և այդ ժամանակվանից նա միշտ այդպես է ապրել: Այս ուսումնառության սկզբից մեկ տարի անց նա գնաց իր թափառումներին և այստեղ ավելի շատ հարմարություն ունեցավ զբաղվելու ֆիզիկական ուժի զարգացմամբ. մի անգամ նա նույնիսկ անցել է ամբողջ Վոլգայով՝ Դուբովկայից մինչև Ռիբինսկ։ Ասել, որ նա ցանկանում է բեռնափոխադրող լինել, նավի տիրոջը և բեռնափոխադրողներին աբսուրդի բարձրագույն կթվա, և նրանք նրան չէին ընդունի. բայց նա նստեց պարզապես որպես ուղևոր, ընկերանալով artel-ի հետ, սկսեց օգնել քաշել ժապավենը և մեկ շաբաթ անց ամրացվեց դրա վրա, ինչպես իսկական բանվորը պետք է. նրանք շուտով նկատեցին, թե ինչպես է նա քաշում, սկսեցին ուժերը փորձել. նա քաշեց երեք, նույնիսկ չորս ամենաառողջ ընկերներից; այն ժամանակ նա 20 տարեկան էր, իսկ ուսադիր ընկերները նրան կնքել են Նիկիտուշկա Լոմով՝ հերոսի հիշատակից հետո, որն այն ժամանակ արդեն լքել էր բեմը։ Հաջորդ ամառ նա նստեց շոգենավ; Պարզվեց, որ տախտակամածի վրա հավաքված հասարակ մարդկանցից մեկը եղել է սարդոստայնի իր անցյալ տարվա գործընկերը, և այդ կերպ նրա ուսանող ուղեկիցները իմացել են, որ նրան պետք է անվանել Նիկիտուշկա Լոմով: Իսկապես, նա ձեռք բերեց և ժամանակ չխնայելով՝ պահպանեց իր մեջ չափազանց մեծ ուժ։ «Ուրեմն դա անհրաժեշտ է,- ասաց նա,- դա հարգանք ու սեր է տալիս հասարակ մարդկանց, սա օգտակար է, կարող է օգտակար լինել»:

Սա նրա գլխում մնաց 17-րդ կուրսի կեսերից, քանի որ այդ ժամանակվանից և ընդհանրապես նրա յուրահատկությունը սկսեց զարգանալ։ 16 տարեկանում նա եկավ Պետերբուրգ որպես դասընթացն ավարտած սովորական, լավ, միջնակարգ աշակերտ, սովորական, բարի ու ազնիվ երիտասարդ, երեք-չորս ամիս անցկացրեց սովորական ձևով, ինչպես սկսնակ ուսանողներն են անցկացնում։ Բայց նա սկսեց լսել, որ ուսանողների մեջ կային հատկապես խելացի գլուխներ, որոնք ուրիշներից տարբեր էին մտածում, և նա սովորեց նման մարդկանց անունների կրունկներից, ապա նրանք դեռ քիչ էին: Նրանք հետաքրքրվեցին նրան, նա սկսեց ծանոթանալ նրանցից մեկի հետ. նա պատահաբար շփվեց Կիրսանովի հետ, և սկսվեց նրա վերածնունդը յուրահատուկ մարդու՝ ապագա Նիկիտուշկա Լոմովի և խստապահանջի մեջ։ Նա առաջին իսկ երեկոյան անհամբեր լսեց Կիրսանովին, լաց եղավ, նրա խոսքերն ընդհատեց հայհոյանքներով բացականչություններով նրան, որը պետք է կորչի, օրհնություն նրան, որը պետք է ապրի։ - «Ո՞ր գրքերը սկսեմ կարդալ»:

Այս ամենը շատ նման է Ռախմետովին, նույնիսկ այս «կարիքներին», որոնք խորտակվել են պատմողի հիշողության մեջ։ Տարիների ընթացքում ձայնը, դեմքի դիմագծերը, որքան պատմողը հիշում էր դրանք, ճանապարհորդը մոտեցավ նաև Ռախմետովին. բայց պատմողը մեծ ուշադրություն չդարձրեց իր ուղեկիցին, ով, ավելին, նրա ուղեկիցն էր կարճ ժամանակով, ընդամենը երկու ժամ. հետևաբար, պատմողը կարող էր նկարագրել իր տեսքը միայն չափազանց ընդհանուր ձևերով, և այստեղ չկա ամբողջական որոշակիություն. ամենայն հավանականությամբ, դա Ռախմետովն էր, բայց ո՞վ գիտի: Միգուցե նա չէ:

