ქალაქი ენოქი სად მდებარეობდა? შუმერის რუკა, რომელიც აჩვენებს ამ თავში ნახსენები ქალაქების მდებარეობას

إدريس ‎ Idris K:Wikipedia:სტატიები სურათების გარეშე (ტიპი: არ არის მითითებული)

დაბადების გარემოებები

ბიბლია მხოლოდ ამბობს, რომ კაენმა „იცოდა თავისი ცოლი“ მისი სახელი არ არის ნახსენები (ბაირონის საიდუმლოში „კაენის“ მთავარი გმირის ცოლს ადა ჰქვია, მაგრამ ეს სახელი პოეტმა ისესხა ლამექის ცოლისგან).

ქალაქის საფუძველი

ფილარეტი თვლის, რომ ქალაქი უბრალოდ შემოღობილი სოფელი იყო და დაარსდა ენოქის დაბადებაზე გაცილებით გვიან (როდესაც კაენის შთამომავლები საკმარისად გამრავლდნენ). ქალაქის დაარსების მიზეზი, მიტროპოლიტის თქმით, იყო კაენის შიში გარეული ცხოველებისა და მკვლელების მიმართ.

ოქროპირი აღნიშნავს, რომ ქალაქს შვილის სახელის დარქმევა სამოთხეში დაკარგული უკვდავების შემცვლელი იყო და მხოლოდ „ცოდვათა ძეგლი“.

ფილარეტი აღნიშნავს, რომ კაენს არ სურდა ქალაქისთვის დაერქვა თავისი სახელი ძმათამკვლელობით შელახული რეპუტაციის გამო.

მოგვიანებით სიცოცხლე და შთამომავლობა

ცოტა რამ არის ცნობილი „პირველი ქალაქის“ შემდგომი ცხოვრების შესახებ; მისი მეუღლის სახელი ბიბლიაში არ არის. მის შვილს ბერძნულ და სლავურ სიებში გაიდადს ეძახიან, მაგრამ ლოპუხინი გვთავაზობს კითხვას „ირად“, რომელსაც ის განმარტავს, როგორც „ქალაქს“.

ხელოვნებაში

• ენოქი ნახსენებია ვიქტორ ჰიუგოს ლექსში „სინდისი“ ( La Conscience, 1859):

ენოქმა თქვა: „ის უნდა იყოს ღობე კოშკისთვის,
იმდენად საშინელი, რომ ვერავინ მიუახლოვდება მას.
ავაშენოთ ქალაქი ციხე-სიმაგრით,
ავაშენოთ ქალაქი და დავიფაროთ“.

ორიგინალური ტექსტი(ფრანგული)

ჰენოხმა განაცხადა:--Il faut faire une enceinte de tours
საშინელებაა, que rien ne puisse approcher d'elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ენოქი (კაენის ძე)"

შენიშვნები

ენოქი (კაენის შვილი) დამახასიათებელი მონაკვეთი

ამით მთავრდება ხუმრობა. მიუხედავად იმისა, რომ გაუგებარი იყო, რატომ ეუბნებოდა ამას და რატომ უნდა ეთქვა რუსულად, ანა პავლოვნამ და სხვებმა დააფასეს პრინცი იპოლიტეს სოციალური თავაზიანობა, რომელმაც ასე სასიამოვნოდ დაასრულა ბატონი პიერის უსიამოვნო და არაკეთილსინდისიერი ხუმრობა. საუბარი ანეკდოტის შემდეგ დაიშალა პატარა, უმნიშვნელო საუბარში მომავალზე და წარსულზე, ბურთზე, სპექტაკლზე, როდის და სად ნახავდნენ ერთმანეთს.

ანა პავლოვნას მადლობა გადაუხადა მისი შარმანტური საღამოსთვის [მომხიბლავი საღამო], სტუმრებმა დაიწყეს წასვლა.
პიერი მოუხერხებელი იყო. მსუქანი, ჩვეულებრივზე მაღალი, განიერი, უზარმაზარი წითელი ხელებით, მან, როგორც იტყვიან, არ იცოდა სალონში შესვლა და კიდევ უფრო ნაკლებად იცოდა, როგორ გასულიყო, ანუ წასვლის წინ ეთქვა რაღაც განსაკუთრებით სასიამოვნო. გარდა ამისა, ის გაფანტული იყო. ადგა, ქუდის ნაცვლად, აიღო გენერლის ბუმბულით სამკუთხა ქუდი და დაიჭირა, ბუმბულისკენ მიიზიდა, სანამ გენერალმა მისი დაბრუნება არ მოითხოვა. მაგრამ მთელი მისი უაზრობა და სალონში შესვლის და მასში ლაპარაკის უუნარობა გამოისყიდა კეთილი ბუნების, უბრალოებისა და მოკრძალების გამოვლინებით. ანა პავლოვნა მიუბრუნდა მას და ქრისტიანული თვინიერებით გამოხატა პატიება მისი გამოხტომისთვის, თავი დაუქნია და უთხრა:
”იმედი მაქვს, რომ კიდევ გნახავ, მაგრამ ასევე ვიმედოვნებ, რომ შეცვლი შენს აზრს, ჩემო ძვირფასო ბატონო პიერ”, - თქვა მან.
როდესაც მან ეს უთხრა, არაფერი უპასუხა, უბრალოდ დაიხარა და ყველას კვლავ აჩვენა თავისი ღიმილი, რომელიც არაფერს ამბობდა, გარდა ამისა: ”აზრები მოსაზრებაა და ხედავთ, რა კეთილი და კარგი ადამიანი ვარ”. ეს ყველამ, მათ შორის ანა პავლოვნამ, უნებურად იგრძნო.
პრინცი ანდრეი გავიდა დარბაზში და, მხრებზე მიიდო ფეხით, რომელიც მას ხალათს უყრიდა, გულგრილად მოისმინა ცოლის ლაპარაკი პრინც იპოლიტესთან, რომელიც ასევე გამოვიდა დარბაზში. პრინცი იპოლიტი იდგა ლამაზი ორსული პრინცესას გვერდით და ჯიუტად უყურებდა მას ლორგნეტის მეშვეობით.
- წადი, ანეტა, გაცივდები, - თქვა პატარა პრინცესამ და დაემშვიდობა ანა პავლოვნას. ”ეს არ არის, [გადაწყვეტილია],” დასძინა მან ჩუმად.
ანა პავლოვნამ უკვე მოახერხა ლიზასთან საუბარი იმ მაჭანკლობის შესახებ, რომელიც მან დაიწყო ანატოლსა და პატარა პრინცესას რძალს შორის.
- შენი იმედი მაქვს, ძვირფასო მეგობარო, - თქვა ანა პავლოვნამ ასევე ჩუმად, - შენ მიწერ და მეტყვი, კომენტარი le pere envisagera la chose. Au revoir, [როგორ შეხედავს მამა ამ საკითხს. ნახვამდის] - და დარბაზი დატოვა.
პრინცი იპოლიტი მიუახლოვდა პატარა პრინცესას და, სახე მისკენ მიიდო, ნახევრად ჩურჩულით დაიწყო რაღაცის თქმა.
ორი ფეხით მოსიარულე, ერთი პრინცესა, მეორე მისი, ელოდნენ როდის დაასრულებდნენ საუბარს, იდგნენ შალითა და ხალათით და უსმენდნენ მათ გაუგებარ ფრანგულ საუბარს ისეთი სახეებით, თითქოს ესმოდათ ნათქვამი, მაგრამ არ სურდათ. აჩვენე. პრინცესა, როგორც ყოველთვის, ღიმილით ლაპარაკობდა და სიცილით უსმენდა.
”ძალიან მიხარია, რომ ელჩთან არ წავედი,” თქვა პრინცმა იპოლიტმა: ”მოწყენილობა... მშვენიერი საღამოა, არა, მშვენიერი?”
”ისინი ამბობენ, რომ ბურთი ძალიან კარგი იქნება”, - უპასუხა პრინცესამ და ასწია ულვაშებით დაფარული ღრუბელი. "საზოგადოების ყველა ლამაზი ქალი იქ იქნება."
– ყველაფერი არა, რადგან იქ არ იქნები; არა ყველა, - თქვა პრინცმა იპოლიტმა, სიხარულით გაიცინა და, ფეხაკრეფით შალი ჩამოართვა, ისიც კი აიძულა და დაიწყო პრინცესას ჩაცმა.
უხერხულობისგან თუ განზრახ (ამას ვერავინ გაარკვია) დიდხანს არ ჩამოუშვა ხელები, როცა შალი უკვე ჩაიცვა და თითქოს ახალგაზრდა ქალს ეხუტებოდა.
მოხდენილად, მაგრამ მაინც მომღიმარი, მოშორდა, შებრუნდა და ქმარს შეხედა. პრინცი ანდრეის თვალები დახუჭული იყო: ისეთი დაღლილი და ეძინა.
- Მზად ხარ? – ჰკითხა ცოლს და ირგვლივ მიმოიხედა.
პრინცმა იპოლიტმა სასწრაფოდ ჩაიცვა ქურთუკი, რომელიც, ახალი სახით, ქუსლებზე გრძელი იყო და, მასში ჩახლართული, ვერანდაზე გაიქცა პრინცესას უკან, რომელსაც ფეხით მოსიარულე ეტლში აწევდა.
"პრინცესა, au revoir, [პრინცესა, ნახვამდის", - დაიყვირა მან, როგორც ენაზე, ასევე ფეხებთან ერთად.
პრინცესა კაბა აიღო და ეტლის სიბნელეში ჩაჯდა; ქმარი ასწორებდა საბერს; პრინცი იპოლიტი მსახურობის საბაბით ყველას ერეოდა.
- მაპატიეთ, ბატონო, - მშრალად და უსიამოვნოდ უთხრა უფლისწულმა ანდრეიმ რუსულად პრინც იპოლიტს, რომელიც მის გავლას უშლიდა ხელს.
”გელოდები, პიერ”, - თქვა პრინცი ანდრეის იმავე ხმამ სიყვარულით და ნაზად.
ფოსტილიონი დაიძრა და ვაგონი ბორბლებს ატრიალებდა. პრინცი იპოლიტემ მოულოდნელად ჩაიცინა, ვერანდაზე იდგა და ელოდა ვიკონტს, რომელსაც სახლში წაყვანა დაჰპირდა.

