Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը «Ոճիր և պատիժ. Սոնյա Մարմելադովայի ճշմարտությունը

Սոֆյա (Սոնյա) Սեմյոնովնա Մարմելադովան Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպի կերպարն է։

Տիտղոսային խորհրդական, հարբած նախկին պաշտոնյա Սեմյոն Զախարովիչ Մարմելադովի դուստրը, Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովայի խորթ դուստրը, Պոլինայի, Լիդոչկայի (Լենի) և Կոլյայի խորթ քրոջը։ Սոնյա Մարմելադովան՝ սուրբ մեղավոր և հրեշտակային սրտով պոռնիկ, աշխարհի ամենահայտնի հերոսուհիներից մեկն է։ դասական գրականություն. Ռասկոլնիկովն առաջին անգամ նրա մասին լսում է Մարմելադովի շուրթերից «խմելու սենյակում»՝ իրենց ծանոթության տեսարանում։

Արտաքին տեսք

Սոնյա Մարմելադովայի արտաքին տեսքը նրա հոգևոր որակների մի տեսակ «հայելին» էր։ Դոստոևսկին Սոնյային «օժտել ​​է» կապույտ աչքերով, շիկահեր մազերով և մանկական արտահայտությամբ։ Շատերի մոտ այս տեսքը կապված է հրեշտակային մաքրության և անմեղության հետ: Սոնյա Մարմելադովան մոտ 18 տարեկան էր, բայց դեմքի մանկական արտահայտության պատճառով շատ ավելի երիտասարդ տեսք ուներ։ Ահա մի քանի մեջբերում Սոնյայի արտաքինի մասին. - «մոտ տասնութ տարեկան» - «փոքր» - «շիկահեր, նրա դեմքը միշտ գունատ է, նիհար» - «բավականին գեղեցիկ շիկահեր» - «հիասքանչ կապույտ աչքերով» - «նա թվում էր գրեթե անշարժ. մի աղջիկ, իր տարիքից շատ ավելի փոքր, համարյա երեխա»։

Բնավորություն

Հեղինակը վեպում հաճախ չի նկարագրում Սոնյա Մարմելադովայի կերպարն ու անհատականությունը և չի օգտագործում մեծ թվով էպիտետներ։ Դոստոևսկին այս կերպ ցանկանում էր Սոնյայի կերպարը դարձնել թեթև ու աննկատ, գրեթե անտեսանելի։ Դա նրա գաղափարն էր։ Բարի ու ողորմած՝ «... հա, դու դեռ չգիտես, չգիտես ինչ սիրտ է, ինչ աղջիկ է»։ «...Այո, նա իր վերջին շորը կշպրտի, կվաճառի, ոտաբոբիկ կգնա, և քեզ հետ կտա, եթե քեզ պետք լինի, նա այդպիսին է»... «...Նա նույնիսկ դեղին է ստացել. տոմս, որովհետև իմ երեխաները սովից անհետացան, իրենց վաճառեցին մեզ համար: (Կատերինա Իվանովնա, Սոնյայի խորթ մայրը) Հեզ և երկչոտ «Սոնյա, բնավորությամբ երկչոտ...» (հեղինակ) «... ցանկացած մեկը կարող էր վիրավորել նրան գրեթե անպատիժ...» (հեղինակ) Համբերատար և անբողոք «... Նա, Իհարկե, համբերությամբ և գրեթե հեզությամբ կարող էի դիմանալ ամեն ինչին...» (հեղինակ) Աստծուն հավատացող «... Աստված դա թույլ չի տա…» (Սոնյա) «... Դու հեռացար Աստծուց, և Աստված հարվածեց. դու, քեզ դավաճանեցիր սատանային...» (Սոնյա Ռասկոլնիկով):

Անպարկեշտ» մասնագիտությունը

Սոնեչկա Մարմելադովայի մասնագիտությունը վեպի տեքստում ուղղակիորեն նշված չէ։ Այնուամենայնիվ, Սոնյա Մարմելադովայի մասնագիտության մասին ընթերցողը կռահում է տեքստի որոշ արտահայտություններով. Այսպես է մատնանշվում Սոնեչկայի զբաղմունքը վեպում. «Իմ աղջիկը՝ Սոֆյա Սեմյոնովնա. դեղին տոմսստիպված է եղել ընդունել «(Մարմելադով)» կյանքը դեղին տոմսով.«Ինչպես գիտեք, 19-րդ դարի կեսերին «անպարկեշտ մասնագիտության» աղջիկները դեղին տոմս ունեին, Սոնյան գնացել էր «դեղին տոմս», քանի որ նա ընտանիքին փող էր պետք: Սոնյայի հայրը` պաշտոնյա Մարմելադովը, խմեց և կորցրեց իր վերջին աշխատանքը: Սոնյայի խորթ մայրը` Կատերինա Իվանովնան, խնամում էր երեք փոքր երեխաներին և վարում աղքատ ընտանիք: Սոնյային և Ռասկոլնիկովին միավորում է այն փաստը, որ երկուսն էլ առաջնորդվել են. Տարբեր դրդապատճառներով խախտել է ավետարանի պատվիրանները: Նա ստիպված է զբաղվել մարմնավաճառությամբ, քանի որ նրա ընտանիքը չի գտնում ապրուստի միջոցների այլ ուղիներ: Հանդիպելով Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին, նա գտնում է հարազատ ոգի նրա մեջ և, երբ նա դատապարտվում է ծանր աշխատանքի , կամավոր գնում է, ինչպես դեկաբրիստների կանայք, նրա հետևից Սիբիր։

Ռասկոլնիկով Ռոդիոն Ռոմանովիչ - աղքատ և նվաստացած ուսանող, Գլխավոր հերոս«Ոճիր և պատիժ» վեպը. Ստեղծագործության հեղինակը Դոստոևսկի Ֆեդոր Միխայլովիչն է։ Ռոդիոն Ռոմանովիչի տեսությանը հոգեբանական հակակշռի համար գրողը ստեղծել է Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը։ Երկու կերպարներն էլ երիտասարդ տարիքում են։ Ռասկոլնիկովն ու Սոնյա Մարմելադովան դժվարին բախվել են կյանքի իրավիճակըչգիտեմ, թե ինչ անել հետո.