Նաև խոսակցություն կար, որ մի երիտասարդ ռուս, նախկին հողատեր, եկել է 19-րդ դարի եվրոպացի մեծագույն մտածողների, նոր փիլիսոփայության հոր՝ գերմանացու մոտ և ասել նրան. Ես խնդրում եմ, որ մնացածն ինձանից վերցնես» (փիլիսոփան շատ վատ է ապրում): - «Ինչո՞ւ»: - «Ձեր ստեղծագործությունների տպագրության համար»։ - Փիլիսոփան, բնականաբար, չընդունեց. բայց ռուսաստանցին իբր բանկիրի մոտ գումար է դրել նրա անունով և գրել նրան այսպես. այս գումարը դեռ բանկիրի մոտ է։ Եթե ​​այս լուրերը համապատասխանում են իրականությանը, ապա կասկած չկա, որ հենց Ռախմետովն է եկել փիլիսոփային տեսնելու։

Ուրեմն դա այն պարոնն էր, որն այժմ նստած էր Կիրսանովի աշխատասենյակում։

Այո, այս պարոնը յուրահատուկ մարդ էր, շատ հազվագյուտ ցեղատեսակի նմուշ։ Եվ դրա համար չէ, որ այս հազվագյուտ ցեղատեսակի մեկ նմուշն այդքան մանրամասն նկարագրված է, որպեսզի քեզ, խելամիտ ընթերցող, սովորեցնի պարկեշտ (քեզ համար անհայտ) վերաբերմունք այս ցեղատեսակի մարդկանց նկատմամբ. դու չես տեսնի ոչ մի այդպիսի մարդ: ; քո աչքերը, խորաթափանց ընթերցող, ստեղծված չեն նման մարդկանց տեսնելու համար. նրանք անտեսանելի են ձեզ համար; նրանց երևում են միայն ազնիվ և համարձակ աչքերով. և այդ նպատակով քեզ է ծառայում նման մարդու նկարագրությունը, որպեսզի գոնե խոսակցություններով իմանաս, թե աշխարհում ինչպիսի մարդիկ կան։ Թե դա ինչ է ծառայում ընթերցողին ու սովորական ընթերցողին, իրենք էլ գիտեն։

Այո, այս մարդիկ ծիծաղելի են, ինչպես Ռախմետովը, շատ զվարճալի: Ես նրանց ասում եմ, որ ծիծաղելի են, ասում եմ, որ խղճում եմ նրանց; Ես սա ասում եմ այն ​​ազնվական մարդկանց համար, ովքեր հմայված են նրանցով. մի՛ հետևեք նրանց, ազնիվ մարդիկ, ասում եմ, որովհետև այն ճանապարհը, որով նրանք ձեզ կանչում են, աղքատ է անձնական ուրախություններով, բայց ազնիվ մարդիկ չեն լսում ինձ և չեն ասում. , աղքատ չէ, նա շատ հարուստ է, և եթե նույնիսկ այլ տեղ աղքատ լիներ, դեռ երկար չէ, մենք ուժ կունենանք այս տեղով անցնելու, ուրախությամբ հարուստ անվերջ վայրեր դուրս գալու։ Ուրեմն տեսնում ես, խորաթափանց ընթերցող, ես ասում եմ, որ Ռախմետովի նմանները ծիծաղելի են ոչ թե քո, այլ հանրության մեկ այլ մասի համար։ Եվ քեզ, խելացի ընթերցող, ես քեզ կասեմ, որ սրանք վատ մարդիկ չեն. հակառակ դեպքում դուք հավանաբար չեք հասկանա ինքներդ ձեզ; այո, հիմար մարդիկ: Նրանցից քչերը, բայց նրանք ծաղկում են բոլորի կյանքը. առանց նրանց նա կկանգնեցներ, կթթվեր. դրանք քիչ են, բայց թույլ են տալիս բոլոր մարդկանց շնչել, առանց նրանց մարդիկ կխեղդվեն։ Ազնիվ ու բարի մարդկանց զանգվածը մեծ է, բայց այդպիսի մարդիկ քիչ են. բայց նրանք դրա մեջ են՝ թեյինը՝ թեյի մեջ, ծաղկեփունջը՝ ազնիվ գինու մեջ; նրանցից նրա ուժն ու բուրմունքը. դա լավագույն մարդկանց գույնն է, դա շարժիչների շարժիչներն են, դա երկրի աղի աղն է:

Չերնիշևսկի Նիկոլայ Գավրիլովիչ

Ինչ անել

Նիկոլայ Գավրիլովիչ Չերնիշևսկի

Ինչ անել?