ენოქის, ადამის მეშვიდე შთამომავლის შესახებ ბიბლიიდან ცნობილია შემდეგი: იცოცხლა ენოქმა სამოცდათხუთმეტი წელი და შვა მეთუშალა. და დადიოდა ენოქი ღმერთთან მეთუშალას შობის შემდეგ სამასი წელი და შვა ვაჟები და ასულები. და ენოქის მთელი დღეები იყო სამას სამოცდათხუთმეტი წელი.

და ენოქი დადიოდა ღმერთთან; და ის აღარ იყო, რადგან ღმერთმა წაიყვანა იგი. დაბადება 5:21-24. ამ „აიღო“ გამოხმაურება იმის შესახებ, რომ ენოქი (როგორც მის შემდეგ ელია წინასწარმეტყველი) ცოცხლად აიყვანეს სამოთხეში, განსაკუთრებული სიმართლისთვის ან სხვა მიზეზის გამო.

ფოტოზე: ენოქის წიგნმა ჩვენამდე მოაღწია ასეთი ფრაგმენტების სახით

ენოქის წიგნი ერთ-ერთი ეგრეთ წოდებული ფსევდეპიგრაფია. იგი დაიწერა I საუკუნეში. ძვ.წ. ძველი აღთქმის პატრიარქ ენოქის სახელით. უცნობი ავტორის (ან ავტორების) მიერ დაწერილი ენოქის წიგნი მოგვითხრობს ენოქის სამოთხეში მოგზაურობის შესახებ, სადაც ის აკვირდებოდა ღვთის ძეების აჯანყებას, სამყაროს მომავალი აღსასრულის სურათებს, გააზრებულ ციურ მექანიკას და შვილების მომავალს. ისრაელისა და მრავალი სხვა ფარული რამ. მისი ხილვები და წინასწარმეტყველებები ქმნიან ამ წიგნს.

ენოქის წიგნის ძირითადი ნაწილი, რომელიც უკიდურესად უჩვეულოა რელიგიური ტექსტისთვის, ეძღვნება ბუნებრივი და ტექნიკური ფენომენების აღწერას. მარტივად რომ ვთქვათ, მკითხველის ყურადღება ვერ ადევნებს თვალს იმ დეტალებისა და დეტალების სიმრავლეს, რომლითაც ენოქი აოცებს.

ხანდახან თითქოს წიგნის ცენტრალურ პერსონაჟს ხანდახან უპირისპირდება ვინმე, რომელიც, მართალია, ღმერთის ან ანგელოზების მიერ არის გამოგზავნილი, მაგრამ არ აინტერესებს რელიგიური სწავლების მიმართ. იქნებ ეს უბრალოდ მიუთითებს ზეციური არსებების ნამდვილ ბუნებაზე?..

სწორედ ის დეტალები, რომლებსაც ენოქი ასე უხვად გვაწვდის და აღწერს მის ზეციურ მოგზაურობას ან, თუ გნებავთ, ამაღლებას, დღეს ჩვენთვის დიდ ინტერესს იწვევს. ენოქი გვაძლევს მითითებებს ვარსკვლავების ტიპების კლასიფიკაციის შესახებ, განასხვავებს ორბიტალურ სადგურებსა და შატლის ხომალდებს და ბოლოს აღწერს ღმერთის ანგელოზების გარეგნობასა და ტექნიკურ მოწყობილობებს. ჩვენ კი უფრო და უფრო გვხიბლავს ენოქის ძლევამოსილი ფიგურა, რომელმაც თავისი დროის მოკრძალებულზე მეტი ცოდნის მქონე, მოახერხა გაუძლო ასეთ მძლავრ დაპირისპირებას.

„...და ხილვა ასე გამომეცხადა: აჰა, ღრუბლებმა დამიძახეს ხილვაში და ღრუბელმა დამიძახა; ვარსკვლავებისა და ელვის მოძრაობა მამოძრავებდა და მიზიდავდა; და ხილვაში ქარებმა ფრთები მომცა და მიმაცილეს.

აქ აღწერილი კონკრეტული დაკვირვებებიდან გამომდინარე, ჩვენ არ გვაქვს საფუძველი ეჭვი შევიტანოთ მომხდარის რეალობაში. სანახაობას, რომელზეც ენოქი წერს, თეოლოგიაში ჩვეულებრივ „ხილვას“ უწოდებენ. ჩვენი თანამედროვე თვალისთვის, ეს თავი გვეუბნება, რომ ენოქი, ასეთი წარმოუდგენელი ხედვის წინაშე, ეჭვის ზღვარზე იყო. როგორ უნდა გაიგოს ის ღმერთი, რომელიც - როგორც მალე დავინახავთ - სახლშია სამოთხეში?

ის მართლა მხოლოდ ხილვას ხედავდა? მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მის აღწერას:

„მათ ამიყვანეს სამოთხეში და მივუახლოვდი ერთ კედელს, რომელიც ბროლის ქვებისგან იყო გაკეთებული და ცეცხლოვანი ცეცხლით იყო გარშემორტყმული; და მან დაიწყო ჩემი შეშინება."

ბროლის ქვების ეს კედელი, რომელიც დამზადებულია ბროლის ან რაიმე მბზინავი მასალისაგან (ლითონისგან), თითქმის იგივე სიტყვებით არის აღწერილი მოსეს და ეზეკიელის მიერ და იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში.
.
წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნში აღწერილობის ერთმნიშვნელოვანი ინტერპრეტაციის საფუძველზე, NASA-ს ყოფილმა წამყვანმა ინჟინერმა ჯოზეფ ბლუმრიხმა შექმნა უნიკალური თვითმფრინავის რეკონსტრუქცია. აქვე შეგვიძლია გავიხსენოთ მესამე არგუმენტი პალეოკონტაქტის სასარგებლოდ: ბლამრიხის რეკონსტრუქცია ერთ-ერთი მათგანია. ახლა კი კვლავ მივცეთ სიტყვა ენოქს:

„...და შევედი ცეცხლოვან ცეცხლში და მივუახლოვდი დიდ სახლს, რომელიც იყო აგებული ბროლის ქვებით; ამ სახლის კედლები ბროლის ქვებისგან დამზადებულ იატაკს ჰგავდა და მისი მიწა ბროლის იყო.

მისი სახურავი ვარსკვლავებისა და ელვის ბილიკს ჰგავდა ცეცხლოვანი ქერუბიმები [ანგელოზის მსგავსი არსებები ან მექანიზმები, რომლებიც ცოცხალ ადამიანებს ჰგავდნენ] მასსა და წყალს შორის“.

აქ თვითმხილველი კვლავ მიმართავს მსგავსებებს თავის შედარებებში. "წყალი" არის, შესაძლოა, სახურავი, რომელიც დამზადებულია ღია ცისფერი, გამჭვირვალე მასალისგან, რომლის მეშვეობითაც შეგიძლიათ აღფრთოვანებულიყავით სამყაროთი.

ფანტაზიას ნამდვილად არ აქვს საზღვრები. და ჩვენ გვაქვს უფლება, ნებისმიერ „სახლში“ დავინახოთ გარკვეული კოსმოსური სხეული ან თვითმფრინავი, რომელსაც შეუძლია აწიოს ენოქი და მისი თანმხლები - უცხოპლანეტელი ასტრონავტები - სამოთხეში. სხვა რა შეიძლება იყოს აქ, ასეთი თვითმფრინავის გარდა?

ორბიტალური კოსმოსური სადგურის აღწერა.