Ռասկոլնիկովի կերպարը

Պատմվածքի սկզբում ընթերցողը նկատում է Ռասկոլնիկովի ոչ պատշաճ պահվածքը. Հերոսն անընդհատ նյարդայնանում է, մշտական ​​անհանգստություն է ապրում, և նրա պահվածքը կասկածելի է թվում։ Իրադարձությունների ընթացքում կարելի է հասկանալ, որ Ռոդիոնն իր գաղափարով տարված մարդ է։ Նրա բոլոր մտքերն այն են, որ մարդիկ բաժանվում են երկու տեսակի. Առաջին տեսակը «բարձրագույն» հասարակությունն է, և այստեղ նա վկայակոչում է նաև իր անհատականությունը։ Իսկ երկրորդ տեսակը «դողացող արարածներն են»։ Առաջին անգամ նա հրապարակում է այս տեսությունը «Հանցագործության մասին» թերթի հոդվածում։ Հոդվածից պարզ է դառնում, որ «բարձրերը» իրավունք ունեն անտեսելու բարոյական օրենքները և ոչնչացնելու «դողացող արարածներին»՝ իրենց անձնական նպատակներին հասնելու համար։ Ռասկոլնիկովի բնորոշմամբ՝ այս խեղճ մարդկանց աստվածաշնչյան պատվիրաններն ու բարքերը պետք են։ Նոր օրենսդիրներին, ովքեր կառավարելու են, կարելի է «գերագույն» համարել, Բոնապարտը օրինակ է նման օրենսդիրների համար։ Բայց ինքը՝ Ռասկոլնիկովը, «բարձրերի» ճանապարհին բոլորովին այլ մակարդակի գործողություններ է կատարում՝ նույնիսկ չնկատելով դա։

Սոնյա Մարմելադովայի կյանքի պատմությունը

Ընթերցողը հերոսուհու մասին իմանում է նրա հոր պատմությունից, որն ուղղված էր Ռոդիոն Ռոմանովիչին։ Մարմելադով Սեմեն Զախարովիչ - հարբեցող, ապրում է կնոջ (Կատերինա Իվանովնա) հետ, ունի երեք փոքր երեխա։ Կինն ու երեխաները սովամահ են լինում, Սոնյան Մարմելադովի դուստրն է իր առաջին կնոջից, նա բնակարան է վարձում », ըստ Սեմյոն Զախարովիչը Ռասկոլնիկովին պատմում է, որ իր դուստրը նման կյանք է գնացել խորթ մոր պատճառով, որը նրան նախատել է «խմելու, ուտելու և օգտագործելու համար». ջերմություն », այսինքն՝ մակաբույծ։ Ահա թե ինչպես է ապրում Մարմելադովների ընտանիքը։ Սոնյա Մարմելադովայի ճշմարտությունն այն է, որ նա ինքն անպատասխան աղջիկ է, չարություն չի պահում», դուրս է գալիս նրա մաշկից՝ «օգնելու իր հիվանդ խորթ մորը և սոված։ խորթ եղբայրներ և քույրեր, առանց ասելու Սեմյոն Զախարովիչը կիսվում է իր հիշողություններով, թե ինչպես է նա գտել և կորցրել աշխատանք, ինչպես է խմում այն ​​համազգեստը, որը դուստրը գնել է իր փողով, և ինչպես է խիղճ ունենում դստերը փող խնդրելու: խումհարի համար» Սոնյան նրան տվեց վերջինը, որի համար երբեք չէր նախատինք։

Հերոսուհու ողբերգությունը

Ճակատագիրը շատ առումներով նման է Ռոդիոնի դիրքին: Նրանք նույն դերն են խաղում հասարակության մեջ։ Ռոդիոն Ռոմանովիչն ապրում է ձեղնահարկում՝ մի խարխուլ փոքրիկ սենյակում։ Ինչպես է հեղինակը տեսնում այս սենյակը. վանդակը փոքր է, մոտ 6 աստիճանի չափսերով, մուրացկան տեսք ունի: Բարձրահասակ մարդը նման սենյակում իրեն անհարմար է զգում։ Ռասկոլնիկովն այնքան աղքատ է, որ դա այլեւս հնարավոր չէ, բայց ի զարմանս ընթերցողի, նա իրեն լավ է զգում, ոգին չի ընկել։ Նույն աղքատությունը Սոնյային ստիպեց դուրս գալ դրսում՝ փող աշխատելու։ Աղջիկը դժգոհ է. Նրա ճակատագիրը դաժան է նրա նկատմամբ: Բայց հերոսուհու ոգին կոտրված չէ։ Ընդհակառակը, անմարդկային թվացող պայմաններում Սոնյա Մարմելադովան գտնում է մարդուն վայել միակ ելքը։ Նա ընտրում է կրոնի և անձնազոհության ճանապարհը։ Հեղինակը մեզ ցույց է տալիս հերոսուհուն որպես մարդու, ով կարողանում է զգալ ուրիշի ցավն ու տառապանքը՝ միաժամանակ լինելով դժբախտ։ Աղջիկը կարող է ոչ միայն հասկանալ մյուսին, այլեւ ուղղորդել ճիշտ ուղու վրա, ներել, ընդունել ուրիշի տառապանքը: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է հերոսուհին խղճում Կատերինա Իվանովնային, նրան անվանում «արդար, երեխա», դժբախտ։ Սոնյան փրկում է իր երեխաներին, հետո խղճում մահացող հորը։ Սա, ինչպես մյուս տեսարանները, աղջկա հանդեպ և՛ համակրանք են ներշնչում, և՛ հարգանք։ Եվ ամենևին էլ զարմանալի չէ, որ այդ ժամանակ Ռոդիոնը կկիսի իր հոգեկան տառապանքը Սոֆիայի հետ։

Ռասկոլնիկովը և Սոնյա Մարմելադովան

Ռոդիոնը որոշեց իր գաղտնիքը հայտնել Սոֆյային, բայց ոչ Պորֆիրի Պետրովիչին։ Նա, նրա կարծիքով, կարող էր, ինչպես ոչ ոք, դատել նրան իր խղճի համաձայն։ Միևնույն ժամանակ, նրա կարծիքը զգալիորեն կտարբերվի Պորֆիրիի դատարանից։ Ռասկոլնիկովը, չնայած իր վայրագությանը, ձգտում էր մարդկային հասկացողության, սիրո, զգայունության։ Նա ցանկանում էր տեսնել այդ «ավելի բարձր լույսը», որը կարող էր դուրս բերել իրեն խավարից և աջակցել նրան։ Սոֆիայից Ռասկոլնիկովի ըմբռնման հույսերն արդարացան։ Ռոդիոն Ռոմանովիչը չի կարող շփվել մարդկանց հետ. Նրան սկսում է թվալ, որ բոլորը ծաղրում են իրեն և գիտեն, որ հենց նա է դա արել։ Սոնյա Մարմելադովայի ճշմարտությունը ուղիղ հակառակ է նրա տեսլականին։ Աղջիկը հանդես է գալիս հանուն մարդասիրության, մարդասիրության, ներողամտության։ Իմանալով նրա հանցանքի մասին՝ նա չի մերժում նրան, այլ ընդհակառակը, գրկում է, համբուրվում և անգիտակից ասում, որ «այժմ աշխարհում ավելի անողոք մարդ չկա»։