Նոր մարդկանց մասին պատմություններից

ԽՄԲԱԳՐԻՑ

Ռոման Ն. Գ. Չերնիշևսկի «Ի՞նչ անել»: գրվել է Պետրոս և Պողոս ամրոցի պատերի մեջ 1862 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1863 թվականի ապրիլը։ գեղարվեստական ​​գրականություն, այլեւ ռուսական հասարակական-քաղաքական պայքարի պատմության մեջ։ Ոչ առանց պատճառի, երեսունութ տարի անց Վ.Ի.Լենինը նույնպես վերնագրեց իր աշխատությունը՝ նվիրված նոր գաղափարախոսության հիմքերին։

Հրատարակված շտապելով, անընդհատ գրաքննության նկատառումներով, ինչը կարող էր արգելել հաջորդ գլուխների հրապարակումը, ամսագրի տեքստը պարունակում էր մի շարք անփութություններ, տառասխալներ և այլ թերություններ, որոնցից մի քանիսը մնացել են չուղղված մինչ օրս:

«Սովրեմեննիկ»-ի 1863 թվականի համարները, որոնք պարունակում էին վեպի տեքստը, խստորեն հանվեցին, և ավելի քան քառասուն տարի ռուս ընթերցողը ստիպված էր օգտագործել կամ հինգ արտասահմանյան վերահրատարակություններ (1867-1898), կամ անօրինական ձեռագիր պատճեններ:

Միայն 1905-ի հեղափոխությունը վեպից հանեց գրաքննության արգելքը, որն իրավամբ ստացավ «կյանքի դասագիրք» անվանումը։ Մինչև 1917 թվականը լույս է տեսել չորս հրատարակություն, որոնք պատրաստել է գրողի որդին՝ Մ. Ն. Չերնիշևսկին։

Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխությունից հետո և մինչև 1975 թվականը վեպը ռուսերեն վերահրատարակվել է առնվազն 65 անգամ՝ ավելի քան վեց միլիոն տպաքանակով։

1929-ին «Պոլիտկատորժան» հրատարակչությունը հրապարակեց վեպի նախագիծը, կիսածածրացված տեքստը, որը քիչ առաջ հայտնաբերվել էր ցարական արխիվում. նրա ընթերցումը Ն.Ա.Ալեքսեևի (1873-1972) հերոսական աշխատանքի արդյունքն է։ ([Մահախոսական]. - Pravda, 1972, May 18, p. 2.) Սակայն ժամանակակից տեքստային քննադատության պահանջների տեսանկյունից այս հրատարակությունը ոչ մի կերպ չի կարող բավարարել մեզ այսօր։ Բավական է ասել, որ այն չի վերարտադրում տարբերակներ և հատված հատվածներ։ «Ի՞նչ անել» հրապարակման մեջ բազմաթիվ անճշտություններ կան. Չերնիշևսկու «Ամբողջական գործեր» 16 հատորից (հատոր XI, 1939 թ. Գոսլիտիզդատ, պատրաստել են Ն. Ա. Ալեքսեևը և Ա. Պ. Սկաֆտիմովը) 16 հատորից.

Որքան էլ տարօրինակ թվա, վեպի գիտական ​​հրատարակությունը դեռ չի իրականացվել։ Նրա տեքստը երբեք ամբողջությամբ չի մեկնաբանվել. որոշ վայրեր, որոնք հասկանալի են ժամանակակիցների համար, բայց մեզ համար մութ, մնացել են չբացահայտված կամ սխալ մեկնաբանված:

Այս հրատարակությունն առաջին անգամ տալիս է վեպի գիտականորեն ստուգված տեքստը և ամբողջությամբ վերարտադրում ինքնագրի նախագիծը։ Բացի այդ, տպագրվում է Չերնիշևսկու գրառումը Ա.Ն. Պիպինին և Ն. Հավելվածում զետեղված են վեպի ուսումնասիրման խնդիրների վերաբերյալ հոդվածներ, դրա ճիշտ ընկալման համար անհրաժեշտ նշումներ։

Անկեղծ շնորհակալություն մեծ հեղափոխականի և գրողի թոռնուհուն՝ Ն.Մ. Չերնիշևսկայային մի շարք խորհուրդների և անմնացորդ բարեկամական օգնության համար, և Մ.

Վեպի հիմնական տեքստը, գրառում Ա. հոդված «Չերնիշևսկի նկարիչ» - Գ. Է. Տամարչենկո; տեքստի նախագիծ - T. I. Ornatskaya; Օտար լեզուներով թարգմանությունների մատենագիտություն - B. L. Kandel. Հրատարակության ընդհանուր հրատարակությունն իրականացրել է S. A. Reiser-ը։

"Ինչ անել?"