„სახლის კედლებს ცეცხლმოკიდებული ცეცხლი მოედო და მისი კარი ცეცხლით იწვა.და შევედი იმ სახლში, რომელიც ცეცხლივით ცხელი იყო და ყინულივით ცივი; მასში არც სიხარული იყო და არც სიცოცხლე - შიშმა დამიფარა და კანკალმა შემიპყრო.და რაკი შეძვრა და ვკანკალებდი, პირქვე დავეცი; და ვიხილე ხილვაში.

და აჰა, იყო სხვა სახლი, ამაზე დიდი; . მისი ყველა კარი ღია იდგა ჩემს წინაშე და აშენდა ცეცხლოვანი ცეცხლისგან.და ყველაფერში ასე იყო. უაღრესად უხვი: დიდებით, ბრწყინვალებითა და სიდიადით, რომ მე ვერ მოგცემთ აღწერას მისი სიდიადე და დიდება.

სახლის მიწა ცეცხლი იყო, ზედ ელვა და ვარსკვლავების ბილიკი, და სახურავიც კი აალებული ცეცხლი.
მე შევხედე და დავინახე მასში ამაღლებული ფიგურა; და მისი გარეგნობა ყინვას ჰგავდა და ირგვლივ, თითქოსდა, ანათებს მზე და ქერუბიკული ხმები.

და ტახტის ქვემოდან გადმოვიდა ცეცხლმოკიდებული მდინარეები, რომ შეუძლებელი იყო მისი ყურება.
და დიდებით დიდი დაჯდა მასზე; მისი ტანსაცმელი მზეზე უფრო კაშკაშა იყო და სუფთა თოვლზე თეთრი.
აქ ვერც ანგელოზი შედიოდა და ვერც მოკვდავმა იხილა უდიდებულესისა და დიდებულის სახის ხილვა.

აალებული ცეცხლის ალი იყო მის ირგვლივ და დიდი ცეცხლი იყო მის წინაშე და ვერც ერთი მის გარშემო მყოფთაგან ვერ მიუახლოვდა მას: სიბნელე იყო მის წინაშე, მაგრამ მას არ სჭირდებოდა წმინდა რჩევა...
მაშინ უფალმა დამიძახა თავისივე ბაგეებით და მითხრა: „მოდი, ენოქ, აქ და ჩემს წმინდა სიტყვასთან!
და მან მიბრძანა, ავდექი და მივუახლოვდი ჭიშკარს, მაგრამ მე პირი ჩამოვდე“.

რატომ არ მოგწონთ ენოქის ამაღლების ან, თუ გნებავთ, ზეციური მოგზაურობის აღწერა? ყოველივე ამის შემდეგ, სავსებით ბუნებრივია ამ აღწერილობაში დავინახოთ, თუ როგორ გადავიდა ბიბლიური პატრიარქი შატლის გემიდან, რომლითაც იგი აფრინდა დედამიწიდან ორბიტაზე, „სხვა, უფრო დიდ სახლში“, ანუ დიდ ორბიტალურ სადგურში, სადაც არის სამეთაურო ცენტრი. ექსპედიციის მდებარეობდა. კარები ან გადასასვლელები იხსნება ჩასულების მისასალმებლად. ზოგიერთ კუპეზე წვდომა დაიხურა. აი კიდევ ერთი პასაჟი:

”და მათ [ანგელოზებმა] წამიყვანეს იქ, სადაც იყო ცეცხლმოკიდებული ფიგურები, და როცა სურდათ, ისინი ადამიანებად ჩანდნენ.

და მიმიყვანეს ქარიშხლის ადგილამდე და რომელიღაც მთამდე, რომლის მწვერვალიც ცას აღწევდა...
და მიმიყვანეს ეგრეთ წოდებულ წყალთან... და ვიხილე ყველა დიდი მდინარე და მივედი დიდ სიბნელეში... და ვიხილე პირი დედამიწის ყველა მდინარისა და უფსკრულის პირი.და ვიხილე ყველა ქარის საწყობი... და ვიხილე დედამიწის საფუძველი“.

შემდეგი ექსკურსია ბუნების ფილოსოფიის სფეროში ენოქს მიჰყავს ჩვენი პლანეტის თითქმის ყველა კუთხეში და ცეცხლოვანი არსებები, რომლებიც გარეგნულად ადამიანებს ჰგვანან, კონტაქტში შედიან მის მეგზურებთან - ანგელოზებთან.

(43) "--და მე კვლავ ვიხილე ელვა და ცის ვარსკვლავები, როგორ მოუწოდა მათ ყველას ცალკე სახელით და ისინი უსმენდნენ მას.

და დავინახე, როგორ იწონიდნენ ისინი სამართლიანი სასწორით მათი სინათლის ზომით, ადგილების სივრცისა და მათი გამოჩენისა და ბრუნვის დროის მიხედვით; მე დავინახე, თუ როგორ შობს ერთი ელვა მეორეს და მათი მოქცევა ანგელოზთა რაოდენობის მიხედვით და როგორ რჩებიან ერთმანეთის ერთგულები.

და მე ვკითხე ანგელოზს, რომელიც ჩემთან ერთად დადიოდა და მაჩვენა, რა იყო დაფარული: "ვინ არის ეს?"
და მან მითხრა: „სულთა უფალმა გაჩვენა მათი ხატება: ეს არის მართალთა სახელები, რომლებიც ცხოვრობენ დედამიწაზე და სწამთ სულთა უფლის სახელის მთელი მარადიულობის მანძილზე“.

მე ასევე დავინახე სხვა რამ ელვის შესახებ, თუ როგორ ჩნდებიან ისინი ვარსკვლავებიდან და ხდებიან ელვა და ვერაფერს იკავებენ საკუთარ თავში. ”

ვარსკვლავების ტიპების კლასიფიკაცია უნივერსალურია. არავინ დაობს იმ ფაქტს, რომ ენოქი აქ საუბრობს წმინდა ფიზიკური, მატერიალური სიბრტყის მოვლენებზე.

(57) „...და მოხდა ამის შემდეგ: იქ ისევ ვიხილე ეტლების რაზმი, რომლებშიც ხალხი სხავდა, და მზის ამოსვლამდე მზის ჩასვლამდე დადიოდნენ ქარის ფრთებზე.და გაისმა მათი ეტლების ხმაური და როგორც კი ეს აღრევა მოხდა, წმიდა ანგელოზებმა შენიშნეს ეს ზეციდან; და განადგურდა დედამიწის სვეტები თავისი ადგილიდან და გაისმა ეს დედამიწის კიდეებიდან ცის კიდეებამდე ერთ დღეში“.

ამრიგად, ჩვენს დედამიწაზე პრეისტორიული უცხოპლანეტელების „დარბევა“ საკმაოდ ხშირად ხდებოდა ძველ დროში. აქ განსაკუთრებით საინტერესოა ფრენის მიმართულების აღწერა: დიდი ალბათობით, "ეტლები" მრუდეში დაფრინავდნენ. ამ შემთხვევაში ჩვენ წინ გვაქვს თვითმხილველის ზუსტი დაკვირვება და სულაც არა ტრანსში ჩავარდნილი ხედვის „ხედვა“.

(71) „...და ამის შემდეგ მოხდა, რომ დაიმალა ჩემი სული და ამაღლდა ზეცაში; იქ ვიხილე ანგელოზთა შვილები, როგორ დადიოდნენ ისინი ცეცხლოვან ცეცხლზე; მათი სამოსი და სამოსი თეთრია და მათი სახის სინათლე კრისტალს ჰგავს.
და ვიხილე ცეცხლის ორი მდინარე, და ამ ცეცხლის შუქი ანათებდა ჰიაცინტივით და პირქვე დავეცი სულთა უფლის წინაშე...
და სულმა წაიყვანა ენოქი ზეცის ცაში და ვიხილე იქ, ამ შუქის შუაგულში, რაღაც ბროლის ქვებისგან დამზადებული და ამ ქვებს შორის ცოცხალი ცეცხლის ალი იყო.და ჩემმა სულმა დაინახა, როგორ დატრიალდა ცეცხლი იმ სახლს...“

ენოქი ეწვია "ზეცის მცველებს"

ენოქის ნამყოფი სხვადასხვა სადგურების აღწერილობები თითქმის იდენტურია. ეს არის კიდევ ერთი არაპირდაპირი მტკიცებულება მტკიცებულებების ჭეშმარიტების შესახებ. წინასწარმეტყველი ეზეკიელი ასევე ბევრჯერ საუბრობს მისი კოსმოსური ფრენების შესახებ. ისიც რამდენიმე წლის ინტერვალით ხედავს იმავე ან თითქმის იდენტურ თვითმფრინავს მის წინ. შეიძლება თუ არა ხილვები მართლაც ემთხვეოდეს ერთმანეთს უმცირეს დეტალებამდე?