Իրական կյանք

Չնայած այս ամենին, պարբերաբար Ռոդիոն Ռոմանովիչը վերադառնում է երկիր և նկատում այն ​​ամենը, ինչ կատարվում է իրական աշխարհում։ Օրերից մեկում նա ականատես է լինում, թե ինչպես է հարբած պաշտոնյային՝ Սեմյոն Մարմելադովին, ձին տապալում։ Իր վերջին խոսքերի ժամանակ հեղինակն առաջին անգամ է նկարագրում Սոֆյա Սեմյոնովնային. Սոնյան փոքր էր, մոտ տասնութ տարեկան։ Աղջիկը նիհար էր, բայց գեղեցիկ, շիկահեր, գրավիչ կապույտ աչքերով։ Վթարի վայր է գալիս Սոնյան։ ծնկների վրա: Նա ուղարկում է իր կրտսեր քրոջը՝ իմանալու, թե որտեղ է ապրում Ռասկոլնիկովը, որպեսզի վերադարձնի նրան հոր հուղարկավորության համար տված գումարը։ Որոշ ժամանակ անց Սոֆիան գնում է Ռոդիոն Ռոմանովիչի մոտ՝ հրավիրելու նրան ոգեկոչման։ Ահա թե ինչպես է նա ցույց տալիս իր երախտագիտությունը նրան։

Հոր արթնացում

Միջոցառմանը սկանդալ է ծագում, քանի որ Սոնյան մեղադրվում է գողության մեջ։ Ամեն ինչ որոշվել է խաղաղ ճանապարհով, սակայն Կատերինա Իվանովնային և իր երեխաներին վտարում են բնակարանից։ Հիմա բոլորը դատապարտված են մեռնելու։ Ռասկոլնիկովը փորձում է Սոֆիայից պարզել, թե արդյոք նա կարող է սպանել Լուժինին՝ այն մարդուն, ով անարդարացիորեն զրպարտել է իրեն՝ ասելով, որ նա գող է։ Սոֆյան այս հարցին տվել է փիլիսոփայական պատասխան. Ռոդիոն Ռոմանովիչը Սոնյայի մեջ բնիկ բան է գտնում, հավանաբար այն, որ երկուսն էլ մերժվել են։

Նա փորձում է հասկացողություն տեսնել նրա մեջ, քանի որ նրա տեսությունը սխալ է։ Այժմ Ռոդիոնը պատրաստ է ինքնաոչնչացման, իսկ Սոնյան «դուստր է, որ իր խորթ մայրը չար է և սպառող, ինքն իրեն դավաճանել է անծանոթներին ու անչափահասներին»։ Սոֆյա Սեմյոնովնան ապավինում է իր բարոյական ուղեցույցին, որն իր համար կարևոր և պարզ է՝ սա է իմաստությունը, որը Աստվածաշնչում նկարագրված է որպես տառապանքը մաքրող։ Ռասկոլնիկովը, իհարկե, Մարմելադովայի հետ կիսվել է իր արարքի մասին պատմությամբ, լսելով նրան՝ նա չի շեղվել նրանից։ Այստեղ Սոնյա Մարմելադովայի ճշմարտությունը խղճահարության, Ռոդիոնի հանդեպ համակրանքի դրսևորման մեջ է։ Հերոսուհին հորդորեց նրան գնալ և ապաշխարել իր արածի համար՝ հիմնվելով Ղազարոսի հարության մասին Աստվածաշնչում ուսումնասիրած առակի վրա։ Սոնյան համաձայնվում է Ռոդիոն Ռոմանովիչի հետ կիսվել ծանր աշխատանքի ծանր առօրյայով։ Սա միայն Սոնյա Մարմելադովայի ողորմածությունը չէ. Նա դա անում է, որպեսզի մաքրվի իրեն, քանի որ կարծում է, որ խախտում է աստվածաշնչյան պատվիրանները։

Ինչն է միավորում Սոֆիային Ռոդիոնի հետ

Ինչպե՞ս կարելի է բնութագրել Մարմելադովային և Ռասկոլնիկովին միաժամանակ։ Օրինակ՝ Ռոդիոն Ռոմանովիչի հետ նույն խցում ծառայող դատապարտյալները պաշտում են Սոնյային, ով պարբերաբար այցելում է նրան, բայց արհամարհանքով է վերաբերվում։ Ուզում են սպանել Ռասկոլնիկովին ու անընդհատ ծաղրում են, որ թագավորական գործը չէ «իր ծոցում կացինը կրելը»։ Սոֆյա Սեմյոնովնան մանկուց ունեցել է մարդկանց մասին իր պատկերացումները և հավատարիմ է դրանց ողջ կյանքի ընթացքում։ Նա երբեք վերևից չի նայում մարդկանց, հարգանք և խղճահարություն ունի նրանց նկատմամբ:

Եզրակացություն

Վեպի գլխավոր հերոսների փոխադարձ հարաբերությունների հիման վրա կցանկանայի եզրակացություն անել. Ո՞րն էր Սոնյա Մարմելադովայի ճշմարտության նշանակությունը։ Եթե ​​Սոֆյա Սեմենովնան Ռոդիոն Ռոմանովիչի ճանապարհին չհայտնվեր նրա հետ կյանքի արժեքներըև իդեալների համար, այն շատ շուտով կավարտվի ինքնաոչնչացման տանջալից տանջանքով: Սա Սոնյա Մարմելադովայի ճշմարտությունն է. Վեպի միջնամասում նման սյուժեի շնորհիվ հեղինակը հնարավորություն է ստանում տրամաբանորեն ամբողջացնել գլխավոր հերոսների կերպարները։ Երկու տարբեր տեսակետներ և միևնույն իրավիճակի երկու վերլուծություն վեպին արժանահավատություն են հաղորդում։ Սոնյա Մարմելադովայի ճշմարտությունը հակադրվում է Ռոդիոնի տեսությանը և նրա աշխարհայացքին։ Հայտնի ռուս գրողը կարողացավ շունչ հաղորդել գլխավոր հերոսներին և ապահով կերպով լուծել նրանց կյանքում տեղի ունեցած ամենավատ բանը: Վեպի այս ամբողջականությունը «Ոճիր և պատիժը» դասում է համաշխարհային գրականության ցանկում հայտնված մեծագույն գործերի կողքին։ Յուրաքանչյուր դպրոցական, յուրաքանչյուր աշակերտ պետք է կարդա այս վեպը։