Նոր մարդկանց մասին պատմություններից

(Նվիրվում է իմ ընկեր Օ.Ս.Չ.-ին) (1)

1856 թվականի հուլիսի 11-ի առավոտյան Սանկտ Պետերբուրգի խոշոր հյուրանոցներից մեկի ծառաները Մոսկվայի կայարանի մոտ. երկաթուղիԵս շփոթված էի և նույնիսկ մի փոքր անհանգստացած։ Նախորդ օրը երեկոյան ժամը 9-ին մի պարոն եկավ ճամպրուկով, սենյակ վերցրեց, անձնագիրը տվեց գրանցման, իրենից թեյ ու կոտլետ խնդրեց, ասաց, որ երեկոյան իրեն չխանգարեն, քանի որ. նա հոգնած էր և ուզում էր քնել, բայց որ վաղը անշուշտ արթնանալու են ժամը 8-ին, քանի որ նա շտապ գործ ուներ, կողպեց սենյակի դուռը և դանակով ու պատառաքաղով աղմկելով, թեյով աղմկելով. դրել, շուտով հանդարտվել է, ըստ երևույթին քնել է։ Եկավ առավոտը; ժամը 8-ին ծառան թակեց երեկվա այցելուի դուռը. այցելուն ձայն չի տալիս. ծառան ավելի ուժգին թակեց, շատ ուժեղ,- նորեկը չպատասխանեց։ Ըստ երևույթին, նա շատ հոգնած էր։ Ծառան սպասեց քառորդ ժամ, նորից սկսեց արթնանալ, նորից չարթնացավ։ Նա սկսեց խորհրդակցել այլ ծառաների հետ՝ բարմենի հետ։ — Նրա հետ ինչ-որ բան պատահե՞լ է։ - «Պետք է դռները ջարդենք»։ - «Ոչ, դա լավ չէ, դուռը պետք է կոտրել ոստիկաններով»: Մենք որոշեցինք փորձել նորից արթնանալ, ավելի ուժեղ; եթե նա այստեղ չի արթնանում, ուղարկեք ոստիկանություն։ Կատարել է վերջին թեստը; չի արթնացել; ուղարկվել է ոստիկանություն և այժմ սպասում են նրան տեսնելու:

Առավոտյան ժամը 10-ի սահմաններում ոստիկանը եկավ, թակեց իրեն, հրամայեց ծառաներին թակել՝ նույն հաջողությունը, ինչ նախկինում։ «Ոչ մի անելու, դուռը կոտրեք, տղերք»:

Դուռը կոտրվել էր։ Սենյակը դատարկ է։ «Նայիր մահճակալի տակ» - իսկ մահճակալի տակ ճանապարհորդ չկա։ Ոստիկանը բարձրացավ սեղանի մոտ, սեղանի վրա դրված էր մի թերթիկ, որի վրա մեծ տառերով գրված էր.

«Գնում եմ երեկոյան ժամը 11-ին և չեմ վերադառնա, ինձ կլսեն Լիտեյնի կամրջի մոտ (2), գիշերվա ժամը 2-ից 3-ը։

Ահա թե ինչ է, բանն արդեն պարզ է, այլապես չէին կարող գլուխ հանել»,- ասաց ոստիկանության պաշտոնյան։

Ի՞նչ է դա, Իվան Աֆանասևիչ: բարմենը հարցրեց.

Եկեք մի քիչ թեյ խմենք, ես ձեզ կասեմ:

Ոստիկանի պատմությունը երկար ժամանակ հյուրանոցում անիմացիոն վերապատմությունների և պատճառաբանությունների առարկա է դարձել։ Պատմությունն այսպիսին էր.

Առավոտյան երեք անց կեսին - և գիշերը ամպամած էր, մութ - կրակ բռնկվեց Լիտեինի կամրջի մեջտեղում, և լսվեց ատրճանակի կրակոց: Պահակային ծառայության աշխատակիցները շտապեցին կրակոցի վրա, քիչ անցորդներ վազեցին. կրակոցի վայրում ոչ ոք և ոչինչ չկար։ Այսպիսով, նա ոչ թե կրակել է, այլ կրակել է ինքն իրեն։ Որսորդներ կային, որ սուզվեին, որոշ ժամանակ անց կարթներ էին քաշում, նույնիսկ ինչ-որ ձկնորսական ցանց քաշեցին, սուզեցին, բռնեցին, բռնեցին, բռնեցին հիսուն խոշոր չիպսեր, բայց դիակը չգտնվեց և չբռնվեց։ Իսկ ինչպե՞ս գտնել: - գիշերը մութ է: Այս երկու ժամվա ընթացքում արդեն ծովափն է՝ գնացեք այնտեղ նայեք։ Հետևաբար, առաջացան առաջադեմ մարդիկ, ովքեր մերժեցին նախորդ ենթադրությունը. «Միգուցե դիակ չկա՞ր, գուցե հարբած, կամ պարզապես չարաճճի մարդ, որը հիմարացրել է, կրակել և փախել է, այլապես, երևի, նա կանգնած է հենց այնտեղ՝ աշխույժ ամբոխի մեջ և ծիծաղում է իր ստեղծած անհանգստության վրա»:

Բայց մեծամասնությունը, ինչպես միշտ, երբ խելամտորեն տրամաբանում է, պարզվում է, որ պահպանողական է և պաշտպանում է հինը. Առաջադիմականները պարտություն կրեցին։ Բայց հաղթած կուսակցությունը, ինչպես միշտ, հաղթանակից անմիջապես հետո պառակտվեց։ Կրակել է ինքն իրեն, այո; բայց ինչու? «Հարբած», կարծում էին որոշ պահպանողականներ. «մսխած» - պնդում էին մյուս պահպանողականները: «Ուղղակի հիմար», - ասաց մեկը: Այս «ուղղակի հիմարի մասին» համաձայն էին բոլորը, նույնիսկ նրանք, ովքեր հերքում էին, որ նա կրակել է ինքն իրեն։ Իսկապես, լինի հարբած, վատնված, կրակած, թե չարաճճի մարդ, ընդհանրապես չի կրակել իր վրա, այլ միայն մի բան է նետել, միեւնույն է, հիմարություն, հիմարություն:

Շատ կարճ բովանդակություն (մի խոսքով)

Վերա Պավլովնան ապրում է անտանելի պայմաններում՝ բռնակալ մոր և ներքնակ հոր հետ։ Մայրը անընդհատ բղավում է նրա վրա և հարուստ փեսացու է փնտրում՝ ուշադրություն չդարձնելով դստեր ճաշակին։ Այստեղ Դմիտրի Լոպուխովը ստանում է իր կրտսեր եղբոր ուսուցչի աշխատանք։ Նա բացվում է նրա առջև, և նա խոստանում է օգնել նրան դուրս գալ տնից: Խնդիրներ փնտրելիս և լուծելիս նրանք սիրահարվում են միմյանց և որոշում գաղտնի ամուսնանալ։ Շուտով նրանք արդեն երջանիկ ապրում են առանձին, իսկ Վերա Պավլովնան բացում է հաջող կարի արհեստանոց, որտեղ բոլոր աղջիկները ստանում են շահույթի հավասար բաժին։ Անսպասելիորեն նա սիրահարվում է ամուսնու ամենամոտ ընկերոջը՝ Ալեքսանդր Կիրսանովին։ Նրանք բոլորը չգիտեն, թե ինչ անել: Հետո Լոպուխովը խաղում է իր ինքնասպանությունը և կեղծ փաստաթղթերով գնում արտերկիր, իսկ Վերա Պավլովնան և Կիրսանովն ամուսնանում են։ Մի օր Կիրսանովը հանդիպում է Եկատերինա Պոլոզովային, որին փրկում է նրա կյանքը։ Նա դառնում է նրանց ընտանիքի, հատկապես Վերա Պավլովնայի ընկերուհին։ Պոլոզովայի հայրը վաճառում է գործարանը, իսկ Չարլզ Բոմոնտը դառնում է վաճառքի գործակալ, ով ընթրիքի ժամանակ հանդիպում է Կատերինային։ Բոմոնտն իմանում է Կիրսանովների հետ իր ծանոթության մասին, սկսում հաճախակի այցելել նրանց և նորություններ խնդրել նրանց մասին։ Նրանք շուտով սիրահարվում են և ամուսնանում։ Հարսանիքից հետո Կատերինան պարզում է, որ Բոմոնը նախկին Լոպուխովն է։ Այս մասին նա պատմում է Կիրսանովներին, նրանք շատ ուրախ են նրանց համար։ Երկու զույգերն էլ որոշում են մոտակայքում բնակարաններ վարձել, սկսում են հյուրեր հրավիրել երկու բնակարան և միասին մեկնել քաղաքից դուրս։

Ամփոփում (մանրամասն)

1856 թվականի հուլիսի 11-ին Սանկտ Պետերբուրգի հյուրանոցային համարում հայտնաբերվել է տարօրինակ գրություն, որը նման է ինքնասպանության վերջին հաղորդագրությանը։ Այն ասում էր, որ դրա հեղինակը շուտով կլսվի Լիտեինի կամրջի վրա, և որ ոչ ոք չպետք է մեղադրվի դրա համար: Շուտով դա տեղի ունեցավ. Ինչ-որ տղամարդ կրակում էր Լիտեինի կամրջի վրա։ Գետում հայտնաբերվել է կրակված գլխարկ. Հաջորդ առավոտ Կամեննի կղզու իր ամառանոցում մի կին վրդովվեց այս լուրից։ Նրա անունը Վերա Պավլովնա էր։ Մինչ նա նստած կարում էր, ինչ-որ ֆրանսիական երգ էր բզզում իրեն, սպասուհին նրան նամակ բերեց։ Կինը կարդալուց հետո անմխիթար է եղել, իսկ ներս մտած տղամարդը փորձել է հանգստացնել նրան։ Նա չհանձնվեց և ամեն ինչում մեղադրեց իրեն։