ენოქი, რომლის სახელიც ნიშნავს "ბრძენს", "გამჭრიახს", შესაძლოა, "მოწინავე" უცხოპლანეტელებისთვის არჩეული "ექსპერიმენტის ობიექტი" იყო. ენოქის თანამედროვეებს წარმოდგენა არ ჰქონდათ ამ მოვლენების შესახებ, რადგან ენოქის წიგნის მე-12 თავში ნათქვამია:

(12) „...და სანამ ყოველივე ეს მოხდებოდა, ენოქი იმალებოდა და არც ერთმა ხალხმა არ იცოდა სად იყო დამალული, სად იყო და რა მოუვიდა მას.და მთელი მისი საქმიანობა მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში იყო წმინდანებთან და მცველებთან“.

ენოქი იყო „ზეცის მცველებთან“, როგორც თვითონ აღწერა თავის წიგნში:

(75) „...ვიხილე თორმეტი კარიბჭე სამოთხეში დედამიწის კიდეებზე, საიდანაც გამოდიან მზე, მთვარე და ვარსკვლავები და ცის ყველა საქმე აღმოსავლეთით და დასავლეთით.და მათგან მარჯვნივ და მარცხნივ ბევრი სარკმლის ღიობებია და ყოველი სარკმელი თავის დროზე გამოყოფს სითბოს, რაც შეესაბამება იმ კარიბჭეს, საიდანაც გამოდიან ვარსკვლავები მცნების მიხედვით, რომელიც მისცა მათ და რომლებშიც შედიან. , მათი რაოდენობის შესაბამისი.და მე დავინახე ეტლები ცაზე, როგორ ჩქარობდნენ ისინი სამყაროში - მაღლა და ქვევით იმ კარიბჭეებიდან - რომლებშიც ტრიალებენ არასოდეს ჩასული ვარსკვლავები.და ერთი მათგანი ყველა მათგანზე დიდია და მთელ სამყაროში გადის...“

Ეს რა არის? დედა გემის ან ორბიტალური სადგურის ყველაზე ადრე არსებული აღწერა? წიგნი, უფრო სწორად, ენოქის წიგნები ძალიან საინტერესო დეტალებს გვაწვდის ასტრომიტოლოგიის სპეციალისტებისთვის. დაკავშირებულია წარღვნასთან და წინაპარ ნოეს ისტორიასთან. ამიტომ გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ ამ თემის ფართოდ წაკითხვისას ენოქის წიგნში ჩნდება წარღვნის ეპოსის ფრაგმენტები.

ლამექის ისტორიას თანაბრად სერიოზული ასახვა მოჰყვება. ენოქი თავის თხრობას ერთი ნაკადით წარმოგვიდგენს, ამიტომ ვეცდებით მასში რაიმე ჭრილი არ მოვახდინოთ.

(106) „...და რამდენიმე ხნის შემდეგ ჩემმა ძემ მეთუშალამ ცოლი შეირთო თავისი შვილისთვის, ინტერფერენციისთვის, დაორსულდა მისგან და შეეძინა ვაჟი.
მისი სხეული თოვლივით თეთრი იყო და ვარდივით წითელი, თავი და გვირგვინი თმა ტალღასა თუ საწმისს ჰგავდა, თვალები კი ლამაზი იყო და როცა თვალები გაახილა, მზესავით ანათებდნენ მთელ სახლს, ისე რომ მთელი სახლი უჩვეულოდ ნათელი გახდა.და ვითარცა აიღეს იგი ხელთაგან ბებიაქალსა, გააღო პირი და იწყო ლაპარაკი სიმართლის უფალთან.

ამისი შეეშინდა მამამისს, ინტერფერენსს, გავიდა და მივიდა მამამისთან მეთუშალასთან.და უთხრა მას: „შემეძინა არაჩვეულებრივი ვაჟი; ის არ ჰგავს კაცს, არამედ ზეციური ანგელოზების შვილებს ჰგავს, რადგან ჩვენგან სხვანაირად დაიბადა: მისი თვალები მზის სხივებს ჰგავს და სახე ბრწყინვალეა.და მეჩვენება, რომ ის არა ჩემგან, არამედ ანგელოზებისგან მოდის; და მეშინია, რომ მის დღეებში სასწაული მოხდეს დედამიწაზე.ახლა კი, მამაო, აქ ვარ დაჟინებული თხოვნით, რომ წახვიდე ჩვენს მამა ენოქთან და გაიგო მისგან სიმართლე, რადგან მას ანგელოზებთან აქვს თავისი სამყოფელი...“

გენეტიკური თავსებადობა

აქ ბუნებრივად ჩნდება კითხვა ღმერთებისა და ანგელოზების მოკვდავ ადამიანებთან ხორციელი შეერთების შესაძლებლობის შესახებ. Ეს რა არის? თავისთავად ცხადი სისულელე, საიდანაც ასტრომიტოლოგიის მთელი ჰარმონიული ნაგებობა, პალეოკონტაქტის ძიების ერთ-ერთი მიმართულება, მზად არის დანგრევისთვის?

თუმცა, მარტივი ლოგიკური ანალიზი, თითქმის ინტელექტუალური თამაში, ამ "სავარაუდოობას" საკმაოდ სავარაუდოს და რეალურსაც კი ხდის, რადგან უცხოპლანეტელებსა და მიწიერებს შორის ნორმალური სექსუალური ურთიერთობის გარეშე, შთამომავლობა ვერ დაიბადება. საქმე იმაშია, რომ ალბათობაა:

1) ორივეს სხეულის სტრუქტურა მსგავსი იქნება;
2) უცხოპლანეტელების და მათი მიწიერი პარტნიორების შესაბამისი სასქესო ორგანოების მდებარეობა ახლოს იქნება; და ბოლოს
3) ქრომოსომების რაოდენობა და ტიპი იდენტური იქნება.

თუმცა, ეს (ძირითადად აშკარა) დაბრკოლება შეიძლება მოიხსნას:

ა) ხელოვნური გენეტიკური მანიპულაციის გზით; ან
ბ) სიტუაციის გაჩენის შედეგად, როდესაც კოსმოსის ორივე რასის მკვიდრი ერთი ძირიდან მოდის და ევოლუციას ჯერ არ ჰქონია დრო, რომ ისინი ძალიან შორს გამოეყო ერთმანეთისგან.

ორივე ეს შესაძლებლობა შეიძლება რეალიზებულიყო დედამიწაზე ასტრონავტების საქმიანობის დროს. ხელოვნური გენეტიკური მანიპულირება? Რატომაც არა? ასეთი მანიპულაციები სულაც არ მოითხოვს სიცოცხლის ახალი ფორმების შექმნას და ცნობილი მუტანტების გაჩენას. შეიძლება აღინიშნოს კიდევ ერთი, კიდევ უფრო საინტერესო ასპექტი. ჩვენ ვსაუბრობთ გონების დაპროგრამებულ განვითარებაზე, რომელიც ხორციელდება გარკვეული ინტერვალებით.

დროის ის მომენტი, საიდანაც უმაღლესი გონება იწყებს კაცობრიობის გონიერ და მაღალ ცივილიზებულ არსებებად განხილვას, შეიძლება საკმაოდ ფართო ჩარჩოში მოთავსდეს. ეს მომენტი, სავსებით შესაძლებელია, არის დროის მომენტი, როდესაც უნდა მოხდეს კოსმოსური დაზვერვის მატარებლების დაბრუნება. კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც გასათვალისწინებელია არის ღმერთებსა და ადამიანებს შორის სექსუალური ურთიერთობის მნიშვნელობა.

ყველაფერი, რაც პირდაპირ და უხეშად, ფერების დაზოგვის გარეშე, ნათქვამია სქესობრივი აქტის შესახებ, ჩვეულებრივ გამომდინარეობს იქიდან, რამდენად შეესაბამება პარტნიორები ერთმანეთს ანატომიურად და გენეტიკურად. და რადგან შემთხვევითი ბიოლოგიური დამთხვევის ალბათობა, როგორც უკვე ვიცით, ნულის ტოლია, რჩება მხოლოდ შორეული ნათესაობის შესაძლებლობა, ასე ვთქვათ, „კოსმიური ნათესაობის კავშირები“.

თავიდანვე უკვე აღვნიშნეთ გონიერი არსებების სივრცეში დასახლება. თითოეულმა სამყარომ, რომელმაც შეძლო ამის გაკეთება, რა თქმა უნდა გაგზავნა ექსპედიციები სამყაროში, მისი დესპანების დაბრუნებას მოლოდინის გარეშე. ასეთი ექსპედიციების ამოცანა ყოველთვის არ იყო რომელიმე კონკრეტული პლანეტის საფუძვლიანი შესწავლა და შემდგომში დაბრუნება სახლის პლანეტა.

სივრცისა და დროის პრობლემების გათვალისწინებით, რომელსაც აუცილებლად წააწყდება ასეთი სტრატეგია, სრულიად ნათელია, რომ ასეთი გრანდიოზული შედეგები კვლევითი პროექტიმშობლიურ პლანეტაზე დაბრუნების შემდეგ ისინი დიდი ხნის წინ მოძველებული და შეუსაბამო აღმოჩნდნენ. და ამან კოსმოსური ფრენის იდეა - ცოდნის გაფართოება და გავრცელება - საკმარისად შორს გახადა.