Մարմելադովի «խմելու սենյակի» շուրթերից՝ իրենց ծանոթության տեսարանում. Այդ մասին ես լռում եմ։ Որովհետև, թեև Կատերինա Իվանովնան լի է առատաձեռն զգացմունքներով, տիկինը տաք է և նյարդայնացած և կկոտրվի… Այո, պարոն: Դե, այդ մասին հիշելու բան չկա։ Կրթություն, ինչպես կարող եք պատկերացնել, Սոնյան չի ստացել։ Ես փորձեցի նրա հետ չորս տարի առաջ անցնել աշխարհագրության և համաշխարհային պատմության միջով. բայց քանի որ ես ինքս ուժեղ չէի այս գիտելիքների մեջ, և դրա համար պատշաճ ձեռնարկներ չկային, թե ինչ գրքեր կային ... հմ! Նրանք կանգ առան Կյուրոս պարսացու մոտ։ Հետո, արդեն չափահաս դառնալով, նա կարդաց ռոմանտիկ բովանդակության մի քանի գիրք, իսկ վերջերս պարոն Լեբեզյատնիկովի միջոցով մեկ գիրք՝ Լյուիսի «Ֆիզիոլոգիան», եթե գիտեք, պարոն։ - նա մեծ հետաքրքրությամբ կարդաց այն և նույնիսկ հատվածաբար բարձրաձայն ասաց մեզ. ահա նրա ամբողջ լուսավորությունը: Հիմա ես կդիմեմ ձեզ, հարգելի պարոն, ինքս ինձանից մասնավոր հարցով. Ձեր կարծիքով, խեղճ, բայց ազնիվ աղջիկը որքան կարող է վաստակել ազնիվ աշխատանքով... Օրական տասնհինգ կոպեկ, պարոն, չի վաստակի, եթե նա ազնիվ է և առանձնահատուկ տաղանդներ չունի, և նույնիսկ այդ ժամանակ նա անխոնջ աշխատել է: Եվ նույնիսկ այն ժամանակ Պետական ​​խորհրդական Կլոպստոկը՝ Իվան Իվանովիչը, վայելեց լսել. - Նա ոչ միայն դեռ գումար չի տվել կես տասնյակ հոլանդական վերնաշապիկներ կարելու համար, այլ նույնիսկ վրդովմունքով քշել է նրան՝ ոտքերը դոփելով և անպարկեշտ կանչելով՝ չափից դուրս կարված ու խցիկի վրա վերնաշապիկի օձիքի անվան տակ։ Եվ ահա երեխաները սոված են ... Եվ ահա Կատերինա Իվանովնան, ձեռքերը սեղմելով, շրջում է սենյակով, և նրա այտերին կարմիր բծեր են հայտնվում, ինչը միշտ պատահում է այս հիվանդության ժամանակ. մեզ հետ, և դուք խմում եք և օգտագործում ջերմությունը, «իսկ ի՞նչ եք խմում և ուտում այստեղ, երբ երեխաները երեք օր չեն տեսնում կեղևը: Ես այդ ժամանակ ստում էի ... լավ, բա ինչ: Ես հարբած պառկած էի, և լսեցի, թե ինչպես է իմ Սոնյան ասում (նա անպատասխան է, և նրա ձայնն այնքան հեզ է ... շիկահեր, նրա դեմքը միշտ գունատ է, նիհար), ասում է. «Դե, Կատերինա Իվանովնա, կարո՞ղ եմ իսկապես գնալ: նման բանի՞»: Իսկ Դարյա Ֆրանցևնան՝ չարամտության տեր և ոստիկաններին բազմիցս հայտնի կին, տանտիրուհու միջոցով երեք անգամ այցելեց։ «Դե,- պատասխանում է Կատերինա Իվանովնան ժպտալով,- ինչո՞ւ խնայել, էկո գանձ»:<...>Եվ ես տեսնում եմ, ժամը վեցի մոտ Սոնյան վեր կացավ, թաշկինակը հագավ, այրված վերարկուն հագավ ու դուրս եկավ բնակարանից, իսկ ժամը իննին վերադարձավ։ Նա եկավ, ուղիղ Կատերինա Իվանովնայի մոտ և նրա առջև դրված սեղանի վրա լուռ դրեց երեսուն ռուբլի։ Նա միևնույն ժամանակ ոչ մի բառ չասաց, համենայն դեպս նա նայեց, այլ վերցրեց միայն մեր մեծ կանաչ, սարսափելի գլխաշորը (մենք ունենք այդպիսի սովորական թաշկինակ, սարսափելի պատնեշ), ամբողջությամբ ծածկեց գլուխն ու դեմքը դրանով և պառկեց դրա վրա: անկողինը, դեմքով դեպի պատը, դողում էին միայն նրա ուսերն ու ամբողջ մարմինը... Իսկ ես, ինչպես նախկինում, պառկած էի նույն կերպարանքով... Եվ հետո, երիտասարդ, տեսա, թե ինչպես է այն ժամանակ Կատերինա Իվանովնան, նույնպես առանց որևէ բառ ասելու. , բարձրացավ Սոնյայի անկողնու մոտ և ամբողջ երեկո նա ծնկների վրա կանգնեց նրա ոտքերի մոտ, համբուրեց նրա ոտքերը, չցանկացավ վեր կենալ, և հետո երկուսն էլ միասին քնեցին՝ գրկախառնվելով ... երկուսին ... երկուսին ... այո, պարոն ... և ես ... հարբած պառկած եմ - Հետ.<...>Այդ ժամանակվանից իմ աղջկան՝ Սոֆյա Սեմյոնովնային, ստիպեցին դեղին տոմս ձեռք բերել, և այդ առիթով նա չկարողացավ մնալ մեզ հետ։<...>Եվ Սոնեչկան մեզ մոտ է գալիս հիմա ավելի շատ մթնշաղին, և Կատերինա Իվանովնան հանգստանում է և մատուցում բոլոր հնարավոր միջոցները։ Նա ապրում է դերձակ Կապերնաումովի բնակարանում, նրանցից բնակարան է վարձում…»:
Սոնյայի դիմանկարը (ինչպես նաև վեպի մյուս գլխավոր հերոսների՝ Ռասկոլնիկովի և) դիմանկարները տրված են մի քանի անգամ։ Սոնյան սկզբում հայտնվում է (Մարմելադովի մահվան տեսարանում) իր «պրոֆեսիոնալ» տեսքով՝ փողոցային մարմնավաճառ. աղքատություն, լաթ, մահ և հուսահատություն. Նա նույնպես լաթի մեջ էր. նրա հանդերձանքը էժան էր, բայց զարդարված փողոցային ոճով, ըստ ճաշակի և կանոնների, որոնք մշակվել էին իր հատուկ աշխարհում, վառ և ամոթալիորեն ակնառու նպատակով: Սոնյան կանգ առավ մուտքի մոտ՝ հենց շեմին, բայց չհատեց շեմը և կարծես կորած տեսք ուներ՝ ոչինչ չհասկանալով, թվում էր՝ մոռանալով իր ձեռքի, մետաքսի, այստեղ անպարկեշտ, գունավոր զգեստի մասին՝ երկար ու ծիծաղելի պոչով և հսկայական կրինոլին, որը փակել էր ամբողջ դուռը, և բաց գույնի կոշիկների և գիշերային ժամերին ոչ անհրաժեշտ օմբրելկայի մասին, որը նա վերցրեց իր հետ, և վառ կրակոտ փետուրով զվարճալի ծղոտե գլխարկի մասին: Այս գլխարկի տակից, որը մաշված էր տղայական կողմում, դուրս էր ցայտում նիհար, գունատ ու վախեցած մի փոքրիկ դեմք՝ բաց բերանով և սարսափից անշարժ աչքերով։ Սոնյան փոքր էր, մոտ տասնութ տարեկան, նիհար, բայց բավականին գեղեցիկ շիկահեր, հրաշալի կապույտ աչքերով։ Նա նայեց մահճակալին, քահանային. նա նույնպես շնչահեղձ էր լինում արագ քայլելուց ... »:
Հետո Սոնյան, այսպես ասած, իր իսկական կերպարանքով հայտնվում է Ռասկոլնիկովի սենյակում հենց այն պահին, երբ նա ունի իր մայրը, քույրը. «Ռասկոլնիկովն առաջին հայացքից չճանաչեց նրան։<...>Այժմ նա համեստ և նույնիսկ վատ հագնված աղջիկ էր, դեռ շատ երիտասարդ, գրեթե աղջկա պես, համեստ և պարկեշտ ձևով, պարզ, բայց, ասես, մի ​​տեսակ վախեցած դեմքով։ Նա հագել էր շատ պարզ տնային զգեստ, գլխին նույն ոճի հին գլխարկ էր։ միայն ձեռքերում էր, երեկվա ձևով, հովանոցը: Տեսնելով մարդկանց անսպասելիորեն լի սենյակը, նա ոչ միայն ամաչեց, այլև ամբողջովին մոլորված, ամաչկոտ, ինչպես. Փոքր երեխաև նույնիսկ շարժում արեց՝ հետ գնալու համար…»:
Եվ վերջապես, Սոնյայի մեկ այլ դիմանկար՝ ընթերցանության տեսարանի առջև և գործնականում կրկին Ռասկոլնիկովի աչքերով. Կապույտ աչքեր, ունակ էր կայծել այնպիսի կրակով, այնպիսի դաժան էներգետիկ զգացումով, այս փոքրիկ մարմնի մեջ, որը դեռ դողում էր վրդովմունքից և զայրույթից, և այս ամենը նրան ավելի ու ավելի տարօրինակ էր թվում, գրեթե անհնարին։ «Սուրբ հիմար, սուրբ հիմար»: նա անընդհատ ասում էր ինքն իրեն...
Ռասկոլնիկովին և Սոնյային ճակատագրի բերումով պատահական չէին հավաքել. նա, իբրև թե, ինքնասպան է եղել՝ հատելով «մի սպանիր» ավետարանի պատվիրանը, նա նույն կերպ կործանեց իրեն՝ խախտելով «մի շնացիր» պատվիրանը։ Այնուամենայնիվ, տարբերությունն այն է, որ Սոնյան ինքն իրեն զոհաբերեց հանուն ուրիշների, սիրելիներին փրկելու համար, մինչդեռ Ռոդիոնը դեռևս առաջին հերթին ուներ «Նապոլեոնիզմի գաղափարը», սեփական փորձության հաղթահարումը: Հավատքն առ Աստված երբեք չլքեց Սոնյային։ Ռասկոլնիկովի ապաշխարության համար շատ բան, որովհետև նրա «խոստովանությամբ դիմելը» նշանակում էր նրա խոստովանությունը Սոնյային իր հանցագործության մեջ, և այնուհետև Սոնյայի հետ Ղազարոսի հարության ավետարանի առակի համատեղ ընթերցման տեսարանը վեպի առանցքայիններից մեկն է. «Ծխախոտի կոճղը վաղուց հանգած է ծուռ մոմակալի մեջ, որը թույլ լուսավորված է այս մուրացկան սենյակում, մարդասպանն ու պոռնիկը տարօրինակ կերպով հավաքվում են հավերժական գիրք կարդալիս…»:
Արդեն Սիբիրում, Ռասկոլնիկովի հետևից այնտեղ ժամանելով, Սոնյան, իր անձնուրաց սիրով, հեզությամբ և գուրգուրանքով, հալեցնում է իր սիրտը, կյանքի է վերածում Ռասկոլնիկովին. , ասես, նետվեց նրա ոտքերի մոտ։ Նա լաց եղավ և գրկեց նրա ծնկները։ Սկզբում նա սարսափելի վախեցավ, և նրա ամբողջ դեմքը մեռավ։ Նա վեր թռավ տեղից և դողալով նայեց նրան։ Բայց նա անմիջապես, հենց այդ պահին, ամեն ինչ հասկացավ։ Նրա աչքերում փայլում էր անսահման երջանկությունը; նա հասկացավ, և նրա համար այլևս կասկած չկար, որ նա սիրում էր, անսահմանորեն սիրում էր նրան, և որ այս պահը վերջապես եկել էր ...<...>Արցունքները կանգնած էին նրանց աչքերում։ Նրանք երկուսն էլ գունատ էին և նիհար; բայց այս հիվանդ ու գունատ դեմքերում արդեն փայլում էր նորոգված ապագայի արշալույսը՝ լիակատար հարություն նոր կյանք. Նրանք հարություն առան սիրով, մեկի սիրտը մյուսի սրտի համար կյանքի անվերջ աղբյուրներ էր պարունակում: Նրանք ձեռնամուխ եղան սպասելու և համբերելու։ Նրանց դեռ յոթ տարի էր մնացել. մինչ այդ, այնքան անտանելի տանջանք և այնքան անսահման երջանկություն: Բայց նա հարություն առավ, և նա գիտեր դա, նա դա լիովին զգաց իր ամբողջ նորացված էությամբ, և նա, ի վերջո, ապրեց միայն իր կյանքով:
Սոնյա Մարմելադովայի «նախկինն» էր