Որպեսզի ավելի պարզ լինի, թե ինչու են հանգամանքները զարգացել այսպես, դուք պետք է իմանաք Վերա Պավլովնայի կյանքի նախապատմությունը: Նա մեծացել է Սանկտ Պետերբուրգում Գորոխովայայի բազմահարկ շենքում: Նրա հայրը կառավարիչ էր, իսկ մայրը՝ վաշխառու։ Մաման բավականին հիմար և չար կին էր, ով երազում էր Վերայի հետ հնարավորինս շահավետ ամուսնության մասին: Դրա համար նա ամեն կերպ հագցրեց դստերը, երաժշտություն սովորեցրեց, լույս աշխարհ բերեց, մի խոսքով հարուստ փեսացուի որս կազմակերպեց։ Շուտով նրա երազանքն իրականացավ, վարպետի որդին՝ սպա Ստորեշնիկովը, ուշադրություն հրավիրեց գեղեցկուհի Վերայի վրա։ Որոշելով օգտվել իրավիճակից՝ նա որոշել է գայթակղել օրիորդին։ Վերայի մայրը պահանջել է, որ նա բարի լինի իր նկատմամբ։ Իմանալով գայթակղիչի իրական մտադրությունները՝ Վերան ամեն կերպ խուսափում էր սիրահետումից, բայց այդպես երկար շարունակվել չէր կարող։

Այս իրավիճակը հանգուցալուծվեց բոլորովին անսպասելի կերպով։ Նրանց տուն են հրավիրել Վերայի եղբոր՝ Ֆեդյայի ուսուցիչը։ Պարզվեց, որ երիտասարդ բժշկական ուսանող Դմիտրի Սերգեևիչ Լոպուխովն էր։ Վերոչկան սկզբում զգուշանում էր հյուրից, իսկ հետո նրանք ավելի ու ավելի հաճախ էին միասին խոսում տարբեր թեմաներով։ Կիսելով կյանքի վերաբերյալ ընդհանուր հայացքները՝ նրանք միմյանց հանդեպ սեր էին զգում։ Լոպուխովը, իմանալով աղջկա տան ցավալի վիճակի մասին, ցանկացել է օգնել նրան։ Նա փորձում էր Վերային որպես գուբերնատորի տեղ գտնել, որ նա տանից դուրս գա, բայց ապարդյուն։ Ոչ ոք չէր ուզում տանել մի օրիորդ, որը փախել էր տնից։ Հետո ինքը վերջին կուրսում թողել է ուսումը և մասնավոր դասերի է անցել՝ համատեղ կյանքի համար գումար վաստակելու համար։ Դրանից հետո նա Վերային ամուսնության առաջարկություն է արել։ Այս շրջանում նա տեսավ իր առաջին մարգարեական երազանքը. Դրանում նա ազատ է արձակվել բանտից և զրուցել նրա հետ գեղեցիկ աղջիկով իրեն անվանում է սեր մարդկանց հանդեպ: Հետո Վերան խոստացավ նրան այսուհետ բաց թողնել նկուղներից կողպված բոլոր աղջիկներին։

Երիտասարդները բնակարան են վարձել, ապրել երջանիկ ու չափված։ Հաղորդավարուհին, սակայն, նրանց հարաբերությունները մի փոքր տարօրինակ համարեց, քանի որ նրանք առանձին էին ապրում և առանց թակելու չէին մտնում միմյանց մեջ։ Վերոչկան բացատրեց նրան, որ նման հարաբերությունները հանգեցնում են երկար և Ուրախ կյանք. Այսպիսով, ամուսինները երբեք չեն անհանգստացնի միմյանց: Վերան աստիճանաբար սկսեց մասնավոր պարապմունքներ։ Ընդմիջումների ժամանակ նա շատ էր կարդում և կանոնավոր կերպով վարում էր տնային տնտեսությունը: Ժամանակի ընթացքում նա նույնիսկ ստեղծեց իր սեփական կարի ձեռնարկությունը, որի համար աշխատանքի հրավիրեց այլ աղջիկների։ Բայց նրանք աշխատում էին ոչ թե վարձու, այլ նրա հետ հավասար պայմաններով։ Նրանք սկսեցին ոչ միայն միասին աշխատել, այլեւ միասին հանգստանալ, կազմակերպել թեյի երեկույթներ, պիկնիկներ։ Ձեռնարկությունը ծաղկեց. Շուտով նա տեսավ երկրորդ երազանքը. Դրանում նա նայեց դաշտին, որի վրա երկու ցեխ կար՝ իրական և ֆանտաստիկ։ Առաջինը մտահոգություն էր ամենաանհրաժեշտի համար, և դրանից ականջներ էին աճում: Իսկ երկրորդը՝ ավելորդ բաների մասին հոգալն էր։ Հետևաբար, դրանից ոչ մի լավ բան չէր կարող աճել:

Լոպուխովի կանոնավորը Դմիտրի Սերգեևիչի ընկերն ու դասընկերն էր՝ Ալեքսանդր Մատվեևիչ Կիրսանովը։ Երկուսն էլ իրենց ուղին՝ առանց որևէ օգնության և կապի։ Երբեմն, երբ Դմիտրի Սերգեևիչը զբաղված էր, Կիրսանովը կարող էր Վերա Պավլովնային տանել թատրոն, համերգի։ Նրանք շատ են խոսել տարբեր թեմաներով։ Նա շատ հետաքրքիր, համարձակ ու կամային անձնավորություն էր։ Շուտով նա դադարեց այցելել Լոպուխովներին՝ առանց բացատրելու, թե ինչու։ Ինչպես պարզվել է, նա սիրահարված է եղել իր ընկերոջ կնոջը եւ չի ցանկացել միջամտել նրանց։ Մի անգամ Դմիտրի Սերգեևիչը ծանր հիվանդացավ, իսկ հետո Կիրսանովը, այնուամենայնիվ, հայտնվեց նրանց տանը որպես բուժող բժիշկ։ Նա ոչ միայն բուժել է ընկերոջը, այլև օգնել է Վերա Պավլովնային ամեն ինչում, քանի դեռ ամուսինը հիվանդ է եղել։ Կամաց-կամաց նա հասկացավ, որ ինքն էլ է սիրահարված այս մարդուն։ Վերա Պավլովնան լիակատար անկարգության մեջ էր։ Շուտով նա երրորդ երազը տեսավ. Դրանում նա տեսավ մի անծանոթի, որը կարդում էր իր օրագիրը: Այս օրագրում ասվում էր, որ Վերան երախտագիտության պես մի բան էր զգում իր ամուսնու հանդեպ, և ոչ թե այն քնքուշ զգացումը, որն իրեն իսկապես պետք էր։

Այս իրավիճակը երեքին էլ անլուծելի թվաց։ Լոպուխովը գտել է միայն մեկ ելք՝ կրակոց Լիտեինի կամրջի վրա։ Այս լուրը Վերա Պավլովնային փոխանցել է նրանց ընդհանուր ընկեր Ռախմետովը։ Հենց նա է բացատրել նրան, թե ինչու է նա ձեռք մեկնել Կիրսանովին։ Լոպուխովի հետ նրա տարբերությունն այնքան մեծ էր, որ նրան մեկ ուրիշի կարիք ուներ։ Այս խոսակցությունից հետո նա մի փոքր հանդարտվեց և որոշ ժամանակ ներս գնաց Նիժնի Նովգորոդ. Շուտով նրանք ամուսնացան Կիրսանովի հետ։ Վերա Պավլովնան բացեց ևս մեկ կարի արտադրամաս։ Բեռլինից բժշկական մի ուսանող, Լոպուխովի լավ ընկերը, նույնպես ասաց նրան, որ Լոպուխովն ու Վերա Պավլովնան շատ տարբեր են։ Ինքը՝ Լոպուխովը, միայնության հակում ուներ, իսկ կինը չափազանց շփվող էր։ Այսպիսով, պարզվեց, որ իրավիճակը հարթվեց մինչև ընդհանուր հաճույք։

Վերա Պավլովնան շարունակում է ապրել այնպես, ինչպես ապրում էր։ Այժմ նա իր տանը երկու տեսակի սենյակ ունի՝ չեզոք և ոչ չեզոք։ Վերջին ամուսինները կարող են մտնել առանց թակելու։ Ալեքսանդր Մատվեևիչը թույլ է տալիս նրան վարել իր սովորական ապրելակերպը և նույնիսկ հետաքրքրված է իր գործերով: Նա միշտ պատրաստ է օգնել դժվար պահերին։ Նրա օգնությամբ նա սկսում է զբաղվել բժշկությամբ։ Շուտով նա տեսնում է չորրորդ երազանքը։ Նրանում բնությունը լցված է սիրով ու հաճելի բուրմունքներով։ Նրա աչքի առաջ անցնում է կանանց պատմությունը տարբեր հազարամյակներում՝ ստրուկի դերից մինչև աստվածուհի։ Այնուհետև տեղի է ունենում մրցաշար, որտեղ խիզախ ասպետը պայքարում է գեղեցիկ տիկնոջ սրտի համար: Ի դեմս աստվածուհու, նա ճանաչում է իրեն: Չնայած անկատար, այս դեմքը լուսավորված է սիրով:

Կիրսանովներին այցելության են գալիս տարբեր մարդիկ հետաքրքիր մարդիկ, ընկերներ և գործընկերներ: Նրանք բոլորը երիտասարդ են, լի ուժով ու եռանդով, ունեն կյանքի սկզբունքներըև նպատակներ։ Դրանցից առանձնանում է հատկապես Բոմոնտ ընտանիքը։ Եկատերինա Վասիլևնա Պոլոզովան ժամանակին Սանկտ Պետերբուրգի ամենահարուստ հարսնացուն էր։ Նա սիրահարված էր մի անարժան մարդու, բայց Ալեքսանդր Մատվեևիչ Կիրսանովն օգնեց նրան իր խորհուրդներով կարգավորել այս իրավիճակը: Շուտով նա ամուսնացավ միստր Բոմոնտի հետ, ով անգլիական ֆիրմայի գործակալ էր: Նա գերազանց տիրապետում էր ռուսերենին։ Նրա խոսքով՝ ինքը երկար տարիներ ապրել է Ռուսաստանում։ Նրանց սիրավեպը զարգանում էր տրամաբանորեն և առանց ավելորդ աղմուկի։ Երկուսն էլ հավասարակշռված, ինքնավստահ մարդիկ են։ Անձամբ հանդիպելով Չարլզ Բոմոնտի հետ՝ Կիրսանովը հասկացավ, որ դա հենց Լոպուխովն է, և նրանք մտերիմ ընկերներ դարձան։

Սանկտ Պետերբուրգ. Այն գրվել է մասամբ՝ ի պատասխան Իվան Տուրգենևի «Հայրեր և երեխաներ» աշխատության։

Հանրագիտարան YouTube

• 1 / 5

  Չերնիշևսկին վեպը գրել է Պետրոս և Պողոս ամրոցի Ալեքսեևսկի ռավելինում մենախցում 1862 թվականի դեկտեմբերի 14-ից մինչև 1863 թվականի ապրիլի 4-ը: գործով (վերջին մասը հանձնվել է ապրիլի 6-ին)։ Հանձնաժողովը, իսկ դրանից հետո գրաքննիչները, վեպում միայն սիրային գիծ տեսան և տպագրության թույլտվություն տվեցին։ Շուտով նկատվեց գրաքննության վերահսկողությունը, պատասխանատու գրաքննիչ Բեկետովը հեռացվեց զբաղեցրած պաշտոնից։ Սակայն վեպն արդեն տպագրվել էր «Ժամանակակից» (1863 թ., թիվ 3-5)։ Չնայած այն հանգամանքին, որ «Սովրեմեննիկ»-ի համարները, որտեղ տպագրվել է «Ի՞նչ պետք է անել» վեպը, արգելվել են, վեպի ձեռագիր օրինակներով տեքստը տարածվել է ողջ երկրում և մեծ իմիտացիա առաջացրել։

  Մարդիկ Չերնիշևսկու վեպի մասին խոսում էին ոչ թե շշուկով, ոչ թե լուռ, այլ դահլիճներում, դռների մոտ, մադամ Միլբրետի սեղանի մոտ և Շտենբոկովի անցուղու նկուղային պանդոկում։ Նրանք բղավում էին «զզվելի», «հմայք», «զզվելի» և այլն, բոլորը տարբեր տոնով:

  Այն ժամանակվա ռուս երիտասարդության համար այն [Ի՞նչ պետք է անել գիրքը] մի տեսակ բացահայտում էր և վերածվեց ծրագրի, դարձավ մի տեսակ դրոշակ։

  Վեպի ընդգծված ժամանցային, արկածային, մելոդրամատիկ սկիզբը պետք է ոչ միայն շփոթեցնի գրաքննությունը, այլև գրավեր ընթերցողների լայն զանգվածներին։ Վեպի արտաքին սյուժեն սիրո պատմություն է, բայց արտացոլում է նոր տնտեսական, փիլիսոփայական և սոցիալական գաղափարներժամանակ. Վեպը լի է գալիք հեղափոխության ակնարկներով։

  Նրան ամենամոտ գրքերից էր «Ի՞նչ պետք է անել»: Չերնիշևսկին. Նա անընդհատ վերադառնում էր նրա մոտ: Դրանում նկարագրված կյանքը արձագանքում էր մերին։ Մայակովսկին, իբրև թե, խորհրդակցել է Չերնիշևսկու հետ նրա անձնական գործերի մասին, աջակցություն է գտել նրա մեջ։ "Ինչ անել?" մահից առաջ կարդացած վերջին գիրքն էր:

  • Ն.Գ. Չերնիշևսկու «Ի՞նչ անել» վեպում: նշված է ալյումին. Վերա Պավլովնայի չորրորդ երազանքի «միամիտ ուտոպիայում» այն կոչվում է ապագայի մետաղ։ Ալյումինը «մեծ ապագայի» հասավ 20-րդ դարի կեսերին։
  », Այնուամենայնիվ, հետազոտողները հրաժարվում են միմյանց հետ կապել Չերնիշևսկու և Տուրգենևի վեպերի հերոսներին:
  • Չեռնիշևսկու գաղափարներով, մասնավորապես մարդկության ապագայի մասին նրա մտքերով, Ֆ. դարում։