სავსებით გასაგებია ცოდნის გაფართოების ასეთი სურვილი სხვა ცივილიზაციებთან კონტაქტებით. მოაზროვნე არსებებით წარმოდგენილი არც ერთი კულტურა არ დამშვიდდება მისი მშობლიური პლანეტის შესწავლის შემდეგაც კი, როგორც ამბობენ, ბოლო ატომამდე. კვლევის შემდეგი მიზანი ბუნებრივად და აუცილებლად უნდა იყოს სივრცე.

ეს მიზანი სავსებით სავარაუდოა, რადგან ის ჩვენ მიწიერებსაც კი გვიკავია, თუმცა პლანეტარული წესრიგის ყველა პრობლემა ჯერ არ გადაგვიწყვეტია. შესაბამისი სტრატეგიის ერთადერთი ჭეშმარიტი და ამავე დროს ლოგიკური შედეგი იქნება გალაქტიკაში მეზობლების მუდმივი დასახლებების შექმნა.

თითოეულ ამ სამყაროს შეეძლო საკუთარი ცივილიზაციის აშენება და მასზე დაყრდნობით მეზობლებთან კონტაქტში შესვლა. შემდგომში, ასეთი კონტაქტის საფუძველზე, შეიძლებოდა განვითარდეს გარკვეული სიახლოვე და ურთიერთგაგება, რადგან მხარეები შეძლებდნენ გააცნობიერონ, რომ ისინი ერთი და იგივე კოსმიური წინაპრების რასის შთამომავლები არიან.

ჩვენ ხშირად ვსაუბრობთ ეგრეთ წოდებულ „ჰუმანოიდებზე“ ან „ადამიანის მსგავს“ არსებებზე და ჩვენი განმარტებების მხარდაჭერას იმავე მითოლოგიაში ვპოულობთ. ენოქის წიგნები დამაჯერებლად გვიჩვენებს ჩვენი წინაპრების დაკვირვების უნარების მაგალითს.

(87) „...და მე კვლავ ავაპყარი თვალი ზეცისკენ და ვიხილე ხილვაში: და გამოვიდნენ ციდან თეთრკანიანებს; ერთი და სამი ადამიანი გამოვიდა იმ ადგილიდან.შემდეგ გამოსულმა სამმა ხელი მომკიდა და ამიყვანა მიწის ოჯახიდან, მაღლა ამიყვანა და მაჩვენა კოშკი, რომელიც მაღლა დგას დედამიწაზე, და ყველა ბორცვი იყო მის ქვემოთ. ...”

ასეთ სურათებში და ჰალუცინაციურ სურათებში უაზროა ზუსტი აღწერის პოვნის მცდელობა. ამასთან, ჩვენი ჰიპოთეზა „ადამიანის მსგავსების“ შესახებ კარგად არის დაკავშირებული იმ ფაქტთან, რომ ენოქი (და ანტიკურობის სხვა კონტაქტები) არ იდენტიფიცირებდა უცხო ადამიანებს ადამიანებთან, არამედ მხოლოდ ადარებდა მათ პიროვნებას. და ეს ბუნებრივია: ღმერთები, ანგელოზები, ზეცის მცველები და სხვა ციური არსებები ბუნებით განსხვავდებოდნენ ჩვენი წინაპრებისგან.

ეს არსებები, რომლებიც სხედან ღმერთების ეტლებში და მფრინავ სატრანსპორტო საშუალებებში, მათი ტანსაცმელი, შესაძლოა მალავდნენ სახეებს, იარაღს, სრულიად გაუგებარია იმდროინდელი ადამიანისთვის და არა ბოლო საშუალებამათი გარეგნობის ბუნებამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა შორეული წარსულის ადამიანებზე, რომლებიც კულტურული განვითარების გაცილებით დაბალ საფეხურზე იდგნენ.

ღვთის შვილები დედამიწაზე

კითხვასთან ერთად, თუ როგორ იყო შესაძლებელი კომუნიკაცია მიწიერებსა და უცხოპლანეტელებს შორის, ენოქის წიგნიდან გრძელი „ლამექის“ მონაკვეთი კიდევ ერთ საინტერესო კითხვას სვამს. იქ, სხვა საკითხებთან ერთად, საუბარია „ღმერთებს“ შორის არსებულ კონფლიქტზე და, კერძოდ, ნათქვამია, რომ „ზეცის ზოგიერთმა ანგელოზმა გადალახა ღვთის სიტყვა“.

ეს უთანხმოება ციურ რიგებში კიდევ უფრო აძლიერებს რწმენას, რომ რეალურად ვსაუბრობთ „ჰუმანოიდურ“ არსებებზე. თუ მაღალგანვითარებულში ადამიანთა საზოგადოებაშორეულ მომავალში, გრძნობები და ემოციები შეიცვლება ან თუნდაც მთლიანად დაიღუპება, სავარაუდოა, რომ აზრთა სხვადასხვაობა საკამათო საკითხებზე დარჩება ძალაში. სამწუხაროდ, კანონიკური ბიბლია ძალიან ზომიერად საუბრობს მოვლენების განვითარების ასეთ პერსპექტივაზე (დაბადება 6:2)1, განსხვავებით ენოქის „საიდუმლო“ აპოკრიფული წიგნისგან.

(6) „...და მოხდა ისე, რომ მას შემდეგ, რაც გამრავლდნენ კაცთა ვაჟები იმ დღეებში, შეეძინათ მათ მშვენიერი და საყვარელი ასულები.
და დაინახეს ისინი ანგელოზებმა, ზეცის ძეებმა, მოისურვეს ისინი და უთხრეს ერთმანეთს: ავირჩიოთ ცოლები კაცთა ძეთაგან და ვშობოთ შვილები!და სემიაზამ, მათმა წინამძღოლმა, უთხრა მათ: „მეშინია, რომ თქვენ არ მოინდომებთ ამ საქმის შესრულებას და მაშინ მარტო მე მომიწევს ამ დიდი ცოდვის გამოსყიდვა“.

მაშინ ყველამ უპასუხა მას და უთხრეს: „ჩვენ ყველანი დავიფიცებთ და ერთმანეთს დავდებთ პირობას, რომ არ მივატოვოთ ეს განზრახვა, არამედ განვახორციელოთ იგი“.მაშინ ყველამ ერთად დაიფიცეს და შელოცვებით დაჰპირდნენ ერთმანეთს: სულ ორასი იყო“.

ტრადიციაში მოხსენიებული ანგელოზების მიერ „კანონის“ ამ ერთი შეხედვით უმნიშვნელო დარღვევამ ყველაზე დრამატული შედეგები მოჰყვა. ყოვლისშემძლე ბრძანებით დაწესებული „ზეცის შვილებს“ შორის დისციპლინა შეირყა. სხვა მითოლოგიებსა და ლეგენდებში (განსაკუთრებით ინდურ ეპოსებში) ძალიან ხშირად ვსაუბრობთ, შეიძლება ითქვას, „ღმერთების“ უწყვეტ ომებზე ერთმანეთთან.

ამ ტექსტების ძირითადი შინაარსის მიხედვით - ლეგენდების თავდაპირველი ავტორის სუბიექტური ინტერპრეტაციების გამოტოვება შეიძლება - ეს დიდებული კონფლიქტები ვითარდებოდა "ღმერთებს", როგორც თანასწორს, ისე უთანასწორო ერთმანეთს. და ადამიანებმა, ბუნებრივია, გადაიტანეს ეს მოვლენები საკუთარ თავზე, ადამიანურ სიბრტყეში, მიაჩნიათ, რომ ამ კატასტროფის მიზეზი საკუთარი შეცდომები და „ცოდვები“ იყო.

არქეოლოგია, როგორც მეცნიერება, დიდი ხანია მოწყვეტილია მკვეთრი, დანის მსგავსი წინააღმდეგობებით და სავსეა იდუმალი აღმოჩენების მასით. მითოლოგია გვთავაზობს ამ საიდუმლოებების ამოხსნის გასაღებს. მათში ძირითადი პარამეტრებიის მშვიდად საუბრობს ადამიანების "ღვთაებრივ" წარმოშობაზე, "ღმერთების" ომებზე, ნაწილობრივ "უცხო" და ნაწილობრივ "ჰუმანოიდურ" "ღმერთებზე" და მათ უცნაურ საფრენ აპარატებზე, რომლებზეც ისინი ჩვენთან მოვიდნენ. სამყაროს სიღრმიდან და დაარქვა დედამიწის ხალხს მათი სახელები. ნება მომეცით მოვიყვან მხოლოდ ერთ მაგალითს იმავე ენოქისგან:

(17) "...და მათ (ანგელოზებმა) წამიყვანეს ერთ ადგილას, სადაც იყო ცეცხლმოკიდებული ფიგურები, და როცა უნდოდათ, ისინი ხალხს ჰგავდნენ."
(39) "- და სწორედ ამ დროს ღრუბელმა და ქარიშხალმა მიმიყვანა დედამიწიდან და მიმიყვანა ცის საზღვრამდე."
(52) "...და იმ დღეების შემდეგ, იმ ადგილას, სადაც დავინახე ყველა ხილვა, რაც დაფარულია, ქარის ქარიშხალმა შემიპყრო და დასავლეთისკენ მიმიყვანა..."