Իր կատարած սպանությունից հետո գլխավոր կին հերոսուհի«Ոճիր և պատիժ» Սոնյա Մարմելադովա.

Դուստր խեղճ պաշտոնյա, նա խորթ մորն ու երեխաներին սովից փրկելու համար վարում է ընկած կնոջ կյանք։ Գիտակցելով իր դիրքի սարսափը, իր ամոթը, երկչոտ, մղված՝ այս աղջիկը մաքուր էր պահում իր հոգին և աչքի էր ընկնում մարդկանց հանդեպ բացառիկ սիրով ու կրակոտ կրոնամոլությամբ։ Հրաժարական, լուռ, առանց տրտնջալու Սոնյան տանում է իր խաչը՝ զոհաբերելով իր ողջ կյանքը՝ ենթարկվելով ծանր ամոթի հանուն սիրելիների։

Սոնյա Մարմելադովա. Ավետարանի սիրո պատկերը

Այս հրաժարական տառապանքը զարմացնում է Ռասկոլնիկովին, նա հասկանում է այս աղջկա հոգին, և նա նրա համար, ասես, մարդկային բոլոր տառապանքների անձնավորումն է։ Ցնցված է այն ամենից, ինչ փորձարկվել է վերջին օրերը, նա խոնարհվում է նրա ոտքերի մոտ ինչ-որ խանդավառ ազդակով։ «Ես չխոնարհվեցի քո առաջ,- ասում է նա,- ես խոնարհվեցի մարդկային բոլոր տառապանքների առաջ»:

Բայց ներաշխարհ Sony-ն բոլորովին տարբերվում է Ռասկոլնիկովից; նա կտրականապես հերքում է ուժեղի իրավունքի իր տեսությունը. Նրա համար յուրաքանչյուր մարդկային կյանք ինքնին արժեքավոր է, ինչի նկատմամբ նա ունի կրոնական վերաբերմունք, և նա չի կարող թույլ տալ, որ մի մարդու կյանքը ծառայի որպես միջոց մյուսի համար: Նա դավանում է Քրիստոսի սիրո օրենքը, խղճում է Ռասկոլնիկովին, հանցագործի համար նրա, ինչպես նաև հասարակ ժողովրդի համար դժբախտություն է։ Նա լաց է լինում նրա վրա և ուղարկում նրան՝ ընդունելու տառապանքը և քավելու մեղքը, քանի որ դա պահանջում են հոգևոր կյանքի բարձրագույն օրենքները:

«Գնա հիմա, հենց այս րոպեին», - ասում է նա, «կանգնիր խաչմերուկում, խոնարհվիր, նախ համբուրու այն երկիրը, որը դու պղծեցիր, և հետո խոնարհվիր ամբողջ աշխարհին, չորս կողմից, և բոլորին բարձրաձայն ասա. սպանված! Այդ ժամանակ Աստված քեզ նորից կյանք կուղարկի»։

Այնուամենայնիվ, չնայած բոլոր փորձերին և մտավոր պայքարին, Ռասկոլնիկովը չի կարողանում հասկանալ իր վերաբերմունքը հանցագործության նկատմամբ և նույնիսկ մեկնում է ծանր աշխատանքի՝ անհաշտ և չզղջալով։ Ռասկոլնիկովի մեկուսացումն ու հպարտությունը դատապարտյալների մեջ թշնամական վերաբերմունք են առաջացնում նրա նկատմամբ, մինչդեռ նրանք տոգորված են Սոնյայի հանդեպ սիրով, զգալով նրա հոգևոր վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ և նրան անվանում են. «Դու մեր քնքուշ, հիվանդ մայրն ես»:

Բայց Սոնյայի ազդեցությունը դեռևս գրավեց Ռասկոլնիկովի հոգին, ով վերապրեց կյանքի ամբողջական փոփոխություն, ինչը միայն ակնարկվում է վեպի վերջաբանում։ «Այստեղ սկսվում է մի նոր պատմություն,- ասում է Դոստոևսկին,- մարդու աստիճանական նորացման պատմությունը, նրա աստիճանական վերածննդի պատմությունը` աստիճանական անցում մի աշխարհից մյուսը, ծանոթություն նոր, մինչ այժմ բոլորովին անհայտ իրականության հետ»:

Դոստոևսկին իր «Ոճիր և պատիժ» վեպը գրել է ծանր աշխատանքից հետո։ Հենց այդ ժամանակ Ֆյոդոր Միխայլովիչի համոզմունքները կրոնական ենթատեքստ ստացան։ Անարդար սոցիալական կարգի պախարակումը, ճշմարտության որոնումը, ողջ մարդկության երջանկության երազանքը նրա բնավորության մեջ զուգակցվել են այս ժամանակաշրջանում այն ​​անհավատության հետ, որ աշխարհը կարող է վերակառուցվել ուժով: Գրողը համոզված էր, որ ոչ մի սոցիալական կառույցի տակ չարիքից խուսափել չի լինում։ Նա հավատում էր, որ դա գալիս է մարդու հոգուց: Ֆյոդոր Միխայլովիչը բարձրացրեց բոլոր մարդկանց բարոյական կատարելագործման անհրաժեշտության հարցը։ Ուստի նա որոշեց դիմել կրոնին:

Սոնյան իդեալական գրող է

Սոնյա Մարմելադովան և Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը ստեղծագործության երկու գլխավոր հերոսներն են։ Նրանք նման են երկու հակադիր հոսքերի։ «Ոճիր եւ պատիժ»-ի գաղափարական մասը նրանց աշխարհայացքն է։ Սոնեչկա Մարմելադովան գրող է։ Սա հավատքի, հույսի, համակրանքի, սիրո, հասկացողության և քնքշության կրողն է: Ըստ Դոստոևսկու՝ այսպիսին պետք է լինի յուրաքանչյուր մարդ. Այս աղջիկը ճշմարտության մարմնացումն է։ Նա կարծում էր, որ բոլոր մարդիկ ունեն կյանքի հավասար իրավունք։ Սոնեչկա Մարմելադովան հաստատապես համոզված էր, որ հանցագործության միջոցով հնարավոր չէ երջանկության հասնել՝ ոչ ուրիշի, ոչ էլ սեփականի: Մեղքը միշտ մեղք է։ Կարևոր չէ, թե ով և ինչի անունից է դա կատարել։

Երկու աշխարհ՝ Մարմելադովա և Ռասկոլնիկով

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը և Սոնյա Մարմելադովան գոյություն ունեն տարբեր աշխարհներ. Երկու հակադիր բևեռների նման այս հերոսները չեն կարող ապրել առանց միմյանց: Ապստամբության գաղափարը մարմնավորված է Ռոդիոնում, մինչդեռ Սոնեչկա Մարմելադովան անձնավորում է խոնարհությունը: Սա խորապես կրոնասեր, բարձր բարոյական աղջիկ է: Նա կարծում է, որ կյանքը խորը ներքին իմաստ ունի։ Նրա համար անհասկանալի են Ռոդիոնի այն գաղափարները, որ այն ամենը, ինչ կա, անիմաստ է։ Սոնեչկա Մարմելադովան ամեն ինչում աստվածային նախասահմանություն է տեսնում։ Նա կարծում է, որ մարդուց ոչինչ կախված չէ։ Այս հերոսուհու ճշմարտությունն Աստված է, խոնարհությունը, սերը։ Նրա համար կյանքի իմաստը մարդկանց հանդեպ կարեկցանքի և կարեկցանքի մեծ ուժն է:

Մյուս կողմից, Ռասկոլնիկովն անխիղճ ու կրքոտ դատում է աշխարհը։ Նա չի կարող հանդուրժել անարդարությունը։ Հենց այստեղից էլ բխում է նրա հանցանքն ու հոգեկան տանջանքները «Ոճիր և պատիժ» ստեղծագործության մեջ։ Սոնեչկա Մարմելադովան, ինչպես Ռոդիոնը, նույնպես անցնում է ինքն իրեն, բայց դա անում է բոլորովին այլ կերպ, քան Ռասկոլնիկովը։ Հերոսուհին իրեն զոհաբերում է այլ մարդկանց և չի սպանում նրանց։ Դրանում հեղինակը մարմնավորել է այն միտքը, որ մարդն իրավունք չունի անձնական, եսասեր երջանկության։ Պետք է սովորել համբերություն։ Իսկական երջանկությանը կարելի է հասնել միայն տառապանքի միջոցով:

Ինչու Սոնյան սրտին մոտ է ընդունում Ռոդիոնի հանցագործությունը

Ըստ Ֆյոդոր Միխայլովիչի՝ մարդը պետք է պատասխանատվություն զգա ոչ միայն իր արարքների, այլև աշխարհում կատարված ցանկացած չարիքի համար։ Այդ իսկ պատճառով Սոնյան զգում է, որ Ռոդիոնի կատարած հանցագործության մեջ իր մեղքն էլ կա։ Նա սրտանց ընդունում է այս հերոսի արարքը և կիսվում նրա դժվար ճակատագրով: Ռասկոլնիկովը որոշում է իր սարսափելի գաղտնիքը բացահայտել հենց այս հերոսուհուն։ Նրա սերը վերակենդանացնում է նրան: Նա վերակենդանացնում է Ռոդիոնին նոր կյանք:

Հերոսուհու ներքին բարձր որակներ, վերաբերմունք երջանկության նկատմամբ

Սոնեչկա Մարմելադովայի կերպարը լավագույնի մարմնավորումն է մարդկային որակներըսեր, հավատք, զոհաբերություն և մաքրաբարոյություն: Նույնիսկ արատներով շրջապատված լինելը, ստիպված լինել զոհաբերության արժանապատվությունը, այս աղջիկը պահպանում է իր հոգու մաքրությունը։ Նա չի կորցնում հավատը, որ հարմարավետության մեջ երջանկություն չկա: Սոնյան ասում է, որ «մարդը երջանկության համար չի ծնվել»։ Այն գնվում է տառապանքով, այն պետք է վաստակել։ Ընկած կինը՝ Սոնյան, ով փչացրել է նրա հոգին, պարզվում է, որ «բարձր ոգու մարդ» է։ Այս հերոսուհուն կարելի է Ռոդիոնի հետ նույն «աստիճանի» դասել։ Այնուամենայնիվ, նա դատապարտում է Ռասկոլնիկովին մարդկանց հանդեպ արհամարհանքի համար։ Սոնյան չի կարող ընդունել նրա «ապստամբությունը»։ Բայց հերոսին թվաց, որ իր կացինը նույնպես իր անունով է բարձրացվել։

Բախում Սոնյայի և Ռոդիոնի միջև

Ֆյոդոր Միխայլովիչի խոսքով, այս հերոսուհին մարմնավորում է ռուսական տարրը, ժողովրդական սկզբունքը՝ խոնարհություն և համբերություն, և մարդու հանդեպ։ Սոնյայի և Ռոդիոնի բախումը, նրանց հակադիր աշխարհայացքները գրողի հոգին խռոված ներքին հակասությունների արտացոլումն են։

Սոնյան հրաշքի հույս ունի՝ Աստծուն։ Ռոդիոնը համոզված է, որ Աստված չկա, և անիմաստ է սպասել հրաշքի։ Այս հերոսը աղջկան բացահայտում է իր պատրանքների ունայնությունը։ Ռասկոլնիկովն ասում է, որ իր կարեկցանքն անօգուտ է, իսկ զոհողությունները՝ ապարդյուն։ Ամենևին էլ ամոթալի մասնագիտության պատճառով չէ, որ Սոնեչկա Մարմելադովան մեղավոր է։ Այս հերոսուհու բնորոշումը, որը տվել է Ռասկոլնիկովը բախման ժամանակ, ջուր չի պահում։ Նա կարծում է, որ իր սխրանքն ու զոհաբերություններն ապարդյուն են, բայց գործի վերջում հենց այս հերոսուհին է նրան կյանքի վերակենդանացնում։