პრინციპში, გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ ეს და სხვა ლეგენდები გამუდმებით ცდილობენ მათ დამალვას, უარყოფას, იგნორირებას ან დუმილის კედლით გარშემორტყმას. თანაბრად გასაგებია მათი ინტერპრეტაციები მხოლოდ რელიგიური სულისკვეთებით: როგორ შეიძლებოდა წარსულში ამგვარი ტექსტების სხვაგვარად აღქმა?

მათი ინტერპრეტაციის მიდგომა, რომელსაც იყენებდნენ თანამედროვე პალეოასტრონავტიკის მომხრეები, ადრე წარმოუდგენელი იქნებოდა. და მხოლოდ დღეს, მას შემდეგ რაც ჩვენ შევიძინეთ ახალი, უპრეცედენტო ტექნიკური შესაძლებლობები და ჩავეშვით განვითარების ევოლუციური ესკალაციის სპირალში, ჩვენთვის ცოდნის ახალი გზები გაიხსნა.

ბოლოს და ბოლოს, აბსოლუტურად უიმედო ამოცანა იქნებოდა შუა საუკუნეების, და მით უმეტეს ანტიკურ ადამიანებს ვუთხრათ უცხო დაზვერვის წარმომადგენლების დედამიწაზე ვიზიტების შესახებ და დაარწმუნოთ ღარიბი მიწიერი, რომ ეს იდუმალი არსებები ღმერთებად ითვლებოდნენ მხოლოდ იმიტომ. მათი წარმოუდგენელი შესაძლებლობების შესახებ.

გამოქვეყნებულია ერიხ ფონ დანიკენის წიგნის "ღმერთების მემკვიდრეობა" მიხედვით.

ენოქი
חנוך
სართული	მამრობითი
სახელი სხვა ენებზე	ბერძენი Ενωχ ლათ. ენოქი
სხვა კულტურებში	ებრაული ჰანოხი
მამაო	კაენი
Დედა	ავანი [დ]
ბავშვები	ირად (გაიდადი)
დაკრძალვის ადგილი	აიბალი

სახელების მართლწერის ვარიანტები

მიეკუთვნება ნამუშევრები

დაბადების გარემოებები

ბიბლია მხოლოდ ამბობს, რომ კაენმა „იცოდა თავისი ცოლი“ მისი სახელი არ არის ნახსენები (ბაირონის საიდუმლოში „კაენის“ მთავარი გმირის ცოლს ადა ჰქვია, მაგრამ ეს სახელი პოეტმა ისესხა ლამექის ცოლისგან).

ქალაქის საფუძველი

ფილარეტი თვლის, რომ ქალაქი უბრალოდ შემოღობილი სოფელი იყო და დაარსდა ენოქის დაბადებაზე გაცილებით გვიან (როდესაც კაენის შთამომავლები საკმარისად გამრავლდნენ). ქალაქის დაარსების მიზეზი, მიტროპოლიტის თქმით, იყო კაენის შიში გარეული ცხოველებისა და მკვლელების მიმართ.

ოქროპირი აღნიშნავს, რომ ქალაქს შვილის სახელის დარქმევა სამოთხეში დაკარგული უკვდავების შემცვლელი იყო და მხოლოდ „ცოდვათა ძეგლი“.

ფილარეტი აღნიშნავს, რომ კაენს არ სურდა ქალაქისთვის დაერქვა თავისი სახელი ძმათამკვლელობით შელახული რეპუტაციის გამო.

მოგვიანებით სიცოცხლე და შთამომავლობა

ცოტა რამ არის ცნობილი „პირველი ქალაქის“ შემდგომი ცხოვრების შესახებ; მისი მეუღლის სახელი ბიბლიის მასორულ ტექსტში არ გვხვდება. ამასთან, ეთიოპიის კანონში (ეთიოპიური კანონის ბიბლია შეიცავს უამრავ წიგნს, რომლებიც ქრისტიანობის სხვა ფილიალებში არაკანონიკურად ითვლება) მის მეუღლეს ჰქვია ედნა ("ნაზი" - ებრაული). კერძოდ, ეს ნახსენებია ენოქის წიგნში (, ტ. 5) [ ] .

მის შვილს ბერძნულ და სლავურ სიებში გაიდადს ეძახიან, მაგრამ ლოპუხინი გვთავაზობს კითხვას „ირად“, რომელსაც ის განმარტავს, როგორც „ქალაქს“.

ჩემი აზრით, ადამის შუმერული წინაპრები ზაგროსის ზეგანიდან სუსიანას ვაკეზე „ჩავიდნენ“. თუმცა, შეიძლება თუ არა იმის აღიარება, რომ სწორედ ირადმა „ჩამოვიდა“, რომელიც იყო ლიდერი, რომელმაც თავისი ხალხი წარღვნამდელ შუმერიის მიწებზე მიიყვანა და თავისი სახელი უწოდა პირველ ქალაქს - ერისს? დაბადების 4:17 შეიცავს მნიშვნელოვან მინიშნებს მესოპოტამიის დაბლობზე დასახლებების წარმოშობის საიდუმლოზე.

„და იცოდა კაენმა ცოლი მისი; და დაორსულდა და შვა ენოქი. და ააშენა ქალაქი; და დაარქვა ქალაქს თავისი ვაჟის, ენოქის სახელი“.

ერთი შეხედვით, ეს მონაკვეთი საკმაოდ ნათელი ჩანს: კაენმა დააარსა ქალაქი და დაარქვა ენოქი. თუმცა, უნდა გვესმოდეს, რომ ბიბლიის თარგმანები შეიძლება შეიცავდეს შეცდომებსა და დამახინჯებებს. ამიტომ, უმჯობესია მივმართოთ ორიგინალ ებრაულს, რათა დავინახოთ, რომ მასში არის გარკვეული გაუგებრობა იმის შესახებ, თუ ვინ რა დააარსა. როგორც რობერტ უილსონმა აღნიშნა, ფრაზის „მან ააშენა ქალაქი“ თემა სრულიად გაურკვეველია.

ბუნებრივი დასკვნა, რომელიც გამომდინარეობს დაბადების 4:17-ის ამ წაკითხვიდან, არის ის, რომ ენოქმა ააგო ქალაქი და დაარქვა მას თავისი ვაჟის, ირადის სახელი, და რომ ეს ქალაქი, როგორც სეისმა თქვა, იყო პირველი შუმერული ქალაქი ერიდუ. მართლაც, ჰიპოთეზა იმის შესახებ, რომ ენოქი და არა კაენი, იყო აღიარებული ქალაქის მშენებლად, წამოაყენა ჯერ კიდევ 1883 წელს გერმანელმა მეცნიერმა კარლ ბუდამ. მაგრამ ამ „მუხლის ეს კითხვა აშკარად ეწინააღმდეგება ენოქის სახელის ბოლოში ხსენებას“. თუმცა, უილსონმა ასევე აღნიშნა, რომ ზოგადად მიღებული ინტერპრეტაცია, რომელიც აღიარებს კაენს ქალაქის დამაარსებლად, ხოლო მის შვილს ქალაქის ეპონიმის პროტოტიპად, ქმნის უამრავ სერიოზულ პრობლემას.

(A) Დაქვემდებარებული პუნქტი ვაიჰი ბონე ირ (ვაეჰი ბონეჰ ირ),თუ ვინმე მიჰყვება სინტაქსის ჩვეულ წესებს, რომლებიც გამოიყენება გენეალოგიის დანარჩენ ნაწილში (დაბადება 4), უნდა მიუთითებდეს ენოქზე და არა კაენზე, რადგან სახელი ენოქი დაუყოვნებლივ უსწრებს მთავარ პუნქტს. ამრიგად, ფრაზის მნიშვნელობა „...დაორსულდა და შვა ენოქი. და მან ააშენა ქალაქი“ სრულიად გასაგებია.

ბ) უფრო მეტიც, დაბადების 4:2-ში კაენს მიწის გუთანი ეწოდება (ებრ. ობედ ადამა),სხვა სიტყვებით - ფერმერი. საერთოდ არ გამომდინარეობს, რომ დაბადება 4, სავარაუდოდ, მას მეორე „პროფესიას“ - ქალაქმგეგმარებელს ანიჭებს. ეს ენოქს ართმევს მის ნამდვილ როლს გენეალოგიაში.

გ) ვილსონის მიხედვით, არ არსებობს არც ერთი ქალაქი, რომელსაც ეპონიმ ენოქი ატარებს - კაენის ძის სახელს (იხ. ქვემოთ).

უილსონი ასკვნის, რომ „მაშასადამე, სავსებით შესაძლებელია, რომ სახელი ენოქი დაბადების 4:17-ის ბოლოს არის პრიალა, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სარედაქციო ჩანართი ან თუნდაც მარგინალია, რომელიც შევიდა ტექსტის არსში. არასწორი ადგილი მასში ) გაცილებით გვიან, როცა ნამდვილი მნიშვნელობაეს ფრაზა უკვე დავიწყებულია. მაშინ ორიგინალური ტექსტი პირდაპირ და ცალსახად უნდა ჟღერდეს, კერძოდ:

„და იცოდა კაენმა ცოლი მისი; და დაორსულდა და შვა ენოქი. და მან [ენოქმა] ააშენა ქალაქი; და უწოდა ქალაქს ძისა ირადის სახელით“.

ეს ვერსია ძალიან დამაჯერებლად ჟღერს და უფრო მეტიც, მას მხარს უჭერს მრავალი მეცნიერი, მათ შორის უილიამ ჰალო და დონალდ ვაისმანი. თუმცა ვაისმენი იმასაც აღნიშნავს, რომ ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ლინგვისტურ კონიუნქტურასთან. ალტერნატიული თვალსაზრისი არის ის, რომ წარღვნამდელი პატრიარქების სახელები „გამოიგონეს“ უძველესი შუმერული დოკუმენტების საფუძველზე, სადაც მოხსენიებულია დედამიწის პირველი ქალაქები. ამ შემთხვევაში, გამოდის, რომ სახელწოდება ირად წარმოიშვა ქალაქის სახელიდან ურუ-დუ(გ), რომელშიც ერი და ურუ არის სიტყვის დიალექტური გამოთქმა, რაც ნიშნავს „ქალაქს“.

როგორც მკითხველმა უკვე იცის, მე არ მაქვს პრობლემა იმისა, რომ მეცნიერებმა ნებით გამოიყენონ თავიანთი ცოდნა ინტუიციასთან ერთად ძველი პრობლემების ახალი გადაწყვეტის მოსაძებნად. ამასთან დაკავშირებით, მინდა წამოვაყენო ერთი ჰიპოთეზა, რომელიც ამტკიცებს, რომ წარღვნამდელი ეპოქის ბიბლიური პატრიარქები იყვნენ ძველი შუმერის არა ერთი, არამედ ორი დიდი ქალაქის დამაარსებლები. მე მიდრეკილი ვარ დავეთანხმო მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ ერიდუს სახელი ერქვა ირადის, „[მთებიდან] ჩამოსული კაცის“ სახელით, მაგრამ ამავე დროს ძალიან სავარაუდოა, რომ ენოქის (ირადის მამის) სახელია. უკავშირდება კიდევ ერთი დიდი ქალაქის, ენმერკარისა და გილგამეშის სამშობლო შუმერიის სახელს. ურუქს ვგულისხმობ

აქამდე შეგნებულად არ მითქვამს, როგორ ჟღერდა ურუქის სახელი შუმერულად. ასე რომ, თურმე უნუკად ან უნუგად ეწერა; სავარაუდოა, რომ ასე ჟღერდა სახელის ორიგინალური შუმერული ვერსია ენოქი! ეს შეიძლება ასევე იყოს ახსნა მწიგნობრის შეცდომისთვის, რომელმაც დააკოპირა ბიბლიური ტექსტი. მან დაამატა ენოქის სახელი ქალაქის მაშენებლის შესახებ მოთხრობილი ფრაზის ბოლოს, ზუსტად იმიტომ, რომ კარგად იცოდა, რომ ძველი შუმერის უძლიერეს ქალაქს ერქვა წინაღობის ხანის ამ უდიდესი პატრიარქის სახელი. მეორე მხრივ, სავსებით შესაძლებელია, რომ მარგინალია „ენოქი“ (ზემოთ ახსნილი) მწიგნობრის მიერ გაკეთებული ჩასმის შედეგი იყო, რომელმაც სიცხადისთვის ჩადო ქალაქის სახელი, რომელიც მისი აზრით იყო უნუკი. მაგრამ მან შეიძლება არ იცოდა, რომ ენოქმა ასევე ააგო ქალაქი ერიდუ და დაარქვა მას თავისი ვაჟის, ირადის პატივსაცემად.

ამრიგად, ბიბლიის ტექსტში შეგვიძლია ამოვიცნოთ სხვა სახელები და ტიტულები, რომლებიც დაკავშირებულია ძველი შუმერის ქალაქების ლეგენდარულ დამაარსებლებთან. ლეონარდ ვულის ექსპედიციის მიერ გათხრების დროს აღმოჩენილი ქალაქი ური ლოგოგრაფიულად გადაიწერება შუმერულ ენაზე, როგორც ურუ უნუკი.შემდგომში ეს სახელი შემცირდა, ანუ ჰიპოკორისტიკონი, გახდა ქალაქი ურუქი აქადურად, შემდეგ კი უბრალოდ ურუ/ურ სემიტურ/ებრაულად. ური რეალურად ნიშნავს "ქალაქს", მაგრამ თავდაპირველად ურუ-უნუკი ნიშნავდა "უნუკის ქალაქს", ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ენოქის ქალაქს.

უფრო მეტიც, ბადტიბირას, სხვა წარღვნამდელი ძველი შუმერის ქალაქის სახელი, რომელიც იყო მეორე (ერიდუს შემდეგ) უდიდესი პოლიტიკური ცენტრი, რომელშიც ასევე „სამეფო ძალაუფლება“ იყო „ზეციდან ჩამოგდებული“, მეორეს სახელს უბრუნდება. ბიბლიური პატრიარქი.

სახელი ბადთიბირი ნიშნავს "ლითონის ხელოსნის (ე.ი. მჭედლის) დასახლებას". თუ გამოვყოფთ ებრაულ თანხმოვანებს, რომლებიც განსაზღვრავენ სიტყვა თუბალის ფუძეს, მივიღებთ T-v(b) - l. ჩვენ გვახსოვს, რომ რბილი თანხმოვანი "l" ხშირად შეიძლება ნიშნავდეს "რ". ამ ჩანაცვლების შემდეგ, ჩვენ ვიღებთ ორიგინალურ T-b-r-ს, რომელიც წარმოიშვა უძველესი ტიბირიდან. სხვათა შორის, საინტერესოა, რომ სიტყვა "კაინი" სახელში ტუბალკაინი ნიშნავს "მჭედელს". ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ეს ეპითეტი-მეტსახელი უფრო მეტი სიცხადისთვის ჩასმული იყო დაბადების წიგნის ებრაული კოდიფიკატორის მიერ. მაშ, ჩვენ გვაქვს მინიშნება, რომელიც მიუთითებს თუბალ-კაენსა და ქალაქ ბადტიბირას შორის პარალელურად. შესაძლოა, ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ეპონიმთან „ტუვალის დასახლება“, რომელიც თარგმანში „მჭედლის ქალაქად“ ჟღერდა.

ენოქი

დაბადების გარემოებები

ბიბლია მხოლოდ ამბობს, რომ კაენმა „იცოდა თავისი ცოლი“ მისი სახელი არ არის ნახსენები (ბაირონის საიდუმლოში „კაენის“ მთავარი გმირის ცოლს ადა ჰქვია, მაგრამ ეს სახელი პოეტმა ისესხა ლამექის ცოლისგან).

ქალაქის საფუძველი

ფილარეტი თვლის, რომ ქალაქი უბრალოდ შემოღობილი სოფელი იყო და დაარსდა ენოქის დაბადებაზე გაცილებით გვიან (როდესაც კაენის შთამომავლები საკმარისად გამრავლდნენ). ქალაქის დაარსების მიზეზი, მიტროპოლიტის თქმით, იყო კაენის შიში გარეული ცხოველებისა და მკვლელების მიმართ.

ოქროპირი აღნიშნავს, რომ ქალაქს შვილის სახელის დარქმევა სამოთხეში დაკარგული უკვდავების შემცვლელი იყო და მხოლოდ „ცოდვათა ძეგლი“.

ფილარეტი აღნიშნავს, რომ კაენს არ სურდა ქალაქისთვის დაერქვა თავისი სახელი ძმათამკვლელობით შელახული რეპუტაციის გამო.

მოგვიანებით სიცოცხლე და შთამომავლობა

ცოტა რამ არის ცნობილი „პირველი ქალაქის“ შემდგომი ცხოვრების შესახებ; მისი მეუღლის სახელი ბიბლიაში არ არის. მის შვილს ბერძნულ და სლავურ სიებში გაიდადს ეძახიან, მაგრამ ლოპუხინი გვთავაზობს კითხვას „ირად“, რომელსაც ის განმარტავს, როგორც „ქალაქს“.