Sony-ի կարողությունը թափանցել մարդու հոգի

Կյանքից մղվելով անելանելի դրության՝ աղջիկը փորձում է ինչ-որ բան անել մահվան դիմաց։ Նա, ինչպես Ռոդիոնը, գործում է ազատ ընտրության օրենքի համաձայն: Սակայն, ի տարբերություն նրա, նա չկորցրեց հավատը մարդկության հանդեպ, ինչպես նշում է Դոստոևսկին։ Սոնեչկա Մարմելադովան հերոսուհի է, ով օրինակների կարիք չունի հասկանալու համար, որ մարդիկ իրենց բնույթով բարի են և արժանի են ամենավառ բաժինին։ Նա է, և միայն նա, ով կարողանում է կարեկցել Ռոդիոնին, քանի որ նա չի ամաչում ոչ նրա սոցիալական ճակատագրի տգեղությունից, ոչ էլ ֆիզիկական այլանդակությունից: Սոնյա Մարմելադովան հոգու էության մեջ թափանցում է իր «քաշի» միջոցով։ Նա չի շտապում որևէ մեկին դատել։ Աղջիկը հասկանում է, որ արտաքին չարիքը միշտ թաքնված է անհասկանալի կամ անհայտ պատճառներով, որոնք հանգեցրել են Սվիդրիգայլովի և Ռասկոլնիկովի չարությանը։

Հերոսուհու վերաբերմունքը ինքնասպանության նկատմամբ

Այս աղջիկը կանգնած է իրեն տանջող աշխարհի օրենքներից դուրս։ Նրան փողը չի հետաքրքրում. Նա իր կամքով, ցանկանալով կերակրել իր ընտանիքին, գնաց պանել։ Եվ հենց իր անկոտրում ու հաստատակամ կամքի պատճառով էր, որ նա ինքնասպանություն չգործեց։ Երբ աղջիկը բախվեց այս հարցին, նա ուշադիր մտածեց և ընտրեց պատասխանը։ Նրա պաշտոնում ինքնասպանությունը եսասիրական կլիներ: Նրա շնորհիվ նա կազատվեր տանջանքներից ու ամոթից։ Ինքնասպանությունը նրան դուրս կբերեր գարշահոտ փոսից։ Սակայն ընտանիքի միտքը թույլ չի տվել նրան որոշել այս քայլը։ Մարմելադովայի վճռականությունն ու կամքը շատ ավելի բարձր են, քան ենթադրում էր Ռասկոլնիկովը։ Ինքնասպանությունից հրաժարվելու համար նրան ավելի շատ տոկունություն էր պետք, քան այդ արարքը կատարելու համար։

Այս աղջկա համար անառակությունը մահից էլ վատ էր։ Սակայն խոնարհությունը բացառում է ինքնասպանությունը։ Սա բացահայտում է այս հերոսուհու կերպարի ողջ ուժը։

Սոնյա Սեր

Եթե ​​դուք մեկ բառով սահմանում եք այս աղջկա էությունը, ապա այս բառը սիրող է։ Ակտիվ էր սերը մերձավորի հանդեպ։ Սոնյան գիտեր, թե ինչպես արձագանքել ուրիշի ցավին։ Դա հատկապես ակնհայտ էր Ռոդիոնի՝ սպանության խոստովանության դրվագում։ Այս որակը նրա կերպարը դարձնում է «իդեալական»։ Վեպում դատավճիռը հեղինակն արտասանում է հենց այս իդեալի տեսանկյունից։ Ֆյոդոր Դոստոևսկին իր հերոսուհու կերպարով ներկայացրեց ներողամիտ, համապարփակ սիրո օրինակ. Նա նախանձ չգիտի, փոխարենը ոչինչ չի ուզում: Այս սերը կարելի է նույնիսկ չասված անվանել, քանի որ աղջիկը երբեք այդ մասին չի խոսում։ Այնուամենայնիվ, այս զգացումը պատում է նրան: Միայն գործի տեսքով է այն դուրս գալիս, ոչ երբեք խոսքի տեսքով։ Լուռ սերը սրանից միայն ավելի է գեղեցկանում։ Նույնիսկ հուսահատ Մարմելադովը խոնարհվում է նրա առաջ։

Աղջկա առաջ վայր է ընկնում նաեւ խելագար Կատերինա Իվանովնան։ Անգամ Սվիդրիգայլովը, այդ հավերժական տզրուկը, հարգում է Սոնյային նրա համար։ Էլ չեմ խոսում Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի մասին։ Այս հերոսը բժշկվեց և փրկվեց նրա սիրով։

Աշխատանքի հեղինակը մտորումների և բարոյական որոնումների միջոցով եկել է այն մտքին, որ Աստծուն գտնող ցանկացած մարդ նորովի է նայում աշխարհին։ Նա սկսում է վերանայել այն: Ահա թե ինչու վերջաբանում, երբ նկարագրվում է Ռոդիոնի բարոյական հարությունը, Ֆյոդոր Միխայլովիչը գրում է, որ «սկսվում է նոր պատմություն»։ Ստեղծագործության վերջում նկարագրված Սոնեչկա Մարմելադովայի և Ռասկոլնիկովի սերը վեպի ամենավառ հատվածն է։

Վեպի անմահ իմաստը

Դոստոևսկին, իրավամբ դատապարտելով Ռոդիոնին իր ապստամբության համար, հաղթանակը թողնում է Սոնյային։ Նրա մեջ է, որ նա տեսնում է ամենաբարձր ճշմարտությունը: Հեղինակը ցանկանում է ցույց տալ, որ տառապանքը մաքրում է, որ դա ավելի լավ է, քան բռնությունը: Ամենայն հավանականությամբ, մեր ժամանակներում Սոնեչկա Մարմելադովան դուրսպրծուկ կլիներ։ Այս հերոսուհու վեպի կերպարը չափազանց հեռու է հասարակության մեջ ընդունված վարքագծի նորմերից։ Եվ այսօր ամեն մի Ռոդիոն Ռասկոլնիկով չէ, որ կտուժի ու կտուժի։ Սակայն, քանի դեռ «խաղաղությունը կա», մարդու հոգին ու նրա խիղճը միշտ կենդանի են ու կապրեն։ Սա է Դոստոևսկու վեպի անմահ իմաստը, ով իրավամբ համարվում է մեծ գրող և հոգեբան։