ხელოვნებაში

• ენოქი ნახსენებია ვიქტორ ჰიუგოს ლექსში „სინდისი“ ( La Conscience, 1859):

ენოქმა თქვა: „ის უნდა იყოს ღობე კოშკისთვის,
იმდენად საშინელი, რომ ვერავინ მიუახლოვდება მას.
ავაშენოთ ქალაქი ციხე-სიმაგრით,
ავაშენოთ ქალაქი და დავიფაროთ“.

ორიგინალური ტექსტი(ფრანგული)

ჰენოხმა განაცხადა:--Il faut faire une enceinte de tours
საშინელებაა, que rien ne puisse approcher d'elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ენოქი (კაენის ძე)"

შენიშვნები

ენოქი (კაენის შვილი) დამახასიათებელი მონაკვეთი

ერთადერთი, რაც ჩემს წინ დავინახე, იყო მანათობელი ბურთი (როგორც ახლა მივხვდი, ეს იყო დედამიწა). მის შიგნით კი კაშკაშა „კვერცხი“ ანათებდა მწვანე ცეცხლით. შემდეგ მან დაიწყო ზრდა და ცვლილება, გახდა უფრო ნათელი და გამჭვირვალე. ასობით მწვანე „ხიდი“ გადაჭიმული იყო მისგან ყველა მიმართულებით და თითოეული მათგანის ბოლოს „სხვადასხვა“ დედამიწა იყო... არ ვიცი, სხვანაირად როგორ შეიძლება აიხსნას ეს, მაგრამ ეს მართლაც ჩვენი დედამიწა იყო. მხოლოდ თითოეული მათგანი სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდა, თითქოს სხვა დროსა თუ განზომილებაში იყო...
არ მესმოდა, რა იყო, მაგრამ აბსოლუტურად ვიცოდი, რომ უნდა მახსოვდეს. და რაც შემეძლო ვცდილობდი. უცებ ყველაფერი გაქრა და მე ისევ იმავე უზარმაზარ პირამიდაში აღმოვჩნდი და დავინახე ყველა ჩემი ბრწყინვალე „მეგობარი“. ისევ თორმეტი იყვნენ და ისევე, როგორც პირველად, ისინი წრეში იდგნენ, მე კი შიგნით. მხოლოდ ამჯერად მათგან მომდინარე სითბოს გარდა, უცნაური ღრმა სევდაც ვიგრძენი. და მივხვდი, რომ დასამშვიდობებლად მოვიდნენ...
ჩემდა გასაკვირად, ძალიან მშვიდად მივიღე, თითქოს ვიცოდი, რომ ეს სამუდამოდ არ გაგრძელდებოდა. სათითაოდ მოვიდნენ და მარჯვენა ხელი მკერდზე დამადეს, რამაც უჩვეულოდ სითბო და სიმშვიდე მაგრძნობინა. ყოველი შეხება ჩემზე სხვადასხვა კაშკაშა ფერს ტოვებდა და ბოლოს ჩემი სხეული თორმეტი საოცრად კაშკაშა, ცვალებადი ფერით ანათებდა. ისევ მესმოდა ჩემში უცნაური მუსიკა და ყველაფერი გაქრა... მეტი არაფერი მახსოვდა.

ორმაგი გრძნობებით, დანაკარგითაც და ბედნიერებითაც, მშვიდად დავბრუნდი სახლში. და აქ დიდი სიურპრიზი მელოდა. ჩემს ოთახში ნახევრად გაბრუებული დედა მელოდა. სამყარო თავდაყირა დადგა და წყნარი საშინელებით ჩავვარდი ჩემი "ცქრიალა ოცნებებიდან" დაუნდობელ რეალობაში... ვერ ვიტყუებდი. მაგრამ აბსოლუტურად არ ვიცოდი რა მეთქვა. და ისიც ვგრძნობდი, რომ დედაჩემმა კარგად იცოდა, რომ ეს რაღაც, ისევ, რაღაცნაირად იყო დაკავშირებული ჩემს „უცნაურ ნიჭთან“, საუბრის შესახებ, რომლის შესახებაც, სამწუხაროდ, ვერც ის და ვერც მე ვერ ავიცილეთ...

ჩემთვის დიდი შვება, მას არაფერი უთქვამს იმ ღამეს. ალბათ არც კი იცოდა რა ეთქვა. მაგრამ მეორე დილით ჩემი ოთახის ფანჯრები უსაფრთხოდ იყო დამაგრებული. დედა ამ ინციდენტს კიდევ ორი ​​კვირა არ მიუბრუნდა, თითქოს დრო მაძლევდა გამეგო „რა გააკეთა“. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ გამიადვილა. მამა იმ დროს მივლინებაში იყო და მთელი გულით ვიმედოვნებდი, რომ იქნებ როგორმე „გადამაგდო“ და მის მოსვლამდე ყველაფერი დამავიწყდეს. მაგრამ ასე არ იყო... ერთ მშვენიერ დილას, სამსახურში წასვლის წინ, დედამ თქვა, რომ ჩემთან საუბარი სურდა. ბუნებრივია, ჩემთვის დიდი საიდუმლო არ ყოფილა - რა...
დედა, როგორც ყოველთვის, მოსიყვარულე და თბილი იყო, მაგრამ მთელი გულით ვგრძნობდი, რომ მთელი ეს ამბავი მას ავიწროებდა და მართლა არ იცოდა საიდან დაეწყო. ძალიან დიდხანს ვისაუბრეთ. შეძლებისდაგვარად ვცდილობდი აეხსნა მისთვის, რამდენს ნიშნავდა ეს ყველაფერი ჩემთვის და რამდენად საშინელი იქნებოდა ამ ყველაფრის დაკარგვა... მაგრამ როგორც ჩანს, ამჯერად მართლა შევაშინე და დედაჩემმა თქვა, რომ თუ გავაკეთებდი არ მინდა ეს ყველაფერი მამას უთხრას, როცა ის მივლინებიდან სახლში დაბრუნდება, უნდა დავპირდე, რომ ეს აღარასოდეს განმეორდება.
მას არ ესმოდა, რომ ჩემი ყველა ეს უცნაური, ველური „სიურპრიზები“ სულაც არ ხდება ჩემი სურვილისამებრ და რომ თითქმის არასოდეს ვიცი როდის მოხდება ერთი ან მეორე... მაგრამ, რადგან მამაჩემის აზრი მეტს ნიშნავდა. მე, ვიდრე სხვას, დედას დავპირდი, რომ ასეთ რამეს არ გავაკეთებდი, რამდენადაც ეს, რა თქმა უნდა, ჩემზე იქნებოდა დამოკიდებული. ჩვენ გადავწყვიტეთ ეს.

მართალი გითხრათ, როგორც ყველა ნორმალური ბავშვი, მეც დავდიოდი სკოლაში, ვაკეთებდი საშინაო დავალებებს, ვთამაშობდი ჩემს "ჩვეულებრივ" მეგობრებთან ერთად... და უზომოდ მენატრებოდა სხვები, ჩემი არაჩვეულებრივი, ცქრიალა "ვარსკვლავური მეგობრები". სკოლასაც, სამწუხაროდ, ჰქონდა ჩემთვის თავისი სირთულეები. ექვსი წლის ასაკში დავიწყე სიარული, რადგან გამოცდის დროს აღმოჩნდა, რომ 3-4 კლასში შემეძლო წასვლა, რაც, ბუნებრივია, არავის მოეწონა. Ჩემი სკოლის მეგობრებიმათ ეგონათ, რომ ყველაფერი ძალიან ადვილი იყო ჩემთვის და მათ დედებს უბრალოდ რატომღაც არ მომწონდა. და აღმოჩნდა, რომ სკოლაში მეც თითქმის მთელ დროს მარტო ვატარებდი.
მხოლოდ ერთი ნამდვილი სკოლის მეგობარი მყავდა, გოგონა, რომელთანაც თორმეტივე სასწავლო წელი ერთ მერხთან ვისხედით. მაგრამ სხვა ბავშვებთან ურთიერთობა რატომღაც არ გაუმჯობესებულა. და არა იმიტომ, რომ ეს არ მინდოდა ან იმიტომ, რომ არ ვცადე - პირიქით. უბრალოდ ყოველთვის ძალიან უცნაური გრძნობა მქონდა, თითქოს ყველა სხვადასხვა პოლუსზე ვცხოვრობდით... საშინაო დავალებას თითქმის არასდროს ვასრულებდი, უფრო სწორად, ვაკეთებდი, მაგრამ სულ რამდენიმე წუთი დამჭირდა. ჩემი მშობლები, რა თქმა უნდა, ყოველთვის ამოწმებდნენ ყველაფერს, მაგრამ რადგან ჩვეულებრივ შეცდომებს არ ვპოულობდი, ბევრი თავისუფალი დრო მქონდა. ვსწავლობდი მუსიკალურ სკოლაში (ვისწავლე ფორტეპიანოზე დაკვრა და სიმღერა), ვხატავდი, ვქარგავდი და ბევრს ვკითხულობდი. მაგრამ მაინც, ყოველთვის მქონდა ბევრი თავისუფალი დრო.